Do jakiej religii należy anioł. Rozmowa o świecie anielskim. Nadprzyrodzona moc aniołów

Jeszcze przed stworzeniem widzialnego świata Pan stworzył Swoje wierne sługi, duchy święte i bezcielesne – Anioły. Ich celem jest głoszenie i wypełnianie Jego woli. Nawet słowo „anioł” w tłumaczeniu oznacza „posłaniec”. Są wiernymi pomocnikami Pana w walce z wrogami i pośrednikami między Bogiem a ludźmi. Z ich ust oddawane są zaszczyty Wszechmogącemu za Jego niewypowiedziane miłosierdzie dla Jego stworzeń. W tradycji chrześcijańskiej powszechnie przyjmuje się, że cały zastęp anielski dzieli się na trzy kategorie (triady). Każdy z nich obejmuje trzy stopnie anielskie. Pozycja anioła w tej czy innej kategorii zależy od jego zdolności lub, jak mówią, znajomości Boga.

Pierwsza to najwyższa triada

Imiona aniołów tworzących pierwszą - najwyższą - triadę i bezpośrednio sąsiadujących z Tronem Boga to Serafin, Cherubin i Trony. W tłumaczeniu z greki słowo „serafin” oznacza ognisty. To w pełni odzwierciedla ich płonącą miłość do Stwórcy i zdolność wzbudzania jej w innych. Pan obdarzył Cherubinów całą głębią wiedzy i obfitością mądrości. Wiedzą wszystko, co jest dostępne wiedzy istoty stworzonej. Trony napełnione są najwyższą łaską Bożą, w wyniku której mieszkający na nich Pan czyni najwyższą sprawiedliwość.

Drugi to środkowa triada

Następna jest środkowa triada. Imiona wchodzących do niej aniołów to Dominions, Forces and Powers. Pierwsza z tej anielskiej rangi – Dominacja – zachęca ludzi do panowania nad swoimi namiętnościami, do przezwyciężania w sobie pokus i przejawów złej woli wrogich Bogu i ludziom duchów ciemności.

Anioły, które tworzą drugą grupę tej rangi, Moce, są wypełnione boską fortecą. To przez nich Pan czyni cuda i zsyła taką zdolność Swoim świętym sprawiedliwym i świętym. Dzięki łasce zesłanej przez aniołów tej rangi czynią cuda nawet w dniach swojego ziemskiego życia.

Dalej są władze. Ich przeznaczeniem jest oswajanie demonicznych sił i odpieranie pokus wroga, których celem jest zniszczenie człowieka. Ponadto wzmacniają ducha ascetów Bożych w ich mozolnej pracy.

Początki - Anioły niższej triady

I wreszcie trzecia kategoria. Imiona aniołów tworzących tę rangę to Początki, Archaniołowie i Aniołowie. Ta grupa w hierarchii anielskiej jest najniższym ogniwem, najbliższym ludziom. Każdy element tej triady ma również swój własny cel.

Początki to swego rodzaju władcy ludu, Aniołowie Stróże całych krajów i kontynentów. Tak więc z Pisma Świętego można dowiedzieć się, że patronat nad narodem żydowskim powierzono Archaniołowi Michałowi. Początki mają rządzić wszechświatem. Swoją godnością przewyższają Aniołów Stróżów poszczególnych ludzi.

Archaniołowie - Heroldowie Boga

Idący za nimi Archaniołowie są aniołami najwyższymi, zwiastunami Boga. Powierzono im informowanie ludzi o wszystkim wielkim i chwalebnym, co zsyła wola Najwyższego. Wystarczy przypomnieć wielką misję Archanioła Gabriela, posłaną do Najświętszej Maryi Panny. Archaniołowie umacniają wiarę ludzi w Boga i oświecają ich umysły do ​​poznania Jego woli.

Wiemy z Pisma Świętego, że jest ich siedem. Dowód na to zawarty jest w biblijnej księdze Tabitus, gdzie Archanioł w rozmowie z nim wspomina, że ​​jest jednym z siedmiu Aniołów. Również w Apokalipsie Jana Teologa można przeczytać o siedmiu duchach przy Tronie Bożym. W tradycji kościelnej wymieniane są wszystkie imiona Aniołów. Na liście znajdują się Michał, Gabriel, Rafael, Uriel, Selafiel, Jehudiel, Barachiel i Jeremiasz. Porozmawiajmy bardziej szczegółowo o każdym z nich. W tym pomoże nam Pismo Święte i Święta Tradycja, w tym imiona aniołów i archaniołów, które nas interesują.

Krótko o każdym z Archaniołów

Archanioł Michał zajmuje czołowe miejsce wśród najwyższych aniołów. W tradycji malowania ikon zwyczajowo przedstawia się go jako wojownika w pełnym stroju bojowym, depczącego węża lub smoka. Podobna tradycja wykształciła się na podstawie tego, że w starożytności w niebie doszło do starcia Aniołów - sług Bożych z duchami, które od Niego odpadły. Upadłe anioły, których imiona są również podane w Piśmie Świętym, prowadzone przez ich przywódcę Dennitsę, zostały zrzucone z nieba i stały się sługami szatana.

Archanioł Gabriel jest często przedstawiany, trzymając w jednej ręce starożytną latarnię, w której płonie świeca, aw drugiej lustro. Ma to głębokie znaczenie. Świeca ukryta w latarni jest symbolem losu, ukrytego przed jego spełnieniem, ale nawet po tym, pojmują go tylko ci, którzy patrzą w lustro swego sumienia.

Imię trzeciego Archanioła Rafała oznacza miłosierdzie. Dlatego zwyczajowo przedstawia się go trzymającego w rękach naczynie z leczniczym olejem, co łagodzi cierpienie cierpiących.

Uriel jest patronem tych, którzy poświęcają się nauce. Przedstawia się go trzymającego w dłoni piorun. Ogniem boskiej miłości rozpala ludzkie serca i oświeca umysły do ​​poznania prawd.

Selaphiel nazywany jest Archaniołem Modlitwy. W związku z tym jego wizerunek charakteryzuje się modlitewną pozą i różańcem. Jego ręce w pełnym czci impulsie są przyciśnięte do piersi, on sam jest zanurzony w komunii z Wszechmogącym.

Archanioł Yehudiel jest przedstawiony na ikonach trzymających w jednej ręce złotą koronę - nagrodę dla prawdziwych sług Bożych, aw drugiej - bicz składający się z trzech sznurów, którymi chroni je na chwałę Trójcy Świętej.

I wreszcie Archanioł Barahiel. Niesie Boże błogosławieństwa tym, którzy w swoim życiu byli wykonawcami Jego przykazań. Wystarczy przypomnieć, że Barahiel był jednym z trzech aniołów, którzy ukazali się Abrahamowi i Sarze pod dębem w Mamre i zapowiedzieli rychłe narodziny ich syna Izaaka.

Imiona tych wyższych Aniołów można opisać jako męskie w ich brzmieniu. Imiona żeńskich aniołów nie występują w tym kontekście.

Aniołowie są przedstawicielami trzeciej grupy boskich duchów

Ale najbliżej nas są Anioły - przedstawiciele trzeciego, ostatniego ogniwa tej rangi. Powierzył je Stwórca szczególną troską o nas. Wśród ich gospodarzy są Aniołowie Stróże podarowani każdemu z nas w dniu chrztu świętego. Imiona aniołów są nam nieznane, ale są one niewidocznie obecne w pobliżu nas przez całą drogę życia. Nie widzimy ich, ale czujemy bliskość naszego patrona i mentora. W tym celu postaramy się jak najwięcej się o tym dowiedzieć.

Aniołowie są z nami spokrewnieni przez to, że Pan stworzył ich, tak jak my, na swój obraz. Mimo ich bezcielesności hojnie obdarzył ich zdolnością kochania, poznawania świata i bycia wzorem najczystszych i najinteligentniejszych istot. Są to przykłady doskonałości Boga, całkowicie posłusznego woli Stwórcy. Aniołowie obdarzeni są zdolnością nie tylko komunikowania się ze sobą, ale także rozumienia tego, co pochodzi z głębi ludzkich dusz. Daje nam to możliwość porozmawiania z nimi na modlitwie. Nic tak nie uspokaja i nie przynosi spokoju, jak bezpośrednia komunikacja z Aniołem Stróżem.

Z dziedzictwa świętych ojców wiemy, że upadli aniołowie, których imiona zostały skreślone z Boskich ksiąg, pozostawili puste miejsca w zastępach duchów niebieskich, które ludzie muszą wypełnić. To wskazuje, że naszym przeznaczeniem jest stać się częścią zastępu anielskiego. Na podstawie tego możemy osądzić, jak czyści i święci musimy być w naszym ziemskim życiu.

Ikonograficzny wizerunek anioła

O tym, jak Aniołowie komunikują się bezpośrednio z żywymi ludźmi i duszami zmarłych, dowiadujemy się przede wszystkim z Biblii. Często podaje opis aniołów, które ukazywały się ludziom. Zazwyczaj przedstawiani są jako młodzi mężczyźni ubrani w śnieżnobiałe ubrania. Odpowiada temu również tradycja ikonograficzna. Przedstawione na obrazach skrzydła mają znaczenie czysto symboliczne. Ich zadaniem jest ukazanie szybkości lotu boskiego ducha.

Niecielesność i aseksualność duchów

W 787 r. na VII Soborze Powszechnym w Nicei postanowiono przedstawiać Anioły tylko w postaci męskiej. Jest to zgodne z faktem, że Pismo Święte wymienia głównie męskie imiona aniołów. Niezależnie od tego, czy są to mężczyźni, czy kobiety, w tym przypadku jest to czysta konwencja. Anioły są istotami duchowymi, a duchy nie mają ciała, są bezpłciowe. Duch może ukazywać się ludziom w przebraniu, w jakim chce, a zatem każdy jego obraz jest symboliczny. W zasadzie imiona żeńskich aniołów mają takie samo prawo do istnienia jak mężczyźni, ale trzymamy się ustalonych tradycji.

Należy pamiętać, że przyjęte w malarstwie zachodnioeuropejskim wizerunki amorków nie mają nic wspólnego z aniołami. Są pozostałościami pogaństwa. Z punktu widzenia Kościoła prawosławnego wszystkie te renesansowe twory są niczym innym jak owocem artystycznej wyobraźni autorów. Można mówić o ich walorach estetycznych, ale w żadnym wypadku nie należy szukać w nich znaczenia duchowego i filozoficznego.

Ograniczenie naszej wiedzy o naturze aniołów i archaniołów

Nasza wiedza o aniołach ogranicza się do tego, co objawia nam Pismo Święte i literatura patrystyczna. Wiele pozostaje przed nami w ukryciu. Na przykład imiona aniołów i demonów podawane są tylko w kontekście pewnych wydarzeń, nie ma ich listy.

Ten sam obraz obserwujemy w literaturze innych wyznań religijnych. Kiedy otwieramy dzieła Ojców Świętych poświęcone kwestiom historii świętej, wymienione w nich imiona Aniołów i Archaniołów stanowią tylko znikomą część całego ogromnego zastępu.

To samo można powiedzieć o liczbie aniołów i demonów. Nie wiemy, ile ich jest. Na przykład święty Apostoł Jan Teolog pisze w swoim „Objawieniu”, że u Tronu Bożego widział „ciemność tych i tysięcy” aniołów. Te słowa niosą tylko informację o bardzo dużej liczbie, bez rozpamiętywania konkretnych wartości. W ten sam sposób bezpodstawne są próby wymieniania imion Aniołów i demonów, których jest „tysiące tematów i tysiące tysięcy”.

Nadprzyrodzona moc aniołów

I trzeba też wspomnieć o nadprzyrodzonej mocy aniołów. Biblia podaje wiele tego przykładów. Przypomnij sobie przynajmniej, jak Aniołowie porazili mieszkańców Sodomy ślepotą i zrobili to nie dotykając ich, ale tylko wysiłkiem woli. Inny epizod biblijny przedstawia obraz tego, jak Anioł Boży zamknął paszczę lwa gotowego pożreć Świętego Daniela. Archanioł Gabriel karze Zachariasza chwilowym otępieniem, który wątpił w wypowiadane przez siebie proroctwo. W Nowym Testamencie czytamy, jak anioł uwolnił świętych apostołów z więzienia, z jednym pragnieniem, które spowodowało, że kajdany, które ich krępowały, spadły z nich. Ta lista może być kontynuowana przez bardzo długi czas. Aniołowie Boży, których imiona objawia nam Pismo Święte, oraz ich bezimienni bracia, dokonują nadprzyrodzonych czynów dzięki mocy, którą im Pan dał.

Imiona nadane podczas chrztu świętego

W naszym codziennym życiu istnieje pojęcie „Dnia Anioła”, czyli imienin. Błędem jest rozumienie, że słowo „anioł” zawsze oznacza jedną z zastępów tych bezcielesnych istot, które zostały omówione w artykule. W tym przypadku często chodzi o świętego, którego imię urodziny otrzymał podczas chrztu, a nie o Anioła. Prawosławne imię Iwan można nadać osobie urodzonej w dniu pamięci Jana Teologa, a Piotrowi w dniu apostołów Piotra i Pawła. Ci święci, podobnie jak Aniołowie Stróże, są naszymi niebiańskimi patronami i stojąc przed tronem Boga modlą się do Wszechmogącego, aby zesłał nam „błogosławieństwa dla ziemi i czasów pokoju”.

Zarówno greckie, jak i hebrajskie słowa oznaczające „anioł” oznaczają „posłańca”. Aniołowie często pełnili tę rolę w tekstach Biblii, ale jej autorzy często nadają temu terminowi inne znaczenie. Aniołowie są bezcielesnymi pomocnikami Boga. Wyglądają jak ludzie ze skrzydłami i aureolą światła wokół głowy. Są one powszechnie wymieniane w tekstach religijnych żydowskich, chrześcijańskich i muzułmańskich. Aniołowie mają wygląd człowieka, „tylko ze skrzydłami i ubrani w białe szaty: Bóg stworzył ich z kamienia”; anioły i serafini - kobiety, cherubiny - mężczyźni lub dzieci)<Иваницкий, 1890>.

Dobrzy i źli aniołowie, posłańcy Boga lub diabła, zbiegają się w decydującej bitwie opisanej w Księdze Objawienia. Aniołowie mogą być zwykłymi ludźmi, prorokami, inspiratorami dobrych uczynków, nadprzyrodzonymi nosicielami wszelkiego rodzaju przesłań lub przewodników, a nawet bezosobowymi siłami, takimi jak wiatry, słupy chmur lub ogień, które prowadziły Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Plaga i zaraza nazywane są złymi aniołami, a św. Paweł nazywa swoją chorobę „posłańcem szatana”. Aniołom przypisuje się również wiele innych zjawisk, takich jak natchnienie, nagłe impulsy, opatrzności.

Niewidzialny i nieśmiertelny. Zgodnie z naukami Kościoła aniołowie są bezpłciowymi niewidzialnymi duchami, nieśmiertelnymi od dnia ich stworzenia. Istnieje wiele aniołów, co wynika ze starotestamentowego opisu Boga – „Pana Zastępów”. Tworzą hierarchię aniołów i archaniołów całego zastępu nieba. Wczesny kościół wyraźnie dzielił dziewięć typów lub „szeregów” aniołów.

Aniołowie służyli jako pośrednicy między Bogiem a Jego ludem. Stary Testament mówi, że nikt nie mógł zobaczyć Boga i pozostać przy życiu, dlatego bezpośrednia komunikacja między Wszechmocnym a człowiekiem jest często przedstawiana jako komunikacja z aniołem. To anioł powstrzymał Abrahama od złożenia Izaaka w ofierze. Mojżesz ujrzał anioła w płonącym krzaku, chociaż słychać było głos Boga. Anioł prowadził Izraelitów podczas ich wyjścia z Egiptu. Od czasu do czasu biblijne anioły wyglądają jak śmiertelnicy, dopóki ich prawdziwa natura nie zostanie ujawniona, jak aniołowie, którzy przybyli do Lota przed straszliwym zniszczeniem Sodomy i Gomory.
Nienazwane duchy. Pismo Święte wspomina o innych aniołach, takich jak duch z ognistym mieczem, który zablokował Adamowi drogę powrotną do Edenu; cherubin i serafin, przedstawieni jako chmury burzowe i błyskawice, co przypomina wiarę starożytnych Żydów w boga piorunów; posłaniec Boży, który w cudowny sposób wyrwał Piotra z więzienia, ponadto aniołowie, którzy ukazali się Izajaszowi w jego wizji niebiańskiego dworu: „Widziałem Pana siedzącego na wysokim i wyniosłym tronie, a brzegi Jego szaty wypełniały cała świątynia. Serafin stał wokół Niego; każdy z nich ma sześć skrzydeł; dwoma zakrył swoją twarz, dwoma zakrył swoje nogi, a dwoma latał.

Na kartach Biblii kilkakrotnie pojawiają się zastępy aniołów. W ten sposób chór aniołów ogłosił narodziny Chrystusa. Archanioł Michał dowodził licznymi zastępami niebieskimi w walce z siłami zła. Jedynymi aniołami w Starym i Nowym Testamencie, którzy mają własne imiona, są Michał i Gabriel, którzy przynieśli Maryi wiadomość o narodzinach Jezusa. Większość aniołów odmówiła ujawnienia się, odzwierciedlając powszechne przekonanie, że ujawnienie imienia ducha zmniejszy jego moc.

DZIEWIĘĆ RANG ANIOŁEK.

