I detta nyckfulla konglomerat av det kejserliga, klassiska, imperiet, romantiska och utopiska skapades konstverk som blev århundradets symboler. Ödet för den berömda målningen av K. Bryullov "The Last Day of Pompeii" är vägledande. Skickat från Italien 1833 fick den här bilden ett aldrig tidigare skådat offentligt ramaskri för Ryssland. Det blev den första bilden om det historiska förflutna, direkt uppfattad som en metafor för nuet. "Hennes tanke", skrev N.V. Gogol, - hör helt till smaken av vårt århundrade, som liksom själv känner sin fruktansvärda splittring, strävar efter att samla alla fenomen i allmänna grupper och väljer starka kriser som anas av hela massan.

Samma 1833, A-S. Pushkin, som förkroppsligar sin tids sociala katastrofer, skriver The Bronze Horseman. Och samma år skrev N. Lvov hymnen "Gud rädda tsaren" till verserna av V. Zhukovsky. På samma 30-tal började A. Ivanov leta efter en medvetet epokgörande handling för målningen. I början av arbetet med Kristi framträdande för folket blev konstnären mycket intresserad av boken av D. F. Strauss, The Life om Jesus, där evangelieberättelsen presenteras rent av vardagslivet. Därför ser den första skissen för bilden inte ut som Messias ankomst, utan som Kristi framträdande bland folket på Jordans strand. Gradvis, under loppet av tjugo års arbete med bilden. Konstnären ökar avståndet mellan Jesus och människorna så mycket att detta tomma utrymme i slutversionen tar på sig den huvudsakliga semantiska belastningen. Härifrån uppstår temat om Kristi ensamhet, som så att säga befinner sig i en annan verklighet. Förgrunden, där allt är tydligt skrivet och tydligt urskiljbart, där så olika människor trängs i väntan på dopet, motarbetas av en ensam gestalt i en abstrakt öken.

Som Kristus i målningen av A. Ivanov närmar sig människorna, så går framtiden mot 1800-talet. Därför är dukarna av I. Kramskoy ("Kristus i öknen"), N. Ge ("Den sista måltiden", "Vad är sanning?", "Golgata"), I. Repin ("Pråmhalare på Volga" , filosofiska landskap) är fulla av sådana genomträngande föraningar I. Levitan ("Ovan den eviga freden"), operor av M. Mussorgsky ("Boris Godunov", "Khovanshchina"), operor och symfonier av P. Tjajkovskij ("Spaddrottningen" ", Symfonierna IV och VI). - gamla Ryssland lämnar (V. Surikov "Boyar Morozova", "Menshikov in Berezov").

1800-talet är ett sekel av förändring. Här är den utåtriktade kulturen, den utåtriktade världsbilden tätt sammanflätade med det som kommer att ersätta. Det är inte för inte som den här tiden inte bara kallas "den avgående adelns ålder", utan också "den industriella revolutionens tid", som radikalt förändrade hela systemet med mänskliga värden. Det är därför A. Blok 1919 så genomträngande uppfattade det nyligen försvunna århundradet ("Retribution"):

1800-talet, järn, En riktigt grym ålder! Du i nattens mörker, stjärnlös Slarvig övergiven man! I natten av spekulativa begrepp, materialistiska små gärningar, Maktlösa klagomål och förbannelser Blodlösa själar och svaga kroppar! Med dig kom pesten att ersätta Neurasteni, tristess, mjälte, Ett sekel av att slå pannor mot väggen ekonomiska doktriner, Kongresser, banker, federationer, bordstal. röda ord, Ålder på aktier, hyror och obligationer Och inaktiva sinnen Och halva presenter (Så rättvist - på hälften!), Ett århundrade av inte salonger, utan av vardagsrum, Inte Recamier, utan helt enkelt damer ... Den borgerliga rikedomens tid (Växar osynligt ond!). Under jämlikhetens och broderskapets tecken Det händer mörka saker här... Och mannen? - Han levde utan vilja: Inte han - bilar, städer,

"Livet" så blodlöst och smärtfritt torterade anden som aldrig förr... Men den som rörde sig, kontrollerade dockorna i alla länder, Han visste vad han gjorde och skickade den humanistiska dimman: Där, i den grå och ruttna dimman, vissnade köttet, och anden gick ut, Och det heliga krigets ängel själv, som det tycktes, flög ifrån oss: Där - blodsfejder löses Med ett diplomatiskt sinne, Där - nya vapen förhindrar Möt ansikte mot ansikte med fienden, Där - istället för mod - fräckhet, Och istället för bragder - "psykos", Och myndigheterna grälar alltid, Och en lång besvärlig konvoj Dra ett lag, Högkvarter, kommissarier, förbannande lera, Rolands horn med ett horn och en hjälm - ersätter den med en keps ... Det århundradet var mycket förbannat Och de kommer inte att tröttna på att förbanna. Och hur blir man av med sina olyckor? Han låg mjukt - ja svårt att sova.

Om i början av 1800-talet det enda kommunikationsmedlet mellan människor på distans var kuskposten, så var redan i slutet av seklet järnvägar, telegraf och telefon i full drift. Seklets början är Europa, en liten del av Mellanöstern, allra norra delen av Afrika och hälften av den amerikanska kontinenten. Under loppet av ett sekel expanderar denna värld snabbt. I början av 1900-talet ingick nästan hela jordklotet på ett eller annat sätt i Europas intressesfär. En sådan snabb expansion av det beboeliga rummet, bemästrad med hjälp av tidshistoria och öppna kommunikationsmedel, kunde inte annat än radikalt förändra den genomsnittlige européens världsbild.

Sedan 30-talet av 1800-talet har europeiska sinnen i allt högre grad varit upptagna av doktrinen om positivism (från latin positivus - "positiv"). Dess skapare, den franske tänkaren O. Comte, förkastade all filosofi som "värdelöst resonemang". Vetenskapen, å andra sidan, enbart förlitar sig på fakta och inte på slutsatser, borde svara på frågan "hur något händer", men bör i inget fall inte frestas av frågan "varför". "Att gräva i orsakerna," trodde Comte, "leder bara till spekulationer och fantasier." Det ansågs särskilt skadligt inom samhällsvetenskapen.

En enkel princip ("vad jag ser, jag sjunger") speglade perfekt världsbilden för de sociala lägre klasserna, som aktivt sökte i det tiden har sin plats i den historiska processen. Inom konsten bidrog positivismen till utvecklingen av flera trender. Innehållsmässigt togs den som grund av realistiska konstnärer, och tekniskt användes den av impressionisterna.

Kommunal budgetutbildningsinstitution -

Gorkovskaya gymnasieskola

Lektion på kursen "Ny historia" i årskurs 8

"Århundrade XIX - järn, sann järnålder".

Sammanställt av: Sozonova Tatyana Iosifovna,

historia lärare

Bilder - 2015

Ämne: Konstnärliga sökningar och litteratur från 1800-talet.

Mål: att bekanta eleverna med 1800-talets kulturfenomen, med verk av olika kreativa riktningar, att identifiera sociala förändringar som nödvändiggjorde skapandet av en ny konstnärlig bild av världen, att spåra förändringen av kreativa riktningar inom konsten att den industriella eran, för att förstå orsakerna som drev konstens skapare till konstnärliga sökningar,

Att fortsätta bildandet av specifika litterära textassimileringsfärdigheter som är nödvändiga för en kompetent läsare, att lära ut hur man konstruerar historiska bilder av skaparna av konstnärlig kultur, att förbättra förmågan att analysera texten, noggrant titta in i detaljerna, att lära ut hur man gör meddelanden, att tala offentligt, för att hjälpa skolbarn att utveckla en personlig inställning till kulturarvet, att utveckla uttrycksfulla läsförmåga,

Ta upp

Undervisningsmetoder: illustrativt - reproduktivt, delvis - sökande.

Lektionsform: kombinerad lektion.

Grundläggande begrepp och termer: romantik, kritisk realism, dikt,

Lektionsutrustning: porträtt av skaparna av 1800-talet i form av en presentation, en utställning av böcker, skönlitteratur: dikter av George Byron, historien om Honore de Balzac "Gobsek".

På tavlan: ämnet för lektionen, epigraf, nya termer.

Under lektionerna.

jag. Organisera tid.

II. Meddelande om ämnet och målen för lektionen.

Ämnet för dagens lektion är "Konstnärliga sökningar och litteratur från 1800-talet." Idag i klassen

vi kommer att bekanta oss med de viktigaste kreativa riktningarna på 1800-talet, ta reda på orsakerna som drev skaparna till konstnärliga uppdrag.

Förbereder sig på att studera nytt material.

Lärarens ord.

1800-talet är en era av intensiva och stormiga sökningar, en förändring i kreativa riktningar inom konsten, genererad av sociala förändringar. Kärnan i dessa sökningar är en persons önskan att så levande och exakt uttrycka sin tid. 1800-talets litteratur är litteratur om tidens problem och ideal.

