Krylov kuk och pärlkorn. Tupp och pärlkorn. Fabeln om La Fontaine. Fable of the Rooster and the Pearly Seed läst

Krylovs fabel - Tuppen och pärlkornet - är en av Krylovs minsta fabler, ironisk och verkligen barnslig. Tuppen som hittade fröet visar sin fullständiga okunnighet, även om han anser sig vara mycket viktig.

Fable of the Rooster and the Pearly Seed läst

Jag kommer att gömma upp en massa slitningar,
Tuppen hittade pärlfröet
Och säger:
"Var är det?
Vilken tom sak!
Är det inte dumt att han värderas så högt?
Och jag skulle verkligen bli mycket gladare
Kornkorn: det är inte så synligt,
Ja, tillfredsställande."

De okunniga dömer exakt så här:

Moral av tuppen och Pearly Seed fabel

De okunniga dömer exakt så här:
Vad de inte förstår, då är allt en bagatell med dem.

Fable Rooster och Pearly grain - analys

Vilken elev som helst kan enkelt analysera Krylovs fabel Tuppen och pärlkornet. Fabels struktur är klassisk, moralen kommer tydligt till uttryck i de två sista raderna. Det bör noteras att fabeln om tuppen och pärlkornet inte är Krylovs eget verk, han uttalade bara den berömda Aesops fabel på ryska, men detta ändrar inte essensen.

Huvudidén är denna: okunniga eller helt enkelt inte särskilt smarta människor, som inte vet innebörden eller inte förstår den i förhållande till några saker, anser dem vara värdelösa. För allt detta, överdriva vikten av vardagliga föremål. Så tuppen, som personifierar ljud och dumhet i fabeln, beundrar inte pärlans skönhet, utan kan bara tänka på sin egen middag.

Fabeln "Tuppen och pärlkornet" är en av Ivan Andreevichs minsta fabler. Det är en översatt (från prosa till vers) översättning av Aesops fabel "Tuppen och pärlan". Detta hindrar dock inte läsaren från att i den betrakta en av mänsklighetens främsta laster - okunnighet. Snarare, tvärtom, det hjälper till och med, eftersom bara Krylov kunde presentera "livslektioner" så lätt och tillgängligt.

Fabel "Rooster and Pearly Grain"

Jag kommer att gömma upp en massa slitningar,
Tuppen hittade pärlfröet
Och säger:
"Var är det?
Vilken tom sak!
Är det inte dumt att han värderas så högt?
Och jag skulle verkligen bli mycket gladare
Kornkorn: det är inte så synligt,
Ja, det är tillfredsställande."

De okunniga dömer exakt så här:
Vad de inte förstår, då är allt en bagatell med dem.

Moralen i Krylovs fabel "Tupp och pärla

Moralen i fabeln "Tuppen och pärlkornet" är traditionellt tydligt uttryckt i verkets sista rader, strukturellt skild från resten av texten och ligger i att den inte är värd den negativa nyttan av något bara för att det är inte användbart för dig, ointressant eller helt enkelt okänt.

Analys av fabeln "Rooster and Pearly Grain"

Med en enkel intrig: en tupp, som gräver i en dynghög, hittar ett pärlkorn, men gläds inte åt detta, utan erkänner fyndet som värdelöst, eftersom han inte letade efter en juvel, utan efter något ätbart - fabeln "The Rooster and the Pearl Grain" är ett djupt filosofiskt verk. När allt kommer omkring vet huvudpersonen, tuppen, mycket väl att spannmålen han hittade är högt värderad av andra, men för detta vet inte okunnigen och vill inte veta. Han är mer intresserad av frågan om hur man snabbt hittar något att fylla sin mage med, och eftersom pärlkornet inte ingår i denna kategori, kallar tuppen det för en "tom" sak.

Vårt samhälle saknar också sådana "tuppar" som, utan att förstå eller inte veta det verkliga värdet av något, anser att det är något värdelöst, och inte bara anser det, utan öppet förklarar det och presenterar det som sin åsikt. Endast visa och högutbildade människor som vet allt om ämnet/fenomenet kan bilda sig sin "egen åsikt", och sådana uttalanden, som tuppen gör i fabeln, är inte en åsikt, utan okunskap, ett försök att täcka över sin dumhet.

Bevingade uttryck från fabeln "Tuppen och pärlkornet"

För närvarande används ingen av fraserna i fabeln "The Rooster and the Pearly Grain" utanför författarens text av Ivan Andreevich Krylov.

