Att bevisa Guds existens är en av den kristna teologins huvuduppgifter. Och det mest intressanta argumentet till förmån för gudomlig existens lades fram av den italienske teologen Anselm från Canterbury.

Dess kärna är följande. Gud definieras som helheten av alla fullkomligheter. Han är den absolut goda, kärlek, godhet och så vidare. Tillvaron är en av perfektionerna. Om något finns i vårt sinne men inte existerar utanför det, då är det ofullkomligt. Eftersom Gud är perfekt måste därför hans verkliga existens härledas från idén om hans existens.

Gud finns i sinnet, därför existerar han utanför det.

Detta är ett ganska intressant argument som illustrerar hur filosofin var på medeltiden. Även om det motbevisades av den tyske filosofen Immanuel Kant, försök att tänka på det själv.

Rene Descartes: "Jag tänker, därför är jag"

Kan du säga något med absolut säkerhet? Finns det åtminstone en tanke som du inte tvivlar på? Du säger: "I dag vaknade jag. Detta är jag helt säker på." Säker? Tänk om din hjärna drabbades för en timme sedan och nu skickar de elektriska signaler till den för att på konstgjord väg skapa minnen hos dig? Ja, det ser osannolikt ut, men det är teoretiskt möjligt. Det handlar om absolut säkerhet. Vad är du då säker på?

Rene Descartes fann sådan obestridlig kunskap. Denna kunskap finns i människan själv: jag tänker, därför är jag. Detta uttalande är utom tvivel. Tänk på det: även om din hjärna är i en kolv, existerar ditt tänkande, hur fel som helst! Låt allt du vet vara falskt. Men man kan inte förneka existensen av det som tänker falskt.

Nu vet du det mest obestridliga uttalandet av alla möjliga, som nästan har blivit parollen för all europeisk filosofi: cogito ergo sum.

Platon: "Det är begreppen saker som verkligen existerar, inte sakerna själva"

De antika grekiska filosofernas huvudproblem var sökandet efter att vara. Oroa dig inte, det här odjuret är inte alls skrämmande. Varandet är vad som är. Det är allt. "Varför då leta efter det", säger du, "här är det, överallt." Överallt, men så fort du tar en sak, tänker du på det, som att vara försvinner någonstans. Till exempel din telefon. Det verkar finnas där, men du förstår att det kommer att gå sönder och kasseras.

I grund och botten har allt som har en början ett slut. Men att vara har ingen början och inget slut per definition - det bara är det. Det visar sig att eftersom din telefon existerar ett tag och dess existens beror på denna tid, är dess existens på något sätt opålitlig, instabil, relativ.

Filosofer har hanterat detta problem på olika sätt. Någon sa att det inte finns något väsen alls, någon fortsatte envist att insistera på att det finns, och någon - att en person inte kan säga något bestämt om världen alls.

Platon fann och argumenterade för den mäktigaste positionen, som hade ett otroligt starkt inflytande på hela den europeiska kulturens utveckling, men som intuitivt är svår att hålla med om. Han sa att begreppen saker - idéer - har att vara, medan sakerna själva tillhör en annan värld, världen av tillblivelse. Det finns en partikel av att vara i din telefon, men att vara är inte speciellt för den som en materiell sak. Men din idé om en telefon, till skillnad från själva telefonen, beror inte på tid eller något annat. Hon är evig och oföränderlig.

Platon har lagt ner mycket möda på att bevisa denna idé, och det faktum att han fortfarande av många anses vara historiens största filosof borde göra dig något motvillig att otvetydigt förkasta idéernas verklighetsposition. Bättre att läsa Platons "Dialoger" - de är värda det.

Immanuel Kant: "Människan konstruerar världen omkring sig"

Immanuel Kant är en gigant av filosofiskt tänkande. Hans undervisning blev en sorts vattenlinje som skilde filosofin "före Kant" från filosofin "efter Kant".

Han var den första som uttryckte en idé som idag kanske inte låter som en blixt från klar himmel, men som vi helt glömmer bort i vardagen.

Kant visade att allt som en person sysslar med är resultatet av de kreativa krafterna hos personen själv.

Monitorn framför dina ögon finns inte "utanför dig", du har själv skapat denna monitor. Det enklaste sättet att förklara essensen av idén är fysiologi: bilden av monitorn bildas av din hjärna, och det är med den du har att göra, och inte med den "riktiga monitorn".

Kant tänkte dock i filosofisk terminologi, och fysiologi som vetenskap existerade ännu inte. Dessutom, om världen finns i hjärnan, var finns då hjärnan? Därför använde Kant istället för "hjärnan" termen "a priori kunskap", det vill säga sådan kunskap som finns i en person från födelseögonblicket och låter honom skapa en monitor från något otillgängligt.

Han identifierade olika typer av denna kunskap, men dess primära former, som är ansvariga för sinnesvärlden, är rum och tid. Det vill säga, det finns varken tid eller utrymme utan en person, det är ett rutnät, glasögon genom vilka en person ser på världen, samtidigt som den skapar den.

Albert Camus: "Människan är absurd"

Är livet värt att leva?

Har du någonsin haft en sådan fråga? Antagligen inte. Och Albert Camus liv var bokstavligen genomsyrat av förtvivlan av det faktum att denna fråga inte kan besvaras jakande. Människan i den här världen är som Sisyfos oändligt med samma meningslösa arbete. Det finns ingen väg ut ur denna situation, oavsett vad en person gör, kommer han alltid att förbli en slav av livet.

Människan är en absurd varelse, fel, ologisk. Djur har behov, och det finns saker i världen som kan tillfredsställa dem. En människa har däremot ett behov av mening – av något som inte finns.

Människans väsen är sådan att den kräver meningsfullhet i allt.

