Początek miesiąca Shawwal w roku. Nadszedł miesiąc Shawwal. Jak należy to przeprowadzić? Kto może być zwolniony z postu w Ramadanie?

Mięso ofiarne rozdane wśród ponad 3 milionów potrzebujących

Turecki Czerwony Półksiężyc na Id al-Adha rozprowadzał mięso 125 000 sztuk bydła w 33 krajach, w tym w Turcji, powiedział szef tureckiego Czerwonego Półksiężyca Kerem Kinik.

„Mięso ofiarne zostało rozdzielone wśród ponad trzech milionów potrzebujących” – powiedział Kynyk.

Według niego, w tym roku w Bangladeszu poświęcono 2275 sztuk bydła, których mięso jest rozdawane uchodźcom z Arakanu.

Lodówki dostarczyły 22 000 paczek mięsa ofiarnego na granicę Bangladeszu i Myanmaru.

W Pakistanie turecki Czerwony Półksiężyc rozdał mięso 14 000 sztuk bydła około 200 000 potrzebującym ludziom.

W Nigrze mięso z 14 000 sztuk bydła rozdzielono wśród potrzebujących, w Czadzie - 5250, aw Burkina Faso - 3500.

W syryjskim mieście Aazaz turecki Czerwony Półksiężyc rozdał mięso z dwóch tysięcy sztuk bydła wśród potrzebujących, w Iraku - 1050 sztuk, w Palestynie - 420.

Turecki Czerwony Półksiężyc (tour. Türkiye Kızılay Derneği) to największa turecka organizacja opieki medycznej, która jest częścią międzynarodowego ruchu Czerwonego Krzyża i Czerwonego Półksiężyca.

Turecki Czerwony Półksiężyc został założony 11 czerwca 1868 roku w Imperium Osmańskim pod nazwą Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (Otomańska organizacja dla rannych i chorych żołnierzy). Od tego czasu kilkakrotnie zmieniała nazwę. W 1877 roku stał się znany jako Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Otomańska Organizacja Czerwonego Półksiężyca). Nazwę Türkiye Kızılay Cemiyeti (Organizacja Czerwonego Półksiężyca) otrzymała w 1935 roku po utworzeniu Republiki Tureckiej od jej przywódcy Kemala Atatürka. Jej pierwszym przywódcą był z pochodzenia Grek Marko Pasza (Markos Apostolidis). Swoją obecną nazwę otrzymał w 1947 roku.

Turecki Czerwony Półksiężyc jest kierowany przez 11-osobową komisję (Yönetim Kurulu). Jej obecnym przewodniczącym jest Kerem Kınık. Istnieje również Rada Nadzorcza Czerwonego Półksiężyca (Denetim Kurulu), Dyrekcja Generalna ds. Zarządzania (Genel Müdürlük) oraz Rada ds. Kobiet i Młodzieży. Organy zarządzające organizacji znajdują się w Ankarze. W całej Turcji istnieje ponad 650 oddziałów Czerwonego Półksiężyca. Jej najwyższym organem jest Zgromadzenie Ogólne (Genel Kongre), które skupia przedstawicieli wszystkich departamentów i organów Czerwonego Półksiężyca. Walne Zgromadzenie odbywa się corocznie w kwietniu.

Cele organizacji wyrażone są w następujący sposób:

Tureckie Towarzystwo Czerwonego Półksiężyca to organizacja humanitarna, która zapewnia pomoc potrzebującym i potrzebującym poprzez mobilizację siły i zasobów społeczności w celu ochrony godności ludzkiej w dowolnym miejscu i czasie, w każdych warunkach oraz wspieranie zwiększania zdolności społeczności do radzenia sobie z katastrofami .

Dzieło Tureckiego Czerwonego Półksiężyca opiera się również na siedmiu podstawowych zasadach przyjętych na XX Międzynarodowej Konferencji Stowarzyszeń Czerwonego Krzyża w Wiedniu w 1965 roku: humanizm, bezpartyjność, neutralność, niezależność, dobrowolność, jedność i powszechność.