W chrześcijaństwie zastęp aniołów jest podzielony na trzy klasy lub hierarchie, a każda hierarchia z kolei jest podzielona na trzy twarze. Oto najczęstsza klasyfikacja anielskich twarzy przypisywana Dionizemu Areopagitowi:

Pierwsza hierarchia: serafini, cheruby, trony. Druga hierarchia: dominium, siły, władze. Trzecia hierarchia: zasady, archaniołowie, aniołowie.

serafini ci, którzy należą do pierwszej hierarchii, są pochłonięci wieczną miłością do Pana i czcią dla Niego. Otaczają bezpośrednio Jego tron. Serafini, jako przedstawiciele Boskiej Miłości, najczęściej mają czerwone skrzydła, a czasem trzymają w dłoniach zapalone świece.

Cherubinowie poznajcie Boga i czcijcie Go. Są przedstawiani jako przedstawiciele Boskiej Mądrości w odcieniach złocistożółtych i niebieskich. Czasami mają w rękach książki.

Trony podtrzymuj tron ​​Boży i wyrażaj Boską Sprawiedliwość. Często są przedstawiani w szatach sędziów z różdżką mocy w rękach. Uważa się, że otrzymują chwałę bezpośrednio od Boga i obdarzają nią drugą hierarchię.

Druga hierarchia składa się z dominacji, sił i autorytetów, które są władcami ciał niebieskich i żywiołów. Oni z kolei rzucają na trzecią hierarchię światło chwały, którą otrzymali.

przewaga noszą korony, berła, a czasem kule jako symbole władzy. Symbolizują moc Pana.

Siły trzymają w rękach białe lilie, a czasem czerwone róże, które są symbolami Męki Pańskiej.

Władze często odziani w zbroje wojowników – zwycięzców sił zła.

Poprzez trzecią hierarchię nawiązuje się kontakt ze światem stworzonym iz człowiekiem, gdyż jego przedstawiciele są wykonawcami woli Bożej. W stosunku do człowieka początki kontrolują losy narodów, archaniołowie to niebiańscy wojownicy, a aniołowie są posłańcami Boga do człowieka. Oprócz wymienionych funkcji zastęp aniołów pełni rolę niebiańskiego chóru.

Ten plan rozmieszczenia ciał niebieskich stał się podstawą do stworzenia i teologicznego uzasadnienia budowy sfer niebieskich jako podstawy średniowiecznego obrazu świata. Zgodnie z tym planem cherubin i serafin odpowiadają za pierwsze pchnięcie (Primum mobile) oraz za sferę gwiazd stałych, trony – za sferę Saturna, dominację – Jowisz, siły – Marsa, władze – Słońce, początek - Wenus, archaniołowie - Merkury, aniołowie - ciała niebieskie Księżyca najbliższe Ziemi.

Początki to legiony aniołów chroniące religię. Stanowią siódmy chór w hierarchii Dionizjusza, idący bezpośrednio przed archaniołami. Początki dają siłę narodom Ziemi do odnalezienia i doświadczenia swojego przeznaczenia.
Uważa się również, że są strażnikami narodów świata. Wybór tego terminu, a także terminu „władze”, na określenie szeregów aniołów Bożych, jest nieco wątpliwy, gdyż ok. 15 tys. „List do Efezjan” odnosi się do „księstw i mocy” jako „duchów niegodziwości na wyżynach”, z którymi chrześcijanie muszą walczyć („Efezjan” 6:12).
Wśród tych, którzy są uważani za „głównych” w tej randze, są Nisrok, asyryjskie bóstwo, które w pismach okultystycznych uważane jest za głównego księcia - demona piekła, oraz Anael - jeden z siedmiu aniołów stworzenia.
Biblia mówi: „Albowiem jestem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani zwierzchności, ani moce, ani rzeczy teraźniejsze, ani przyszłe... nie mogą nas odłączyć od miłości Bożej w Jezusie Chrystusie, Panu naszym ( Rzym.8,38). Za pomocą
klasyfikacja Pseudo-Dionizego. początki są częścią trzeciej triady wraz z archaniołami i aniołami właściwymi. Pseudo-Dionizjusz mówi: „Nazwa księstw niebieskich oznacza boską zdolność do rządzenia i rządzenia zgodnie ze świętym porządkiem, przystającą siłom rządzącym, zarówno do zwrócenia się całkowicie ku Początkowi Początkowi, jak i innych, co jest charakterystyczne Księstwa, aby Go prowadzić, odcisnąć w sobie, tak dalece, jak to możliwe, obraz niedokładnego Początku i wreszcie zdolność do wyrażenia Jego pierwszorzędnego przywództwa w dobrobycie Sił rządzących…, głoszący porządek Księstwa, Archaniołowie i Aniołowie naprzemiennie rządzą ludzkimi Hierarchiami, aby w celu wzniesienia i nawrócenia do Boga komunia i jedność z Nim, która łaskawie rozprzestrzenia się od Boga do wszystkich Hierarchii, była inspirowana przez komunikację i wylewa się w najświętszy porządek.

ARCHANELI

archanioł Michał(Kto jest jak Bóg, który jest równy Bogu). Lider niebiańskiego zastępu. Zwycięzca Szatana trzyma w lewej ręce na piersi zieloną gałązkę daktyla, a w prawej włócznię, na której szczycie znajduje się biały sztandar z czerwonym krzyżem, na pamiątkę zwycięstwa Krzyża nad Diabłem .

Archanioł Gabriel (Twierdza Boża lub Moc Boża). Jeden z najwyższych aniołów w Starym i Nowym Testamencie pojawia się jako zwiastun radosnych ewangelii. Przedstawiony za pomocą świec i jaspisowego lustra jako znak, że drogi Boga nie są jasne aż do czasu, ale są zrozumiane przez czas poprzez studiowanie słowa Bożego i posłuszeństwo głosowi sumienia.

Archanioł Rafał(Uzdrowienie Boga lub Uzdrowienie Boga). Doktor ludzkich dolegliwości, wódz aniołów stróżów, przedstawiony jest trzymający w lewej ręce naczynie (alavastre) ze środkami medycznymi (lekami), a w prawej kapsułę, czyli przycięte ptasie pióro do namaszczania ran .

Archanioł Salafiel (Anioł Modlitwy, Modlitwa do Boga). Modlitewnik, który zawsze modli się do Boga za ludzi i pobudza do modlitwy. Przedstawia się go z twarzą i oczami spuszczonymi (spuszczonymi) w dół, z rękami wciśniętymi (złożonymi) w krzyż na piersi, jakby czule modlił się.

Archanioł Uriel(Ogień Boga lub Światło Boga). Jako Anioł światłości oświeca umysły ludzi objawieniem przydatnych im prawd; jako Anioł Boskiego Ognia rozpala serca miłością do Boga i niszczy w nich nieczyste ziemskie przywiązania. Przedstawia się go trzymającego w prawej ręce nagi miecz przy piersi i ognisty płomień w lewej.

Archanioł Jehudiel (Chwała Bogu, chwalebnie Boga). Archanioł Boży Jehudiel jest przedstawiony, trzymając w prawej ręce złotą koronę, jako nagrodę od Boga za pożyteczne i pobożne trudy dla świętych ludzi, a w lewej ręce bicz z trzech czarnych sznurów z trzema końcami, jako kara dla grzeszników za lenistwo do pobożnych trudów

Archanioł Varahiel (Błogosławieństwo Boże). Święty Archanioł Barachiel, rozdajnik Bożych błogosławieństw i orędownik, prosząc o Boże błogosławieństwo dla nas: przedstawiony jest niosący na piersi białe róże na ubraniu, jakby nagradzający na polecenie Boga za modlitwy, trudy i moralne postępowanie ludzi.

ANIOŁY

Aniołowie żyją w świecie Ducha, świecie niebiańskim, a my żyjemy w świecie materii. Naturalnie ciągnie ich do domu. Dlatego jeśli chcesz, aby Anioły czuły się z tobą dobrze, musisz upodobnić swój świat – myśli, uczucia, otoczenie – do ich świata. Parafrazując „List Jakuba” – możemy powiedzieć tak: zbliż się do Aniołów, a oni zbliżą się do ciebie. (Jakuba A:8). Anioły dobrze czują się w otoczeniu myśli o pokoju i miłości, a nie w atmosferze irytacji i agresji. Możesz nie być w stanie wyjść z głowy, powiedzmy, niegrzeczny kierowca, który w zimie odciął ci drogę. Jednak całkiem możliwe jest uwolnienie się od irytacji, zaczynając komunikować się z aniołami przez co najmniej kilka minut dziennie. Najpierw pozbądź się substancji drażniących. Wyłącz radio i telewizor, idź do osobnego pokoju lub do swojego ulubionego zakątka natury; wyobraź sobie anioły (pomaga umieszczone obok zdjęcie twojego ulubionego anioła) i komunikuj się z nimi. Po prostu powiedz aniołom o swoich problemach. Mów tak, jakbyś rozmawiał ze swoim najlepszym przyjacielem. A potem posłuchaj. Milcz i czekaj na myśli, które prześlą ci aniołowie. I wkrótce wasza relacja z aniołami zamieni się w spiralę wznoszącą; pomogą Ci poczuć się bardziej pozytywnie. Pozytywny stan zbliży Cię do aniołów.

Avdiel. Imię Abdiel jest po raz pierwszy wymienione w Biblii (1 Księga Kronik), gdzie jest zwykłym śmiertelnikiem, mieszkańcem Gileadu. Ponadto w księgach historycznych i religijnych Abdiel (co znaczy „sługa Boży”) jest opisywany jako anioł.
Pierwsza wzmianka o aniele Abdiel znajduje się w Księdze Anioła Raziela, napisanej po hebrajsku w średniowieczu. Jednak najpełniejszy opis czynów Abdiela znajduje się w Raju utraconym Johna Miltona, który na nowo opowiada historię buntu Szatana przeciwko Bogu. Podczas tego buntu Abdiel był jedynym aniołem, który pozostał wierny Bogu i odmówił buntu przeciwko niemu.
Szatan próbował przekonać Abdiela, że ​​to on i jego wyznawcy byli przeznaczeni do panowania w królestwie nieba, czemu Abdiel sprzeciwił się, że Bóg jest potężniejszy, ponieważ stworzył Szatana, a nie odwrotnie. Szatan powiedział, że to tylko kolejne kłamstwo Ojca Kłamstw. Abdiel mu nie uwierzył, odepchnął na bok inne zbuntowane anioły i uderzył szatana „potężnym ciosem miecza”.
Abdiel jest również wspomniany w Rise of the Angels Anatole'a France'a, ale tutaj pojawia się pod nazwą Arcade.

Adrammelech("król ognia") jest jednym z dwóch aniołów tronowych powszechnie kojarzonych z aniołem Asmodeuszem, a także jednym z dwóch potężnych tronów obecnych w Raju utraconym Miltona. W demonologii jest wymieniany jako ósmy z dziesięciu głównych demonów i jako wielki sługa Zakonu Much, podziemnego zakonu założonego przez Belzebuba. W literaturze rabinicznej podaje się, że jeśli Adrammelech zostanie wezwany przez zaklęcie, pojawi się on pod postacią muła lub pawia.
Adrammelech, utożsamiany z babilońskim Anu i amonitem Molochem, jest wymieniany w różnych źródłach, takich jak np. „Historia magii”, gdzie występuje w postaci konia; uważany jest za boga, któremu składane są w ofierze dzieci kolonii Seharawitów w Samarii, wymieniany jest zarówno jako bożek Asyryjczyków, jak i jako upadły anioł pokonany w bitwie przez Uriela i Rafaela.

Azazel(aram. רמשנאל, hebrajski: עזאזל, arabski: عزازل) – według wierzeń starożytnych Żydów – demon pustyni.
Legenda o Azazelu jako jednym z upadłych aniołów powstała dość późno (nie wcześniej niż w III wieku p.n.e.) w środowisku żydowskim i jest zapisana w szczególności w słynnej apokryficznej księdze Henocha. W Księdze Henocha Azazel jest przywódcą przedpotopowych gigantów, którzy zbuntowali się przeciwko Bogu. Uczył mężczyzn walki, a kobiety sztuki podstępu, uwodził ludzi do bezbożności i uczył rozpusty. W końcu został przywiązany, na polecenie Boga, do pustynnej skały. Tak mówi literatura apokryficzna.
W Pięcioksięgu i w literaturze talmudycznej imię Azazel kojarzy się z ideą wspólnego pokuty za grzechy ludu. Idea ta została urzeczywistniona podczas specjalnej ceremonii: przywieziono dwie kozy; jeden był przeznaczony (przez losowanie) dla „Pana” jako ofiara, drugi – na odpuszczenie grzechów. Ten ostatni został „wypuszczony” na pustynię, a następnie zrzucony z urwiska w przepaść. To on został nazwany „kozłem ofiarnym”. W tłumaczeniach nieżydowskich, a później w tradycji żydowskiej, słowo „Azazel” zaczęło być postrzegane jako imię tego kozła.

Asmodeusz. Imię Asmodeus oznacza „stwórcę (lub istotę) sądu”. Początkowo Asmodeus jest perskim demonem, później Asmodeus wszedł do pism świętych, gdzie był znany jako „zaciekły diabeł”. Asmodeus (znany również jako Saturn i Marcolph lub Morolf) odpowiada za stworzenie karuzeli, muzyki, tańca i dramatu.
W legendach Asmodeus jest uważany za teścia demona Bar-Shalmon. Demonologowie twierdzą, że aby wezwać Asmodeusza, trzeba odsłonić głowę, inaczej oszuka wołającego. Asmodeus nadzoruje również domy hazardowe.

Belphegor(Bóg Objawienia) był niegdyś aniołem w randze początków - niższej triady w tradycyjnej hierarchii aniołów, składającej się z dziewięciu rang lub rang. Później, w starożytnym Moabie, został bogiem rozwiązłości. W piekle Belphegor jest demonem pomysłowości, a przywołany pojawia się pod postacią młodej kobiety.

Dabbieli(również Dubiel lub Dobiel) jest znany jako anioł stróż Persji. W czasach starożytnych o losach każdego ludu decydowały działania anioła stróża, który reprezentował ten lud w niebie. Aniołowie walczyli między sobą, aby zdobyć miłosierdzie Boże, które zadecyduje o losach poszczególnych ludów.
W tym czasie anioł stróż Izraela Gabriel został pozbawiony łaski Bożej, ponieważ pozwolił sobie na interwencję, gdy rozgniewany Pan chciał zniszczyć Izrael. Próby Gabriela powstrzymania Pana powiodły się częściowo; chociaż większość Izraela została zdewastowana, niektórym szlachetnym Żydom udało się uciec i zostali wzięci do niewoli przez Babilończyków.
Dabbielowi pozwolono zająć miejsce Gabriela w kręgu bliskim Pana i natychmiast wykorzystał tę sytuację. Wkrótce zorganizował Persom podbój dużych połaci terytorium i wielką ekspansję Persji w okresie od 500 do 300 IT. PNE. uznano za zasługę Dabbiel. Jednak jego panowanie trwało tylko 21 dni, a następnie Gabriel przekonał Boga, aby pozwolił mu wrócić na należne mu miejsce, usuwając stamtąd ambitnego Dabbiela.

Zagzagil- anioł „płonącego krzewu”, który odegrał ważną rolę w życiu Mojżesza. Jest szefem strażników Czwartego Nieba, chociaż mówi się, że mieszka w Siódmym Niebie - w mieszkaniu Boga.

Zadkiela. Nazwa Zadkiel (inna pisownia: Tzadkiel lub Zaidkiel) oznacza „sprawiedliwość Bożą”. Różne pisma religijne w różny sposób opisują wygląd Zadkiela. Zadkiel jest jednym z przywódców pomagających Michałowi, gdy do bitwy wkracza archanioł.
Mówi się również, że Zadkiel jest jednym z dwóch przywódców zakonu Shinanim (wraz z Gabrielem) i jednym z dziewięciu „władców nieba”, a także jednym z siedmiu archaniołów siedzących obok Boga. Zadkiel to „anioł życzliwości, miłosierdzia, pamięci i przywódca rangi dominiów”.

Zofia("poszukiwacz Boga") - duch powołany przez modlitwę Mistrza Sztuk w czarodziejskich obrzędach Salomona. Jest także jednym z dwóch liderów Michaela. Milton wspomina Zophiel w Raju utraconym jako informujący niebiański zastęp o zbliżającym się ataku zbuntowanych aniołów, podczas gdy w Mesjaszu Friedricha Klopstocka jest „zwiastunem piekła”.
Amerykańska poetka Maria del Occident wybrała Zophiel na jedną z głównych postaci swojego wiersza „Zophiel”, inspirowanego historią zawartą w apokryficznej Księdze Tobiasza. W tym wierszu Zofiel przedstawiony jest jako upadły anioł, który zachowuje cechy dawnej cnoty i piękna.

Yehoel jest uważany za pośrednika, który zna „niewymawialne imię”, a także jednego z królów obecności. Jest również uważany za „anioła powstrzymującego Lewiatana” i przywódcę rangi serafinów.
Jest on wymieniony w „Apokalipsie Abrahama” jako niebiański chórmistrz, który towarzyszy Abrahamowi w jego drodze do Raju i objawia mu bieg historii.
Zakłada się również, że Yehoel to dawne imię Metatrona, podczas gdy kabalistyczna księga „Berith Menuha” nazywa go głównym aniołem ognia.