Som en epigraf till lektionen tog jag orden från den ryske poeten Alexander Blok, som i ett av sina verk beskrev denna era på följande sätt: "1800-talet, järnet, verkligen grymma tidsåldern! .."

I slutet av lektionen är vår uppgift att ta reda på vad från verkligheten skulle kunna "föreslå" för poeten en sådan bild av den industriella eran?

Konversation. Upprepning av det studerade materialet.

För att börja ett nytt ämne, låt oss komma ihåg materialet som studerades i årskurs 7.

Varför kallas 1700-talet för upplysningstiden?

Vid den här tiden kritiserade författare, vetenskapsmän, konstnärer, filosofer i sina verk allt som förtryckte en person. De attackerade kyrklig lära, religion, gjorde uppror mot absolutism, feodala ordnar. Det är nödvändigt att väcka tanken på en person, för att få sinnet att arbeta aktivt. 1700-talets tänkare trodde på människan, på hennes styrka.

Nämn de länder där revolutioner ägde rum på 1700-talet?

Frankrike, Nordamerika, England, Nederländerna.

Vilka är de vanligaste orsakerna till revolutioner i dessa länder?

Diskrepansen mellan olika delar av befolkningens intressen, missnöje med den gamla ordningen, kravet på demokratisering av det politiska systemet, nationella rörelser, etc.

Vilka är konsekvenserna av borgerliga revolutioner?

En person har förändrats, hans andliga och materiella liv har förändrats, en person har frigjort sig från traditionernas fångenskap, självständigt börjat fatta de viktigaste besluten, tar ansvar.

Vilka är konsekvenserna av revolutionen i Frankrike?

Revolutionen förstörde den gamla ordningen, förstörde absolutismen, avskaffade gods, förkunnade principen om frihet och jämlikhet. Ett civilt samhälle började bildas i landet. Segern över den gamla ordningen har kommit.

III. Att lära sig nytt material.

Nåväl, låt oss nu börja studera ett nytt ämne.

Idag ska vi bekanta oss med 1800-talets nya kreativa riktningar - romantik och kritisk realism.

Vad är romantik?

Arbeta med läroboken - sid. 267.

Romantiken är en ideologisk och konstnärlig trend i europeisk och amerikansk kultur under slutet av 1700-talet - första hälften av 1800-talet, kännetecknad av exklusiviteten hos hjältar, passioner, omständigheter, attityd, som kännetecknas av idealisering av verkligheten, drömmande.

Lärarens berättelse.

Romantikerna försökte inte omorganisera världen. Poeterande det förflutna flydde de verkligheten in i gamla legender och folksagor. De var övertygade om att inte bara det tänkande sinnet styr människors handlingar - en person lever, lyder hjärtats föreskrifter, lyder känslan.

Romantisk litteratur representeras i vår lärobok av namnen på sådana mästare som George Gordon Byron, Heinrich Heine, Victor Hugo, som skapade en levande och unik bild av romantiska hjältar.

Det är Byron som representerar en ljus typ av poet - romantik.

Tal av en student om den enastående romantiska George Byrons liv och arbete.

I de tragiska raderna i dikten "Min själ är dyster", Lermontov, nämligen, han översatte denna dikt, såg en outsläckt dröm om stora prestationer, en oförminskad förväntan på stor lycka - både i frihetens tjänst och i kreativitet, och förälskad.

Eleven läser dikten "Min själ är dyster" utantill.

Temat politisk frihet är ett av de viktigaste teman i poetens verk.

Eleven läser utantill dikten "Du avslutade livets väg ...".

Arbeta med text.

Analys av dikten "Du avslutade livets väg ...".

Bestäm genren för detta arbete.

Den här dikten har tecken på ett epitafium - ett verk skapat om döden. Det är skrivet i form av en vädjan till den avlidne hjälten. Den har också tecken på en högtidlig hymn till hjältens ära.

Vilka ideal bekräftar Byron i den här dikten?

Byron sjunger om hjältemod, mod, tapperhet, patriotism, frihet. Hjälten föll i kampen för sitt hemlands självständighet: "Så länge ditt folk är fritt kan han inte glömma dig."

Kommer hans folk att glömma hjälten?

Hur är dikten uppbyggd? Som en vädjan till en fallen hjälte, men designad för levande människor, en samtida, designad för att inspirera dem att bekämpa inkräktarna med ett exempel på modig service till fosterlandet - detta är en oratorisk anordning.

Vilka konstnärliga medel uppnår diktens största genomslagskraft?

Emotionalitet betonas av utropande intonation - ("Du avslutade livets väg, hjälte!", Du föll! "), sublimt ordförråd ("härlighet", "heligt hemland", "majestätiskt", "mod"

"fri", "mod", "bragd", "tapper", "damm"), upprepningar ("Och i det heliga hemlandets sånger // Den majestätiska bilden kommer att leva, // Ditt mod kommer att leva").

Vad kallas upprepningar när rader i en dikt börjar på samma sätt?

Vad är tonen i dikten? (sörjande, men modig, återhållen: "Men det kommer inga tårar i ögonen: // gråt skulle förolämpa den härliga askan.")

Vilken relevans har dikten?

(Patriotism, idealen om frihet, oberoende blir aldrig föråldrade. Dikten är relevant hela tiden.

Lärarens ord.

Romantiker avslöjade för läsarna en underbar och djup värld av mänskliga känslor, försökte förmedla nyanserna i själens liv.

Den tyska poeten Heines texter berättar om den lyriska hjältens komplexa, ibland tragiska attityd, gör det möjligt att tränga in i hans innersta hemligheter.

Tal av en elev om Heinrich Heines liv och arbete.

Eleverna läser poetens dikter utantill.

Lärarens berättelse.

På 30-talet av 1800-talet, nästan i det ögonblick då romantiken upplevde sin storhetstid, uppstod en ny riktning inom konsten - realismen.

Arbeta med termen i läroboken - sid. 267.

Realism är en riktning inom konsten som sätter sig i uppgift att ge den mest fullständiga, sanningsenliga återspeglingen av verkligheten, kritisk realism är en gren av 1800- och 1900-talens realistiska konst, där en kritisk inställning till den avbildade verkligheten rådde.

Lärarens berättelse.

Realister försöker förstå det moderna samhället, att visa upp omgivningen i konflikternas fulhet och allvar. En person är ofattbar utan en social miljö, även om han hatar den, kämpar med den. Realister ser sina karaktärer som samhällsvarelser.

Honore de Balzacs verk är en av de mest slående gestaltningarna av den kritiska realismens mästares litterära strävan.

Tal av en student om Honore Balzacs liv och arbete.

Så det franska samhällets liv under första hälften av 1800-talet avslöjas mest i Honore de Balzacs verk. Under många år arbetade författaren på The Human Comedy, som samlade mer än 100 verk. Historien "Gobsek" är en av dem.

Studentpresentation. Kort beskrivning av handlingen i novellen "Gobsek" (1830 - 1835)

Arbeta med utdrag ur romanen "Gobsek".

Porträtt av en realistisk hjälte - Gobsek

Låt oss läsa och fundera över hur Gobsek framstår framför oss?

Vilken roll spelar färg för att beskriva hans utseende?

Hur karakteriserar hans gester, intonation, beteende?

Gobsek resor.

Läs om Gobseks resor.

Påverkade dessa händelser hjältens karaktär?

Gobseks syn på livet.

Och hur uttrycker hjälten, en otroligt rik pantbank, sin syn på livet?

Snälla understryka i texten de meningar som enligt din mening tydligast kännetecknar Gobsek personlighet?

Så Gobsek ville kontrollera inte bara människors guld, utan också deras öden. Efter hjältens död gör hans exekutor en fantastisk upptäckt: han hittar ett gäng ruttnande värdesaker samlade - utländska delikatesser varvat med vikta dukar av konstnärer, balar med kolonialvaror, dyrbara vaser fulla av maskar... .

Vad tror du kunde ha gjort det så?

Arbeta med illustrationen "Porträtt av Gobsek".

Till dagens lektion ritade killarna ett porträtt av Gobsek.

Säg mig, snälla, ser Gobsek ut som porträttet i berättelsen.

IV Konsolidering av det som har lärts på lektionen.

Konversation. Epigrafarbete.

Vad från verkligheten kunde "föreslå" för poeten en sådan bild av den industriella eran?

Vad minns du på lektionen?

V. Sammanfattning av lektionen.

Betygsättning och läxor.

J. Byrons dikt "You ended the path of life ..."

Du avslutade livets väg, hjälte!

Nu börjar din ära

Och i sångerna i helgonets hemland

Den majestätiska bilden kommer att leva,

Ditt mod kommer att leva

Befriade henne.

Så länge ditt folk är fritt

Han kan inte glömma dig.

Du ramlade! Men ditt blod rinner

Inte på jorden, utan i våra ådror;

Andas in kraftfullt mod

Din bedrift måste ligga i vårt bröst.

Vi kommer att få fienden att bli blek,

Om vi ​​ringer dig mitt i striden;

Våra jungfrukörer kommer att sjunga

Om en tapper hjältes död;

Men det kommer inga tårar i ögonen:

Att gråta skulle förolämpa det härliga stoftet.