Men själva existensen är meningslös. Där det borde finnas en mening med betydelser, finns det ingenting, tomhet. Allt tappar sin grund, inte ett enda värde har en grund.

Camus existentiella filosofi är mycket pessimistisk. Men du måste erkänna att det finns vissa skäl för pessimism.

Karl Marx: "All mänsklig kultur är en ideologi"

I enlighet med Marx och Engels teori är mänsklighetens historia historien om andras undertryckande av vissa klasser. För att behålla sin makt förvränger den härskande klassen kunskapen om verkliga sociala relationer, vilket skapar fenomenet "falskt medvetande". Exploaterade klasser vet helt enkelt inte att de blir utnyttjade.

Alla skapelser av det borgerliga samhället förklaras av filosofer vara ideologi, det vill säga en uppsättning falska värderingar och idéer om världen. Detta är religion och politik, och alla mänskliga utövningar - i princip lever vi i en falsk, felaktig verklighet.

Alla våra övertygelser är a priori falska, eftersom de ursprungligen dök upp som ett sätt att dölja sanningen för oss i en viss klasss intresse.

En person har helt enkelt inte möjlighet att se på världen objektivt. Ideologi är trots allt en kultur, en medfödd prisma genom vilken han ser saker och ting. Även en sådan institution som familjen måste erkännas som ideologisk.

Vad är verkligt i det här fallet? Ekonomiska relationer, det vill säga sådana relationer där ett sätt att fördela livets välsignelser bildas. I ett kommunistiskt samhälle kommer alla ideologiska mekanismer att kollapsa (det betyder att det inte kommer att finnas några stater, inga religioner, inga familjer), och sanna relationer kommer att etableras mellan människor.

Karl Popper: "En bra vetenskaplig teori kan vederläggas"

Vad tror du, om det finns två vetenskapliga teorier och en av dem lätt kan vederläggas, och den andra är omöjlig att gräva alls, vilken kommer att vara mer vetenskaplig?

Popper, vetenskapens metodolog, visade att kriteriet för att vara vetenskaplig är falsifierbarhet, det vill säga möjligheten till vederläggning. Inte bara måste en teori ha ett sammanhängande bevis, den måste ha potential att brytas.

Till exempel kan påståendet "själen existerar" inte anses vara vetenskapligt, eftersom det är omöjligt att föreställa sig hur man kan motbevisa det. När allt kommer omkring, om själen är immateriell, hur kan du då vara säker på om den existerar? Men uttalandet "alla växter utför fotosyntes" är ganska vetenskapligt, eftersom för att motbevisa det räcker det att hitta minst en växt som inte omvandlar ljusenergi. Det är fullt möjligt att den aldrig kommer att hittas, men själva möjligheten att vederlägga teorin borde vara uppenbar.

Sådan är ödet för all vetenskaplig kunskap: den är aldrig absolut och är alltid redo att avgå.

Filosofin tillät den synliga världen att ta form i våra sinnen. Från hårda vetenskaper till politiska diskussioner har filosofer försökt utmana vår uppfattning om hur världen ser ut. Och denna vetenskap har sitt ursprung i antikens Grekland, känt för sin imponerande lista över filosofer, av vilka många du känner från skoltiden.

Den antike grekiske filosofen Aristoteles
En forntida grekisk filosof, känd för nästan varje person som åtminstone är lite bekant med skolhistoriens gång. Aristoteles var en elev av Platon, men överträffade på många sätt sin lärare, vilket orsakade hans missnöje. Känd för sitt arbete inom matematik, fysik, logik, poesi, lingvistik och statsvetenskap.

Immanuel Kant
Kant är infödd i Tyskland och är känd för sina idéer om perceptionens relativitet. Enligt honom ser vi världen inte som den är. Vi kan bara uppfatta det genom prismat av våra tankar, känslor och bedömningar. Med andra ord lade han grunden för skapandet av konceptet Matrix av bröderna Wachowski.

Platon
Som redan nämnts var Platon Aristoteles lärare. Han är känd för att ha etablerat akademin i Aten. Det var den första institutionen för högre utbildning i västvärlden.

Konfucius är en av de största och mest kända i världen
Denne kinesiske filosof levde omkring 500 f.Kr. Hans filosofi var fokuserad på relationer och familjens betydelse i varje individs och samhällets liv. Senare utvecklades hans åsikter och blev känd som konfucianism.

David Hume
Denne skotske filosof var känd för sitt engagemang för empiri och skepticism. Han var säker på att vår uppfattning om världen inte bygger på en objektiv vision, utan på vår tro på hur världen ska se ut. Kant tog för övrigt mycket från Humes idéer.

René Descartes
Han anses med rätta vara den moderna filosofins fader. Han äger en av de mest kända aforismerna - "Jag tänker, därför finns jag."

Sokrates
Platons lärare gjorde ett mycket betydande bidrag till retorik, logik och filosofi. Han tillskrivs den så kallade sokratiska diskussionsmetoden, där lyssnaren ställs en rad frågor som leder lyssnaren till önskade slutsatser.

Niccolo Machiavelli
Machiavelli levde under renässansen och är känd för sina ovärderliga bidrag till politisk filosofi. Hans bok "The Sovereign" berättar hur man kan hålla sig "vid rodret" av makten under alla omständigheter. Machiavellis verk accepterades med fientlighet, eftersom man vid den tiden trodde att makt inte kunde vara onyttig. "Makt har alltid rätt" och "Kärlek kommer inte överens med rädsla" är hans uttalanden.

John Locke
Locke var en brittisk läkare. Enligt hans teori är all vår uppfattning baserad på subjektiv vision. Hans tankar utvecklades av Hume och Kant. Locke är också känd för att använda ett enkelt språk i sina skrifter, begripligt för alla som är bekanta med förmågan att läsa. På frågan om hur föremål utanför en person kunde existera föreslog han att man skulle sticka in sin hand i en eld.

