Livet på 1700-talet. Vardagen på 1700-talet. Ämne: Ryssland under XVII-XVIII-talen

23.02.2021

14 juli 2015

Peter I:s epokala regeringstid, liksom hans många reformer som syftade till europeisering och utrotning av medeltida överlevnad i vardagsliv och politik, hade en enorm inverkan på levnadssättet för alla rikets gods.

Olika innovationer som aktivt introducerades i ryssarnas vardag och seder under 1700-talet gav en stark drivkraft till omvandlingen av Ryssland till en upplyst europeisk stat.

Reformer av Peter I

Peter I, liksom Katarina II, som efterträdde honom på tronen, ansåg sin huvuduppgift att introducera kvinnor till det sekulära livet och vänja överklasserna i det ryska samhället vid etikettreglerna. För detta skapades särskilda instruktioner och riktlinjer; unga adelsmän lärde sig reglerna för domstolsetikett och gick för att studera i västländer, varifrån de återvände inspirerade av önskan att göra Rysslands folk upplysta och modernare. I grund och botten påverkade förändringarna det sekulära livet, familjens livsstil förblev oförändrad - familjens överhuvud var en man, resten av familjemedlemmarna var skyldiga att lyda honom.

1700-talets liv och sedvänjor i Ryssland gick in i en skarp konfrontation med innovationer, eftersom absolutism, som hade nått sin höjdpunkt, liksom relationerna mellan feodal och livegenskap, inte tillät smärtfritt och snabbt att omsätta planer för europeisering till verklighet. Dessutom fanns en tydlig kontrast mellan livet för förmögna gods och livegna.

Hofliv på 1700-talet

Det kungliga hovets liv och seder under andra hälften av 1700-talet kännetecknades av oöverträffad lyx, som överraskade även utlänningar. Inflytandet från västerländska trender kändes alltmer: i Moskva och S:t Petersburg dök det upp lärare-lärare, frisörer, mösare; Franska blev obligatorisk; ett speciellt mode introducerades för damer som kom till domstol.

Innovationerna som dök upp i Paris antogs nödvändigtvis av den ryska adeln. Domstolsetiketten var som en teaterföreställning - ceremoniella pilbågar, curtsies skapade en akut känsla av anspråk.

Med tiden blev teatern populär. Under denna period dök de första ryska dramatikerna upp (Dmitrievsky, Sumarokov).

Det finns ett växande intresse för fransk litteratur. Representanter för aristokratin ägnar mer och mer uppmärksamhet åt utbildning och utveckling av en mångfacetterad personlighet - detta blir ett slags tecken på god smak.

På 30- och 40-talen av 1700-talet, under Anna Ioannovnas regeringstid, var en av de populära underhållningarna, förutom schack och schack, att spela kort, vilket tidigare ansågs oanständigt.

1700-talets liv och seder i Ryssland: adelsmännens liv

Befolkningen i det ryska imperiet bestod av flera klasser.

Adelsmännen i storstäderna, särskilt S:t Petersburg och Moskva, hade den mest fördelaktiga positionen: materiellt välbefinnande och hög ställning i samhället gjorde det möjligt för dem att föra en ledig livsstil och ägna all sin tid åt att organisera och delta i sekulära mottagningar.

Stor uppmärksamhet ägnades åt hus, vars arrangemang påverkades avsevärt av västerländska traditioner.

Aristokratins ägodelar kännetecknades av lyx och sofistikering: stora salar smakfullt inredda med europeiska möbler, enorma ljuskronor med ljus, rika bibliotek med böcker av västerländska författare - allt detta var tänkt att visa en smakkänsla och bli en bekräftelse på adeln av familjen. De rymliga rummen i husen gjorde det möjligt för ägarna att arrangera fullsatta baler och sociala mottagningar.

Utbildningens roll på 1700-talet

Livet och sederna under andra hälften av 1700-talet var ännu närmare förknippade med den västerländska kulturens inflytande på Ryssland: aristokratiska salonger blev moderna, där tvister om politik, konst, litteratur var i full gång och debatter hölls om filosofiska ämnen. Det franska språket fick stor popularitet, vilket adelns barn fick lära sig från barndomen av särskilt anlitade utländska lärare. När de nådde 15-17 års ålder skickades tonåringar till slutna utbildningsinstitutioner: pojkar lärde sig militär strategi här, flickor lärde sig bra uppförande, förmågan att spela olika musikinstrument och grunderna i familjelivet.

