DEMON to słowo wywodzące się od starożytnego greckiego „daimon”. Kim więc są te demony?

Świadomość mitologiczna wierzeń pogańskich mówi, że demon jest „duszą” przedmiotu, niepoznawalną siłą, która może być zła lub bardzo zła, demon jest obecny we wszystkich zjawiskach lub rzeczach, duchy ognia i wody, duchy drzew i duchy kamieni, reprezentujących Wszechświat jako przestrzeń, wszystko jest wypełnione demonami. (Tales).

Świadomość religijna, zwłaszcza mistycyzm chrześcijański, uważa, że ​​demon jest stworzeniem przeciwstawnym do anioła, a demony często pochodziły od dawnych jasnych aniołów, a nawet bogów. Najczęściej Demon jest czymś złym i absolutnie obojętnym dla człowieka, ale jeśli zwrócisz się do niego, to osoba, która wie, demon chętnie służy i spełnia najdrobniejsze pragnienia tylko po to, aby zapewnić sobie energię.

Bez wątpienia diabły to także bardzo silne istoty, ale ponieważ nie posiadają fizycznej powłoki, która pozbawia je ogromnej ilości ziemskich przyjemności, niezwykle chętnie zawierają różne umowy i potrafią całkowicie podporządkować się woli maga a nawet czynić dobrze. Pasja do kabalizmu z jednej strony, a rozwój demonologii z drugiej, miała konsekwencje w postaci rozwoju hierarchii i pewnej specjalizacji demonów (np. inkubów, demonów, sukkubów i chochlików); jeśli mówimy o teologach bizantyjskich, to podzielili demony na 4 kategorie:

- demon podobny do boga (teodaimones);

- demon humanoidalny (antropodaimony);

- bestialski demon (zoodaimony);

- demon roślinopodobny (fitodaimony).

Jeśli rozumiemy Boga jako twórczą siłę natury, a dokładniej postęp, i niezależnie od tego, o czym mówimy - o społeczeństwie, o naturze nieożywionej lub żywej, to diabeł ma na myśli siły zniszczenia. Diabeł miał ogromną liczbę imion w ciągu ostatnich kilku tysięcy lat. To jest Książę Ciemności, Lucyfer, Belzebub, Bestia, Antychryst, Zły, Książę demonów, kuszący wąż, Anioł Otchłani, Szatan i wiele innych nazw. Sekcja Diabelskie imiona zawiera najpopularniejsze imiona i krótki opis imion złych duchów.

Teraz wiemy, że w rozumieniu okultystycznym i filozoficznym demony są bytami duchowymi, ucieleśnionymi w abstrakcyjnej formie, są bytami bezcielesnymi, a mimo to zdolnymi do pewnych działań. Podstawową zasadą komunikacji z demonem jest znajomość jego imienia i głównego celu tego demona. Jeśli znasz imię pożądanego demona i masz pewne umiejętności, możesz bardzo dobrze do niego zadzwonić i powiedzieć mu o swoich życzeniach.

Demoniczne imiona i cele

Abduscius to demon, który wyrywa drzewa.

Abbadon jest władcą otchłani.

Adramalech to demon, który był uważany za doradcę i był odpowiedzialny za szatańską garderobę.

Abigor to utalentowany wojownik, jeździec demonów.

Azazel jest nosicielem sztandarów potężnej armii piekieł.

Organizatorem tańców jest Agvares, wielki książę piekielny.

Alruny to imię czarodziejki, która może zmienić swój wygląd, w niemieckiej mitologii jest to żeński Demon.

Alastor jest heroldem.

Amon jest markizem.

Amduscias jest muzykiem.

Ancu - duch z wozem zwiastujący śmierć (Bretania).

Andras jest wspaniałym markizem.

Astaroth - wielki książę podziemi, trzymał piekielne skarby.

Asmodeus to demon pożądania, rodzinnych trudności i wielkich pasji.

Astarte - bogini macierzyństwa, wojny i płodności - od starożytności.

Astarte to wielki piekielny książę.

Acheron jest potwornym piekielnym demonem, jego oczy świecą.

Barbatos jest predyktorem przyszłości, umiał też odnajdywać ukryte skarby.

Balthazar to ogoniasty pół-demon, pół-człowiek.

Belphegor to ten, który uwiódł ludzi bogactwem.

Bafomet - był symbolem szatańskiego kozła; najczęściej przedstawiany jako pół-człowiek-pół-koza lub w przebraniu mężczyzny z głową kozła.

Vaalberith jest głównym piekielnym sekretarzem.

Baal to demon oszustwa i zdrady, wielki piekielny książę.

Wampir to żywy trup, który pije krew ludzi.

Valafar jest patronem złodziei i złodziei.

Czarnoksiężnicy to męskie czarownice.

Belzebub - władca much, dowodził legionami piekła.

Belizar to demon kłamstw i jeden z najsilniejszych sojuszników Szatana.

Verdelet jest mistrzem piekielnych ceremonii.

Golem - tak nazywa się straszna osoba, którą w folklorze żydowskim tworzy magia.

Dantalian jest tym, który popycha ludzi do złych uczynków, żywiąc się w ten sposób ich energią.

Dagon jest piekarzem piekła.

Diabeł – nauki chrześcijańskie mówią, że jest to Wielki Książę Zła.

Dis - Dante nadał Szatanowi tak poetyckie imię.

Dubuk - według mitologii żydowskiej - duch wędrowny.

Zepar to demon, który doprowadza kobiety do szaleństwa.

Isztar – z mitologii babilońskiej i asyryjskiej – wielka bogini matka.

Incubus to męski demon-kochanek.

Cernunnos - bóg płodności i polowań, rogaty bóg celtycki.

Kali to indyjska bogini zniszczenia, śmierci, przerażenia, strachu, żona niszczyciela SHIVA.

Xaphan - rozpala ogień w piekle.

Lewiatan to władca oceanów, ogromny wąż.

Lamia to żeński demon, wampir, który polował najczęściej na dzieci.

Lillian - dzieci Lilith od demonów.

Leonard jest mistrzem sabatów.

Lilith jest pierwszą żoną Adama, królowej sukkubów.

Lucyfer jest synem jutrzenki, upadłym aniołem. Zbuntował się przeciwko Bogu i został wyrzucony z nieba, czyli Szatan.

Malebolge to ósmy, prawie ostatni krąg piekła, stworzony dla oszustów i przebiegłych ludzi.

Put Satanakia jest Najwyższym Dowódcą Armii Satanistycznej.

Marbas jest tym, który zesłał lub wyleczył chorobę.

Mammon - doświadczył pasji do bogactwa.

Mefistofeles służył Faustowi przez 24 lata.

Melhom - przechowywał skarby książąt piekielnych.

Mulciber jest architektem piekła.

Moloch to bóstwo, któremu poświęcono dusze dzieci.

Nibras – odpowiedzialny za przesadną rozrywkę.

Nebiros jest feldmarszałkiem armii piekielnej.

Olivier to upadły archanioł, który budzi w człowieku okrucieństwo wobec ubogich.

Kilka przykładów imion wampirów

CIVATATEO: Wampirzyca, znaleziona wśród Azteków. Mówi się, że służył różnym bóstwom księżycowym. Najbardziej ukochanymi ofiarami były dzieci, zmarły z powodu choroby zaraz po tym, jak zostały zaatakowane. Uważa się, że te wampiry miały białą twarz.

DEARG-DUE: Ohydne stworzenie z Irlandii, którego imię oznaczało „Red Blood Sucker”. Ten wampir wciąż się boi i nadal pochodzi z czasów celtyckich. Jest tylko jeden sposób na powstrzymanie drapieżnika - musisz położyć kamienie na każdym grobie, który jest podejrzany o przebywanie takiego zwierzęcia. Najbardziej znaną historią o tych wampirach jest historia pięknej kobiety, która mogła zostać pochowana w Waterford, w pobliżu „Bowing Tree” (prawdopodobnie Aspen, odmiana Willow) na małym dziedzińcu kościoła.