Izrael("dążący do Boga") jest zwykle uważany za anioła w randze heyot - klasa aniołów otaczających tron ​​Pana. Zazwyczaj porównuje się ich do cherubinów i serafinów. Według Księgi Anioła Raziela, Izrael zajmuje szóste miejsce wśród aniołów na tronie.
W aleksandryjskiej gnostyckiej modlitwie Józefa patriarcha Jakub jest archaniołem Izraela, który zstąpił do życia ziemskiego z preegzystencji. Tutaj Izrael jest „aniołem Bożym i głównym duchem”, podczas gdy później Izrael jest przedstawiony jako archanioł woli Pana i główny trybun wśród synów Bożych. Nazywa się też aniołem Urielem.
Izrael jest również wymieniany przez mistyków okresu Geonic (VII-XI wiek) jako istota niebiańska, której zadaniem jest wzywanie aniołów do śpiewania Pana. Filozof Filo utożsamia Izrael z Logosem, podczas gdy Louis Ginsberg, autor Legendy o Żydach, nazywa go „personifikacją Jakuba przed tronem chwały”.

Kamail(„ten, który widzi Boga”) jest tradycyjnie uważany za wodza w randze władzy i jednego z sefir. Magiczne nauczanie mówi, że kiedy zostaje wezwany przez zaklęcie, pojawia się w postaci lamparta siedzącego na skale.
Wśród okultystów jest uważany za księcia dolnych naw i często określany jako władca planety Mars, a także jeden z aniołów rządzących siedmioma planetami. W nauczaniu kabalistycznym przeciwnie, uważany jest za jednego z dziesięciu archaniołów.
Niektórzy uczeni twierdzą, że Kamail był pierwotnie bogiem wojny w mitologii druidów. Eliphas Levi w swojej książce Historia magii (1963) mówi, że uosabia boską sprawiedliwość.
Inne źródła nazywają go jednym z „siedmiu aniołów stojących w obecności Boga”. Clara Clement w swojej książce Anioły w sztuce (1898) uważa go za anioła, który zmagał się z Jakubem, a także za anioła, który ukazał się Jezusowi podczas modlitwy w Ogrodzie Getsemani.

Kohabiel("Gwiazda Boża") - w folklorze olbrzymi anioł, odpowiedzialny za gwiazdy i konstelacje. Przez niektórych uważany za świętego anioła, a przez innych za upadłego, Kohabiel dowodzi 365 000 pomniejszych duchów. Kohabiel uczy swoich podopiecznych astrologii.

Lyla. W legendach żydowskich Laila jest aniołem nocy. Jest odpowiedzialna za poczęcie i jest przydzielona do pilnowania dusz w ich nowym narodzeniu. Jak głosi legenda, Laila przynosi nasienie Bogu, który wybiera rodzaj osoby, która ma się urodzić i wybiera wcześniej istniejącą duszę, którą wysyła do płodu.
Anioł strzeże łona matki, aby upewnić się, że dusza nie uciekła. Podobno, aby pomóc duszy przetrwać te dziewięć miesięcy w łonie, anioł pokazuje jej sceny z jej przyszłego życia, ale tuż przed urodzeniem anioł trzepnął dziecko w nos i zapomina o wszystkim, czego się dowiedział o przyszłe życie. Jedna z legend głosi, że Laila walczyła po stronie Abrahama, gdy walczył z królami; inni przedstawiają Lilę jako demona.

Lucyfer. Nazwa Lucyfer („Światłodawca”) odnosi się do planety Wenus, najjaśniejszego obiektu na niebie poza Słońcem i Księżycem, gdy pojawia się jako gwiazda poranna. Lucyfer został błędnie zrównany z upadłym aniołem Szatanem, błędnie interpretując fragment Pisma Świętego, który w rzeczywistości odnosi się do Nabuchodonozora, króla Babilonu, który w swojej chwale i przepychu wyobrażał sobie, że jest równy Bogu (Księga Izajasza 14:12): „Jak upadłeś z nieba, gwiazdo poranna, synu jutrzenki!
Jak jasność porannej gwiazdy (Lucyfera) przewyższa światło wszystkich innych gwiazd, tak wielkość króla Babilonu przewyższa chwałę wszystkich wschodnich monarchów. Babilończycy i Asyryjczycy nazywali odpowiednio gwiazdę poranną Belit lub Istar. Inni sugerowali, że wyrażenie „syn świtu” może odnosić się do półksiężyca. I wreszcie inni twierdzą, że to nic innego jak planeta Jowisz.
Diabeł otrzymał imię Lucyfer po tym, jak wcześni chrześcijańscy teologowie Tertulian i św. Augustyn zidentyfikowali go z spadającą gwiazdą z fragmentu Izajasza. To stowarzyszenie powstało wśród nich, ponieważ Diabeł był wcześniej wielkim archaniołem, który zbuntował się przeciwko Bogu i został wygnany z nieba.
Legenda o buncie i wypędzeniu Lucyfera, przedstawiona przez żydowskich i chrześcijańskich pisarzy, przedstawia Lucyfera jako głównego w niebiańskiej hierarchii, wyróżniającego się pięknem, siłą i mądrością wśród wszystkich innych stworzeń. To właśnie temu „namaszczonemu cherubinowi” dana została władza nad ziemią z biegiem czasu; a nawet po upadku i wygnaniu ze starego królestwa, wydaje się, że zachował część swojej dawnej władzy i najwyższego tytułu. Według pism rabinów i ojców Kościoła jego grzechem była pycha, która była przejawem całkowitego egoizmu i czystej złośliwości, gdyż kochał siebie ponad wszystkich innych i nigdy nie wybaczał niewiedzy, błędów, namiętności czy słabej woli.
Według innych wersji jego zuchwałość posunęła się tak daleko, że próbował nawet wstąpić na Wielki Tron. W tajemnicach średniowiecza Lucyfer, jako władca niebios, zasiada obok Wieczności. Gdy tylko Pan wstaje z tronu, Lucyfer, nadęty pychą, zasiada na nim. Oburzony Archanioł Michał atakuje go bronią iw końcu wypędza go z nieba i pogrąża w ciemnym i ponurym mieszkaniu, które teraz jest mu przeznaczone na zawsze. Imię tego archanioła, gdy był w niebie, brzmiało Lucyfer; kiedy upadł na ziemię, zaczęli nazywać go Szatanem. Aniołowie, którzy przyłączyli się do tego buntu, również zostali wygnani z nieba i stali się demonami, których królem jest Lucyfer.
Ezechiel wspomina Lucyfera jako gwiazdę dnia, w jego przepowiedni o nadchodzącym upadku króla Tyru. Tutaj Lucyfer jest aniołem mieniącym się diamentami, przechadzającym się po ogrodzie Eden, wśród „ognistych kamieni”.
Lucyfer mógł być przedmiotem wcześniejszej opowieści o tym, jak gwiazda poranna próbowała zająć miejsce Słońca, ale została pokonana. Ta historia powstała, ponieważ gwiazda poranna jako ostatnia zniknęła z nieba, ustępując miejsca wschodowi Słońca. Sugerowano również, że ta historia jest tylko kolejną wersją wygnania Adama z raju.

Mamona. W folklorze Mammon jest upadłym aniołem, który żyje w piekle jako anioł chciwości, uosabiający chciwość i chciwość. W<Потерянном Рае>John Milton przedstawia Mammon zawsze spoglądającą w dół na złoty chodnik raju zamiast patrzeć w górę na Boga. Kiedy po niebiańskiej wojnie Mammon trafia do piekła, to właśnie on znajduje pod ziemią cenny metal, z którego demony zbudowały swoją stolicę – miasto Pandemonium. W Biblii Mamona jest bardzo wrogo nastawiona do Boga. Słowo „mamona” pochodzi z porządku Chrystusa w jego kazaniu: „Nikt nie może służyć dwóm panom: albo jednego będzie nienawidził, a drugiego kochał, albo będzie gorliwy o jednego, a drugiego nie będzie się troszczył Nie możesz służyć Bogu i mamonie (bogactwu)”

Metatron- reprezentuje najwyższego anioła śmierci, któremu Bóg codziennie daje wskazówki, które dusze przyjąć na ten dzień. Metatron przekazuje te instrukcje swoim podwładnym – Gabrielowi i Samaelowi.
Uważa się również, że jest on odpowiedzialny za zapewnienie wystarczającej ilości żywności na świecie. W Talmudzie i Targumie Metatron jest łącznikiem między Bogiem a ludzkością. Wśród przypisywanych mu różnych misji i czynów jest takie, że jakby zatrzymał rękę Abrahama w chwili, gdy był gotów złożyć w ofierze Izaaka. Oczywiście misję tę przypisuje się przede wszystkim Aniołowi Pańskiemu, a także Michałowi, Zadkielowi czy Tadhielowi.
Uważa się, że Metatron żyje w siódmym niebie i jest najwyższym aniołem, z wyjątkiem Anafiela. Zohar opisuje swój rozmiar jako „równy szerokości dla całego świata”. Tak właśnie wielkość Adama opisywana była w literaturze rabinicznej przed jego upadkiem.
Metatron jest pierwszym i ostatnim z dziesięciu archaniołów świata Briatic. Jeśli mówimy o stażu, to w rzeczywistości Metatron jest najmłodszym aniołem w niebiańskim królestwie. Przypisywano mu różne role: króla aniołów, księcia boskiej twarzy lub obecności, niebiańskiego kanclerza, anioła przymierza, naczelnika wśród usługujących aniołów i wspomożyciela Jahwe.

Nuriel(„ogień”) – według legendy żydowskiej anioł burzy z gradem, który spotkał Mojżesza w drugim niebie. Nuriel objawia się w postaci orła startującego ze zbocza Chesed („życzliwość”). Jest zjednoczony w jednej grupie z Michałem, Szamszilem, Serafilem i innymi wielkimi aniołami i charakteryzuje się „czarującą mocą”.
W Zoharze Nuriel jest przedstawiony jako anioł panujący nad konstelacją Panny. Według opisów jego wzrost wynosi trzysta parasangów (około 1200 mil), a w jego orszaku znajduje się 50 miriad (500 tysięcy) aniołów. Tylko Rerelimowie, Obserwatorzy, Af i Gemah oraz najwyższy niebiański hierarcha imieniem Metatron przewyższają go postawą.
Nuriel jest wymieniony w pismach gnostyków jako jeden z siedmiu podwładnych Jehuela, księcia ognia. W judaistycznych amuletach Shrir pisze, że imię Nuriel można zobaczyć na wschodnich amuletach.

Raguela. Imię Raguel (odmienna pisownia: Ragiel, Rasuil) oznacza „przyjaciel Boga”. W Księdze Henocha Raguel jest archaniołem, którego zadaniem jest zapewnienie, aby zachowanie innych aniołów było zawsze godne szacunku. Jest także aniołem stróżem ziemi i drugiego nieba i to on zaprowadził Henocha do nieba.
W Gnostycyzmie Raguel stoi na tym samym poziomie co Telesis, inny wysokiej rangi anioł. Pomimo jego wysokiej pozycji, z jakiegoś niewytłumaczalnego powodu, w 745 r. n.e. Raguel został odrzucony przez kościół rzymski (wraz z kilkoma innymi wysokiej rangi aniołami, w tym Urielem). Papież Zachariasz nazwał Raguela demonem „udającym świętego”.
Ogólnie rzecz biorąc, Raguel zajmuje bardziej prestiżową pozycję, a w księdze Objawienia Jana Teologa jego rola jako pomocnika Bożego jest opisana następująco: „I pośle anioła Raguida ze słowami: idź i zadmą w trąbę dla anioły z zimna, lodu i śniegu i owinąć tych, którzy po lewej stronie, we wszystko, co możesz."

Raziela. Raziel jest nazywany "sekretem Pana" i "aniołem zagadek". Według legendy Raziel podarował tę księgę Adamowi, a potem zawistne anioły ukradły mu ją i wrzuciły do ​​oceanu. Następnie Bóg rzekomo nakazał Rachab, aniołowi głębin morskich, zdobyć tę księgę i zwrócić ją Adamowi.
Księga trafiła najpierw do Henocha, a potem do Noego, który rzekomo nauczył się z niej budować arkę. Później król Salomon nauczył się od niej magii.

Sariel(znany również pod kilkoma innymi nazwami, w tym Suriel, Zerahil i Sarakel) jest jednym z oryginalnych siedmiu archaniołów. Jego imię oznacza „moc Boga” i odpowiada za los aniołów, którzy naruszają święte obrzędy Boga. Chociaż Sariel zwykle pojawia się jako święty anioł, czasami mówi się o nim, że wypadł z łaski Bożej.
Sariel jest uważany za księcia bytu, jak Metatron, a także za anioła zdrowia, jak Rafael. W antologii Falash nazywa się go „Sariel Trębacz” i „Sariel Anioł Śmierci”.
Imię Sariel pojawia się w gnostyckich amuletach; jest wymieniony wśród siedmiu aniołów w ofitycznym siedmiorzędowym systemie sił pierwotnych (Orygenes, „Contra Celsum” 6, 30). Wiadomo również, że kiedy Sariel zostaje przywołany, pojawia się on pod postacią byka.Według Kabały Sariel jest jednym z siedmiu aniołów rządzących Ziemią.
w Sariel kojarzy się z niebem i odpowiada za znak zodiaku Baran ("baran"); informuje również innych o trajektorii Księżyca. (Kiedyś uważano to za wiedzę tajemną, której nie można było się dzielić). Według Davidsona, w naukach okultystycznych Sariel jest jednym z dziewięciu aniołów letniej równonocy i chroni przed złym okiem.
Sariel pojawia się również w niedawno znalezionych Zwojach znad Morza Martwego jako nazwa na tarczach „trzeciej wieży”, znanej również jako „synowie światła” (były tylko cztery „wieże” – każda odrębna grupa żołnierzy).

Uzziel("moc Boża") jest zwykle uważany za upadłego anioła, jednego z tych, którzy poślubili córki ziemi i mieli od nich olbrzymów. Jest również nazywany piątym z dziesięciu niegodziwych sefirów.
Według Księgi Anioła Raziela, Uziel jest jednym z siedmiu aniołów zasiadających na tronie Pana i jednym z dziewięciu nadzorujących cztery wiatry, jest zaliczany do sił, a podczas Bunt szatana.

Uriel, którego imię oznacza „ogień Boży”, jest jednym z czołowych aniołów w pismach niekanonicznych. Nazywany jest inaczej: serafin, cherubin, „regent słońca”, „płomień Boży”, anioł obecności, władca Tartaru (piekła), archanioł zbawienia, a w późniejszych pismach Fanu-ilom („twarz Boga”). "). Imię Uriel mogło pochodzić od imienia proroka Uriasza. W apokryfach i pismach okultystów Uriel jest utożsamiany z Nurielem, Urianem, Jeremielem, Vretilem, Sarielem, Puruelem, Phanuelem, Jehoelem i Israfilem.
Często utożsamiany jest z cherubinem „stojącym u bram Edenu z ognistym mieczem” lub z aniołem „obserwowającym grzmoty i przerażenie” („Pierwsza Księga Henocha”). W Apokalipsie św. Piotra pojawia się jako Anioł Pokuty, przedstawiony jako bezwzględny jak każdy demon.
W „Księdze Adama i Ewy” Uriel uważany jest za ducha (czyli jednego z cherubinów) z rozdziału 3 Księgi Rodzaju. Był również utożsamiany z jednym z aniołów, którzy pomogli pochować Adama i Abla w Raju, oraz z aniołem ciemności, który walczył z Jakubem w Peniel. Inne źródła przedstawiają go jako zwycięzcę wojsk Sen-Cheryba, a także posłańca Boga, który ostrzegł Noego przed nadchodzącą powodzią.
Według Louisa Ginsberga Uriel reprezentuje „księcia światła”. Ponadto Uriel wyjawił Ezdraszowi niebiańskie tajemnice, przetłumaczył kazania i wyprowadził Abrahama z Ur. W późniejszym judaizmie uważany jest za jednego z czterech aniołów obecności. Jest także „aniołem września” i może zostać przywołany, jeśli rytuał zostanie wykonany przez osoby urodzone w tym miesiącu.
Uważa się, że Uriel przyniósł na ziemię boską dyscyplinę alchemii i dał człowiekowi Kabałę, chociaż inni uczeni twierdzą, że ten klucz do mistycznej interpretacji Pisma Świętego był darem Metatrona. Milton opisuje Uriela jako „regenta Słońca” i „najbardziej przenikliwego ducha w niebie”.
Dryden w The State of Innocence pisze, że Uriel zstępuje z nieba w rydwanie ciągniętym przez białe konie. W 745 AD Uriel został odrzucony przez radę kościelną w Rzymie, ale teraz stał się świętym Urielem, a jego symbolem jest otwarta dłoń trzymająca płomień.
Utożsamia się go ze „złym aniołem”, który zaatakował Mojżesza, ponieważ nie zadał sobie trudu zachowywania tradycyjnego obrzędu obrzezania w stosunku do swojego syna Gerszoma, chociaż księga „Zohar” (1, 93c) przypisuje tę samą rolę Gabrielowi: „ Gabriel zstąpił na ziemię w postaci ognistego płomienia w postaci płonącego węża> z zamiarem zniszczenia Mojżesza „za ten grzech”.
Uriel jest również uważany za anioła zemsty, przedstawionego przez Proudhona na obrazie „Boska zemsta i sprawiedliwość”, znajdującym się w Luwrze. W porównaniu do innych archaniołów, Uriel jest bardzo rzadko reprezentowany w dziełach sztuki. Jako komentator proroctw jest zwykle przedstawiany z księgą lub zwojem papirusu w ręku.
W "Ontology, Cosmogony and Physics" Miltona (1957) Walter Currie pisze, że Uriel "sprawia wrażenie pobożnego, ale niezbyt chłonnego fizyka z nastawieniem na filozofię atomistyczną". W Drugiej Księdze Wyroczni Sybilli jest on opisany jako jeden z „nieśmiertelnych aniołów nieśmiertelnego Boga”, który w Dniu Zmartwychwstania „złamie potworne zasuwy niezniszczalnych bram Hadesu i pogrąży je w ziemi i sprowadź na sąd wszystkich cierpiących i duchy starożytnych tytanów i olbrzymów, i wszystkich, którzy zostali pochłonięci przez potop… i wszyscy staną przed Panem i Jego tronem.”
W scenie walki Jakuba z mrocznym aniołem dochodzi do tajemniczego połączenia tych dwóch stworzeń, a Uriel mówi: „Zstąpiłem na ziemię, aby osiedlić się wśród ludzi, a oni będą nazywać mnie Jakubem”. Uważa się, że niektórzy patriarchowie zamienili się w anioły (na przykład Enoch rzekomo zamienił się w Metatrona). Przemianę anioła w człowieka odnotowuje się tylko raz – w przypadku Uriela.

