Samling av idealiska uppsatser om samhällskunskap. Problemet med en vänlig och medkännande attityd till naturen enligt texten av M. M. Prishvin ("Den gamle jägaren Manuilo visste utan klocka ...") (ANVÄND på ryska)

Naturen är vårt hem, rik, gästvänlig och generös. Dess dörrar är alltid vidöppna för människan. Här kan du inte bara hitta ett permanent skydd, utan också för att slappna av din själ, "ladda" med kraft och kreativ inspiration. Detta hus ska alltid förbli ett pålitligt hem för alla invånare: människor, djur, fåglar och fiskar. Den ska dekoreras med täta skogar, floder och sjöar med klart rent vatten.

Författare och publicist M.M. Prishvin, som kom med en anteckningsbok och en penna, en pistol och en kamera, många skogsvägar och stigar, lämnade läsarna med verk som lär dig att älska naturen och ta hand om den. När det gäller problemet med förhållandet mellan människa och natur i denna text, vill författaren säga att människor ska vara snälla, rimliga ägare till sitt enorma gemensamma hem.

I det här husets stora vidder kan du alltid hitta platser som generationer av människor behandlar med särskild respekt och kärlek. I texten av M.M. Prishvin berättar om en av dessa platser, som har ett ovanligt namn - Red Manes. Det höga skeppssnåret prasslade nyligen i vinden med tätt lövverk, fascinerade ögat med sin magnifika skönhet, lockade jägare, fungerade som en fristad för djur och fåglar.

"Farväl, barn, med de röda manarna!" – säger den gamle jägaren Manuilo sorgset till Mitrasha och Nastya, som redan längs vägen täckt av puder insåg att det hade hänt problem med skeppssnåret. "På ett stort synligt utrymme var bara breda stubbar från enorma träd synliga" - sådana var de röda manarna före jägarna. Tjäder såg försvarslös och hemlös ut, samlades vanligtvis på våren vid sitt hemland för att "fira" bröllop.

Vi möter en liknande sorglig bild i berättelsen om E.I. Nosov "Doll". "Och varva inte ens av dina fiskespön! Förstör inte andan! Det fanns inga affärer, ... det fanns inga fler! - klagar bittert huvudpersonen i verket - Akimych. På några år förvandlades ån med forsar och virvlar, där det fanns en rejäl vidd för fiskarna, genom folks förskyllan till "en flod som knappt sipprade dämpat vatten".

Spår av människors likgiltiga inställning till naturen kan ses överallt idag. I jakten på vinst hugger oansvariga "ägare" skoningslöst skogar, utan att tänka på hur många år ett träd behöver växa för att uppnå verklig styrka och skönhet. Med hänsynslöst utrotning av djur fyller en person varje år på listan över representanter för faunan som anges i Röda boken.

Jag skulle vilja ha historien berättad av författaren M.M. Prishvin, historien om Red Manes hjälpte många att tänka på ödet för vårt gemensamma hem - naturen. Det ska alltid förbli vackert och mysigt, ge möjlighet att njuta av livet för alla som bor i det.

Natur. Varför behandlar vi det så illa? Varför förorenar vi luft och vatten, hugger ner skog, utrotar djur? När ska vi inse att vi själva är en del av naturen? Dessa och andra frågor uppstod hos mig efter att ha läst texten av M.M. Prishvin.

Författaren tar i sin text upp problemet med människans destruktiva inflytande på naturen.

Han talar om den gamle jägaren Manuilo, som återvände från Moskva hörde "som om skogen på Krasnye Griva hade gått under yxan i vinter." De bestämde sig för att kolla upp det. Det visade sig att "Röda manar med tjäderström skars ner i vinter." De bestämde sig för att gå och se hur riorna mår. Det de såg förvånade dem. "I ett stort synligt utrymme fanns bara breda stubbar från enorma träd, och på stubbarna, på själva stubbarna, satt tjäder och sjöng!" Försvarslösa och hemlösa är nu tjäder. Förvånade jägare sköt inte. Problemet som författaren tar upp fick mig att tänka djupt över människans inverkan på naturen.

