KAPITEL 3 ENERGITRANSFORMATION Transformation kan definieras som en förändring i sinnets egenskaper eller tillstånd. Inom alkemi kallas transformation eller transmutation vanligtvis som omvandlingen av basmetaller till silver eller guld. Inom biologi är detta namnet på övergången av en art till

Ilska döljer många smärtsamma känslor. Hur tillåter aggressiva utbrott oss att bli av med skuld, förbittring, känslor av maktlöshet? Är det möjligt att lära sig hur man rationellt hanterar ilska?

Hur ofta hör vi ett barn skrika (i ett försök att undvika straff), "Jag gjorde det inte! Det är allt han!" Har du använt denna desperata taktik även i situationer där din skuld är uppenbar? Om du är som de flesta andra har du betett dig så här oftare än du kan minnas.

Även om det knappast är ett exemplariskt beteende att försöka undvika skuld eller kritik genom att skamlöst föra över sitt ansvar på andra, är projektion en vanlig sådan. Genom att skydda vårt ego skapar vi i slutändan fler problem än vi löser.

Mycket av vår ilska kommer från en önskan att undvika skuld – och smärtan och rädslan som följer med det. Ilska är nästan aldrig den primära känslan. Det bygger vanligtvis på känslor av försummelse, obetydlighet, fördömande, misstro, avvisande, maktlöshet och oattraktivitet. Dessa känslor orsakar intensiv känslomässig smärta. Vi är redo att gå långt för att undvika det. De som ständigt använder ilska som ett "skydd" för att dölja sin sårbarhet bakom den blir så skickliga skådespelare att ingen vet vad som egentligen driver deras beteende.

Ilska är känslan av osårbarhet. Även om känslan av självrespekt (d.v.s. adrenalinkicken) som den omedelbart framkallar är falsk, vänjer sig många vid och till och med beroende av denna metod för psykologiskt skydd. Ju mer vi ser andra som ett hot, desto mer känner vi vår egen betydelse. Det är så alla psykologiska försvarsmekanismer fungerar. De tillåter oss att undvika upprörande, skamliga eller oroliga känslor som vi saknar de känslomässiga resurserna eller egostyrkan att övervinna.

Till exempel, din partner (avsiktligt eller inte) säger något till dig som får dig att känna dig förnedrad. Istället för att öppet erkänna din skada, med risk för att göra dig själv ännu mer sårbar, går du motattack. Du försöker (ofta omedvetet) få förövaren att känna sig förödmjukad genom att såra sina känslor i gengäld. Ett odeklarerat krig börjar - öga för öga, tand för tand. Och medan du deltar i straffaktiviteter känner du dig inte längre förödmjukad, åtminstone för tillfället.

Men hur är det med dem som upplever ditt snabba humör? Nu på deras axlar ligger en börda som du precis lyckats skaka av dig. Deras första reaktion kommer inte bara att vara smärta, utan också rädsla. För på den mest primitiva, instinktiva nivån, efter att ha upplevt din ilska, är de övertygade om att du vill göra skada. Och om de backar är det inte för att de vill ge dig mer utrymme att uttrycka ilska och indignation. De känner ett akut behov av att gömma sig.

En annan möjlig reaktion på din aggression är att bli defensiv. Men varken attacken eller beslutet att lämna slagfältet hjälper dig att förstå vad som orsakade din ilska. Och detta är ytterligare en anledning till att ilska – trots sin förmåga att ge omedelbar känslomässig befrielse och lättnad – inte löser problemet som orsakade den.

Maktlöshet, förbittring, förnedring – och att agera ut dessa negativa känslor i form av arga attacker – är infantila reaktioner. Är vi kapabla att ha en rationell vuxen syn på vad som pågår i våra huvuden? Kan vi utan att förvandla dem till ilska? Är vi redo att bryta denna onda cirkel innan den förstör relationer med människor nära oss? Det här är frågorna alla måste svara för sig själva...

Redaktörens anteckning: Det föreslås att du experimenterar med varje meditationsteknik eller övning i tre dagar och ser om det passar dig. Om du inte märker en förändring, eller en teknik som inte passar din typ, prova nästa. I början är vi inte tydliga, och även om vi kanske tycker om träningen eller meditationen kan det visa sig att det inte ger någon nytta. Omvänt kan vi komma med ursäkter för vår ovilja att experimentera med en teknik eller övning som kan ge oss den största fördelen!

Du kan experimentera med metoderna som presenteras i det här kapitlet på alla möjliga sätt - försök leka med dem och hitta de som passar dig.

I den här bokens huvudtext finns indirekta hänvisningar till Oshos aktiva meditationer, tekniker som Osho utvecklat specifikt för dagens kvinnor och män som lever i en fartfylld, stressig värld. Dessa meditationer är utformade för att hjälpa individen att bli medveten om och släppa de känslomässiga och fysiska blockeringar och spänningar som hindrar dem från att ha meditationsupplevelser. En lista över de fyra grundläggande teknikerna, information om varje teknik och anvisningar om var du kan lära dig mer om dem finns i slutet av det här avsnittet. Här är vad Osho säger om kunskapen bakom de meditationstekniker han utvecklade:

Alla tekniker jag har utvecklat börjar i princip med katarsis. Allt gömt måste föras upp till ytan. Istället för att fortsätta att undertrycka dina känslor, välj att uttrycka dem som din väg. Döm inte dig själv. Acceptera dig själv som du är, för varje fördömande föder splittring...

Det kan tyckas paradoxalt, men de som undertrycker sin neuros blir mer och mer nervösa, medan de som medvetet uttrycker den öppet blir av med den. Om du inte medvetet blir galen kommer du aldrig att bli mentalt frisk. R. D. Lang, en av de mest känsliga människorna i väst, har rätt. Han säger: "Ge dig själv tillåtelse att bli galen."

Om du är galen måste du göra något åt ​​det. jag föreslår inse Detta. Vad säger gamla traditioner om detta? De säger: "Undertryck det, släpp det inte, annars blir du galen." Jag föreslår att ge det fritt spelrum; detta är den enda vägen till förnuft. Du måste befria dig från detta. Eller så förgiftar det ditt liv. Bli av med det, få ut det ur kroppen. Moral är uttryck för känslor. Du måste närma dig detta mycket systematiskt och metodiskt. Det är ett sätt att bli galen medvetet.