Turecki Czerwony Półksiężyc widzi swoje zadania w udzielaniu wszelkiej możliwej pomocy w przezwyciężaniu klęsk żywiołowych i ich skutkach, organizowaniu darowizn, działań na rzecz przywrócenia zdrowia (rehabilitacji), prowadzeniu działalności edukacyjnej w zakresie higieny i higieny zdrowia.

Turecki Czerwony Krzyż jest finansowany nie przez państwo, ale z prywatnych darowizn, składek członkowskich, imprez charytatywnych, specjalnych znaczków itp.

Prezydent Tatarstanu Rustam Minnikhanov pogratulował mieszkańcom Tatarstanu błogosławionego święta ofiary Id al-Adha.

Prezydent RP zaznaczył, że dziś szczególnie odczuwa się pragnienie wierzących pokoju i jedności. „Wszyscy z nas, zarówno ci, którzy odprawiają pielgrzymkę przebłagalną, jak i ci, którzy celebrują Eid al-Adha w pobliżu swoich domów, czekamy i mamy nadzieję, że Wszechmogący wysłucha naszych szczerych modlitw i da nam wiarę i siłę do czynienia dobrych uczynków, ustanawiając pobożny przykład dla naszych dzieci i wnuków ”- mówi gratulacje.

Odwieczne wartości wyznawane przez muzułmanów, chrześcijan i przedstawicieli innych tradycyjnych religii stanowią podstawę ludzkiej egzystencji, kultywując wysokie poczucie odpowiedzialności za nasze rodziny, przyszłość republiki, kraju i całej światowej cywilizacji – kontynuował Minnikhanov.

„W Tatarstanie, który stał się wspólnym domem dla ludzi wielu narodowości i religii, Eid al-Adha jest jednym z najbardziej czczonych i powszechnie obchodzonych świąt. Niech nasze dusze całkowicie otworzą się przed Allahem, a nasze dobre uczynki uczynią nas duchowo bogatszymi i czystszymi!” - powiedział Prezydent, życząc mieszkańcom republiki optymizmu, szczęścia, zdrowia i dobrego samopoczucia!

to miesiąc duchowego oczyszczenia. Po miesiącu Ramadan nadchodzi miesiąc Shawwal, który jest również wyjątkową okazją dla muzułmanów, aby jeszcze bardziej zbliżyć się do Allaha. Polega na przestrzeganiu sześciu dni postu. Znaczenie przestrzegania takiego postu podkreślał sam Wysłannik Allaha.

Abu Ayub al-Ansari (ra) zapytał Wysłannika Allaha ﷺ: „ Czy jeden dzień postu jest nagradzany dziesięciokrotnie?” Odpowiedź brzmiała: „Oczywiście!»

Mądrość postu w Shawwala

Mądrość sześciodniowego postu w Shawwal jest taka sama jak mądrość wszystkich innych dodatkowych pobożnych uczynków, które ustanowił Allah, aby dzięki temu kult wierzącego mógł stać się doskonały. To jest manifestacja nieskończonej łaski Allaha.

Godność postu

O potrzebie przestrzegania sześciodniowego dodatkowego postu w miesiącu Shawwal zgodnie z Sunną wspominają hadisy umieszczone w zbiorach Muslim, Abu Dawood, an-Nasai, Ibn-i Maj, Tabarani i innych muhaddi (niech Allah bądź dla nich miłosierny).

Abu Ayub al-Ansari (ra) donosi, że Prorok powiedział: Ten, kto pości w miesiącu Ramadan, a po nim pości przez sześć dni Shawwalu, jest równy temu, który pościł przez cały rok(Ahmad, nr 23533).

Ibn Khuzayma (ra) donosił: Za przestrzeganie postu w miesiącu Ramadan - nagroda, jak za dziesięć zwykłych miesięcy spędzonych w poście; utrzymywanie sześciu dni postu w miesiącu Shawwal jest nagrodą jak za dwa takie miesiące, a generalnie jest to nagroda jak za trzymanie postu przez cały rok

Imam an-Nawawi (ra), wyjaśniając ten hadis, powiedział: I to jest jak cały rok, ponieważ za każdy dobry uczynek odnotowuje się dziesięciokrotną nagrodę za miesiąc Ramadan - dziesięć miesięcy, a za sześć dni - dwa miesiące.„(Shahru Ramadan shahru al-Hadi wal Furqan).