Författarens ståndpunkt är förståelig: människan orsakar genom sin verksamhet irreparabel skada på naturen. Genom att hugga ner skog berövar en person sina invånares vanliga livsmiljö. En person ska inte sanslöst förstöra. Naturen måste skyddas.

Jag håller med författarens synpunkt. Vi förstör naturen, behandlar den konsumentistiskt och ofta barbariskt. Vi förorenar luften och vattnet, hugger ner skogar, planetens lungor, matar jorden med nitrater... Forskare varnar för att vi kapar grenen som vi sitter på. Vi är själva en del av naturen. Genom att förstöra naturen skapar vi en katastrof för hela mänskligheten. Redan idag ser vi att naturen börjar ta revansch. Författare tar ofta upp detta problem och påminner oss om att naturen måste skyddas. Jag ska försöka bevisa det.

I berättelsen om V.P. Astafyevs "Tsar-fisk", huvudpersonen Utrobin har fångat fisk hela sitt liv, som hans far och farfar brukade fånga. Hela byn ägnar sig åt tjuvjakt, illegalt fiske. Utrobin gör det med passion. Han vill bli den första fiskaren, fånga mest, fånga värdefull och stor fisk. Sannerligen, med detta lyckades han. För detta är han respekterad av män. Och först efter att ha träffat kungsfisken, efter en duell med henne för livet, inser Utrobin att han har gjort fel i hela sitt liv. Fångad, förstörd, förstörd. Ge ingenting tillbaka, skapa ingenting. Varför hade han så mycket fisk? Han visste inte. Han insåg plötsligt att fisken är en del av samma natur, som människan själv är en del av. Vem gav honom rätten att förgöra henne så barbariskt?

I den episka romanen L.N. Tolstojs "Krig och fred" ser vi en jaktscen där markägarna jagar en gammal härdad varg och kör honom med hundar. De har roligt, konkurrens och vargen - döden. Varför då?

Således orsakar en person genom sin aktivitet irreparabel skada på naturen, utan att tänka på det. Vi tar från naturen hela tiden, men vi ger väldigt lite. Vad kan detta leda till? Till katastrof! Alla måste förstå att naturen måste behandlas med omsorg. Och du måste börja med dig själv. Förstör inte naturen!

Uppdaterad: 2018-01-06

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

(1) Den gamle jägaren Manuilo, utan klocka, kände tiden som en tupp. (2) Han rörde vid Mitrasha och viskade till honom:
- Res dig själv, men väck inte flickan, låt henne sova.
- (3) Det här är inte en sådan tjej, - svarade Mitrasha, - du kan inte behålla henne.

Skriften

Har du någonsin undrat varför temat för relationen mellan människa och natur förblir relevant hela tiden? Betyder detta att problemets brådska orsakar vår inaktivitet och själviskhet? Eller kanske tanklös konsumtion av gratis resurser inte är ett problem? I den text som jag fick har M.M. Prishvin.

Författaren är verkligen bekymrad över detta problem, eftersom vi talar om världen där han lever och framtida generationer av människor kommer att leva i. Genom att titta på textens hjältar tillsammans med oss, visar författaren tragedin i den aktuella situationen. Den gamle jägaren, efter att ha lärt sig att skogen på Red Manes "gick under yxan", bestämde sig för att se den med sina egna ögon. Tyvärr var skogens bedrövliga tillstånd inte tomma rykten: Röda manar med tjäderström höggs och rullades för forsränning till stränderna. Författaren uppmärksammar läsaren på att invånarna i denna skog nu fick sjunga på kala stubbar, som ett brandoffer på ruinerna av sitt eget hus. Och inte ens nu var det möjligt att skydda sig från regnet: tillsammans med skogens skönhet tog människor bort säkerheten och komforten för dess invånare, och därför möjligheten att i framtiden njuta av sången av tjäder och tjäder. skönheten på platsen där ovanliga fåglar en gång flög, "som själarna i norra skogar".

MM. Prishvin tror att människan, genom sina aktiviteter, är kapabel att orsaka irreparabel skada på naturen: genom att hugga ner skog, berövar vi hans invånare huset och oss själva möjligheten att njuta av skönheten och ljuden i världen omkring oss.