Porträtt av Gobsek.

Jag vet inte, om du av mina ord kan föreställa dig ansiktet på denne man, som jag med Akademiens tillåtelse är redo att kalla månens ansikte, eftersom dess gulaktiga blekhet liknade silverfärgen, av vilken förgyllningen hade skalat av. Min pantbankshår var perfekt rakt, alltid snyggt kammat och med mycket grånande - askygrått. Hans drag, orörliga, oberörda, liksom Talleyrands, verkade vara gjutna i brons. Hans ögon, små och gula, som en illers, och nästan utan ögonfransar, tålde inte den ljusa färgen, så han skyddade dem med ett stort visir av en sjaskig mössa. Den vassa spetsen på en lång näsa, urkärnad med bergaska, såg ut som en gimlet, och läpparna var tunna, som alkemisternas och gamla gubbar i Rembrandts målningar. Den här mannen talade tyst, mjukt, blev aldrig upphetsad. Hans ålder var ett mysterium: jag kunde aldrig förstå om han hade blivit gammal före sin tid, eller om han var välbevarad och skulle förbli ungdomlig i all evighet. Allt i hans rum var prydligt och sjaskigt. Från den första minuten av uppvaknandet till kvällens hostanfall mättes alla hans handlingar, som rörelserna av en pendel. Det var någon slags man - en automatisk maskin, som avvecklades dagligen. Om du rör en vedlöss som kryper på papper, stannar den omedelbart och fryser; på samma sätt tystnade denne man under ett samtal plötsligt och väntade tills bruset från vagnen som passerade under fönstren avtog, eftersom han inte ville anstränga rösten. Han bevarade livsenergi och undertryckte alla mänskliga känslor i sig själv. Och hans liv flöt så tyst som sand strömmar i en bäck i ett gammalt timglas. Ibland var hans offer indignerade, väckte ett frenetiskt rop, sedan följde en död tystnad, som i ett kök när en anka slaktas i det.

Alltid, även i stunder av största glädje, talade han i enstaviga och behöll återhållsamhet.

artonhundratalet, järn,

Verkligen en grym ålder!

Du i nattens mörker, stjärnlös

Slarvig övergiven man!

I natten av spekulativa begrepp,

materialistiska små gärningar,

Maktlösa klagomål och förbannelser,

Blodlösa själar och svaga kroppar!

Med dig kom pesten att ersätta

Neurasteni, tristess, mjälte,

Ett århundrade av att slå pannor mot väggen,

ekonomiska doktriner,

kongresser, banker, federationer,

Bordstal, röda ord,

Ålder på aktier, hyror och obligationer

Och inaktiva sinnen.

Det tjugonde århundradet...Ännu mer hemlösa

Ännu värre än livet är mörkret

(Ännu svartare och större

skuggan av Lucifers vinge).

Medvetande om ett fruktansvärt bedrägeri

Alla tidigare små tankar och trosuppfattningar,

Och det första flygplanets start

In i okända världars vildmark...

Och äcklad av livet

Och galen kärlek till henne

Och passion och hat för fosterlandet ...

Och svart, jordiskt blod

Lovar oss, blåsa upp ådror,

Alla förstör gränserna,

Okända förändringar

Oförutsedda upplopp...

A. Blok.

Människan och epoken är konstens huvudproblem, eftersom det är omöjligt att förstå lagarna för utvecklingen av den mänskliga personligheten utan att känna till egenskaperna hos den historiska situationen i vilken denna person existerar. Låt oss därför, i början av föreläsningen, påminna oss om hur vårt land såg ut för att klargöra särdragen i den ryska litterära processen.

1. Rysslands socioekonomiska och politiska utveckling.

Början av 1900-talet är kejsar Nicholas II, som besteg tronen 1894. Ryssland var vid den tiden ett land med en genomsnittlig utvecklingsnivå för kapitalismen. Livegenskapens avskaffande 1861, 60–70-talets reformer. gick inte spårlöst: den kapitalistiska industrin växte i hög takt (första plats i världen), nya industrier uppstod (olja, kemi, maskinteknik) och nya industriregioner (främst Donbass-Krivoy Rog).

Järnvägar förband centrum med utkanten och stimulerade utvecklingen av landet.

Stora banker med anknytning till branschen uppstod.

Det finansiella systemet efter reformen som genomfördes 1897 av finansministern S.Yu Witte (införandet av guldstöd för rubeln och fritt utbyte av papperspengar mot guld) var ett av de mest stabila i världen.

Ryssland är bland de fem mest utvecklade industriländerna.

Men höga kvantitativa indikatorer (tillväxttakt, koncentrationsnivå, produktionsvolymer) kombinerades med ganska låga kvalitativa. Arbetsproduktiviteten var låg. Ekonomins utveckling var extremt ojämn mellan sektorer och regioner i landet.

Jordbruksfrågan blev extremt skarp i början av 1900-talet. Historiker kallar jordbruket för Rysslands akilleshäl på den tiden.

Ekonomisk modernisering började få en viss inverkan på landets sociala struktur. Adeln (1 % av befolkningen) förblev en privilegierad, politiskt dominerande klass, men dess ekonomiska situation förvärrades gradvis.

Utarmningen av adelsgods, beskriven med sympati av I. A. Bunin och A. P. Tjechov, var ett anmärkningsvärt fenomen på eran.

Bourgeoisin, som fick allvarlig ekonomisk betydelse, var inte enad. En ny Petersburg-bourgeoisi växte fram, nära förbunden med staten, banker och avancerade industrier.

Bönderna (mer än 80 % av befolkningen) led av brist på mark.

Arbetarklassens (mindre än 10 % av befolkningen) ställning i början av 1900-talet var svår. Långa arbetstider, dåliga levnadsvillkor, låga löner, bristande rättigheter - det är orsakerna som orsakade arbetarnas missnöje.

Tjänstemän, prästerskapet och intelligentian var speciella sociala grupper.

I början av 1900-talet hade moderniseringen praktiskt taget inte påverkat den politiska sfären. Ryssland förblev en autokratisk (absolut) monarki.

2. Kultur i Ryssland i början av 1900-talet.

När Ryssland gick in på 1900-talet förändrades det. Yttrandefrihet, pressfrihet, mötesfrihet och politiska partiers verksamhet har blivit verklighet. Revolutionen 1905–1907 var en chock och en varning för samhället och myndigheterna.

Det är inget förvånande i det faktum att början av århundradet gav Ryssland en extraordinär kulturblomstring - heroisk och tragisk på samma gång.

Betydande förändringar skedde i utbildningssystemet. Allvarligt diskuterade uppgiften att eliminera analfabetism, införandet av universell grundutbildning. Den periodiska pressen och bokutgivningen spelade en viktig pedagogisk roll.

Ryska forskares upptäckter var av världslig betydelse. I. Pavlov och I. Mechnikov blev Nobelpristagare.

I den konstnärliga kulturen i början av 1900-talet finns det en orolig variation av stilar, trender, idéer och metoder. Den ryska kulturens guldålder, upplevd på 1800-talet, ersätts av dess silverålder, en ny och nyckfull blomstring.

Den läsande allmänheten rycks med av de romantiska berättelserna om M. Gorkij och chockas av hans pjäs "Att botten". I. Kuprin ("Duell", "Garnet Armband") och L. Andreev ("The Life of a Man", "Tsar-Hunger") är populära, I. Bunin är ledsen över de adliga egendomarnas öde.

Och i poesi triumferar symbolistiska dekadenter (A. Blok, K. Balmont, V. Bryusov), acmeister (N. Gumilyov, A. Akhmatova), futurister (V. Mayakovsky, V. Khlebnikov). De kritiserar realism för socialitet, naturalism, slaviskt följsamhet till verkligheten och önskan att visa den utan att förändra den.

Något liknande händer i måleriet. De vördar realisterna I. Repin, V. Surikov, bröderna Vasnetsov, men besöker villigt de till synes skandalösa utställningarna av konstens värld (A. Benois, K. Korovin) och diamantknekten (P. Konchalovsky, R. Falk) ).

N. Rimsky-Korsakov fortsätter att arbeta med musik (operorna Sagan om Tsar Saltan, Den gyllene tuppen), som undervisade A. Glazunov och I. Stravinsky (baletten Petrusjka). Nya konstnärliga upptäckter för Ryssland är den unge S. Rachmaninovs musik och A. Skrjabins experimentella opus.

Den ryska realistiska teatern blomstrar. Systemet av K. Stanislavsky, som tillsammans med V. Nemirovich-Danchenko skapade Moskvas konstteater, får världsomspännande berömmelse. Till scenen kommer också de stora teaterreformatorerna V. Meyerhold och E. Vakhtangov. Sångaren F. Chaliapin, balettdansösen A. Pavlova shine, Vera Kholodnaya och Ivan Mozzhukhin spelar huvudrollerna i de första stumfilmerna.

De berömda ryska årstiderna (sedan 1907) hålls i Paris, utställningar av rysk målning, musik och balett erbjuds sofistikerade parisare. Delight orsakar "The Dying Swan" framförd av Anna Pavlova.

