Karim Khakimov, arabski wezyr Kremla. Miejska Autonomiczna Instytucja Kultury Stowarzyszenie Muzeum Okręgu Miejskiego Powiat Biżbuliacki Republiki Baszkirii. ZSRR jako „imperium antyimperialne”

Tradycja malowania ciała henną dotarła do współczesnego świata ze starożytnych Indii. Płeć piękna chętnie wkłada te rysunki na ręce i twarz zarówno na co dzień, jak i na specjalne okazje. Z roku na rok jest coraz więcej fanów mehendi. Z tego artykułu dowiesz się, co oznaczają symbole henny i rysunki.

Co to jest mehendi?

Mehendi (także - mehndi) to szczególny sposób wyrażania siebie. W starożytnym świecie, nakładając na ciało rysunki i symbole, kobiety chciały uchronić się przed ciemnymi siłami, a także przyciągnąć do swojego życia miłość, szczęście i bogactwo. Prawosławie ma negatywny stosunek do tej tradycji, ponieważ wywodzi się z plemion pogańskich. Jednak współczesne dziewczyny nie przywiązują dużej wagi do tego zakazu.

Technika aplikacji Mehendi

Przed rozpoczęciem pracy mistrz do nakładania mehendi odtłuszcza skórę. Zwykle do tych celów stosuje się roztwór alkoholu. Następnie miejsce, na którym zostanie nałożony rysunek, przecieramy specjalnym olejem, co pozwala na dłuższe zachowanie tymczasowego tatuażu i nadanie mu blasku. Następnie mistrz przechodzi bezpośrednio do tworzenia rysunku. W tym celu używa cienkich pędzli lub pomarańczowych patyczków, którymi nakładana jest pasta z henny. Czas schnięcia tej kompozycji wynosi 40-50 minut, po czym usuwa się ją specjalnym pędzlem.

Jak długo trwa rysowanie henną?

Przy odpowiedniej pielęgnacji wzór nakładany henną utrzymuje się przez 2-3 tygodnie. W celu utrzymania tymczasowego tatuażu przez dłuższy czas, natychmiast po nałożeniu przetrzyj go świeżo wyciśniętym sokiem z cytryny.

Jeśli chcesz zmyć wzór z henny w krótkim czasie, użyj roztworu mydła i sztywnej szczotki.

Przeciwwskazania do stosowania mehendi

Ta procedura praktycznie nie ma przeciwwskazań. Jedynym powodem, dla którego powinieneś zrezygnować z mehendi, jest alergia na hennę. Jeśli masz reakcję alergiczną na jeden z olejków eterycznych, które tworzą pastę, ostrzeż o tym mistrza. W większości przypadków istnieje możliwość zastąpienia go innym, bezpiecznym dla Ciebie.

Znaczenie najczęstszych wzorów mehendi

W starożytnych Indiach każdy rysunek posiadał specjalną magiczną właściwość. Z drugiej części artykułu dowiesz się o znaczeniu najpopularniejszych symboli we współczesnym świecie.

Indyjski ogórek lub łza Allaha

Persja jest uważana za miejsce narodzin tego symbolu. Jest to kwiatowy ornament w formie wydłużonej kropli. Ten wzór został użyty do ozdobienia ciała panny młodej. W starożytności jej stosowanie było rodzajem życzenia szczęścia dla młodej rodziny. Ten symbol jest zwykle interpretowany jako znak bogactwa i płodności. Dlatego mistrzowie mehendi polecają wybór tego wzoru dla tych kobiet, które marzą o ślubie i zostaniu matką.

Om

Ten rysunek przedstawia 3 linie, symbolizujące początek Wszechświata i jego nieskończoność. To najbardziej tajemniczy i mistyczny symbol, ponieważ można go znaleźć w prawie wszystkich świętych pismach starożytnych Indii. Mistrzowie Mehendi zalecają stosowanie Om tym kobietom, które chcą poświęcić swoje życie poznaniu prawdy, a także tym, które chcą znaleźć i utrzymać duchową harmonię.

Lotos

Ten kwiat to jeden z najpiękniejszych i najdelikatniejszych wzorów mehendi. Ten symbol ma znaczenie czystości, niewinności i życia wiecznego. Był również używany jako wezwanie do Boga. Rysowanie tego wzoru polecane jest przyszłym mamom oraz kobietom, które chcą odnaleźć sens w życiu.

Spirala

Spirala jest jednym z najstarszych symboli. Jego znaczenie symbolizuje wpływ żywej energii na człowieka. Z jego pomocą otwierają się czakry i poznaje się jogę. Ze względu na ogromną liczbę znaczeń tego wzoru we współczesnym świecie nie ma konkretnej recepty na to, kto powinien zastosować go na swoim ciele.

Paw

Ten pełen wdzięku i piękny ptak w starożytnych Indiach był symbolem bogini Kryszny. Według legendy życie ludzkie postrzegała jako nieustanne świętowanie i radość. Być może dlatego paw stał się symbolem nieśmiertelności. Mistrzowie Mehendi zalecają stosowanie tego rysunku tym przedstawicielom płci pięknej, którzy stracili radość z życia, a także kreatywnym ludziom, aby pomóc im znaleźć inspirację.

Hamsa czyli palma fatimska

Ten rysunek to odwrócona dłoń. Symbolizuje bezgraniczną cierpliwość i wiarę. W starożytnych Indiach ten symbol był nakładany na twoje ciało jako talizman od ciemnych sił i złych duchów. Hamsa zyskała największą popularność wśród muzułmanów. Mistrzowie aplikacji mehendi polecają wybór tego wzoru tym kobietom, które chcą zachować spokój i miłość w rodzinie, a także przyszłym mamom - jako potężny talizman od złego oka.

W tym artykule opowiedzieliśmy o tym, czym jest mehendi, w jaki sposób symbole są nakładane na kobiece ciało, a także o tym, jakie istnieją przeciwwskazania do tej procedury. Tradycja nakładania rysunków na ciało za pomocą henny przyszła do współczesnego świata ze starożytnych Indii. Z ich pomocą kobiety próbowały chronić się przed ciemnymi siłami i złymi duchami, a także liczyły na pomoc w znalezieniu szczęścia i miłości. Współczesne dziewczyny wykorzystują rysunki henny do samorealizacji.