Det är omöjligt att inte hålla med författarens åsikt. Faktum är att en persons konsumentinställning till världen omkring honom, avskogning och tjuvjakt, miljöföroreningar och byggandet av medvetet destruktiva växter och fabriker - allt detta förstör vår natur. Samtidigt dömer vi oss själva och våra barn till en framtid utan otrolig skönhet och ren luft, utan enhet med världen omkring oss, vilket är nödvändigt för en person. Men det är värt att notera att detta element också har sin egen karaktär och lämnar hämnd bakom sig.

Så till exempel i berättelsen om V.P. Astafiev "Tsar-fish", huvudpersonen och, förmodligen, den viktigaste tjuvskytten, Utrobin, är engagerad i massvis, hänsynslös fångst av fisk. Han förstör och förstör naturen tills den ger hjälten möjlighet att känna sin sårbarhet. Vid ett tillfälle drar en mycket stor "tsarfisk" Utrobin till botten och lämnar honom några sekunder för att säga adjö till livet. I det ögonblicket insåg den olyckliga tjuvskytten alla sina synder och alla sina misstag, samtidigt som han förstås insåg naturens fulla kraft. Massflykten var över. Efter att mirakulöst ha överlevt reviderade Utrobin dessutom sin syn på sitt eget liv.

Problemet med mänsklig aktivitets destruktiva inflytande på naturen togs också upp av B. Vasiliev i romanen "Skjut inte vita svanar". Författaren uppmärksammar oss på det faktum att efter vilan lämnar turister och tjuvjägare sjön i ett fruktansvärt, livlöst tillstånd. Skribenten förstår uppriktigt inte människor som bränner myrstackar och utrotar svanar. Logiskt sett borde en person, som njuter av skönheten som ges till honom, tvärtom göra så att så många människor som möjligt ser det. Men de flesta människor följer tyvärr inte förnuftets lagar, även om det finns de som är redo att skydda och skydda naturen. Sådan är hjälten i romanen, Polushkin, han försöker bevara världen omkring honom och lär sin son detta. Och så länge det finns sådana människor i världen är förmodligen inte allt förlorat.

Således kan vi dra slutsatsen att vår framtid beror på var och en av oss. Om vi ​​alla älskar och respekterar naturen, tar hand om oss själva och våra nära och kära och njuter av skönheten i världen omkring oss utan att skada den, så har mänskligheten i det här fallet fortfarande en chans att bli räddad. En person är trots allt helt beroende av naturen, och du måste vara en väldigt dum varelse för att klippa grenen du sitter på.

(1) Den gamle jägaren Manuilo kände tiden som en tupp utan klocka. (2) Han rörde vid Mitrasha och viskade till honom:

Res dig upp själv, men väck inte flickan, låt henne sova.

- (3) Det här är inte en sådan tjej, - svarade Mitrasha, - du kan inte behålla henne. (4) Nastya, klättra på tjädern!

- (5) Låt oss gå! - svarade Nastya och reste sig.

(6) Och alla tre lämnade kojan.

(7) Träsket luktar gott av det första källvattnet, men den sista snön luktar inte värre på det. (8) Det finns en stor glädjekraft i doften av sådan snö, och denna glädje i mörkret förde barnen till okända länder, dit extraordinära fåglar flockas, som själarna i de nordliga skogarna.

(9) Men Manuila hade sin egen speciella oro på denna nattvandring. (10) Efter att ha återvänt nyligen från Moskva hörde han från någon att skogen på Red Manes hade gått under yxan i vinter.

(11) Efter att ha känt sig fram med fötterna åt olika håll, insåg Manuilo snart att det under hans fot fanns en isbana täckt med puder - en isig väg, anordnad på vintern för att transportera runt timmer till flodstranden.

- (12) Vår verksamhet är dålig! - han sa.

(13) Mitrasha frågade varför det var dåligt. (14) Manuilo pekade ut för Mitrasha en isbit och efter en paus sa han sorgset:

- (15) Adjö, barn, med Red Manes!

(16) Mitrasha insåg att de röda manarna med tjäderström skars ner och rundades för forsränning till stränderna i vinter.

- (17) Tillbaka? - han frågade.