Diogenes
Denna antika grekiske filosof är känd för att sitta i en tunna. Han förbannade också Aristoteles och hävdade att han förvrängde Platons lära. Inte mindre känt är avsnittet där Diogenes, som fann Aten fast i fåfänga och laster, gick på huvudstadens gator med en fackla och utrop "Jag söker en man!".

Thomas av Aquino
Thomas av Aquino är en av de viktigaste kristna teologerna och filosoferna. Han kombinerade inte bara den grekiska naturliga filosofiska skolan med kristen teologi, utan skapade också en serie avhandlingar som utvecklar ett rationellt förhållningssätt till tro och religion (märkligt nog). Hans skrifter beskriver medeltidens tro och tro.

Lao Tzu
Denna mystiske filosof levde runt 600-talet f.Kr. i Kina. Han är krediterad för skapandet av en sådan rörelse som "taoism" (eller "taoism"). Huvudidén med denna undervisning är Tao, det vill säga en speciell väg till harmoni. Dessa tankar har blivit mycket viktiga för buddhismen, konfucianismen och andra asiatiska filosofier.

Gottfried Wilhelm Leibniz
Leibniz är i nivå med Descartes bland idealistiska tänkare. På grund av sin tekniska bakgrund och sin förkärlek för analys trodde Leibniz till en början att hjärnan var en komplex maskin. Men senare övergav han dessa idéer just på grund av hjärnans perfektion. Enligt hans idé bestod hjärnan av monader - subtila andliga substanser.

Baruch Spinoza
Spinoza var en holländsk jude född i början av 1400-talet i Amsterdam. Han är känd för sin forskning om rationalism och pragmatism i de abrahamitiska religionerna. Till exempel försökte han bevisa omöjligheten av många kristna mirakel på den tiden. För vilket han, som väntat, upprepade gånger förföljdes av myndigheterna.

Voltaire
En fransk upplysningsfilosof, Voltaire förespråkade humanism, omsorg om naturen och ansvar för mänsklighetens handlingar. Han kritiserade skarpt religionen och förödmjukelsen av människovärdet.

Thomas Hobbes
Denne engelske filosofen levde i turbulenta tider. När han tittade på brodermordskrig drog han slutsatsen att en medborgare måste underkasta sig statens myndighet till varje pris, så länge som denna myndighet säkerställer inre och yttre fred, eftersom det inte finns något värre än krig.

Aurelius Augustinus
Aurelius föddes i det som nu är Algeriet. Han är särskilt känd för sitt verk "Confession", där han beskriver sin väg till kristendomen. I detta arbete talade han ofta om fri vilja och predestination. Han helgonförklarades kort efter sin död och anses vara en av de viktigaste kristna författarna under den tidiga perioden.

Abu Hamid al-Ghazali
Persisk filosof, känd för sin kritik av Aristoteles verk. Till exempel påpekade han felet i påståenden om världens evighet och dess oändlighet.

Siddhartha Gautama Buddha
Kanske den mest kända indiske filosofen. Han kom till slutsatsen att allt mänskligt lidande är resultatet av en konflikt mellan önskan om beständighet och bristen på beständighet i världen.

Baron de Montesquieu
Vi kan säga att Montesquieu är farfarsfar till nästan alla konstitutioner (inklusive den amerikanska). Denna franske filosof gjorde ett ovärderligt bidrag till statsvetenskapen.

Jean Jacques Rousseau
Känd inte bara för sina verk inom humanismens område, utan också för mycket kontroversiella uttalanden för oss (om än inte utan mening). Han menade att människan är friare i anarki än i samhället. Enligt hans åsikt utvecklar inte vetenskap och framsteg mänskligheten, utan ger mer makt till regeringen.

George Berkeley
En irländare med en fin mental organisation är känd för tanken att den materiella världen kanske inte existerar. Allt som omger oss och vi själva är tankar i en högre gudoms sinne.

Ayn Rand
Hon föddes i Ryssland, men emigrerade till USA, där hon blev allmänt känd för sina idéer om stark kapitalism, där regeringen inte har rätt att blanda sig i. Hennes koncept låg till grund för modern libertarianism och konservatism.

Simone de Bouvoir
Simone ansåg sig inte vara en filosof. Det var dock denna franska författare som påverkade bildandet av existentialismen. Anhängare av det sistnämnda anser henne för övrigt nästan vara messias för kampen för kvinnors jämställdhet.

Sun Tzu
Som en begåvad militär hade general Sun Tzu ovärderlig erfarenhet av stridsoperationer. Detta gjorde det möjligt för honom att skriva en av de mest populära böckerna bland affärshajar och moderna affärsfilosofer - "The Art of War".
Naturligtvis är denna lista långt ifrån komplett, den innehåller inte många kontroversiella eller odeotiska personligheter vars filosofi har påverkat det moderna samhället inte mindre än vetenskapliga framsteg (ta samma Nietzsche). Filosofi och tankeutveckling ger dock alltid upphov till diskussioner.