Karim Abdraufowicz Chakimow

Działalność wywiadowcza przyszłego dyplomaty sowieckiej K.A. Khakimov zaczął w Bucharze. Pod koniec sierpnia 1921 Chakimow został wezwany do Moskwy, do Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych, gdzie został powołany do perskiego miasta Meszhad na stanowisko konsula generalnego RSFSR. W 1923 Khakimov został konsulem generalnym ZSRR w perskim mieście Raszt, pracował w mieszanej radziecko-perskiej komisji granicznej. Okazał się aktywnym i zdolnym dyplomatą, w styczniu 1924 został odwołany do Moskwy i mianowany konsulem generalnym ZSRR w Królestwie Hidżazu. 24 kwietnia 1924 Przewodniczący Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR M.I. Kalinin podpisał swoje listy uwierzytelniające.

6 sierpnia 1924 Chakimow wraz z pracownikami Konsulatu Generalnego, pełniącymi również funkcje agencji dyplomatycznej, przybył do Dżuddy. Ponieważ przedstawiciel Związku Radzieckiego był muzułmaninem, 9 sierpnia 1924 r. pozwolono mu złożyć listy uwierzytelniające królowi Husajnowi bin Ali al-Hashimi z Hidżazu w Mekce, świętym mieście wszystkich muzułmanów. To zirytowane Wielką Brytanią, od czasu otwarcia misji ZSRR w Dżuddzie - pierwszej misji dyplomatycznej Związku Radzieckiego w krajach arabskich - stało się wielkim sukcesem polityki zagranicznej ZSRR, zwłaszcza że w tym samym miesiącu król Husajn ponownie odmówił podpisania traktat Anglo-Hidżaz.

Duże znaczenie dla relacjonowania działalności sowieckiego wywiadu w krajach Bliskiego Wschodu w latach 1920-1930 mają eseje „Praca Kominternu i GPU w Turcji” byłego zastępcy przedstawiciela handlowego w Turcji I.M. Ibragimow (napisany w Paryżu w 1931 r., Pozostał nieopublikowany), w którym wyjaśnia przyczyny udanej pracy Chakimowa w następujący sposób: „Khakimow dostał do swojej dyspozycji najlepszych pracowników z… młodych ludzi ze znajomością języka arabskiego (różne dialekty). Pozycję i pracę Khakimova ułatwia fakt, że jest muzułmaninem. On nawet… na rozkaz Moskwy, wykonuje wszystkie obrzędy mahometańskie, aby zdobyć zaufanie [Arabów], które całkowicie zdobył. Jedyny nawet wśród agentów dyplomatycznych (wydaje się, że Holandia ma też swojego muzułmańskiego przedstawiciela dyplomatycznego w Gejas) Chakimow ma prawo do swobodnego przemieszczania się po kraju. Cieszy się pełnym zaufaniem króla Gejas, a od niedawna władcy Jemenu Imama Yahyi. Obecnie (w 1931 – PG) jest na pół etatu i przedstawicielem w Jemenie.

MM przybył również do Dżuddy jako sekretarz Khakimova. Akselroda. Tu pracował do 1927 r., od 1925 r. wykonując zadania INO. Być może przejście Axelroda z NKID do wywiadu zagranicznego w 1928 roku było powodem, dla którego zaczął publikować swoje artykuły o orientalistyce pod pseudonimem „Rafik Musa”.

KA Khakimov towarzyszy przyszłemu królowi Arabii Faisalowi ibn Abdulazizowi al-Saud. Moskwa, 1932

Agabekov potwierdza, że ​​„GPU nie wykonywało żadnych prac w Gejas i Jemenie do czasu przybycia sowieckiego ambasadora Chakimowa. W 1925, będąc związany z [O]GPU do pracy w Meszhadzie, Khakimov zaczął prowadzić pracę informacyjną w Gejas. W tym samym czasie do Gejas przybyli sekretarz Chakimowa Mojżesz Akselrod i Belkin, przedstawiciel Ludowego Komisariatu Handlu. Axelrod i Belkin dobrowolnie, na własne ryzyko i strach, rozpoczęli pracę wywiadowczą najpierw w Gejas, a potem w Jemenie. Widząc ich zapał, GPU wyznaczyło na swojego specjalnego przedstawiciela Axelroda, który wkrótce przeniósł się z Gejas do Jemenu. Axelrod..., który dobrze znał język arabski, zdołał nawiązać kontakt z wybitnymi pracownikami Imama Yahyi, ale ze względu na brak doświadczenia wywiadowczego nie mógł w wystarczającym stopniu wykorzystać tych kontaktów. Z Jemenu Axelrod pracował w Erytrei, a czasem nawet wysyłał swoich agentów do Egiptu”.

K.A. Khakimov (w skrajnym lewym rogu stołu) z pracownikami sowieckiej misji handlowej i Jemeńczyków (prawdopodobnie w Sanie)

O aktywności Axelroda w Egipcie pośrednio świadczy epizod, który miał miejsce w drodze do Jemenu w 1928 roku, którego opis zachował się dzięki G.A. Astakhova: „W Port Saidzie moją uwagę zwróciła zwiększona czujność p[aro] / maszerującej policji w kierunku nas, zwłaszcza w kierunku towarzysza Axelroda. Nasze paszporty wywieziono na brzeg (oczywiście do zdjęcia)… Jeden z policjantów, z przesadną poufnością, powiedział towarzyszowi Axelrodowi, że jesteśmy na „czarnej liście” w Egipcie”.

A jednak dla sowieckiego wywiadu w Egipcie Axelrod pełnił funkcję pomocniczą. „[O] GPU i Komintern w Egipcie pracują za pośrednictwem pewnego Semenyuka. Semenyuk mówi po angielsku i arabsku. Półintelektualny. Mieszkał w Ameryce przed wojną, teraz jest obywatelem amerykańskim. Jego rezydencja znajduje się w Aleksandrii. Pracował tam jako prywatny kupiec, będąc oficjalnym przedstawicielem rosyjsko-tureckiej spółki akcyjnej mieszanej. Z każdym sowieckim parowcem wysyła obszerne raporty informacyjne na wszystkich liniach (i przesyła kopie raportów ekonomicznych do Przedstawiciela Handlowego). Do jego dyspozycji zostają oddani wszyscy tajni i jawni agenci podróżujący do Egiptu. Czasem można wysłać bezpośrednio do Egiptu i innych krajów arabskich obywateli radzieckich z młodzieży komunistycznej /absolwentów lub studentów kursów w Instytucie Języków Orientalnych/ pod przebraniem [studentów] na praktyczną naukę języka kraju. Wizy w tych przypadkach uzyskuje się na wniosek odpowiedniej instytucji naukowej.”