Hadraniel(lub Hadarniel), co oznacza „wielkość Boga”, jest aniołem wyznaczonym do strzeżenia drugiej bramy w niebie. Ma ponad 60 niezliczonych parasangów (około 2,1 miliona mil) i jest dość przerażającym widokiem.
Kiedy Mojżesz pojawił się w niebie, aby otrzymać Torę od Boga, zaniemówił na widok Hadraniela. Hadraniel wierzył, że Mojżesz nie powinien przyjmować Tory i kazał mu płakać ze strachu, dopóki Bóg nie pojawił się i go zganił.
Hadraniel szybko się poprawił i zaczął patronować Mojżeszowi. Ta pomoc okazała się bardzo przydatna, bo (według legendy „Zogar”) „kiedy Hadraniel ogłasza wolę Pana, jego głos przenika przez 200 000 podziemi niebios”. Według Objawienia Mojżesza „z każdym słowem 12 000 piorunów wychodzi z jego ust Hadraniela”.
W gnostycyzmie Hadraniel jest tylko jednym z siedmiu podwładnych Jehuela, „króla ognia” (Król, s. 15). W Zohar I (550) Hadraniel mówi Adamowi, że ma on (Adam) „Księgę Anioła Raziela”, która zawiera tajne informacje nieznane nawet aniołom.

Do początku

IMIĘ ANIOŁÓW STRAŻNIKÓW

Co ciekawe, znalazłem listę aniołów z ich imionami i jaką pełnią rolę. anioły różnych religii.

KSIĘŻYCOWE ANIOŁY >>>>>>

Abasdarhon-. Anioł z piątej godziny
Abraxos to starożytna nazwa Stwórcy Aniołów.
Adnachiel - Anioł, który rządzi w listopadzie.

Adonael-. Archanioł Adonai - jeden z siedmiu Aniołów, czyli Elohim; twórca. W tłumaczeniu oznacza „Mój Panie”. Używane przez Żydów zamiast wymawiania niewymawialnego imienia Boga.
Aeszma - perski archanioł.
Af - Anioł Światła.
Agla to anioł, który uratował Lota i jego rodzinę.
Akriel to anioł, który leczy Niepłodność.
Amitiel jest aniołem prawdy.
Amriel - Anioł rządzi w maju.

Anael -. Anioł wpływający na miłość, namiętność i seksualność
Anapiel to anioł, którego imię oznacza „oddzielenie Boga”.
Anahel-. Anioł, który rządzi trzecim niebem.
Anpiel to anioł, który chroni ptaki.
Ansiel - "ogranicznik" imię anioła, znanego jako Arael - odmiana Uriela; Książę nad ludźmi.
Araqiel - Anioł z panowaniem nad Ziemią
Araton jest jednym z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Niebios.
Ariel - „lew Boży;”.
Armisael - Anioł ochrony

Obrazy aniołów >>>>

Asariel – „którego Bóg wyznaczył do patrzenia poza granice”; rządzi Księżycem.
Asroilu jest aniołem stróżem w siódmym niebie.
Astanfeusz - jeden z siedmiu aniołów obecności; Trzeci strażnik.
Asteraoth - imię anioła odpowiedzialnego za jedzenie
Atrugiel - Wielki Książę w siódmym niebie.
Aiyl - Anioł znaku zodiaku Strzelec.

Inne obrazy Aniołów >>>>

Azbogah to imię wysokiego rangą anioła sądu.
Azrael jest archaniołem śmierci.
Azriel to imię anioła zniszczenia.
Balthioul - Anioł mający moc zapobiegania katastrofom
Baradiel - Anioł Radości.
Barakiel -. anioł błyskawicy
Barrattiel -. Anioł wsparcia
Barbiel-. Anioł Października
Bariel-. Anioł rządzącej jedenastej godziny - Anioł intelektu.
Barquiel - Anioł rządzący siódmą godziną dnia.
Baruchiel - Anioł odpowiedzialny za jedzenie.
Banya jest aniołem boskiej przepowiedni.
Bazazath - Archanioł drugiego nieba.
Bethor jest jednym z siedmiu Aniołów rządzącej prowincji nieba.
Briathos - anioł walczy z demonami.
Cahethal - Anioł Serafin nad rolnictwem.
Camael to imię, które oznacza „ten, który widzi Boga”, głównego anioła mocy.
Cassiel - Anioł Saturna.
Cerviel - Anioł Władca księstwa.
Chamuel to Archanioł, którego imię oznacza „ten, który szuka Boga”.
Chayyliel to anioł, którego imię oznacza „armię”; Potężny Anioł.
Cochabiel - Książę Anioł, który stoi przed Bogiem.

Dabriel - Anioł Pierwszego Nieba, który rządzi w poniedziałek.
Dagiel to anioł, który ma władzę nad rybami.
Dalquiel-. Angela Książę Trzeciego Nieba
Damabiath — Anioł Budowy Marynarki Wojennej
Dardariel - Anioł rządzący jedenastą godziną.
Diniel-. anioł, który chroni dzieci
Domiel - anioł strzeże szóstej sali w siódmym niebie.
Dubbiel - anioł stróż Persji; nazwa oznacza „niedźwiedź-bóg”.
Duma - Anioł Książę
Duma jest aniołem milczenia.
EAE to anioł, który walczy z demonami.
Eiael - Anioł mający władzę nad naukami okultystycznymi.
Elyon to służba anioła, który sprowadził zarazę do Egiptu.
Emmanuel – „Bóg jest z nami.” Anioł, którego imię oznacza
Erathaol jest jednym z siedmiu wielkich aniołów archontów.
Eremiel to wielki anioł, który przewodniczy otchłani i piekłu.
Gabriel - „CZŁOWIEK lub Bohater Bóg.” Archanioł, którego imię oznacza
Gadreel-. Anioł, który rządzi piątym niebem
Galgaliel - Anioł księcia słońca, jak Rafael.
Galizur to wielki Anioł, który rządzi Drugim Niebem.
Gamaliel jest aniołem, który zajmie wybranego w niebie.
Gazardiel to anioł, który kontroluje wschód.
Geburatiel-. Anioł księcia, który strzeże siódmego nieba.
Guriel - Anioł znaku zodiaku Lew.
Gzrel - anioł, który anuluje każdy zły edykt przeciwko drugiemu w niebie
Hadraniel - anioł stojący przy drugiej bramie do nieba "; majestat Boga".
Hadriel - Anioł Stróż Wschodniej Bramy Wiatru.

>>>>>>
Hagith - Jeden z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Nieba.
Halaliel - Archanioł znany jako "Władca Karmy".
Hamaliel - Anioł, który rządzi porządkiem cnót.
Jamon jest wielkim, zasłużonym, pięknym aniołem w książęcym niebie.
Haniel jest archaniołem, który strzeże Drzewa Życia.
Harahel - Anioł, który nadzoruje biblioteki.
Hasdiel - Anioł życzliwości.
Chashmal - Ognisty anioł mówił o Tronie Boga.
Hayliel - Anioł w księciu. Siódme niebo
Hazeel to anioł, którego imię oznacza „widzenie Boga”.
Yemana - Anioł lidera niebiańskiego chóru, którego imię oznacza "zaufanie".
Hermesiel to anioł prowadzący jeden z niebiańskich chórów.
Hofniel - Anioł rządzący Bene Elohim; Istnieje imię "Wojownik Boga".
Iaoel - Anioł Pański, Anioł wizji.
Iaoth — archanioł, który ma moc udaremniania demonów.
Leo - rozbija anioła demonami.
Iofiel – Archanioł, którego imię oznacza „piękno Boga”.
Israfil - islamski anioł, którego imię oznacza „spalenie”.
Jael – CHERUB, który strzeże Arki Przymierza.
Jahoel jest jednym z aniołów obecności i wodzem Serafinów.
Jaoel - Anioł Stróż, który mieszka w Siódmym Niebie.
Idifuna to anioł, którego imię oznacza „mistrz wycie” lub intonowanie Boga.
Jefischa-. Anioł rządzącej czwartej godziny nocy
Jehudiel -. Archanioł, który kieruje ruchem sfer niebieskich
Jeremiel to Archanioł, którego imię oznacza „Boże miłosierdzie”.
Kabszyel-. Anioł miłosierdzia i łaski
Kafziel - Archanioł władający planetą Saturn.

Oblicz swojego Anioła przez Księżyc online >>>>>>
Kakabel-. Anioł, który rządzi gwiazdami i konstelacjami
Kalaziela-. Anioł, który ma moc odstraszania demonów od chorób
Karael to anioł, który ma. moc udaremniania demonów
Kemuel - Archon Anioł i wódz Serafinów.
Kerubiel - Anioł Książę Cherubinów.
Kokabiel - Anioł Książę Gwiazd.
Kutiel-. Anioł wód i użycie wędek do nurkowania
Labbiel to anioł, którego imię zostało zmienione na Raphael.
Lahabiel to anioł, który chroni przed złymi duchami.
Lamechial-. anioł, który podważa oszustwo,
Lassuarium - Anioł, który rządzi dziesiątą godziną nocy.
Lajla-. anioł, który kontroluje i chroni poród
Machidiel - Anioł władający znakiem zodiaku Baran i miesiąc marzec.
Marmaroth to anioł, który ma moc udaremnienia losu.
Mendrion - Anioł, który rządzi siódmą godziną nocy.
Metatron - Jeden z największych Archaniołów, ustępujący jedynie Bogu.
Michał to wielki Archanioł, którego imię oznacza „Kto jest jak Bóg”.
Mihr - anioł miłosierdzia Bożego; Anioł, który rządzi wrześniem.
Miniel - Anioły zostały zaprojektowane, aby wywoływać miłość.
Mitatron to anioł Trzeciego Nieba.
Morael - Anioł strachu, który rządzi miesiącem od sierpnia do września.
Moroni – przyniósł Orędzia Józefa Smitha, założyciela Mormonów.
Muriel - Anioł, który rządzi królestwami i miesiącem czerwca.
Naaririel - Wielki Książę Anioł w siódmym niebie.
Nagaliel - anioł, który zarządza płynącymi strumieniami; ”. Dolina Boga
Nanael - Anioł, który rządzi nauką i filozofią.
Narcariel - Anioł, który rządzi ósmą godziną nocy.
Nasargiel to dobry anioł o lwiej głowie, który rządzi piekłem.
Nathanael - Anioł rządzący ukrytymi rzeczami, ogniem i zemstą.

Naya "il - Anioł testowania.
Nelchael - anielskie schemhamfory.
Nuriel -. Anioł mocy i urzekające gradobicia
Och - Jeden anioł rządzący regionami Niebios.
Omael-. Anioł chemii i przetrwania gatunku
Onoel to imię Archonta Anioła...
Ophaniel - Książę Anioła nad Ophanim.
Opiel-. jeden rządzący anioł prowincji Nieba i Merkurego
Oriel jest aniołem rządzącym dziesiątej godziny dnia.
Orifel - Archanioł nad tronem i druga godzina dnia.
Orphamiel - Anioł Znany jako „Palec wielkiego Ojca”.
Osmadiel - Anioł rządzący ósmą godziną dnia.
Ouriel - Archanioł, który rozkazuje demonom.
Pamyel jest aniołem rządzącym dziewiątej godziny nocy.
Pathiel to anioł, którego imię oznacza „objawiciel Boga”.
Peliel-. Anioł, który rządzi cnotą
Penuel - Anioł, który rządzi w piątek i jest w trzecim niebie.
Pesagniyah - Anioł, który towarzyszy modlitwom do Góry Nieba.
Phaleg - jeden z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Nieba.
Phanuel to archanioł, który jest tłumaczem Objawienia.

Lista imion aniołów różnych religii cz. 1.

Lista imion aniołów różnych religii oraz imion upadłych aniołów
W chrześcijaństwie zastęp aniołów jest podzielony na trzy klasy lub hierarchie, a każda hierarchia z kolei jest podzielona na trzy twarze. Oto najczęstsza klasyfikacja anielskich twarzy przypisywana Dionizemu Areopagitowi:

Pierwsza hierarchia: serafini, cheruby, trony.
Druga hierarchia:
dominacja, władza, władza.
Trzecia hierarchia: zasady, archaniołowie, aniołowie.

ARCHANELI

Archanioł Michał (Kto jest jak Bóg, który jest równy Bogu). Lider niebiańskiego zastępu. Zwycięzca Szatana trzyma w lewej ręce na piersi zieloną gałązkę daktyla, a w prawej włócznię, na szczycie której znajduje się biały sztandar z czerwonym krzyżem, na pamiątkę zwycięstwa Krzyża nad Diabłem .

Archanioł Gabriel (Twierdza Boża lub Moc Boża). Jeden z najwyższych aniołów w Starym i Nowym Testamencie pojawia się jako zwiastun radosnych ewangelii. Przedstawiony za pomocą świec i jaspisowego lustra jako znak, że drogi Boga nie są jasne aż do czasu, ale są zrozumiane przez czas poprzez studiowanie słowa Bożego i posłuszeństwo głosowi sumienia.

Archanioł Rafał (Boże uzdrowienie lub Boże uzdrowienie). Doktor ludzkich dolegliwości, wódz aniołów stróżów, przedstawiony jest trzymający w lewej ręce naczynie (alavastre) ze środkami medycznymi (lekami), a w prawej kapsułę, czyli przycięte ptasie pióro do namaszczania ran .

Archangel Salafiel (Anioł Modlitwy, Modlitwa do Boga). Modlitewnik, który zawsze modli się do Boga za ludzi i pobudza do modlitwy. Przedstawia się go z twarzą i oczami spuszczonymi (spuszczonymi) w dół, z rękami wciśniętymi (złożonymi) w krzyż na piersi, jakby czule modlił się.

Archanioł Uriel (Ogień Boga lub Światło Boga). Jako Anioł światłości oświeca umysły ludzi objawieniem przydatnych im prawd; jako Anioł Boskiego Ognia rozpala serca miłością do Boga i niszczy w nich nieczyste ziemskie przywiązania. Przedstawia się go trzymającego w prawej ręce nagi miecz przy piersi i ognisty płomień w lewej.

Archanioł Yehudiel (Chwała Boga, Chwała Boga). Archanioł Boży Jehudiel jest przedstawiony, trzymając w prawej ręce złotą koronę, jako nagrodę od Boga za pożyteczne i pobożne trudy dla świętych ludzi, a w lewej ręce bicz z trzech czarnych sznurów z trzema końcami, jako kara dla grzeszników za lenistwo do pobożnych trudów

Archanioł Varahiel (Błogosławieństwo Boga). Święty Archanioł Barachiel, rozdajnik Bożych błogosławieństw i orędownik, prosząc o Boże błogosławieństwo dla nas: przedstawiony jest niosący na piersi białe róże na ubraniu, jakby nagradzający na polecenie Boga za modlitwy, trudy i moralne postępowanie ludzi.