- (18) Varför tillbaka? - svarade Manuilo, - strömmen är inte långt härifrån, låt oss gå och se vad riorna tänker på nu.

(19) Vi gick i mörkret. (20) Och plötsligt började tjädern tydligt spela för jägarens öra.

- (21) Sjungande! sa Manuilo.

(22) Tjädern sjunger och hör inte hur jägarna springer fram till honom. (23) Han kommer att stanna, och jägarna fryser i samma ögonblick.

(24) Det var fortfarande helt mörkt och omöjligt att urskilja när folk plötsligt stannade, som förvånade ... (25) Jägarna frös inte för att tjädern slutade sjunga och fick vänta tills han sjöng igen och blev döv en kort stund, för ungefär fem, sex språng fram.

(26) Jägarna stelnade av en oöverträffad sak med dem: inte en tjäder sjöng, utan många, och det var omöjligt att förstå i denna mängd ljud vilken tjäder som sjöng sin sång och nu perfekt hör jägarnas steg, och skrämd , bara ibland ”tackar”, men som nu bara startar hans låt och han stannar ett tag. (27) Det visade sig att det inte fanns någon skog alls, bara undervegetation fanns kvar efter avverkning - diverse buskar och ömtåliga träd. (28) På samma ställe som de röda manarna brukade vara, i ett stort synligt utrymme fanns bara breda stubbar från enorma träd, och på stubbarna, på själva stubbarna, satt tjäder och sjöng!

(29) Vissa fåglar var nära, men vilken typ av jägare skulle räcka upp handen till en sådan tjäder! (30) Varje jägare förstod nu fågeln väl och föreställde sig att hans eget hus, som han hade bott i och var honom kärt i, hade brunnit ner, och när han kom till bröllopet såg han bara förkolnade stockar. (31) Och för tjäder kommer den ut på sitt eget sätt, men den är också väldigt, väldigt lik människan: på stubben av samma träd där han brukade sjunga, gömd högt i tätt löv, nu sitter han försvarslös på den här stubben och sjunger. (32) De förvånade jägarna vågade inte skjuta på den nu hemlösa tjädern som sjöng på stubbarna.

(33) Jägarna behövde inte tänka länge: vårregnet öste ner och lämnade människor på fönstren med de där välkända vårglädjetårarna, de är grå, men vi är alla så vackra! (34) Tjädern tystnade omedelbart alla: vilka hoppade från stubbarna och blev blöta någonstans, vilka blev på vingen och strödde alla till ingen vet var.

(Enligt M. M. Prishvin*)

* Mikhail Mikhailovich Prishvin (1873-1954) - rysk sovjetisk författare, publicist.

Visa hela texten

M. Prishvin tar upp problemet med att ta hand om naturen.

När han reflekterar över det berättar författaren om Manuylas, Mitrashas och Nastyas nattkampanj. När vi läser texten förstår vi att barnen var nöjda med den planerade jakten på tjäder, men Manuila, som skribenten understryker, hade "sin egen speciella oro". Den gamle jägaren "hörde av någon att skogen på Röda Manen gick under yxan i vinter." Prishvin uppmärksammar läsaren på att Manuilo blev upprörd över denna nyhet. "Vår verksamhet är dålig!" - sa jägaren. Dessutom ger författaren, som leder läsaren till en förståelse av problemet, en beskrivning av den nedhuggna skogen: "På samma plats som de röda manarna brukade vara, i ett stort synligt utrymme fanns det bara breda stubbar från enorma träd ..."

Och så väntade de, den ena med sina öron, den andra med sina ögon.

Det händer, och det är mest troligt att älgen korsade översvämningsslätten, och tunna isflak ringde under hans fötter och spred sig åt sidorna. Sedan, när älgen, efter att ha övervunnit översvämningsslätten, flyttade in i skogen och lugnade ner sig där, sa Pavel:

Kom igen, jag hör inget annat.

Även här tog den blinde bestämt tag i den döves bälte. Och så gick de.

Kanske i hela norr finns ingen bättre jägare än Manuila, men den här gången bedrog vädret honom som en liten: han trodde samma sak: frosten skulle hålla ut, och det skulle vara möjligt att gå genom frosten in i skogen och återvända till sin hydda på Vygora.