Det du måste göra är: vara medveten om allt du gör och inte förtränga någonting. Detta är vetenskap och det måste läras. Istället för att undertrycka känslor, uttryck dem.

Det finns vanligtvis tre problem som hindrar medvetenheten. Detta är oerhört viktigt för alla som söker förståelse. Vi inser alla i efterhand. Du var arg - du slog din fru och du kastade en kudde på din man. Sedan, när du lugnar dig, blir du medveten. Men nu kan du inte få tillbaka något. Du kan inte ta tillbaka det du har gjort – det är för sent.

Du måste komma ihåg tre huvudpunkter. Var först medveten om åtgärden i det ögonblick som den utförs. Detta är den första svårigheten för en person som vill lära sig att vara medveten. Ilska är som rök. Att lära sig vara medveten om det när det är i full gång är den första utmaningen – men det är möjligt. Med lite ansträngning kan du lära dig det. Först kommer du att märka att du är medveten om ögonblicket när ilskan redan har försvunnit och du har lugnat ner dig; låt oss säga att du börjar bli medveten efter femton minuter. Om du övar kan du bli medveten på fem minuter. Öva mer och du kommer att bli medveten nästan omedelbart - efter en minut. Öva mer så blir du medveten om hur ilskan försvinner. Öva ännu mer och du kommer att vara medveten om ilska på sin höjd. Detta är det första steget för att bli medveten om handlingen i det ögonblick då den utförs.

Att ta det andra steget är svårare, eftersom du kommer ner i vattnet ännu djupare. Det andra steget, eller den andra svårigheten, är att vara medveten om handlingen innan den är gjord – när du ännu inte har gjort handlingen, men du redan har en tanke. En tanke har dykt upp i ditt sinne, men har ännu inte förverkligats. Den existerar som ett frö, som en potential; det kan förvandlas till handling när som helst.

Detta kräver en något mer subtil nivå av medvetenhet. Du begår en oförskämd handling - du slår en person. Du kan vara medveten i detta ögonblick, men tanken på det är mycket mer subtil.

Tusentals tankar passerar obemärkt genom ditt sinne. De flesta av dessa oändliga tankar blir dock aldrig handling. Detta är skillnaden mellan synd och brott. Brott är när tanke blir handling. Ingen domstol kan straffa dig för en uppviglande tanke. Du kan tänka på att döda någon, men lagen kan inte straffa dig för det. Du kanske gillar den här idén, du kanske drömmer om den, men tills du vidtar åtgärder, tills du förvandlar tanken till verklighet, har lagen ingen makt över dig. Endast en handling kan betraktas som ett brott. Men religionen har gått längre. Hon anser att det är en synd trodde. Oavsett om du omsätter det eller inte - det spelar ingen roll - du har begått ett mord i djupet av din själ, du har färgat ner dig själv.

Den andra svårigheten är att lägga märke till ögonblicket när en tanke dyker upp. Detta är bara möjligt om du har övervunnit det första problemet, för tanke är en mer subtil nivå än handling. Men detta är en tillräckligt grov nivå för att märkas; det krävs bara lite övning. Sitt tyst och observera dina tankar. Lägg bara märke till alla nyanser av tankar - hur det uppstår, hur det tar form, hur det stannar ett tag, hur det försvinner. Hon blir gäst, och när det är dags så lämnar hon dig. Många tankar kommer och går; du är mästaren, många tankar kommer till dig och lämnar dig. Titta bara på det.

Träna inte från första början med komplexa tankar, börja med enkla tankar. Detta kommer att göra ditt jobb lättare. Sätt dig i trädgården, blunda och lägg märke till varje tanke – du har alltid tankar. Du hör en hund skällande i närheten, och direkt börjar du tänka. Du minns hunden du hade som barn, hur mycket du älskade henne, hur hon dog och hur du led. Då kommer tanken på döden, du glömmer hunden och minns din mammas död... sen minns du din pappa... och så vidare och så vidare.

Och allt på grund av en dum hund som inte ens vet att du sitter i din trädgård, och skäller helt enkelt för att han inte vet vad han ska göra av sig själv. Hon vet inte om dig, hon skäller inte för dig med flit, men ändå klänger dina tankar fast vid varandra.

Titta på detta, träna gradvis med starkare känslor. Du är arg, du är avundsjuk, du är överväldigad av girighet – märk bara hur denna tanke uppstår i dig. Detta är det andra steget.

Det tredje steget är att lägga märke till själva processen, innan den blir en tanke, som så småningom resulterar i handling. Detta är den svåraste delen; Det är svårt för dig att ens föreställa dig nu.

Tankar går alltid före känsla.

Det är tre stadier: känsla-tanke-handling. Du kanske inte ens är medveten om att varje tanke genereras av en viss känsla.

Om det inte finns någon känsla, finns det ingen tanke. Känslan förkroppsligas i tanken, tanken förkroppsligas i handling.

Nu måste du göra det nästan omöjliga - att lägga märke till den här känslan. Har detta någonsin hänt dig tidigare? Utan att veta varför, känner du dig lite upprymd; det finns ingen tanke som kan orsaka dig upphetsning, men du är upprymd. Det är en sorts dold känsla.

Ibland känner man sig ledsen. Det finns ingen anledning till det, det finns ingen tanke som gör dig ledsen; och ändå är du ledsen. Det betyder att den här känslan försöker komma upp till ytan, det kommer groddar ur dess frö.

Om du kan vara medveten om en tanke, kommer du förr eller senare att bli medveten om känslans subtila nyanser. Det var de tre problemen. Om du lyckas kommer du att avslöja din essens.

Handling är längre från väsen än tanke eller känsla. Känslor döljer din essens. Denna enhet är universell. Denna essens är målet för alla som mediterar. Dessa tre hinder måste övervinnas. Dessa tre hinder är som tre koncentriska cirklar runt essensens centrum.