I rysk kultur - silveråldern.

3. Den ryska litteraturens silverålder.

1) Parallellt med uppkomsten av fler och fler nya poetiska skolor växte en av erans mest intressanta trender - tillväxten av den personliga principen, höjningen av statusen för kreativ individualitet i konsten.

Poeter ”är olika från varandra, från olika leror. Dessa är trots allt ryska poeter, inte för igår, inte för idag, utan för alltid. Gud gjorde oss inte så illa." (O. Mandelstam).

2) Litterär skola (trend) och kreativ individualitet är två nyckelkategorier i den litterära processen under det tidiga 1900-talet. Estetisk eftertänksamhet är en allmän trend i silverålderns texter.

Karakteristiska figurer som stod utanför anvisningarna ("Lone Stars") var M. Tsvetaeva, M. Kuzmin, V. Khodasevich.

3) Utvecklingen av kapitalistiska relationer leder till framväxten av temat för den moderna staden ("Factory" av A. Blok, "Twilight" av V. Bryusov, "Tosca of the station" av I. Annensky, etc.).

4) Önskan att uttrycka mer komplexa, flyktiga eller motsägelsefulla själstillstånd krävde en ny inställning till ordbilden:

Jag är en plötslig paus

Jag är den lekande åskan

Jag är en klar ström

Jag är för alla och ingen.

K. Balmont

Det fanns en föraning om "kommande uppror":

Var är ni, framtida hunner,

Vilket moln hängde över världen?

Jag hör ditt gjutjärn skrammel

Genom den ännu oupptäckta Pamirs.

V. Bryusov

5) Dikterna innehåller exotiska bilder och motiv som en motverkan till det avmätta borgerliga livet (”Giraff”, ”Tchadsjön” av N. Gumilyov).

6) Futuristiska poeter proklamerar ett resolut "nej" till klassikernas arv och förstör "skräpets estetik" (verser av V. Majakovskij, V. Khlebnikov, etc.)

Gåtor i Petersburg I. Avsiktlig stad Ignatova Elena Alekseevna

"Artonhundratalet, järn..."

Liberal smekmånad. På semester. Ett överflöd av mat. Runt Sennaya Square. Studentupplopp 1861. Allmänhetens entusiasm och stadsbränder. Händelser återspeglas i romanen "Demoner". Fördömande av Chernyshevsky

Med Nicholas I:s död slutade en hel era i Rysslands och dess huvudstads liv. Petersburg under hans regeringstid var som en militär paradplats under en parad: uniformer gnistrar av förgyllning, gardister marscherar oklanderligt och människor beundrar spektaklet i fjärran: ceremoniella folkmassor i anständiga kläder (polisen lät inte de trasiga, tiggande klädda in till centrum). Men på 60-talet förändras livsstilen: storslagna storstadshelger och festligheter, brudgummens brudar i Sommarträdgården blir gradvis ett minne blott ... Och nu hålls parader mer sällan.

Tidigare fanns en önskan om enhetlighet. "Petersburgspubliken är en individ, det är inte en mängd människor, utan en person, anständigt klädd, solid, inte för krävande, inte för följsam, en person som är rädd för alla extrema ... Medelklassens människor lyssnar med intensiv uppmärksamhet till en avlägsen och obegriplig mullret för dem "stora världen". De bryr sig så mycket om det "stora ljuset" som om de inte kan andas utan det. De kämpar med all kraft för att imitera livet i den "stora världen", - skrev V. G. Belinsky på 40-talet. Två decennier senare är denna önskan att imitera en enda modell borta, varje klass i samhället väljer sin egen stil.

Hovvärlden stängs av från nyfikna ögon, bruset från det "stora ljuset" avtar. Mer sällan samlas skaror av åskådare framför palats, bakom de spegelvända fönstren där balsalsmusik låter; själva bollarna blir mindre - aristokratin blir allt fattigare. "Det stora ljuset" har upphört att vara en obestridlig auktoritet, inställningen till den blir alienerad och till och med kritisk. Ämnet för att förlöjliga journalister kan till exempel vara fascinationen för spiritualism i domstolskretsar eller högsamhällessalonger.

Affärsmän i medelklassen är inte längre alltför ivriga att komma in i det höga samhället. De har sina egna klubbar, sina egna intressen. Bland storstadsbourgeoisin finns många invandrare från Tyskland, England och Skandinavien. Dessa samhällen lever i isolering och behandlar ofta allt ryskt med arrogans och förakt.

Regeringen S:t Petersburg går igenom en djup kris. De katastrofala konsekvenserna av Nikolaevs styre är uppenbara för alla. Kejsar Alexander II väljer en reformpolitik. Stora förändringar väntar: avskaffandet av livegenskap, rättsliga, zemstvo och militära reformer. Återigen, som i början av 1800-talet, dyker det upp många projekt för Rysslands dispens, och storstadstjänstemän, ovana vid mentala ansträngningar, försöker lista ut alla dessa "teorier".

Ett annat tecken på den nya tiden - "hela St Petersburg" rusade utomlands. Vandringslusten har gripit många människor. Själva möjligheten att lämna landet, se Europa berusar sig. Under Nikolaevs tid var detta nästan omöjligt: ​​tillstånd från kejsaren krävdes för att resa utomlands. Europa under andra hälften av 50-talet översvämmades av ryska resenärer. De återvänder hem med en känsla av samhörighet eller, omvänt, avvisande av det europeiska livet; många tar i hemlighet med sig förbjuden litteratur - publikationer av den politiska emigranten Herzen.

Det kan utan överdrift sägas att Herzen för en tid blir en av de främsta auktoriteterna i det ryska samhället. Den läses även i Vinterpalatset. Kejsarens barns lärare, brudtärnan Anna Tyutcheva, skriver i sin dagbok att även om "Herzen är en stor jävel, är hans tankar mycket sanna." Det finns bokhandlare i St Petersburg som riskerar att i hemlighet sälja tidningen Kolokol, böcker som är förbjudna i Ryssland.

Dussintals brev och artiklar går till London, till Herzen. Kritikens anda har gripit samhället, alla skriver: vetenskapsmän, tjänstemän, "progressiva", gendarmeritjänstemän, avslöjar hemligheterna i sin avdelning. Ett fördömande i emigrantpressen kan förvandlas till problem på jobbet även för viktiga dignitärer. 1862 avskedades justitieministern greve V. N. Panin. Detta försätter hela det byråkratiska Petersburg i förtvivlan. Panin hade sin post i mer än tjugo år, men Herzen citerade hans dom i en artikel att "baren inte borde tillåtas i Ryssland, eftersom det är farligt att sprida kunskap om lagarna utanför kretsen av anställda", och Alexander II beslutade att det var obekvämt att ha en sådan justitieminister.

Sedan slutet av 50-talet har en kommitté arbetat i huvudstaden för att ta itu med problemen med avskaffandet av livegenskapen. En av hans unga anställda, N. A. Serno-Solov'evich, ritade upp sitt eget projekt och skickade det till kejsaren. Några dagar senare kallades han till A. F. Orlov (1844-1856 chefen för gendarmerna), vars karriär började med undertryckandet av Decembrist-upproret. Orlov kommer ut till honom med orden: "Pojke, vet du vad den bortgångne suveränen Nikolai Pavlovich skulle ha gjort med dig om du hade vågat ge honom en lapp? Han skulle gömma dig på en plats där inte ens dina ben skulle hittas.” Och efter en paus fortsätter han: "Och suveränen Alexander Nikolajevitj är så snäll att han beordrade mig att kyssa dig. Kyss mig!" Och Serno-Solovyevich (inom en snar framtid - en av organisatörerna av det revolutionära "Land och frihet") kysser Orlovs våldsamma fysionomi.

En annan högt uppsatt tjänsteman, stabschefen för militärvetenskapliga institutioner, general Putyata kallar överste P. L. Lavrov, föreläsare vid Militärakademin, för att tillrättavisa honom för "fel åsikter". Men så snart generalen talade, avbröt Lavrov honom och tillrättavisade honom själv för felaktiga åsikter. Putyata lyssnar tyst på sin underordnade, rädd för att bli stämplad som en "föråldrad person". Senare polariseras samhället, radikaler och konservativa befinner sig i fientliga läger, men än så länge är allt ostadigt, och P. L. Lavrov (den revolutionära populismens framtida ideolog, en politisk emigrant) tuktar chefen, en förkämpe från Nikolaev-eran.

"Ungdomen blev fräck, och de äldste visste inte vad de skulle göra: ingen vågade visa den tidigare svårigheten, och även om de rynkade pannan, var de tysta", mindes kritikern och publicisten N.V. Shelgunov denna gång.