DANAG: Filipiński wampir, jako gatunek, wydawał się być odpowiedzialny za to, co wiele lat temu stworzył Taro na wyspach. Wampir ten pracował z ludźmi przez wiele lat, kiedy pewnego dnia zakończyło się takie partnerstwo, bo kobieta skaleczyła się w palec, a DANAG tak długo wysysał jej krew, że całkowicie uschł.

Inne mistyczne imiona

Loa - "dusza" według religii Voodoo.

Izyda - bogini matka starożytnego Egiptu, była symbolem wiernej żony i płodnej opiekunki matki.

Cocytus to zamarznięta rzeka z dziewiątego kręgu piekła.

Druidzi to kasta wysoko postawionych celtyckich kapłanów.

Zombie to żywe zwłoki, które wykonują rozkazy czarownika.

Demeter to grecka bogini, jej wizerunek jest integralną częścią kultu kobiecego bóstwa współczesnego czarostwa, jest boginią rolnictwa i płodności.

Jinn - z mitologii arabskiej - najczęściej są złymi i brzydkimi demonami, mają nadprzyrodzoną moc, a także są posłuszni tym, którzy posiadają sekrety magii.

Danu jest protoplastą wróżek z mitologii celtyckiej.

Homunkulus to sztuczna istota ludzka stworzona przez alchemię.

Gris-gris – od szamanizmu – talizmany lub zaklęcia trzymane, by odpędzić zło i szczęście.

Gaia to duch, Matka Ziemia w mitologii greckiej.

Gobliny to brzydkie i wrogie elfy.

Ozyrys jest greckim bogiem zmarłych.

Bellarmina to butelka wiedźmy, z której robi się eliksir.

Czarownica to kobieta, która posługuje się czarną magią, aby osiągnąć swoje cele.

Ankh - krzyż z pętlą, egipski symbol nieśmiertelności, wszechświata i życia.

Athame to rytualny sztylet używany przez czarownice.

Allotrilofagia to plucie lub wymiotowanie ciał obcych najczęściej kojarzone z opętaniem przez Diabła.

Ołtarz jest podwyższonym miejscem do ceremonii religijnych i składania ofiar bogom.

Pandemonium - w piekle - stolica Szatana.

Lemegeton to kieszonkowa księga czarownic, Pomniejszy Klucz Salomona.

Lato - w piekle - rzeka zapomnienia.

Kabała to żydowski system filozofii, teozofii, magii, nauki i mistycyzmu, który rozwinął się w średniowieczu.

Kerriduen – wśród Celtów – to bogini rozumu, mądrości, magii, magii i wróżbiarstwa.

I-Ching to starożytny chiński system czarów i wróżbiarstwa.

Gnomy to duchy żyjące na ziemi.

Aniołowie są pomocnikami Boga (białe anioły), a upadłe anioły są ucieleśnieniem zła sługi samego Szatana.

Hekate – z mitologii greckiej – jest potężną boginią, która patronuje magii i czarodziejstwu.

Ghul to straszne stworzenie, które rozrywa groby i zjada padlinę.

Voodoo to religia pochodząca z Indii Zachodnich, hybryda wiary katolickiej i religii afrykańskich.

· Pierwotne elementy - ziemia, woda, powietrze i ogień - cztery podstawowe elementy.

Złe duchy, złe duchy i inne demoniczne stworzenia w słowiańskiej mitologii

Boleń to monstrualny skrzydlaty wąż, który ma ptasi nos i dwa pnie, jego skrzydła są kolorowe i mienią się jak kamienie półszlachetne. Według innych legend potwór jest nieprzenikniony. Stąd określenie „kolor łupkowo-czarny”.

Anchutka to starożytna nazwa diabła lub demona. Anchutki to kąpiele i pola. Jak wszystkie złe duchy, natychmiast reagują na wzmiankę o swoim imieniu.

Baba Jaga to najstarsza postać w słowiańskiej mitologii, eposach i baśniach. Początkowo było to bóstwo śmierci: kobieta z wężowym ogonem, która strzegła wejścia do podziemi i eskortowała dusze zmarłych do królestwa zmarłych.

Badzula to nieczysty duch w białoruskiej mitologii, który skłania ludzi do wędrówek. Zwykle kobiecy. Wędrowała po poboczach dróg i bliżej zimy szukała kogoś, do kogo mogłaby się przyczepić.

Bannik to specjalna rasa ciasteczek, zły duch, zły starzec ubrany w lepkie liście, które spadły z mioteł. Jednak łatwo przybiera postać dzika, psa, żaby, a nawet człowieka. Razem z nim w łaźni mieszka jego żona i dzieci, ale w łaźni można też spotkać stodoły, syreny i ciasteczka.

Zabawa w chacie Baby Jagi,

Czarodziejka Marina ze smokiem,
artysta Frank Cheyne Pape, 1916
ilustracja do „Rosyjskiej księgi legend”

Woda - w słowiańskiej mitologii zły duch, ucieleśnienie niebezpiecznego i budzącego grozę żywiołu wody. Najczęściej występował w przebraniu człowieka o zwierzęcych rysach – łapy zamiast dłoni, rogi na głowie lub brzydkiego starca zaplątanego w błoto z długą brodą. Słowianie wierzyli, że wodni byli potomkami tych przedstawicieli złych duchów, których Bóg zrzucił z nieba do rzek, jezior i stawów.

Wilk - w wierzeniach ludowych, zgodnie z interpretacją szkoły mitologicznej, uosabia nieczystą moc nocnych ciemności, zaciemniających niebo chmur i ziemskich mgły.

Sinister - w mitologii południowosłowiańskiej demoniczne stworzenie wrogie człowiekowi, jego brakowi, bida. Mali Rosjanie mają złe duchy, małe stworzenia, które osiadłszy za piecem (jak brownie), pozostają niewidoczne i przynoszą nieszczęście do domu.

Idolishche Poganoe lub Odolishche Poganoe to przedstawiciel mrocznej wrogiej siły, „nie-Chrystusa”, „Tatara”. Zachowało się wiele różnych wersji epickich opowieści o jego walce z Ilyą Muromets.

Goblin to duch lasu w mitologii słowiańskiej. Goblin mieszka w każdym lesie, szczególnie kocha świerk. Buty są pomieszane: prawy but łykowy zakłada się na lewą stopę, lewy na prawą. Oczy goblina są zielone i płoną jak węgle. Bez względu na to, jak starannie ukrywa swoje nieczyste pochodzenie, mu się to nie udaje: jeśli spojrzysz na niego przez prawe ucho konia, goblin rzuca niebieskawy kolor, ponieważ jego krew jest niebieska.

Pererug - drobne i złe bóstwo niezgody, kłótni, kłótni, kłótni i obelg; zły duch, jak złe duchy.

Tugarin Zmeevich - w słowiańskiej mitologii ten epicki obraz zawiera wiele różnych warstw epickiej tradycji. Przede wszystkim w wężowej naturze Tugarina Zmiejewicza nie sposób nie dostrzec jednej z odmian motywu walki węży, który jest bardzo powszechny w rosyjskich opowieściach ludowych, a nawet w opowieściach kronikarskich.

Prawie jedynym działem słowiańskiej mitologii dostępnym do bezpośredniej obserwacji i badania w jej żywym funkcjonowaniu jest demonologia - zbiór wyobrażeń o niższych mitologicznych istotach, które uważano za identyczne, „seryjne”, pozbawione jasno określonych cech indywidualnych. Folkloryści i etnografowie czerpią informacje o nich z różnych źródeł, przede wszystkim z własnych zapisów terenowych rozmów z nosicielami kultury tradycyjnej oraz dzieł szczególnego gatunku folklorystycznego – opowiadań poświęconych spotkaniom ze złymi duchami, które przydarzyły się samemu narratorowi lub kogoś innego (w pierwszym przypadku nazywa się je źdźbłami trawy, w drugim bylshchins). Mówiono im na długich wieczornych zgromadzeniach przy ognisku.

