Zabytki muzułmańskie. Pomniki muzułmańskie na grobie: przestrzeganie dawnych tradycji. Southern Memorial Company - Produkcja pomników
W islamie wierzą, że zmarły wierzący należał do Allaha za jego życia, a teraz po prostu wraca do niego, aby otrzymać wieczny dobrobyt. Śmierć jest nieuchronnością, stosunek do niej jest w dużej mierze fatalistyczny. Nie ma czego żałować. Dlatego muzułmańskie pogrzeby odbywają się z umiarem, bez jawnych przejawów żalu. Tylko dzieci i kobiety mogą płakać.
Z tych samych powodów powstaje muzułmański pomnik na grobie, w przeciwieństwie do prawosławnych i katolików, dla których piękny, bogato zdobiony pomnik jest dowodem czci dla zmarłego. Z punktu widzenia wyznawców islamu szacunek dla zmarłego należy okazywać żarliwą modlitwą za niego, a nie wydawaniem dużych pieniędzy na luksusową stelę. Szariat zakazuje budowy grobowca, mauzoleum z półksiężycem na iglicy, krypty. Uważa się, że wspaniałe dekoracje pomnika i znajdujące się nad nim konstrukcje spowodują kłótnie między zmarłymi. Uniemożliwi im to cieszenie się dobrobytem, jaki Allah da osobie po śmierci.
Muzułmański pomnik na cmentarzu powinien być skromny, bez wyszukanych form architektonicznych i dekoracji sztukatorskich. Najczęściej wykonywany jest w formie prostokątnej pionowej płyty, zwykle zaokrąglonej w górnej części lub w kształcie kopuły meczetu. Pomnik może być wykonany z dowolnego rodzaju granitu i marmuru. Zamawiając muzułmański pomnik z kolorowego granitu otrzymasz prosty i zwięzły produkt. W ten sposób nie tylko odróżnisz grób ukochanej osoby od reszty, ale także zachowasz wszystkie kanony tradycji muzułmańskich. Celem pomnika jest przecież wskazanie miejsca pochówku i nic więcej.
Wyznaczenie miejsca pochówku zmarłego wraz z pomnikiem na grobie odbywa się zgodnie z hadisem (tekstem o dowolnym epizodzie z życia Proroka), który mówi dalej. Po śmierci Osmana ibn Mazuna Mahomet umieścił kamień w miejscu pochowania ciała. Potem powiedział - teraz zawsze będzie wiedział, gdzie spoczywa jego brat. Innym powodem jest to, że Koran zabrania stąpania po grobach wiernych. Dlatego takie miejsca są oznaczone pomnikami, aby nie naruszać kanonów Świętej Księgi.
Tak samo zwięzły, zgodnie z przykazaniami Proroka, powinien być projekt muzułmańskiego pomnika. Dziś meczet pozwala na zobrazowanie krótkiego napisu na steli - imię i nazwisko zmarłego, daty jego urodzin i śmierci, a także niektóre symbole. Dla mężczyzn - gwiazda i półksiężyc, dla kobiet - kwiaty. Ich liczba odpowiada liczbie dzieci.
Na muzułmańskim pomniku nie powinno być fotografii, a także napisów o żalu bliskich, obiecujących długo żałować śmierci zmarłego. W islamie uważa się, że obrazy zwierząt i ludzi powodują, że wierni zapominają o Allahu i stają się szaleni. Zaczynają czcić te obrazy i nie chcą czcić Prawdziwego Boga. To prawda, że współcześni ministrowie islamu nie podchodzą zbyt surowo do tego zakazu.
Zakaz wyrywania na nagrobku słów ze Świętej Księgi również nie zawsze jest przestrzegany. Ostatnio na muzułmańskich pomnikach coraz częściej można zobaczyć wypowiedzi z Koranu w języku arabskim. Wśród teologów kwestia ta wciąż budzi kontrowersje. Według przeciwników inskrypcji, zgodnie z naukami islamu, na kamieniach grobowych nie można pisać ajatów i surów. Minie dużo czasu, płyty mogą spaść, pewnego dnia nawet zrównają się z powierzchnią. Obcy z niewiedzy będą stąpać po pomnikach posypanych ziemią iw ten sposób zbezcześcić słowa Proroka.