Utåt gick stadslivet längs den gamla kanalen. Liksom för mer än hundra år sedan utfärdade polisen dekret för att bekämpa rån på Nevskij Prospekt. Bakom den främre delen av Nevskij Prospekt började smutsen, sällsynta lyktor brann svagt. Att gå dit på kvällarna var riskabelt, så "vakten från Anichkovbron till stationen för Nikolaevskaya-järnvägen borde stärkas på natten för att förhindra rån, och dessutom borde vaktposter gå runt Znamenskaya-torget varje dag i tur och ordning hela natten ", beordrade överpolischefen. I ordningsreglerna märks dock en viss uppmjukning. Rökning har varit tillåten på gatorna sedan 70-talet.

Som tidigare lockade varje stadsevenemang enorma skaror av Petersburgare. Den 25 juni 1859 ägde den stora invigningen av monumentet till Nicholas I rum på Mariinskaya-torget (skulptör P. K. Klodt, arkitekt O. Montferrand). Tribuner byggdes för den ädla publiken. Entreprenörsägande lägenhetsägare, vars fönster hade utsikt över torget, lät den dagen mot en avgift de som önskade titta på firandet. ”Till och med själva taken förnedrades, som pärlor, av flerfärgade damparaplyer. I ögonblicket för tillkännagivandet av "evigt minne" till Nicholas I, hördes en salva av kanoner från Peter och Paul-fästningen, från kanonbåtar belägna på Neva i tre rader, från alla vapen som var med trupperna, ”skrev en av S:t Petersburgs tidningar.

På vintern, på trettondagen, var det en högtidlig välsignelse av vatten på Neva. Den deltog av det högsta prästerskapet i huvudstaden, den kejserliga familjen, hovmän, vakter. Trettondagens vattenvälsignelse var en av de vackraste helgdagarna i huvudstaden. På isen i Neva, mittemot Vinterpalatset, skars ett brunnhål genom, ett kapell placerades ovanför det "med ljusa kolonner som bär upp en gitterkupol som är grönmålad. Under kupolen, omgiven av bjälkar, svävade den helige Ande”, beskrev den franske poeten och konstkritikern Theophile Gautier, som besökte S:t Petersburg vintern 1858/59, firandet. Efter gudstjänsten i Vinterpalatsets kyrka gick den kungliga kortegen ... till dopplatsen, eller snarare, invigningen av Neva. Kejsaren, storhertigarna i militäruniformer, kyrkans ministrar i guld- och silverbrokadkläder ... en brokig skara generaler, officerare av högsta rang, som passerar ... genom en tät massa av trupper uppradade i en linje, presenterade en magnifik och imponerande syn ...

Kejsaren, storhertigarna och prästerna gick in i kapellet, som snart fylldes till att svämma över av folk, så att det var svårt att följa gesterna från de präster som tjänade över hålet. Exponerade på andra sidan, på Birzhevaya Embankment, avfyrade kanonerna i tur och ordning vid de kulminerande ögonblicken av tjänsten ... Ceremonin avslutades, trupperna marscherade, åskådarna skingrades fredligt, utan trafikstockningar, utan en soptipp, enligt tullen av den lugnaste ryska folkmassan i världen "(T. Gauthier. " Resan till Ryssland).

Traditionen att delta i detta firande av kejsaren och medlemmar av kungafamiljen existerade i mer än tvåhundra år. Men en dag, när Nicholas II och hans familj var vid vattnets välsignelse, avfyrade en av kanonerna på Peter och Paul-fästningen ett levande granat under salut. Som tur var kom ingen till skada. Efter denna incident deltog inte kejsaren och hans släktingar i ceremonin för vattenvälsignelse, och snart avbröts själva traditionen med denna stadssemester.

Och hur glatt de firade påsken i St Petersburg! Staden var upplyst, eldarna brann på Rostralpelarna; festligheter hölls på Field of Mars och Admiralteyskaya Square. På de festliga basarerna kunde man köpa påskägg: porslin, vax, med överraskningar, choklad, socker - för alla smaker.

Med början av värmen började en slags parad av fashionabla toaletter på Nevsky Prospekt och i Sommarträdgården. Och den 31 augusti, dagen för St. Alexander Nevsky, längs hela Nevsky Prospekt, rörde sig en procession av många tusen. Alexandre Dumas, som anlände till S:t Petersburg på 1960-talet, kallade Nevskij Prospekt "en aveny för religiös tolerans": ortodoxa och katolska katedraler, armeniska och lutherska kyrkor samexisterade här.

Petersburg - den yngsta av de europeiska huvudstäderna - följde flitigt modet. På 1940-talet dök det upp arkader i många stora europeiska städer. 1848 öppnades passagen på Nevsky Prospekt (arkitekten R. A. Zhelyazevich), som förbinder Nevsky Prospekt och Italianskaya Street. Han slog till med inredningens prakt; Förutom butiker inrymde Passagen restauranger, konfektyrer, en "mekanisk teater", ett kontor för vaxfigurer, panoramabilder, diorama och ett "anatomiskt museum". En orkester spelade på gallerierna hela dagen, en zigenarkör sjöng i entresolkonsertsalen och musikkvällar hölls.

1865 öppnades en zoologisk trädgård i huvudstaden. Dess ägare, den driftiga holländska Sophia Gebgard, startade sitt företag genom att sälja våfflor i Alexanderträdgården. Våfflorna var mycket efterfrågade. Hon inrättade sedan ett kontor för vaxfigurer i Passagen. Hon hade också ett litet menageri: en varg, ett lodjur, en apa och getter. Staden gav Sophia Gebgard en stor tomt på Petersburgsidan nära Peter och Paul-fästningen för byggandet av en zoologisk trädgård. Kungafamiljen presenterade trädgården med två elefanter, en leopard, en mandrillapa och Vetenskapsakademin - ett valskelett. Tidningar rapporterade: ”En zoologisk trädgård har öppnats i Alexanderparken. Han är inte rik än, men vi är verkligen glada över att allmänheten besöker honom ganska flitigt."

Det är sant att Gebgard fick huvudinkomsten inte från att visa djur, utan från restaurangen Zoologiya och underhållningsanläggningar, som ockuperade större delen av trädgårdens territorium. Här arrangerades exotiska föreställningar: "Slag och jakt på nubierna", "afrikanska dvärgar", "Vilda människor" ... De stackars djuren, till vilka flodhästar och sjölejon lades till, levde ganska dåligt. Från morgon till kväll plågades deras öron av bruset och skriken från pubarna, musiken från restaurangen Zoologiya, där det var uppträdanden under spännande titlar som "Night of Love". Kommunfullmäktige har upprepade gånger diskuterat tillståndet för zoologiska trädgården och dess invånare.

En viktig åtgärd i förbättringen av huvudstaden var byggandet av en vattenledning i de centrala regionerna. Det var en stor innovation. Det är sant, på grund av bristen på bra filter, renades vattnet nästan inte, och rika människor föredrog fortfarande att köpa rent vatten från fat. Detta är förståeligt om vi minns talet av en av medlemmarna i Stadsduman vid ett möte 1877: "The St. Petersburg Water Pipes Society har nyligen försett staden med vatten av låg kvalitet, där även ruttna fiskar stöter på. ", som vittnade inte bara om vattenförsörjningssystemets dåliga tillstånd, utan indirekt om överflöd av fisk i Neva. Det hamnade förstås inte på stadsbornas bord på ett så konstigt sätt.

På Neva, Bolshaya och Malaya Nevkas och Fontanka stod burar året runt: pråmar där de sålde levande fisk. På vintern fångades den av isfiske i viken och levererades till burar, på sommaren kom fiskebåtar hit. I burarna sålde de inte bara levande fisk, utan också lax, kaviar av olika sorter, fisk av olika saltning. På vintern ställdes enorma frusna vitvalar ut vid ingången till buren.

På sommaren kan du fiska färsk fisk. Toni - flottar nära stranden, från vilka man fiskade med not - stod på älven på många ställen. För en liten avgift var det möjligt att "beställa en diskbänk": fiskarna kastade ett nät, drog ut det efter ungefär en timme, och hela fångsten tillhörde kunden. Det var en spelverksamhet, ungefär som ett lotteri. I nätet stötte på gös, sik, braxen och ibland den berömda Neva-laxen. Kunden lämnade den lilla penningen till fiskarna och valde bara den bästa fisken åt sig själv.

Ägarna av tonya var huvudsakligen invånare i förortsbyn Rybatsky: i slutet av 1700-talet fick de, genom dekret av Catherine II, rätten att använda fiskeplatserna på Neva och Nevki gratis. Rybatskoe var en rik, välmående by. Och nu, när höghusen i Nevsky-distriktet har kommit nära det och dess förortshus är övergivna, är spår av tidigare välstånd fortfarande synliga: två- och trevåningshus, bekväma sluttningar till floden, resterna av trädgårdar som en gång omgav byn.

