Vad man ska läsa under bön för män. Hur ber män. Bälte rosett - hand '

All lovprisning tillhör Allah ensam, frid och välsignelser vare över Hans tjänare och budbärare, vår profet Muhammed, såväl som hans familj och följeslagare.

Och sedan ... Den här artikeln innehåller en kort beskrivning av hur profeten (frid och välsignelser vare över honom) utförde namaz. Jag skulle vilja att varje muslim och muslimsk kvinna skulle läsa den, bekanta sig med exakt hur profeten (frid och välsignelser vare med honom) utförde namaz och försökte imitera honom i detta, eftersom han (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Utför namaz när jag framför dina ögon" (Bukhari). Jag förser läsaren med en detaljerad beskrivning av profetens bön (frid och välsignelser vare över honom).

1) Bönen måste noggrant utföra en liten tvätt som den Allsmäktige Allah beordrade:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

"O ni som tror! När du står upp för bön, tvätta då dina ansikten och dina händer upp till armbågarna, torka av dina huvuden och tvätta dina fötter upp till anklarna” (Heliga Koranen, 5:6). Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Namaz utan wudu kommer inte att accepteras" (muslim). Dessutom sa profeten (frid och välsignelser över honom) till en person som utförde bön felaktigt: "Innan du står upp för bön, utför försiktigt en liten tvätt (wudu) ..." (Bukhari).

2) Var än bönen är måste han vända hela sin kropp mot qibla, det vill säga mot Kaaba. I sitt hjärta måste han ha avsikten att utföra någon specifik bön: obligatorisk eller önskvärd. Han bör inte uttala sin avsikt högt, eftersom. Det berättas inte att profeten (frid och välsignelser vare över honom) eller hans följeslagare gjorde det. Om tillbedjaren står som imam eller ber ensam, bör han sätta en sutra framför sig (barriär) och be framför henne. Att vända sig mot qibla när man utför bön är en förutsättning för att bön ska anses vara korrekt. Undantagen är några fall som beskrivs i böckerna från Ahl-Sunnahs lärda.

3) Den som ber säger "takbir" - "Allahu Akbar"(Allah är den störste), riktar sin blick mot platsen "sot" (den plats på vilken han kommer att lägga sin panna när han böjer sig till marken). Efter takbir börjar han be.

4) Under "takbir" bör du höja händerna till nivån på axlarna eller till nivån av öronen.

5) Sedan lägger den tillbedjare sina händer på sitt bröst: höger hand över vänster. Det är autentiskt känt att profeten (frid och välsignelser vare över honom) gjorde just det.

6) Det är tillrådligt att säga "dua istiftah", som läses i början av bönen:

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

"O Allah, ta bort mig från mina synder, som Du tog bort öster från väst, O Allah, rena mig från mina synder, som de rengör vita kläder från smuts, O Allah, tvätta mig från mina synder med vatten, snö och hagel .”

Allahumma ba'id bayni wa bayna hataya-ya kya-ma ba'adta bayna l-mashriky wa-l-maghrib. Allahumma nakki-ni min hataya-ya ka-ma yunakka s-saubu l-abyadu min ad-danas. Allahhumma gsil-ni min hataya-ya bi-l-ma'i wa-s-salji wa-l-barad

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

"Ära till dig, o Allah, och pris till dig, välsignat vare ditt namn, framför allt ditt majestät, och det finns ingen gud som är värd att dyrkas utom du."

Subhana-ka Llahumma wa bi-hamdi-ka wa tabaraka smu-ka wa ta'ala jaddu-ka wa la ilaha gairuk.

Personen som ber kan också säga vilken annan "dua istiftah som helst", autentiskt överförd från profeten (frid och välsignelser vare med honom). Det är bättre om bönen säger olika duas från tid till annan för att implementera Sunnah. Efter dua istiftah säger bönen: "Jag söker skydd hos Allah från den förbannade Satan. Med Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige", - och läser suran "Fatiha". Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Bönen från en som inte läser Surah Fatiha är inte giltig" . Efter att ha läst Surah Fatiha säger tillbedjaren högt ordet " Amen” om han framför en bön som läses upp (Subh (Fajr), Maghrib, Isha böner läses högt, och Zuhr och Asr läses tyst. - Notera. Per.). Efter "Fatiha" kan han läsa vad han vill från Koranen.

7) Då säger tillbedjaren igen takbir "Allahu Akbar" och gör en midjebåge (hand). När man uttalar orden i takbir "Allahu Akbar" händerna ska höjas till nivån på axlarna eller örsnibbarna. I handens position ska den tillbedjare lägga händerna på knäna, sprida sina fingrar och hålla huvudet på samma nivå med rak rygg. Han ska stå still i handens position (innan han gör nästa rörelse) och säga:

سبحان ربي العظيم

"Ära till min store Herre"

Subhana Rabbiiya l-'Azeem!

Det är bättre om han säger dessa ord tre gånger eller mer. Det är också lämpligt att säga tillsammans med detta:

"Ära till dig, o Allah, vår Herre, och pris till dig, o Allah, förlåt mig"

8) Sedan rätar han upp sig efter en midjebåge (hand), höjer sina händer till nivån på sina axlar eller öron och uttalar följande ord:

سمع الله لمن حمده

"Allah hör den som prisar Honom"

Sami'a Allahu li-man hamida-kh.

Han säger dessa ord högt om han är en imam i bön (dvs leder bönen. - Obs. Per.) eller om han ber ensam. Efter att tillbedjaren rätat ut ryggen från böjningspositionen säger han:

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

"Vår Herre, till dig tillhör all lov, lov många gånger, gott och välsignat"

Rabba-na wa la-ka l-hamd, hamdan kasiran tayyiban mubarakan fih!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

"Lovsång som fyller himlarna, jorden, vad som är mellan dem och vad som helst som behagar dig"

Mil'a s-samavati wa mi'a l'ardy wa ma bayna-huma wa mi'a ma shi'ta min shay'in ba'd.

Om en person ber efter imamen, säger han samtidigt som han höjer handen från positionen:

ربنا ولك الحمد

"Vår Herre, all lov tillhör Dig"

Rabba-na wa la-ka l-hamd.

och kan läsa ovanstående dua till slutet. Det är också tillrådligt att lägga händerna på bröstet samtidigt i den position som de var i innan bönen gjorde en hand, vilket indikeras av haditherna från Wail ibn Hujr och Sahl bin Sa'd (må Allah vara nöjd med dem), autentiskt överförda från profeten (frid och välsignelser vare med honom).

9) Därefter stiger tillbedjaren ner på "sotet" (böj dig mot jorden) och uttalar takbir ( "Allahu Akbar"). Om det inte är svårt för honom, lägger han först sina knän på marken och sedan händerna. Om det är svårt att gå ner så här kan han först lägga händerna på golvet och sedan knäna. I det här fallet ska fingrarna och tårna vändas mot qibla, och fingrarna ska samlas (och inte spridas ut). När du utför sot ska sju delar av kroppen vidröra marken: pannan med näsan, handflatorna på båda händerna, knäna och tårna. I denna position säger tillbedjaren:

سبحان ربي الأعلى

"Ära till min Högste Herre!"

Subhana Rabbiiya l-A'la! och upprepar detta tre eller fler gånger.

Det är också önskvärt att säga:

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

"Ära till dig, o Allah, vår Herre, prisa dig, o Allah, förlåt mig"

Subhana-ka Llahumma Rabba-na wa bi-hamdik! Allahumma gfir li.

I "sot"-läget bör man försöka göra så många dua (supplikationer) som möjligt, eftersom. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Upphöja din Herre när du gör en båge från midjan (ruku), och när du gör en båge till marken (sot), var flitig i dina böner (dua). Då kommer du att belönas med ett svar (på dina duas).”(muslim).