W rezultacie państwa, które nie graniczyły z ZSRR, zostały podzielone pod względem wywiadu „między dwiema agencjami: 1) Półwysep Arabski, Persja Południowa, Indie - pod przywództwem Chakimowa; 2) Kraje afrykańskie – pod przewodnictwem rezydenta tureckiego za pośrednictwem Semenyuka. Ponadto Semenyuk nadal ma związek z Chakimovem”.

W 1935 Khakimov został ponownie wysłany za granicę: został mianowany Pełnomocnikiem ZSRR w Arabii Saudyjskiej. Jednak perspektywa intensyfikacji stosunków radziecko-saudyjskich, która rozpoczęła się wraz z przybyciem Chakimowa do Dżuddy, została wkrótce zniweczona z powodu niesławnych procesów politycznych zachodzących w Związku Radzieckim.

Uwagi
Khakimov, Karim Abdraufovich (1892-1938) - przedstawiciel konsularny, dyplomatyczny i handlowy ZSRR w krajach Bliskiego i Środkowego Wschodu. Cm.: Gusterin P. Pamięci Karima Khakimova - dyplomaty i naukowca // Służba dyplomatyczna. 2008, nr 1.
Persja - nazwa Iranu do 1935
ZSRR i kraje arabskie. 1917-1960. M., 1961, s. 60.
Wasiliew AM Arabia Saudyjska. M., 1982, s. 290.
Eseje o historii Ministerstwa Spraw Zagranicznych Rosji. T.II. M., 2002, s. 149.
Ibragimov, Ibragim Mustafovich (1888 -?) - sowiecki uciekinier, który w kwietniu 1928 r. uciekł do Europy ze stanowiska zastępcy. Przedstawiciel handlowy ZSRR w Turcji. Ukończył seminarium nauczycielskie w Symferopolu (1904), Instytut Pedagogiczny w Konstantynopolu (1908). W 1920 wstąpił do RCP(b). W latach 1922-1925. - Ludowy Komisarz Edukacji krymskiej ASRR. Od 1925 r. - zastępca. przedstawiciel handlowy w Turcji. Po ucieczce po pewnym czasie osiadł w Paryżu. Cm.: Genis W. Niewierni słudzy reżimu. Pierwsi uciekinierzy radzieccy (1920-1933): Doświadczenia badań dokumentalnych. Książka. 1. M., 2009, s. 561-570.
Współczesna transkrypcja - Hidżaz. To jest Królestwo Hidżazu. (Uwaga P.G.).
Yahya ben Mohammed Hamid-ad-Din (1867-1948) – imam Zaidis od 1904 i król Jemenu od 1918-1948. (Uwaga P.G.).
Chakimow pracował w Hidżazie w latach 1924-1928, w tym czasie był w Jemenie przedstawicielem Gostorgowskiego Biura Eksportowo-Importowego ds. Handlu z Turcją i Bliskim Wschodem „Blizhvostgostorg”. (Uwaga P.G.).
Axelrod, Moses Markovich (1898-1939) – dyplomata harcerski, naukowiec. Członek wojny domowej. Ukończył Wydział Prawa I Uniwersytetu Moskiewskiego (1923), Wydział Arabski MIV (1924). W latach 1924-1928. - w NKID, jednocześnie w latach 1925-1927. - mieszkaniec INO w Jemenie. Od 1928 - w INO. W latach 1929-1930. - zadania w Turcji w latach 1934-1937. - we Włoszech. Wykładał na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, MIV. Zorganizował Szkołę Specjalną V wydziału GUGB. Autor ok. 30 artykułów naukowych.
INO (Departament Zagraniczny OGPU) - wywiad zagraniczny ZSRR. Cm.: Gusterin P. U początków sowieckiego wywiadu na Wschodzie // Dzisiejsza Azja i Afryka. 2012, nr 3.
Przetłumaczone z arabskiego - „Towarzysz Mojżesz”.
Belkin, Naum Markovich („Kadi”, „N.M. Markov”) (1893-1942) - harcerz. Członek I wojny światowej i wojny domowej. Od 1924 - w NKID, jednocześnie w latach 1927-1931. - mieszkaniec INO w Jemenie. Od 1931 - w INO. W latach 1933-1938. - zadania w Bułgarii, Jugosławii, Urugwaju, Niemczech, Hiszpanii. Zmarł w Iranie podczas służby.
W tym czasie - kolonia Włoch.
Agabekov G.S. GPU: notatki czekisty. Berlin, 1930, s. 212.
Astachow, Georgy Alexandrovich (1896/97-1942) - dyplomata. Studiował na Wydziale Romańsko-Germańskim Wydziału Historyczno-Filologicznego Uniwersytetu Moskiewskiego. W latach 1918-1920. - praca w mediach. W latach 1920-1939. - w Ludowym Komisariacie Spraw Zagranicznych: wyjazdy służbowe na Zakaukazie, do Turcji, Niemiec, Japonii, Jemenu, Wielkiej Brytanii; kierownik działu prasowego. W latach 1939-1940. - pracownik Muzeum Ludów Orientu.
O drugiej wyprawie do Jemenu. Raport G. Astakhova z dnia 21.01.2029 // AVPRF. F. 08, op. 12, s. 77, teczka 99, l. 21.
"Rosyjsko-Turecka Spółka Akcyjna Eksportowo-Importowa". Funkcjonował w latach 1924-1928. (Uwaga P.G.).
Tych. Arabski. (Uwaga P.G.).
Możemy mówić o Leningradzkim Instytucie Orientalnym. JAK. Yenukidze oraz o Moskiewskim Instytucie Orientalistycznym. N.N. Narimanow. (Uwaga P.G.).
RGASPI. F. 328, op. 1, d. 203, l. 52.
RGASPI. F. 328, op. 1, d. 203, l. 53.
W tym czasie Dżudda była dyplomatyczną stolicą Arabii Saudyjskiej.

Karim Abdraufovich Khakimov jest pierwszym upoważnionym przedstawicielem Rosji Sowieckiej w krajach arabskich, który wniósł znaczący wkład w nawiązanie dobrych stosunków między młodą Republiką Sowiecką a światem arabsko-perskim.

Biorąc bezpośredni udział w tworzeniu nowego państwa Saudyjczyków, stał się osobistym przyjacielem założyciela obecnej dynastii rządzącej Abdulaziza ibn Sauda i zdobył zaufanie zwykłych mieszkańców Półwyspu Arabskiego. W trakcie nawiązywania stosunków dyplomatycznych między ZSRR a krajami arabskimi K.A. Chakimow zorganizował dostawy niezbędnych towarów i produktów z ZSRR, a także opiekę medyczną dla ludności.