Europeiseringen av livet och stadsbefolkningens grunder var av stor betydelse för hela landets utveckling. Innovationer inom konst, arkitektur, mat, kläder slog snabbt rot i adelns hem. Sammanflätade med gamla ryska vanor och traditioner bestämde de 1700-talets liv och seder i Ryssland.

Samtidigt spreds innovationer inte över hela landet, utan täckte bara dess mest utvecklade regioner, vilket återigen betonade klyftan mellan de rika och de fattiga.

Provinsadelsmännens liv

Till skillnad från adeln i huvudstaden levde representanter för provinsadeln mer blygsamt, även om de med all kraft försökte likna en mer välmående aristokrati. Ibland såg en sådan önskan från sidan ganska karikerad ut. Om storstadsadeln levde på bekostnad av sina enorma ägodelar och tusentals livegna som arbetade på dem, fick familjerna i provinsstäder och byar huvudinkomsten från att beskatta bönder och inkomst från sina små gårdar. Adelsgodset liknade husen i huvudstadens adel, men med en betydande skillnad - många uthus låg intill huset.

Utbildningsnivån för de provinsiella adelsmännen var mycket låg, utbildningen var huvudsakligen begränsad till grunderna i grammatik och aritmetik. Männen tillbringade sin fritid med att jaga och kvinnor skvallrade om hovliv och mode utan att ha en tillförlitlig uppfattning om det.

Ägarna av lantgods var nära förbundna med bönderna, som utförde rollen som arbetare och tjänare i sina hem. Därför stod landsbygdsadeln mycket närmare allmogen än storstadsaristokraterna. Dessutom visade sig de dåligt utbildade adelsmännen, liksom bönderna, ofta vara långt ifrån de innovationer som infördes, och om de försökte hänga med i modet visade det sig vara mer komiskt än elegant.

Bönder: liv och seder på 1700-talet i Ryssland

Det ryska imperiets lägsta klass, livegna, hade det svårast av alla.

Att arbeta sex dagar i veckan för godsägaren lämnade inte böndernas tid att ordna sitt dagliga liv. De var tvungna att odla sina egna jordlappar på helgdagar och helger, eftersom böndernas familjer hade många barn, och det var nödvändigt att på något sätt mata dem. Böndernas enkla liv är också förknippat med ständig sysselsättning och brist på fritid och pengar: träkojor, grov inredning, mager mat och enkla kläder. Allt detta hindrade dem dock inte från att uppfinna underhållning: på stora helgdagar anordnades massspel, runddanser hölls och sånger sjöngs.

Böndernas barn, utan att få någon utbildning, upprepade sina föräldrars öde och blev också gårdar och tjänare på adelsgods.

Västvärldens inflytande på Rysslands utveckling

Det ryska folkets liv och seder i slutet av 1700-talet var för det mesta helt influerade av västvärldens tendenser. Trots stabiliteten och förbeningen av gamla ryska traditioner kom trenderna i utvecklade länder gradvis in i befolkningen i det ryska imperiet, vilket gjorde dess välmående del mer utbildad och läskunnig. Detta faktum bekräftas av uppkomsten av olika institutioner i tjänsten för vilka personer som redan hade fått en viss utbildningsnivå (till exempel stadssjukhus) bestod.

Den kulturella utvecklingen och den gradvisa europeiseringen av befolkningen vittnar ganska tydligt om Rysslands historia. Liv och seder på 1700-talet, som modifierades på grund av Peter I:s utbildningspolitik, markerade början på Rysslands och dess folks globala kulturella utveckling.

= Fakta om livet och livsstilen för det ryska folket på 1700-talet =

31 fakta om livet och livsstilen för det ryska folket på 1700-talet från den första japanska boken om vårt land.

I tio år bodde den japanske kaptenen Daikokuya Kodai i Ryssland och skrev ner allt han såg och hörde: från människors utseende till reglerna för kastrering av djur.
Baserat på dessa anteckningar skrev den japanske forskaren Hoshu Katsuragawa boken "Kort information om de norra territorierna" ("Hokusa Bunryaku"), där han mycket detaljerat och noggrant beskrev det ryska folkets liv och landets utseende som en hel.