Obliczenie

Tylko Allah Wszechmogący zna prawdziwe znaczenie sześciodniowego postu w miesiącu Shawwal. Zgodnie z założeniem niektórych badaczy, dobrodziejstwo tego dodatkowego postu polega na tym, co następuje. Allah Wszechmogący powiedział w Koranie (w znaczeniu): „Jeden dobry uczynek zostanie nagrodzony dziesięciokrotnie”.

Dlatego w przypadku postu trzydziestodniowego w miesiącu Ramadan, dobroć zostanie udzielona jak post trzystudniowy! A sześciodniowy post w miesiącu Shawwal - jak sześciodniowy post! Zatem w wyniku przestrzegania tych postów muzułmanin otrzyma dobro jak za post przestrzegany przez trzysta sześćdziesiąt dni, czyli jak przez rok.

Wszystko to stworzył Pan dla dobra ludzi, aby ułatwić nam osiągnięcie Jego Zadowolenia.

Notatka

Kto opuścił posty w miesiącu Ramadan, jest zobowiązany do ich uzupełnienia. Kiedy ktoś nadrabia obowiązkowe opuszczone dni postu, otrzymuje również nagrodę za post sunat. Oznacza to, że jeśli nadrobisz w miesiącu Shawwal opuszczone dni postu miesiąca Ramadan, to za sześć z tych dni otrzymasz nagrodę za posty sunat w miesiącu Shawwal. Jednocześnie masz zamiar zrekompensować posty farz.Wskazane jest rozpoczęcie postu zaraz po wakacjach. Post z rzędu jest opcjonalny, ale pożądany.

Zamiar postu w Shawwala

Intencja jest wykonywana w ten sposób: « Zamierzam pościć w miesiącu Shawwal ze względu na Allaha».

Do przyjemności Wszechmogącego powinniśmy dążyć i spieszyć się, aby na nią zapracować przed końcem naszego życia. Nie wiemy, jak długo mamy żyć. Może tylko miesiąc – nie przegap okazji, aby zdobyć nagrodę, która w innym przypadku byłaby tylko rokiem nieprzerwanego uwielbienia. W końcu w tym roku może nie być. A jeśli tak, to nie wiesz, ile musisz położyć na szalę swoich dobrych uczynków, aby przeważyły ​​nad twoimi grzechami i błędami. Szczęśliwego miesiąca Shawwal!

„Kto czyni jeden dobry uczynek, dziesięć takich jak on”. To jest dziesięć nagród, z których każda jest współmierna do jednego z tego dobrego uczynku, dzięki łasce Wszechmogącego Allaha. Czytam słowo „عشرا” z „tanvin”, a słowo „امثال” w mianowniku jako przymiotnik. To jest dokładnie to, co Allah Wszechmogący obiecał z nagród i obiecano również siedemdziesiąt siedemset nagród, jak również niezliczone nagrody. Dlatego wyjaśnia się, że pod słowem „dziesięć” rozumie się mnogość, a nie ilość.

„A kto popełni grzech, otrzyma tylko jemu podobne”. - wyrok sprawiedliwości. „I nie będzie dla nich niesprawiedliwości…” Na przykład zmniejszenie zemsty lub zwiększenie kary.

Prorok (صلى الله عليه وسلم) powiedział: „Ktokolwiek pobłogosławi Mnie w piątek stokrotnie, przybędzie w Dniu Sądu ze Światłem, którego jasność wystarczyłaby wszystkim ludziom”. I znowu: „Ktokolwiek raz Mnie pobłogosławi, nie pozostanie mu ani jeden grzech”.