I positionen "sazhd" kan bönen göra vilken dua som helst och be Allah om det bästa i båda världarna, och det spelar ingen roll om han utför den obligatoriska (fard) eller önskvärda (nafil) bönen. Att vara i "sot" -position är det nödvändigt att se till att underarmarna inte pressas åt sidorna, magen inte pressas mot framsidan av låren och även att de inre sidorna av låren och underbenen inte pressas pressade mot varandra. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Räta ut (dina ryggar) under prostrationen (sazha) (gör prostration (sazha) korrekt) och lägg inte armbågarna på marken som en hund gör"(Bukhari, muslim).

10) Därefter säger han "Allahu Akbar", höjer huvudet och sätter sig sedan på sitt vänstra ben och sprider det (så att den är bekväm att sitta på - Obs. Per.). Han lämnar foten på sin högra fot i vertikalt läge. (fortsätter att röra vid bollarna på fotens tår. - Obs. Per.). Tillbedjaren lägger händerna på höfterna eller knäna och säger:

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

"Min Herre, förlåt mig, förbarma dig, led mig på rätt väg, ge mig från ditt arv, bota och hjälp mig"

Rabbi ghfir li va-rham-ni wa-hdi-ni va-rzuq-ni wa 'afi-ni wa-jbur-ni.

I denna position ska han räta ut ryggen och sitta så lugnt (innan han gör nästa rörelse i bön).

Sedan gör han en andra utmattning samtidigt som han uttalar orden "Allahu Akbar". Den andra "sotningen" utför tillbedjaren på samma sätt som den första (säger dua "sot" och gör vilken dua som helst till Allah. - Obs. per.).

12) Därefter höjer den tillbedjare sitt huvud från jorden (sot) och reser sig för att utföra den andra rak'ah. Innan han reser sig för att utföra den andra rak'ah, sitter tillbedjaren lite som om han satt mellan två sotar, men utan att säga någon dua eller dhikr. Denna åtgärd är önskvärd, och det är inga problem om tillbedjaren inte gör detta. Om det inte är svårt för tillbedjaren, då när han reser sig, vilar han händerna på sina knän. Om det är svårt att resa sig så kan han luta sig mot marken. Efter att tillbedjaren har stått på den andra rak'ah, läser han Fatiha-suran, och efter den - vad han än vill från Koranen. I den andra rak'ah gör han allt på samma sätt som i den första.

13) Om tillbedjaren utför en bön bestående av två rak'ahs, såsom morgon- (Fajr), fredags- eller helgdagsböner, lämnar han, efter att ha höjt sitt huvud från den andra "sazh", foten av sin högra fot i upprättstående position position, och hans vänstra fot i en spretig position. Han lägger sin högra hand på sitt högra lår. Bönen samlar fingrarna på höger hand till en knytnäve, med undantag för pekfingret, som han sträcker ut. (i riktning mot Qibla. - Obs. per.). Denna position av pekfingret är en indikation på monoteism (tawhid). Den tillbedjare kan också samla ihop lillfingret och ringfingret, stänga långfingret med tummen och sträcka ut pekfingret.

Det är autentiskt rapporterat att profeten (frid och välsignelser vare med honom) använde båda dessa typer av att stänga fingrarna under "tashahud", därför är det bättre att växla dem då och då (d.v.s. samlar ibland fingrar under tashahud enligt det första mönstret, och ibland enligt det andra, för att omsätta alla sunnor i praktiken. - Obs. Per.). Han lägger sin vänstra hand på låret eller knäet. Vidare, i denna position, läser tillbedjaren duan "tashahuda":

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

"Hälsningar till Allah, och böner och bästa ord, frid vare med dig, o profet, och Allahs nåd och hans välsignelser, frid vare med oss ​​och Allahs rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att det inte finns någon gudom som är värd att dyrkas förutom Allah, och jag vittnar om att Muhammed är hans slav och hans budbärare."

At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat; as-salamu ’alay-ka ayyu-ha n-nabiyyu wa rahmatu Allahi wa barakatuh; as-salamu ’alay-na wa ’ala ’ibadi Llahi s-salihin. Ashhadu alla ilaha illa Allahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-hu wa rasulukh.

Efter det säger han:

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

"O Allah, välsigna Muhammed och Muhammeds familj, som Du välsignade Ibrahim och Ibrahims familj, sannerligen, Du är Berömvärd, Härlig! O Allah, välsigna Muhammed och Muhammeds familj, precis som Du välsignade Ibrahim och Ibrahims familj, verkligen är Du Berömvärd, Härlig!

Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin ka-ma sallyaita 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin ka-ma barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima inna-ka Hamidun Majid.

Sedan tar tillbedjaren till Allahs skydd från de fyra olyckorna och säger följande ord:

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

"O Allah, sannerligen, jag söker skydd hos dig från helvetets plåga och från gravens plåga, från livets och dödens frestelser och från den falske Messias ondska frestelse (al-masih ad-dajjal) )!"

Allahumma in-ni a'uzu bi-ka min 'azabi jahannam wa min 'azabi l-kabri wa min fitnati l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati l-masihi d-dajjal.

Oavsett om bönen utför den obligatoriska eller önskvärda bönen, efter att ha läst "dua tashahuda", kan han göra vilken dua som helst, be Allah om välsignelsen av detta och det eviga livet, och kan också göra en dua för sina föräldrar eller någon annan muslim . Argumentet för detta är profetens ord (frid och välsignelser vare med honom), som han sa till ibn Masud under sin undervisning "tashahud": "Då kan han göra vilken dua han vill." (Nasai, Abu Dawood). En annan version av denna hadith säger: "Då kan han göra dua genom att be Allah om vad han vill" (muslim). Detta inkluderar alla dua angående vad som kan gynna slaven både i detta liv och i Livet Efter detta. Sedan säger bönen hälsningsorden “as-salamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh”(frid vare med dig, Allahs nåd och Hans välsignelser), vrid ditt huvud först till höger och sedan till vänster.

14) Om tillbedjaren framför en bön bestående av tre rak'ahs ("maghrib" - kvällsbön) eller fyra rak'ahs ("zuhr" - middag, "asr" - eftermiddag eller "isha" - nattbön), då han läser den tidigare nämnda duan "tashahuda" och orden "salavat" (bön till profeten (frid och välsignelser vare med honom)), och reser sig sedan upp, lutad på sina knän och höjer sina händer till axelhöjd, samtidigt som han säger: "Allahu Akbar"(Allah är störst).

Han reser sig, lägger händerna på bröstet, som beskrivits ovan, och läser bara Surah Fatiha. Ibland kan tillbedjaren också läsa någon annan sura efter "Fatiha" i den tredje och fjärde rak'ahs i middagsbönen (zuhr). Tillåtligheten av detta är autentiskt känd från hadithen överförd av Abu Saad (må Allah vara nöjd med honom) från profeten (frid och välsignelser vare med honom).

Uttalet av orden "salavat" (dua för profeten (frid och välsignelser vare med honom) är inte obligatoriskt i den första "tashahud", så bönen kanske inte säger dem. Men detta är en önskvärd handling.