Hitta en tid och en plats och håll dig lugn. Detta är meningen med meditation. Hitta minst en timme varje dag för att sitta tyst och göra ingenting, bara titta på dig själv. Till en början, när du tittar på dig själv, kommer du att bli väldigt ledsen - du kommer bara att se mörker och svarta hål. Du kommer bara att känna lidande, du kommer inte att känna någon glädje. Men om du håller ut i praktiken, en dag kommer lidandet att försvinna och det kommer att visa sig vara glädje.

Du kan lätt förstå detta om du börjar smått. Om du går en promenad på morgonen, njut av promenaden - fåglarna, solen, molnen, vinden. Men glöm inte att du är en spegel; du reflekterar moln, träd, fåglar, människor. Gå ut på en morgonpromenad, kom ihåg: du är inte en förbipasserande, du är en observatör. Efter hand kommer du att få smaken. Detta är det subtilaste fenomenet som inte tål brådska. Det är här som tålamod behövs.

Ät, smaka på maten, men kom ihåg: du är observatören. Det blir lite svårt i början. I början, om du börjar titta, slutar du äta, och om du börjar äta, slutar du titta.

Vårt medvetande - som det är nu - är enkelriktat. Men det kan ändras: du kan äta och titta på samtidigt. Du kan vara i dig själv och titta på förvirringen runt; du kan bli centrum för cyklonen.

Rädsla har sin egen skönhet, förfining, känslighet. Detta är en mycket subtil känsla. Även om ordet har en negativ klang, är känslan det betecknar mycket positiv. Endast en levande varelse kan vara rädd; livlös materia, känslan av rädsla är okänd. Rädsla är bevis på liv, sofistikering, sofistikering. Länge leve rädslan!

Var rädd, låt rädsla skaka grunden för ditt väsen - njut av denna djupa upplevelse av upphetsning.

Du behöver inte behandla det på något speciellt sätt... du ska inte ens kalla det rädsla. För det ögonblick du gör detta, formar du din attityd. Du fördömer honom; du säger att rädsla är fel. Du är på din vakt, du flyr från honom, du skiljer dig från honom på en mycket subtil nivå. Så kalla det inte rädsla. Man måste sluta märka, det är en av huvudpunkterna. Se bara på känslan som den är. Ge honom fria händer, titta på honom från sidan.

Passionslös observation utifrån är ett mycket meditativt tillstånd. Var ihärdig, låt inte ditt sinne manipulera dig. Låt inte sinnet använda språk, ord, etiketter, kategorier, eftersom det är en oändlig process. En, som en snöboll, innebär en annan. Titta bara på det - men kalla det inte rädsla.

Var rädd, darra - det är underbart. Göm dig i ett hörn, gå under täcket och var rädd. Agera som ett skrämt vilt djur. Vad gör ett litet barn när han är rädd? Han gråter. Eller vild man? Endast hos vilda människor, när de grips av rädsla, reser sig deras hår. Civiliserade människor har redan glömt denna erfarenhet; nu har det bara blivit en metafor. Vi tror att det bara är ord. Men det är inte. Det här händer verkligen.

Om du låter rädslan ta överhanden kommer ditt hår att resa sig. Då kommer du för första gången att veta vilket underbart fenomen rädsla är. Du kommer att veta att i denna turbulens, i denna cyklon, finns det en punkt av fred där ingen kan störa dig. Och om du inte kan bli störd av rädsla, kan du inte bli störd av döden. Mörker och rädsla finns runt omkring, bara ett litet centrum är helt utanför. Du försöker inte vara bortom rädslan – du låter rädslan ta över helt och plötsligt känner du en kontrast – du blir medveten om en punkt av stillhet. Rädsla är porten till din mänsklighet.

När du har rädsla, kom ihåg: du behöver inte fly från den, det här är inte sättet att bli av med den. Dyk ner i det. Om du är mörkrädd, ta en promenad en mörk natt. Detta är det enda sättet att övervinna din rädsla. Detta är det enda sättet att övervinna rädsla. Gå en promenad sent på kvällen; ingenting är viktigare för dig. Sitt ensam, vänta, natten gör resten.

Om du känner rädsla, var rädd. Utan att försöka bli av med rädsla, säg till natten: "Gör vad du vill. Jag är här". Du kommer att se - du kommer att lugna ner dig på några minuter. Mörker kommer att upphöra att vara mörker och förvandlas till ljus. Det är en otroligt skön känsla. Du kan röra vid honom - hans musik, viddigheten, den tjocka tystnaden. Du kommer att njuta av det, du kommer att säga: "Vad dum jag var att jag var rädd för denna underbara upplevelse!"

Fly aldrig från rädsla. Annars kommer det att skapa ett block, och du kommer inte att kunna utveckla din essens i denna riktning. Rädsla är den bästa rådgivaren. Han talar om för dig vart du behöver gå. Rädsla är en utmaning. Han kallar dig - "Gå!". Du kommer att uppleva rädsla ofta i ditt liv. Anta utmaningen varje gång, kasta dig in i rädsla. Fly aldrig ifrån honom, var inte feg. Sedan en dag kommer du att upptäcka de fantastiska skatterna som rädslan gömmer. Så du kan utvecklas på många sätt.

Kom ihåg: allt levande orsakar rädsla. Det livlösa orsakar inte rädsla, eftersom det inte finns någon utmaning i det.

Om du är rädd, bara slappna av. Erkänn det faktum att du är rädd, men gör ingenting. Bara ignorera honom.

Titta på din kropp. Det borde inte ha någon spänning. Om det inte finns några spänningar i kroppen försvinner rädslan automatiskt. Rädsla skapar ett tillstånd av spänning i kroppen som den skulle kunna använda som stöd. Om kroppen är avslappnad bör rädslan försvinna. Om en person är avslappnad kan han inte vara rädd. Du kan inte skrämma en avslappnad person. Även om känslan av rädsla uppstår kommer den och går som en våg; det slår inte rot.

Rädsla kommer och går som en våg utan att röra dig. Det är okej. Om det slår rot och börjar växa, liknar det tillväxten av en cancertumör. Det förstör dig inifrån.

Därför, om du känner dig rädd, se till att kroppen inte är spänd. Lägg dig på golvet och slappna av, avslappning är motgiften mot rädsla. Rädsla kommer och går. Titta bara.