Invånarna i Rybatsky levererade färsk fisk till stadsborna, och från andra sidan Neva, från Okhta, på morgonen "hela plutoner mjölkpigor med ok, vid vars ändar det skramlade plåthinkar med mjölk" (A. N. Benois. "Min Minnen”), bar de korgar med smör och keso. Sträckt till centrum, till marknaderna, oändliga rader av vagnar med olika varor. På marknaden såldes de från vagnar eller överlämnades till butiker. Alexandre Benois påminde om hur marknadsstånden såg ut: ”Längs väggarna på hyllorna stod flaskor med vin och likörer, burkar med godis och konserver, samt en hel bataljon sockerlimpa halvlindade i blått papper. Pepparkakor, halva av olika sorter och opretentiösa godis låg i speciella lådor och montrar. I faten förvarades druvor av olika sorter nedsänkta i sågspån, som behöll sin fräschör under hela vintern... Då och då dyker en av tjänstemännen ner i det allra heligaste och kommer ut därifrån med en bit förunderlig tårfylld schweizerost liggandes. på spetsen av en kniv, tunn som ett kronblad, eller med en skiva gudomlig servettkaviar, eller med ett prov av rosa lax. Men den rökta gyllenbruna siken tas fram hel, och den måste bedömas efter synen, endast lite vidrör dess glansiga, gyllene skal, under vilken man kan känna den möra massan av rosa-vitt kött. Svarta lamprötor och salta svampar tas in, och på juldagarna alla möjliga julgranskringlor, rödröda äpplen, invecklade lockiga pepparkakor med hela mångfärgade sockerbasreliefer på.

Hömarknaden - "S:t Petersburgs livmoder" - var den största i staden. Det var ett speciellt, hektiskt liv: till sent på natten trängdes köpmän, köpare, människor som letade efter ströjobb, tjuvar, ordningsvaktande poliser. På marknaden var det möjligt att köpa alla slags levande varelser, allt som behövdes för hushållet.

I Vyazemsky Lavra, för det mesta, hyrdes inte lägenheter, men hörn ut, men huvudinkomsten för ägarna och invånarna i huset var försäljning av stöldgods, ocker och natthandel med vodka. Det fanns otroligt många invånare där: på 70-talet mer än två tusen. Utomstående rekommenderades inte att gå in i dessa slumkvarter. "Det hände att några kom med klagomål till myndigheterna, men de svarade direkt: "Nu visste du att det här var Vyazemsky-huset. Visste vart han skulle. Forward science, du kommer inte att hänga där en annan gång! ”” skrev Sveshnikov.

Sennaya-torget ligger nära Ekaterininsky-kanalen (nu Griboyedov-kanalen). Denna kanal var så smutsig att stadens myndigheter på 60-talet erbjöd sig att fylla den. Med en dåtida journalists ord var vattnet i den "ett utdrag ur döda hundar och katter". Projektet att sjösätta ångbåtar längs Catherine-kanalen avvisades av rädsla för att "vatten, som faller på passagerarna på ångbåten, skulle kunna förse dem med bakterier av olika sjukdomar, från tyfoidfeber till kolera."

I närheten av Sennajatorget utspelar sig handlingen i romanen "Brott och straff" av F. M. Dostojevskij. Hans hjälte, Rodion Raskolnikov, bodde i Stolyarny Lane, inte långt från Haymarket. Stolyarny-banan var ökänd i staden: antalet dryckesställen i den förvånade även de vanliga människorna. Tidningen Petersburg Leaf skrev 1865: "Det finns sexton hus i Stolyarny Lane. Det finns arton dryckesställen i dessa sexton hus, så att de som vill njuta av den underhållande fukten, efter att ha kommit till Stolyarny Lane, inte behöver titta på skyltarna: gå in i vilket hus som helst - du hittar vin överallt.

Atmosfären av hopplöshet i livet för invånarna i de eländiga kvarteren, som Dostojevskij beskrev, var inte en överdrift. A.F. Koni, en berömd advokat i S:t Petersburg, påminde om att Pushkinskaya Street på 1870-talet blev ökänd i staden. "Smal, med en liten plattform, på vilken ett obetydligt monument till Pushkin senare restes, möblerat med enorma hus, från själva öppningen lockade det en trång befolkning, bland vilka det fanns så frekventa fall av självmord att flera assistenter måste skickas till den lokala rättsutredaren. Kanske var överbefolkningen av invånarna och något dystert utseende på denna gata inte utan inflytande på den förmörkade och lidande själen.

I mitten av 1800-talet hade bilden av S:t Petersburg som en stad av två stridande principer utvecklats i den ryska litteraturen: Peters skapelse, med sin stolta skönhet, regerar över det obödmjuka kaosets avgrund. Men kaos hotar honom med fara, och möjligen döden. Den här bilden kommer att tänka på när man tänker på det ryska livet under andra hälften av 1800-talet. Sedan 1960-talet har radikala ungdomar gått in i en långvarig tragisk konflikt med staten. Petersburg blev centrum för kampen.

Vad är ursprunget till denna konflikt? I det offentliga livets stupor i Ryssland i flera decennier? Tiden för bildandet av det "nya folket" kom vid en tidpunkt då samhället, som vaknade, indignerat fördömde Rysslands nuvarande tillstånd och Nicholas berömda regeringstid. Unga människor, benägna att dra extrema slutsatser, har tagit ett steg längre i sitt förnekande. Det "nya folket" förkastade och överskattade allt det förflutnas andliga arv: ädel kultur, traditioner, begreppet rysk historia, etc.

Personifieringen av adeln för dem är godsägaren Saltychikha; vägen för social omorganisation är bonderevolutionen, den nya Pugachevismen. Och i intervallet mellan Saltychikha och Pugachevs tid och nutiden, enligt deras åsikt, fanns det nästan ingenting av värde. Allt, från familjen till staten, måste förstöras och byggas på nya, aldrig tidigare skådade principer. Samtidigt var 1960-talet en tid av viktiga och fördelaktiga statsreformer. Den viktigaste av dem: zemstvo (skapandet av zemstvos - lokala självstyrande organ - 1864); rättslig (inrättande av jurydomstolar, magistratsdomstolar, advocacy - 1869), militär. Och viktigast av allt, den 19 februari 1861 avskaffades livegenskapen i Ryssland.

I två byggnader som stod nära varandra på Neva-vallen: Menshikovpalatset och byggnaden av de tolv kollegiet, ägde händelser rum 1861 som markerade två möjliga vägar för Ryssland. Statens kommission för böndernas befrielse avslutade sitt arbete i Menshikovpalatset. Vid S:t Petersburgs universitet, som ockuperade byggnaden av de tolv högskolorna, utspelade sig studentoroligheter, som kraftigt ökade den revolutionära stämningen bland ungdomen.

Året 1861 började oroligt i huvudstaden: det gick rykten om bondeuppror, att i Warszawa hade trupperna skjutit ner en demonstration. I en katolsk kyrka på Nevskij Prospekt serverades en minnesstund för de som dog i Warszawa. Ryssar kom till kyrkan tillsammans med polska studenter. Efter gudstjänsten sjöng polackerna:

Polen har ännu inte dött medan vi lever,

Det som togs ifrån oss med våld kommer vi tillbaka med våld!

Ryska elever sjöng tillsammans med dem. Snart inledde tredje avdelningen en undersökning av denna demonstration i kyrkan, men ryska studenters deltagande i den tystades ner. Sedan anmälde de själva officiellt polisen om sitt deltagande i minnesstunden. Sidorna i detta dokument är fyllda med många signaturer. Det bör noteras att "sympati för herrarnas kravaller" inte var typiskt för det ryska samhället på den tiden. Herzen, som uttryckte solidaritet med polackerna under upproret 1863 i Polen, förlorade de flesta av sina ryska läsare på grund av detta.

Regeringens svar på studenters agerande var de nya reglerna för universiteten, som antogs i maj 1861, med förbud mot studentföreningar, avskaffande av gratis utbildning för de fattiga och en höjning av studieavgifterna. På hösten, efter att ha återvänt till St. Petersburgs universitet efter semestern, befann sig studenterna framför dess stängda dörrar. En stor demonstration flyttade från byggnaden av Tolv Collegia till Kolokolnaya Street, där universitetsförvaltaren bodde. Där möttes hon av poliser och soldater, ledda av polischefen och militärguvernören i S:t Petersburg. Förvaltaren lovade eleverna att lektionerna skulle återupptas. Regeringen såg dock fara i denna demonstration och vidtog drastiska åtgärder. Gripande av studenter började på natten. Och nästa morgon samlades en ännu större skara nära de tolv högskolorna.

Soldater och poliser omringade henne och tog eleverna till Peter och Paul-fästningen. Naturligtvis var det inte utan misshandel. På några timmar anlände mer än trehundra arresterade personer till fästningen. Några av dem måste skickas till Kronstadt - det fanns inte tillräckligt med utrymme i fästningens kasematter. Eleverna hölls arresterade i flera månader utan rättegång eller utredning. En natt dök en inskription upp på fästningens portar: "Imperial Petersburg University." I december 1861 släpptes eleverna.