W Rosji obok siebie żyją ludzie różnych wyznań, dlatego nasze cmentarze pod względem wyznaniowym są w większości mieszane. Często w pobliżu można zobaczyć groby chrześcijańskie i muzułmańskie. Różnią się od siebie tylko niektórymi cechami konstrukcyjnymi, w szczególności wyglądem nagrobków w obu przypadkach.
Subtelności projektowe
Przede wszystkim pomnik muzułmanina wygląda bardzo lakonicznie, gdyż tradycje i prawa islamu nie pozwalają na nadmierne zdobienie grobu. Według wierzeń nadmierne piękno, bogate krypty, różnorodność wyglądu nagrobków wywołują niezgodę wśród zmarłych wierzących w niebiosa i uniemożliwiają im cieszenie się pomyślnością, którą obdarzył Allah.
Dlatego szariat nakazuje, aby wszystkie pomniki wiernych były surowe i powściągliwe w projektowaniu, pozbawione nadmiernej urody.
Na przykład takie nagrobki prawie nigdy nie są ozdobione rysunkami. Meczet umożliwia wygrawerowanie na stelach kobiecych bukietu kwiatów, w którym liczba pąków zwykle odpowiada liczbie dzieci w rodzinie. Męskie obeliski są oznaczone symbolicznym półksiężycem muzułmańskim. Ponadto na współczesnych muzułmańskich pomnikach często pojawiają się wizerunki charakteryzujące życiową działalność zmarłego (jeśli zmarły był maszynistą, to można to pokazać za pomocą rysunku lokomotywy; pomnik maszynisty ozdobiony jest wizerunkiem autobusu , właściciel herbaciarni - miska z parą z herbaty). Na tych samych nagrobkach czasami wybijano jedynie ornament o charakterze wegetatywnym lub geometrycznym.
Kolejna subtelność artystycznego rozwiązania muzułmańskiego pomnika wiąże się z tym, że islam zabrania umieszczania zdjęcia zmarłego w miejscu pochówku. Jednak charakterystyczne dla naszych czasów przenikanie się różnych kultur zaczyna stopniowo niszczyć surowość tego kanonu. Dlatego coraz częściej można oglądać portrety na muzułmańskich pomnikach. Zdjęcia mogą być wykonane w formie graweru na czarnym pomniku wykonanym z gabro-diabazy. Często spotykane są również medaliony fotoceramiczne, zwłaszcza na marmurowych pomnikach.
Napisy na islamskich nagrobkach są nadal bardziej tradycyjne niż nie. Przede wszystkim są to imiona i lata życia zmarłych oraz – czasem – sury Koranu, wykonane pismem arabskim. Świeckie epitafia nie są mile widziane i nie są stosowane do typowych muzułmańskich stel.
Ceny
na pomnikach dla muzułmanów nie różnią się od ceny chrześcijańskich nagrobków o tych samych parametrach.
Kształt obelisku wykonany zgodnie z prawem szariatu musi być surowy i powściągliwy. Zwykle jest to pionowy prostokąt z zaokrągloną, jak turban, głowicą z minimalną ilością zdobień. Wszelkiego rodzaju płaskorzeźby, skomplikowane rzeźbienia i inne ekscesy rzeźbiarskie są wykluczone. Te ograniczenia powodują, że średnia cena zabytku jest dość umiarkowana.
Na przykład zestaw takiego granitowego pomnika ze stelą o wysokości 80 cm z cokołem (cokołem) i ogrodem kwiatowym kosztuje około 11 500 rubli. Jeśli wysokość wzrośnie do 1 m, cena wyniesie około 15 000 rubli. Ze stelą 120 cm z polerowaniem ze wszystkich stron - około 29 000 rubli. Jeżeli bliscy chcą uszlachetnić miejsce pochówku kompleksem pamięci, wówczas ceny za to negocjowane są indywidualnie.
Najbardziej szczegółowy opis: modlitwa za pomnik muzułmański - dla naszych czytelników i subskrybentów.