Titta likgiltigt. Ta allt som händer för givet. Varm dag? Vad kan du göra åt det, din kropp svettas, men du får stå ut. Snart kommer kvällen och det blåser en sval vind. Slappna av och bara titta på det. Om du en dag lyckas – och det kommer snart att hända – kommer du att se att om du är avslappnad finns det inget att rädsla för att hålla fast vid.

På natten, innan du somnar, ligger i sängen i fem eller tio minuter, försök att föreställa dig att du är döende ... gör detta varje kväll. Du kan göra detta i en vecka, du kommer att gilla det. Du kommer att bli förvånad över hur mycket spänning som släpps. Låt kroppen dö eller, döende, somna. Och på morgonen kommer du att känna dig glad och full av energi. Energi harmoniserar.

Kom ihåg att när vi kanaliserar vår energi till ilska blir den levande. Det är inte ren energi; det beror på oss. Om vi ​​tittar så stöder vi det inte. Efter några sekunder eller minuter försvinner energin. Att inte hitta något att hålla fast vid, inte hitta dig, se att du är långt borta, betraktaren på kullen, det löses upp, försvinner. Och det är jättebra. Detta är en mycket bra upplevelse.

När du ser hur ilskan försvinner har du ett stort lugn – lugnet efter stormen. Du kommer att bli förvånad över att varje gång ilska uppstår och du kan observera den, kommer du att sjunka in i ett lugn som du aldrig har känt förut. Du kommer att gå in i så djup meditation... När ilskan försvinner kommer du att känna dig så ung, så glad, så oskyldig, som du aldrig har känt dig själv tidigare. Du kommer till och med att vara tacksam för ilska; du kommer inte att vara arg på honom för det gav dig ett underbart nytt utrymme att leva i, en helt ny upplevelse. Du använde det, du gjorde det till ett medel för att uppnå ett mål.

Detta är ett exempel på kreativ användning av negativa känslor.

När du är arg finns det ingen anledning att vara arg på någon; bara bli arg. Låt det bli meditation. Lås in dig själv i ett rum ensam; låt all din vrede stiga fram. Om du vill slå någon, slå på kudden...

Gör vad du vill; kudden har inget emot det. Om du vill döda henne, ta en kniv och döda henne. Detta kommer hjälpa. Vi har ingen aning om hur användbar en kudde kan vara. Slå henne, kasta bort henne. Om någon särskilt gör dig arg, skriv deras namn på kudden eller limma fast deras foto på den.

Vänd din ilska till meditation och se sedan vad som händer. Du kommer att känna ilska som kommer från hela din kropp. Om du inte undertrycker det kommer det att fylla varje cell i din kropp. Ilska kommer att fylla varje por i din kropp. Hela din kropp kommer att bli galen.

Stör inte i det.

Du kommer att känna dig dum och löjlig - ilska är löjlig; du kan inte göra något åt ​​det. Lämna därför allt som det är och njut av ilska som en energimanifestation. För ilska är en manifestation av energi. Om du inte skadar någon så är det inget fel på honom. Om du övar på detta försvinner snart tankar på att skada någon. Du kan träna på detta varje dag – säg tjugo minuter varje morgon.

Håll koll på dig själv hela dagen. Eftersom du blivit av med energin som fått utlopp i form av ilska blir du lugnare; energin som blivit gift tas bort från kroppen. Gör detta i minst två veckor - och efter en vecka kommer du att bli förvånad: du kommer inte längre att känna dig arg, oavsett vilken situation som uppstår.

Stäng in dig i ett rum, tänk på upplevelsen av ilska när du blev galen. Kom ihåg det, återupplev det. Det är enkelt. Återupplev det i minnet, återupplev det igen. Kom inte bara ihåg återuppliva den i minnet. Kom ihåg hur du blev förolämpad, vad var din reaktion. Spela den här situationen igen.

Ditt sinne är som en bandspelare, och denna händelse spelades också in i den. Du kan uppleva samma känsla. Dina ögon kommer att blöda, du kommer att börja få feber, du kommer att uppleva allt igen - du måste inte bara komma ihåg, du måste känna det igen. Detta kommer att ge sinnet rätt signal, du kommer att återvända till denna incident och återuppleva den. Men du får inte tappa humöret.

Börja från det förflutna - det är lätt, för det här är ett spel, den här situationen finns inte längre. Om du kan göra det kan du göra det i en verklig situation där ilska uppstår. En sådan återuppståndelse av enskilda händelser från det förflutna är mycket användbar.

Alla har oläkta sår. Genom att återuppleva dessa sår, släpper du bördan. Om du kan gå tillbaka till det förflutna och slutföra det som inte blev färdigt, kommer du att bli av med det förflutnas börda, ditt sinne kommer att fräschas upp - det kommer att bli av med skräp.

Allt som inte har slutförts hänger över ditt sinne som ett moln. Det påverkar dig och vad du gör. Detta moln måste skingras. Gå tillbaka till det förflutna och återuppliva ouppfyllda önskningar, återupplev de klagomål som fortfarande skadar dig. Så du kan bli av med dem. Du kommer att bli mer hel. Lär dig att behålla lugnet i svåra situationer.

Det finns en speciell metod inom buddhismen som buddhister kallar "märk tre gånger". Om ett problem uppstår – till exempel om någon plötsligt känner sig arg, avundsjuk eller girig – noterar de det tre gånger. Om ilska uppstår ska eleven säga till sig själv tre gånger: "Ilska... Ilska... Ilska." Bara för att fokusera på det och inte tappa medvetenheten. Efter det återgår han till sina studier. Han gör ingenting med ilska, förutom att han helt enkelt markerar den tre gånger.

Verkligen fantastiskt! Så fort du blir medveten, märk ångesten, den försvinner. Det kan inte ta över dig, för det kan bara hända om du har tappat medvetenheten. Denna metod gör dig så medveten att den skiljer dig från ilska. Han är där och du är här. Buddha rådde att göra detta med allt.

Börja springa på morgonen. Börjar med en halv mil, sedan en mil; springa tre mil på slutet. Engagera hela kroppen när du springer. Du behöver inte springa som om du har en tvångströja på dig. Spring som ett barn med hela kroppen - armar och ben. Andningen är djup, mage. Sätt dig sedan under ett träd, hämta andan, låt en sval bris blåsa över dig; känna frid. Detta är oerhört användbart.