Kokshetau State University

dem. Sh. Ualikhanov

Filosofiska institutionen

PERSONLIGHETER

I enlighet med den statliga standarden för disciplinen "Filosofi" inom alla specialiteter och områden

Kokshetau - 2008

Aristoteles

Augustinus den välsignade

Thomas av Aquino

Al Kindi

Abu Nasr Al-Farabi

Khoja Ahmet Yasawi

Yusuf Balasaguni

Mahmoud Kashgari

Nicholas av Cusa

Leonardo Da Vinci

Tomaso Campanella

Francis Bacon

René Descartes

Benedict Spinoza

George Berkeley

John Locke

Thomas Hobbes

Jean Jacques Rousseau

Immanuel Kant

Johann Gottlieb Fichte

Friedrich Schelling

Friedrich Hegel

Ludwig Feuerbach

Edmund Husserl

Kierkegaard

Schopenhauer

Sigmund Freud

Friedrich Nietzsche

Buchar-Zhyrau

Shokan Ualikhanov

Ibray Altynsarin

Abai Kunanbaev

Shakarim Kudaiberdiev

Vladimir Solovyov

Fedor Dostojevskij

Nikolai Berdyaev

Bertrand Russell

Ludwig Wittgenstein

Heidegger

Spengler

Jose Ortega och Gasset

Michel Foucault

(469 - 399 f.Kr.)

Sokrates är en atensk filosof. Föräldrarna till Sokrates var skulptören Sophronix och Fenareta. Redan i hög ålder gifte sig Sokrates med Xanthippe, som födde honom tre barn. Sokrates fattigdom, hans anspråkslöshet och ovanliga utseende blev ökända.

Sokrates ovärderliga förtjänst är att dialog i hans praktik har blivit den främsta metoden för att hitta sanningen. Medan tidigare principer helt enkelt postulerades, diskuterade Sokrates alla möjliga tillvägagångssätt kritiskt och heltäckande. Sokrates använde sig av den så kallade barnmorskekonsten, kallad maieutik – konsten att definiera ett begrepp genom induktion. Med hjälp av skickligt ställda frågor pekade han ut falska definitioner och hittade de korrekta.

Sokrates blev känd som en av dialektikens grundare i betydelsen att hitta sanningen genom samtal och dispyter. Metoden för Sokrates dialektiska dispyter var att upptäcka motsägelser i samtalspartnerns resonemang och föra honom till sanningen genom frågor och svar.

I frågor om etik utvecklade Sokrates principerna för rationalism, och hävdade att dygd härrör från kunskap och en person som vet vad gott är kommer inte att handla illa. När allt kommer omkring är bra också kunskap, så intelligenskulturen kan göra människor goda: ingen är ond av god vilja, människor är bara onda av okunnighet, menar Sokrates.

Sokrates politiska åsikter byggde på övertygelsen att makten i staten borde tillhöra de "bästa", d.v.s. erfaren, ärlig, rättvis, anständig och säkerligen besitter konsten att offentliga förvaltningen. Han kritiserade skarpt bristerna i den samtida atenska demokratin.

Om Sokrates riktade all sin visdom och sin "tjänst åt Gud" till att fördöma imaginär mänsklig visdom, var det på grund av idealet om universellt förnuft och gudomlig visdom, som han sålunda predikade.

I slutet av sitt liv ställdes Sokrates inför rätta för en tolkning av gudomen som skilde sig från den som accepterades enligt traditionen som fanns i Aten, samt påstås ha "korrumperat ungdomar". Han dömdes till döden. Sokrates dog genom att dricka gift.

Sokrates är, enligt Hegel, inte bara en extremt viktig gestalt i filosofins historia och kanske den mest intressanta i antikens filosofi, utan också världsberömd. Ty den huvudsakliga återkommande punkten i anden, dess vädjan till sig själv, förkroppsligades i form av filosofiskt tänkande.

PLATO

(427-347 f.Kr.)

Platon är en grekisk filosof och lärare. Född i Aten, där han dog vid 80 års ålder.

Idén är den centrala kategorin i Platons filosofi. Idén om en sak är något idealiskt. Allt kosmiskt liv är generaliserat i platonska idéer: de har reglerande energi och styr universum. Platon tolkade idéer som någon form av gudomlig väsen. De ansågs vara slutorsaker.

Platon tolkar idén om själen och säger: en persons själ före hans födelse bor i riket av ren tanke och skönhet. Sedan hamnar hon på en syndig jord, där, tillfälligt i en människokropp, som en fånge i en fängelsehåla, "minns idéernas värld". Här hade Platon minnen i åtanke av vad som hände i ett tidigare liv: själen löser de viktigaste frågorna i sitt liv redan före födseln.

I sin kognitionslära underskattade Platon rollen av det sensoriska kognitionsstadiet, och trodde att förnimmelser och uppfattningar bedrar en person. Platon närmade sig kunskap från dialektikens ståndpunkt. Platon utvecklade dialektiken för det ena och det många, det identiska och det andra, rörelse och vila, etc., i särskild detalj. Platons naturfilosofi kännetecknas av dess koppling till matematik.

Platon motiverar sina åsikter om samhällets och statens ursprung med att en enskild person inte klarar av att tillfredsställa alla sina behov av mat, bostad, kläder osv. När han övervägde samhällets och statens problem förlitade han sig på sin favoritteori om idéer och ideal. "Den idealiska staten" är en gemenskap av bönder, hantverkare som producerar allt som behövs för att upprätthålla medborgarnas liv, krigare som vaktar säkerheten och filosof-härskare som utövar en klok och rättvis regering i staten. Men bara aristokrater kan styra denna stat.

Platons filosofi är nästan helt genomsyrad av etiska frågor: hans dialoger behandlar sådana frågor som naturen av det högsta goda, dess genomförande i människors beteendehandlingar, i samhällets liv. Idealet om objektiv absolut sanning står i motsats till mänskliga sinnliga böjelser: det goda står i motsats till det trevliga. Tron på den ultimata harmonin av dygd och lycka kvarstår, men idealet om absolut sanning, absolut godhet leder Platon att erkänna en annan, översinnlig värld.

Enligt Platon är sinnesvärlden ofullkomlig – den är full av oordning. En person måste höja sig över det och sträva med all kraft i själen för att bli som Gud.