Pochodzenie złych duchów legendy ludowe interpretowane na różne sposoby. Mówiono, że złe duchy zostały stworzone przez diabła, który naśladował Boga przy stworzeniu świata; że Adam wstydził się pokazać Bogu wiele swoich dzieci, a ci, którzy byli przez niego ukryci, stali się mroczną mocą. Mówiono, że złe duchy to „anioły, które zbuntowały się przeciwko Bogu, strącone z nieba na ziemię i w kamień nazębny. Kto wpadł do wody zamienił się w wodę, w las - w las, w dom - w brownie ”. Mimo chrześcijańskiego wyglądu powyższych wyjaśnień, mamy przed sobą wyraźne ślady pogańskiej wiary w liczne duchy przyrody, ucieleśniające wszystkie znane człowiekowi sfery świata. Nie neguje pogańskich bogów i demonów, ale ujawniając ich demoniczną naturę, wzywa świat do świętych i aniołów, Boga-człowieka i Bóstwa Trójcy, niewyrażalnego w Jego niepojętej Istocie. Mówiąc najprościej, starożytni bogowie zostali ogłoszeni demonami, ale nikt nie wątpił w ich istnienie. A małe demony natury pozostały całkowicie niezmienione, prawdopodobnie zachowując nawet swoje dawne nazwy.

Na podstawie ludowych opowieści można nawet zrobić przybliżone „portrety” wszelkiego rodzaju złych duchów, z którymi stale spotykał się tradycyjny człowiek.

Na przykład Goblin (las, człowiek leśny, leshak itp.) Pojawił się na przykład w postaci zwykłej osoby; stary człowiek zbierający swoje łykowe buty przy świetle księżyca; krewny lub przyjaciel; człowiek wielkiego wzrostu; mężczyzna w wełnie, z rogami; jagnięcina jelenia, trąba powietrzna na drodze. Jest właścicielem lasów, mieszka w nieprzebytym gąszczu. Jeśli w lesie słychać echo, goblin odpowiada. Uwielbia sprowadzać ludzi na manowce, a potem klaszcze w dłonie i głośno się śmieje.

Syren jest często tak czarny i włochaty jak goblin, ale może być barankiem, dzieckiem, psem, kaczorem, łabędziem, rybą i starcem. Mieszka na dnie głębokiego jeziora lub rzeki, w sadzawce, pod młynem wodnym. W nocy zdarza się, że czołga się na brzeg i czesze włosy; to samo może zrobić jego żona, brzydka vodyanikha (vodyanitsa). Syren, podobnie jak goblin, jest kobiecy i ogólnie skłonny do porywania ludzi, którzy na zawsze pozostają w jego podwodnych kryształowych salach.

Vodianik przypomina nieco syrenę, której wizerunek różni się jednak znacznie w zależności od regionu. W znacznej części północnych regionów w ogóle nie znają takiego wizerunku, a jeśli już, to przedstawiają ją jako starą, brzydką kobietę z obwisłym biustem, przypominającą gorącą i niezwiązaną z żywiołem wody. Bardziej znany typ urody rzeki lub lasu, czesanie włosów, czarowanie mężczyzn i rujnowanie dziewcząt.

Znane są nie tylko syreny wodne, ale także syreny leśne i polne. Te ostatnie znajdują się w żyto i przypominają inne żeńskie stworzenia demoniczne - południa. Są to wysokie, piękne dziewczyny w bieli, które wędrują po polach podczas żniw i karzą tych, którzy zbierają w południe.

Brownie - duch domowy, czarny straszny mężczyzna w wełnie, ale może też wyglądać jak kobieta (jego para to kikimora), kot, świnia, szczur, pies, cielę, szary baran, niedźwiedź , zając czarny (ze względu na przekonanie, że brownie jest duchem zwierzęcia złożonym jako ofiara budowlana w fundamencie domu); istnieją informacje o jego wężowej naturze. Brownie jest pożytecznym duchem: pomaga w pracach domowych, ostrzega przed zbliżającymi się kłopotami.

Widzieliśmy więc, że los wyobrażeń o postaciach na różnych poziomach mitologicznej hierarchii okazał się inny. Jeśli kulty wyższych bogów zostały zniszczone ogniem i mieczem podczas chrystianizacji Rosji, to wiara i kult niższych, nieistotnych, niezindywidualizowanych postaci przetrwały niemal do dziś. W wyniku syntezy, połączenia idei pogańskich i chrześcijańskich w świadomości ludowej, starożytni bogowie w pewnym sensie zmienili swoje imiona, dopasowując się do wizerunków najpopularniejszych świętych chrześcijańskich. Resztki mitologicznych wyobrażeń o mniej znaczących postaciach zostały zachowane w folklorze, obrzędach i wierzeniach. Niższe poziomy systemu mitologicznego prawie się nie zmieniły. Z niezwykłą stabilnością przyswajali chrześcijańskie idee, nie zmieniając ich starożytnej istoty. Ukazanie z jednej strony genezy i mechanizmów przenikania nowych idei, a z drugiej ukazanie przynajmniej w ogólnym zarysie niezmiennego tradycyjnego wschodniosłowiańskiego modelu świata, który się za ich pośrednictwem wyłania, jest zadaniem kolejne rozdziały.

Wniosek

Mitologia słowiańska jako kompleks zbiorowych idei starożytnych Słowian i sposób na opanowanie świata powstała w czasach starożytnych, kiedy człowiek opuścił naturę, u zarania kształtowania się kultury rolniczej starożytnych Słowian. Jest to czas rozwoju wspólnych indoeuropejskich, a potem właściwie słowiańskich poglądów na przyrodę, powstawania starożytnych kultów pogańskich.

Zwracając uwagę na historię rozwoju słowiańskich idei mitologicznych, wyróżnia się najstarsza warstwa - pomysły łowieckie: cześć niebiańskich krów łosia, idea niebiańskich władców świata. Drugą nie mniej starożytną warstwą są wierzenia rolnicze - poglądy Trypillian, Proto- i Proto-Słowian (2 - 1 tys. pne). W tym czasie powstał agrarno-magiczny światopogląd, charakterystyczny dla wielu ludów indoeuropejskich, oparty na kosmologii rolniczej, kulcie bogiń przy porodzie, życiodajnej wilgoci i żyznej Matce Ziemi. Powstają poglądy na samotną matkę świata, wyobrażenia o losie. Wreszcie kolejna warstwa to okres izolacji Słowian Wschodnich w 1 tys. n.e. mi. Średnio w nauce prawdziwy historyczny rozwój mitologii słowiańskiej jest skorelowany z kulturą Rusi Kijowskiej I tysiąclecia naszej ery. mi. Rok 980 wyróżnia się jako data centralna - czas pogańskiej reformy księcia Włodzimierza: rozwój systemu mitologicznego, utworzenie Panteonu Bogów. Jednocześnie jest to czas początku upadku faktycznie pradawnej, żywej wiary Słowian i jej przekształcenia w religię państwową.

988 - radykalna zmiana pogaństwa. To czas przyjęcia chrześcijaństwa w Rosji. Właściwie mitologia słowiańska, z jej bohaterami i intrygami, była prześladowana. Nie nastąpiło przy tym wypieranie postaci mitologicznych przez biblijnych bohaterów, ale także mieszanie się tematów mitologicznych i biblijnych (zjawisko podwójnej wiary).

Zwracając uwagę na „charakter”, cechy mitologicznych idei Słowian Wschodnich, możemy podsumować następujące. Słowianie opracowali specjalny światopogląd kosmocentryczny - powstał specjalny obraz świata, w którym przestrzeń i przyroda pełnią rolę centrum semantycznego. Ogień, ziemia, powietrze, woda, słońce, księżyc to żywe istoty. Sam człowiek nie jest poczęty w oderwaniu od natury. Świat jest harmonijną jednością człowieka i natury.

Słowianie narysowali obraz żywego wszechświata, porównując go z „poetyckim” obrazem Jaja Świata, Drzewa Świata, opisując obraz cudownego ogrodu Iria (lub Wyspy Buyan), który znalazł odzwierciedlenie w folklorze. Utworzono panteon pogańskich bogów, na czele z bóstwami męskimi (Rod, Svarog, Perun, Dazhdbog, Veles itp.) I wizerunkami kobiecymi (Makosh, Zhiva, Lada, Morana). Istniała ludowa tradycja wiary w duchy – istoty naturalne.