Imiona aniołów różnych religii i imiona upadłych aniołów
Abasdarhon-. Anioł z piątej godziny
Abraxos to starożytna nazwa Stwórcy Aniołów.
Adnachiel - Anioł, który rządzi w listopadzie.
Adonael-. Archanioł Adonai - jeden z siedmiu Aniołów, czyli Elohim; twórca. W tłumaczeniu oznacza „Mój Panie”. Używane przez Żydów zamiast wymawiania niewymawialnego imienia Boga.
Aeszma - perski archanioł.
Af - Anioł Światła.
Agla to anioł, który uratował Lota i jego rodzinę.
Akriel to anioł, który leczy Niepłodność.
Amitiel jest aniołem prawdy.
Amriel - Anioł rządzi w maju.
Anael -. Anioł wpływający na miłość, namiętność i seksualność
Anapiel to anioł, którego imię oznacza „oddzielenie Boga”.
Anahel-. Anioł, który rządzi trzecim niebem.
Anpiel to anioł, który chroni ptaki.
Ansiel - "ogranicznik" imię anioła, znanego jako Arael - odmiana Uriela; Książę nad ludźmi.
Araqiel - Anioł z panowaniem nad Ziemią
Araton jest jednym z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Niebios.
Ariel - „lew Boży;”.
Armisael - Anioł ochrony
Asariel – „którego Bóg wyznaczył do patrzenia poza granice”; rządzi Księżycem.
Asroilu jest aniołem stróżem w siódmym niebie.
Astanfeusz - jeden z siedmiu aniołów obecności; Trzeci strażnik.
Asteraoth - imię anioła odpowiedzialnego za jedzenie
Atrugiel - Wielki Książę w siódmym niebie.
Aiyl - Anioł znaku zodiaku Strzelec.
Azbogah to imię wysokiego rangą anioła sądu.
Azrael jest archaniołem śmierci.
Azriel to imię anioła zniszczenia.
Balthioul - Anioł mający moc zapobiegania katastrofom
Baradiel - Anioł Radości.
Barakiel -. anioł błyskawicy
Barrattiel -. Anioł wsparcia
Barbiel-. Anioł Października
Bariel-. Anioł rządzącej jedenastej godziny - Anioł intelektu.
Barquiel - Anioł rządzący siódmą godziną dnia.
Baruchiel - Anioł odpowiedzialny za jedzenie.
Banya jest aniołem boskiej przepowiedni.
Bazazath - Archanioł drugiego nieba.
Bethor jest jednym z siedmiu Aniołów rządzącej prowincji nieba.
Briathos - anioł walczy z demonami.
Cahethal - Anioł Serafin nad rolnictwem.
Camael to imię, które oznacza „ten, który widzi Boga”, głównego anioła mocy.
Cassiel - Anioł Saturna.
Cerviel - Anioł Władca księstwa.
Chamuel to Archanioł, którego imię oznacza „ten, który szuka Boga”.
Chayyliel to anioł, którego imię oznacza „armię”; Potężny Anioł.
Cochabiel - Książę Anioł, który stoi przed Bogiem.
Dabriel - Anioł Pierwszego Nieba, który rządzi w poniedziałek.
Dagiel to anioł, który ma władzę nad rybami.
Dalquiel-. Angela Książę Trzeciego Nieba
Damabiath — Anioł Budowy Marynarki Wojennej
Dardariel - Anioł rządzący jedenastą godziną.
Diniel-. anioł, który chroni dzieci
Domiel - anioł strzeże szóstej sali w siódmym niebie.
Dubbiel - anioł stróż Persji; nazwa oznacza „niedźwiedź-bóg”.
Duma - Anioł Książę
Duma jest aniołem milczenia.
EAE to anioł, który walczy z demonami.
Eiael - Anioł mający władzę nad naukami okultystycznymi.
Elyon to służba anioła, który sprowadził zarazę do Egiptu.
Emmanuel – „Bóg jest z nami.” Anioł, którego imię oznacza
Erathaol jest jednym z siedmiu wielkich aniołów archontów.
Eremiel to wielki anioł, który przewodniczy otchłani i piekłu.
Gabriel - „CZŁOWIEK lub Bohater Bóg.” Archanioł, którego imię oznacza
Gadreel-. Anioł, który rządzi piątym niebem
Galgaliel - Anioł księcia słońca, jak Rafael.
Galizur to wielki Anioł, który rządzi Drugim Niebem.
Gamaliel jest aniołem, który zajmie wybranego w niebie.
Gazardiel to anioł, który kontroluje wschód.
Geburatiel-. Anioł księcia, który strzeże siódmego nieba.
Guriel - Anioł znaku zodiaku Lew.
Gzrel - anioł, który anuluje każdy zły edykt przeciwko drugiemu w niebie
Hadraniel - anioł stojący przy drugiej bramie do nieba "; majestat Boga".
Hadriel - Anioł Stróż Wschodniej Bramy Wiatru.
Hagith - Jeden z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Nieba.
Halaliel - Archanioł znany jako "Władca Karmy".
Hamaliel - Anioł, który rządzi porządkiem cnót.
Jamon jest wielkim, zasłużonym, pięknym aniołem w książęcym niebie.
Haniel jest archaniołem, który strzeże Drzewa Życia.
Harahel - Anioł, który nadzoruje biblioteki.
Hasdiel - Anioł życzliwości.
Chashmal - Ognisty anioł mówił o Tronie Boga.
Hayliel - Anioł w księciu. Siódme niebo
Hazeel to anioł, którego imię oznacza „widzenie Boga”.
Yemana - Anioł lidera niebiańskiego chóru, którego imię oznacza "zaufanie".
Hermesiel to anioł prowadzący jeden z niebiańskich chórów.
Hofniel - Anioł rządzący Bene Elohim; Istnieje imię "Wojownik Boga".
Iaoel - Anioł Pański, Anioł wizji.
Iaoth — archanioł, który ma moc udaremniania demonów.
Leo - rozbija anioła demonami.
Iofiel – Archanioł, którego imię oznacza „piękno Boga”.
Israfil - islamski anioł, którego imię oznacza „spalenie”.
Jael – CHERUB, który strzeże Arki Przymierza.
Jahoel jest jednym z aniołów obecności i wodzem Serafinów.
Jaoel - Anioł Stróż, który mieszka w Siódmym Niebie.
Idifuna to anioł, którego imię oznacza „mistrz wycie” lub intonowanie Boga.
Jefischa-. Anioł rządzącej czwartej godziny nocy
Jehudiel -. Archanioł, który kieruje ruchem sfer niebieskich
Jeremiel to Archanioł, którego imię oznacza „Boże miłosierdzie”.
Kabszyel-. Anioł miłosierdzia i łaski
Kafziel - Archanioł władający planetą Saturn.
Kakabel-. Anioł, który rządzi gwiazdami i konstelacjami
Kalaziela-. Anioł, który ma moc odstraszania demonów od chorób
Karael to anioł, który ma. moc udaremniania demonów
Kemuel - Archon Anioł i wódz Serafinów.
Kerubiel - Anioł Książę Cherubinów.
Kokabiel - Anioł Książę Gwiazd.
Kutiel-. Anioł wód i użycie wędek do nurkowania
Labbiel to anioł, którego imię zostało zmienione na Raphael.
Lahabiel to anioł, który chroni przed złymi duchami.
Lamechial-. anioł, który podważa oszustwo,
Lassuarium - Anioł, który rządzi dziesiątą godziną nocy.
Lajla-. anioła, który kontroluje i chroni poród
Machidiel - Anioł władający znakiem zodiaku Baran i miesiąc marzec.
Marmaroth to anioł, który ma moc udaremnienia losu.
Mendrion - Anioł, który rządzi siódmą godziną nocy.
Metatron - Jeden z największych Archaniołów, ustępujący jedynie Bogu.
Michał to wielki Archanioł, którego imię oznacza „Kto jest jak Bóg”.
Mihr - anioł miłosierdzia Bożego; Anioł, który rządzi wrześniem.
Miniel - Anioły zostały zaprojektowane, aby wywoływać miłość.
Mitatron to anioł Trzeciego Nieba.
Morael - Anioł strachu, który rządzi miesiącem od sierpnia do września.
Moroni – przyniósł Orędzia Józefa Smitha, założyciela Mormonów.
Muriel - Anioł, który rządzi królestwami i miesiącem czerwca.
Naaririel - Wielki Książę Anioł w siódmym niebie.
Nagaliel - anioł, który zarządza płynącymi strumieniami; ”. Dolina Boga
Nanael - Anioł, który rządzi nauką i filozofią.
Narcariel - Anioł, który rządzi ósmą godziną nocy.
Nasargiel to dobry anioł o lwiej głowie, który rządzi piekłem.
Nathanael - Anioł rządzący ukrytymi rzeczami, ogniem i zemstą.
Naya "il - Anioł testowania.
Nelchael - anielskie schemhamfory.
Nuriel -. Anioł mocy i urzekające gradobicia
Och - Jeden anioł rządzący regionami Niebios.
Omael-. Anioł chemii i przetrwania gatunku
Onoel - imię Archonta Anioła...
Ophaniel - Książę Anioła nad Ophanim.
Opiel-. jeden rządzący anioł prowincji Nieba i Merkurego
Oriel jest aniołem rządzącym dziesiątej godziny dnia.
Orifel - Archanioł nad tronem i druga godzina dnia.
Orphamiel - Anioł Znany jako „Palec wielkiego Ojca”.
Osmadiel - Anioł rządzący ósmą godziną dnia.
Ouriel - Archanioł, który rozkazuje demonom.
Pamyel jest aniołem rządzącym dziewiątej godziny nocy.
Pathiel to anioł, którego imię oznacza „objawiciel Boga”.
Peliel-. Anioł, który rządzi cnotą
Penuel - Anioł, który rządzi w piątek i jest w trzecim niebie.
Pesagniyah - Anioł, który towarzyszy modlitwom do Góry Nieba.
Phaleg - jeden z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Nieba.
Phanuel - archanioł, który jest tłumaczem Objawienia.
Phunebiel - załamanie się anioła choroby.
Phul jest jednym z siedmiu aniołów rządzących prowincjami Niebios.
Pravuil -. ARCHANIOŁA WSZYSTKICH, którzy trzymają zapisy nieba
Pronoia – archont anioła, który pomógł stworzyć ludzkość.
purah – anioł zapomnienia.
Puriel to anioł, którego imię oznacza „Bóg ognia”, anioł kary.
Kaspiel to anioł, który rządzi Księżycem.
Quabriel – rządzący anioł dziewiątej godziny dnia
Rachiel - Anioł ophanim WHO rządzi i Wenus. rządzi seksualnością
Rachmiel to anioł miłosierdzia, którego imię również oznacza to samo.
Radueriel to anioł, który potrafi tworzyć anioły i kontroluje inne archiwa.
Raguel - anioł czuwający nad zachowaniem aniołów, "przyjaciel Boga".
Rachab jest aniołem śmierci, Zniszczenia, ale także morza.
Rahatiel - Anioł Książę Konstelacji; nazwa oznacza „biegać”.
Rahmiel - Anioł miłosierdzia i miłości.
Ramiel to anioł, który nadzoruje wizje i dusze podczas Dnia Sądu.
Rafael to wielki Archanioł, którego imię oznacza „świecący uzdrawia”.
Ratanael jest aniołem Trzeciego Nieba Demona i pogromcą.
Raziel — Anioł dowodzący tronem, strzegący tajemnic wszechświata.
Remiel - Anioł duszy, który prowadzi do decyzji; nazwa oznacza „miłosierdzie Boże”.
Rikbiel - Anioł, który nadzoruje Boski Rydwan; główne koła.
Rizoel — potężny anioł, który pokrzyżuje plany demonom
Roziel to anioł kary, którego imię oznacza „Gniew Boży”.
Ruman to anioł, który w piekle zwraca uwagę na złe uczynki ludzi.
Gospodarze - archon Anioł obecności.
Sabathiel-. anioł, który przekazuje inteligencję lub Boskie Światło
Sablo - Anioł ochrony i miłosierdzia.
Sabrael to archanioł, który strzeże pierwszych niebios.
Sabrathan - Anioł rządzący o pierwszej w nocy.
Sachiel jest rządzącym Aniołem Jowisza, którego imię oznacza „Boża Okładka”.
Sagnessagiel to anioł, który strzeże Czwartej Sali w siódmym niebie.
Sahaqiel - Anioł Książę czwartego nieba.
Salafiel - zbawienie anioła Adama i Ewy.
Samkiel - Anioł Zniszczenia i oczyszczenia dusz z piekła.
Samuel jest okrutnym aniołem pierwszej godziny dnia.
Sandalphon - Olbrzymi anioł, którego imię oznacza „Wspólny brat” (od Metratron).
Saniel jest aniołem rządzącym szóstej godziny dnia.
Sarakiel-. Anioł, który rządzi aniołami
Sarandiel - Anioł rządzący dwunastą godziną nocy.
Satqiel - Anioł Książę Piątego Nieba.
Serafiel jest głównym aniołem aniołów Serafinów.
Shamsiel to anioł, którego imię oznacza „światło dnia”, pasterz jest aniołem pokuty.
Shoftiel - Anioł, którego imię oznacza „Sędzia Boży”.
Sidqiel - Anioł Książę Ophanim;. władca Wenus.
Sidriel - Anioł Księcia w Pierwszym Niebie Simiel - Archangielsk.
Sizouze - Anioł modlitwy.
Sophia to anioł, którego imię oznacza „mądrość”.
Soqedhozi to anioł, który waży godność człowieka przed Bogiem.
Sorath-. anioł, który jest duchem słońca
Sorush to anioł, który karze dusze w Dzień Sądu.
Soterasiel to anioł, którego imię jest dostępne „który aktywuje ogień Boży”.
Sraosha to anioł, który wprawia świat w ruch.
Suriel - „Boże przykazanie.” Anioł uzdrawiania, którego imię oznacza
Tagas - Anioł Stróż śpiewający anioły.
tartys - rządzący anioł Druga godzina w nocy.
Tatrasiel -. wielki anielski książę
Temeluch -. Anioł Stróż, który chroni noworodki i dzieci
Wstrzemięźliwość -. Eliksir życia Angeli
Theliel - Anioł Książę Miłości. Tubiel-. Anioł latem
Cadkiel - Anioł Stróż Sprawiedliwości i Brama Wiatru Wschodniego.
Ubaviel - Anioł znaku zodiaku Koziorożec.
Umabel - Anioł fizyki i astronomii.
Uriel to doskonały Archanioł, którego imię oznacza „Bóg jest moim światłem”.
Usiel - który jako anioł stoi przed tronem. Bóg
Uzziel to anioł z cherubinów, którego imię oznacza „moc Boga”.
Varhmiel - Anioł rządzący czwartą godziną dnia.
Vequaniel - Anioł rządzący trzecią godziną dnia.
Verchiel - anioł rządzący w lipcu i. Znak zodiaku Lew
Vretiel - SWIFT in Wisdom Archanioł jest odpowiedzialny za rejestrowanie czynów Boga.
Xathanael jest szóstym aniołem, którego stworzył Bóg.
Yabbashael - Anioł Ziemi
Jefefiah - Archanioł, który jest księciem. Tora
Jehudiasz-. dobrotliwy anioł śmierci
Yerachmiel to archanioł władający Ziemią.
Jeshamiel-. Anioł, który rządzi znakiem zodiaku Waga
Yofiel - Anioł Książę Tory, dowódca 53 legionów aniołów.
Zaapiel-. Zły Pogromca Duszy Anioł
Zaazenach - Anioł rządzący szóstą godziną nocy.
Zabkiel - Anioł, który rządzi tronem.
Zachariel - Anioł gubernator Jowisza.
Zachriel to anioł, który kontroluje wspomnienia.
Zadkeil to archanioł, który rządzi i stoi w Niebie w obecności Boga.
Zagzagel - Anioł Książę Tory i mądrości.
Zakzakiel - Anioł Siódmego Nieba.
Zaphiel - Anioł władca cherubinów.
Zaphkiel - Archanioł, którego imię oznacza „poznanie Boga”.
Zarall - anioł CHERUBA, który strzeże arki.
Zazriel to anioł, którego imię oznacza „moc Boga”.
Zehanpuryu to wysokiej rangi anioł, którego imię oznacza „ten, który daje”.
Zerachiel-. Anioł lipca i słońce
Zofiel to anioł, którego imię oznacza „tajemnicę Boga”.

Zuriel - Anioł władca księstwa, którego imię oznacza "Bóg jest moją skałą".

Słowo „anioł” pochodzi z języka greckiego i oznacza posłańca. Imię to zostało nadane Aniołom ze służby ich zbawienia rodzaju ludzkiego, do czego są używane przez Wszechdobrego Boga i które wypełniają ze świętą gorliwością i miłością. Apostoł Paweł powiedział: „Czyż cała istota posługi duszy nie jest posłana do służby dla tych, którzy chcą odziedziczyć zbawienie?” (Hebr. 1:14).
Tak więc „Anioł Gabriel został szybko posłany od Boga do miasta Galilei, które nazywa się Nazaret” (Łk 1,26) do Najświętszej Maryi Panny, aby oznajmić Jej, że została wybrana na Matkę Słowa Bożego, akceptując ludzkość dla odkupienia ludzkości. Tak więc Anioł Pański otworzył w nocy drzwi lochu, w którym dwunastu apostołów zostało uwięzionych przez zazdrosnych Żydów, i wyprowadzając ich, powiedział: „Idźcie i stańcie się w kościele, mówcie ludowi wszystkie słowa tego życia” (Dz 5,20), to znaczy nauczanie Chrystusa, które jest życiem. Innym razem anioł wyprowadził z więzienia apostoła Piotra, który został tam wrzucony przez bezbożnego króla Heroda, który już zabił apostoła Jakuba Zebedeusza i który chciał rozbawić zabijający Boga lud Żydów sekundą, przyjemna dla niego egzekucja. Cudem uwolniony z więzienia Apostoł, przekonany, że nie widział wizji, ale sam czyn, powiedział: „Dziś naprawdę Bóg posłał swego anioła, a ja zostałem wyrwany z ręki Heroda i wszystkich oczekiwanie ludu Judei” (Dz 12:11) . Jednak posługa aniołów nie polega tylko na przyczynianiu się do zbawienia rodzaju ludzkiego, ale z tej posługi otrzymali oni swoje imię wśród ludzi, a imię to zostało im nadane przez Ducha Świętego w Piśmie Świętym.

Czas stworzenia aniołów nie jest definitywnie wskazany w Piśmie Świętym.; ale zgodnie z nauką ogólnie przyjętą przez Kościół Święty, stworzenie Aniołów poprzedziło stworzenie świata materialnego i człowieka.

Anioły są zrobione z niczego. Nagle widząc siebie stworzonego w cudownej łasce i błogości; Jakąż wdzięczność, cześć i miłość odczuwali wobec Stwórcy, który dał im zarówno egzystencję, jak i duchową przyjemność! Kontemplacja i uwielbienie Stwórcy stało się ich nieprzerwanym zajęciem. Sam Pan powiedział o nich: „Kiedy powstały gwiazdy, chwalcie mnie wielkim głosem, aniołowie moi” (Hi 38:7). Te słowa Pisma Świętego wyraźnie dowodzą, że Aniołowie zostali stworzeni przed światem, który widzimy i będąc obecni przy jego tworzeniu, wychwalali mądrość i moc Stwórcy. Zostali stworzeni, podobnie jak świat widzialny, przez Słowo Boże: „Ci”, mówi święty Apostoł Paweł, „wszystko zostało stworzone, nawet w niebie, a nawet na ziemi, widzialne i niewidzialne, jeśli są tronami, jeśli są panowaniami, jeśli zasadami , jeśli władze: każdy Przez to i wokół Niego mieszkaliście” (Kol. 1:16).