Huvudverk: "George", "Theaetetus", "Phaedo", "Lagar" och andra.

ARISTOTLES

(384 - 322 f.Kr.)

Forntida grekisk filosof och lärare. Född i Stagira och dog i Chalkis. I nästan 20 år studerade Aristoteles vid Platons akademi, och efter att ha lämnat den blev han lärare för Alexander den store. Aristoteles far var läkare i Stagira. Den unge mannen blev tidigt utan föräldrar och studerade vid Attarn i Proksiny. Medan Aristoteles var på akademin studerade han hela Platons filosofi.

Aristoteles är en elev av Platon, men i ett antal grundläggande frågor var han oense med sin lärare. Särskilt ansåg han att den platonska idéteorin är helt otillräcklig för att förklara den empiriska verkligheten.

Med utgångspunkt från erkännandet av materiens objektiva existens, ansåg Aristoteles den vara evig, oskapad och oförstörbar. Materia kan inte uppstå ur ingenting, inte heller kan den öka eller minska i kvantitet.

Aristoteles utvecklade ett hierarkiskt system av kategorier, där grunden var "essens" eller "substans", och resten ansågs vara dess tecken. I ett försök att förenkla det kategoriska systemet erkände Aristoteles då endast tre huvudkategorier: essens, tillstånd, relation.

För Aristoteles har kunskap sitt objekt att vara. Grunden för upplevelsen ligger i förnimmelser, i minne och vana. All kunskap börjar med förnimmelser: det är den som kan ta formen av sinnligt uppfattade föremål utan deras materia. Sinnet, å andra sidan, ser det allmänna i det särskilda. Formerna för verkligt vetenskaplig kunskap är begrepp som förstår essensen av en sak. Efter att ha utvecklat kunskapsteorin i detalj och djupt skapade Aristoteles ett verk om logik. Här utvecklade han teorin om tänkande och dess former, begrepp, bedömningar, slutsatser m.m. Aristoteles är grundaren av logiken.

Genom att analysera kategorier och arbeta med dem i analysen av filosofiska problem, övervägde Aristoteles också sinnets operationer, dess logik, inklusive propositionernas logik. Han formulerade logiska lagar: lagen om identitet, lagen om motsägelse och lagen om den uteslutna mitten.

Han pekade ut sådana regeringsformer som monarki, aristokrati och ordning. Avvikelse från monarki ger tyranni, avvikelse från aristokrati ger oligarki, från ordning ger demokrati. I hjärtat av alla sociala omvälvningar ligger ojämlikhet i egendom.

Stora verk: "On the Soul", "Athenian Politia", "Metaphysics", "Topeka", "Analytics", "Nicomachean Ethics", "Eudemic Ethics" och andra.

AUGUSTINE DEN Välsignade

(354-430)

Född i den romerska provinsen Numidia. Hans far, en romersk medborgare, Patricius, var en liten godsägare. Mamma, Monica var en bondkvinna och insisterade på att hennes sons dop skulle äga rum, precis före hennes död.

Augustinus lära om vara ligger nära neoplatonismen. Enligt Augustinus är allt som finns, i den mån det finns och just för att det finns, bra. Ondskan är inte en substans, utan en defekt, försämring av substansen, last och skada på formen, icke-existens. Tvärtom är det goda en substans, en "form" med alla dess element: slag, mått, antal, ordning. Gud är källan till varat, ren form, den högsta skönheten, källan till godheten.

Augustinus världsbild är djupt teocentrisk: i centrum för andliga strävanden är Gud som utgångspunkt och slutpunkt för reflektion. Problemet med Gud och hans förhållande till världen framstår hos Augustinus som centralt. Världen, naturen och människan, som är resultatet av Guds skapelse, är beroende av sin Skapare. Om neoplatonismen betraktade Gud (det Absoluta) som en opersonlig varelse, som enheten av allt som existerar, så tolkade Augustinus Gud som en person som skapade allt som existerar.

Augustinus betonade specifikt skillnaden mellan Gud, så förstådd, och ödet, förmögenheten, som upptar en så stor plats inte bara under antiken, utan även till denna dag.

Evigheten uppfattas av Augustinus på följande sätt: i tankarnas värld - Guds idéer, existerar allt en gång för alla - den statiska evigheten är oskiljaktig från Gud. Samtidigt finns det i det eviga varken det förgångna eller framtiden, för det som försvinner upphör redan att existera, och det som kommer att bli har ännu inte börjat vara.

Det finns många olika filosofier och skolor i världen. Vissa hyllar andliga värden, medan andra predikar ett mer väsentligt sätt att leva. De har dock en sak gemensamt - de är alla uppfunna av människan. Det är därför, innan du börjar studera tankeskolan, bör du förstå vad en filosof är.

Samtidigt är det nödvändigt att inte bara ta reda på innebörden av detta ord, utan också att se tillbaka i det förflutna för att minnas dem som stod vid ursprunget till de första filosofiska skolorna. När allt kommer omkring, bara på detta sätt kan man förstå den sanna kärnan i frågan om vem en filosof är.

Människor som har ägnat sig åt stora reflektioner

Så, som alltid, bör historien börja med det huvudsakliga. I det här fallet, vem är en filosof. Faktum är att i framtiden kommer detta ord att förekomma väldigt ofta i texten, vilket betyder att det helt enkelt inte kan göras utan en tydlig förståelse av dess betydelse.

Jo, en filosof är en person som har ägnat sig helt åt att tänka på essensen av att vara. Samtidigt är hans främsta önskan önskan att förstå essensen av det som händer, så att säga, att se bakom kulisserna på liv och död. Strängt taget gör sådana reflektioner en enkel person till en filosof.