W wyniku syntezy, połączenia idei pogańskich i chrześcijańskich w świadomości ludowej, starożytni bogowie w pewnym sensie zmienili swoje imiona, dopasowując się do wizerunków najpopularniejszych świętych chrześcijańskich. Resztki mitologicznych wyobrażeń o mniej znaczących postaciach zostały zachowane w folklorze, obrzędach i wierzeniach. Niższe poziomy systemu mitologicznego prawie się nie zmieniły. Z niezwykłą stabilnością przyswajali chrześcijańskie idee, nie zmieniając ich starożytnej istoty.

Wreszcie, w swej istocie słowiańskie pogaństwo jest kultem żywej natury jako wszechgenerującej siły. Natura była rozumiana jako żywy organizm lub jako potężne bóstwo, które z góry determinuje życie ludzi. Głównym kultem jest kult płodności, który zawiera w sobie ideę afirmacji życia.

Źle było ze złymi duchami w Rosji. Tak wielu bogatyrów ostatnio się rozwiodło, że liczba Gorynychów gwałtownie spadła. Tylko raz błysnął promykiem nadziei Iwanowi: starszy chłop, który nazywał siebie Susanin, obiecał, że zaprowadzi go do samego legowiska Likha Jednookiego ... Ale natknął się tylko na rozchwianą starą chatę z rozbitymi oknami i rozbitymi drzwiami. Na ścianie nabazgrano: „Sprawdzone. Pijawka nie jest. Bogatyra Popowicza.

Sergey Lukyanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

„Słowiańskie potwory” – trzeba przyznać, brzmi dziko. Syreny, gobliny, mermeny – wszystkie są nam znane od dzieciństwa i sprawiają, że pamiętamy bajki. Dlatego faunę „słowiańskiej fantazji” wciąż niezasłużenie uważa się za coś naiwnego, frywolnego, a nawet nieco głupiego. Teraz, jeśli chodzi o magiczne potwory, często myślimy o zombie lub smokach, chociaż w naszej mitologii są takie starożytne stworzenia, w porównaniu z którymi potwory Lovecrafta mogą wydawać się drobnymi, brudnymi sztuczkami.

Mieszkańcy słowiańskich legend pogańskich to nie radosny brownie Kuzya ani sentymentalny potwór ze szkarłatnym kwiatem. Nasi przodkowie poważnie wierzyli w złe duchy, które teraz uważamy za warte tylko dziecięcych opowieści grozy.

Do naszych czasów nie zachowało się prawie żadne oryginalne źródło opisujące fikcyjne stworzenia z mitologii słowiańskiej. Coś było pokryte mrokiem historii, coś zostało zniszczone podczas chrztu Rosji. Co mamy oprócz niejasnych, sprzecznych i często niepodobnych do siebie legend o różnych narodach słowiańskich? Kilka wzmianek w pracach duńskiego historyka Saxo Grammar (1150-1220) - czasy. „Chronica Slavorum” niemieckiego historyka Helmolda (1125-1177) – dwa. I na koniec należy przypomnieć zbiór „Weda Słowenia” – zbiór starożytnych bułgarskich pieśni rytualnych, z których można również wyciągnąć wnioski na temat pogańskich wierzeń starożytnych Słowian. Obiektywizm źródeł i kronik kościelnych z oczywistych względów budzi wielkie wątpliwości.

Księga Velesa

"Księga Velesa" ("Księga Velesa", tablice Isenbeka) od dawna uchodziła za unikalny zabytek starożytnej mitologii i historii słowiańskiej z okresu VII wieku pne - IX wiek naszej ery.

Jej tekst był rzekomo wyrzeźbiony (lub spalony) na małych drewnianych deskach, niektóre „strony” były częściowo zgniłe. Według legendy „Księga Velesa” została odkryta w 1919 r. pod Charkowem przez białego pułkownika Fiodora Izenbeka, który zabrał ją do Brukseli i przekazał do badań slawiście Mirolubowowi. Zrobił kilka kopii, a w sierpniu 1941 r., podczas ofensywy niemieckiej, tablice zaginęły. Wysuwano wersje, że zostały ukryte przez nazistów w „archiwum aryjskiej przeszłości” za Annenerba lub wywiezione po wojnie do USA).

Niestety, autentyczność księgi początkowo budziła duże wątpliwości, a ostatnio ostatecznie udowodniono, że cały tekst księgi jest fałszerstwem dokonanym w połowie XX wieku. Język tego podróbki to mieszanka różnych dialektów słowiańskich. Pomimo ujawnienia, niektórzy pisarze nadal wykorzystują „Księgę Velesa” jako źródło wiedzy.

Jedyny dostępny obraz jednej z plansz „Księgi Velesa”, rozpoczynający się od słów „Dedykujemy tę książkę Velesowi”.

Historia słowiańskich stworzeń bajkowych może być przedmiotem zazdrości innego europejskiego potwora. Wiek legend pogańskich jest imponujący: według niektórych szacunków sięga 3000 lat, a jego korzenie sięgają neolitu, a nawet mezolitu – czyli około 9000 lat p.n.e.

Nie było wspólnej słowiańskiej baśniowej „menażerii” - w różnych miejscach mówiono o zupełnie innych stworzeniach. Słowianie nie mieli potworów morskich ani górskich, ale duchy złych lasów i rzek były obfite. Nie było też megalomanii: nasi przodkowie bardzo rzadko myśleli o złych gigantach, takich jak greccy cyklopi czy skandynawscy Etunowie. Niektóre wspaniałe stworzenia pojawiły się wśród Słowian stosunkowo późno, w okresie ich chrystianizacji – najczęściej zapożyczono je z legend greckich i wprowadzono do mitologii narodowej, tworząc w ten sposób dziwaczną mieszankę wierzeń.

Alkonost

Według starożytnego greckiego mitu Alcyone, żona króla Tesalii Keika, dowiedziawszy się o śmierci męża, rzuciła się do morza i zamieniła się w ptaka, którego imię nazwano alcyone (zimorodek). Słowo „Alkonost” weszło do języka rosyjskiego w wyniku zniekształcenia starego powiedzenia „Alcyone to ptak”.

Słowiański Alkonost to rajski ptak o zaskakująco słodkim, eufonicznym głosie. Składa jajka na brzegu morza, a następnie zanurza je w morzu - a fale uspokajają się na tydzień. Kiedy pisklęta wykluwają się z jaj, zaczyna się burza. W tradycji prawosławnej Alkonost uważany jest za boskiego posłańca - żyje w niebie i schodzi, aby przekazać ludziom najwyższą wolę.

Żmija

Skrzydlaty wąż z dwoma pniami i ptasim dziobem. Mieszka wysoko w górach i od czasu do czasu dokonuje niszczycielskich nalotów na wioski. Tak bardzo grawituje w stronę skał, że nie może nawet usiąść na wilgotnej ziemi - tylko na kamieniu. Asp jest niewrażliwy na konwencjonalną broń, nie można go zabić mieczem ani strzałą, można go jedynie spalić. Nazwa pochodzi od greckiego aspis, jadowitego węża.

Auka

Rodzaj psotnego ducha lasu, mały, brzuchaty, o okrągłych policzkach. Nie śpi ani zimą, ani latem. Lubi oszukiwać ludzi w lesie, odpowiadając na ich okrzyki „Ay!” ze wszystkich stron. Wprowadza podróżnych w gęsty zarośla i tam ich wrzuca.

Baba Jaga

Słowiańska wiedźma, popularna postać z folkloru. Zwykle przedstawiana jako paskudna stara kobieta z rozczochranymi włosami, haczykowatym nosem, „kostną nogą”, długimi pazurami i kilkoma zębami w ustach. Baba Jaga to postać niejednoznaczna. Najczęściej pełni funkcje szkodnika o wyraźnych skłonnościach do kanibalizmu, jednak czasami wiedźma ta może dobrowolnie pomóc odważnemu bohaterowi przesłuchując go, parując w łaźni i obdarowując magicznymi prezentami (lub dostarczając cennych informacji).