Tutaj Apostoł, pod nazwą tronów, panowań, początków i władz, rozumie różne urzędy aniołów. Kościół Święty uznaje trzech takich urzędników; każda ranga lub hierarchia składa się z trzech rang.

Pierwsza hierarchia składa się z Serafinów, Cherubinów i Tronów; drugi - Dominiów, Siły i Moce; trzecia - Początki, Archaniołowie i Aniołowie.

Naukę o tym podziale aniołów wyłożył św. Dionizos Areopagita, uczeń świętego apostoła Pawła, który w swoich pismach, jak widzieliśmy, wymienia pewne stopnie. Najbliżej Tronu Boga są sześcioskrzydli Serafini, jak widział prorok Izajasz w swojej wizji. „Videh”, mówi, „Pan siedzący na tronie jest wysoki i wywyższony, a dom jest pełen Jego chwały. A Serafin stoję wokół Niego, sześć skrzydeł do jednego, a sześć skrzydeł do drugiego; dwa z nich zakrywają moją twarz, dwa zakrywają moje nogi, a dwa latają. I wzywałem się nawzajem i mówiłem: Święty, święty, święty jest Pan Zastępów: napełnij całą ziemię Jego chwałą” (Izajasz 6:1-3).

Według Serafinów, bogomądrych, wielookich cherubinów, potem Trony i, w kolejności, inne szeregi anielskie zbliżają się do Tronu Boga. Aniołowie stoją przed Tronem Bożym z wielką czcią bojaźnią, którą wlewa w nich niepojęty majestat Bóstwa, nie z bojaźnią, którą odczuwają skruszeni grzesznicy i którą odbiera miłość, ale z bojaźnią, która trwa przez wieki i jest jednym z darów Ducha Świętego, - bój się, że straszny jest Bóg dla wszystkich wokół niego. Od nieustannej kontemplacji niezmierzonego majestatu Boga znajdują się w nieustannym błogim szale i uniesieniu i wyrażają to nieustanną chwałą. Płoną miłością do Boga i zapomnieniem o sobie, w którym istnieją w Bogu, a już nie w sobie, znajdują niewyczerpaną i nieskończoną przyjemność. Zgodnie ze swoimi szeregami obdarzeni są darami Ducha Świętego – Ducha mądrości i rozumu. Duch rady i siły. Duch bojaźni Bożej.

Ta różnorodność darów duchowych i różne stopnie doskonałości w żadnym wypadku nie wywołują rywalizacji ani zazdrości u Świętych Aniołów: nie! Mają jedną wolę, jak powiedział św. Arsenij Wielki, i wszyscy są pełni łaski pocieszenia w Bogu i nie odczuwają braku. Zgodnie z tą pełną łaski jednością woli, święci aniołowie niższych stopni z miłością i zazdrością okazują posłuszeństwo aniołom wyższych stopni, wiedząc, że to posłuszeństwo jest posłuszeństwem woli Bożej. „Wyraźnie widzimy”, mówi św. Dymitr z Rostowa, „w księdze proroka Zachariasza, że ​​gdy Anioł rozmawiał z Prorokiem, inny Anioł wyszedł na spotkanie tego Anioła, nakazując mu udać się do Proroka i ogłosić, co miało być zrobione z Jerozolimą. Również w proroctwie Daniela czytamy, że Anioł nakazuje Aniołowi, aby zinterpretował tę wizję Prorokowi”.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie Anioły są czasami nazywane Niebiańskimi Siłami i Niebiańskimi Zastępami. Przywódcą Niebiańskiego Zastępu jest Archanioł Michał, który należy do siedmiu duchów stojących przed Bogiem. Tych siedmiu aniołów to: Michał, Gabriel, Rafael, Salafiel, Uriel, Yehudiel i Barahiel: Te siedem duchów jest czasami nazywane Aniołami, czasami Archaniołami; Św. Demetriusz z Rostowa zalicza ich do rangi Serafinów.

Aniołowie są stworzeni na obraz i podobieństwo Boga, tak jak później został stworzony człowiek.

Obraz Boga, podobnie jak w człowieku, znajduje się w umyśle, z którego się rodzi, w którym zawarta jest myśl i z którego pochodzi duch, wspomagając myśl i ożywiając ją. Ten obraz, podobnie jak Archetyp, jest niewidzialny, tak jak niewidzialny u ludzi.

On rządzi całym bytem w Aniele, tak jak w człowieku. Anioły są istotami ograniczonymi czasem i przestrzenią, a zatem mają swój własny wygląd. Tylko nic i byt nieskończony może być bezforemny: byt nieskończony jest bezforemny, ponieważ nie mając granic w żadnym kierunku, nie może mieć żadnego kształtu; a nic nie jest bezforemne, nie ma bytu ani własności. Wręcz przeciwnie, wszystkie istoty są ograniczone, największe i najmniejsze, jakkolwiek subtelne, mają swoje ograniczenia. To właśnie te granice lub końce istoty tworzą jej zarys, a tam, gdzie jest zarys, z pewnością jest widok, nawet jeśli nie widzimy go naszymi szorstkimi oczami. Nie widzimy granic gazów i większości par, ale te granice z pewnością istnieją, ponieważ gazy i pary nie mogą zajmować nieograniczonej przestrzeni, zajmują określoną przestrzeń, odpowiadającą ich elastyczności, tj. zdolności do rozszerzania się i kurczenia.

Jeden Bóg jest niewidzialny, jako nieskończona istota. W stosunku do nas Anioły nazywane są bezcielesnymi i duchami. Ale my, ludzie, w naszym stanie upadku, nie możemy w żaden sposób brać za podstawę formułowania poprawnych koncepcji o świecie widzialnym i niewidzialnym. Nie jesteśmy tym, do czego zostaliśmy stworzeni; i ponownie odnowieni przez skruchę, nie stajemy się tym, kim jesteśmy w zwykłej, pełnej pasji pozycji. Jesteśmy zmienną i złą miarą. Ale właśnie przez to kryterium Anioły są nazywane duchami bezcielesnymi, niematerialnymi. ( Z księgi św. Ignacego Brianchinowa )

Anioły w Piśmie

Co możemy powiedzieć o Aniołach? Jakie są nasze źródła literackie? Oczywiście Pismo Święte. Samo słowo „Anioł” jest nasze, rosyjskie, właściwie wcale nie rosyjskie, ale greckie „ἄγγελος”, co dosłownie oznacza „posłaniec, posłaniec”. Ale nie jest to również oryginalna forma tego słowa, ale dosłowne tłumaczenie hebrajskiego słowa מלאך "malach". Słowo to oznacza również „posłaniec, posłaniec” i pochodzi od hebrajskiego rdzenia, który oznacza czasownik „wysyłać”. Co możemy z tego wywnioskować? Słowo „Anioł” nie opisuje nam natury tych istot. Jakie to duchy, jaka jest ich natura, nie możemy powiedzieć. Możemy tylko powiedzieć o ich służbie, że są „duchami służebnymi”.

W języku hebrajskim zamiast słowa „Anioły” używa się słowa „malachim”. Jeśli czytasz Stary Testament po hebrajsku, to słowo będzie tam używane bardzo często. Co więcej, słowo „malachim” jako „przesłanie” może być użyte w podwójnym znaczeniu. Z jednej strony jest to orędzie Boga jako takie, bezosobowe, skierowane do osoby, z drugiej strony słowo „malach” może oznaczać żywą istotę, ducha, który to orędzie przekazuje.

W Piśmie Świętym między innymi słowo „Anioł” może być używane nie tylko w odniesieniu do duchów bezcielesnych, ale także do proroków. Przed tobą ikona „Jan Chrzciciel, Anioł Pustyni”. Nieprzypadkowo Jan Chrzciciel przedstawiony jest ze skrzydłami, gdyż jest tu bezpośrednie odniesienie do tekstu Ewangelii Mateusza (11:10), który cytuje jeszcze starożytny tekst (Mal 3,1): „Bo On jest tym, o którym jest napisane: Oto posyłam przed wami mego anioła, który przygotuje wam drogę. Tutaj, proszę, nazywamy Jana Chrzciciela „Aniołem, posłańcem”.

Innym słowem używanym na określenie duchów niebieskich jest אלוהים „Elohim”. Jeśli otworzysz pierwszą księgę Pisma Świętego, Księgę Rodzaju, po hebrajsku, w pierwszym rozdziale, pierwszą zwrotkę „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”, zostanie użyte słowo „Elohim”. Słowo „Elohim” będzie używane w Biblii zarówno w odniesieniu do Boga wraz z „Jahwe”, jak iw odniesieniu do Aniołów.

Anioły w Starym Testamencie

Ważną rolę w kształtowaniu doktryny aniołów odegrał starożytny żydowski apokryf, zwany „Księgą Henocha”. To dzieło z III-II wieku pne. W szczególności apostoł Juda odwołuje się do tej księgi w swoim liście (werset 14), cytując ją: „Enoch, siódmy od Adama, także prorokował o nich, mówiąc: „Oto Pan przychodzi z dziesiątkami tysięcy Swoich świętych aniołów. ...”. Ten sam tekst wspominają starożytni pisarze, Orygenes, Tertullian, aż do późnego średniowiecza Księga Henocha była bardzo popularna. Co jednak ciekawe, jego tekst był dla nas nieznany aż do XVIII wieku. Zachowała się ona w całości jedynie w kanonie Biblii Etiopskiej, tylko w świętym języku gijz. Nawiasem mówiąc, Etiopczycy uważają, że pierwotnie językiem oryginału tej książki był język giz. Przypominam, że to jest język liturgiczny kościoła etiopskiego.

Aniołowie w Nowym Testamencie

W Nowym Testamencie jest też wiele odniesień do aniołów. Archanioł Gabriel głosi

Zachariasz o nadchodzących narodzinach Jana Chrzciciela, zapowiada Dziewicy Maryi o nadchodzących z Niej narodzinach Zbawiciela świata. A także Zmartwychwstanie, Wniebowstąpienie i większość innych wydarzeń z Historii Świętej odbywa się w obecności Aniołów. W Dziejach Apostolskich spotykamy się też z Aniołami, np. Anioł wyprowadza Piotra z więzienia. Porozmawiamy o tym później. Tak więc w Nowym Testamencie, oprócz wzmianki o słowie „Anioł”, po raz pierwszy spotykamy wzmiankę o Archaniołów. Archanioł zarówno po łacinie, jak i po grecku oznacza „wódz aniołów”. Porozmawiamy o nich również nieco później. Ponadto Apostoł Paweł w swoich listach do Rzymian, do Efezjan i do Kolosan wspomina także o takich Niebiańskich Mocach jak Trony, Panowania, Zasady, Władze i Siły.

anielski świat

Wiemy również o świecie anielskim, że nastąpił upadek części aniołów. Szczegóły na ten temat możemy przeczytać tylko w apokryfach. Ponieważ szczegóły upadku części świata anielskiego nie są bezpośrednio związane z przyczyną naszego zbawienia, praktycznie nie znajdziemy o tym wzmianki w Piśmie Świętym. Apostoł Juda mówi (1:6): „Bóg strzeże aniołów, którzy nie zachowali swej godności, ale opuścili swe mieszkanie w wiecznych więzach, w ciemności na sąd Wielkiego Dnia”. Pan świadczy w Ewangelii Łukasza (10:18), że „On (Pan) widział szatana spadającego z nieba jak błyskawica”. Uważa się, że upadek aniołów nie nastąpił w tym samym czasie, że Dennitsa upadł pierwszy i porwał niezliczoną liczbę aniołów. Istnieje legenda, że ​​koniec świata nadejdzie, gdy liczba sprawiedliwych nadrobi liczbę odpadłych aniołów. Nawiasem mówiąc, święci ojcowie zakładają, że nawet upadłe anioły zachowały swoją hierarchię, biorąc pod uwagę fakt, że hierarchia pierwotnie istniała w świecie anielskim. Pismo Święte mówi o świecie złych duchów jako królestwie, na czele którego stoi Szatan, co tłumaczy się jako „opór”, nie jest to imię osobiste.

Natura aniołów

W Piśmie Świętym aniołowie jawią się nam jako istoty rozumne i wolne, gdyby nie były istotami wolnymi, to niektórzy z aniołów nie odpadliby od Pana w odpowiednim czasie, to była ich wolna wola. Jan z Damaszku podaje następującą definicję anioła: „Anioł jest naturą rozumną, obdarzoną umysłem i wolną wolą”. Ten sam Jan z Damaszku świadczy o niezrozumiałości anielskiej natury: „Tylko Stwórca zna formę i definicję tej (anielskiej) esencji”. Ale z całą pewnością możemy powiedzieć o nich, że są duchowe i bezcielesne. „Duch nie ma ciała ani kości” – czytamy w Ewangelii Łukasza (24:39). Zgodnie z interpretacją świętych ojców, zmysłowe obrazy, w których pojawiają się Aniołowie (liczne zjawiska opisane są w Historii Świętej, w Starym i Nowym Testamencie) nie są odzwierciedleniem ich natury, a jedynie ich chwilowym stanem.

Błogosławiony Teodoret wyjaśnia: „Wiemy, że natura aniołów jest bezcielesna; przyjmują obrazy, zgodnie z pożytkiem tych, którzy widzą”, aby ten, kto na nie patrzy, nie bał się, ale jednocześnie rozumiał, że przed nimi nie jest zwykła osoba, ale naprawdę posłaniec Pana . Św. Jan z Damaszku mówi: „Aniołowie, ukazując się godnym ludziom z woli Bożej, nie są tym, czym są sami w sobie, ale są przemienieni zgodnie z tym, jak widzi je patrzący”.

Możemy również powiedzieć o relacji aniołów do przestrzeni i czasu, że, jak mówi Jan z Damaszku, „nie są powstrzymywani przez ściany, drzwi, zamki ani pieczęcie… i przebywają w miejscach, które można tylko zrozumieć przez umysł”. Liczne świadectwa zarówno Pisma Świętego, jak i późniejsze opisy cudów związanych z aniołami mówią nam, że aniołowie natychmiast przenoszą się z jednego punktu wszechświata do drugiego i nic ich nie powstrzymuje. W związku z tym mają więcej wolności niż ludzie pod względem przestrzeni i czasu.

Doskonałość anielskiej natury wyraża się w ich szczególnym podejściu do Boga. Są obdarzeni najwyższą wiedzą, zrozumieniem, ale nie wszechwiedzącymi, jak Pan Bóg. Tylko część posiadanej przez nich wiedzy jest otwarta dla aniołów, dzięki czemu, według tekstów apokryficznych, kontrolują wszechświat. Święci Ojcowie stawiają także pytanie o relację między aniołem a człowiekiem: kto jest bardziej godny w swoim powołaniu? W tej sprawie są dwa punkty widzenia. Z jednej strony możemy powiedzieć, że Anioł jest z pewnością bardziej majestatyczny, a jego natura jest doskonalsza niż natura ludzka. Z drugiej strony, wielu świętych ojców twierdzi, że Aniołowie są umniejszeni przed człowiekiem przez to, że w przeciwieństwie do niego nie mają zdolności tworzenia. W tym człowieku jest jeszcze wyższy niż aniołowie i bardziej podobny do Boga.

Bóg jest Stwórcą i człowiek może być stwórcą, ale Aniołowie nie są stwórcami. I wielu świętych ojców nalega na to w zasadzie. Jan z Damaszku mówi o Panu: „Stworzyciel aniołów, który stworzył ich z nieistnienia i stworzył na swój obraz” i potępia tych, którzy „nazywają aniołów twórcami jakiejkolwiek istoty… Bo… (...) Aniołowie nie są stwórcami”.

O liczbie aniołów możemy tylko powiedzieć, że jest ograniczona, ale bardzo duża. Prorok Daniel (7:10) opisuje zastępy anielskie jako „tysiące tysięcy i dziesięć tysięcy” (są to miliony i dziesiątki milionów). Cyryl Jerozolimski pisał o tym w ten sposób: „Wyobraźcie sobie ludzi, począwszy od Adama po dzień dzisiejszy: ich mnogość jest wielka, ale wciąż jest mała w porównaniu z aniołami, których jest więcej. Jest dziewięćdziesiąt dziewięć owiec; a rasa ludzka to tylko jedna owca”. Cyryl z Jerozolimy odsyła nas tu do przypowieści opowiedzianej przez Pana, że ​​dobry pasterz zostawia 99 owiec dla jednej zagubionej owcy i wyrusza na jej poszukiwanie, aby nieść zagubioną owcę na ramionach i zwrócić ją trzoda. W tym święci Ojcowie od czasów starożytnych widzieli obraz tego, że Pan Jezus Chrystus we wcieleniu opuszcza świat doskonały, świat Boski, świat anielski wierny Jemu i zstępuje za jedną upadłą owcę – w celu zbawienia ludzkość. Przed tobą klasztor Sucevitsa w Rumunii, obraz na zewnętrznej ścianie świątyni, który przedstawia Drabinę Jana Drabiny. To wizualna próba artysty zobrazowania niezliczonych sił niebieskich.