Zabytki muzułmańskie. O portretach i napisach.
Na grobie pomniki muzułmańskie. O wizerunku zmarłego w połączeniu z napisami w języku arabskim.
To naturalne, że każda osoba chce pochować zmarłego zgodnie ze swoją tradycją. Nasze cmentarze są tak samo wielonarodowe jak nasz kraj. Tylko po pomnikach można zrozumieć, kto tu dokładnie leży: prawosławny czy muzułmanin. Każda religia ma swój własny stosunek do śmierci. Jeśli prawosławie charakteryzuje się pewnym kolorowym pogrzebem, to dla muzułmanów jest to po prostu nie do przyjęcia. Islam jest religią ścisłą i szczególną, a jednocześnie jest interesujący ze względu na swoją niezwykłość i starożytne podstawy.
Nasze cmentarze są tak samo wielonarodowe jak nasz kraj.
Jak muzułmanie wznoszą pomniki
Specyfika islamu w odniesieniu do samej śmierci. Wystarczy spojrzeć na to, jakie muzułmańskie pomniki znajdują się na grobie na zdjęciu, aby zrozumieć tę postawę. Dla muzułmanów śmierć nie może być nieoczekiwana ani nagła. Dla nich śmierć jest obowiązkowym i nieuniknionym zjawiskiem wstępującym do Raju Allaha. Dlatego zdjęcie muzułmańskich pomników - nagrobków nie zawiera żadnych ozdób. Maksymalne, na jakie mogą sobie pozwolić, to wykonanie zwieńczenia pomnika w formie minaretu lub kopuły meczetu.
Zgodnie z tradycją pomnik na grobie muzułmanina powinien być jak najbardziej dyskretny, bez zdjęć. Początkowo islam surowo zabraniał przedstawiania twarzy i nawet dzisiaj szariat jest nieubłagany. Jest to szczególnie surowe wśród Tatarów, ponieważ ten naród jest uważany za najbardziej gorliwy we wdrażaniu kanonów islamu. Zdjęcie pomników tatarskich na grobie przedstawia wyłącznie nagrobki monolityczne, wykonane głównie z ciemnego marmuru lub granitu.
Jednak współczesne trendy wprowadziły poprawkę i meczet zaczął umożliwiać wykonywanie wizerunków twarzy, a nawet zwierząt na prośbę krewnych. Napis na pomniku pozostał obowiązkowy. Zwykle jest to grawerunek słowa Proroka lub fragmenty muzułmańskich surów w języku arabskim.
Ale według innych źródeł:
Należy pamiętać, że w celu oznaczenia grobu nie jest zabronione napisanie na nim imienia (zmarłego). Jednak opinie na temat rzeźbienia wersetów Koranu są różne, od makruh (niepożądane) do haram (zakazane). Dlatego lepiej nie wyrywać (na grobie) wersetów Koranu na znak szacunku dla Słowa Allaha.
Dozwolone jest oznaczanie grobów kamieniami lub kijami, o czym wspomina hadis Ibn Majay. W tym hadisie Anas przekazał następujące słowa Proroka (saw): „Byłem w stanie rozpoznać grób Ibn Mazuna po kamieniu, który go naznaczył”.
W innej wersji zabronił też stąpania po grobach. W wersji An-Nisai Prorok zabronił budowania czegokolwiek na grobach, przyczepiania czegokolwiek do nich, pokrywania tynkiem i pisania na nich.
Wskazuje to na zakaz wykonywania jakichkolwiek napisów na grobach. Według Imamów Ahmada i Ash-Shafi'i nakaz Proroka, aby niczego nie pisać na grobach należy rozumieć w taki sposób, aby takie napisy były makruh (niepożądane), bez względu na to, co jest tam napisane - wersety Koranu czy imię osoby pochowanej. Uczeni ze szkoły Shafi dodają jednak, że jeśli jest to grób sławnego uczonego lub prawego człowieka, to warto nawet napisać na nim jego imię lub oznaczyć go – i będzie to czyn chlubny.