Wiadomo, że Baba Jaga mieszka w gęstym lesie. Stoi tam jej chata na kurzych nóżkach, otoczona palisadą z ludzkich kości i czaszek. Czasami mówiono, że zamiast zaparć, były ręce na bramie do domu Yagiego, a małe, ząbkowane usta służyły jako dziurka od klucza. Dom Baby Jagi jest zaczarowany - można do niego wejść tylko mówiąc: „Chata, odwróć się do mnie przodem, a tyłem do lasu”.
Podobnie jak czarownice z Europy Zachodniej, Baba Jaga potrafi latać. Aby to zrobić, potrzebuje dużej drewnianej moździerza i magicznej miotły. Z Babą Jagą często można spotkać zwierzęta (familie): czarnego kota czy wronę pomagającego jej w czarach.

Pochodzenie posiadłości Baby Jagi jest niejasne. Być może pochodziło z języków tureckich, być może powstało ze starej serbskiej „egi” - choroby.

Baba Jaga, kościana noga. Czarownica, wilkołak i pierwsza pilotka. Obrazy Wiktora Wasniecowa i Iwana Bilibina.

Chata na kurnogach

Leśna chata na udkach z kurczaka, w której nie ma okien ani drzwi, nie jest fikcją. W ten sposób myśliwi z Uralu, Syberii i plemion ugrofińskich budowali tymczasowe mieszkania. Domy z pustymi ścianami i wejściem przez właz w podłodze, wzniesione 2-3 metry nad ziemię, chroniły zarówno przed gryzoniami głodnymi zapasów, jak i dużymi drapieżnikami.Poganie syberyjscy trzymali kamienne bożki w podobnych konstrukcjach. Można przypuszczać, że figurka jakiegoś kobiecego bóstwa, umieszczona w małym domku „na kurzych nóżkach”, dała początek mitowi Baby Jagi, która ledwo mieści się w jej domu: jej nogi są w jednym kącie, jej głowa jest w inny, a jej nos opiera się o sufit.

Bannik

Duch żyjący w łaźniach był zwykle przedstawiany jako mały staruszek z długą brodą. Jak wszystkie słowiańskie duchy, złośliwe. Jeśli ludzie w wannie się poślizgną, poparzą, zemdleją z gorąca, poparzą wrzątkiem, usłyszą trzask kamieni w piekarniku czy stukanie w ścianę - to wszystko są sztuczki bannika.

W dużej mierze bannik rzadko szkodzi, tylko wtedy, gdy ludzie zachowują się niewłaściwie (myją się w święta lub późno w nocy). Przez większość czasu im pomaga. Wśród Słowian kąpiel kojarzyła się z mistycznymi, życiodajnymi siłami - często tu się rodzili lub domyślali (wierzono, że bannik może przepowiadać przyszłość).

Podobnie jak inne duchy, bannik był karmiony - zostawiali mu czarny chleb z solą lub zakopywali uduszonego czarnego kurczaka pod progiem wanny. Istniała również żeńska odmiana bannika - bannitsa lub obderiha. W łaźni mieszkał również Shishiga - zły duch, który pojawia się tylko tym, którzy chodzą do kąpieli bez modlitwy. Shishiga przybiera postać przyjaciela lub krewnego, wzywa osobę do kąpieli z nią i może parować na śmierć.

Bash Celik (Człowiek ze Stali)

Popularna postać w serbskim folklorze, demon lub zły czarnoksiężnik. Według legendy król zapisał swoim trzem synom, aby oddali swoje siostry temu, który pierwszy poprosi o ich rękę. Pewnej nocy ktoś o grzmiącym głosie przyszedł do pałacu i zażądał młodszej księżniczki jako swojej żony. Synowie spełnili wolę ojca i wkrótce stracili w ten sposób średnią i starszą siostrę.

Wkrótce bracia opamiętali się i wyruszyli na ich poszukiwanie. Młodszy brat poznał piękną księżniczkę i wziął ją za żonę. Spoglądając z ciekawości do zakazanego pokoju, książę zobaczył mężczyznę zakutego w kajdany. Przedstawił się jako Bash Chelik i poprosił o trzy szklanki wody. Naiwny młodzieniec podał nieznajomemu drinka, odzyskał siły, zerwał kajdany, wypuścił skrzydła, złapał księżniczkę i odleciał. Zasmucony książę udał się na poszukiwania. Dowiedział się, że grzmiące głosy, których żądały jego siostry jako żony, należały do ​​władców smoków, sokołów i orłów. Zgodzili się mu pomóc i razem pokonali złego Bash Chelik.

Tak wygląda Bash Celik w ujęciu V. Taubera.

Upiory

Żywe trupy powstające z grobów. Jak wszystkie wampiry, ghule piją krew i mogą niszczyć całe wioski. Przede wszystkim zabijają krewnych i przyjaciół.

Gamajun

Podobnie jak Alkonost, boska ptasia kobieta, której główną funkcją jest spełnianie przepowiedni. Przysłowie „Gamayun jest proroczym ptakiem” jest dobrze znane. Wiedziała też, jak kontrolować pogodę. Wierzono, że kiedy Gamayun leci od strony wschodu słońca, nadciąga za nią burza.

Gamayun-Gamayun, ile mi jeszcze zostało do życia? - Ku. - Dlaczego tak ma...?

ludzie Divya

Półludzie z jednym okiem, jedną nogą i jedną ręką. Aby się ruszyć, musieli spasować na pół. Żyją gdzieś na krańcu świata, rozmnażają się sztucznie, wykuwając własny gatunek z żelaza. Dym z ich kuźni niesie ze sobą zarazę, ospę i gorączki.

Duszek

W najbardziej uogólnionym ujęciu - duch domowy, patron paleniska, mały staruszek z brodą (lub cały pokryty włosami). Wierzono, że każdy dom ma swoje ciastko. W domach rzadko nazywano ich „ciastnikami”, preferując czułego „dziadka”.

Jeśli ludzie nawiązywali z nim normalne stosunki, karmili go (zostawili na podłodze talerzyk z mlekiem, chlebem i solą) i uważali go za członka swojej rodziny, to brownie pomagał im w drobnych pracach domowych, pilnował bydła, pilnował gospodarstwa, ostrzegany przed niebezpieczeństwem.

Z drugiej strony wściekły brownie mógł być bardzo niebezpieczny - w nocy szczypał ludzi na siniaki, dusił ich, zabijał konie i krowy, hałasował, rozbijał naczynia, a nawet podpalał dom. Wierzono, że brownie mieszka za piecem lub w stajni.

Drekavak (drekavac)

Na wpół zapomniane stworzenie z folkloru południowych Słowian. Jego dokładny opis nie istnieje - niektórzy uważają go za zwierzę, inni za ptaka, aw środkowej Serbii panuje przekonanie, że drekavak jest duszą martwego, nieochrzczonego dziecka. Zgadzają się tylko co do jednego - drekavak potrafi strasznie krzyczeć.

Zazwyczaj drekavak jest bohaterem dziecięcych opowieści grozy, ale na odległych obszarach (na przykład górzysty Zlatibor w Serbii) nawet dorośli wierzą w to stworzenie. Mieszkańcy wsi Tometino Polie od czasu do czasu zgłaszają dziwne ataki na ich zwierzęta gospodarskie - trudno określić, jaki to był drapieżnik z natury obrażeń. Wieśniacy twierdzą, że słyszeli upiorne krzyki, więc drekavak musiał być w to zamieszany.

ognisty Ptak

Obraz znany nam od dzieciństwa, piękny ptak z jasnymi, olśniewającymi ognistymi piórami („jak żar płonie”). Tradycyjnym testem dla bajkowych bohaterów jest wydobycie piórka z ogona tego pierzastego. Dla Słowian ognisty ptak był bardziej metaforą niż prawdziwą istotą. Uosabiała ogień, światło, słońce, a może wiedzę. Jego najbliższym krewnym jest średniowieczny ptak Feniks, znany zarówno na Zachodzie, jak iw Rosji.

Nie sposób nie przypomnieć sobie takiego mieszkańca słowiańskiej mitologii jak ptak Rarog (prawdopodobnie zniekształcony od Svaroga - boga kowala). Ognisty sokół, który może również wyglądać jak wicher ognia, Rarog jest przedstawiony na herbie Rurikidów (po niemiecku „Rarogs”) - pierwszej dynastii rosyjskich władców. Wystylizowany nurkowy Rarog w końcu zaczął wyglądać jak trójząb – tak powstał współczesny herb Ukrainy.