Det finns 31 bokstäver i det ryska alfabetet, alla bokstäver har ett ljud, men har ingen betydelse. Tillsammans bildar flera bokstäver ett ord, och först då visas betydelsen.
I Ryssland är produktionen av fem spannmål mycket liten, så alla löner betalas kontant.
Kyrkor är mycket högre än vanliga människors hus och är byggda på ett sådant sätt att de gradvis smalnar av uppåt. Taken är runda, som en omvänd kruka, och i mitten sätter de ett kors täckt med mässing. Templets huvudbyggnad och klocktornet är desamma. Det finns många runda hål för duvor runt taket.
Ryssar har blå ögon, mycket stora näsor och brunt hår. Ryskt hår växer från födelsedagen, så det är väldigt tunt och mjukt. Både ädla och vanliga människor rakar sina skägg, bara bland bönderna kan man träffa människor med skägg.
Invånarna i Sibirien har svart hår och ögon. Männen klär sig i allmänhet som holländare.
Kvinnorna klär sig alla på tyskt sätt. Kvinnor med röda ansikten anses vara vackra bland dem.

Utsikt över Röda torget, 1795. Hilferding, färgstick.

Gå och lägg dig i hela landet på sommaren från 8 till 22 och gå upp från 3 timmar 30 minuter till 5 timmar 30 minuter på morgonen.
På vintern går de och lägger sig från klockan 9 till 11 på kvällen och går upp från klockan 12 till 2 timmar och 40 minuter på eftermiddagen. Detta beror på det faktum att dagen vid denna tidpunkt är mycket kort, och natten är mycket lång.
I Moskva och St. Petersburg, och inte bara där, utan i hela landet, används inte det gamla ryska språket utan blandas ofta med franska och tyska. Etiketten är helt baserad på franska regler.
Eftersom landet ligger nära norr är det väldigt kallt överallt. Vanligtvis faller snö från slutet av september och ligger till april-maj.
Det är särskilt kallt i Yakutsk och St. Petersburg, eftersom de ligger närmare norr. Ofta är det sådan frost att öron och näsor faller av, och ibland lämnas till och med armar och ben utan.
På sommaren är det ingen speciell värme, även i ofodrade tygkläder blir det oftast inte varmt. I ett så kallt land växer förstås inte fem korn. Så bara bovete, tobak, gurka, vattenmeloner, bönor, rädisor, morötter, kålrot och sallad. Ris kommer från Turkiet, så ris är väldigt dyrt där.
Tjänstemän fäster en blomma vävd av siden på sina hattar: militären - en vit blomma, civila - en svart.

Den gamla byggnaden av Moscow State University, utsikt från Kreml över floden Neglinnaya, 1795. Hilferding, färgstick.

Både män och kvinnor, efter att de har gjort sitt hår, strö det med puder, och håret blir som grått. Människor i de lägre klasserna använder potatispulver för detta.
Både män och kvinnor rider på hästar, men kvinnor som sitter i sadeln böjer ett ben och lägger det ovanpå sadeln och hänger det andra. Kvinnor av lägre klass rider dock på samma sätt som män, på hästryggen.
Bebisar ligger i hängande lådor, där en tygmadrass fylld med fågeldun läggs ut. När barnet gråter skakas lådan.
För alla - både ädla och enkla - har en man en fru, de har inga konkubiner.
Utlänningar får gifta sig med ryssar, men för detta måste de acceptera den ryska tron och byta för- och efternamn. Annars är äktenskap inte tillåtet.
När ett barn föds kommer alla släktingar för att fråga om hans hälsa och ta med pengar. En rikare person väljs bland släktingar och bekanta, och han, som trolovad fader, ger den nyfödda ett namn.

Utsikt över Dnepr till Frolovsky-portarna i Smolensk 1787.

Medicin är inte uppdelat i terapi och kirurgi: en person behandlar ögon-, tand-, kvinno- och barnsjukdomar. Dessutom finns det apotekare som kallas för apotekare och driver apotek.
I huvudstaden hålls negrer alltid i tjänstemäns och de rikas familjer, ibland tre eller fyra personer, och ibland sju eller åtta. Det händer också att svarta män och kvinnor tas in så att de får barn. Deras ansikten är svarta som svart lack, näsan är bred, läpparna är utåtvända och mycket röda, bara fotsulorna är vita.
Fem verst från Petersburg finns en stor ö, dit utländska handelsfartyg ständigt strömmar in. Detta förklarar att även om nästan ingenting produceras i Ryssland, är allt helt nöjd med produkterna från andra länder.
Författaren översätter de ryska orden "vodka", "vin", "öl" i sin ordbok på ett beskrivande sätt: hans vodka är "good sake", vin är "dålig sake", öl är "molnig sake".
Ordningen på måltiderna på vanliga dagar är som följer: först äter de skinka med bröd, sedan kycklingsoppa, efter det nötkött, sedan fiskbuljong, varefter runda degbollar fyllda med mjölk.
Detta följs av en stekt gås, och på slutet äter de tunn gröt. Till sist serveras godis, sedan tvättar de händerna, sköljer munnen, dricker kaffe, röker och reser sig från bordet. Efter middagen lägger sig både ädla och vanliga människor för att sova en timme.
Mycket socker och smör tillsätts i rätterna. Före matlagning fylls fisk och fjäderfä med vindruvor, vita plommon, apelsiner täckta med socker, samt ris eller spannmål.