W księdze „Muslim” z Abu Hurairy zacytowano słowa Proroka ((صلى الله عليه وسلم: „Kto pości w Ramadanie, a po nim sześć dni miesiąca Shawwal, to tak jakby pościł przez tysiąclecie. ” I w tym hadisie kryje się znaczenie Słowa Allaha Wszechmogącego: „Kto uczyni jeden dobry uczynek, będzie miał dziesięciu takich jak on”. Ponieważ jest trzysta sześćdziesiąt dni w roku, a post Ramadanu trwa trzydzieści dni , co według wersetu równa się trzystu dniom, a mamy jeszcze sześćdziesiąt. Biorąc pod uwagę, że sześć dni postu w miesiącu Shawwal równa się sześćdziesiąt dni, to razem okazuje się, że jest to cały rok. słowa Proroka (صلى الله عليه وسلم): „Kto pości w Ramadanie, a po nim przez sześć dni miesiąca Szawwal, to tak jakby pościł przez tysiąclecie”.

Jednak niektórzy uczeni uważają ten post za niepożądany, bojąc się porównywać „posiadaczy Pisma Świętego” w ich zwiększonym obowiązkowym poście. Mówię, że to podobieństwo niweluje Święto Konwersacji, które rozróżnia post obowiązkowy i dobrowolny.

Prorok ((صلى الله عليه وسلم powiedział: „Zaprawdę, Allah stworzył Niebiosa i Ziemię w sześć dni od Shawwala. Ktokolwiek pości przez te sześć dni, Allah Wszechmogący wypisze dla niego nagrody zgodnie z liczbą wszystkich Jego stworzeń, usuń jego grzechy i wywyższają go w stopniu”. „Zaprawdę, zmarły ma sześćset organów, a każdy organ ma tysiąc ust, z wyjątkiem serca, ponieważ jest ono skarbnicą wiedzy. Kto pości przez te sześć dni, złagodzi męki śmierci jak chłodna woda, która łagodzi męki spragnionych”.

Ten, kto sadzi drzewo w nadziei uzyskania owocu, podlewa je, a zieleń jego liści jest znakiem, że drzewo dojrzało z korzeniami. Ale jeśli młode zielone liście z czasem usychają pod promieniami Słońca, staje się jasne, że drzewo nadal nie zapuściło korzeni. To jest stan sługi Allaha w Ramadanie. Śpieszy się do postu i modlitwy oraz dobrych uczynków w nadziei, że zostaną one przyjęte dzięki błogosławieństwu Ramadanu. A głównym znakiem, że są akceptowane, jest jego trwanie w pokorze i uwielbieniu.

Sufyan Assauri powiedział: „Przebywałem w Mekce przez trzy lata. I był jeden z jej mieszkańców, który codziennie przychodził do Kaaby podczas modlitwy obiadowej, robiąc z niej rytualną rundę i modląc się, a potem, pozdrowiwszy mnie, odszedł. Zaprzyjaźniliśmy się, a kiedy pewnego dnia zachorował, zadzwonił do mnie i powiedział: „Kiedy umrę, umyj mnie, módl się i pochowaj mnie. Nie zostawiaj mnie tej nocy samego w grobie, ale bądź blisko i powtórz świadectwo monoteizmu, kiedy Nakir i Munkar zaczną mnie przesłuchiwać. I obiecałem mu to wszystko zrobić. Kiedy umarł, zrobiłem wszystko, o co mnie prosił, a zasypiając przy jego grobie, nagle usłyszałem głos: „Och, Sufyan! Nie potrzebuje twojej ochrony ani dowodów na monoteizm! Zastanawiałem się: „Dlaczego?” A odpowiedź brzmiała: „Ponieważ po poście w ramadanie pościł przez sześć dni od Shawwal”. Obudziłem się, ale nie widziałem nikogo obok mnie. Po kąpieli modliłem się, aż zasnąłem. Słysząc to trzy razy, zdałem sobie sprawę, że to od Allaha, a nie od Szatana Przeklętego, i wyszedłem, powtarzając: „O Allah! Daj mi szansę pościć w Ramadanie i sześć dni od Shawwal!” A wszystko to zostało mi dane przez Wielkiego, Potężnego Allaha!”

Od Ibn Abbasa Opowiadane są słowa Proroka ((صلى الله عليه وسلم: „Kto pości po Ramadanie, jest jak napastnik po ucieczce”). który uciekł z pola bitwy i wrócił na nie ponownie.