Sedan avslutar den tillbedjare bönen, oavsett om det är Maghrib, bestående av tre rak'ah, eller Zuhr, Asr, Isha, bestående av fyra rak'ahs, precis som han avslutade Fajr, bestående av två rak'ahs. Han läser samma duas efter "tashahuden" som beskrevs ovan, varefter han säger hälsningsorden, vänder ansiktet till höger och sedan till vänster. I slutet av bönen uttalar bönen orden "istighfara" tre gånger: "Astaghfirullah"(Jag ber Allah om förlåtelse) och säger sedan:

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

"O Allah, du är världen ("Salam" är ett av Allahs namn, vilket indikerar frånvaron av några brister hos Honom), och från dig är världen (dvs. du räddar dig från alla problem), välsignad är du, o Innehavare av Majestät och vördad!

"Allahumma, Anta-s-salamu wa min-kya-s-salamu, tabarakta, ya Za-l-jalali wa-l-ikram!".

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

"Det finns ingen gudom som är värd att dyrkas utom Allah ensam, som inte har någon partner. Honom tillhör välden, prisad vare Honom, Han kan göra vad som helst! Ingen har makt och styrka förutom Allah. O Allah, ingen kommer att beröva det Du har gett, och ingen kommer att skänka det Du har berövat, och makten hos maktinnehavaren kommer att vara värdelös inför Dig. Det finns ingen gudom som är värd att dyrka förutom Allah, vi dyrkar ingen annan än Allah! Välgörenhet, värdighet och bästa beröm tillhör bara Honom! Det finns ingen gudom som är värd att dyrkas förutom Allah. Vi ägnar religionen helt åt honom ensam, även om detta inte faller i smaken för de otrogna.”

"La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadi-r! La haula wa la quwwata illa b-llah. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu'tiya li-ma mana'-ta wa la yan-fa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. La ilaha illa Llahu wa la na'budu illa iyah! La-hu-n-ni'matu, wa la-hu-l-fadlu wa la-hu-s-sanau-l-hasan! La ilaha illa Llahu mukhlisina la-hu-d-dina wa lau kyarikha-l-kafirun.

Sedan säger han lovord till Allah - "SubhanAllah"(Ära vare Allah från alla fel), "Alhamdulillah"(All lovsång tillhör Allah ensam) "Allahu Akbar"(Allah den Störste) trettiotre gånger och fullbordar dessa zikrs genom att för hundrade gången säga duan:

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

"Det finns ingen gudom som är värd att dyrkas förutom Allah ensam, som inte har någon partner. Han äger herravälde. Prisad vare Honom, Han kan göra vad som helst!”

"La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku wa la-hu-l-hamdu wa hua 'ala kulli shayin qadir!"

Efter det läser den som utförde bönen ayaten "al-Kursi", såväl som surorna "Ikhlas", "Falyak" och "Oss". Efter morgon- (Fajr) och kvällsbönen (Maghrib) är det tillrådligt att läsa dessa tre suror tre gånger vardera, som beskrivs i några hadither från profeten (frid och välsignelser vare med honom).

Att säga alla dessa dhikrs är en önskvärd handling, inte en obligatorisk sådan. Det är också önskvärt för varje muslimsk och muslimsk kvinna att utföra frivilliga böner: fyra rak'ahs före middagsbönen (zuhr) och två rak'ahs efter "zuhr"; två rak'ahs efter aftonbönen (maghrib); två rak'ahs efter nattbönen (isha) och två rak'ahs före morgonbönen (fajr).

Totalt - tolv rak'ahs av frivilliga böner. Dessa frivilliga böner kallas "ravatib" (etablerade), eftersom. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) försökte alltid göra dem när han inte var på resa.

Under resan utförde han inte dessa ytterligare böner, med undantag för Sunnah (extra bön) före Fajr och Witr bön (udda extra bön utförd på natten). Han försökte alltid utföra dessa två ytterligare böner, även under resan. Alla dessa ytterligare böner, inklusive Witr, kan utföras i moskén, men det är bättre att göra dem hemma. Eftersom profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Den bästa bönen är den som en person utför hemma. De obligatoriska bönerna är ett undantag.” (Bukhari, muslim).

Att en person stadigt utför dessa ytterligare böner är en av anledningarna till hans inträde i paradiset. Detta indikeras av profetens ord (frid och välsignelser vare över honom): "Allah kommer att bygga ett hus i paradiset för den som utför ytterligare tolv rakahs under dagen och natten"(muslim).

Om en person utför fyra rak'ahs före Asr eller två rak'ahs före Maghrib och Isha, då är detta också bra, eftersom det på ett tillförlitligt sätt överförs från profeten (frid och välsignelser vare med honom) att han utförde dem. Det är också bra om en person utför fyra rak'ahs före och efter zuhr, eftersom profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Allah kommer att förbjuda Elden (Helvetet) att röra en person som noggrant gjorde fyra rak'ahs före och efter Zuhr" (Denna hadith är berättad av Imam Ahmad, med en autentisk kedja av berättare från Umm Habiba, må Allah vara nöjd med henne).

Meningen med hadith är att denna person utförde ytterligare fyra rak'ahs efter Zuhr - detta är fler än de vanliga två rak'ahs. För det är Sunnah att utföra fyra rak'ahs före Zuhr och två efter. Om en person ber efter Zuhr inte två, utan fyra rak'ahs, kommer han att få belöningen som nämns i hadithen från Umm Habiba (må Allah vara nöjd med henne).

Framgång tillhör bara Allah, frid och välsignelser vare med vår profet Muhammad ibn Abdullah, hans familj, följeslagare och alla de som följt honom på bästa sätt fram till Domedagen.

Shaykh Abdulaziz ibn Baz (må Allah förbarma sig över honom)

Den som lyder profeten (frid och välsignelser vare över honom), han lyder. Surah Nur i Koranen säger: "Lyd Allah och profeten, och om du inte lyssnar på dem, då kommer du att vara ansvarig för dig själv."

Dessa Allsmäktiges ord visar att uppfyllelsen av profeten Muhammeds sunnah (frid och välsignelser vare med honom) av de troende säkerställer att de hittar den rätta vägen och Allahs barmhärtighet. Den som strävar efter tro strävar efter allt som kommer att stärka hans iman, som kommer att göra honom närmare den Allsmäktige, och sunnah är just det betyder.

Att göra vissa sunnahs kan tyckas svårare än att göra andra. Men bakom dem ligger en enorm välsignelse och barakat, att veta om vilken en muslim aldrig skulle vägra dem. Studera listan över sådana sunnahs att uppträda nedan, se vilka du utför och vilka du inte gör. Kanske är det dags att ta din iman till nästa nivå.

1. Utför Tahajjud (frivillig nattbön).

Bön är en av den islamiska religionens obligatoriska pelare. Den måste följas av varje sann troende. Bön frigör sinnet, lugnar själen och rensar sinnet. Namaz är en femfaldig bön som hjälper muslimer att vända sig till Herren och klara av svåra situationer. Men för att läsa bön korrekt är det nödvändigt att följa vissa regler och utföra böner vid vissa tider på dagen och natten.

Bönetider och namn

Varje bön innehåller flera rak'ahs, sekvenser av handlingar. De består av att läsa vissa suror i Koranen i stående position och två typer av bågar: till bältet och till marken.

• Morgonbön kallas Fajr och består av 2 rak'ahs. Det utförs från ögonblicket, så snart de första tecknen på gryning dök upp, tills den sista soluppgången. Bönen upphör så fort solen är helt bakom horisontlinjen.
• Lunch - Zuhr - 4 rak'ahs. Startar ett par minuter efter kl.
• Eftermiddag - Asr - 4 rak'ahs. Utspelar sig några timmar före solnedgången. Det är i grunden nödvändigt att avsluta bön innan solen börjar gå förlorad bakom horisontlinjen.
• Kväll - Maghreb - 3 rak'ahs. Den utförs direkt efter att solen har gått ner, men redan innan kvällsglöden försvunnit.
• Natt - Isha - 4 rak'ahs. Gjort sent på kvällen. Bönetiden är till gryningen. Det är dock bättre att inte dröja och be i tid.