Musklerna är avslappnade. Gillar du att simma kan du simma. Detta är användbart. Men du måste också lägga allt på det. Alla aktiviteter där du kan vara fullt delaktig kommer att vara användbar. Det är inte en fråga om ilska eller någon annan känsla. Huvudsaken är att vara helt delaktig; då kan du uppleva både ilska och kärlek. Den som vet vad det innebär att ge hela sitt jag kan tillämpa det på allt; vad det gäller är helt irrelevant.

Att arbeta med ilska direkt är svårt eftersom den är gömd djupt i det undermedvetna. Därför måste du agera indirekt. Löpning hjälper till att bli av med ilska och rädsla. När du springer länge och andas djupt slutar sinnet att fungera, kroppen kommer till sin rätt. Sitt några minuter i skuggan av ett träd, njut av den svala brisen. Det finns inga tankar i sinnet. Du är kroppen inom vilken hjärtat slår; en organism som är i harmoni med naturen; du är som ett djur.

Inom tre veckor kommer du att känna djupgående förändringar. Så fort ilskan försvinner, slappnar av kommer du att känna dig fri.

Någon kränkte dig - ilska kokar upp i dig på ett ögonblick. Ilska riktas mot personen som kränkt dig. Du tar ut din ilska på den andra personen. Han gjorde ingenting mot dig. Om han förolämpade dig - vad gjorde han? Han sårade dig, han hjälpte din ilska att stiga upp till ytan - men det här din ilska.

Källan till ilska är inte den andra personen, utan du själv. Den andra personen skadar bara dig. Men om du inte har ilska inombords, kan den inte komma ut. Om du skadar Buddha kommer han bara att visa medkänsla. Han kommer inte att reagera med ilska, eftersom han helt enkelt inte känner honom. Om du kastar en hink i en tom brunn får du ingenting. Om du kastar en hink i en full brunn kommer du att dra ut en hink full med vatten. Men det är brunnsvatten. Med hjälp av en hink får du det bara. Så den som kränker dig kastar bara en hink på dig, och sedan kommer hinken tillbaka full av ilska, hat, eld inom dig. Glöm inte: du är bara en källa.

Kom ihåg: du är källan till allt som du projicerar på andra människor. Oavsett för- och nackdelar, titta in i dig själv, vänd dig till källan till hat. Håll fokus, fokusera inte på objektet. Den andra personen ger dig en chans att känna igen din egen ilska - tacka dem direkt och glöm det. Blunda, titta in i dig själv, vänd dig till källan där kärlek och ilska kommer ifrån. Gå in i dig själv. Du kommer att upptäcka källan från vilken ilska kommer.

Både kärlek och hat kommer från din källa. I det ögonblick när du känner en känsla av ilska, kärlek eller hat är det lätt att vända sig till källan. Eftersom det är starka känslor är det lätt att hitta deras källa. Du kan ringa honom med hjälp av deras makt. När du når en vilopunkt öppnar sig en annan dimension framför dig, en annan värld. Använd kärlek för det, använd hat för det, använd ilska för det.

Lin Qi, en av de största zenmästarna, sa: "När jag var ung älskade jag att åka båt. Jag hade en liten båt, jag seglade ensam på sjön. Detta kan ta flera timmar.

En dag var det en vacker natt, jag mediterade i en båt med slutna ögon. Men båten som fraktades nedströms träffade min båt. Mina ögon var slutna, jag tänkte: "Någon i den här båten slog min båt." Jag blev väldigt arg. Jag öppnade ögonen och höll på att säga något i ilska till den här mannen, när jag plötsligt insåg att båten var tom! Jag kunde inte ventilera min ilska. Vem skulle jag kunna hälla det på? Båten var tom, bar av strömmen och spolades upp mot min båt. Vad kunde jag göra? Jag kunde inte vara arg på en tom båt."

Lin Qi fortsatte, "Jag blundade igen. Jag var fortfarande arg - jag visste inte vad jag skulle göra, jag slöt ögonen och gick tillbaka i tanken. Den här tomma båten hjälpte mig att förstå. Den tysta natten insåg jag essensen, hon blev min lärare. Nu, om någon förolämpar mig, skrattar jag och säger: "Den här båten är också tom." Och jag blundar och går in i mig själv.

Redaktörens anteckning: Som Osho nämner i sina tidigare böcker beror mycket av vår sorg och depression på undertryckt ilska. När vi experimenterar med metoderna i föregående avsnitt arbetar vi med dem på ett naturligt sätt. Det här avsnittet introducerar dig till några fler metoder.

Prova följande när du är nöjd: När du sitter och inte gör något, slappna av i underkäken och öppna munnen något. Andas genom munnen, men inte djupt. Din kropp verkar bli tom. När du känner att din andning har blivit väldigt ytlig, din mun har öppnat sig, din käke har slappnat av, kommer du också att känna hur din kropp har slappnat av.

I detta ögonblick, börja känna ett leende - inte på ditt ansikte, utan på hela ditt inre. Det här är inte ett leende som dyker upp på läpparna, det här är ett existentiellt inre leende.

Testa det ikväll för att ta reda på vad det är, för det är omöjligt att förklara. Du behöver inte sträcka ut läpparna i ett leende; det är som att du ler från magen. Det är ett leende, det är inte ett skratt. Den är lätt, tunn, öm – som om en liten rosenknopp har blommat ut i din mage och dess doft fyllde hela din kropp.

När du väl vet vad det är kan du vara glad tjugofyra timmar om dygnet. Om du inte har tillräckligt med lycka, blunda, kom ihåg detta leende, och den här känslan kommer tillbaka till dig. Du kan tänka på det så mycket du vill på dagtid. Hon är alltid med dig.

En sufimystiker levde lycklig hela sitt liv - ingen har någonsin sett honom vara ledsen - han skrattade alltid, hela hans liv var fyllt av doften av semestern. När han höll på att dö - på dödsbädden skrattade han fortfarande glatt - frågade studenten: ”Du överraskar oss. Du skrattar fortfarande - hur gör du?