Wychowany w muzułmańskiej rodzinie i będąc w przeszłości zawodowym rewolucjonistą, czerwonym dowódcą i organizatorem władzy sowieckiej, K. A. Chakimow swoim osobistym autorytetem i urokiem przyczynił się do ukształtowania pozytywnego wizerunku Rosji w oczach Arabów.

Represje wobec „czerwonej paszy”? wywarło głębokie wrażenie na przedstawicielach rządzącej i wciąż rządzącej dynastii Królestwa Arabii Saudyjskiej – stosunki dyplomatyczne między tym krajem a ZSRR zostały przerwane w 1938 r., po odwołaniu K.A. system komunistyczny w Związku Radzieckim.

Biografia

Daktyle

• 1892 - urodził się w rodzinie chłopskiej we wsi Dyusyanovo 53.485054, 54.18659, dystrykt Belebey, prowincja Ufa.
• 1917 - ukończył gimnazjum w Tomsku jako ekstern.
• 1918-1919 - członek Orenburskiego Muzułmańskiego Komitetu Wojskowo-Rewolucyjnego, wojewódzki komisarz oświaty publicznej, dowódca 2 batalionu międzynarodowego pułku w sekcji Aktobe frontu orenburskiego, szef wydziału politycznego 1. Samodzielnej Brygady Strzelców Wołgi Tatarów (1. Tatbrygada).
• 1920 - na polecenie W. W. Kujbyszewa został zaproszony do Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych do pracy dyplomatycznej.
• 1920-21 - Zastępca Szefa Administracji Politycznej Turkfrontu, jednocześnie Sekretarz Tymczasowego Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Turkiestanu, Pełnomocny Przedstawiciel RFSRR w Bucharskiej Republice Ludowej, Sekretarz Komitetu Centralnego Buchary Partii komunistycznej.
• Październik 1921 - lipiec 1924 - Konsul Generalny RFSRR / ZSRR w miastach Mashhad, Raszt (Persja).
• Grudzień 1922 - Ludowy Komisarz Spraw Zagranicznych G. W. Cziczerin podczas konferencji w Lozannie osiągnął wstępne porozumienie z przedstawicielem króla Hidżazu H. Lutfallą w sprawie nawiązania stosunków dyplomatycznych.
• 9 sierpnia 1924 - K. Chakimow złożył listy uwierzytelniające królowi Hidżazu z dynastii Haszymidzkiej i został konsulem generalnym i agentem dyplomatycznym ZSRR w królestwie.
• 1925 - K.Khakimov odbył pielgrzymkę do mra - nurt nazywany jest "małym hadżdż" do Mekki, który zdobył przychylność arabskiej elity.
• 16 lutego 1926 - ZSRR jako pierwszy uznał nowe państwo Saudyjczyków.
• 1926-1928 - Pełnomocny Przedstawiciel ZSRR w Królestwie Hidżaz, Nejd i anektowanych regionach (od 1932 - Królestwo Arabii Saudyjskiej).
• 1927 - zorganizował dostawę pierwszych trzech przesyłek podstawowych towarów z Odessy do Dżuddy drogą morską - cukru, mąki (tutejsza ludność nazywała od tego czasu wysokiej jakości mąkę "moskobi?" - "Moskwa"), naftę.
• Styczeń 1929-1931 - pełnomocny przedstawiciel ZSRR w królestwie jemeńskim, jednocześnie - generalny przedstawiciel Bliskiego Wschodu.
• 1932-1935 - studiował w Instytucie Czerwonych Profesorów w Moskwie.
• 1932 - sowiecki dyplomata pochodzenia kazachskiego Tyuryakulov, Nazir Tyuryakulovich obejmuje stanowisko Pełnomocnego Przedstawiciela ZSRR w Królestwie Arabii Saudyjskiej.
• w maju 1932 - wraz z Nazirem Tyuryakułowem brał udział w organizacji i zapewnieniu wizyty księcia Fajsala ibn Abdulaziza al-Sauda w Moskwie.
• 1936-1937 - Pełnomocny Przedstawiciel ZSRR w Królestwie Arabii Saudyjskiej.
• Lipiec 1937 - aresztowano przyjaciela i kolegi „Red Pasha” Tyuryakulova, Nazir Tyuryakulovich został zastrzelony 3 listopada 1937 r. (Rehabilitowany w 1958)
• 6 września 1937 - odwołany do Moskwy.
• 11 listopada 1937 - aresztowany na podstawie fałszywego donosu.
• 10 stycznia 1938 - strzał.
• Marzec 1938 - W Arabii Saudyjskiej odkryto kolosalne pola naftowe, które stały się podstawą dobrobytu królestwa w XX i XXI wieku.
• 13 kwietnia 1938 - ZSRR znosi misję w Dżuddzie z powodu odmowy przyjęcia przez Ibn Sauda kolejnego posła Stalina.
• 11 września 1938 - członkowie misji ZSRR opuścili Arabię ​​Saudyjską w związku z odmową przyjęcia przez Ibn Sauda kolejnego posła Stalina.
• 28 stycznia 1956 r. - K. A. Chakimow został całkowicie zrehabilitowany decyzją kolegium Sądu Najwyższego ZSRR.
• W latach 90. ustalono miejsce jego pochówku – strzelnicę w Butowie.
• 17 stycznia 1990 - przywracane są stosunki dyplomatyczne między Rosją a Arabią Saudyjską.

Fakty

W trakcie swojej misji dyplomatycznej K. A. Chakimow nawiązał przyjazne stosunki z założycielem panującej dynastii saudyjskiej Abdul Aziz ibn Saud i cieszył się jego przychylnością. Wśród arabskiej elity i zwykłych ludzi był znany jako „Czerwony Pasza?”.

W 1932, studiując w Instytucie Czerwonych Profesorów, towarzyszył księciu Fajsalowi, przyszłemu królowi Arabii Saudyjskiej (1964-1975), którego imię kojarzy się z dobrobytem jego kraju, w podróży do Moskwy.

Jesienią 1937 roku, po tym, jak K. A. Chakimow otrzymał depeszę z Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych ZSRR z żądaniem natychmiastowego powrotu, Abdel Aziz ibn Saud, zakładając, że Czerwona pasza? zostanie poddany stalinowskim represjom, zaoferowano mu azyl polityczny. Ale K. Khakimov postanowił wrócić do ojczyzny.

Kiedy ambasada ZSRR została otwarta w Kairze w 1943 r., król Abdulaziz wysłał swojego doradcę Abdullaha, aby dowiedział się o losie Czerwonego Paszy, a nazista Tiuryakulowa „Doradca Abdullah” jest lepiej znany jako brytyjski „urzędnik orientalny”, który przeszedł na islam, ojciec słynnego sowieckiego oficera wywiadu] Harold Adrian Russell „Kim » Philby.