Maktens godtycke fick ödesdigra konsekvenser: 1861 markerade början på många studentoroligheter. Så småningom delades samhället upp i två läger: de som sympatiserade med ungdomarnas avgörande handlingar och de som fördömde dem. Ordet "studenter" upphörde att helt enkelt betyda "studenter"; det innebar en speciell typ av ungdomar, som omgivningen behandlade annorlunda mot: ”De elever som inte längre bar uniform och älskade att uttrycka självständighet, och till och med närhet till människorna, var särskilt skrämmande. Många kom verkligen från de lägre klasserna, från en miljö som först då började sträva efter upplysning. Typiska kännetecken för en sådan studentbild var en bredbrättad skrynklig hatt, långt ovårdat hår, ett rufsigt, ovårdat skägg, ibland en röd skjorta under en frack, och alltid en pläd placerad över en sliten rock, eller till och med direkt på en klänning. täcka. Ganska ofta var elevernas ansikten utsmyckade med glasögon, och ofta var dessa glasögon mörka ... Eleverna parades ihop med kvinnliga elever – ett nytt fenomen för den tiden och av ganska trotsig karaktär. För en typisk kvinnlig student var det meningen att en liten hatt skulle sättas på på något sätt, slarvigt gömd under den, alltid klippt hår, en cigarett i munnen, ibland också en pläd, en relativt kort kjol, och viktigast av allt, en särskilt trotsig look som var tänkt att uttrycka triumfen för principen om kvinnlig emancipation. Dessutom var alla "avancerade" ungdomar i allmänhet utklädda till studenter och kvinnliga studenter, och det ansågs skamligt att inte vara avancerad ... Det var modet för dagen! - skrev i A. N. Benois memoarer.

Eleverna höll separata cirklar, var stamgäster på bibliotek, kaféer, där man vid en blygsam frukost kunde läsa de senaste tidningarna och tidskrifterna.

Den mest populära tidningen bland sextiotalets ungdomar är Sovremennik. Dess utgivare var N. A. Nekrasov, sedan 1856 leddes den kritiska avdelningen av mästaren vid St. Petersburg University N. G. Chernyshevsky. Mycket snart blev han ungdomens "tankehärskare". En radikal kritiker av det ryska livet, övertygad om behovet av en bonderevolution, "muzhiks with a cdgel" (redan efter livegenskapets avskaffande!), fyllde Chernyshevsky sina artiklar med aktuella politiska anspelningar, långa diskussioner om framsteg, de sociala fördelarna med konst etc. Han var ganska bildad och kategorisk i sina bedömningar, pratade djärvt (men ofta ytligt) om historia och kultur. Charmen med Chernyshevskys torra, pragmatiska tänkande har uppenbarligen gått förlorad för eftervärlden för alltid, men så var det inte på 1960- och 1970-talen. Unga samtida idoliserade honom: "Överallt, i huvudstaden och provinserna, mest av allt som används är Sovremennik, Chernyshevsky gör ett stänk"; "Vi kände honom utantill, vi svor vid hans namn, som en muhammedan svär vid Mahomet, Allahs profet."

Efter arresteringen och frigivningen av studenter i slutet av 1861 rådde en orolig atmosfär i huvudstaden. Både höger- och vänstercirklar var säkra på att detta bara var början på händelserna. Det är anmärkningsvärt att under studentoroligheterna hade ungdomarna redan tanken på terror. I en av kretsarna diskuterades följande idé: "... trehundra personer behöver gå till Tsarskoe Selo, attackera palatset och fånga arvtagaren; telegrafera sedan till konungen: han måste genast ge författning eller offra en arvinge. Planen är knappast genomförbar, men vilken idé att byta ut en arvinges liv mot en konstitution!

Dostojevskij förmedlade troget i sina romaner den märkliga känslomässiga atmosfär som kännetecknade samhället, särskilt för den tidens ungdom. Det var inte en tid av "förnuft" utan av "känslor" (även om det, i enlighet med avancerade idéer, var brukligt att hänvisa till "rimlig inställning till livet" etc.). En speciell elektricitet i luften, febrig mental spänning, föraningar och förändringsberedskap - det finner vi bevis på i memoarer ägnade 60- och 70-talen.

Men tillbaka till Dostojevskij. Ett av avsnitten i romanen "Demoner" är baserat på en händelse som inträffade i St Petersburg 1862. Den 2 mars, vid en litterär och musikalisk kväll till förmån för Society for Assistance to needy Writers and Scientists, höll den liberala professorn, historikern V.P. Pavlov en föreläsning tillägnad Rysslands årtusende. Det verkar som att ämnet är akademiskt, och även om han främst talade om det ryska folkets lidande, fanns det ingen speciell uppvigling i hans föreläsning. Men både talaren och lyssnarna hamnade i ett extatiskt tillstånd. En agent från tredje sektionen, som var i salen, rapporterade att Pavlov läste "med en speciell, entusiastisk, profetisk röst ... han höjde sin hand och pekfinger ...". Han förkunnade: "Under 1700- och 1800-talen straffades det ryska landet fullständigt för den lägre zemstvoklassens lidande och skam! Låt dig inte vilseledas av glitterglansen från den imaginära civilisationen i denna sorgliga era! Ryssland har aldrig upplevt en mer smärtsam stat! .. "

Man kan inte hålla med om detta uttalande från professorn, men detta är inte poängen, utan sättet han lyssnades på. "Något ofattbart hände i hallen: folk grät, skrek, hoppade upp från sina platser, främlingar kramades ..." Den 5 mars greps Pavlov, den 6 mars deporterades han från St. Petersburg till Vetluga under polisen. övervakning. Faktum är att allt detta: professorn, hallens och myndigheternas reaktion - lämnar ett sorgligt intryck.

I början av maj 1862 upprördes staden av en ny händelse: uppkomsten av proklamationen "Unga Ryssland" (dess författare är P. G. Zaichnevsky, organisatören av den revolutionära kretsen vid Moskvas universitet). Broschyrer om tillkännagivandet hittades i statliga institutioner, på gatorna, många Petersburg-författare fick dem. En av dem dök upp på dörren till Dostojevskijs lägenhet. Tillkännagivandet uppmanade till repressalier mot den regerande dynastin, mot företrädare för makten. "Det finns bara en väg ut ur den fruktansvärda situation som förstör den moderna människan - en revolution, blodig och obönhörlig ... Vi är inte rädda för den, även om vi vet att en flod av blod kommer att utgjutas, att oskyldiga offer kommer att dö , kanske ...” Denna våldsamma upphöjelse, kräver förstörelse och blodsutgjutelse orsakade oro och indignation i huvudstaden; överallt talade de om studenter och deras ledare Chernyshevsky, som var på väg att starta en revolution. Ryktena var övervuxna med fantastiska detaljer.

I en sådan situation började bränder i Sankt Petersburg den 16 maj. Huvudstadens centrum brann. "Den 28 maj, på en olycklig dag, Apraksin Dvor, Tolkuchy Market, många privata ägares huvudstadshus, inrikesministeriets hus, Chernyshev och Apraksin Lane, hus och palats på vänster sida av Fontanka ... pråmar på Fontanka ... "- vittnade N. S. Leskov . Även utan att känna till stadens topografi kan man föreställa sig omfattningen av denna brand. Och han var bara en av flera lika fördärvliga. Paniken grep staden, alla insisterade på att bränderna var ett verk av "polacker, studenter och journalister". "Det finns inte det minsta tvivel nu när bränderna är i samband med proklamationerna", skrev hans korrespondent i S:t Petersburg till Herzen. "När jag återvände till St. Petersburg på dagen för den berömda branden i Apraksin Dvor, var det första utropet som kom från läpparna på min första bekant på Nevskij Prospekt: ​​"Titta vad era nihilister gör! Brinnande Petersburg!" - påminde I. S. Turgenev.

Det var uppenbart att orsaken till bränderna var mordbrand. Folkmassorna som samlades för bränderna tog tag i studenter, misstänkta personer, misshandlade dem, ibland avsedda att kasta "nihilisterna" i elden. Överallt upprepades det att trehundra studenter satte eld på huvudstaden från olika delar (återigen, av någon anledning, "trehundra": trehundra personer var tänkta att kidnappa arvtagaren, trehundra mordbrännare, omkring trehundra studenter arresterade under oroligheterna 1861!).

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij, som få andra, förstod tragedin i den unga generationens konflikt med staten och samhället, passionerat önskad att försona nya människor med det ryska livet. Faran för destruktiv nihilism, separation från nationella och religiösa grunder - hur mycket han skrev om denna vägs katastrofala karaktär och hur fruktansvärt hans profetior blev sanna. "Avancerad" kritik anklagade honom för obskurantism och förtal mot ungdomen. Under bränderna i St. Petersburg inträffade en händelse som ger en uppfattning om atmosfären under dessa oroliga dagar. Dostojevskij kom oväntat till N. G. Chernyshevsky. De kände knappt varandra, och detta besök överraskade Chernyshevsky. Dostojevskij, mycket upphetsad, började genast säga: "Jag har kommit till dig i en viktig fråga med en ivrig begäran. Du känner människorna som brände ner Marketplace intimt, och du har inflytande över dem. Jag ber dig, hindra dem från att upprepa vad de har gjort!" Chernyshevsky var förvånad. ”Jag hörde”, mindes han, ”att Dostojevskijs nerver var störda till den grad av oordning, nära mentalt sammanbrott, men jag trodde inte att hans sjukdom hade nått en sådan utveckling att begreppet mig kunde kombineras med idén om sätta eld på Tolkuchy-marknaden." Men som en godhjärtad person bestämde sig Chernyshevsky för att lugna gästen: "Ok, Fjodor Mikhailovich, jag kommer att uppfylla din önskan."