Kikimora (shishimora, mara)

Zły duch (czasem żona brownie'a), pojawiający się pod postacią brzydkiej staruszki. Jeśli kikimora mieszka w domu za piecem lub na strychu, to stale krzywdzi ludzi: hałasuje, puka w ściany, zakłóca sen, rozdziera przędzę, rozbija naczynia, zatruwa zwierzęta gospodarskie. Czasami wierzono, że niemowlęta, które zmarły bez chrztu, stają się kikimorami lub źli stolarze lub piecycy mogą wpuszczać kikimorę do budowanego domu. Żyjąca na bagnach lub w lesie Kikimora wyrządza znacznie mniej szkód - w zasadzie tylko straszy zabłąkanych podróżników.

Kościej Nieśmiertelny (Kashchei)

Jedna z dobrze nam znanych starych słowiańskich postaci negatywnych, zwykle przedstawiana jako chudy, szkieletowy starzec o odrażającym wyglądzie. Agresywny, mściwy, chciwy i skąpy. Trudno powiedzieć, czy był uosobieniem zewnętrznych wrogów Słowian, złym duchem, potężnym czarodziejem, czy wyjątkowym rodzajem nieumarłego.

Nie ulega wątpliwości, że Kościej posiadał bardzo silną magię, unikał ludzi i często robił ulubioną rzecz dla wszystkich złoczyńców na świecie - porywał dziewczyny. W rosyjskiej fantastyce naukowej wizerunek Koshchei jest dość popularny i przedstawiany jest na różne sposoby: w komicznym świetle („Wyspa Rusi” Łukaszenki i Burkina) lub na przykład jako cyborg („Los Koshchei w erze cyberozoicznej” Aleksandra Tyurina).

Cechą „znaku firmowego” Koshchei była nieśmiertelność i daleka od bycia absolutną. Jak wszyscy zapewne pamiętamy, na magicznej wyspie Buyan (zdolnej nagle znikać i pojawiać się przed podróżnikami) znajduje się duży stary dąb, na którym wisi skrzynia. W klatce piersiowej jest zając, kaczka w zająca, jajko w kaczce i magiczna igła w jajku, w której ukryta jest śmierć Koshchei. Można go zabić, łamiąc tę ​​igłę (według niektórych wersji, rozbijając jajko na głowie Koshchei).

Kościej przedstawiony przez Wasnetsowa i Bilibina.

Georgy Millyar jest najlepszym wykonawcą ról Koshchei i Baby Jagi w sowieckich bajkach filmowych.

Chochlik

Duch lasu, obrońca zwierząt. Pojawia się jako wysoki mężczyzna z długą brodą i włosami na całym ciele. W rzeczywistości nie jest zły - spaceruje po lesie, chroni go przed ludźmi, od czasu do czasu pokazuje się przed jego oczami, za co może przybrać dowolny wygląd - roślina, grzyb (olbrzym mówiący muchomor), zwierzę a nawet osobę. Leshy można odróżnić od innych ludzi dwoma znakami - jego oczy płoną magicznym ogniem, a buty noszone są tyłem.

Czasami spotkanie z goblinem może się źle skończyć - zaprowadzi człowieka do lasu i rzuci go na pożarcie zwierzętom. Jednak ci, którzy szanują naturę, mogą nawet zaprzyjaźnić się z tym stworzeniem i uzyskać od niego pomoc.

słynny jednooki

Duch zła, porażki, symbol żalu. Nie ma pewności co do wyglądu Likha - to albo jednooki olbrzym, albo wysoka, szczupła kobieta z jednym okiem na środku czoła. Słynne często porównywane są z Cyklopami, choć poza jednym okiem i wysokim wzrostem nie mają ze sobą nic wspólnego.

Przysłowie dotarło do naszych czasów: „Nie budź Licho, gdy jest cicho”. W dosłownym i alegorycznym sensie Licho oznaczało kłopoty - przywiązało się do osoby, usiadło na jego szyi (w niektórych legendach nieszczęśnik próbował utopić Licho, rzucając się do wody i utonął) i uniemożliwił mu życie.
Likha można było jednak zlikwidować - oszukać, odpędzić siłą woli lub, jak to się czasem wspomina, przekazać innej osobie wraz z jakimś prezentem. Według bardzo ponurych uprzedzeń Licho mogło przyjść i cię pożreć.

Syrena

W słowiańskiej mitologii syreny są rodzajem psotnych złych duchów. Były to utopione kobiety, dziewczyny, które zginęły nad zbiornikiem wodnym lub ludzie kąpiący się w nieodpowiednich momentach. Niekiedy syreny utożsamiano z „mavkami” (od starosłowiańskiego „nav” – zmarły) – dziećmi, które zmarły bez chrztu lub zostały uduszone przez matki.

Oczy takich syren płoną zielonym ogniem. Z natury są paskudnymi i złymi stworzeniami, chwytają za nogi kąpiących się ludzi, wciągają ich pod wodę lub wywabiają z brzegu, obejmują ich ramionami i topią. Istniało przekonanie, że śmiech syreny może spowodować śmierć (dzięki temu wyglądają jak irlandzkie banshee).

Niektóre wierzenia nazywały syreny niższymi duchami natury (na przykład dobre „linie brzegowe”), które nie mają nic wspólnego z tonącymi i chętnie ratują tonących.

Były też „syreny drzewne” żyjące w gałęziach drzew. Niektórzy badacze zaliczają do południa syreny (w Polsce lakanity) - niższe duchy, przybierające postać dziewcząt w przeźroczystych białych ubraniach, żyjących na polach i pomagających w polu. Ten ostatni jest również duchem natury - uważa się, że wygląda jak mały staruszek z białą brodą. Polevoi mieszka na polach uprawnych i zwykle patronuje chłopom - z wyjątkiem pracy w południe. W tym celu wysyła chłopom południa, aby za pomocą magii pozbawili ich umysłów.

Na uwagę zasługuje również bażyna – rodzaj syreny, ochrzczonej topielca, która nie należy do kategorii złych duchów, a więc jest stosunkowo życzliwa. Vodianitowie uwielbiają głębokie baseny, ale najczęściej osiadają pod kołami młyńskimi, jeżdżą na nich, psują kamienie młyńskie, zamulają wodę, myją doły, rozrywają sieci.

Wierzono, że wodniaczki były żonami wodniaków - duchów pojawiających się pod postacią starców z długą zieloną brodą zrobioną z alg i (rzadko) rybich łusek zamiast skóry. Owady, gruby, przerażający syren żyje na dużych głębokościach w wirach, dowodzi syrenami i innymi podwodnymi mieszkańcami. Wierzono, że jeździ po swoim podwodnym królestwie na sumach, dla których ta ryba była czasami nazywana przez ludzi „diabelskim koniem”.

Syren nie jest z natury złośliwy, a nawet występuje w roli patrona żeglarzy, rybaków czy młynarzy, ale od czasu do czasu lubi płatać figle, ciągnąc pod wodę zielonego (lub obrażającego) kąpiącego się. Czasami syren był obdarzony zdolnością zmiany kształtu - zamieniania się w ryby, zwierzęta, a nawet kłody.

Z biegiem czasu zmienił się wizerunek wody jako patrona rzek i jezior – zaczął być postrzegany jako potężny „król mórz” mieszkający pod wodą w eleganckim pałacu. Z ducha natury woda zamieniła się w rodzaj magicznego tyrana, z którym bohaterowie eposu ludowego (na przykład Sadko) mogli się komunikować, zawierać umowy, a nawet przebiegle pokonać go.

Wodjanyje w wyobrażeniu Bilibina i W. Władimira.

Sirin

Kolejne stworzenie z głową kobiety i ciałem sowy (sowy), które ma uroczy głos. W przeciwieństwie do Alkonost i Gamayun, Sirin nie jest posłańcem z góry, ale bezpośrednim zagrożeniem dla życia. Uważa się, że ptaki te żyją w „indyjskich krainach w pobliżu raju” lub na rzece Eufrat i śpiewają takie pieśni świętym w niebie, po usłyszeniu których ludzie całkowicie tracą pamięć i wolę, a ich statki są rozbite.