Ashshabi powiedział: „Post jeden dzień po ramadanie jest dla mnie bardziej lubiany niż post przez całe tysiąclecie”.

Abdulwahab Ashsha’rani: „Sekret postu w dzisiejszych czasach polega na tym, że osoba w Święto Konwersacji może ulec namiętnościom i zaniedbania, a to może spowodować przeszkodę na jej drodze do Allaha. Ale sześć dni postu uratuje go od tego i naprawi niedociągnięcia i zaniedbania, które mogą mieć miejsce w Ramadanie, jak sunny wykonywane po fardach lub sajda sahwi.

Niektórzy uczeni twierdzą, że lepiej pościć przez te sześć dni z rzędu, niż osobno. Ali Zada: „Potrzeba postu w ciągu tych sześciu dni jest taka sama jak w Ramadanie, a nawet więcej, ponieważ te dni poprawiają błędy postu w Ramadanie”. Ale jeśli ktoś zacznie pościć w te dni osobno lub nie w pierwszych dniach miesiąca, nadal otrzyma obiecaną nagrodę.

Ibn Umar przekazał, że Prorok ((صلى الله عليه وسلم) powiedział kiedyś: „Kto pości w Ramadanie i podąża za Nim sześć dni od Shawwal, stanie się bezgrzeszny, jak w dniu swoich narodzin”.

Z Ka'alahbar: „Fatima zachorowała i Ali przyszedł ją zapytać: „O Fatimo! Czego pragnie twoje serce od słodyczy tego świata?” Odpowiedziała: „Och Ali! Chcę granaty!” A ponieważ Ali nie miał ze sobą nic, po chwili namysłu poszedł na targ. Pożyczył jeden dirham, kupił za niego jeden granat i wrócił do Fatimy. Ale po drodze spotkał chorego starca leżącego tuż przy drodze. Ali zatrzymał się i zapytał: „Och, staruszku! Czego pragnie twoje serce?” Odpowiedział: „Och, Ali! Leżę tu od pięciu dni, ale ludzie przechodzą obok i żaden z nich nawet nie odwrócił się, żeby na mnie spojrzeć. A moje serce tęskni za granatem!” Ali powiedział sobie: „Kupiłem jeden granat dla Fatimy i jeśli dam go starcowi, to pozostanie pozbawiona. Ale jeśli go nie oddam, to złamię nakaz Wszechmogącego Allaha: „Nie odpędzaj tego, który prosi z krzykiem!” I Prorok ((صلى الله عليه وسلم powiedział: „Nie odmawiaj temu, który prosi, nawet jeśli jest na koniu!”. Potem złamał granat i leczył starca. Natychmiast uzdrowił i Fatima została uzdrowiona. Ali wrócił Fatimie zawstydzony. Kiedy go zobaczyła, wstała i przytuliła się: „Dlaczego jesteś smutna? Przysięgam na Majestat Allaha i Jego Honor, gdy tylko potraktowałeś staruszka, pragnienie spróbowania granatu opuściło moje serce Ali był zachwycony jej słowami iw tym momencie ktoś zapukał do ich drzwi. Ali zapytał: „Kto to jest?” Odpowiedzieli za drzwiami: „Jestem Salman Alfarisi. Otwórz drzwi”. Ali wstał, otworzył drzwi drzwi i zobaczył w rękach Salmana tacę pokrytą szalikiem. Ali był zaskoczony: „Och, Salman! Od kogo to jest?” Odpowiedział: „Od Allaha – do Posłańca, od Posłańca – do Ciebie!” Ali wyjął chusteczkę z tacy i zobaczył na niej dziewięć granatów: „Och, Salman! Jeśli to dla mnie, to powinno ich być dziesięć, bo Wszechmogący powiedział: „Kto czyni jeden dobry uczynek, to dziesięć takich jak on”. roześmiał się i wyciągnął jeden granat z rękawa, położył go na tacy i powiedział: „Och, Ali! Było ich dziesięciu, ale chciałem cię przetestować!”