Czym jest posługa aniołów? To oczywiście służba Bogu, intonowanie Jego wielkości i wypełnianie Jego woli, ponieważ aniołowie są duchami usługującymi, a ich celem jest służenie Bogu. Jeśli przypomnimy sobie księgę proroka Izajasza (6:2-3), mówi ona o jego wizji Pana siedzącego na tronie, a przed tronem stał serafin, nieustannie śpiewając Bogu pieśń: „Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów! Cała ziemia jest pełna Jego Chwały!” Stała, nieustająca, wieczna chwała. Podobne obrazy można znaleźć w Księdze Objawienia, która mówi o zwierzętach, o tetramorfie, który również służy przed tronem Boga. „Aniołowie kontemplują Boga… i spożywają go jako pokarm” — mówi Jan z Damaszku. Przykłady służby Aniołów Bogu jako narzędzia Opatrzności Bożej w stosunku do świata widzialnego i człowieka, czytamy w Piśmie Świętym. To jest zniszczenie Sodomy i Gomory, zbawienie Lota z jego córkami, których Aniołowie wyprowadzają ze zniszczonego miasta. Jest to również sen Jakuba, kiedy Jakub śni o drabinie, po której liczni aniołowie wznoszą się i schodzą z nieba. To jest nocna bitwa Jakuba z Aniołem. Anioł uwalnia Piotra Apostoła z więzienia.

Wszystko to jest przejawem służby Aniołów i wypełniania przez nich woli Bożej. Jednym z rodzajów pośredniej służby aniołów Bogu może być służba aniołom stróżom. Po chrzcie każdej osobie zostaje przydzielony anioł stróż, który musi poprowadzić duszę tej osoby do zbawienia. W tym objawia się również Opatrzność Boża, co oznacza, że ​​jest to jedna z opcji służby aniołów Bogu. W starożytności wierzono, że miasta, królestwa i narody również mają aniołów stróżów. W szczególności Archanioł Michał był uważany za patrona narodu żydowskiego. Nawiasem mówiąc, Pismo Święte wspomina o Aniołach Stróżach poszczególnych osób w Ewangelii Mateusza (18:10): „Spójrz, nie pogardzaj żadnym z tych małych; bo powiadam wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca w niebie”. Kiedy anioł wyprowadza Piotra z więzienia, apostoł przychodzi do domu, w którym jest zgromadzenie chrześcijan, staje u drzwi i puka. Służąca go zobaczyła, poszła i powiedziała, że ​​to Piotr, ale jej nie uwierzyli, uznając, że to Anioł Piotra, a nie sam Piotr.

Jak przedstawia się anioły

Klasyczna szata anioła to tunika, himation (płaszcz narzucony na tunikę). Atrybutami są skrzydła, jako symbol szybkości, błyskawicznej szybkości działania. Wstążka we włosach, która w naszej tradycji nazywa się toroki lub plotki. Musi być różdżka, kula lub globus albo lustro (różne nazwy). Ponieważ aniołowie są przywódcami zastępów niebieskich, ponieważ są strażnikami tronu Pana, często przedstawiani są w szatach dworskich.

szeregi anielskie

Z Pisma Świętego wynika, że ​​istnieją różne porządki aniołów. W Piśmie Świętym jest wymienionych 9 szeregów aniołów.

serafini

Ze wszystkich szeregów niebios Serafini są najbliżej Boga; są pierwszymi uczestnikami boskiej błogości, pierwszymi, którzy jaśnieją światłem wspaniałej boskiej chwały. A to, co najbardziej ich zdumiewa i zdumiewa w Bogu, to Jego nieskończona, wieczna, niezmierzona, niezbadana miłość. Oni z całą swoją mocą, z całą swoją głębią, dla nas niezrozumiałą, postrzegają, czują Boga właśnie jako Miłość, poprzez to zbliżanie się niejako do samych drzwi, do Miejsca Najświętszego tego „światła niedostępnego” w którym żyje Bóg (1 Tm 6,16), przez to wejście w najbardziej intymną, najszczerszą komunię z Bogiem, gdyż sam Bóg jest Miłością: „Bóg jest umiłowany” (1 J 4,8).
Czy kiedykolwiek patrzyłeś na morze? Patrzysz, patrzysz na jej nieograniczoną odległość, na jej bezgraniczną przestrzeń, myślisz o jej bezdennej głębi i... myśl ginie, serce zatrzymuje się, cała istota jest wypełniona jakimś świętym lękiem i przerażeniem; padać na twarz, zamykać się przed wyraźnie odczuwanym, bezgranicznym majestatem Boga, który objawia się bezkresem morza. Oto niektóre, choć najsłabsze, podobieństwa, ledwo zauważalny, cienki cień tego, czego doświadczają Serafini, nieustannie kontemplując niezmierzone, niezbadane morze Boskiej miłości.
Boska Miłość jest ogniem, który pożera, a Serafini, stale trzymając się tej ognistej Boskiej Miłości, są napełnieni Boskim ogniem przede wszystkim przed wszystkimi innymi szeregami. Serafin - a samo słowo oznacza: ognisty, ognisty. Płonąca Miłość Boża, przez niewypowiedzialność Jej miłosierdzia, przez ogrom Jego łaskawości dla wszystkich stworzeń, a przede wszystkim dla rodzaju ludzkiego, dla którego ta Miłość uniżyła się aż do krzyża i śmierci, zawsze prowadzi Serafinów w nieopisaną świętą trwogę, pogrąża ich w przerażeniu, sprawia, że ​​wszystko drży. Nie mogą znieść tej wielkiej Miłości. Zakrywają swoje twarze dwoma skrzydłami, nogi dwoma skrzydłami i latają z dwoma, ze strachem i drżeniem, z szacunkiem w najgłębszym śpiewie, wołając, wołając i mówiąc: „Święty, Święty, Święty, Panie Zastępów!”

Płonąc miłością do samego Boga, sześcioskrzydli Serafini rozpalają ogień tej miłości w sercach innych, oczyszczając duszę boskim ogniem, wypełniając jej siłę i siłę, inspirując głoszenie - aby spalić serca ludzi czasownikiem. Kiedy więc starotestamentowy prorok Izajasz, widząc Pana siedzącego na wysokim i wyniosłym tronie, otoczony przez Serafinów, zaczął lamentować nad swoją nieczystością, wykrzykując: „Och, przeklęty Az! Bo jestem człowiekiem z nieczystymi ustami... - a oczy moje ujrzały Króla, Pana Zastępów!... Wtedy - mówi sam prorok. Przyleciał do mnie jeden z Serafinów, który miał w ręku rozżarzony węgiel, który szczypcami wziął z ołtarza, dotknął moich ust i rzekł: Oto dotknę tego twoimi ustami i usunę twoje nieprawości i oczyść swoje grzechy ”(Iz 6: 5-7).

Cherubinowie

Jeśli dla Serafinów Bóg jawi się jako ognista, płonąca Miłość, to dla Cherubinów Bóg jest jaśniejącą Mądrością. Cherubinowie nieustannie zagłębiają się w boski umysł, chwalą, śpiewają o nim w swoich pieśniach, kontemplują boskie tajemnice, przenikają je z niepokojem. Dlatego, zgodnie ze świadectwem Słowa Bożego, w Starym Testamencie Cherubini są przedstawieni przykucnięci nad Arką Przymierza.
„I uczyń” – powiedział Pan do Mojżesza – „dwóch cherubinów ze złota… Zrób je na obu końcach pokrywy (Arki). Zrób jednego Cherubina z jednej strony, a drugiego Cherubina z drugiej strony ... I będą Cheruby ze skrzydłami rozpostartymi w górę, zakrywające wieko swoimi skrzydłami, a ich twarze będą zwrócone do siebie, twarze Cherubinów będą w kierunku pokrywy ”(Wj. 25: 18-20) .
Cudowny obraz! Tak jest w niebie: Cherubinowie z czułością, ze strachem patrzą na Boską Mądrość, badają ją, uczą się od niej i jakby skrzydłami ukrywają jej tajemnice, strzegą ich, pielęgnują, szanują. A ta cześć dla tajemnic Boskiej Mądrości jest tak wielka wśród Cherubinów, że jakakolwiek śmiała dociekliwość, każde dumne spojrzenie na Umysł Boży jest natychmiast odcinane przez nich ognistym mieczem.
Pamiętajcie o upadku Adama: przodkowie, wbrew przykazaniu Boga, śmiało podeszli do drzewa poznania dobra i zła, stali się dumni ze swoich umysłów, chcieli wiedzieć wszystko jak Bóg; postanowili niejako zerwać zasłonę, która skrywa tajemnice Boskiej Mądrości. A oto zaraz z nieba zstępuje jeden ze strażników tych tajemnic, jeden ze sług Bożej Mądrości - Cherubin ognistym, obracającym się mieczem wypędza praojców z raju. Tak wielka jest gorliwość Cherubinów, tak surowi są oni wobec tych, którzy odważnie wkraczają w nieznane tajemnice nieba! Bój się testować umysłem, w co musisz wierzyć!
Jeśli według św. Bazyli Wielki, „wystarczy jedno zioło lub jedno źdźbło trawy, aby zająć całą naszą myśl z uwzględnieniem sztuki, z jaką to jest wytwarzane”, co zatem można powiedzieć o tej otchłani mądrości, która jest otwarta dla Cherubinów? Mądrość Boża, jak w zwierciadle, odciśnięta w widzialnym świecie, Mądrość Boża w całej konstrukcji naszego odkupienia, to wszystko „różnorodna Mądrość Boża (...) w ukrytej tajemnicy Bóg przepowiada przedtem świat wiek naszej chwały” (Ef. 3:10; 1 Kor. 2:7)…

Trony

Oczywiście wiesz, czym jest tron, w jakim znaczeniu to słowo jest często używane wśród nas? Mówią na przykład „Tron króla” lub „Tron króla”, „Król powiedział z wysokości tronu”. Tym wszystkim chcą pokazać godność, królewską wielkość.
Tron jest zatem uosobieniem królewskiego majestatu, królewskiej godności. Są więc ich Trony w niebie, a nie nasze materialne, bezduszne, wykonane ze złota, srebra, kości czy drewna i służące jedynie jako symbole, ale Trony inteligentne, żywe nosiciele wielkości Boga, chwały Bożej. Trony, przede wszystkim przed wszystkimi szeregami aniołów, odczuwają, kontemplują Boga jako Króla Chwały, Króla całego wszechświata, Króla, który tworzy sąd i sprawiedliwość, Króla Królów, jako „Wielkiego, Mocnego i Strasznego Boga (Pwt 10:17). „Panie, Panie, kto jest taki jak Ty?” (Ps. 34:10) … „Kto jest jak Ty w bosekh. Panie, który podobny do Ciebie: uwielbiony w świętych, przedziwny w chwale” (Wj 15:11). „Wielki jest Pan i wielce chwalony, a Jego majestat nie ma końca” (Ps. 145:3)… „Wielki i nie ma końca, wysoki i niezmierzony” (Bar. 3:25)! Wszystkie te hymny ku majestacie Bożemu, w całej swojej pełni, głębi i prawdzie, są zrozumiałe i dostępne tylko dla Tronów.
Trony nie tylko czują i śpiewają o majestacie Boga, ale same są wypełnione majestatem i chwałą, a innym pozwala się to poczuć, wlewając się niejako w ludzkie serca, fale majestatu i Boskiej chwały wypełniają je same .
Bywają chwile, kiedy człowiek jest jakoś szczególnie wyraźnie świadomy wielkości Boga w swoim umyśle i ze szczególną siłą odczuwa wielkość Boga w swoim sercu: grzmoty, błyski piorunów, cudowne widoki natury, wysokie góry, dzikie skały, kult w jakiejś wspaniałej wielkiej świątyni - wszystko to często tak bardzo chwyta duszę, tak bardzo uderza w struny serca, że ​​człowiek jest gotowy do komponowania i śpiewania pochwalnych psalmów i pieśni; zanim dostrzeżona wielkość Boga znika, ginie, upada na twarz. Wiedzcie, umiłowani, że takie święte chwile jasnego poczucia wielkości Boga nie zdarzają się bez wpływu Tronów. To oni niejako przyłączają się do nas do swojego nastroju, rzucają jego iskierki w nasze serca.

dominacja

Bóg nazywany jest Panem, ponieważ opiekuje się stworzonym przez Niego światem, dba o niego, jest jego Najwyższym Właścicielem. „On”, mówi błogosławiony Teodoret, „jest zarówno budowniczym statków, jak i ogrodnikiem, który uprawia materię. Stworzył substancję, zbudował statek i stale kontroluje jego ster. „Od pasterza” – uczy św. Efraim Syryjczyk - stado zależy, a wszystko, co rośnie na ziemi, zależy od Boga. W woli rolnika - oddzielenie pszenicy od cierni, w woli Bożej - roztropność żyjących na ziemi we wzajemnej jedności i jednomyślności. W woli króla jest organizowanie pułków żołnierzy, w woli Boga - pewna karta na wszystko. Tak więc, jak zauważa inny nauczyciel Kościoła, „ani na ziemi, ani w niebie nic nie pozostaje bez troski i bez opatrzności, ale troska Stwórcy obejmuje w równym stopniu wszystko, co niewidzialne i widzialne, małe i wielkie: ponieważ wszystkie stworzenia potrzebują opieki Stwórca, tak samo jak każdy z osobna, zgodnie z jego naturą i celem. I „nie na jeden dzień Bóg zaprzestaje pracy nad zarządzaniem stworzeniami, aby nie zboczyły one natychmiast ze swoich naturalnych ścieżek, którymi są prowadzone i kierowane, aby osiągnąć pełnię swojego rozwoju i aby każdy pozostał w w swoim rodzaju, co to jest.
Tu, w tym panowaniu, w tym zarządzaniu stworzeniami Bożymi, w tej opiece Boża opatrzność dla wszystkiego, co niewidzialne i widzialne, małe i wielkie, a Panowie przenikają.
Dla Serafinów Bóg płonie Miłością; dla Cherubinów - wyjmij świetlistą Mądrość; bo tron ​​Bóg jest Królem Chwały; dla Panstw Bóg jest Panem Zaopatrującym. Przede wszystkim przed wszystkimi innymi szeregami panowania kontemplują Boga właśnie jako Zaopatrującego, śpiewają o Jego trosce o świat: widzą „w morzu drogę i fale Jego mocnej ścieżki” (Mdr 14, 3) , patrzą z lękiem, jak „zmieni czasy i lata, ustanawia królów i poniża ich” (Dan. 2:21). Pełen świętej radości i żalu Pan wchodzi w różne Boże troski: zasłania zasłony wioski, „jak Salomon w całej swojej chwale jest przyodziany, jak gdyby był jednym z nich” (Mt 6: 29), gdy ubiera „niebo chmury, przygotowuje ziemię na deszcz wegetuje trawę i zboże na górach dla służby człowiekowi: daje pokarm bydłu i pisklętom wron, które go wzywają ”( Ps 146: 7-9). Dominium zdumiewa się, jak Bóg, tak wielki, obejmuje swoją opieką wszystkich i wszystko; utrzymuje i chroni każde źdźbło trawy, każdą muszkę, najmniejsze ziarnko piasku.
Kontemplacja Boga jako Zaopatrującego - Budowniczego świata, Dominacji i ludzi uczy się organizować siebie, swoją duszę; uczą nas troszczyć się o duszę, o nią dbać; inspirują człowieka do panowania nad swoimi namiętnościami, nad różnymi grzesznymi nawykami, do ciemiężenia ciała, dając pole duchowi. Trzeba z modlitwą wzywać dominium, aby pomóc każdemu, kto chce uwolnić się od jakiejkolwiek namiętności, chce nad nią zapanować, pozbyć się jakiegoś złego nawyku, ale nie może tego zrobić z powodu słabości woli.

Siły

Ta ranga anielska, głównie przed wszystkimi innymi rangami, kontempluje Boga jako stwarzającego wiele mocy lub cudów. Dla sił Bóg jest cudotwórcą. „Ty jesteś Bogiem, który czyni cuda” (Ps 76:15) – to jest przedmiotem ich nieustannej chwały i uwielbienia. Siły zagłębiają się w to, jak „gdziekolwiek Bóg zechce, porządek natury zostaje przezwyciężony”. O, jak entuzjastyczne, jak uroczyste, jak cudowne muszą być te pieśni! Jeśli my, przyobleczeni w ciało i krew, będąc świadkami jakiegoś oczywistego cudu Bożego, na przykład wzroku niewidomych, uzdrowienia beznadziejnie chorych, wpadamy w nieopisaną rozkosz i drżenie, jesteśmy zdumieni, poruszeni, wtedy co możemy powiedzieć o Mocach, kiedy dane im są zobaczyć cuda, których nasz umysł nawet nie może sobie wyobrazić. Co więcej, mogą zagłębić się w głębię tych cudów, ujawnia się im ich najwyższy cel.

Władze

Aniołowie należący do tego stopnia kontemplują i wielbią Boga jako Wszechmocnego, „który ma wszelką władzę na niebie i na ziemi”. Straszny Bóg: „Jego widzenie osusza otchłań, a zakaz roztapia góry, którzy chodzili jak po suchym lądzie, po plusku morza i zabronili sztormów wichrowych; kto dotyka gór i pali; wzywając wody morskie i wylewając je na oblicze całej ziemi”.
Aniołowie szóstej rangi są najbliższymi, stałymi świadkami wszechmocy Boga, mają możliwość odczuć ją przed innymi. Z nieustannej kontemplacji Boskiej Mocy, z nieustannego z nią kontaktu, aniołowie ci przesycani są tą mocą w taki sam sposób, w jaki rozpalone do czerwoności żelazo przepojone jest ogniem, dlatego sami stają się nosicielami tej mocy i są nazywani : Uprawnienia. Moc, w którą są odziani i napełnieni, jest nie do zniesienia dla diabła i wszystkich jego hord, ta moc zmusza hordy diabła do ucieczki, do piekła, do zewnętrznej ciemności, do kamienia nazębnego.
Dlatego wszyscy, którzy są dręczeni przez diabła, muszą modlić się o pomoc Władz; o wszystkich demonicznych, różnych atakach, histerykach, zepsutych - należy codziennie modlić się do Władz: „Święte władze, mocą daną ci przez Boga, oddalaj się od sługi Bożego (imię) lub sługi Bożego ( imię) demona, który go dręczy (lub ją)!”