Imam Malik wierzył, że pisanie wersetów Koranu na grobach jest haram, a pisanie imienia i daty śmierci to makruh.
Naukowcy ze szkoły Hanafi uważali, że napisanie czegoś na grobie jest możliwe tylko w celu wskazania jego lokalizacji, a wszelkie inne napisy na nim są generalnie niepożądane.
A Ibn Hazm uważał nawet, że pisanie imienia zmarłego na kamieniu nie jest makruh.
Według wspomnianego hadisu, pisanie wersetów Koranu na grobach jest zabronione (haram), zwłaszcza biorąc pod uwagę, że groby te znajdują się na poziomie ziemi i można na nie stąpać.
Najważniejszym momentem jest to, gdzie znajduje się pomnik muzułmański i w którą stronę należy go obrócić. Pomnik można ustawić tylko w taki sposób, aby jego przednia część była zwrócona tylko na wschód, do samej Mekki. To niezachwiana tradycja i meczet traktuje to ściśle.
Szariat nie pozwala na stawianie na grobie pięknych muzułmańskich pomników, jeśli mówimy o tradycji. Wiara uczy, że piękno, krypty, różne nagrobki wprowadzają niezgodę wśród zmarłych wierzących i uniemożliwiają im cieszenie się pomyślnością zapewnioną im przez Allaha. Dlatego zaleca się, aby wszystkie zabytki były surowe i powściągliwe w dekoracji. Meczet pozwala muzułmańskim kobietom wygrawerować bukiet kwiatów według liczby dzieci, dla mężczyzn półksiężyc.
Tłumaczenie znaczenia: O Allah, Twój sługa i syn Twojego sługi potrzebował Twojego miłosierdzia, a Ty nie potrzebujesz jego męki! Jeśli zrobił dobre uczynki, dodaj je do niego, a jeśli zrobił złe uczynki, nie obciążaj go!
Allahumma, ‘abdu-kya wa-bnu ama-ti-kya ihtajya ilya rahmati-kya, wa Anta ganiyun ‘azabi-khi! W kyana mukhsiyan fazid fi hasanati-khi, wa w kyana musi'an, fa tadjavaz ‘an-hu!
Tłumaczenie znaczenia: O Allah, przebacz mu i zmiłuj się nad nim i wybaw go (od męki i pokuszenia grobu) i okaż mu miłosierdzie i daj mu dobre przyjęcie (to znaczy zrób jego los w raju dobrym) i uczyń grób jego przestronnym, obmyj go wodą, śniegiem i gradem i oczyść go z grzechów, tak jak oczyszczasz białe szaty z brudu, a w zamian daj mu dom lepszy niż jego dom, i rodzina lepsza niż jego rodzina i żona lepsza niż jego żona, i zaprowadź go do raju i chroń go od męki grobu i męki ognia!
Allahhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), wa 'afi-hi (ha), wa-'fu 'an-hu (ha), wa akrim nuzula-hu (ha) , wa vassi' mudhalya-hu(ha), wa-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, wa-s-salji wa-l-baradi, wa nak-ky-hi(ha) min al- hataya kya-ma nakkaita-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, wa ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), wa ahlyan khairan min ahlihi(ha), wa zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), wa adhyl-hu(ha)-l-jannata wa a'iz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri wa 'azabi-n-nari! (W nawiasach znajdują się żeńskie końcówki podczas modlitwy za zmarłą kobietę)
Modlitwa pod pomnikiem muzułmanina.
Pozdrawiam Jurij.
Bismillah Rahmani Rahim. - to początek wszystkich początków. tu zaczyna się modlitwa. kiedy człowiek się rodzi, kiedy umiera. każda firma zaczyna się od tego
Epitafia religijne
Epitafia religijne wyrażają wiarę w Boga i życie pozagrobowe. Napisy na pomniku chrześcijan, żydów, muzułmanów. Wersety i cytaty z Biblii i Koranu.
Komu byłeś drogi w życiu,
Komu dał swoją miłość
Ci do odpoczynku
Będą się modlić raz za razem.
Bez teraźniejszości, ale z przyszłością!
Niech Bóg da ci siłę i odwagę!