Det bör noteras att sådana reflektioner inte bara är en förbigående hobby eller kul, detta är meningen med hans liv eller till och med, om du vill, ett kall. Det var därför de stora filosoferna ägnade all sin lediga tid åt att lösa de frågor som plågade dem.

Skillnader i filosofiska strömningar

Nästa steg är att inse att alla filosofer är olika. Det finns ingen universell syn på världen eller sakers ordning. Även om tänkare ansluter sig till samma idé eller världsbild, kommer det alltid att finnas divergenser i deras bedömningar.

Detta beror på det faktum att filosofers åsikter om världen beror på deras personliga erfarenhet och förmåga att analysera fakta. Det är därför hundratals olika filosofiska strömningar har sett dagens ljus. Och alla är unika i sitt väsen, vilket gör denna vetenskap mycket mångfacetterad och informativ.

Och ändå har allt sin början, inklusive filosofi. Därför skulle det vara mycket logiskt att vända blicken mot det förflutna och prata om dem som grundade denna disciplin. Nämligen om gamla tänkare.

Sokrates - det första av antikens stora hjärnor

Du bör börja med den som anses vara en legend i de stora tänkarnas värld – Sokrates. Han föddes och levde i antikens Grekland 469-399 f.Kr. Tyvärr förde denna lärde man inte register över sina tankar, så de flesta av hans ord har kommit ner till oss bara tack vare hans elevers ansträngningar.

Han var den första som tänkte på vad en filosof är. Sokrates trodde att livet bara har mening när en person lever det meningsfullt. Han fördömde sina landsmän för att ha glömt moralen och fastnat i sina egna laster.

Tyvärr slutade Sokrates liv tragiskt. De lokala myndigheterna kallade hans undervisning kätteri och dömde honom till döden. Han väntade inte på verkställigheten av straffet och tog frivilligt giftet.

Stora filosofer i antikens Grekland

Det är antikens Grekland som anses vara platsen där den västerländska filosofiska skolan uppstod. Många stora hjärnor från antiken föddes i detta land. Och även om vissa av deras läror förkastades av samtida, får vi inte glömma att de första vetenskapsmännen-filosoferna dök upp här för mer än 2,5 tusen år sedan.

Platon

Av alla Sokrates lärjungar var Platon den mest framgångsrika. Efter att ha absorberat lärarens visdom fortsatte han att studera världen omkring honom och dess lagar. Dessutom grundade han, med stöd av folket, den stora akademin i Aten. Det var här han lärde unga elever grunderna i filosofiska idéer och begrepp.

Platon var säker på att hans läror kunde ge människor den visdom de desperat behövde. Han hävdade att endast en utbildad och nykter person kan skapa ett idealiskt tillstånd.

Aristoteles

Aristoteles gjorde mycket för utvecklingen av västerländsk filosofi. Denne grek tog examen från Atens akademi, och en av hans lärare var Platon själv. Eftersom Aristoteles kännetecknades av speciell lärdom, kallades han snart att undervisa i förvaltarens palats. Enligt historiska uppteckningar undervisade han själv Alexander den store.

Romerska filosofer och tänkare

Grekiska tänkares verk påverkade i hög grad kulturlivet i det romerska riket. Uppmuntrade av Platons och Pythagoras texter började de första nyskapande romerska filosoferna dyka upp i början av andra århundradet. Och även om de flesta av deras teorier liknade grekiska, fanns det fortfarande vissa skillnader i deras lära. Framför allt berodde detta på att romarna hade sina egna uppfattningar om vad det högsta goda är.

Mark Terence Varro

En av Roms första filosofer var Varro, som föddes på 1000-talet f.Kr. Under sitt liv skrev han många verk som ägnas åt moraliska och andliga värden. Han lade också fram en intressant teori om att varje nation har fyra utvecklingsstadier: barndom, ungdom, mognad och ålderdom.

Mark Tullius Cicero

Det är ett av de äldsta Rom. En sådan berömmelse kom till Cicero eftersom han äntligen kunde kombinera grekisk andlighet och romersk kärlek till medborgarskap till en helhet.

Idag är han uppskattad för att vara en av de första som positionerar filosofin inte som en abstrakt vetenskap, utan som en del av det mänskliga livet. Cicero lyckades förmedla tanken till människor att alla kan förstå om de vill, och i synnerhet därför introducerade han sin egen ordbok, som förklarar kärnan i många filosofiska termer.

Himmelrikets stora filosof

Många tillskriver idén om demokrati till grekerna, men på andra sidan jordklotet kunde en stor visman lägga fram samma teori och bara förlita sig på sin egen övertygelse. Det är denna uråldriga filosof som anses vara Asiens pärla.

Konfucius

Kina har alltid ansetts vara ett land av vise, men bland alla andra bör särskild uppmärksamhet ägnas Konfucius. Denne store filosof levde 551-479. före Kristus e. och var en mycket känd person. Huvuduppgiften för hans undervisning var att predika principerna om hög moral och personliga dygder.

Namn kända för alla

Allt eftersom åren gick ville fler och fler bidra till utvecklingen av filosofiska idéer. Fler och fler nya skolor och rörelser föddes, och livliga diskussioner mellan deras företrädare blev den vanliga normen. Men även under sådana förhållanden fanns det de vars tankar för filosofernas värld var som en frisk fläkt.

Avicenna

Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina - detta är det fullständiga namnet på Avicenna, den store Han föddes 980 på det persiska imperiets territorium. Under sitt liv skrev han mer än ett dussin vetenskapliga avhandlingar relaterade till fysik och filosofi.

Dessutom grundade han sin egen skola. I den lärde han begåvade unga män medicin, som han för övrigt lyckades mycket med.