Tupp och pärlkornsteckning

Fable of the Rooster and the Pearly Grain läste texten

Jag kommer att gömma upp en massa slitningar,
Tuppen hittade pärlfröet
Och säger:
"Var är det?
Vilken tom sak!
Är det inte dumt att han värderas så högt?
Och jag skulle verkligen bli mycket gladare
Kornkorn: det är inte så synligt,
Ja, tillfredsställande."

De okunniga dömer exakt så här:

Moral av tuppen och Pearly Seed fabel

De okunniga dömer exakt så här:
Vad de inte förstår, då är allt en bagatell med dem.

Moral med dina egna ord, huvudidén och innebörden av fabeln The Rooster and the Pearly Grain

Det händer att människor har en skatt i sina händer, men de förstår den inte.

Analys av fabeln Rooster och Pearly grain

I denna fabel visas det kategoriska tänkandet och värdesystemet för olika segment av befolkningen väl. Vad för en person är ett tecken på elitism och privilegier, för en annan är skräp, vilket inte kommer att vara användbart i ett enkelt liv. Tuppen i detta verk personifierar den fattiga klassen eller bönderna som bara behöver mat och lösningen av akuta momentana problem. För honom har pärlan inget värde, den kan inte ätas, den ger inga snabba fördelar och kan inte mätta upphittaren. Men kornkorn kunde åtminstone stilla hungern en aning och skulle vara av stort värde för en tupp.

Här är kategorin tänkande, han ser ingen snabb nytta av en pärla, för honom har den inte mer värde än en sten. För honom är världen uppdelad i två kategorier "ätbara" och "oätliga". Även om vi accepterar att tuppen är antropomorf och lever i samhället, så är dess sociala status mycket låg, och troligen skulle det inte fungera för honom att dra nytta av försäljningen av en pärla. Vidare ser han inte estetiskt värde i det, han gillar det inte ens i utseende och är inte funktionellt. Det går inte att använda i vardagen, det är varken ett verktyg eller ett bestick. Du kan inte skylla på tuppen för detta, han kommer inte att bära den, han kommer inte att sälja den heller. Vad mer kan han göra med pärlan? Om vi ​​tar militär och efterkrigstid, så värderades en bit bröd mycket mer än någon dekoration. Tuppen visas inte bara som trångsynt, utan också som ett praktiskt ämne mer anpassat till livet.

Författaren tar upp ett mer filosofiskt problem, att även efter att ha hittat något av värde i verkliga livet, vare sig det är en pärla eller en stor filosofisk avhandling. En enkel lekman kommer inte att kunna förstå det fulla värdet av en sak som han snubblade över av en slump. Det som skulle vara av värde för honom skulle vara det som omger honom i ett enkelt liv.

När en tupp gräver i en hög med gödsel hittar han ett pärlkorn. Men eftersom han inte behöver det säger han att det vore bättre om han hittade kornkorn.

Fabelns hjältar (karaktärer)

• Tupp
• pärlkorn
• dyngstuga

Jag kommer att gömma upp en massa slitningar,
Tuppen hittade pärlfröet
Och han säger: "Var är det?
Vilken tom sak!
Är det inte dumt att han värderas så högt?
Och jag skulle ha rätt, jag var mycket gladare
Kornkorn: det är inte så åtminstone synligt,
Ja, det är tillfredsställande."
________

De okunniga dömer exakt så här:
Vad är poängen de inte förstår, då är allt en bagatell för dem.

Analys / moral i fabeln "Tuppen och pärlkornet" av Krylov

En kort fabel av Ivan Andreevich Krylov "The Rooster and the Pearly Grain" är en översättning av ett antikt verk skapat av den berömda Aesop.