Nietrudno zgadnąć, że Sirin to mitologiczna adaptacja greckich syren. Jednak w przeciwieństwie do nich ptak Sirin nie jest postacią negatywną, ale raczej metaforą kuszenia osoby z wszelkiego rodzaju pokusami.

Słowik Zbójca (Słowik Odikhmantievich)

Postać późnosłowiańskich legend, złożony obraz, który łączy w sobie cechy ptaka, złego czarodzieja i bohatera. Zbójnik słowik mieszkał w lasach koło Czernigowa nad rzeką Smorodina i przez 30 lat strzegł drogi do Kijowa, nikogo nie wpuszczając, ogłuszając podróżnych potwornym gwizdem i rykiem.

Słowik Zbójca miał gniazdo na siedmiu dębach, ale legenda mówi też, że miał wieżę i trzy córki. Epicki bohater Ilya Muromets nie bał się przeciwnika i wybił mu oko strzałą z łuku, a podczas ich walki gwizd Słowika Zbójca powalił cały las w dzielnicy. Bohater przywiózł zniewolonego złoczyńcę do Kijowa, gdzie książę Włodzimierz, w trosce o zainteresowanie, poprosił Rozbójnika Słowika o gwizdanie - by sprawdzić, czy pogłoska o superumiejętnościach tego złoczyńcy jest prawdziwa. Słowik oczywiście zagwizdał tak bardzo, że prawie zniszczył połowę miasta. Następnie Ilya Muromets zabrał go do lasu i odciął mu głowę, aby takie oburzenie się nie powtórzyło (według innej wersji Słowik Zbójca działał później jako asystent Ilji Muromets w walce).

W swoich pierwszych powieściach i wierszach Vladimir Nabokov używał pseudonimu Sirin.

W 2004 r. wieś Kukoboj (obwód pierwomajski w obwodzie jarosławskim) została ogłoszona „ojczyzną” Baby Jagi. Jej „urodziny” obchodzone są 26 lipca. Kościół prawosławny wyszedł z ostrym potępieniem „kultu Baby Jagi”.

Ilya Muromets jest jedynym epickim bohaterem kanonizowanym przez Rosyjski Kościół Prawosławny.

Babę Jagę można znaleźć nawet w komiksach zachodnich, na przykład „Hellboy” Mike'a Mignoli. W pierwszym odcinku gry komputerowej Quest for Glory Baba Jaga jest głównym czarnym charakterem. W grze fabularnej Vampire: The Masquerade Baba Jaga jest wampirem z klanu Nosferatu (wyróżniającego się brzydotą i tajemnicą). Po tym, jak Gorbaczow opuścił arenę polityczną, wyszła z ukrycia i zabiła wszystkie wampiry z klanu Bruja, który kontrolował Związek Radziecki.

* * *

Bardzo trudno jest wymienić wszystkie bajeczne stworzenia Słowian: większość z nich została bardzo słabo zbadana i to lokalne odmiany duchów - leśnych, wodnych lub domowych, a niektóre z nich były do ​​siebie bardzo podobne. Ogólnie rzecz biorąc, obfitość istot niematerialnych znacznie odróżnia słowiański bestiariusz od bardziej „przyziemnych” zbiorów potworów z innych kultur.
.
Wśród słowiańskich „potworów” jest bardzo niewiele potworów jako takich. Nasi przodkowie prowadzili spokojne, miarowe życie, dlatego stworzenia, które dla siebie wymyślili, kojarzyły się z żywiołami o neutralnym charakterze. Jeśli stawiali opór ludziom, to w większości chronili tylko matkę naturę i tradycje plemienne. Opowieści rosyjskiego folkloru uczą nas bycia milszymi, bardziej tolerancyjnymi, kochania przyrody i szacunku dla starożytnego dziedzictwa naszych przodków.

To ostatnie jest szczególnie ważne, bo starożytne legendy szybko odchodzą w zapomnienie, a zamiast tajemniczych i psotnych rosyjskich syren przychodzą do nas disneyowskie rybki z muszlami na piersiach. Nie wstydź się studiować legend słowiańskich – zwłaszcza w ich oryginalnych wersjach, nieprzystosowanych do książek dla dzieci. Nasz bestiariusz jest archaiczny iw pewnym sensie wręcz naiwny, ale możemy być z niego dumni, bo jest jednym z najstarszych w Europie.

Prawdopodobnie każdy z nas zna jakieś słowiańskie demony i złe duchy. W większości przypadków są to bohaterowie baśni, którzy doszli do naszych czasów. Sprawdź, czy znasz całą starożytną mityczną esencję Słowian.

W artykule:

Słowiańskie demony - Anchutka

Nasi przodkowie Słowian mieli różne demony, duchy, złe duchy, które chroniły, przerażały, pomagały, przerażały ludzi. Lista słowiańskich złych duchów jest bardzo długa. Jednak istnieją specjalne istoty nadprzyrodzone, o których należy pamiętać.

Niektóre znane ludziom od wczesnego dzieciństwa. To takie mityczne postacie jak Bannik, Kościej Nieśmiertelny. Z innymi demonami prawdopodobnie spotkasz się po raz pierwszy. Na przykład z Anchutką.

To mały zły duch. Ma tylko kilka centymetrów wzrostu. Jego małe ciało jest całkowicie pokryte ciemnymi, gęstymi włosami, ale na głowie ma łysinę. Jedną z cech tego zła jest brak obcasów.

Ludzie wierzyli, że jeśli wypowiesz głośno imię tych złych duchów, to natychmiast pojawi się przed tobą. Takie stworzenia żyją w stawach i na polach. Ich głównymi wrogami są dzikie zwierzęta.

Najbardziej pokojowe Anchutki są polowe, praktycznie nie pojawiają się przed ludźmi, dopóki nie zostaną wezwani. Inni uwielbiają płatać figle. Jednak ich żarty są bardzo złe i niebezpieczne. Dlatego nie warto skakać w szał. Szczególnie zły duch może nawet zabić człowieka.

Główną umiejętnością tego typu złych duchów jest sztuka stawania się niewidzialnymi. Ponadto stwór może zmienić się w dowolne zwierzę lub osobę. Niektóre źródła wskazują, że duch może poruszać się w dowolnym miejscu w przestrzeni.

Aby wydostać się z wytrwałych łap Anchutki, wystarczy wsypać do niej trochę soli lub dotknąć żelazem. Jeśli jednak duch wybrał dom, to można go tam wyrzucić tylko wtedy, gdy budynek jest całkowicie spalony.

Słowiańskie złe duchy - Aspid

Wąż Aspid

Inną znaną postacią w mitologii słowiańskiej jest Asp. Nasi przodkowie przedstawiali go w postaci ogromnego węża, który potrafi ziać ogniem. Zamiast ust ma ogromny ptasi dziób.

Skrzydła węża są czarne. Jednak pod wpływem światła słonecznego stają się wielokolorowe. Aspid mieszka w górach i lasach, zawsze poluje w niewielkiej odległości od swojego siedliska.

Jego dieta składa się ze świń i bydła. Jeśli jednak wąż jest bardzo głodny, może nawet zaatakować człowieka. Złe duchy dominują nad dużym obszarem i nie wpuszczają na niego innych osób.

Jedynym sposobem na zabicie węża jest spalenie go. Jednak nigdy nie podlatuje do ognia i nie ląduje na ziemi, tylko na kamieniu. Istnieje jednak sposób na schwytanie potwora. Aby to zrobić, musisz wydać dźwięk trąbki, który rozwścieczy węża. W złości nie kontroluje ruchów i rzuca się na wszystko, co wydaje taki dźwięk. Pomoże to zwabić potwora w pułapkę.

Badzula - starożytne złe duchy wśród Słowian

Taki pradawny duch w dawnych czasach skłaniał ludzi do wędrówek. W mitologii słowiańskiej ten duch był często kobiecy. Jeśli Badzula osiągnął to, czego chciał, to osoba natychmiast zaczęła mieć kłopoty. Wszystko wymknęło się spod kontroli, nic nie zadziałało, a pieniądze opuściły dom, zaczęły się kłótnie z przyjaciółmi i krewnymi.