Po egzekucji Nazira Tiuryakulowa i przymusowym odwołaniu Karima Chakimowa z Arabii Saudyjskiej Abdel Aziz ibn Saud odmówił przyjęcia jakiegokolwiek innego pełnomocnika ZSRR, w 1938 r. Arabia Saudyjska zerwała stosunki dyplomatyczne z ZSRR, które zostały przywrócone dopiero 17 stycznia , 1990.

Po odwołaniu Karima Chakimowa i zerwaniu stosunków dyplomatycznych z ZSRR Saudyjczycy zwrócili się ku Wielkiej Brytanii, a ich kraj znalazł się pod kulturowymi, gospodarczymi i politycznymi wpływami państw zachodnich.

Rodzina i rodowód

Pochodził z volosty sarajsko-mińskiej, tatarski według narodowości

Ojciec - Gabdelrauf Gabdelkhakimovich, matka - Khamida Mukhametgalievna.

Zgodnie z opowieściami rewizyjnymi cytowanymi przez baszkirskiego archiwistę, dr. AZ Asfandiyarov, lista przodków i krewnych K. A. Khakimova w 1850 r. Wyglądała tak:

W 1924 roku młody syn K. A. Chakimowa, Szamil, zmarł na czerwonkę z powodu braku opieki medycznej. Według legend rodowych Khakimovów, władca Hidżazu, przyszłego króla Arabii Saudyjskiej, wyznaczył specjalną osobę do opieki nad jego grobem nawet po odwołaniu pełnomocnika K. A. Khakimova do ZSRR.

Żona K. A. Khakimowa Khadicha była represjonowana jako członek rodziny wroga ludu i służyła 10 lat w gułagu. Córka Flora - ukończyła Konserwatorium Kazańskie.

Rodzina Khakimovów mieszkała we wsi Yudino, powiat Odincowo, obwód moskiewski, z powodu zakazu osiedlania się w dużych miastach.

arabski wezyr Kremla, czerwony pasza”. Ten człowiek zrobił zbyt wiele, aby ustanowić bliskie stosunki dyplomatyczne między Związkiem Radzieckim a światem arabsko-perskim. Dyplomata był tak ceniony w świecie muzułmańskim, że po odejściu z urzędu wszelkie kontakty z ZSRR zostały zerwane. Wznowiono je dopiero po upadku imperium. Dziś porozmawiamy o Karimie Khakimovie.

- dyplomata sowiecka, pierwszy pełnomocny przedstawiciel Rosji Sowieckiej w krajach arabskich, który wniósł znaczący wkład w nawiązanie dobrych stosunków między młodą Republiką Sowiecką a światem arabsko-perskim. Przyszły dyplomata wychowywał się w muzułmańskiej rodzinie. Warto zauważyć, że w przeszłości był zawodowym rewolucjonistą, czerwonym dowódcą i organizatorem władzy sowieckiej.

Chakimow był bezpośrednio zaangażowany w tworzenie nowego państwa Saudyjczyków. Stał się osobistym przyjacielem założyciela obecnej dynastii Abdulaziza ibn Sauda i zdobył zaufanie zwykłych mieszkańców Półwyspu Arabskiego. W trakcie nawiązywania stosunków dyplomatycznych między ZSRR a krajami arabskimi Karim Chakimow zorganizował dostawy niezbędnych towarów i produktów z ZSRR oraz opiekę medyczną dla ludności.

W 1918 r. został członkiem Muzułmańskiego Komitetu Wojskowo-Rewolucyjnego w Orenburgu. Odliczanie pracy w sferze dyplomatycznej rozpoczyna się w 1920 r., kiedy na polecenie Kujbyszewa został przewieziony do Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych. Od tego roku rozpoczęła się jego aktywna praca, mająca na celu nawiązanie ścisłej współpracy między rządem sowieckim a światem arabskim. Do 1921 r. Karim Chakimow pełnił funkcję zastępcy szefa wydziału politycznego Turkfrontu, będąc jednocześnie sekretarzem tymczasowego Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Turkiestanu, pełnomocnym przedstawicielem RFSRR w Bucharskiej Republice Ludowej oraz sekretarz Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Buchary. Przez kolejne trzy lata kontynuuje pracę jako Konsul Generalny RFSRR/ZSRR w miastach Mashhad, Raszt (Persja).

Przez lata swojej pracy sowiecki dyplomata organizował dostawy niezbędnych towarów drogą morską do Dżuddy, bierze udział w organizacji wyprawy filmowej, którą poprowadził założyciel i pierwszy gospodarz legendarnego programu telewizyjnego „Klub Podróżnika” przez Schneidersa. Na podstawie wyników ekspedycji opublikowano później serię filmów dokumentalnych o Jemenie.

W 1925 Khakimov wykonuje małą hadżdż– Umrę, co zwiększa jego znaczenie w oczach arabskiej elity. Rok później Związek Radziecki stał się pierwszym państwem, które uznało nowe państwo Saudyjczyków. W ciągu trzech lat (1926-28) Karim Chakimow został pełnomocnym przedstawicielem ZSRR w Królestwie Hidżazu, Nejdu i anektowanych regionów (od 1932 r. w Królestwie Arabii Saudyjskiej).

Kolejne trzy lata - pełnomocny przedstawiciel ZSRR w Królestwie Jemenu, jednocześnie - generalny przedstawiciel "Środkowego Wostoktorgu" i pracownik Departamentu Zagranicznego OGPU. W 1936 roku Chakimow został pełnomocnym przedstawicielem ZSRR w Królestwie Arabii Saudyjskiej. Niestety okazało się to ostatnim powołaniem dyplomaty: rok później został odwołany do Moskwy, gdzie miesiąc później zostałem aresztowany na podstawie fałszywego donosu. 10 stycznia 1938 r. życie „Czerwonej Paszy” zostało przerwane.

Represje wobec „Czerwonej Paszy” i ich egzekucja wywarły głębokie wrażenie na przedstawicielach rządzącej i wciąż rządzącej dynastii Królestwa Arabii Saudyjskiej – stosunki dyplomatyczne między tym krajem a ZSRR zostały przerwane w 1938 r., po odwołaniu Chakimowa i nie wznowiono aż do upadku systemu komunistycznego w Związku Radzieckim.

A oto, co powiedzieli jego koledzy i rówieśnicy o działalności Karima Chakimowa.