Den gamle mannen sa: ”Det är väldigt enkelt. Jag kom till min lärare när jag var ganska ung. Jag var bara sjutton år gammal, och jag var redan olycklig. Och min sjuttioåriga lärare satt under ett träd och skrattade utan anledning. Ingenting hände, det fanns ingen i närheten som fick honom att skratta. Han skrattade medan han höll om magen. Jag frågade honom: "Vad är det för fel på dig? Du är galen?"

Och han sa: "En gång var jag lika ledsen som du. Men så insåg jag: det här är mitt val, det här är mitt liv. Från den dagen och framåt, varje morgon när jag vaknar, det första jag gör ... innan jag öppnar ögonen säger jag till mig själv: "Abdullah - det var hans namn - vad vill du? Lidande? Lycka? Vad väljer du själv idag? Och jag väljer alltid lycka."

Sitt tyst, föreställ dig att ditt inre skrattar, hela din kropp skrattar, skrattar. Börja gunga i ett skrattanfall; låt skratten spridas från magen till hela kroppen - händerna skrattar, benen skrattar. Gå vilse i det. Skratta så i tjugo minuter. Om du skrattar högt är det inte läskigt. Ibland skrattar man högt – ibland tyst. Du måste skratta i tjugo minuter. Lägg dig sedan på marken eller på golvet; lägg dig på mage, sträck ut dig på golvet. Om vädret är varmt är det bäst att göra detta på marken i trädgården. Det är ännu bättre om du kan ta av dig naken. Ligg med hela kroppen på marken, känn att jorden är din mamma. Förlora dig själv helt i denna känsla.

Tjugo minuter av skratt, sedan tjugo minuter av djup gemenskap med jorden. Andas med jorden med ett andetag, bli ett med jorden. Vi kom från jorden och en dag ska vi åka till den. Tjugo minuter mättas av jordens energi - för jorden kommer att ge dig så mycket energi att din dans kommer att få en annan kvalitet - dansa sedan i tjugo minuter. Det kan vara vilken dans som helst. Slå på musiken och dansa.

Om detta är svårt, om vädret är kallt eller om du inte har privat uteplats, kan du göra detsamma i ditt rum. Men det är bättre att göra det utomhus. Om vädret är kallt, täck dig med en yllefilt. Leta efter olika medel och vägar, men fortsätt. Efter sex till åtta månader av sådana studier kommer du att märka betydande förändringar.

Var så dålig i fyrtio minuter som möjligt. Lås in dig, släng kuddar i rummet. Stäng av telefonen, säg till alla att inte bli störda på en timme. Häng en lapp på dörren så att du inte blir störd på en timme. Skapa en mörk atmosfär. Sätt på deprimerande musik, känner för att dö. Sätt dig ner och må dåligt. Upprepa "nej" som ett mantra.

Föreställ dig scener från det förflutna - när du kände dig deprimerad, inte ville leva och tänkte på självmord - försköna dem. Återskapa denna situation. Ditt sinne kommer att störa dig. Han kommer att säga: "Vad gör du? Natten är så vacker, fullmånen är på himlen!” Lyssna inte på sinnet. Säg till sinnet att komma tillbaka senare, för nu har du helt ägnat dig åt alla dåliga saker. Gråt, gråt, skrik, skrik, svär, gör vad du vill. Men kom ihåg en sak – du behöver inte vara glad. Lämna inte lyckan minsta chans. Om du tar dig tvärtom, ge dig själv en kick! Kom tillbaka, börja slå på kuddarna, slåss mot dem. Var äcklig! Du kommer att upptäcka att det är väldigt svårt att vara dålig i fyrtio minuter.

Detta är en av sinnets grundläggande lagar - om du försöker göra något dåligt medvetet kommer du inte att lyckas. Men du bryr dig inte håller på med– och gör man det medvetet känner man separation. Du gör det, men du är en observatör; du går inte in i denna handling med ditt huvud. Det finns ett avstånd, och det är underbart.

Efter fyrtio minuter kommer du skarpt ut ur detta. Släng kuddarna åt sidan, tänd ljuset, sätt på vacker musik och bara dansa i tjugo minuter. Säg ja! ja! Ja!" Låt detta vara ditt mantra. Ta sedan en ordentlig dusch. Detta hjälper dig att bli av med allt negativt och låter dig anta en positiv attityd till allt.

Om du ofta blir arg, gör tvärtom för att bli av med missbruket. Blir man av med ett beroende frigörs energi. Om du inte använder denna energi kommer vanan tillbaka igen; annars, var kan denna energi försvinna? Så gör alltid något precis tvärtom.

Om du är ledsen, försök att muntra upp dig själv. Det är svårt eftersom den välbekanta vägen är minsta motståndets väg. Det är lättare att följa. Och för att muntra upp dig måste du anstränga dig. Du måste medvetet kämpa mot de döda vanorna i ditt sinne. Det vill säga, du måste programmera om den. Skapa en ny vana att vara glad och glad.

Om du inte skapar en ny vana att vara lycklig, kommer den gamla vanan tillbaka. För energi behöver ett uttag, kan du inte beröva det detta. Du kommer bara att dö, du kommer att kvävas. Om energin inte blir kärlek blir den sur, bitter och övergår i sorg och ilska. Sorg, som ilska eller olycka, är inget problem. Problemet är att inte komma tillbaka på rätt spår igen.

Så lev lite mer medvetet. Och om du kommer på dig själv att återgå till gamla vanor, gör omedelbart något precis tvärtom. Vänta inte en enda sekund! Det är enkelt - du behöver bara veta hur du gör. Det måste bara göras.

Något. Du kan börja dansa eller gå en lång promenad. Och det är okej att din dans först blir lite sorglig. Det är okej - du är ledsen, hur kan du omedelbart muntra upp dig? Börja dansa på ett sorgligt humör, sorgen försvinner - du har tagit med dig något nytt till din sorg. Förut, när du var olycklig eller ledsen, dansade du aldrig. Du har förstört ditt sinne. Eftersom han bara opererar det kända vet han inte vad han ska tycka. Något nytt dyker upp och sinnet är inte längre effektivt.

Vi är alla experter när det kommer till sorg, ilska, olycka. Du är rädd för att förlora denna handlingsbara upplevelse.