Niech Bóg obdarzy cię jednością, wytrwałością i cnotą!
Niedźwiedź, Panie, grzechy i okrucieństwa
Ponad Twoje miłosierdzie!
Niewolnik /(niewolnik) ziemia i próżne pragnienia!
Przebacz grzechy za jego smutki! /(ją) !
Teraz twój sługa jest uwalniany /(Twoi niewolnicy) Panie według twego słowa ze światem.
jego pamięć /(ją) na zawsze w błogosławieństwie!
Dawno, dawno temu śmierć pojednała Jezusa z ludzkością.
W Twoim świetle, Panie, widzimy światło!
Nie pamiętaj grzechów mojej młodości i moich zbrodni; ale w swoim miłosierdziu pamiętaj o mnie!
Życie jest jak taniec, jak lot
W wirze światła i ruchu.
Uważam, że śmierć to tylko przejście.
Wiem, że będzie sequel.
W swojej dobroci Pan daje nam to, czego chcieliśmy.Całe epitafium:
Od teraz każdy odpowiada za siebie:
Jestem przed Bogiem, ty przed ludźmi!
Gdzie jest cnota? Gdzie jest piękno?
Kto tu wyśledzi jej ślady?
Niestety, oto drzwi do nieba:
Ukryty w nim - tak, słońce się spotka!
Dlaczego nie na twarze, zmięte ze starości,
Przyszłaś Śmierć i zerwałaś mój kwiat?
Wtedy nie ma schronienia w niebie
Poplamiony rozkładem i deprawacją.
Będę się radował w Panu i radował się w Bogu mego zbawienia!
Dla Boga każdy żyje!
Moja nadzieja jest w Tobie, Panie!
Synowie człowieczy w cieniu Twych skrzydeł, Panie, odpoczywają!
Moje ciało odpocznie w nadziei; bo nie zostawisz mojej duszy w piekle!
Southern Memorial Company - Produkcja pomników
muzułmański
ZABYTKI MUZUŁMAŃSKIE
Kolekcja nagrobków Zabytki muzułmańskie według kanonów szariatu w nowoczesnym wydaniu.
Katalog zawiera Pomniki grobów muzułmańskich z czarnego granitu. Na Państwa życzenie istnieje możliwość wykonania nagrobka marmur, lub z granitu o innych kolorach (na przykład z czerwonego, szarego lub zielonego granitu) według szkiców katalogu.
Od 17 000 rubli. Od 17 000 rubli. Od 20 000 rub. Od 21 000 rubli. Od 20 000 rub. Od 25 000 rubli.REJESTRACJA
Jak wystawić pomnik muzułmański Decyzja należy do Ciebie, a my oferujemy Ci kilka możliwych opcje projektowania muzułmańskiego pomnika.
Zabytki muzułmańskie są wydawane w lakonicznym stylu. Na Pomnik muzułmański nie pisz epitafiów i innych żałobnych inskrypcji, bo to przeczy samej idei postrzegania śmierci w islamie.
Na kamiennej steli pisany jest arabskim napisem z muzułmańskim imieniem zmarłego i datą jego śmierci. Ponadto możesz wygrawerować na pomniku wizerunek półksiężyca i wybraną surę z Koranu lub modlitwę.
Tak więc czwartą obowiązkową czynnością, którą należy wykonać w stosunku do zmarłego wierzącego, jest jego pogrzeb. To zbiorowy obowiązek muzułmanów.
W hadisie opowiedzianym przez al-Hakima i al-Bayhaqiego jest powiedziane, że Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) powiedział: „ Kto wykopał grób muzułmanina i położywszy go w nim zasnął, Wszechmogący przyzna za to taką nagrodę, jak za zbudowanie domu dla potrzebujących, w którym będzie żył do Dnia Sądu ».
Zasady pochówku szariatu są następujące. Zaleca się jak najszybsze pochowanie zmarłego. Muzułmanka należy pochować tylko na cmentarzu muzułmańskim. Zmarłych można chować nawet po zachodzie słońca. W przypadku epidemii lub wojny można pochować kilku zmarłych w jednym grobie, ustawiając bariery między ich ciałami.