„Podczas swojej misji dyplomatycznej K. A. Khakimov nawiązał przyjazne stosunki z założycielem panującej dynastii saudyjskiej, Abdul Aziz ibn Saud, i cieszył się jego łaską. Wśród arabskiej elity i zwykłych ludzi znany był jako „ czerwony pasza- Abdulaziz ibn Saud.

W liście do Chakimowa z dnia 19 lipca 1925 r. Komisarz Ludowy ZSRR G. V. Cziczerin ocenił podróż pełnomocnika do Mekki w celu zapoznania się z Ibn Saudem: rzeczywiste stanowisko Ibn Sauda i jego zamiary ... ”

Z listu króla Hidżazu, Nedżdu i anektowanych regionów Abdula Aziza ibn Sauda do Przewodniczącego Prezydium Centralnego Komitetu Wykonawczego ZSRR MI Kalinina z 26 dnia szóstego miesiąca 1347 r.: Pełnomocnik ds. umacniania dobrych stosunków i przyjaźni między obydwoma krajami. Wysiłki te pozostawiły wspaniałe wrażenie”.

W 1990 roku ambasador ZSRR w Jemeńskiej Republice Arabskiej W. W. Popow, opisując pracę K. A. Chakimowa w Arabii, napisał: „Trudno przecenić to, co ten człowiek robił jako dyplomata, jako przedstawiciel naszego kraju. To w dużej mierze dzięki jego osobistemu wkładowi położono podwaliny pod stosunki młodego państwa sowieckiego ze światem arabskim... Dzięki głębokiej znajomości historii, tradycji, obyczajów Arabów , niezwykły takt i umiejętność przekonywania ludzi, Chakimow cieszył się wielkim szacunkiem wśród Jemeńczyków i Saudyjczyków...

Znakomicie mówił po arabsku, nawet Arabowie byli zdumieni jego zdolnością do wyrażania swoich myśli w tak głęboki, ozdobny i czysto „arabski” sposób. Czytanie dokumentów pisanych jego ręką to przyjemność: są napisane tak kompetentnie, tak profesjonalnie i tak soczystym, wyrazistym językiem. Był dobrze przyjmowany w pałacach, a biedni ludzie chętnie spotykali go w swoich szałasach, jego dom był zawsze pełen gości - kupców i bliskich współpracowników rodziny królewskiej i przyjeżdżali zwykli ludzie.

Ilmira Gafiyatullina, Kazań

Interesujący artykuł? Opublikuj ponownie na Facebooku!

Biografia Karima Chakimowa: metodologia badania ZSRR jako „imperium antyimperialnego”. Część 1

Po rewolucji 1917 r. Rosja musiała nawiązać nowe stosunki zarówno z potęgami kolonialnymi, jak iz nowymi krajami. W końcu model państwa, który Moskwa zbudowała u siebie, był nowością dla całego świata. Kierownictwo sowieckie zwracało szczególną uwagę na Wschód. I tu, na dyplomatycznym niebie, rozbłysła gwiazda „czerwonego paszy” Karima Chakimowa. Dziś odbywają się doroczne konferencje na cześć sowieckiego ambasadora w Ufie, są mu poświęcone książki i spektakle. Jego życie przyciągnęło uwagę historyków i politologów z całego świata. Jednym z takich badaczy studiujących biografię Khakimova jest Norihiro Naganawa. W dzisiejszym felietonie autora, napisanym specjalnie dla Realnoe Vremya, japoński naukowiec opowiada, jak sowieckie „imperium antyimperialne” poprzez swój „podmiot” prowadziło politykę w Azji Środkowej i na Bliskim Wschodzie.

Stulecie rewolucji rosyjskiej każe nam sądzić, że ludzkość wciąż nie może przestać walczyć z anarchią i chaosem wynikającym z zaniku władz państwowych, a także z przemocą, która uzasadnia stosowanie pewnych ideałów „demokracji” i „wyzwolenia” do obcego kraju. Obserwując wojny w Afganistanie, krajach arabskich po „wiosnie”, przede wszystkim w Syrii i Iraku oraz tak zwaną „wojnę domową” na Ukrainie, mimowolnie zastanawiamy się, jak długo to wszystko potrwa? To były dokładnie te same krytyczne i niespokojne lata, kiedy stary system upadł w przestrzeni euroazjatyckiej i narodził się nowy, odszedł nasz bohater Karim Abdraufovich Khakimov.

ZSRR jako „imperium antyimperialne”

Tytuł tego artykułu brzmi dziwnie. Czym jest „imperium antyimperialne”? W jakim sensie jest to Związek Radziecki? Przypomnijmy, że Rosja Sowiecka, zrodzona z pożarów pierwszej wojny światowej i wojny domowej, starała się oprzeć wszelkim przejawom „kolonializmu” i imperializmu, głównie brytyjskiego, aby przyciągnąć na swoją stronę uciskane narody; popierała ruchy narodowowyzwoleńcze nie tylko wewnętrznego, ale i zagranicznego „Wschodu” – ówczesnego terminu uogólniającego przestrzeń, która w opinii władz sowieckich potrzebowała ich pomocy. A jednocześnie Związek Radziecki ustanowił nowy system imperialny, zarówno zarządzania wewnętrznego, jak i polityki zagranicznej, uznając jego stosunkowo skromne miejsce w gospodarce światowej, ale wciąż tworząc własną hierarchię związkową narodów Wschodu, na szczycie która stała Moskwa.

Pracownicy NKID ZSRR. 1925-30 Zdjęcia pastvu.com

Jak wiadomo, na terytoriach upadłych imperiów Habsburgów, Osmanów i Romanowów pojawiły się liczne państwa narodowe. To właśnie naród stał się najbardziej optymalną sprawiedliwą jednostką stosunków międzynarodowych. To nie przypadek, że Związek Radziecki był związkiem republik narodowych. Jednak uznając cechy narodowe, Moskwa domagała się od republik narodowych podporządkowania się jednej dyscyplinie partyjnej, a jednocześnie wkładała ogromną energię, niekiedy stosując gwałtowne represje, by „wykuć” jeden naród sowiecki.

Jeśli chodzi o politykę zagraniczną w latach 1920-30, nie tylko Komintern popierał partie komunistyczne całego świata, ale Ludowy Komisariat Spraw Zagranicznych (NKID) próbował nawet wspierać „narodową burżuazję”, tak aby to oni, „ burżuazyjni demokraci”, którzy z powodzeniem prowadzili antykolonialną politykę i ruchy na rzecz Związku Radzieckiego. Ponieważ sowiecki antyimperializm był nastawiony głównie na walkę z Brytyjczykami, rywalizacja ta często okazywała się powrotem do geopolityki XIX wieku, tak zwanej „wielkiej gry” między imperiami rosyjskim i brytyjskim.