Hur kunde en så erfaren jägare tro att vattnet är på näsan, och att hela skogens kraft kan bryta av någon timme och på morgonen blir hela översvämningsslätten havet!

För att förstå detta måste du förstå att en sådan våghals följer lagen till sista timmen och tror på lagen, och om någon oavsiktlig laglöshet inte kommer ut från honom själv, så varför vara rädd för slumpen: vi såg alla, ryska folket , där vår inte är borta!

Manuilo utan klocka kände klockan som en tupp. Han rörde vid Mitrasha och viskade till honom:

Res dig upp själv, men väck inte flickan, låt henne sova.

Det här är inte en sådan tjej, - svarade Mitrasha, - du kan inte behålla henne, Nastya, klättra på tjädern!

Nu går vi! - svarade Nastya och reste sig.

Och alla tre lämnade kojan.

Träsket luktar gott av det första källvattnet, men den sista snön luktar inte värre på det. Det finns en stor glädjekraft i doften av sådan snö, och denna glädje i mörkret förde barnen till okända länder, dit ovanliga fåglar flockas, som själarna i de nordliga skogarna.

Men Manuila hade en speciell oro över sig själv på nattens marsch. Efter att ha återvänt nyligen från Moskva hörde han på vägen från någon att Krasnye Grivy hade gått under yxan i vinter. Vem sa det, var sas det? Nu kom Manuilo ihåg och kunde inte minnas, och började redan fundera på om han hade blivit lurad, om det hade förefallit honom i en dröm.

Så barnen gick i mörkret, litade på sina fötter, lydde deras fötter, som du lyder dina ögon under dagen. Och de började känna jorden på ett annat sätt: det låg fortfarande djup snö, nu bunden av skorpan. De gick över skorpan, som på en duk, och ännu hellre: skorpan föll inte igenom, utan tycktes fjädra lite, och därför visade det sig gå muntrare.

Manuilo minns på en sådan väg om att hugga tjäderströmmen Krasnyye Grivy, och sa resolut:

Vi har det!

Han sa bara detta - hans ben informerade honom om något helt annat än den fjädrande skorpan.

Manuilo kände sig fram med fötterna åt olika håll och insåg snart att under hans fot fanns en isgrop täckt med pulver: en isig väg, anordnad på vintern för att transportera rundvirke till flodstranden.

Vår verksamhet är dålig! - han sa.

Mitrasha frågade varför det var dåligt.

Manuilo visade Mitrasha en isbit.

Efter en paus sa han sorgset:

Säg adjö, barn, till de röda manarna!

Mitrasha insåg att de röda manarna med tjäderström hade avverkats i vinter och rullats för forsränning till stränderna.

Tillbaka? - han frågade.

Varför tillbaka? - svarade Manuilo, - strömmen är inte långt härifrån, låt oss gå och se vad riorna tänker på nu.

Strong gick i sidled mot strömmen och kom inte ut på isen. Han kände en så direkt väg till strömmen att han varje år gick direkt till sången, och nu fortsatte han att gå, treva, och till sist, det verkade som om han hade föreställt sig något, stannade han.

Det var väldigt mörkt i skogen.

Och han visste att det var som mörkast strax före gryningen.

Det fanns inte ett enda högt träd runt omkring, det var buskar och undervegetation runt omkring, och det fanns ingen skog alls.

Men man vet aldrig vad man kan se i skogen på natten. Silych förstod av instinkt nu den mörkaste tiden, och började lyssna och vänta ...

Så även bröderna gömde sig i mörkret, som gissade strömmens plats.

Just vid denna tid smygde sig den timme på folk då den vänliga källan börjar och liksom rusar med allt sitt vatten till människans sak.

Just vid den här tiden, den där timmen, passionerat efterlängtad av jägare, den där bevingade timmen i naturen, när den törnande skönheten vaknar och säger: "Åh, vad länge jag sov!"

Det började någonstans på något träd, på någon väldigt tunn gren, kal på vintern. Två droppar samlades där från fukt - en högre, den andra lägre.

Tilltagande fukt på sig själv blev den ena droppen tung och rullade mot den andra.

Så en droppe gick om en annan på en gren, och förenade, efter att ha blivit tunga, föll två droppar.