Najmniejszy i najbardziej potrzebny grób to dół, który po zakopaniu w nim zmarłego zapobiega rozprzestrzenianiu się zapachu z jego ciała i chroni jego ciało przed dzikimi zwierzętami, czyli przed drapieżnikami rozkopującymi jego grób i zjadającymi jego ciało .
Jeśli bez wykopania dziury i ułożenia ciała zmarłego bezpośrednio na powierzchni ziemi, zbudujesz nad nim jakąś strukturę lub przykryjesz go dużą ilością kamieni i ziemi, to nie wystarczy, nawet jeśli to uniemożliwi rozprzestrzenia się zapach i chroni przed dzikimi zwierzętami. Ponieważ nie nazywa się to pogrzebem, a aby akcję można było nazwać pogrzebem, konieczne jest wykopanie dołu (grobu).
Nie da się zakopać w ten sam sposób w domach budowanych pod ziemią, bo nawet jeśli chroni to przed zwierzętami, to nie zapobiega rozprzestrzenianiu się zapachu. Tak mówi książka Tuhfat.
Ibn Salah i Subuki twierdzą, że grzeszne (haram) jest chowanie zmarłych w takich (podziemnych) domach.
Ibn Qasim pisze, że jeśli ten dom jest zbudowany w dole (pod ziemią) i chroni zmarłego przed dzikimi zwierzętami i zapachem, to wystarczy go tam pochować, a jeśli nie spełnia tych wymagań, to zmarłego nie to. Tak mówi książka I'anat.
W książce Bushra al-Karim podano trzy powody przemawiające za zakazem grzebania zmarłych w takich domach:
1) mieszanie w nich zmarłych mężczyzn i kobiet;
2) istnieje potrzeba pochowania tam kolejnego zmarłego, do czasu całkowitego rozkładu zwłok pochowanej tam osoby;
3) i to nie zapobiega rozprzestrzenianiu się zapachu pochodzącego od zmarłych.
Budowa grobu
Grób (kabr) można budować na różne sposoby – zależy to od składu, wilgotności i gęstości gleby, a także od terenu, na którym znajduje się cmentarz.
Grób muzułmanina to dół, w jednej ze ścian jest wykonana nisza (lyahd). Dół jest wykopywany w taki sposób, aby jego wymiary odpowiadały wymiarom zmarłego, tj. długość grobu będzie nieco większa niż wysokość zmarłego, szerokość to połowa długości grobu (około 60– 80 cm), głębokość co najmniej 150 cm, ale lepiej (sunna) wykopać grób głębiej (zwykle do 190-230 cm).
W księdze „Bushra al-Karim” jest napisane, że jest sunną, aby nisza w grobie była szeroka, wolna, zwłaszcza te boki, gdzie spoczywa głowa i nogi zmarłego, aby umożliwić zmarłemu położyć trochę w pozycji, w jakiej znajduje się osoba podczas pokłonu w salat (ruku'). Jest to również stwierdzone w wiarygodnym hadisie Wysłannika Allaha (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim). Hashim ibn Amir donosi, że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: Wykop grób, spraw, by był przestronny i zrób to dobrze „(Ibn Maja).
Optymalna wielkość grobu jest taka, że jego szerokość pozwala swobodnie zejść zarówno temu, kto chowa zmarłego, jak i samemu zmarłemu. A głębokość lepiej być taka, że gdyby osoba średniego wzrostu, schodząc do grobu, podniosła ręce do góry, to nie wyszłaby z grobu, czyli wyżej (około 225 cm).
Pożądane jest również, aby sufit po obu stronach był wysoki, na wypadek puchnięcia ciała zmarłego, aby nie dotykał sufitu. Konieczne jest nawet, aby sufit był tak wysoki.
Jeśli gleba jest gęsta, lepiej zrobić taką niszę dla ciała zmarłego na dnie grobu, w której zmarły swobodnie by się zmieścił. Nisza jest umieszczona w jednej ze ścian grobu, która znajduje się w kierunku Qibla i ma taką wysokość, że można w niej usiąść (tj. około 80-100 cm) i nieco więcej niż szerokość ramion zmarłego (minimum 50 cm).