Förutom huvudhandlingarna finns det önskvärda böner, för utförandet av vilka Allah kommer att belöna de troende. För nybörjare räcker det naturligtvis till att börja med att lära sig huvuddelen av ritualen och vänja sig vid det vanliga schemat med fem gånger bön. Men efter att det blivit en vana är det lämpligt att lägga till resten av sunnatbönerna.

Förbereder för bön

Innan du börjar be måste du:

• Rengör kroppen: gör ett litet bad, wudu. Om det behövs måste den troende göra en ghusl.
• Bär rena och snygga kläder: Muslimska kvinnor måste täcka sin 'awrah, men de får inte täcka ansiktet, fötterna och händerna. I det här fallet bör håret döljas under kläderna. Män behöver inte täcka sina huvuden.
• Observera tiden för den eller den bönen.
• Sväng mot qibla, helgedomen för Kaaba, som ligger i Saudiarabien, Mecka.
• Lägg ut en bönematta, en ren handduk eller ett lakan.
• Gå in i en pose. Kvinnor ska stå rakt, benen tillsammans och armarna längs med kroppen. Män ska sätta fötterna axelbrett isär, fritt sänka händerna och titta ner framför dem.
• Mentalt uttryck avsikten i hjärtat att läsa namaz. Varje muslim bör inleda en sådan viktig fråga med uppriktighet och vördnad och med fullt ansvar närma sig avsikten att utföra bön för den Allsmäktige Herrens nöje.

När alla ovanstående punkter är klara kan den troende gå vidare till bön.

Hur man läser namaz korrekt

Om avsikten uttalas för en själv, då talas allt annat - den inledande takbir, dua, suror i Koranen, högt. Inte nödvändigtvis med full röst, kanske viskande, eftersom situationen inte alltid gynnar fullständig enhet.

1. Från den position du står i, lyft upp handflatorna till dina axlar och säg högt uttrycket "Allahu Akbar!" Detta blir öppningen takbir. Titta på awrah: ärmarna får inte gå ner. Annars kommer bön inte att utföras.
2. Vik armarna i kors på brösthöjd. Placera din högra hand ovanpå. Läs Surah Al-Fatiha.
3. Rosett i midjan. Kom ihåg att män bör böja sig lägre än kvinnor och titta ner på deras fötter. Placera händerna på knäna, men knäpp dem inte.
4. Återgå till startpositionen.
5. Gör en bugning mot jorden och säg frasen "Allahu Akbar" samtidigt. För att göra detta, knäböja, luta dig sedan mot handflatorna och armbågarna och rör vid marken med näsan och pannan. Vila samtidigt tårna på marken.
6. Med samma ord, flytta till en sittande position och säg frasen "Subhanallah."
7. Återigen, böj dig till marken och säg samtidigt frasen "Allahu Akbar."
8. Återgå till startpositionen för att göra den andra rak'ah.

1. Börja, som i början, med att läsa Surah Al-Fahita. Du kan välja orden från dhikr, läsa vilken liten sura som helst.
2. Böj dig nu till midjan och till marken, som var fallet med den första rak'ah.
3. Sitt på fötterna så att handflatorna är på knäna och båda benen är vända åt höger sida. Således kommer du inte att sitta på fötterna, utan på golvet. Säg Dua Attahiyyat i den här hållningen. Efter, om du utför Fajr-bönen, säg slutet på bönen.

Om du läser en bön, som består av tre eller fyra rak'ahs, ändra din position efter duan: res dig upp, stå upprätt och gör nästa rak'ahs. Sedan kan muslimer vända sig till Allah den Allsmäktige i en fri form på vilket språk som helst med böner och personliga önskemål. Herren kommer säkerligen att höra dig efter bönen och hjälpa dig.

Prisad vare Allah, välsignelser och frid vare över hans tjänare och budbärare Muhammed, medlemmar av hans familj och följeslagare

och då:

Detta ämne innehåller en kort beskrivning av profetens bön (s.a.v.) som jag skulle vilja göra alla muslimer och muslimska kvinnor uppmärksamma på, så att alla som läser den försöker följa hans exempel, eftersom profeten (s.a.v. ) sa : "Be som jag bad inför dina ögon."*1
För att göra en sådan bön bör läsaren:

1 . Utför ablution (wudu) på rätt sätt, som den Allsmäktige Allah beordrade att göra detta, som sa: "O de som tror! När du börjar be, tvätta dina ansikten och händer upp till armbågarna, och torka dina huvuden och (tvätt) dina fötter upp till anklarna ... " *2 Dessutom indikerar profetens ord (s.a.v.) behovet av tvätt: "Bön utan tvätt kommer inte att accepteras."

2 . Vänd hela din kropp mot qibla, det vill säga Kaaba, i avsikt att med ditt hjärta utföra en obligatorisk (farida) eller frivillig (nafila) bön. Du bör inte uttrycka din avsikt högt, eftersom detta inte föreskrivs av sharia, utan är en innovation, och varken profeten (s.a.w.) eller hans följeslagare, må Allah vara nöjd med dem, gjorde detta. Om en person utför plikterna av en imam under en gemensam bön eller utför en individuell bön, innan han påbörjar den bör han sätta upp någon form av barriär framför sig (sutra) * 3
Att vända sig till qibla är ett av de nödvändiga villkoren för bönens giltighet i alla fall, med undantag för de som förklaras i detalj i fiqhs verk.

3 . Säg orden "Allahu akbar / Allah är stor /" (takbirat al-ihram) * 4, titta på platsen där bönen rör vid hans panna medan du böjer dig mot marken.

4 . Lyft dina händer till nivån av dina axlar eller till nivån av dina örsnibbar medan du reciterar Takbir.

5 . Vik händerna på bröstet, placera din högra hand på den vänstra handen, handleden och underarmen, eftersom det är tillförlitligt känt att profeten (s.a.v.) agerade på detta sätt.

6 . Enligt Sunnah, efter detta, bör man vända sig till Allah med en bön, som kallas "du'a al-istiftah", och säga: "O Allah, ta bort (mig) från mina överträdelser, som Du tog bort öster från västern, O Allah, rena mig från mina synder, precis som de rengör vita kläder från smuts, O Allah, tvätta bort mina synder från mig med snö, vatten och hagel! mashriki wa-l-maghribi, Allahumma, nak-ki- ni min hataya-ya ka-ma yunakka-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, Allahumma,-gsil-ni min hataya-ya bi-s-salji wa-l-ma'i, wa-l-barad !/". Istället kan bönen säga: "Ära till dig, o Allah, och prisa till dig, välsignat vare ditt namn, din storhet är över allt och det finns ingen gud utom du / Subhana-kya, Allahumma, wa bi -hamdi-kya, va tabaraka ismu-kya, va ta'ala jaddu-kya, wa la ilaha gairu-kya / ”, eller uttala andra ord som profeten yttrade i sådana fall (med .a.v.). Det är att föredra att säg "du'a al-istiftah" av ett annat slag varje gång, eftersom det kommer att göra det följ profetens (s.a.w.) exempel i större utsträckning. Efter att ha uttalat "du'a al-istiftah", bör du säga: "Jag tar till Allahs skydd från den fördömda shaitan. min ash-shaitani-r-rajim . Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/”.
Sedan är det nödvändigt att läsa suran "Al-Fatiha", som indikeras av profetens ord (s.a.v.): "Den som inte bad * 5 läste inte" Al-Fatiha "". * 6 Om Koranen läses under bön högt, uttalas ordet "Amin" efter att ha läst "Al-Fatiha" också högt*7, annars måste det sägas till dig själv. Al-Fatihi" är det bäst att läsa någon av de medellånga surorna av mufasalen * 8, under morgonen (Fajr) - en av hans långa suror, och under solnedgångsbönen (Maghrib) efter "Al-Fatiha", är det mest att föredra att läsa antingen långa eller korta suror. Ett antal hadither indikerar önskvärdheten av detta, där det rapporteras att profeten (s.a.v.) handlade på detta sätt.