Thomas av Aquino

År 1225 föddes en pojke som hette Thomas. Hans föräldrar kunde inte ens föreställa sig att han i framtiden skulle bli en av de mest framstående hjärnorna i den filosofiska världen. Han skrev många verk ägnade åt reflektioner över de kristnas värld.

Dessutom erkände den katolska kyrkan 1879 hans skrifter och gjorde dem till den officiella filosofin för katoliker.

René Descartes

Han är mer känd som fadern till den moderna tankeformen. Många känner till hans slagord "Om jag tänker, då finns jag." I sina verk betraktade han sinnet som människans huvudvapen. Forskaren studerade filosofernas verk från olika epoker och förmedlade dem till sina samtida.

Dessutom gjorde Descartes många nya upptäckter inom andra vetenskaper, i synnerhet inom matematik och fysik.

På ryska

• Spirkin A.G. Filosofi // . - Moskva: Soviet Encyclopedia, 1977. - T. 27. - S. 412-417.
• E. Gubsky, G. Korableva, V. Lutchenko Filosofisk encyklopedisk ordbok. - Moskva: Infra-M, 2005. - 576 sid. - 10 000 exemplar. - ISBN 5-86225-403-X
• Alexander Gritsanov Den senaste filosofiska ordboken. - Minsk: Skakun, 1999. - 896 sid. - 10 000 exemplar. - ISBN 985-6235-17-0

på främmande språk

• Robert Audi filosofi // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - T. 7. - S. 325-337. - ISBN 0-02-865787-X.
• Oxfords följeslagare till filosofin / Ted Honderich. - Ny utgåva. - Oxford University Press, 2005. - 1060 sid. - ISBN 0–19–926479–1

Introduktionslitteratur

På ryska

• P.V. Alekseev, A.V. Panin Filosofi. - 3:e upplagan. - Moskva: Prospect, 2005. - 604 sid. - 5000 exemplar. - ISBN 5-482-00002-8
• B. Russell History of Western Philosophy = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mif, 1993. - T. I. - 512 s. - 10 000 exemplar. - ISBN 5-87214-012-6
• B. Russell History of Western Philosophy = The History of Western Philosophy. - Moskva: Mif, 1993. - T. II. - 446 sid. - 10 000 exemplar. - ISBN 5-87214-012-6
• M.N. RosenkoÄmnet filosofi. Antropocentrism som en ideologisk och metodologisk princip för modern filosofi. // Yu.N. Solonin och andra. Grunderna i modern filosofi. - St. Petersburg: Lan, 1999. - S. 3-19. - ISBN 5-8114-0100-0.
• SOM. Kolesnikov Historiska typer av filosofi // Yu.N. Solonin och andra. Grunderna i modern filosofi. - St. Petersburg: Lan, 1999. - S. 20-110. - ISBN 5-8114-0100-0.
• A.A. Sychev Grunderna i filosofin. - Moskva: Alfa M, 2010. - 368 s. - 1500 exemplar. - ISBN 978-5-98281-181-3

på främmande språk

• Brooke Noel Moore, Kenneth Bruder filosofi. Idéernas kraft. - 6:e upplagan. - Mc Graw Hill, 2005. - 600 sid. - ISBN 0-07-287603-4
• Edward Craig filosofi // Nigel Warburton filosofi. Basic Readings.. - Routledge, 2005. - S. 5-10. - ISBN 0-203-50642-1.
• Rodolphe Gasche Tänkandets ära: kritik, teori, filosofi. - 1:a upplagan. - Stanford University Press, 2006. - 424 sid. - ISBN 0804754233
• Richard H. Popkin Ursprunget till västerländskt filosofiskt tänkande // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 1-5. - ISBN 0-231-10128-7.

Tematisk litteratur om filosofiska skolor

Tidig grekisk filosofi

• A.I. Zaitsev sofister // MOT. Gå in ISBN 978-5-244-01115-9.
• Catherine Osborne Presokratisk filosofi. En mycket kort introduktion. - Oxford University Press, 2004. - 146 sid. - ISBN 0-19-284094-0
• Thomas M. Robinson De försokratiska filosoferna // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 6-20. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas M. Robinson Sofisterna // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 20-23. - ISBN 0-231-10128-7.

Grekisk klassisk filosofi

• V.F. Asmus Platon. - Moskva: Tanke, 1975. - 220 s. - (Tänkare från det förflutna). - 50 000 exemplar.
• A.F. Losev, A.A. Tahoe Godi Platon. Aristoteles.. - 3:e upplagan. - Moskva: Young Guard, 2005. - 392 sid. - (Anmärkningsvärda människors liv). - 5000 exemplar. - ISBN 5-235-02830-9
• A.F. Losev Platons liv och kreativa väg // Platon. Samlade verk i fyra volymer. - Moscow: Thought, 1994. - T. 1. - S. 3-63. - ISBN 5-244-00451-4.

forntida indisk filosofi

• VC. Shokhin Indisk filosofi // MOT. Gå in ISBN 978-5-244-01115-9.
• D.B. Zilberman, A.M. Piatigorsky Filosofi [i Indien] // Stor sovjetisk uppslagsbok. - Moskva: Soviet Encyclopedia, 1972. - T. 10. - S. 221-223.
• Stämma Hamilton Indisk filosofi: en mycket kort introduktion. - Oxford University Press, 2001. - 168 sid. - ISBN 0192853740
• Karl Potter Indisk filosofi // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 4. - S. 623-634. - ISBN 0-02-865784-5.
• VC. Shokhin Indisk filosofi. Shramanperioden. - St. Petersburg: St. Petersburg University Publishing House, 2007. - 424 sid. - 1000 exemplar. - ISBN 978-5-288-04085-6
• VC. Shokhin Skolor för indisk filosofi. Bildningsperiod. - Moscow: Eastern Literature, 2004. - 416 sid. - (Österländsk filosofis historia). - 1200 exemplar. - ISBN 5-02-018390-3