W tej niszy czasami, gdy gleba jest wilgotna i miękka, po prawej stronie korpusu umieszcza się cienką płytę, a po lewej grubszą, a strop zostaje wzmocniony. A w niektórych przypadkach na dnie grobu, pozostawiając pośrodku miejsce wystarczające na umieszczenie w nim ciała zmarłego, z obu stron wznosi się mur.
Następnie kładzie się tam ciało zmarłego, twarzą zwróconą w kierunku Qibla, sufit pokryty jest płytami kamiennymi lub drewnianymi, a grób jest całkowicie zasypany.
Nie ma zwyczaju chowania muzułmanów w trumnie (tabut) – jest to niepożądane (makruh), chociaż nie jest zabronione. W wyjątkowych przypadkach zmarłych chowa się w trumnie i nie będzie to makrooh, na przykład, jeśli muzułmanin zmarł, a jego ciało zostało rozczłonkowane lub gdy zwłoki już się rozłożyły itp.
Zabronione jest chowanie muzułmanów w murze, a także kremacja jego ciała, nawet jeśli za życia zapisał je w spadku lub wyraził na to zgodę.
Każda religia głosi swój własny stosunek do śmierci, odpowiednio zwyczaje i rytuały odprawiania zmarłych i ich pochówku są różne w każdej wierze. Religia muzułmańska nie jest wyjątkiem. Ma dość surowe zasady chowania zmarłych, a dla muzułmańskich pomników stawiane są pewne wymagania. Co wolno instalować na grobach muzułmanów, co można przedstawiać na ich pomnikach, a co jest surowo zabronione przez Koran i szariat, rozważymy w naszym artykule. Dla jasnego przykładu, oto kilka zdjęć muzułmańskich pomników.
Stosunek muzułmanów do śmierci
Przede wszystkim warto wiedzieć, że religia islamska ma swoje własne rozumienie śmierci. Dla muzułmanina jego śmierć nie jest czymś strasznym i nie może być nieoczekiwana. Ludzie tej religii postrzegają śmierć jako nieuniknione zjawisko iw większości traktują ją fatalistycznie. Uważa się, że dobry muzułmanin, który za życia należał do Allaha, po śmierci wraca do niego. Żal z tego powodu jest zabroniony.
Pogrzeby muzułmańskie powinny być skromne i dyskretne. W przeciwieństwie do chrześcijan muzułmanie nie rozpaczają otwarcie i nie płaczą głośno. Tylko kobiety i dzieci mogą ronić łzy za zmarłych. Ponieważ po śmierci zmarły idzie do Allaha i zostaje mu zapewniony dobrobyt, na muzułmańskich pomnikach zabrania się pisania smutnych słów o śmierci zmarłego, żalu i obietnicy długiego opłakiwania go.
Skromność, pozbawiona wszelkiego rodzaju bogatych ekscesów
Prawie wszyscy wyznawcy religii chrześcijańskiej uważają budowanie grobów z godnymi pomnikami dla swoich bliskich i przyjaciół za honorowy obowiązek. Stawiają ogromne granitowe konstrukcje, pomniki na grobach, mogą instalować posągi w postaci aniołów i samego zmarłego. Ogromne wazony z kwiatami są montowane w płytach, eleganckie ogrodzenia i inne konstrukcje są instalowane w pobliżu grobów, na które krewni mają wystarczającą wyobraźnię i oczywiście zasoby materialne.
Ludzie wierzą, że wydając duże pieniądze na wznoszenie szykownych pomników, wyrażają swoją miłość do zmarłego, pokazują, jak ważny był dla nich i jak bardzo go doceniają. Muzułmanie natomiast uważają, że szacunek dla zmarłego należy okazywać w modlitwie za niego, ale nie szykownym pomnikiem wzniesionym na grobie. Muzułmański pomnik na cmentarzu powinien wyglądać skromnie, bez ozdobników i patosu. Ma tylko jedną funkcję - wskazać, że dana osoba jest pochowana w tym miejscu.