7 . Gå till att göra en midjebåge (ruku '), för vilken du först måste höja dina händer till nivån av dina axlar eller örsnibbar, säg takbir, luta dig sedan framåt så att ditt huvud är i nivå med din rygg * 9, lägg händerna på knäna och sprid ut fingrarna. I denna position är det nödvändigt att dröja ett tag och upprepa orden "Ära till min store Herre! / Subhana Rabbi-l-'Azym! /", som bäst uttalas på minst tre gånger. Tillsammans med detta är det tillrådligt att säga: "Ära till dig, o Allah, och pris till dig! O Allah, förlåt mig! / Subhana-kya, Allahumma, wa bi-hamdi-kya!

8 . Räta upp dig efter att ha gjort en midjebåge och höj dina händer till nivån för dina axlar eller örsnibbar, säg orden "Allah hörde den som prisar Honom / Samia All-lahu liman hamidahu /", om bönen är en imam eller utför en individuell bön. Efter att ha rätat ut bönen, som är i stående ställning, bör man säga: "Vår Herre, lovprisning till Dig, lov är mycket, gott och välsignat. wa la-kya-l-hamdu hamdan kasiran, tayyiban, mubarakan fi -hej mil'a-s-samawati, wa mi'a-l-ardi, wa mi'a ma bayna-huma, wa mi'a ma shi 'ta min shay'in ba'du /". Om en person är en deltagare i en gemensam bön under ledning av en imam, och sedan, när han rätar upp sig efter en båge från midjan, bör han säga: "Vår Herre, prisad vare Dig, priset är mycket ...". * 10 Det kommer att bli bra om imamen, eller den som ber under hans ledning, eller personen som utför den individuella bönen, utöver detta, säger: "Vad än din tjänare säger, och vi är alla dina tjänare Om bara, Du är högst värd beröm och förhärligande O Allah, ingen kommer att beröva det Du har gett, och ingen kommer att ge det Du har berövat, och rikedomen * 11 för innehavaren av rikedom * 12 / Ahla-s -san kommer att vara värdelös inför Dig och wa-l-majdi, ahakku ma kala-l-'abdu, wa kullu-na la-kya 'abdun. Allahumma, la mani'a li-ma a'taita, wa la mu 'tya li-ma mana' ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd /", eftersom det är tillförlitligt känt att profeten (s.a.v.) agerade på detta sätt. Även vid denna tidpunkt som när du står innan du begår en bältesbåge, är det tillrådligt att hålla händerna vikta på bröstet på grund av det faktum att i haditherna som överförs från orden från Wa'il bin Hujr och Sahl bin Sa'd, må Allah vara nöjd med båda av dem, indikeras det att profeten gjorde det (s.a.v.).

9 .Gå till att göra en båge mot marken, för vilken du först knäböjer, och sedan rör marken med händerna, om det inte är svårt att göra det. Annars kan du först röra marken med händerna, och sedan knäböja nedåt. bör vändas mot qibla. Dessutom bör fingrarna vara förbundna med varandra och sträckas framåt. När man böjer sig mot marken bör man förlita sig på sju delar av kroppen: panna och näsa, handflattor, knän och kuddar av tårna, medan du böjer dig mot marken, bör du säga minst tre gånger: "Ära till min Högste Herre / Subhan Rab-bi-l-A'la /". Dessutom är det tillrådligt att säga orden "Förhärligade är Du, o Allah, vår Herre, och prisad vare Dig! O Allah, förlåt mig! / Subhana-kya, Allahumma, Rabbana-na, wa bi-hamdi-kya! Allahumma, gfir li! /” och vänd dig till Allah med böner så mycket som möjligt, eftersom profeten (s.a.w.) sa: ”När det gäller bågen från midjan, upphöj då Herren * 13 När det gäller jordens utmattning, då vänd dig flitigt till Allah med böner (i sådana ögonblick, för i en sådan situation) förtjänar du (mer) att dina böner besvaras. eller en frivillig (nafila) bön bugar sig till marken, bör du be till din Herre att Han leder honom till gott i båda världarna armbågar på marken, som profeten (s.a.v.) sa: "Håll måtta under utmattning och låt ingen av er (samtidigt) röra marken med armbågarna som en hund." * 15

10 . Räta upp dig efter att ha bugat dig mot marken, uttalat takbir, sitt på vänster fot, höj höger fot vertikalt och placera handflatorna på dina höfter så att fingrarna nuddar dina knän. I denna position bör du dröja en stund och säga ord: "Min Herre, förlåt mig, förbarma dig över mig, led mig till den sanna vägen, ge mig försörjning, befria mig * 16 och hjälp mig / Rabbi, -gfir li, va-rham-ni, va ihdi-ni, va-rzuk-ni, va 'afi-ni, wa-jbur-ni/".

11 . Gå till den andra prostrationen, uttala takbir. Den andra jordiska bågen utförs på samma sätt som den första.

12 . Räta upp dig efter den andra utmattningen och dröja lite i sittande läge på samma sätt som när du sitter mellan två utmattningar. Den som sitter i denna position kommer inte ihåg Allah och vänder sig inte till Honom med böner. Efter att ha suttit en stund, du bör resa dig från dina knän för att utföra den andra rak'ah, om du gör det lätt för den som ber, den som kommer att ha svårt, kan du först luta dig mot marken med händerna. Reser dig upp, tillbedjaren bör återigen läsa "Al-Fatiha" och vad det inte kommer att vara svårt för honom att läsa från Koranen, och sedan utföra samma handlingar som under den första rak'ah.

13 . Om en bön bestående av två rak'ah utförs, till exempel en fredag, helgdag eller obligatorisk morgonbön, bör den tillbedjare efter den andra rak'ah sitta på vänster fots fot och höja höger fot vertikalt. handflatan måste placeras på höger lår och alla fingrar knytas till en knytnäve, utom pekfingret, som ska höjas och sänkas under uttalet av vittnesorden. Det kommer att vara bra om bara ringfingret och lillfingret i bönen är komprimerade, vilket kommer att förbinda tummen och långfingret i form av en ring och börja höja och sänka pekfingret, eftersom det är känt att profeten (med .a.v.) gjorde det. Det är bäst att använda båda metoderna i vänd, vad gäller vänster handflata, den placeras helt enkelt på vänster lår så att fingrarna nuddar knäet. Efter det ska du läsa tashahhud, det vill säga säga: "Hälsningar till Allah, böner och de bästa orden; frid vare över dig, o profet, Allahs barmhärtighet och hans välsignelser, frid vare med oss ​​och Allahs rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah, och jag vittnar om att Muhammed är Hans tjänare och Hans Sändebud wa barakatu-hu, as-salamu 'alay-na wa 'ala' ibadi-Llahi-s-salikhina. Det är nödvändigt att säga orden: "O Allah, välsigne Muhammed och Muhammeds familj, som Du välsignade Ibrahim och Ibrahims familj, sannerligen, Du är den Berömvärda, Glorious! O Allah, sänd välsignelser * 17 till Muhammed och Muhammeds familj, som Du sände dem till Ibrahim och till familjen av Ibrahim, sannerligen, Du är den prisvärda, härliga! Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin ka-ma barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahi-ma, inna-kya Hamidun, Majid! / "Då bör bönen vända sig till Allah med en bön om skydd från fyra saker och säg: "O Allah, poi lera, jag tillgriper Ditt skydd från Gehennas plåga, från gravens plåga, från livets och dödens prövningar och från Antikrists ondska! -kabri, wa min fitnati-l-mahya wa -l-mamati, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!/”, varefter han kan be Allah om alla välsignelser från båda världarna. Det kommer att vara bra om en person vänder sig till Allah med böner för sina föräldrar eller andra muslimer. En indikation på detta är 'Abdullah bin Mas'uds hadith, må Allah vara nöjd med honom, som berättade att profeten (s.a.w. ) som lärde dem *18 tashahhuds ord, i slutet (av samtalet) sa: "Och sedan, låt honom be till Allah enligt hans val *19." *20 I en annan version av denna hadith, rapporteras det att profeten (s.a.v .) sa: "... och låt honom sedan fråga vad han vill." Alltså avses här allt som kan gynna Allahs tjänare i båda världarna. Därefter vänder bönen hans huvud till höger och vänster, varje gång man säger orden "Fred vare med dig och nåd Allah / As-salamu 'alay-kum wa rahmatu-Allah /".