Powstanie Związku Radzieckiego było więc procesem wysoce kontrowersyjnym: z jednej strony Związek Radziecki dążył do wyzwolenia narodowego w kraju i za granicą. Z drugiej strony, poprzez ponowne zgromadzenie zniszczonego terytorium Imperium Romanowów i rywalizację z Brytyjczykami, Związek Radziecki odtworzył pewien imperialny porządek i zachowanie. Związek Radziecki był „imperium antyimperialnym”.

Nie Tatar, nie Baszkir, ale internacjonalistyczny bolszewik

Aby pogłębić nasze zrozumienie tych sprzeczności w tworzeniu nowego imperium, bardzo przydatne i istotne jest studium biografii Karima Chakimowa. Chciałbym szczególnie podkreślić, że Karim Chakimow był pośrednikiem i działaczem w tworzeniu sowieckiego „imperium antyimperialnego”, przemieszczając się wraz z Armią Czerwoną z Wołgi i Uralu do Turkiestanu i Buchary oraz działając jako sowiecki dyplomata w Iran, Arabia Saudyjska i Jemen.

Ku naszemu głębokiemu ubolewaniu, dzisiaj istnieje pewne zniekształcenie biografii Karima Chakimowa na porządek polityczny: w Tatarstanie mówią, że Karim Chakimow jest Tatarem, aw Baszkirii mówią, że jest Baszkirem; jednocześnie tylko jego praca w Arabii Saudyjskiej jest wyróżniona i wyolbrzymiona, biorąc pod uwagę pewną „misję” dwóch muzułmańskich republik, polegającą na służeniu jako pomost między Rosją a Bliskim Wschodem. Przypomnijmy, że Karim Chakimow jest przede wszystkim bolszewickim rewolucjonistą, który przedstawiał się jako „internacjonalista”, dlatego nieustannie wypowiadał się przeciwko autonomii narodowej, niezależnie od tego, czy chodziło o idee Mirsaida Sułtangalijewa, czy przynajmniej o idee Malajów Baszkirii Zakiego Validova.

A w Turkiestanie Chakimow prowokował lokalnych towarzyszy bardziej do walki klasowej niż do obrony narodowej niepodległości; raczej uciekał się do osobliwości narodowych jako sposobu wpajania sowieckich ideałów miejscowej ludności. Mówimy o rozwiązaniu Komitetu Obwodowego Komunistycznej Partii Turkiestanu i wypędzeniu Turara Ryskulowa (dziś oczywiście bohatera narodowego Kazachstanu) i jego współpracowników, którzy twierdzili, że tworzą „Turecką Republikę Sowiecką” i „KP Ludów Tureckich” na polecenie Komisji Wszechrosyjskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych RFSRR dla Turkiestanu (Komisja Turecka) 19 lipca 1920 r. W rezultacie Chakimow został członkiem Tymczasowego Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Turkiestanu.

O roli Chakimowa jako przekaźnika bolszewickiego „antyimperializmu” do świata muzułmańskiego świadczy szereg jego stanowisk jako robotnika politycznego Armii Czerwonej w regionie Orenburg i Turkiestanu, pełnomocnika w Buchara i konsula generalnego w Maszhadzie i Resht, a także pełnomocnik w Dżuddzie i Sanie. Fot. nuz.uz (w środku Karim Chakimow. Orenburg, 1918)

Ścieżka życiowa Chakimowa jako rewolucjonisty jest interesująca i ważna w tym sensie, że daje nam możliwość ponownego przemyślenia całej historiografii wojny secesyjnej w nowym świetle. Wojna domowa była badana i obecnie jest badana oddzielnie dla jednostek regionalnych i narodowych: Tatarstanu, Baszkirii, Kazachstanu, Uzbekistanu. To fragmentaryczne podejście nie pozwala nam zrozumieć innej dynamiki wojny domowej, a mianowicie tego, jak bolszewikom udało się ponownie zebrać ogromne, rozległe terytorium byłego Imperium Rosyjskiego i wprowadzić nowy ład imperialny. Wydaje się, że jedną z przekonujących odpowiedzi na to pytanie jest biografia Karima Chakimowa, ponieważ zmusza nas do studiowania wojny domowej nad Wołgą, Uralu i Turkiestanu jako całości.

I nie tylko Khakimov. Faktem jest, że było wielu takich ludzi, którzy „wciągnęli” rewolucję na muzułmańskie kresy byłego imperium: członkowie Wołgi Tatarskiej Brygady Strzelców, tacy jak Jusuf Ibragimow, Nigmat Enikeev, Jakub Chanyshev, Khusain Mavlyutov, a także Alimdzhan Akchurin, Najib Khusainov, Bagautdin Shegabutdinov itp. Jestem pewien, że zbiorowa biografia tych ludzi wzbogaci nie tylko historię regionu Wołga-Ural, ale także historię Azji Środkowej, odsłaniając przypadkowo lub celowo zapomniane, a czasem wstydliwe karty historii łączące te dwa regiony.

Ponadto biografia Karima Chakimowa wskazuje na konsekwentny przebieg strategii państwa bolszewickiego, łączącego wojnę domową Turkiestanu z polityką zagraniczną z krajami muzułmańskimi. Przypomnijmy, że Michaił Wasiliewicz Frunze, były dowódca Frontu Turkiestańskiego, czyli szef Chakimowa, kierował następnie w 1921 r. Nadzwyczajną Ambasadą w Ankarze w celu nawiązania stosunków między Ukrainą a Turcją, wynegocjowanych z Mustafą Kemalem Ataturkiem; Frunze włączył do tej delegacji także Yusufa Ibragimowa, byłego członka Rewolucyjnej Rady Wojskowej Turkfrontu. Ta sekwencja wojny domowej i polityki zagranicznej jest również mało zbadana.

Wydaje się, że wschodni kierunek wczesnej sowieckiej dyplomacji wyrósł z pożaru wojny domowej w Turkiestanie, gdzie żołnierze Armii Czerwonej (wielu z nich Tatarzy i Baszkirzy) starali się zasiać sowiecką ideę demokracji i wyzwolenia z imperialistycznego ucisku. miejscowa ludność. O roli Chakimowa jako przekaźnika bolszewickiego „antyimperializmu” do krajowego i zagranicznego świata muzułmańskiego świadczy wymownie szereg jego pozycji jako robotnika politycznego Armii Czerwonej w Orenburgu i Turkiestanie, pełnomocnika w Buchara i konsula generalnego w Maszhad (Mashhad) i Raszt (Rasht), a także pełnomocnik w Dżuddzie i Sanie (Jemen). Dokumenty archiwalne, zarówno rosyjskie, jak i brytyjskie, pokazują kontrowersyjne zadania Chakimowa jako mediatora między Moskwą a światem muzułmańskim.