Veliky Novgorod på 1780-talet. Balthasar Travers

För vanligt folk består lunchen av en rätt - kött eller fisk med bröd. Rädisa äts rå, beströdd med salt. Redskap består av tenn eller träskålar, och skedar är gjorda av koppar eller trä. Nötkött är en vardagsmat både i topp och botten.
Kvinnors roller på teatrar utförs av riktiga kvinnor, vilket gör att det ibland förekommer fall av utsvävningar på teatern.
Det finns tre bordeller i St Petersburg och tre på Vasilyevsky Island. Dessutom finns det också hemliga lyor av enskilda prostituerade på olika platser. Reglerna där är mycket strikta, och om en sådan illegal prostituerad hittas, straffas inte bara hon, utan även hennes gäst.
I Ryssland firas varken det nya året eller de fem säsongsbetonade helgdagarna alls, och kejsarinnans födelsedag anses vara en glad helgdag, som firas i hela landet av både ädla och vanliga människor. . Tronarvingens och kejsarinnans barnbarns födelsedagar firas på samma sätt.
I Ryssland kastreras många husdjur. Tack vare detta blir de feta bra och färgen på pälsen blir vackrare.
Petersburg är Rysslands nya huvudstad, den byggdes i högsta grad vackert. Husen är alla i tegel, fyra eller fem våningar höga. Vanliga invånares bostäder skiljer sig inte mycket från regeringstjänstemäns hus.
Ryssar är långa, stora, med en korrekt hållning, de kännetecknas av en respektfull och fridfull karaktär, men samtidigt är de modiga, beslutsamma och stoppar ingenting. De gillar inte sysslolöshet och sysslolöshet.

1700-talet brukar kallas för en vändpunkts era, vilket först och främst bekräftas av Peter den store-reformerna som syftar till att skapa ett nytt statsstyresystem, en ny armé, flotta och en ny kultur. Det var Peters reformer som bidrog till skapandet av en av de ljusaste kulturerna som mänskligheten bara har känt. Produkten av Petrinetiden var den ryska adeln som vi ser den på 1700 - 1800-talen. Materialet från vilket denna egendom var sammansatt var den pre-petrine adeln i det moskovitiska Ryssland. Det var en "serviceklass", det vill säga den bestod av professionella tjänare av staten, som "sminkades" av byar och bönder för sin tjänst. När han upphörde att tjäna, var adelsmannen skyldig att lämna tillbaka landet till statskassan eller sätta en ny krigare i hans ställe. Visserligen kunde man för speciella meriter välkomna länder i arv, och "krigaren" blev en "votchinnik". "Votchinnik-bojarens patriotism var inte längre så starkt färgad av personlig hängivenhet till suveränen; han var förknippad med anknytning till landet, med minnet av gudstjänsten Så långt tillbaka som på 1600-talet började skillnaden mellan godset och arvet suddas ut, och tsar Fjodor Alekseevichs dekret (1682), som tillkännagav förstörelsen av lokalismen, visade att adeln skulle vara den dominerande kraften i staten.