14 . Om bönen består av tre * 21 eller fyra * 22 rak'ah, efter att ha utfört de två första rak'ahs, läser bönen tashahhud, en av de typer som gavs ovan, vänder sig sedan till Allah med en bön för profeten (s.a.w.) och reser sig sedan från sina knän och höjer sina händer till axelnivå eller till nivån för örsnibbarna och säger orden "Allahu Akbar." Efter det ska du lägga armarna på bröstet, som indikerat ovan, och läsa Endast "Al-Fatiha." Under den tredje och fjärde rak'ah, förutom Al-Fatiha, kan du ibland läsa något annat från Koranen. Efter den tredje rak'ah i solnedgångsbönen eller den fjärde rak'ah i bönen middags-, eftermiddags- eller kvällsbön, samma tashahhud läses som efter bön bestående av två rak'ahs. Sedan ska bönen säga orden hälsningar, sväng höger och vänster, be Allah om förlåtelse tre gånger och sedan säga: "O Allah , Du är världen och från dig världen * 23, välsignad är du, o innehavare av storhet och generositet! / Allahumma, Anta-s-Salamu wa min-kya-s-salaam, tabarakta, ya Za-l-jalali va -l-ikram! /". Om bönen är en imam vid en vanlig bön, bör han säga dessa ord innan han vänder sig till folket. Då ska han säga: "Det finns ingen gud utom Allah ensam, som inte har någon partner. Han tillhör Dominion, prisad vare Honom, Han kan göra vad som helst! O Allah, ingen kommer att beröva det Du har gett, och ingen kommer att bevilja det Du har berövat, och rikedomen för innehavaren av rikedom kommer att vara värdelös inför Dig. Det finns ingen makt och styrka för någon utom Allah, det finns ingen gud utom Allah, och vi tillber inte någon annan än Honom. Han ger goda gärningar och barmhärtighet, och Han (bör ges) värdig beröm. Det finns ingen gud förutom Allah. , och vi är uppriktiga i att bekänna religion inför honom, även om detta är hatiskt för polyteister! / La ilaha illa-Llahu wahda-hu la sharika la-hu. a li-ma a'taita, wa la mu'tya li-ma mana'ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. -Llahu, wa la na'du illa iyya-hu. La-hu-n-ni 'Matu wa-l-fadlu, wa la-hu-s-sana'u-l-hasan. För att göra detta, säg orden "Glorified Allah / Subhana-Llah /", "Prisad vare Allah / Al-hamdu li -Llah /" och "Allah är stor / Allahu Akbar /" trettiotre gånger, och för hundrade gången säg: "Det finns ingen gud, förutom Allah ensam, som inte har någon partner. Honom tillhör herraväldet, och priset vare till Honom, och Han kan göra allt! -l-hamdu, wa hua 'ala kulli shay'in kadir! /". Sedan, efter varje bön, läses tronens ayat * 24, liksom surorna "Sincerity" * 25, "Dawn" * 26 och "People" * 27. Efter morgon- och solnedgångsbönen, är tillrådligt att läsa de tre ovan nämnda surorna tre gånger, vilket indikeras av ett antal hadither där det rapporteras att profeten (s.a.v.) agerade på detta sätt. Det är önskvärt att uttala alla ovanstående ord till minne av Allah i enlighet med Sunnah, men detta är inte en skyldighet.
Dessutom bör varje muslimsk man och muslimsk kvinna utföra en extra bön på fyra rak'ahs före den obligatoriska middagsbönen och en extra bön på två rak'ahs efter den, en extra bön på två rak'ahs efter den obligatoriska solnedgången och kvällen böner och en extra bön på två rak'ah före den obligatoriska morgonbönen, totalt och tolv rak'ahs. Dessa rak'ahs kallas "ravatib" (etablerade), eftersom profeten (s.a.v.) stadigt utförde dem när han bodde i ett ställe. före den obligatoriska morgonbönen och witr * 28. Det är bäst att utföra ovannämnda tilläggsböner och witr hemma, som profeten (s.a.v.) sa: "Utom de obligatoriska bönerna, en persons bästa bön. är bönen han utför hemma "* 29. Det stadiga utförandet av dessa ytterligare böner kommer att få den som utför dem att gå in i paradiset, vilket indikeras av profetens (s.a.v.):" Allah kommer att bygga ett hus i paradis för den som frivilligt kommer att utföra tolv ra-kats under dagen och natten ” * 30.

___________________________________________________________________________
1 Denna hadith rapporteras av al-Bukhari.
2 "Måltid", 6.
3 "Sutra" - varje föremål som placeras framför en person som ber på en öppen plats eller i en moské; ett sådant föremål, till exempel en pinne som sitter fast i marken, indikerar qiblans riktning och fungerar som en varning för att mellan den och bönen i ingen kan fördriva tiden för bön. Inomhus kan en vägg eller pelare användas som barriär.
4 "Takbir" - uttala böneformeln "Allahu Akbar / Allah är stor /". "Takbirat al-ihram" eller "tahrimah" - uttala orden "Allahu Akbar" i början av bönen av en imam eller en person som uppträder en individuell bön.
5 Det betyder att en sådan bön kommer att vara ogiltig.
6 Denna hadith rapporteras av al-Bukhari.
7 Det vill säga när man utför de obligatoriska morgon-, solnedgångs- och kvällsbönerna.
8 "Mufassal" är det gemensamma namnet för alla suror i Koranen, från och med den 50:e suran "Kaf" och till slutet. Det sägs också att de långa surorna i "mufassala" börjar med sura "Kaf". - Xia från den 93:e suran "Morgon" och avsluta med den 114:e suran "Människor".
9 Det betyder att när man gör en midjebåge ska huvudet varken höjas eller sänkas utan hållas rakt.
10 Det vill säga uttala ovanstående ord till slutet.
11 Judd. I "Fath al-Bari" indikerar Ibn Hajar att det i det här fallet betyder antingen rikedom eller lott för en person i denna värld i ordets vidare bemärkelse, nämligen: rikedom och position, och många avkommor, etc. .I Dessutom menar vissa kommentatorer att det inte ska läsas "jadd", utan "jidd", vilket betyder "nit" Därför är olika översättningar möjliga här.
12 Med andra ord, rikedom kommer inte att rädda de rika från Allahs vrede.