Uczestnicy pierwszego zjazdu robotników politycznych Frontu Turkiestańskiego. Taszkent, 2-12 czerwca 1920 r. Drugi rząd, trzeci od lewej - V. V. Kuibyshev, czwarty - M. V. Frunze, a siódmy - K. A. Khakimov. Ze zbiorów Muzeum Karima Chakimowa, wieś Dyusjanowo, rejon biżbuliacki, Republika Baszkirii

Walka o władzę: „odwiedzanie” Tatarów i lokalnych elit

Tak więc w kwietniu 1921 Chakimow, jako pełnomocnik Rosji Sowieckiej w Buchara, pisze: „Muzułmanie [z wewnętrznej Rosji] mają większy wpływ na lokalne masy, które rosyjscy robotnicy, z powodu nieznajomości języka i specyfiki życia muzułmańskiego , nie może osiągnąć. Dlatego [rząd Buchary], mniej obawiając się wpływów rosyjskich robotników, zwrócił uwagę na robotników muzułmańskich, zwłaszcza na Tatarów, którzy są najbardziej kulturalnymi elementami rewolucyjnymi wśród muzułmanów; w celu wyeliminowania niepożądanych elementów rewolucyjnych, głównie Tatarów, rozpowszechniane są wszelkiego rodzaju opowieści, takie jak pogłoski o spisku przeciwko [rządowi Buchary]”.

Mówimy tu o trudnej walce o władzę między „przyjezdnymi” Tatarami a lokalnymi elitami, na ogół milczącej w historiografii sowieckiej, postsowieckiej i zachodniej. W ciągu pierwszych sześciu miesięcy po rewolucji Buchary na początku września 1920 r. siły zbrojne nowej sowieckiej republiki ludowej znajdowały się pod dowództwem Tatarów: pierwszym wojskowym nazistą (komisarzem ludowym lub ministrem) był Bagautdin Szegabutdinow, po jego śmierci w ręce Basmachi, został na tym stanowisku zastąpiony od 20 listopada byłym dowódcą brygady Jusufem Ibragimovem, a szefem wydziału politycznego wojskowego Naziratu został Nigmat Enikeev, były szef wydziału politycznego brygady tatarskiej. A sam Chakimow, działając jako pełnomocnik, od połowy grudnia działał jako upoważniony przedstawiciel Rewolucyjnej Rady Wojskowej Turkfrontu, aby wpływać na wojskowy nazirat.

Naturalnie ta sytuacja nie podobała się mieszkańcom Buchary, zwłaszcza że rosyjskie kierownictwo stale podkreślało niezależność Republiki Bucharskiej. Co najgorsze, żołnierze Armii Czerwonej bez końca dokonywali rabunków, grabieży, gwałcili kobiety, zabijali, a także obrażali uczucia religijne. W rezultacie pod zarzutami „polityki rusyfikacyjnej”, „nieoperacyjności”, „burżuazyjnej skłonności”, „kradzieży mienia emira” Ibragimow i Enikeew musieli ustąpić. Na początku maja 1921 Chakimow również opuścił Bucharę.

Irański okres Chakimowa (1921-1923) Ze zbiorów Muzeum Karima Chakimowa, wieś Dyusjanowo, rejon biżbuliacki, Republika Baszkirii

Wpływ NEP-u na pracę w Iranie

Kiedy w grudniu 1921 roku Khakimov rozpoczął pracę w Mashhad (Mashhad), stolicy prowincji Chorasan w północno-wschodnim Iranie, attache wojskowy brytyjskiego konsulatu generalnego przeanalizował znaczenie jego nominacji: „Sądząc po polityce, wydawał się być studentem Lenin, to znaczy, nie miał nic przeciwko zagranicznemu kapitałowi, który wspierał odbudowę Rosji. „Jest całkiem możliwe, że utworzenie konsulatu generalnego w Chorasanie w dużym stopniu przysłuży się odtworzeniu rosyjskich wpływów w północnym Iranie, głównie poprzez handel”. „Wpływ ten wkrótce zakorzeni się w ziemi jeszcze głębiej niż w czasach carskich… Nie można oprzeć się wrażeniu, że powołując muzułmanina na stanowisko konsula generalnego, państwo radzieckie dąży do zbliżenia z proletariatem perskim”.

Tutaj mówimy o przejściu od komunizmu wojennego do NEP-u i jego wpływie na politykę zagraniczną: w Bucharze Chakimow szybko walczył z lokalnymi elitami jako „burżuazyjnymi demokratami”, a teraz musi współpracować z burżuazją miejską, by stawić opór Brytyjczykom, który narzucił handel z Iranem z Rosją cłami zaporowymi na mocy umowy brytyjsko-irańskiej z sierpnia 1919 r.

Pierwszą rzeczą, jaką zrobił, aby odtworzyć rosyjską strefę wpływów gospodarczych, było zorganizowanie wysyłki żywności do dotkniętego głodem regionu Wołgi-Uralu w latach 1921-22. Konsul brytyjski pisze o tym w swoim dzienniku: „17 stycznia rosyjski konsul generalny zaprosił do domu wielu ulemów [czyli uczonych islamskich], znanych ludzi i kupców. Na zaproszenie odpowiedziało szesnaście osób. Opowiadał im o obopólnych korzyściach, jakie przyniesie otwarcie handlu z Rosją, przekonywał, że rosyjskie fabryki wznawiają teraz pracę i wkrótce nabiorą sił i zaspokoją ich zapotrzebowanie. Zaznaczył też, że zgodnie z Koranem sąsiedzi powinni sobie pomagać, ale mimo to Chorasan nie zezwala na eksport żywności do głodującej Rosji. Miał nadzieję, że obecni pomogą znieść embargo”.

Ciąg dalszy nastąpi

Norihiro Naganawa

Odniesienie

Norihiro Naganawa- Profesor nadzwyczajny w Centrum Studiów Słowiańskich i Eurazji, Uniwersytet Hokkaido, Sapporo, Japonia.

• Urodzony w 1977 roku.
• W 2007 uzyskał stopień doktora nauk technicznych. Uniwersytet Stanowy w Tokio.
• Autor ponad 60 prac naukowych w języku japońskim, angielskim i rosyjskim, w tym monografii dotyczących relacji między państwem carskim a muzułmanami z regionu Wołgi i Uralu z początku XX wieku.