"Han tog tag i min hand," mindes Chernyshevsky, "kramade den så långt han kunde, med en andlös röst av glad upphetsning, entusiastiska uttryck för sin personliga tacksamhet till mig för det faktum att jag, med respekt för honom, räddar Petersburg från ödet att brännas som denna stad var dömd till. Och Dostojevskij, förtjust över sina ord, skrev i sin dagbok: "Jag har sällan träffat en mer mild och gästvänlig person."

Vilken typ av bränder det rörde sig om, vilka som var mordbränderna - är okänt. Samtida anklagade nihilister, polacker, revolutionärer; Sovjetiska historiker har föreslagit att mordbrännare var agenter för den tredje sektionen. Men det är osannolikt att myndigheterna behövde ta till en så storslagen provokation för att slå ner motståndarna. Även utan det arresterade de ofta människor och fabricerade bevis på deras skuld under utredningen.

"Varför är det så att folk i vår regering, även i de bästa av dem, är en sådan otrygghet, en sådan smidighet, ett sådant otroligt, fruktansvärt misslyckande?" - F.I. Tyutchev skrev i sin dagbok. Denna fråga kommer att tänka på när du läser om en av regeringens laglösa handlingar på 60-talet - fördömandet av N. G. Chernyshevsky. Under rättsreformen, när Ryssland fick rättsliga förfaranden i europeisk stil, framkallade repressalien mot Chernyshevsky i samtidens minne tider med den mest dystra bristen på rättigheter.

Redan före händelserna i maj 1862 togs dussintals fördömanden emot av den tredje sektionen som krävde att Chernyshevsky skulle arresteras "för att ha uppviglat fientliga känslor mot regeringen." I juli 1862 arresterades han och fängslades i Peter och Paul-fästningens hemliga hus. Alexander II skrev om detta till sin bror Konstantin i Warszawa, och han svarade: "Vad glad jag är att höra om arresteringen av Chernyshevsky. Det är dags att bli av med honom!" Under nästan två år behandlade undersökningskommissionen fallet med Chernyshevsky, men fann inga övertygande bevis för hans illegala politiska verksamhet. Den anklagelse som riktades mot honom för att ha sammanställt en revolutionär proklamation var också obefogad.

Men under sin fängelse skrev N. G. Chernyshevsky en bok som var värd ett dussin revolutionära proklamationer. Våren 1863 kom hans roman Vad ska göras? dök upp i tidningen Sovremennik och orsakade en hel storm: "Chernyshevskys roman talades inte om i en viskning, utan högst upp i rösten i salarna, på gatorna, i entréerna ... och i källarpuben i Textavsnitt. De skrek "muck" och "charm", "avskyvärdhet" - allt i olika toner, "mindes N. S. Leskov.

Ungdomen accepterade "Vad ska man göra?" som en vägledning till handling. Kommuner av konstnärer, musiker, studenter, unga officerare dök upp i S:t Petersburg "på socialistisk basis". Några av dem varade i mer än ett år. Znamenskaya-kommunen, organiserad 1863 av författaren V. A. Sleptsov (beskriven av Leskov i romanen "Nowhere"), orsakade mycket prat, främst för att den inkluderade både män och kvinnor.

Medan S:t Petersburg livligt diskuterade den nya kompositionen, fortsatte dess författare att sitta i Peter och Paul-fästningen. På grundval av undersökningskommissionens fördomade anklagelser dömde senaten Chernyshevsky till fjorton års hårt arbete och evig exil i Sibirien. Kejsaren reducerade tiden för hårt arbete till "en särskilt skadlig agitator" till sju år. Innan han skickades till Sibirien var han tvungen att genomgå en civil avrättningsrit.

Tidigt på morgonen den 19 maj 1864 samlades flera hundra människor på Mytninskaya-torget. Det regnade kraftigt, men de stod tålmodigt runt ställningen. En fängelsevagn körde fram, Chernyshevsky klättrade upp på ställningen, bödeln beordrade honom att knäböja och sätta på sig handbojor. Domen lästes länge, skribenten låg på knä i ösregnet. Ett svärd bröts över hans huvud, vilket innebar berövande av medborgerliga rättigheter. ”I slutet av ceremonin rusade alla till vagnen, bröt igenom raden av poliser ... Handfulla människor kom ikapp vagnen och gick bredvid den. Den unge officeren ropade: "Farväl, Chernyshevsky!", Och detta rop fick omedelbart stöd av andra," mindes ett av vittnena till avrättningen. En bukett blommor flög in i vagnen ... Sådana scener glöms inte bort och förlåts aldrig.

Beatty Andrew

Artonde århundradet: Muhammad Ali-moskén Början av 1800-talet i Egypten är Muhammad Alis regeringstid, en sträng men ädel man, son till en grekisk bonde, grundaren av den sista kungliga dynastin i Egypten, som slutade med kung Farouk. Vi vet att Muhammed

Från boken Great Secrets of Russia [Historia. Förfäders hem. Förfäder. helgedomar] författare Asov Alexander Igorevich

Järnåldern, som i traditionen är järn Det näst viktigaste steget i utvecklingen av den jordiska civilisationen var behärskning av järn, bronsåldern tog slut och järnåldern kom. Veles bok säger så här: "Och under de åren våra förfäder hade kopparsvärd. Och så jag

Från boken Judar i Ryssland. tider och händelser. Historien om judarna i det ryska imperiet författare Kandel Felix Solomonovich

Essä nittonde Kampen mot Hasidim. Chabads grundare Rabbi Shneur Zalman. Hans arresteringar och frigivning ”Vi hörde bokens röst, vår själ kände krigets trumpetljud. Ett stort kätteri kommer och växer... Ett annat ögonblick - och den muntliga lagens tält kommer att förstöras, och i

Ur boken Aristokrati i Europa, 1815–1914 författaren Liven Dominic

Kapitel 1 Artonhundratalet: Utmanat och accepterat Artonhundratalet var en bra tid för aristokratin. Jämfört med tidigare generationer som dominerade samhället under denna överklasss storhetstid förväntades den viktorianska adelsmannen att

Från boken History of the Ancient East författare Vigasin Alexey Alekseevich

"Järnåldern" I årtusendet f.Kr. e. gick in i historien som järnåldern. I själva verket, att döma av arkeologiska data och referenser i skriftliga källor, var järn känt mycket tidigare. Men först vid årsskiftet II och I årtusenden f.Kr. e. och i vissa

Från boken Italien. Landets historia författare Lintner Valerio

Järnåldern Villanovakultur Övergången från bronsåldern till järnåldern i det som nu är Italien skedde mellan 1000 och 800 f.Kr. e. Det främsta kännetecknet för järnåldern på Apenninhalvön var uppkomsten av flera regionala kulturer.

Från boken Passionary Russia författare Mironov Georgy Efimovich

MITT nittonde århundrade Den era som essäerna som erbjuds här ägnas åt är den mest populära i det moderna fosterlandet.

Från boken NUMMER 3 HISTORIA OM ETT CIVILISERADE SAMHÄLLE (XXX-talet f.Kr. - XX-talet e.Kr.) författare Semenov Yuri Ivanovich

3.1.5. Järnåldern Framväxten av det antika samhället är förknippat med ett stort steg framåt i utvecklingen av teknik. Vissa samhällen i det antika östern, när de dök upp, kände bara koppar (Egypten), andra - redan brons (Sumer, Indus och Yin civilisationer). Däremot det gamla samhället

Från boken Breath of Dragons (Ryssland, Kina och judar) författaren Rusakov Roman

1800-talet Under förra seklet fortsatte judar över hela världen att försöka etablera kontakt med sina kinesiska landsmän. År 1815 skickade London-judarna igen brev på hebreiska till Kaifeng-gemenskapen, men fick inget svar.

Ur boken Fregatten "Pallas". Utsikt från 2000-talet författare Medborgare Valery Arkadyevich

Kapitel 4. Artonhundratalet. Revolution Med undantag för omvandlingarna av tsar Peter den store, fram till 1825, var tsarryssland och dess historia mer mättad med bondeproblem, om inte blodiga upplopp, rån av flodkorsarer - ushkuy, forest taty, det vill säga rövare.

Ur boken Volym 1. Filosofiska och historiska och journalistiska verk författare Kireevsky Ivan Vasilievich

Från boken Hundra berättelser om Krim författare Krishtof Elena Georgievna

Det nittonde året, eller en berättelse om kärlek Bland de många glada dagarna i hennes mycket långa liv tyckte Alexandra Mikhailovna Kollontai om att minnas en med en speciell känsla av tacksamhet. Den höga, ljusa himlen stod ovanför staden den dagen, åskvädret lade sig, och nu, direkt från