Serviceklassens psykologi var grunden för 1700-talets adelsmans självmedvetenhet. Det var genom tjänst som han kände igen sig som en del av klassen. Peter I stimulerade denna känsla på alla möjliga sätt - både genom personliga exempel och genom ett antal lagstiftningsakter. Toppen av dem var rangordningen, som avskaffade fördelningen av platser med blod. Huvudidén med tabellen över rangordningar var följande övervägande; människor bör inta positioner enligt deras förmåga och verkliga bidrag till statens sak. Alla typer av tjänst, respektive, var rangordningen indelad i militär, civil och domstol. Alla led var indelade i 14 klasser. Rangtabellen placerade militärtjänsten i en privilegierad position. Detta tog sig särskilt uttryck i att alla 14 klasser i militärtjänsten gav rätt till ärftlig adel, medan i civiltjänsten en sådan rätt endast gavs med början från VIII-klassen. Detta innebar att den lägsta högre officersgraden i militärtjänst redan gav ärftlig adel, medan det i det civila livet var nödvändigt att stiga till kollegial assessor eller domstolsrådgivare. Av denna bestämmelse följde därefter skillnaden mellan ärftliga (”pelare”) adelsmän och personliga adelsmän. De senare inkluderade civil- och domstolstjänstemän i XIV - IX leden. Därefter fick personlig adel order och akademiska titlar. En personlig adelsman åtnjöt ett antal klassrättigheter för adeln, men han kunde inte överföra dessa rättigheter till sina barn, hade inte rätt att äga bönder, delta i adliga församlingar och inneha adliga valbara poster. En sådan lagformulering öppnade, enligt Peter I, tillgång till den högsta statsklassen för människor av olika samhällsgrupper som utmärkte sig i tjänsten, och tvärtom stängde tillgången till "fräcka och parasiter".

Militärtjänst ansågs huvudsakligen adelstjänst, civiltjänst ansågs inte "adel". Hon kallades "podyacheska", hon hade alltid mer raznochintsy. Först på Alexanders tid och senare, på Nikolaevs tid, började statstjänstemannen i viss utsträckning göra anspråk på offentlig respekt bredvid officeren. Rangtabellen skapade statsförvaltningens militärbyråkratiska maskin. Statens makt vilade på två gestalter - en officer och en tjänsteman. "Officer" kommer från ordet "haka", som på det gamla ryska språket betydde "ordning". En tjänsteman är en löneman, hans välbefinnande beror direkt på staten. Lagarnas invecklade och den allmänna statsandan godtycke ledde till det faktum att den ryska kulturen på 1700-talet praktiskt taget inte skapade bilder av en opartisk domare, en rättvis administratör.I allmänhetens sinne förknippades en tjänsteman med chikaneri och mutor.Den ryska byråkratin lämnade nästan inga spår i den andliga Rysslands liv: det skapade inte sin egen kultur, eller ens sin egen ideologi. En person i Ryssland, om han inte tillhörde skattepliktig klass, kunde inte låta bli att tjäna. Utan tjänst var det omöjligt att få en rang, och en person utan rang fick skriva under: "en minderårig sådan och sådan." Om en adelsman verkligen aldrig tjänstgjorde, så ordnade hans släktingar en fiktiv gudstjänst åt honom. En adlig adelsman kunde tjäna fiktivt där någon gång i hovtjänsten. En sådan person var inte intresserad av rang, och en begåvad tjänsteman kunde bryta sig in i folket, få adeln. I den lokala adelns kretsar, ofta välfödda, ansågs det vara god form att visa förakt för rangen.

Utvecklingen av livegenskapen förändrade själva konceptet med ordet "godsägare". Detta var inte längre den villkorliga innehavaren av suveränens jord, utan den absoluta och ärftliga ägaren till både jorden och bönderna som satt på den. Med förstärkningen av adelns självständighet började den att belastas av de två huvudprinciperna i Peter den stores tjänstekoncept: dess obligatoriska karaktär och möjligheten för en icke-adelsman att bli adelsman av rang och tjänst. Båda dessa principer har kommit under kraftig attack sedan andra tredjedelen av 1700-talet. Separationen av ädla privilegier från obligatorisk personlig tjänst och påståendet att själva det faktum att tillhöra en klass ger rätt till själ och markägande formaliserades genom två dekret: Peter III:s dekret av den 20 februari 1762 ("Manifest om Adelns frihet") och Katarina II av den 21 april 1785 ("Charta om den ädla ryska adelns rättigheter, friheter och fördelar"). Enligt dessa dokument fick tilldelningen av klassrätt till adelsmän: befrielse från tvångstjänstgöring, från kroppsstraff, rätten att "fritt resa till främmande länder" och "ansluta sig till de allierade makternas tjänster" - en bredare tolkning. I Katarina II:s brev skrevs det: Vi bekräftar för evigt i ärftlig förlossning den ryska adelsadelns frihet och frihet "- Samtidigt garanterades adelsmannen okränkbarheten av "heder, liv och gods."