Känn dig ledsen - dansa. Eller stå i duschen och se sorgen lämna din kropp. Känn hur vatten tvättar bort sorg, precis som det sköljer bort smuts och svett. Och se vad som händer.

Om du lider av svartsjuka, se hur den ser ut - hur den tar dig i besittning, omger dig, grumlar ditt sinne, försöker manipulera dig. Hur det driver dig ner på en väg du aldrig velat följa, hur det skapar en enorm känsla av frustration hos dig, hur det förstör din energi, hur det kastar dig in i ett tillstånd av depression. Se bara på att det händer.

Bara observera allt som det är - utan dömande, utan acceptans, utan bedömningar "för" eller "emot". Du är ett oberoende vittne. Du måste ha ett mycket vetenskapligt förhållningssätt till observation.

Ett av vetenskapens viktigaste bidrag är icke-dömande observation. Forskaren experimenterar utan slutsatser eller bedömningar. Om han redan har någon idé i sitt sinne, är han ingen vetenskapsman; denna idé kommer att påverka resultatet av experimentet.

Du är en vetenskapsman i din inre värld, ditt sinne är ditt laboratorium. Kom ihåg - observera utan att döma. Säg inte: "Avundsjuka är dåligt." Hur vet man det? Du hörde det, men det var vad andra sa. Detta är inte din erfarenhet. Man måste ha ett existentiellt, empiriskt förhållningssätt. Om du inte har bevisat det experimentellt ska du inte säga "ja" eller "nej". Domen måste helt överges. Och se sedan svartsjuka som ett mirakel.

För att avgöra exakt vad det är fattar man inget beslut i förväg. Vad är denna svartsjuka? Vad kallas denna energi för svartsjuka? Titta på det som om du tittade på en rosblomma - bara titta på den. Om du inte har en idé är du inte betingad. Tydlighet uppnås endast av de som inte har någon aning. Titta på det och det kommer att bli transparent för dig, du kommer att förstå att allt är nonsens. Om du inser att svartsjuka är dumhet kommer den att försvinna av sig själv. Du behöver inte göra någonting.

Ha sex, det är inget fel med det, men var ett vittne. Titta på varje rörelse av kroppen; titta på energins spel när det går ner; titta på orgasmen, se vad som händer - hur två kroppar rör sig i samma rytm. Se hur ditt hjärta slår - det slår hårdare, det kommer ett ögonblick då det slår som en galning. Observera kroppens värme; blodet cirkulerar mer. Titta på andetag; det blir frenetiskt och kaotiskt. Se när du börjar bete dig omedvetet. Se från vilken punkt du inte kan gå tillbaka. Kroppen agerar så mekaniskt att du tappar kontrollen. Ögonblicket innan du ejakulerar tappar du helt kontrollen och din kropp tar över.

Se hur den omedvetna processen ersätter den medvetna processen. Ögonblicket då du kontrollerade processen och från vilket du kunde gå tillbaka, ersätter ögonblicket efter vilket du inte kan gå tillbaka - kroppen tog ut sin rätt, du tappade kontrollen. Titta på allt och du kommer att märka en miljon nyanser. Det finns inget mer komplicerat än sex - kroppen och sinnet är helt involverade i det. Endast observatören är inte inblandad.

Vittnet stannar alltid på andra sidan. Men det är hans natur. Hittar du detta så står du på toppen av kullen, och då stör inte allt som händer i dalen dig. Du bara tittar på; vad bryr du dig om? Allt verkar hända inte dig.

Om du har sexuell lust har du tre sätt. Det första är att tillfredsställa honom - det här är den vanliga ordningen, alla gör det. Det andra sättet är att undertrycka det, trycka ut det ur det medvetna in i det undermedvetnas mörker, kasta det i källaren i ditt liv. Detta är vad era så kallade framstående människor gör - mahatmas, munkar. Båda vägarna är riktade mot naturen, den inre vetenskapen om transformation.

Det tredje sättet – en sällsynt minoritet bestämmer sig för att försöka trampa på den – blunda när sexuell lust uppstår. Detta är en mycket viktig punkt: utseendet av begär är en manifestation av energi. Det är som soluppgången. Blunda; detta är ett bra ögonblick att tänka på. Sänk din uppmärksamhet till sexcentret där du känner vibrationer, njutning, spänning. Du är det tysta vittnet, du observerar men dömer inte. När du väl börjar döma blir du distraherad. På samma sätt, så fort du fokuserar på att uppleva njutning, glider du in i det omedvetna. Var uppmärksam och uppmärksam, du håller bara din medvetenhet stadigt. Du observerar ditt sexuella centrum - vilken typ av energi är koncentrerad i detta centrum?

Häng inte upp etiketter, ord förstör bara allt. Även om du kallar det "sex", börjar du genast att fördöma det. Ordet i sig har en fördömande klang. Eller, om du tillhör en annan generation, har detta ord blivit heligt för dig. På ett eller annat sätt är det alltid förknippat med känslor. Och alla ord som en känsla förknippas med blir ett hinder för medvetenhet.

Så definiera det inte, titta bara på hur energin koncentreras runt sexcentret. Spänningen uppstår - se den. När du tittar på den kommer du att känna en helt ny kvalitet av energi, du kommer att se hur den stiger; hon banar väg för dig. När det börjar stiga upp kommer du att känna hur frid sänker sig över dig, hur välsignelse och nåd omger dig. Och det finns ingen smärta längre.

Det fungerar väldigt skonsamt, som en balsam. Ju starkare medvetenhet, desto högre kommer energin att stiga. Om det kan stiga till hjärtat, vilket inte är särskilt svårt - det är svårt, men inte särskilt svårt - om du förblir alert kommer du att se att det har stigit till hjärtat, du kommer att veta för första gången vad kärlek är.

Om någon kränker dig, var tacksam mot honom för att han ger dig möjligheten att känna en djup kränkning. Han öppnade det där såret i dig. Det kan orsakas av många skador som du har upplevt. Den andra personen kanske inte är orsaken till lidandet, men processen är redan igång. Stäng dörren till rummet, sitt tyst, känn inte ilska mot denna person, utan fullt medveten om känslan som uppstår i dig - känslan av förbittring över att du blev avvisad, att du blev förolämpad. Du kommer att bli förvånad över att inte bara den här personen kommer att dyka upp i ditt minne: alla män och kvinnor som någonsin har förolämpat dig kommer att dyka upp inför ditt sinnesöga.