13 Det vill säga, säg orden "Ära till min store Herre och prisa honom! / Subhana Rabbi-l-'Azimi wa bi-hamdi-hi /".
14 Denna hadith rapporteras av muslim.
15 Det betyder att du inte ska röra marken med armbågarna och inte heller trycka dem mot kroppen.
16 Detta syftar på att bli av med alla brister i båda världarna.
17 Här betyder orden "välsigna"/sally/ och "sänd välsignelser"/barik/ olika saker, då har de en annan betydelse - "fortsätt att upphöja honom och ära honom."
18 Detta syftar på profetens (s.a.v.) följeslagare.
19 Det vill säga, låt den som har avslutat uttalandet av tashahhuds ord vända sig till Allah med en sådan bön som han önskar.
20 Denna hadith rapporteras av al-Bukhari och Muslim.
21 Till exempel i det fall då den obligatoriska solnedgångsbönen utförs.
22 Till exempel när obligatoriska middags-, eftermiddags- eller kvällsböner utförs.
23 Ordet "salaam" kommer från den arabiska trebokstavsroten "s-l-m", vars ena betydelse är "att vara fri; att bli av med." Således är namnet "Salam" som ett av namnen på Allah indikerar att Han är fri från alla brister och allt som inte är i enlighet med Hans storhet och perfektion.
24 Det vill säga den 255:e ayaten i Surah "Kon".
25 112:e suran i Koranen.
26 113:e suran i Koranen.
27 114:e suran i Koranen.
28 Witr - frivillig nattbön med ett udda antal rak'ahs. Den kortaste sådan bönen kan bestå av en rak'ah, och den mest föredragna bönen är elva rak'ahs.
29 Denna hadith är relaterad av al-Bukhari och Muslim.
30 Denna hadith rapporteras av muslim.

Vi fortsätter berättelsen om bön för nybörjare. I den här artikeln, med Allahs tillåtelse, kommer vi att prata om hur man utför namaz för en nybörjare, som bryter mot namaz och svarar på vanliga frågor om namaz

Varje bön består av en viss mängd rak'ats- en uppsättning handlingar som inkluderar att läsa vissa suror i Koranen stående, göra en båge från midjan (ruku) och två bågar till jorden (sajda).

morgonbön ( fajr) består av två rak'ahs,

lunch ( zuhr) - från fyra,

eftermiddag ( asr) även från fyra,

aftonbön maghrib- från tre,

och nattbön isha- från fyra.

Men förutom den obligatoriska delen (fard) innehåller varje bön ett visst antal önskvärda böner (sunnat), som inte är obligatoriska, men en belöning utlovas också för deras uppfyllelse. Nybörjare bör naturligtvis först vänja sig vid att regelbundet utföra den obligatoriska delen av de fem bönerna, men sedan bör de försöka utföra Sunnat-böner, utöver de viktigaste.

Även forskare från Hanafi madhhab anser att det är obligatoriskt ( wajib) utför namaz glaskropp, bestående av tre rak'ahs som utförs efter Ishas nattbön.

Efter att du har utfört tvagning och stängt 'awrah'en, ställ dig på en bönematta (om du inte har en ännu kan du använda en ren handduk eller lakan för detta ändamål), vänd mot qiblan och uttryck din avsikt i ditt hjärta ( niyat) att be. Under avsikten måste du namnge bönen som du ska utföra (obligatoriskt eller önskvärt och dess namn är fajr, zuhr, asr).

Avsikten är uttalad mentalt, med följande ord: "Jag tänker utföra för Allahs skull fard (obligatorisk del) i morse(Till exempel) fajr bön(eller namnge bönen du ska framföra).

Notera: avsikten att utföra namaz måste uttalas mentalt, men den inledande takbiren, koranens sura och de nödvändiga duorna sägs högt(inte nödvändigtvis högt, du kan viska, men så att du kan höra dig själv, röra dina läppar och tunga).

1. Efter att ha uttryckt din avsikt, höj dina händer med handflatorna ut mot dina axlar och säg (högt!) frasen "Allahu Akbar!" (detta är den så kallade inledande takbiren) (som visas på bilden). Medan du höjer händerna, se till att dina ärmar inte faller och att awrah inte öppnas - detta kan förstöra din bön!

2. Lägg sedan händerna på bröstet (höger över vänster) och läs Surah Al-Fatiha

Sura "Fatiha" (öppning)(ungefärlig translitteration och översättning):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

I Allahs namn den Barmhärtige, den Barmhärtige

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

Ära till Allah, alla världars Herre

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

Nådig, barmhärtig

مالك يوم الدين
[maliki yaumid-din]

Domedagens härskare

إياك نعبد
[iyakya nabudu]

Du ensam tillber vi

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

och bara till Dig ropar vi om hjälp

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakyim]

Led oss ​​till rätt väg

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleihim]

vägen för dem som Du har skänkt med Dina välsignelser

غير المغضوب عليهم
[Gairil-Magdubi Aleihim]

de som inte har ådragit sig din skam

و لا الضآلين
[wa lad-dooollin (Amin)]

och de som inte föll i fel. (Amen)

(som nämnts ovan kan du för första gången begränsa dig till att säga fraserna "Bismillah", Alhamdulillah, "La ilaha illallah").

Under recitationen av surorna vänds blicken mot den förmodade platsen för utmattningen.

3. Med uttalet av orden "Allahu Akbar" gör en pilbåge. Kvinnor böjer sig inte lika djupt som män. Blicken vänds mot tårna; händerna ligger på knäna och knäpper dem inte.

4. Efter att ha gjort ruku, räta upp dig igen till en stående position.

5. Gör en utmattning (sajda) med orden "Allahu Akbar". För att utföra det, knäböjer de först, lutar sig sedan på händerna och rör sedan marken med näsan och pannan. Tårna (minst två fingrar) ska vila på marken, armbågarna nuddar golvet och trycker mot kroppen, magen pressas mot höfterna.

6. Med orden "Allahu Akbar" stig upp till en sittande position under en kort tidsperiod, vilket är tillräckligt för att uttala frasen "Subhanallah". Säg sedan "Allahu Akbar" igen och gör en andra utmattning.

Här bönens första rak'ah slutar.

7. Med orden "Allahu Akbar", stig upp till en vertikal position för den andra bönens rak'ah och vik armarna över bröstet, som beskrivits ovan.

2:a rak'ah:

8. Först, som i den första rak'ah, läs Sura Al-Fatiha (eller säg orden från dhikr - minnet av Allah). Vanligtvis uttalas en kort sura också i den andra rak'ah, men en nybörjare kan begränsa sig till endast en Al-Fatih sura. Sedan utför de ruku' och sajda som beskrivits ovan.

9. Efter att ha gjort två jordiska prostrationer, sitt på fötterna (som visas på bilden), händerna ligger på knäna, båda benen flyttas till höger sida. Du ska inte sitta på vänster fot, utan på golvet. I denna position uttalas duan Attahiyyat.

Ungefärlig translitteration och översättning:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salyawatu wat-tayyibat]

Hälsningar till Allah, böner och goda gärningar.

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaykya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakyatuh]

Frid vare med dig, o Profet, Allahs barmhärtighet och Hans välsignelser.

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu 'alayna wa 'ala ibadillahis-salihin]

Frid vare med oss ​​och Allahs sanna tjänare.

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyuh]

Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah
och jag vittnar om att Muhammed är hans tjänare och budbärare.

Uppmärksamhet! När du uttalar orden "la illaha", måste du höja pekfingret på din högra hand och sänka det samtidigt som du uttalar orden "illa Allah".