Därmed skapades en säregen sociokulturell situation: adeln fixerades slutligen som den härskande klassen. Dessutom just på grund av böndernas ställning, som efter förordningen den 13 december 1760 (som gav godsägarna rätt att förvisa bönderna till Sibirien för bosättning "med deras inkludering i rekryter" ") och 17 januari 1765 (som utökade denna rätt till möjligheten att godsägare efter eget gottfinnande skickar anstötliga bönder till hårt arbete) reducerades praktiskt taget till slavarnivån ("bonden är död i lagen", skrev Radishchev), adeln i Ryssland fick frihet och Den kulturella paradoxen med situationen i Ryssland var att den härskande klassens rättigheter formulerades just i de termer som upplysningsfilosofer beskrev idealet om mänskliga rättigheter.

Vi pratade om hur den moraliska karaktären hos en person på 1700-talet utvecklades och tog form, samtidigt som vi pratade om män. Samtidigt var kvinnan från denna tid inte bara inkluderad i strömmen av snabbt föränderliga liv, utan började spela en allt större roll i den. Och kvinnan förändrades mycket. Petrine-eran involverade en kvinna i litteraturens värld: hon behövde läskunnighet. Redan i Fonvizin är en analfabet kvinna en satirisk bild. Skönlitteratur, samtidigt som den behåller och ökar sitt oberoende från statens direkta läror, vinner platsen för samhällets andliga ledare. I slutet av 1700-talet dök ett nytt koncept upp - kvinnobiblioteket. Om man förblir känslornas värld, barnkammarens och hushållets värld, blir "kvinnornas värld" mer och mer andlig. Kvinnohemsbiblioteken i slutet av 1700-talet formade bilden av människor 1812 och decembristtiden.

På 1700-talet vände Peter I:s reformer inte bara upp och ner på det offentliga livet, utan också upp och ner på livsstilen. Den första konsekvensen av reformerna för kvinnor är viljan att utåt förändra sitt utseende, att närma sig typen av en västeuropeisk kvinna. Familjen genomgick i början av 1700-talet en ytlig europeisering. En kvinna började anse att det var på modet att ha en älskare, utan detta var hon "bakom" tiden. Coquetry, baler, dans - det här är kvinnors aktiviteter. Familj, hushåll, barn vek i bakgrunden; barnet växte upp nästan utan en mamma. Sedan skedde viktiga förändringar. På 70-talet av 1700-talet växte romantiken fram i Europa, och det blev på modet att sträva efter naturen, efter naturlighet. Detta påverkade också familjen. I hela Europa har amning blivit ett tecken på moral. Från samma period började de uppskatta barnet, barndomen. Tidigare sågs ett barn som en liten vuxen, vilket märktes mycket i barnkläder: i början av 1000-talet syddes barn små, men med stil - vuxenkläder. Gradvis kommer tanken att ett barn är en normal person in i kulturen. Visas barnkläder, ett barnrum, det finns en idé om att det är bra att leka. Det är så humana relationer introduceras i hemlivet, och detta är en kvinnas förtjänst. Det är kvinnan som skapar barnens värld och för detta behöver hon gå igenom mycket, för att känna det. Och här hjälper litteraturen - på 70-talet - 90-talet av XV11I-talet blir en kvinna en läsare. Den första i upplysningstiden att förbereda en krets av kvinnors och barns läsning sattes av N.I. Novikov. Under hans ledning påbörjade N.M. sin utbildningsverksamhet. Karamzin. Tillsammans med sin vän A.P. Petrov, han redigerade Novikovsky-tidningen "Barns läsning för hjärtat och sinnet" "(1785 - 1789). Frågan om en kvinnas plats i samhället var alltid förknippad med attityden till hennes utbildning. Under Peters era var problemet av kvinnors utbildning uppstod i en exceptionellt märklig form, Peter beordrade genom särskilt dekret att analfabeter som inte kan skriva under åtminstone sitt efternamn inte skulle gifta sig.

En verklig revolution i det ryska samhällets pedagogiska idéer på 1700-talet introducerades av idén om behovet av detaljer i kvinnors utbildning. Idén om att upplysa alla ädla kvinnor uppstod, så det var nödvändigt att utveckla ett system för kvinnors utbildning. Problemet med utbildningsinstitutioner uppstod omedelbart. Utbildningsinstitutioner för flickor fick en dubbel karaktär: privata internatskolor uppstod, men samtidigt uppstod ett statligt utbildningssystem. Dess bildande är förknippat med namnet på den berömda kulturfiguren från XVIII-talet I.I. Betsky. Betskoy var nära regeringskretsar och återspeglade allmänt Katarina II:s stämning. Och som ett resultat skapades den utbildningsinstitutionen, som sedan existerade under lång tid och kallades av rummet där ögat var beläget, Smolny Institute och dess studenter - Smolyanka. Huvuddelen av eleverna var flickor av adligt ursprung, men vid institutet fanns en "Skola för unga flickor" av icke-adligt ursprung. Utbildningen varade i nio år, under vilken flickorna praktiskt taget var isolerade från hemmet.