Du kommer inte bara att börja komma ihåg dem, du kommer att börja befria dig från dem, du kommer att återvända till det förflutna. Känn såret, känn smärtan, undvik dem inte. Det är därför i många terapier patienten uppmanas att inte ta någon medicin under behandlingen. Anledningen är enkel – droger är ett sätt att fly från lidande.

Försök inte bli av med lidande och smärta. Upplev dem först i sin helhet. Det är svårt – du kan börja gråta som en bebis, du kan börja rulla på marken, du kan börja få anfall. Du kan plötsligt inse att från hjärtat har smärtan spridit sig i hela kroppen – att allt gör ont i dig, att hela din kropp är en kontinuerlig smärta.

Om du kan överleva det - och detta är mycket viktigt - börja med det acceptera. Ge inte upp det. Det här är en mycket värdefull energi, ge inte upp den. Sluk den, drick den, ta emot den, ring den, var tacksam för den. Säg till dig själv, "Den här gången kommer jag inte att undvika det, den här gången kommer jag inte att förkasta det, den här gången kommer jag inte att förkasta det. Jag kommer att dricka den, jag kommer att ta emot den som gäst. Den här gången tar jag det."

Det kan ta några dagar, men när det gör det kommer du att snubbla över en dörr som tar dig väldigt långt. Du har slagit in på en ny väg som leder till en ny sorts väsen - för så fort du slutar avvisa smärta och accepterar den förändras dess energi och kvalitet. Det är inte smärta längre. Du är förvånad, du kan inte tro det. Det är otroligt – du kan inte tro att lidande kan förvandlas till glädje, att smärta kan bli njutning.

Sorg är samma energi som kan bli lycka. Om du inte ser din lycka blomstra, känner du dig ledsen. Man blir ledsen om man ser att någon annan är glad; du tänker, "varför händer inte detta mig?" Det kan hända dig också! Det är inga problem här. För att göra detta måste du sluta vara betingad av ditt förflutna. För att detta ska hända måste du anstränga dig lite för att öppna upp dig.

Börja din meditation sent på kvällen. Föreställ dig att du inte är människa. Du kan välja vilket djur som helst. Om du gillar en katt, låt den vara en katt. Som en hund - låt det vara en hund ... eller en tiger; det kan vara vilket djur du vill, hane eller hona.

Välj ett djur och bli det. Flytta runt i rummet uteslutande på alla fyra, bli detta djur. Femton minuter njut av denna fantasi. Om du är en hund, skäll och gör vad en hund brukar göra. Låt det ge dig nöje! Och kontrollera ingenting, för hunden kan inte styra. Hunden är helt fri, hon gör allt som kommer upp i hennes huvud. Ta inte med ett mänskligt inslag av kontroll i det här, du är en hund och det är allt. Femton minuter vandrar runt i rummet, skällande, hoppande.

Fortsätt så här i sju dagar. Det kommer att hjälpa - du behöver djurenergi. Du är för civiliserad och det stör dig. Det kommer att förlama dig. Det är bra i små doser, men farligt i stora doser. Människan måste kunna vara ett djur. Om du lär dig att vara vild ens lite så kommer dina problem att börja försvinna.

Så under några dagar, gör bara samma sak: när du känner dig olycklig, gå långsamt in i det; gör långsamma rörelser - låt oss säga rörelser tai chi.

Om du är ledsen, blunda, låt ögonlocket röra sig mycket långsamt. Gå långsamt in i det, observera allt som händer runt omkring. Du är så långsam att du kan se varje fiber i tyget.

Under några dagar, gör långsamma rörelser, i allmänhet, gör allt långsamt. Gå till exempel långsammare än vanligt från det ögonblick du saktade ner tempot. Ät också långsamt ... tugga din mat ordentligt. Om det vanligtvis tar dig tjugo minuter att äta, ta upp den tiden till fyrtio minuter; sakta ner denna process med hälften. Om du öppnar ögonen snabbt, gör det långsamt. Ta även en dusch dubbelt så långsamt som vanligt; och så är det med allt.

Då saktar din kropp också automatiskt ner. Detta är en och samma mekanism - du blir arg, pratar eller går. Dessa är inte olika mekanismer; det är samma organiska mekanism. Genom att sakta ner din takt i allt kommer du att bli förvånad: inklusive ditt lidande och din sorg kommer att sakta ner.

Buddha använde detta tillvägagångssätt för sina lärjungar och sig själv. Han föreslog att gå långsamt, prata, göra varje rörelse så långsamt, som om du inte hade någon energi. En fantastisk sak händer: dina tankar, önskningar, gamla vanor saktar ner. Fortsätt så här i tre veckor.

Nedan finns en lista över de mest använda Osho aktiva meditationer med en kort beskrivning. Varje meditationsteknik åtföljs av speciell musik komponerad under ledning av Osho för att systematisera och stödja varje steg i processen.

Osho dynamisk meditation- meditation, bestående av fem stadier. Det börjar med djup, kaotisk andning med magen. Ackompanjerad av katarsis, energifrigöring, samt känslor av frid, fokus, firande. En av de mest fysiskt utmanande och känslomässigt renande Osho Active Meditationerna. Det är bäst att göra det först så fort du vaknar.

Osho Kundalini Meditation. "Syster" meditation i relation till Dynamisk meditation. Denna teknik utförs vanligtvis sent på eftermiddagen eller tidigt på kvällen. Låter dig skaka om saker, enkelt och naturligt - i dans - för att bli av med stress och spänningar. Det avslutas med en period av tyst observation.

Meditation av Osho Nataraja. Helt avslappnad dans i fyrtiofem minuter i lugn och ro.

Meditation av Osho Nadabrahma. Baserad på en gammal tibetansk metod börjar denna teknik med ett hum. Öppnar försiktigt alla energicentra i kroppen, åtföljd av graciösa, långsamma handrörelser, som kulminerar i en period av tystnad. Främjar fokus, läkning, avslappning.

För mer information, samt en beskrivning av teknikerna, inklusive en demonstration av en video av de olika stadierna, se