Mądrość zwiększania nagród specjalnie dla tej Ummah polega na:

1. Życie poprzednich narodów było znacznie dłuższe, a zatem było więcej dobrych uczynków. Życie tej Ummah jest krótkie, co oznacza, że ​​jest mniej dobrych uczynków i dlatego Allah wywyższył tę Ummę ponad resztę dużą liczbą nagród, wspaniałymi dniami i Nocą przeznaczenia, aby ich dobre uczynki były więcej niż inni. Musa podobno powiedział: „O Panie! Rzeczywiście, znalazłem w Talmudzie wzmiankę o Ummah, której nagrody zostaną zapisane dziesięciokrotnie, a grzechy tylko raz. Zrób to samo dla mojej Ummah!” Ale Wszechmogący Allah odpowiedział: „To jest Ummah Mahometa, która nadejdzie przed końcem świata”.

W hadisie opowiedzianym przez Hazrat Abu Ayub, Radya Allah anhu, doniesiono, że osoba, która pod koniec postu w Ramadanie zachowuje 6 dni postu w miesiącu Shawwal, będzie podobna do osoby, która pościła przez cały rok .

To jest kolejna wielka łaska Allaha, obdarzająca nas zgodnie ze Swoją Hojnością. Robić tylko trochę i dostawać za to pięćdziesiąt razy wyższą nagrodę, to dobra inwestycja i świetna okazja.

W związku z tym otrzymujemy wiele pytań o to, jak zachować ten post: stale lub w odstępach czasu, po odzyskaniu długów Ramadan lub przed, w jakie dni, o której godzinie i tak dalej.

Z tego powodu postanowiliśmy wyjaśnić najczęściej zadawane pytania:

1. Zgodnie z madhabem Hanafi, dozwolone jest odbycie dodatkowego postu w miesiącu Shawwal do czasu przywrócenia utraconych dni postu w Ramadanie.

Kobiety, podróżnicy, a także ci, którzy opuścili kilka dni postu w Ramadanie z powodu choroby lub z innego ważnego powodu, a nawet ci, którzy ominęli post bez uzasadnionego powodu, mogą pościć w miesiącu Shawwal, z zastrzeżeniem obowiązkowego późniejsze odzyskanie wszystkich długów na czczo w Ramadanie.

Jednakże, jeśli możliwe jest odrobienie pominiętych postów Ramadan, a następnie kontynuowanie postu przez 6 dni w miesiącu Shawwal, jest to lepsze rozwiązanie.

Dozwolone jest jednak odwrotne postępowanie, jeśli dana osoba nie ma czasu lub obawia się, że nie zdąży utrzymać 6 dni Shawwal do końca miesiąca.

2. Post w miesiącu Shawwal odbywa się tylko w miesiącu Shawwal. Jeśli ktoś nie miał czasu, aby to zrobić przed końcem miesiąca, nie ma na nim grzechu, ponieważ ten post nie jest obowiązkowy. Post w miesiącu Shawwal można odbyć bezpośrednio po dniu obchodów Id al-Fitr (Oraza Ait), a jest to pierwszy dzień święta.

Oznacza to, że począwszy od drugiego dnia miesiąca Szawwal (od 6 czerwca w Kazachstanie) można zacząć przywracać brakujące dni postu Ramadanu i dodatkowego postu Szawwal.

3. Ci, którzy w ogóle nie pościli w miesiącu Ramadan, mogą również pościć w miesiącu Shawwal, nawet jeśli bez powodu opuścili obowiązkowy post.

Jednak nie zostaną wynagrodzeni, jak za rok postu, ponieważ wymagało to postu w ramadanie, o czym mówi hadis.

Jednak otrzymają, insha Allah, nagrodę za 6 dni postu w Shawwal, jednak lepiej byłoby dla nich przywrócić utracony Ramadan, ponieważ opuszczenie obowiązkowego jest wielkim grzechem przed Allahem.

4. Wszystkie 6 dni postu Shawwal można utrzymywać zarówno w sposób ciągły, jak i w odstępach. Nie powinieneś pościć tylko w piątek, chyba że zostanie do niego dodany przynajmniej jeden dzień więcej. Na przykład czwartek-piątek lub piątek-sobota. W takim przypadku będzie można pościć w piątek.