Fabeln skrevs i slutet av 1808. Dess författare är cirka 40 år gammal, han bestämmer sig för att ge ut en hel fabelcykel, han planerar att ge ut dem som en separat bok. Samtidigt ger han inte upp public service. I storlek - en gratis jambisk, med vilken de flesta av författarens fabler är skrivna. Rimmen är omslutande, intill, och det finns en rad som förblir orimad. Författaren tänkte om den antika grekiska historien, transkriberade den på vers. Redan från första raden - livets prosa: att riva upp en dynghög (förresten, här används den trunkerade formen av adjektivet, bokens vokabulärs idé). Tuppen hittar en pärla. Författaren förklarar inte denna händelse, den presenteras helt enkelt som ett faktum. Då pratar fågeln för sig själv: var är den? (det vill säga varför). Fyndet verkar för tuppen vara en bagatell, en "tom sak". Han ger sig in i resonemang: är det inte dumt? Tuppen förstår inte väsen av människor med smycken. "Bole glad": en konstruktion som länge har gått ur bruk, men som inte kräver förklaring. "Jag skulle ha rätt": med en partikel av säkerhet börjar hjälten uttrycka sin egen älskade dröm. "Barley grain" (inversion) - det här är höjden av hans blygsamma önskningar. Den har inte pärlornas skönhet, men den har definitivt mättnad. I själva verket har han helt rätt ur en tuppsynpunkt. På sätt och vis med människan också. Hunger är, som alla vet, inte en faster. Men läsaren förstår att det förutom det bokstavliga finns ett lager av allegori i fabeln. Tuppen liknas vid en dum person som skryter med sina begränsningar, pragmatism. A. Pushkin skrev senare om sådana människor i "Poeten och folkmassan": spisgrytan är kärare för dig: du lagar din egen mat i den. Moralen i denna fabel är reserverad för finalen. Okunnigheten betraktar allt som en bagatell, "vad är poängen" förstår inte. Jordighet sätts på en piedestal. Hjälten skrattar åt dem som ser på pärlor annorlunda än han gör. Här följer I. Krylov diktat av sin kreativa natur och lyfter upp det eviga temat konst och niello, skönhet och nytta. Det måste sägas att i detta verk, vars volym är lika med tio rader, introducerade författaren skickligt levande, vardagligt tal, igenkännbara bilder och en kort instruktion till läsaren. Även föråldrat ordförråd stör inte att uppskatta fabeln.

I. Krylov publicerade "Tuppen och pärlkornet" i nästa samling av fabler, publicerad 1809.

Fabeln "Tuppen och pärlfröet" är mycket populär. Det är intressant att en fabel med detta namn finns i tolkningen av många berömda fabulister, som börjar med den antika grekiska Aesop, vars fabel skrevs i prosa och slutar med den berömda ryska fabulisten I.A. Krylov. Det var han som översatte denna fabel om La Fontaine till ryska.

Fabel "Rooster and Pearly Grain"

Jag kommer att gömma upp en massa slitningar,
Tuppen hittade pärlfröet
Och han säger: "Var är det,
Vilken tom sak!
Är det inte dumt att han värderas så högt?
Och jag skulle verkligen bli mycket gladare
Kornkorn: det är inte så synligt,
Ja, det är tillfredsställande."

De okunniga dömer exakt så här:
Vad är poängen de inte förstår, då är allt en bagatell för dem.

Moralen i fabeln "Rooster and Pearly Seed"

Moralen i fabeln "The Rooster and the Pearly Grain" i enlighet med reglerna för fabelgenren härleddes av författaren i slutet av fabeln. Den består av två korta rader: "Okunniga dömer precis på det här sättet, vad de inte förstår, då är allt en bagatell med dem." En okunnig är en dåligt utbildad person med ytliga omdömen. La Fontaine förlöjligar trångsynta och begränsade människor som ser på allt i livet genom användbarhetens prisma, inte strävar efter att utveckla sina sinnen, eftersom kunskapen är värdelös.

Analys av fabeln "Rooster and Pearly Grain"

Fabeln "Tuppen och pärlfröet" har en klassisk struktur. En kort allegorisk berättelse avslutas med en lärorik avslutning. Det finns en karaktär i fabeln - tuppen, som personifierar den okunniga. Det ovanliga fyndet av tuppen är en dyrbar pärla. Sanna finsmakare skulle uppskatta det. Men Tuppen behöver inte en pärla, för honom är det en bagatell. Han förstår inte vad ett pärlkorn kan värderas till. Han föredrar kornkorn och ser fler fördelar med det. Det kommer trots allt att passa till lunch.

Det är så okunniga människor, människor långt ifrån kunskap, vetenskap, anser att läsa böcker, studera naturvetenskap som ett slöseri med tid. Författaren fördömer de okunniga som inte strävar efter kunskap, och täcker över sin dumhet och okunskap med storslagna resonemang. Moraliseringen av fabeln kan också gälla för de invånare som lever i sin trånga värld, i en cirkel av trånga, bekväma för dem, koncept och relationer. Sådana människor förstår bara de som liknar dem själva, och allt som går utöver deras koncept och idéer - "då är allt en bagatell för dem."

Bevingade uttryck från La Fontaines fabel "Tuppen och pärlkornet"

För närvarande används ingen av fraserna i fabeln utanför författarens text av Jean de La Fontaine.