Utbildningen var ytlig, det enda undantaget var språk. Inom detta kunskapsområde var kraven verkligen mycket allvarliga och eleverna nådde stora framgångar. Av övriga ämnen var det bara danser och handarbete som faktiskt tillmäts betydelse. Fysiken reducerades till roliga trick, matematik - till den mest elementära kunskapen. Bara litteratur lärdes ut lite bättre, särskilt på 1800-talet, under Pushkin-eran, då A.V. Nikitenko, en välkänd författare och censor, och P.A. Pletnev, en vän till Pushkin, till vilken poeten tillägnade "Eugene Onegin". Smolnyj var inte den enda utbildningsinstitutionen, privata pensionat uppstod. Vid slutet av 1700-talet, efter verifiering, fanns det flera dussin i St. Petersburg, tio i Moskva och ett antal i provinserna. Pensionat var utländska. Typen av ryskt utbildad kvinna, särskilt i huvudstäderna, började ta form redan på 30-talet av 1700-talet. Låt oss åtminstone minnas bidraget till kulturen av Catherine II och hennes allierade prinsessan Dashkova. Men i allmänhet hade kvinnors utbildning i Ryssland under 1700- och början av 1800-talet inte ett eget Lyceum, inte heller ett eget Moskva- eller Dorpat-universitet. Typen av en mycket andlig rysk kvinna bildades under inflytande av rysk litteratur och kultur från eran. Detta nummer täcks enligt boken av Yu.M. Lotman "Konversationer om rysk kultur: Den ryska adelns liv och traditioner (XVIII-tidigt XIX-talet)". - St Petersburg, 1994. - 399 sid.

På XVIII-talet. stora förändringar ägde rum inte bara i statliga angelägenheter och konstnärlig kultur, utan också i det ryska folkets dagliga liv, särskilt den privilegierade klassen - adeln. I dagens lektion kommer du att lära dig om bostäder, kläder, mat och fritid för de viktigaste delarna av det ryska samhället.

Ämne: Ryssland under XVII-XVIII-talen.

Lektion: Vardagen iXVIIIårhundrade

I bostadsbyggandet av XVIII-talet. klassskillnaderna är mest påtagliga. De ryska kejsarnas statspalats i slutet av århundradet hade ingenting gemensamt, inte bara med de kungliga herrgårdarna på 1600-talet, utan också med de blygsamma bostäderna från Petrine-eran. Minst 20 000 ljus och 150 000 lampor krävdes för att bara lysa upp ett av dem på helgdagar. Byggda i barockstil var de rikt dekorerade med stuckaturmönster, väggmålningar, speglar, målningar, förgyllning, mattor, vapen. Den vanliga stadsbefolkningens och böndernas bostäder var fortfarande byggda av trä. I händelse av till och med en mindre brand i staden fanns det ett hot om utbrändhet av hela stadsdelar och till och med städer. För första gången på 1700-talet numreringen av husen på gatorna dök upp (tidigare var den inte seriell och bredvid husnummer 24 kunde det finnas husnummer 3265). Själva stadshusen byggdes nu annorlunda. Om det tidigare fanns en kamin i mitten av huset, runt vilken bostadskvarteren låg, nu var den centrala platsen upptagen av en korridor som de flesta rummen gick in i. Till och med i fattiga stadshus sattes allt oftare in glas i fönstren och inte glimmer som tidigare. Bondehus byggdes och sköttes på gammalt sätt.