Tradycja oznaczania miejsca pochówku wywodzi się z jednego z hadisów. Mówi, że po śmierci Osmana ibn Mazuna Prorok położył kamień w jego miejscu pochówku i powiedział, że teraz będzie wiedział, gdzie jest grób jego brata. Koran zabrania również wchodzenia na groby i miejsca pochówku muzułmanów. W związku z tym pomniki pomagają oznaczyć te miejsca.
Dopuszczalne grawerowanie tekstu
Według jednej wersji Prorok zabronił przyczepiania do czegokolwiek grobów muzułmanów, budowania nad nimi czegoś, a także pokrywania ich tynkiem. Wynika z tego, że nie da się też pisać inskrypcji na muzułmańskich pomnikach. Niektórzy uczeni uważają, że te słowa o inskrypcjach należy traktować nie jako zakaz, ale jako skrajnie niepożądane działanie. Jeśli na przykład grób należy do sławnej postaci, prawego człowieka lub naukowca, to oznaczenie jego imienia na grobie będzie uważane za dobry uczynek.
Na grobach zwykłych muzułmanów można wskazać imię zmarłych tylko w celu ich oznaczenia. Wpisywanie daty śmierci jest niepożądane (makruh), ale jest dozwolone.
Kontrowersyjne jest również pytanie, czy można ozdobić groby inskrypcjami z Koranu lub wygrawerować słowa Proroka. Ostatnio takie ryciny na cmentarzach muzułmańskich są bardzo powszechne. Ale jeśli zwrócimy się do historii, stanie się jasne, że jest to haram (grzech). Według jednego z hadisów nie da się wyryć słów Proroka, surów i wersetów Koranu, ponieważ z czasem groby można wyrównać z ziemią i ludzie będą po nich chodzić. W ten sposób słowa Proroka mogą zostać zbezczeszczone.
Czego nie powinno być na muzułmańskich pomnikach i grobach
Grób prawdziwego muzułmanina powinien być skromny. Na pomniku nie powinno być napisów o żalu krewnych i przyjaciół. Nie warto też umieszczać na pomniku zdjęcia zmarłego.
Surowo zabrania się budowania na grobie krypt, mauzoleów i grobowców. Szariat zakazuje wznoszenia pomników, które są zbyt piękne i ukazują bogactwo bliskich. Uważa się, że różne pomniki i bogato zdobione groby mogą powodować kłótnie między zmarłymi. Uniemożliwi im to korzystanie z dobrodziejstwa zapewnionego przez Allaha po śmierci.
Meczet przez długi czas pozwalał nie tylko na wypisywanie na pomnikach imienia zmarłego i daty jego śmierci, ale teraz może wskazywać pewne symbole. Na pomnikach męskich można przedstawić półksiężyc, a na kobiecych - kwiaty (ich liczba oznacza liczbę dzieci). W artykule podano zdjęcia muzułmańskich pomników na grobie z takimi symbolami.
Forma pomnika i materiały, z których są wykonane
Pomniki muzułmańskie na cmentarzu, których zdjęcia można zobaczyć w artykule, są zwykle budowane z marmuru lub granitu. Często są one wykonane w formie swego rodzaju łukowatej konstrukcji, która u góry przypomina kopułę. Czasami zwieńczenie pomnika wykonane jest w formie kopuły meczetu lub w formie minaretu.
W jakim kierunku powinna być skierowana statua?
Pytanie, w którym kierunku powinien zmierzać pomnik, ma fundamentalne znaczenie dla muzułmanów. Grób musi być zbudowany w taki sposób, aby można było umieścić w nim zmarłego twarzą do Mekki. Ta tradycja jest surowo zabroniona, a meczet traktuje jej przestrzeganie niezwykle surowo.
W związku z tym pomnik jest zainstalowany tylko frontem na wschód. Z tego powodu wszystkie zabytki skierowane są tylko w jedną stronę. Przechodząc przez te cmentarze bardzo łatwo określić kierunek. Strona wschodnia jest zawsze tam, gdzie zwrócone są wszystkie konstrukcje na grobach.