Po tym człowiek popadł w depresję, zaczął dużo pić, wydał ostatnie oszczędności, opuścił dom, w wyniku czego pozostał z niczym i wyszedł na wędrówkę. Tymczasem Badzula, bardzo zadowolona, ​​zjadła owoce swojej pracy.

Mówią, że Badzula wygląda jak starsza kobieta, chowająca się za starą, rozpadającą się zasłoną. Jej klatka piersiowa zwisała do brzucha, a na skórze widoczne były głębokie blizny.

Bardzo łatwo było się jej pozbyć. Aby to zrobić, osoba musiała dokładnie posprzątać swój dom, wyjąć wszystkie śmieci z pokoju, a następnie wyrzucić je na wschód. W tym momencie przed osobą pojawił się duch, który popchnął go do włóczęgostwa.

Gdy tylko pozbędziesz się swoich śmieci, to na chwilę pojawiając się przed tobą Bazzula zniknie.

Czy jest wodny?

Właściciel wód, dziadek wody to kolejna popularna postać w słowiańskiej mitologii. Jest ucieleśnieniem żywiołu wody, jako negatywnej i niebezpiecznej zasady.

Najczęściej wyobrażano go sobie w postaci nagiego i bardzo otyłego starca z dużymi wyłupiastymi oczami i ogonem pokrytym rybią łuską. Często woda jest pokryta błotem, glonami. Ma długą brodę i wąsy.

Wierzono, że ten duch może zmienić się w dowolną rybę, ptaka, kłodę, topielca. Niektóre źródła podają, że brownie mógł również zmienić się w dzieci i konie. Ten duch żyje na bagnach, rzekach, wirach, w opuszczonych młynach wodnych. Każdy naród ma swoje własne legendy związane z wodą.

Na przykład na Ukrainie wierzyli, że przed chrztem syren siedział w wodzie, a potem przeszedł do winorośli. Potem wyszedł na ląd i usiadł na trawie przybrzeżnej aż do Zbawiciela.

Białorusini natomiast wierzyli, że przed Objawieniem Pańskim ten duch krąży po wsi i żąda od ludzi sań, aby wyprowadzić ich dzieci ze zbiornika przed jego konsekracją. Dlatego przed Objawieniem Pańskim trzeba było odwrócić wszystkie sanie do góry nogami, aby złe duchy nie mogły ich użyć.

Pszczelarze wierzyli, że ten duch jest patronem pszczół. W noc Apple Spa wszyscy pszczelarze bez wątpienia przynieśli prezenty duchowi wody. Najczęściej był to miód i wosk, które trzeba było wrzucić do stawu. Bolotnik i Vodianitsy mogą towarzyszyć Wodnikowi.

Złowrogi - zły duch

Zły duch, który może zamieszkać w ludzkich domach iw gąszczu lasu, to Sinister. Nasi przodkowie byli pewni, że są to złe duchy, które mogą zabrać z domu całe bogactwo i przyciągnąć do niego biedę. Uważa się, że tam, gdzie osiedli się ten duch, zapanuje ubóstwo.

W eposach Sinister jest identyczny z białym piechurem z serii Game of Thrones

Złe duchy są absolutnie niewidoczne, ale można je usłyszeć. Ludzie wierzyli, że komunikuje się z tymi, w których domu osiadł. Głównym wrogiem Sinister jest Brownie. Dobry dziadek nie wpuszcza biedy do domu. Ale jeśli uda jej się przebić, będzie bardzo trudno ją wytępić.

Czasami duchy osiedlają się w kilku osobnikach. Zdarza się, że w jednym domu mieszka aż 12 stworzeń. Najczęściej Sinister chowa się w ciepłych piecach, w skrzyniach lub szafkach. Niepowodzenia wysłane przez Sinister będą podążać za osobą dokładnie, dopóki nie pozbędzie się ducha.

Sugeruje to fakt, że Sinister zamieszkał w domu. Być może jest za słaby lub całkowicie zniknął z tego mieszkania.

Pomimo tego, że sami Sinisters są słabi, bardzo trudno jest ich pokonać. Łatwiej jest uniemożliwić im wejście do domu. W tym celu na drzwiach nałożono znaki słoneczne. Uważano, że im więcej takich symboli w pokoju, tym większe prawdopodobieństwo, że bieda nie przeniknie do domu.

Wizerunek Kikimora

Niewiele osób nie zna Kikimory. Przedstawiano ją jako straszną starą kobietę z długim nosem, bardzo chudą, ubraną w podarte stare szmaty. Jest tak mała i chuda, że ​​nawet nie wychodzi na zewnątrz, bo boi się, że zdmuchnie ją wiatr.

Wierzenia o kikimorach nie są powszechne wśród wszystkich Słowian. Najczęściej odniesienia znajdują się wśród Rosjan, rzadziej wśród Białorusinów. Uważa się, że ten obraz powstał pod wpływem obrzędu kultu bogini Makoshi.

Uważa się, że dziecko może zmienić się w Kikimorę, jeśli zostało przeklęte przez matkę i ojca. Niektóre źródła podają, że Kikimora może zostać dzieckiem, które matka zabiła sama lub zmarło nieochrzczone.

Takie złe duchy osiedlają się w tych domach, w których ktoś popełnił samobójstwo lub gdzie pochowane jest ciało dziecka. Istniało przekonanie, że ten duch może się również pojawić, jeśli ktoś go wyśle.

Robili to zwykle stolarze, którzy chcieli zemścić się na niedbałych pracodawcach. Aby to zrobić, konieczne było wykonanie figurki z taśmy i strzępów i umieszczenie ich między kłodami domu. Uważa się, że zwana Kikimora jest najbardziej niebezpieczna i może nawet zabić człowieka.

Bardzo trudno jest pozbyć się takich złych duchów. Aby to zrobić, musisz dokładnie posprzątać mieszkanie, zebrać wszystkie śmieci, odkadzić pokój kadzidłem, wypowiadając specjalne zaklęcie. Jednak nawet po takim rytuale złe duchy mogą powrócić. Jest jeszcze inny skuteczny sposób - wpuścić niedźwiedzia na złe duchy. Według popularnych wierzeń, to właśnie tego zwierzęcia boi się najbardziej.

Goblin - duch opiekuńczy

Silny, potężny i budzący grozę był często negatywnym bohaterem baśni ludowych. Ludzie wyobrażają go sobie jako wysokiego, silnego starca z długą brodą. Ma zielone włosy, które mają długie gałęzie i rośliny.

Słowiański duch opiekuńczy lasu

Spośród wielu różnych duchów Leshy jest najbardziej podobny do człowieka. Jednak zdradzają go jego ciemnoszara skóra i kolor włosów. W nocy oczy Leshy'ego świecą. Stwór może stać się bardzo wysoki lub bardzo mały, zmienić swój wygląd.

Duch żyje tylko w lasach. W rzeczywistości jest to bardzo troskliwy, kochający i życzliwy właściciel lasu. Nie faworyzuje jednak ludzi, bo niszczą to, co jest mu tak drogie. Jeśli ten duch jest bardzo rozgniewany, pojawi się w postaci ogromnego niedźwiedzia i sam zabije sprawcę. Głównymi wrogami Leshy są Brownie i Vodyanoy.

Uważa się, że Goblin jest w stanie przyspieszyć lub spowolnić wzrost roślin, umie leczyć rany. Nie można zabić tego ducha, ale można go odstraszyć. W większości takie duchy nie są niebezpieczne, ponieważ nie lubią kontaktować się z ludźmi i prawie nigdy nie atakują. Ale mogą łatwo zmylić i zastraszyć niedbałego podróżnika.

Złe bóstwo Pererug

Mały zły bóg Pererug jest bardzo podobny do Sinistera. Nie sprowadza jednak ubóstwa, ale kłótnie, kłótnie i agresję. Ta mała istota, która pojawiła się w domu, zaczyna psoty na wszelkie możliwe sposoby i próbuje uwikłać bliskich.

Pererug jest niewidoczny, nie da się go też usłyszeć. Tacy mali bogowie mieli nawet własne świątynie i sanktuaria. Słowianie starali się uspokoić te stworzenia, aby uniknąć kłopotów.