Jeśli ktoś nie ma żadnych długów za Ramadan, może pościć w poniedziałki i czwartki, ponieważ post w te dni jest również Sunną. Jest to jednak tylko jedna z możliwych form. W które dni zachować dodatkowy sześciodniowy post jest sprawą osobistą każdego, zgodnie z jego pragnieniami i możliwościami.

5. Post w miesiącu Shawwal, jak również post w miesiącu Ramadan lub post w jakimkolwiek innym miesiącu odbywa się od Fajr do Maghrib.

Aby dowiedzieć się, kiedy nadejdzie czas Fajr i Maghrib, musisz wejść na naszą stronę i wybrać swoje miasto w sekcji. Następnie harmonogram wyświetli godziny modlitwy w Twoim mieście i możesz dowiedzieć się, kiedy w Twoim mieście nadejdą czasy Fajr i Maghrebu.

Tak więc czas Fajr to czas rozpoczęcia postu. Oznacza to, że przed tym czasem należy zakończyć suhoor (posiłek przed świtem) i wszystkie inne czynności, które przerywają post (bliski kontakt ze współmałżonkiem, połykanie pasty podczas mycia zębów itp.).

Każda akcja, która się psuje, psuje również każdą inną szybko.

Czas Maghrib to koniec postu. Po upływie tego czasu osoba może wykonywać wszystkie czynności dozwolone poza postem.

I niech Allah przyjmie twój post i wynagrodzi cię w obu światach!

Post Ramadan- To święte święto w islamie, trwające cały miesiąc. To dziewiąty miesiąc w kalendarzu islamskim. Swoją nazwę otrzymał na cześć świętego miesiąca kalendarza.

Zobaczmy, jakie to święte święto i dlaczego jest tak ważne dla jego wiernych. Ramadan słynie na całym świecie z tego, że zgodnie z tradycją odbywa się w ścisłym poście i modlitwie. Post oznacza odrzucenie jedzenia, picia, rozrywki i złych myśli, trzymając wierzącego w myślach i modlitwie.

To święto pomaga człowiekowi zbliżyć się do Boga. Zbliżenie następuje poprzez kilka rodzajów oczyszczania:

Fizyczny, który występuje w ograniczeniu jedzenia i picia.
Duchowe, w czasie postu, rozrywki, przyjemności, seksu i myśli o grzesznych czynach są zabronione.

Głównym znaczeniem tego święta i przestrzegania wszystkich ograniczeń jest możliwość okazania lojalności wobec Allaha i uspokojenia negatywnych cech osoby, która popycha go do popełniania zła. Uważa się, że przy ograniczeniu się w radościach życia człowiek ma czas, aby pomyśleć o swoich złych i podstępnych czynach popełnionych w ciągu roku, które pociągają za sobą wszystko, co negatywne w jego życiu.

Warto zauważyć, że Ramadan nie pokrywa się z innymi świętami. Jego początek jest ściśle związany z faktem, że kalendarz islamski jest księżycowy, a wszystkie miesiące zaczynają się od nowiu. Ponieważ islam jest religią światową, czas nadejścia Ramadanu w różnych krajach będzie inny, wraz z pojawieniem się księżyca.

Co jest zabronione w Ramadanie:

Wraz z nadejściem Ramadanu, codzienne świadome spożywanie jedzenia i picia jest zabronione, palenie różnych rodzajów tytoniu, w tym fajki wodne, oraz gaszenie pragnienia seksualnego jest surowo zabronione.

Co wolno robić w Ramadanie:

W Ramadanie dozwolone jest nieświadome jedzenie, całowanie, pieszczoty niepowodujące wytrysku, kąpanie i mycie zębów, oddawanie krwi i mimowolne wymioty.

Muzułmanie są pewni, że w Ramadanie znaczenie dobrych uczynków i pielgrzymek wzrasta 700 razy. W tym miesiącu szatan jest zakuty w kajdany, a dobre uczynki docierają do Allaha szybciej i lepiej. W tym czasie muzułmanie podchodzą do modlitwy bardziej odpowiedzialnie niż zwykle, czytają świętą księgę Koranu, czynią dobre uczynki, dają datki ubogim i rozdają obowiązkową jałmużnę.