Med detta började vattenkällan.

När den föll dunkade den tunga droppen mjukt mot något, och detta gav ett speciellt ljud i skogen, liknande: "Tek!"

Och det var precis samma ljud när en tjäder, som startar sin sång, på sitt eget sätt "tackar" på exakt samma sätt.

Ingen jägare, så långt det var, kunde ha hört ljudet av vårens första droppe.

Men den blinde Pavel hörde tydligt och tog den för första klicket av en tjäder i mörkret.

Han drog i Peters bälte.

Och Petrus, nu i mörkret, var lika blind som Paulus.

Jag kan inte se någonting! han viskade.

Sjunger! svarade Pavel och pekade med fingrarna mot platsen där ljudet kom ifrån.

Peter, som ökade i syn, öppnade till och med munnen lite.

Jag ser det inte, upprepade han.

Som svar på detta steg Pavel fram, sträckte ut sin hand till Peter och gick tyst framåt. Det skulle verkligen vara omöjligt att röra sig när man hör den här tjädern droppa, men Pavel var så van att tro på sin hörsel att han alltid tillät sig själv att röra sig lite om han hörde.

Så bröderna flyttade.

Nej, - viskade Peter, - jag ser inte.

Nej, - svarade Pavel, - det här är ingen tjäder, det här är droppar från kvistarna, ser du det?

Och visade igen.

Nu gavs jägarens själ över förväntan på tjädersång, och han var helt omedveten om att det kom vatten, att det nu inte skulle finnas någon väg ut ur skogen för dem. Bara en sak sysselsatte honom nu: att mitt i droppandet av droppar höra och förstå tjädern.

Plötsligt säger någon okänd fågel, som vaknar, inte direkt att den sjöng, men som det händer med en person: den vill sträcka sig, men det verkar som om den kommer att säga något. Och en vän kommer att fråga honom:

Vad säger du?

Nej, - svarar den vaknade, - jag är sån ...

Förmodligen yttrade den här okända fågeln också något när han var vaken och tystnade.

Men det var fortfarande inte lätt. Just i det ögonblicket blev himlen, som jägarna säger, vagga.

Och så började tjädern spela tydligt för Pavels öra.

Sjunger! sa Pavel.

Och bröderna, som alla gör, började galoppera: tjädern sjunger och hör inte hur jägarna springer fram till honom på hopp. Han kommer att sluta, och jägarna fryser i samma ögonblick.

Bröderna hoppade till tjäderns sång, inte riktigt som vi alla hoppar ensamma. Tack vare den lite ljusare himlen var något fortfarande synligt, och därför var det omöjligt att slå pannan mot trädet. Vi kan också hoppa över en synlig ljus pöl, men vi kommer fortfarande att falla i en osynlig pöl med full syn och hörsel. Samma sak, om du hamnade djupt in i träskdegen, och tjädern i det ögonblicket slutade sjunga, spelar det ingen roll här, en blind, döv eller frisk person med all sin lycka, när du väl slår den, ställ dig då i lera som väntar på tjädern igen kommer att spela.

Bröderna hoppar sida vid sida och håller varandra i hand tills den seende såg sångaren själv med ögonen. Det har alltid varit så att Paulus kommer att höra före alla andra, och Peter kommer att se innan. Och denna lilla "före alla andra" avgjorde all framgång för två personer förenade i en person: de dödade alltid mer tjäder än enskilda jägare.

Det var fortfarande helt mörkt och omöjligt att urskilja när bröderna plötsligt slutade galoppera och stannade som förvånade ...

Samma sak hände med Manuila, och Silych började också och slutade plötsligt.

Alla jägarna frös inte för att tjädern slutade sjunga, och de fick vänta tills han sjöng igen och blev döv för en kort stund, för några fem eller sex språng av en man framåt.

Jägarna frös av en aldrig tidigare skådad sak med dem: inte en tjäder sjöng, utan många, och det var omöjligt att förstå i denna mängd ljud vilken tjäder som sjöng hans sång och nu perfekt hör jägarnas steg, och orolig bara då och då "tryck ”, och som nu bara hans låt börjar och han stannar vid allt.