gammal kinesisk filosofi

• V.G. Burova, M.L. Titarenko Filosofi i det antika Kina // gammal kinesisk filosofi: i 2 band .. - Moskva: Tanke, 1972. - T. 1. - S. 5-77.
• A.I. Kobzev Kinesisk filosofi // MOT. Gå in New Philosophical Encyclopedia: i 4 volymer - Moscow: Thought, 2010. - Vol 2. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Livia Kohn Daoism handbok. - Boston: Brill Academic Publishers, 2000. - 954 sid. - (Handbok i orientaliska studier / Handbuch der Orientalisk). - ISBN 90-04-11208-1
• Wing-Tsit Chan Kinesisk filosofi: Översikt // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 149-160. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kwong-loi Shun Kinesisk filosofi: konfucianism // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 170-180. - ISBN 0-02-865782-9.
• Chad Hansen Kinesisk filosofi: Daoism // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 184-194. - ISBN 0-02-865782-9.
• Bo Mou Kinesisk filosofi: språk och logik // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 202-215. - ISBN 0-02-865782-9.

Europas medeltida filosofi

• Chanyshev A.N. Kurs med föreläsningar om antik och medeltida filosofi. - Moskva: Högre skola, 1991. - 512 s. - 100 000 exemplar. - ISBN 5-06-000992-0
• Sokolov V.V. medeltida filosofi. - Moskva: Högre skola, 1979. - 448 s. - 40 000 exemplar.
• S.S. Neretina Medeltida europeisk filosofi // MOT. Gå in New Philosophical Encyclopedia: i 4 vol. - Moscow: Thought, 2010. - Vol. 4. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Desmond Paul Henry Medeltida och tidigkristen filosofi // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 6. - S. 99-107. - ISBN 0-02-865786-1.
• G.A. Smirnov Okcam // MOT. Gå in Ny filosofisk uppslagsbok: i 4 vol. - Moskva: Tanke, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

Medeltida Filosofi i Främre Orienten

• E.A. Frolova En historia om arabisk-muslimsk filosofi: medeltiden och moderna tider. - Moskva: Filosofiinstitutet RAS, 2006. - 199 s. - 500 exemplar. - ISBN 5-9540-0057-3
• Kecia Ali, Oliver Leaman Islam: nyckelbegreppen. - New York: Routledge, 2007. - 2000 sid. - ISBN 0415396387
• E.A. Frolova Arabisk-islamisk filosofi under medeltiden // M.T. Stepanyanterösterländsk filosofis historia. - Moskva: Filosofiinstitutet RAS, 1998. - S. 72-101. - ISBN 5-201-01993-5.
• Colette Sirat History of Medieval Jewish Philosophy = En historia om judisk filosofi under medeltiden. - Moskva: Kulturbroar, 2003. - 712 s. - (Bibliotheca judaica. Modern forskning). - 2000 exemplar. - ISBN 5-93273-101-X

Medeltida filosofi om Indien och Fjärran Östern

• G.A. Tkachenko Kinas medeltidsfilosofi // M.T. Stepanyanterösterländsk filosofis historia. - Moskva: Filosofiinstitutet RAS, 1998. - S. 49-71. - ISBN 5-201-01993-5.
• VC. Shokhin Indiens medeltida filosofi // M.T. Stepanyanterösterländsk filosofis historia. - Moskva: Filosofiinstitutet RAS, 1998. - S. 21-48. - ISBN 5-201-01993-5.

Renässansens filosofi

• V. Shestakov Renässansens filosofi och kultur. Europas gryning. - St. Petersburg: Nestor-History, 2007. - 270 s. - 2000 exemplar. - ISBN 978-5-59818-7240-2
• ÅH. Gorfunkel Renässansens filosofi. - Moskva: Högre skola, 1980. - 368 s. - 50 000 exemplar.

Filosofi av den nya tiden

• Karl Americas Immanuel Kant // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 494-502. - ISBN 0-231-10128-7.
• Richard H. Popkin Den franska upplysningen // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 462-471. - ISBN 0-231-10128-7.
• Harry M. Bracken George Berkeley // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 445-452. - ISBN 0-231-10128-7.
• Yuen Ting Lai Kina och västerländsk filosofi i förnuftets tidsålder // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 412-421. - ISBN 0-231-10128-7.

Kontinental filosofi

• Simon Critchley Continental Philosophy: En mycket kort introduktion. - Oxford University Press, 2001. - 168 sid. - ISBN 0-19-285359-7
• Charles E. Scott Kontinentalfilosofi vid det tjugoförsta sekelskiftet // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 745-753. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas Nenon Kontinental filosofi // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 488-489. - ISBN 0-02-865782-9.
• Columbia History of French Thought under 1900-talet / Lawrence D. Kritzman, Brian J. Reilly. - New York: Columbia University Press, 2006. - 788 sid. - ISBN 978-0-231-10791-4
• Peter Singer Marx: En mycket kort introduktion. - Oxford University Press, 2001. - 120 sid. - ISBN 0–19–285405–4
• Franz Peter Hugdahl Poststrukturalism: Derrida och Foucault // Richard H. Popkin Columbia History of Western Philosophy. - New York: Columbia University Press, 1999. - S. 737-744. - ISBN 0-231-10128-7.
• Alain Sokal, Jean Bricmont Intellektuella knep. Kritik av postmodern filosofi = Fashionabla nonsens. Postmodern Intellectuals "Misbruk av vetenskap. - Moskva: House of Intellectual Books, 2002. - 248 s. - 1000 exemplar - ISBN 5-7333-0200-3
• N.V.Motroshilova