11. Om du utför morgonbönen (fajr) efter att ha uttalat duan At-Tahiyyat uttalas en hälsning (taslim) i slutet av bönen. Med orden "Assalamu alaikum var rahmatullah" vrid huvudet mot höger axel och sedan - med samma ord - mot vänster.

Om en du utför en bön som består av mer än två rak'ahs, sedan efter att ha uttalat duan At-Tahiyyat (utan att säga hälsningen i slutet av bönen!) måste du resa dig till en stående position och utföra en till (om du utför Maghrib-bön) eller två rak'ah till (om du utföra böner Zuhr, Asr, Isha). Efter att den sista (tredje eller fjärde rak'ah) är klar, sätt dig ner igen och säg At-Tahiyat duan igen, säg sedan hälsningen "Assalamu alaikum wa rahmatullah!" Vrid huvudet först till höger axel, sedan till vänster .

Efter att ha utfört bön kan du vända dig till Allah med dina personliga önskemål (på vilket språk som helst, inte nödvändigtvis på arabiska).

Notera:

I den tredje och fjärde rak'ahs av den obligatoriska bönen, efter att ha läst Fatih suran, är det inte nödvändigt att läsa den andra suran. Om du utför en sunnat-bön som består av fyra rak'ahs, så uttalas den andra suran i den tredje och fjärde rak'ahs.

Bön Witr

Som nämnts ovan anser Hanafi-forskare att det är obligatoriskt att utföra Witr-bönen: en bön som utförs efter Ishas nattbön och före tiden för Fajr-bönen. Namaz witr består av tre rak'ahs. Innan man begår det uttalas avsikten ungefär så här: "Jag tänker be för Allahs skull"- Det anges inte om detta är Sunnat- eller fardbön, eftersom det råder oenighet mellan forskare i denna fråga. I den tredje rak'ah i denna bön, efter att ha läst Surah Al-Fatiha, måste du läsa en kort sura, sedan säga "Allahu Akbar", höja dina händer på samma sätt som för den inledande takbiren, vik dem sedan på din bröstet och säg dua Kunut:

Ungefärlig translitteration:

"Allaahumma inna nasta'iinuka wa nastahdiika va nastagfiruk, wa natuubu ilaik, va nu'minu bikya va natavakkalyu 'alayk, wa nusnii 'alaykal-haira kullahu, wa nashkuruka wa laya nakfuruk, wa nahl'u wa natjuruku man yaf. Allahumma iyakya na'budu wa lakya nusalli wa nasjudu, wa ilyaykya nas'a va nakhfid, va narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik.

"O Allah! Vi vädjar till din hjälp, vi ber dig att leda oss på rätt väg, vi ber dig om förlåtelse och omvända oss. Vi tror och litar på dig. Vi berömmer dig på bästa sätt. Vi tackar och förnekar inte. Vi avvisar och lämnar (lämnar) alla de som begår laglöshet. Herregud! Vi tillber Dig ensam, vi ber, och inför Dig gör vi utmattning. Vi strävar efter dig och vi går. Vi hoppas på Din nåd och vi fruktar Ditt straff. Sannerligen, ditt straff drabbar de gudlösa!”

Om en person ännu inte har lärt sig dua Qunoot, kan du säga denna dua:

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa 'azaaban-naar."

"Vår Herre! Ge oss goda saker i detta och nästa liv, skydda oss från Helvetets plåga.

Vilka handlingar bryter mot bön

1. Under bön kan du inte prata, skratta - dessutom, högljudda skratt (att folk som står i närheten kan höra det) - bryter inte bara mot bön, utan också tvagning. Ett leende (utan ett ljud) strider dock inte mot bön.

2. Du kan inte göra några ljud eller suck. Nysningar eller hosta bryter inte bönen.

3. Du kan inte gråta av världsliga skäl (det är tillåtet att gråta av rädsla för Allah).

4. Du kan inte utföra flera små åtgärder utan behov (räta till kläder, kliar). Små handlingar som görs av goda skäl är förlåtna, men man måste se till att minska antalet till ett minimum.

Extra handlingar definieras, enligt den starkaste uppfattningen, som handlingar som, om de ses på avstånd av en iakttagare som inte vet att du ber, helt skulle övertyga honom om att du INTE ber. Om du har tvivel, så är detta inte en extra handling - och det bryter inte mot bönen. Vanligtvis anses tre kontinuerliga stora akter vara överflödiga (baserat på Ibn Abidins Radd al-Mukhtar).

5. En man och en kvinna ska inte be medan de står på samma rad (det måste finnas ett visst avstånd eller barriär).

Vanliga frågor om bön:

Är det möjligt att be på ett papper eller en bok? Nybörjare utför ofta namaz genom att titta på en bok eller ett papper med en ledtråd. Detta bör undvikas, för i det här fallet kommer det att visa sig att du utför många onödiga handlingar som gör din bön ogiltig.

Är det tillåtet att be under haida eller nifaas? - Inte, en kvinna ber inte under menstruation (haid) och blödning efter förlossningen (nifas). Om hon fortfarande ber vid denna tidpunkt, faller hon i synd. För tillbedjans giltighet är det mycket viktigt att lära sig hur man korrekt bestämmer början och slutet av haid - för om du börjar be innan din menstruation är över, kommer sådana böner inte att vara giltiga, och vice versa, om du inte gör det. be när din mens redan har tagit slut, det kommer att visa sig att du saknar böner utan en bra anledning. I båda fallen måste du ta igen för missade böner senare. Du kan läsa om Hyde här. Missade böner vid denna tidpunkt (haida och nifasa) behöver inte tas igen.

Behöver jag kompensera för missade böner?- Missade böner - av någon anledning (förutom de som missades på grund av menstruation och blödning efter förlossningen) - måste tas igen! Så om du försov morgonbönen eller inte kunde be på jobbet eller i skolan, måste du definitivt ta igen dessa böner senare.

Om en person började be inte med början av vuxen ålder(särskilt en kvinna - inte från det ögonblick då hennes mens började), men i en mer mogen ålder, är det nödvändigt att kompensera för dessa böner? – Ja, sådana böner måste fyllas.

Hur ber man på jobbet eller i skolan?—Folk säger ofta att de inte kan be på jobbet eller på en läroanstalt. Dessa skäl anses inte vara giltiga - du bör göra allt för att hitta en tid och plats för bön.

Vad händer om mina föräldrar inte tillåter mig att be?– Om det inte används direkt våld mot dig (till exempel hotas du inte att bli dödad eller allvarligt lemlästad – och du måste vara säker på att hotet verkligen kommer att verkställas!), Och det är osannolikt när det gäller nära och kära , bör du börja be, trots deras missnöje. Dina nära och kära är inte hemma på hela dagen, de följer inte alla dina rörelser - så välj en tid då du inte uppmärksammas, hitta en avskild plats i huset och be. Var tålmodig och bestämd i ditt beslut - inshaAllah, med tiden kommer dina släktingar att komma överens med ditt val och kommer till och med att respektera dig för din karaktärsstyrka.

Är det möjligt för kvinnor att läsa namaz av en separat kvinnors jamaat(inte efter en manlig imam, utan att välja någon kunnig syster och be efter henne). Hanafi-forskare anser att en sådan handling är makruh tahrimi (nära förbjuden), så man bör avstå från det (även om lärdarna i Shafi'i madhhab tillåter detta).

Kvinnor frågar ibland: är det möjligt att be med ett barn i famnen eller vad man ska göra om barnet under bön klättrar på ryggen eller på mammans armar (eller rör vid henne): I den här artikeln kan du läsa en detaljerad förklaring av detta nummer "Bön med ett barn i famnen"
Muslima (Anya) Kobulova

Baserat på material från Darul-Fikrs webbplats