Ris. 1. Herrgård av XVIII-talet. ()

XVIII-talet präglades av en revolution i adelns kläder. Studiet av Petrine-lagstiftningen gjorde det möjligt att dra slutsatser, dels om vidden av de påbörjade reformerna, dels om försiktigheten och riktigheten i att genomföra "kostymreformen". Den nationella anpassningen av europeiska klädstandarder uttrycktes i användningen av främst tyg, pälsar och en ljus palett av kostymer. Under Elizabeth Petrovnas regeringstid etablerades äntligen moderiktiga franska standarder. Catherine II försökte, tillsammans med franskt mode, introducera engelska trender, och båda korrelerade med nationella traditioner. Adelsmännen bar tunna skjortor med spetsar, slipsar och rosetter, korta och smala camisoles. Ovanifrån bar man kaftaner gjorda av sammet eller tjockt siden. Ärmarna var dekorerade med guldbroderier och pärlor. De mest fashionabla skorna var skor med fyrkantiga tå med låga klackar. Deras spännen var till och med dekorerade med diamanter. Tillbehör var obligatoriska föremål på toaletten: handskar, klockor, käppar, pudrade peruker. En korsett var en oumbärlig egenskap hos en damklädsel, de spände den med all kraft så att midjan verkade väldigt tunn. Kjolarna var pösiga, på krinoliner (bågar). De sydde klänningar av dyra tyger. Det ansågs oanständigt att dyka upp i världen flera gånger i samma outfit. Sekulära damer bar smycken. En sådan lyx var inte tillgänglig för småskaliga adelsmän och fattiga tjänstemän. Men de försökte också följa modet åtminstone i klädstilarna. Bönderna fortsatte att bära samma fårskinnsrockar, rockar, rockar.

Näring för huvuddelen av befolkningen i Ryssland under XVIII-talet. förblev traditionella. Den rika och medelålders stadsbefolkningen hade innovationer på bordet: korv och korv, zrazy, sallader, korvar, kotletter. Huvudprincipen för det pre-Petrine "separata" strömförsörjningssystemet bröts. Om slaktkroppen av en fågel eller en gris tidigare stektes hel på spett, skars nu köttet i bitar, till vilka man för första gången använde spisar och pannor. Det västerländska köket var populärt bland aristokrater. Den franske kocken Olivier uppfann receptet på den mest kända salladen idag. Att följa det västerländska modet inom mat ledde till att vanliga ryska rätter konsumerades av adelsmännen hemma. Shchi och grytor har försvunnit från officiella mottagningar och middagar. Istället serverade de buljonger och soppor. Ryska pajer ersätts med smördeg i fransk stil.

Adelsmännen deltog i baler, maskerader och middagsbjudningar. Samtidigt ansåg de sig vara väldigt upptagna. Det var brukligt att dansa på balerna. Det var på modet att besöka teatern. År 1756 skapades en teater i St Petersburg - den ryska kejserliga dramateatern. Teatern har bestämt kommit in i myskoviternas liv. Teatermeddelanden finns tryckta i varje nummer av Moskovskie Vedomosti. Den 30 december 1780 öppnades Petrovsky-teatern (med namnet på gatan). Att samla in målningar, skulpturer, snusdosor, smycken, käppar etc. ansågs vara en av de mest populära aktiviteterna i högsamhället. Stadsborna deltog i aristokraternas helgdagar. På kröningsdagarna bjöds de på öl, pajer, mjöd, fyrverkerier. Stadsborna blev förälskade i folkfester - nyår, fastelavn; det fanns en cirkus, en karusell, bås.

Bönderna hade ingen fritid. På fritiden gjorde de oftast hushållsarbete eller gick i kyrkan. På vinterlovet red de från bergen; på julafton - från jul till trettondagshelgen - sjungnade de, dansade runddanser.

I vardagen, ryssarnas vardag, fördjupas motsättningarna mellan det höga samhället och de fattiga samhällsskikten mer och mer.

Lista över referenser om ämnet "Daily life in XVIIIårhundrade":

1. Historia om staten och folken i Ryssland. XVI-XVIII århundraden - M .: Bustard, 2003

2. Krasnobaev B.I. Essäer om rysk kultur på 1700-talet. - M., 1987

3. Rysslands kultur och liv från antiken till nittonhundratalet. / Sammanställd av M. V. Korotkova. - M .: Bustard, 2009

4. Markov B.V. Vardagslivets kultur. Proc. bidrag / B. V. Markov. - St. Petersburg: Peter, 2008

5. Tereshchenko A. V. Historien om det ryska folkets kultur / A. V. Tereshchenko. — M.: Eksmo, 2007

3. Ryska utbildningsportalen ().

Läxa

1. Vilka förändringar har skett i byggandet av palats och gods för aristokrater?

2. Vad är nytt i adelsmännens kläder?

3. Vilka förändringar har skett i ryssarnas mat, när det gäller matlagning?

4. Beskriv fritidsaktiviteterna för företrädare för de övre skikten?

5. Varför förändringar i livet på XVIII-talet. huvudsakligen bara påverkat de övre skikten av samhället?