Podczas postu obowiązkowa jest jałmużna (zakat al-filter). Ta opłata jest obowiązkowa dla muzułmanów i ma dokładny pomiar. Ilość jałmużny to 1 saa. Saa to miara wagi, równa 3500 g. Różne miasta używają różnych produktów do darowizn. Tak więc w Europie podają zakat al-filter z pszenicą i jęczmieniem, na Bliskim Wschodzie z daktylami, w południowo-wschodniej Azji z ryżem.

Jak jeść w Ramadanie:

Podstawa postu w Ramadanie jest dość prosta, nie można jeść i pić, gdy na niebie świeci słońce. Poranny posiłek, suhoor, należy spożywać aż do pojawienia się słońca na niebie. Przyjęcie wieczorne (iftar) można rozpocząć dopiero wtedy, gdy słońce zniknie za niebem. Posiłki zwykle zaczynają się od daktyli i wody. Przed jedzeniem obowiązkowe jest przeczytanie modlitwy.

I oczywiście warunkiem wstępnym podczas postu jest niyat (intencja), aby to zrobić. Przejawia się w czytaniu modlitw i odprawianiu rytuałów. Intencja wypowiadana jest codziennie pomiędzy modlitwą wieczorną a poranną.

Kto może być zwolniony z postu w Ramadanie:

Post jest obowiązkowy, ale niektóre kategorie osób mogą być zwolnione z surowych warunków saum. Osoby niepełnoletnie i niepełnosprawne umysłowo są zwolnione z postu. Jeśli wierzący wyruszył w podróż, po powrocie zaczyna pościć. Zwolnione są również kobiety w ciąży, kobiety karmiące piersią, kobiety z miesiączką. Osoby starsze, które nie potrafią powstrzymać się od jedzenia, przygotowują jedzenie dla ubogich.

Przełamanie postu w Ramadanie i jego konsekwencje.

Może się zdarzyć, że wierzący złamał trzymanie saum z powodu poważnej choroby lub z powodu haidy (miesiączki). W takim przypadku wierzący może zostać zrehabilitowany przed Allahem i musi pościć jeden dzień przed następnym Ramadanem lub musi dać pewną sumę biednym. Jeśli wierzący odbył stosunek płciowy w ciągu dnia, musi zrekompensować to naruszenie sześcioma dziesięcioma dniami ciągłego postu lub nakarmić sześćdziesięciu biednych ludzi.Zerwanie postu bez uzasadnionego powodu jest uważane za grzech.

Koniec Ramadanu

Dla muzułmanów najważniejsze jest ostatnie dziesięć dni postu. Wielu z nich idzie za przykładem Mahometa i odchodzi na emeryturę, aby czytać modlitwy. Aby to zrobić, chowają się w meczecie.

Chwalebne święto Ramadanu

Po zakończeniu restrykcji kończy się Ramadan, nadchodzą trzy dni wakacji, którym towarzyszy przerwanie postu. Pierwszy dzień jest uważany za wolny od pracy, a szkoły mogą wziąć urlop na wszystkie trzy dni.

Kohabitacja kilku religii i warunki dla nie poszczących
Należy również zauważyć, że w czasie ramadanu, z szacunku dla muzułmanów, niepożądane jest, aby osoby, które nie poszczą, wyzywająco jeść w ciągu dnia, palić, żuć gumę, włączać głośną muzykę w miejscach publicznych. Ta niepisana zasada istnieje również w krajach o mieszanej religii, na przykład w Izraelu, a także w miastach, w których mieszkają razem Arabowie i Żydzi.

Ramadan 2019: kiedy

W 2019 Ramadan rozpocznie się od 5 maja do 3 czerwca. Należy zauważyć, że ludzie nie mogą się doczekać tego święta z niecierpliwością i czcią, ponieważ Ramadan to nie tylko wielkie święto, ale osobisty cud duszy i ciała każdego muzułmanina.