Początki

Aniołowie ci są tak nazwani, ponieważ Bóg powierzył im panowanie nad żywiołami natury: nad wodą, ogniem, wiatrem, „nad zwierzętami, roślinami iw ogóle nad wszystkimi widzialnymi obiektami”. „Twórca i budowniczy świata. Bóg - mówi chrześcijański nauczyciel Atenagoras - umieścił niektórych aniołów nad żywiołami, nad niebiosami i nad światem, nad tym, co w nim jest i nad ich budową. Grzmot, błyskawica, burza... wszystko to jest kontrolowane przez Początki i kierowane tak, jak podoba się woli Boga. Wiadomo na przykład, że piorun często uderza w bluźnierców; grad uderza w jedno pole, pozostawiając drugie bez szwanku... Kto nadaje tak rozsądny kierunek bezdusznym, nierozsądnym elementom? Początki to robią.
„Widziałem”, mówi jasnowidz św. Jan Teolog - silny anioł zstępujący z nieba, odziany w obłok; nad jego głową była tęcza, a jego twarz była jak słońce… I postawił prawą stopę na morzu, a lewą na ziemi i zawołał donośnym głosem, jak lew ryczący; a gdy zawołał, wtedy siedem grzmotów przemówiło ich głosami” (Obj. 10:1-3); apostoł Jan widział i słyszał zarówno „anioła wody” (Ap 16:5), jak i „anioła posiadającego władzę nad ogniem” (Ap 14:18). „Widziałem” – świadczy ten sam św. Jan, - czterech aniołów stojących na czterech rogach ziemi, trzymających cztery wiatry ziemi, aby wiatr nie wiał ani na ziemię, ani na morze, ani na żadne drzewo... - dano to im szkodzić ziemi i morzu ”(Ap 7: 1-2 ).
Zasady mają również władzę nad całymi ludami, miastami, królestwami i społecznościami ludzkimi. W słowie Bożym jest na przykład wzmianka o księciu lub aniele królestwa Persji, królestwa hellenizmu (Dn 10:13, 20). Początki prowadzą, powierzone przełożonym, narody do najwyższych dobrych celów, które sam Pan wskazuje i nakreśla; „Oni budują” – mówi św. Dionizy Areopagita, - ilu może tych, którzy dobrowolnie są im posłuszni Bogu, jako ich Początkowi. Wstawiają się za swoim ludem przed Panem, „inspirują”, zauważa jeden święty, „lud, zwłaszcza królów i innych władców, myślami i intencjami związanymi z dobrem narodów”.

Archaniołowie

Ta ranga, mówi św. Dionizjusz nauki”. Archaniołowie to niebiańscy nauczyciele. Czego oni uczą? Uczą ludzi, jak układać swoje życie według Boga, czyli zgodnie z wolą Bożą.
Różne drogi życia są przed człowiekiem: jest droga monastycyzmu, droga małżeństwa, są różne rodzaje służby. Co wybrać, co zdecydować, co zatrzymać? W tym miejscu Archaniołowie przychodzą z pomocą człowiekowi. Im Pan objawia Swoją wolę dotyczącą człowieka. Archaniołowie wiedzą zatem, co czeka sławną osobę na tej czy innej ścieżce życia: jakie trudy, pokusy, pokusy; dlatego zbaczają z jednej ścieżki i kierują osobę na drugą, uczą jej wyboru właściwej ścieżki, odpowiedniej dla niego.
Kto złamał swoje życie, waha się, nie wie, w którą stronę iść, musi wezwać pomoc Archaniołów, aby nauczyli go, jak ma żyć: „Archaniołowie Boży, wyznaczeni przez samego Boga, aby nas uczyć, upominać , naucz mnie, którą drogę wybrać, pójdę i zadowolę mojego Boga!”

Anioły

To są nam najbliżsi. Aniołowie kontynuują to, co archaniołowie zaczynają: archaniołowie uczą człowieka rozpoznawać wolę Boga, wprowadzać go na drogę życia wskazaną przez Boga; Aniołowie prowadzą człowieka tą ścieżką, prowadzą, chronią idącego, aby nie zbaczał na bok, wzmacniają wyczerpanego i podnoszą spadającego.
Anioły są tak blisko nas, że otaczają nas zewsząd, zewsząd na nas patrzą, obserwują każdy nasz krok, a według św. Jan Chryzostom, „całe powietrze jest wypełnione aniołami”; Aniołowie, według tego samego świętego, „ukazują się kapłanowi w czasie straszliwej Ofiary”.

Anioł Stróż

Spośród aniołów Pan od momentu naszego chrztu przypisuje każdemu z nas innego specjalnego anioła, którego nazywa się Aniołem Stróżem. Ten Anioł kocha nas tak bardzo, jak nikt na ziemi nie może pokochać. Anioł Stróż to nasz prawdziwy przyjaciel, niewidzialny cichy rozmówca, słodki pocieszyciel. Każdemu z nas życzy tylko jednego - zbawienia duszy; na to kieruje wszystkie swoje troski. A jeśli widzi, że również troszczymy się o zbawienie, raduje się, ale jeśli widzi, że nie dbamy o jego duszę, to opłakuje.
Chcesz być zawsze z aniołem? Uciekaj od grzechu, a Anioł będzie z tobą. „Tak jak”, mówi Bazyli Wielki, „dym i smród odpędzają pszczoły, tak Anioł stróż naszego życia jest odpędzany przez żałosny i śmierdzący grzech”. Dlatego bój się zgrzeszyć!
Czy można rozpoznać obecność Anioła Stróża, gdy jest blisko nas i kiedy się od nas oddala? Możesz, zgodnie z wewnętrznym nastrojem swojej duszy. Kiedy twoja dusza jest lekka, twoje serce jest lekkie, ciche, spokojne, kiedy twój umysł jest zajęty kontemplacją Boga, kiedy żałujesz, jesteś wzruszony, wtedy w pobliżu jest Anioł. „Kiedy, zgodnie ze świadectwem Jana z Drabiny, przy jakiejś wypowiadanej modlitwie odczujesz wewnętrzną radość lub czułość, zatrzymaj się nad tym. Bo wtedy Anioł Stróż modli się z tobą”. Kiedy masz burzę w duszy, namiętności w sercu, twój umysł jest arogancko nadęty, to wiedz, że Anioł Stróż odszedł od ciebie, a zamiast niego zbliżył się do ciebie demon. Pospiesz się, pośpiesz się potem wezwij Anioła Stróża, klęknij przed ikonami, upadnij, módl się, przeżegnaj się, płacz. Uwierz, twój Anioł Stróż usłyszy twoją modlitwę, przyjdź, wypędź demona, powiedz niespokojnej duszy, przytłoczonemu sercu: „Bądź cicho, przestań”. I zapanuje w tobie wielka cisza. Aniele Stróżu, chroń nas zawsze od burzy w ciszy Chrystusa!
Dlaczego, ktoś zapyta, czy nie można zobaczyć Anioła, dlaczego nie możesz rozmawiać, rozmawiać z nim tak, jak rozmawiamy ze sobą? Dlaczego anioł nie może pojawić się w widoczny sposób? Dlatego, żeby nie straszyć, nie mylić nas swoim wyglądem, bo wie, jak tchórzliwi, bojaźliwi i bojaźliwi jesteśmy wobec wszystkiego, co tajemnicze.

Dzień Anioła, imieniny

Każdy prawosławny chrześcijanin nosi imię świętego, po którym został nazwany. Nazwę wybiera się według kalendarza kościelnego, którego każdy dzień poświęcony jest pamięci konkretnego świętego. Dzień pamięci świętego, którego imię nosi prawosławny chrześcijanin i nazywa się: Dzień Anioła lub.

Po dokonaniu sakramentu chrztu święty, którego imię wybiera się dla chrzczonego dziecka lub dorosłego, staje się jego niebiańskim patronem. Sam możesz wybrać spośród kilku świętych tego, który jest ci szczególnie bliski. Jeśli nic nie wiesz o żadnym z nich, potraktuj jako swojego niebiańskiego patrona tę, której dzień pamięci w kalendarzu jest najbliższy twoim urodzinom.

„Pan daje każdemu z nas dwoje Anioły- uczy nas Fedor z Edessy, z których jeden - anioł stróż - chroni nas od wszelkiego zła, różnych nieszczęść i pomaga czynić dobro, a drugi anioł - święty święty Boży, którego imię nosimy, wstawia się za nami przed Bogiem modli się do Boga za nas. Jego modlitwy, jako bardziej godne, miłe Bogu, mają większe szanse na przyjęcie niż nasze grzeszne.

Anioły Będąc sługami miłości i pokoju, radują się z naszej pokuty i postępu w czynieniu dobra, starają się napełnić nas duchową kontemplacją (na miarę naszej wrażliwości) i wspomagać nas w każdym dobru.

„Święci”, pisał św. Sylwan z Athos, „w Duchu Świętym widzą nasze życie i nasze czyny. Znają nasze smutki i słyszą nasze żarliwe modlitwy... Święci nie zapominają o nas i modlą się za nas... Widzą też cierpienie ludzi na ziemi. Pan dał im tak wielką łaskę, że z miłością obejmują cały świat. Widzą i wiedzą, jak jesteśmy wyczerpani smutkami, jak wyschły nasze dusze, jak przygnębienie ich związało i bez przerwy wstawiają się za nami przed Bogiem.

Imię nadane osobie podczas chrztu nie ulega zmianie, poza nielicznymi, bardzo rzadkimi przypadkami, jak np. przy składaniu ślubów zakonnych. Mając imię nadane osobie podczas chrztu, osoba pozostaje przez całe swoje przyszłe życie, wraz z nią przechodzi na tamten świat; Jego imię po jego śmierci powtarza Kościół w modlitwach za odpoczynek jego duszy.

Modlitwa do Anioła Stróża, Kanon do Anioła Stróża

„Uważajcie, abyście nie gardzili żadnym z tych małych, bo mówię wam, że ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze mojego Ojca w niebie”(Mt 18:10).

Troparion, ton 6

Aniele Boży, mój święty Opiekunie, strzeż mego brzucha w bojaźni Chrystusa Boga, ustaw mój umysł na prawdziwej ścieżce i zrań moją duszę miłości niebios, abym mógł Cię prowadzić, otrzymam wielkie miłosierdzie od Chrystus Bóg.
Chwała, a teraz:

Bogorodichen
Święta Pani, Chryste Boża Matko nasza, jakby oszałamiająco rodząca całego Stwórcę, módl się zawsze o Jego dobroć, z moim Aniołem Stróżem, aby ocaliła moją duszę opętaną namiętnościami i udziel mi przebaczenia grzechów.

Canon, ton 8

Pieśń 1
Śpiewajmy Panu, który prowadził swój lud przez Morze Czerwone, jak gdyby tylko On został uwielbiony.

Śpiewaj i chwal pieśń, Zbawicielu, godny Twego sługi, bezcielesnego Anioła, mojego mentora i opiekuna.
Refren: Święty Aniele Boży Opiekunie mój, módl się za mną do Boga.
Leżę teraz sam w głupocie i lenistwie, mój mentorze i opiekunie, nie opuszczaj mnie, ginąc.
Chwała: Swoją modlitwą skieruj mój umysł, wykonuj dla mnie przykazania Boże, abym otrzymał od Boga przebaczenie grzechów i pouczaj mnie, abym nienawidził złych, proszę Cię.
A teraz: módl się, Dziewico, za mnie, Twoją sługę, do Dobroczyńcy, z moim Aniołem Stróżem i pouczaj mnie, abym wypełniała przykazania Twojego Syna i mojego Stwórcy.

Pieśń 3
Jesteś afirmacją tych, którzy do Ciebie płyną, Panie, jesteś światłem tych, którzy są zaciemnieni, a mój duch śpiewa Tobie.
Całą moją myśl i duszę zawierzam Tobie, Opiekunie mój; wybaw mnie od wszelkiej plagi wroga.
Nieprzyjaciel depcze mnie, rozgorycza mnie i uczy, abym zawsze tworzył własne pragnienia; ale ty, mój mentorze, nie pozwól mi zginąć.
Chwała: Śpiewaj pieśń z dziękczynieniem i gorliwością Stwórcy i Bogu, daj mi i tobie, mój dobry Anioł Stróż: mój wybawicielu, wybaw mnie od wroga, który mnie rozgoryczy.
A teraz: Uzdrów, Najczystszy, moje liczne strupy, nawet w duszach, żyją wrogowie, którzy zawsze walczą ze mną.

Sedalen, głos 2
Z miłości mej duszy wołam do Ciebie, Opiekunie mojej duszy, mój najświętszy Aniele: osłaniaj mnie i zawsze strzeż od podstępnych pułapek i pouczaj niebiańskie życie, upominając, oświecając i wzmacniając.
Chwała, a teraz: Theotokos:
Błogosławiona Matko Boża, Najczystsza, Nawet bez nasienia, rodząc całego Pana, Togo z moim Aniołem Stróżem módlcie się, wybaw mnie od wszelkiego zamieszania i dajcie czułość i światło mojej duszy i oczyszczeniu z grzechów, jestem tym, który wkrótce wstawiaj się.

Pieśń 4
Usłyszałem, Panie, tajemnice Twojego wzroku, zrozumiałem Twoje uczynki i uwielbiłem Twoje Bóstwo.
Módl się do Boga ludzkości, mój Opiekunie i nie opuszczaj mnie, ale zachowaj moje życie na zawsze w świecie i udziel mi nieodpartego zbawienia.
Jako orędowniczka i opiekunka mego żołądka przyjmuję Cię od Boga, Anielo, proszę Cię, święta, uwolnij mnie od wszelkich kłopotów.
Chwała: Oczyść moją nieczystość swoim sanktuarium, mój strażniku, i pozwól mi zostać ekskomunikowany z części Shuya przez twoje modlitwy, a będę uczestnikiem chwały.
A teraz: Oszołomienie mnie czeka od nieszczęścia, które mnie spotkało, Najczystszy, ale wybaw mnie od nich wkrótce: uciekłem się tylko do Ciebie.
Pieśń 5
Poranne wołanie do Ciebie: Panie, ratuj nas; Jesteś naszym Bogiem, chyba że wiesz inaczej.
Jakby mając śmiałość wobec Boga, mojego świętego opiekuna, błagaj Go, aby wybawił mnie od zła, które mnie obraża.
Światło jasne, lekko oświecić moją duszę, mojego mentora i opiekuna, dane przez Boga mojemu Aniołowi.
Chwała: Śpij mnie ze złym brzemieniem grzechu, jakbym czuwał, Aniele Boży i podnieś mnie, abym wysławiał Twoją modlitwę.
A teraz: Maryi Pannie Dziewicy, bez oblubienicy, nadziei wiernych, odrzuć wywyższenie nieprzyjaciela i raduj się w tych, którzy śpiewają Tobie.
Pieśń 6
Daj mi szatę światła, przyodziej się światłem jak szatą, Chrystusie wielce miłosierny, Bóg nasz.
Uwolnij mnie od wszelkich nieszczęść i uratuj mnie od boleści, proszę Cię, Święty Aniele, dany przez nas od Boga, mojego dobrego Opiekuna.
Oświeć mój umysł, błogosławiony i oświecaj mnie, modlę się do Ciebie Święty Aniele i zawsze pouczaj mnie użytecznymi myślami.
Chwała: Zmęcz moje serce od prawdziwego buntu i czujnie utwierdzaj mnie w dobrym Opiekunie i prowadź mnie cudownie do milczenia zwierząt.
A teraz: Słowo Boże zamieszkało w Tobie, Matko Boża, i przez człowieka pokazało Ci drabinę niebiańską; Dla ciebie Najwyższy zstąpił do nas, aby jeść.
Kontakion, ton 4
Ukaż mi się miłosiernie, Święty Aniele Pański Opiekunie mój, i nie opuszczaj mnie brudnego, ale oświecaj mnie światłem nietykalnym i uczyń mnie godnym Królestwa Niebieskiego.
Ikos
Duszo moja, upokorzona wieloma pokusami, święty orędowniczku, przynieś niewypowiedzianą chwałę nieba i śpiewaczce z twarzy bezcielesnych mocy Boga, zmiłuj się nade mną i zbaw, a oświecaj moją duszę dobrymi myślami, ale swoimi chwała, mój aniele, będę ubogacony i pozbędę się nieprzyjaciół źle myślących i uczynię mnie godnym Królestwa Niebieskiego.
Pieśń 7
Młodzieńcy schodzili z Judei, czasami do Babilonu, przez wiarę w płomień Trójcy, deptano jaskinię, śpiewając: Boże ojców, bądź błogosławiony.
Zmiłuj się nade mną i módl się do Boga, Pana Anioła, bo mam w całym brzuchu orędownika, opiekuna i opiekuna od Boga na wieki mi udzielonego.
Nie zostawiaj mojej przeklętej duszy na ścieżce, aby została zabita przez złodzieja, święty Aniele, jeśli zostałeś zdradzony od Boga, abyś był nienaganny; ale prowadź mnie na ścieżkę pokuty.
Chwała: Wyciągam całą moją haniebną duszę z moich złych myśli i uczynków: ale przedtem, mój mentorze, i daj mi uzdrawiające dobre myśli, zawsze zbaczaj mnie na właściwe ścieżki.
A teraz: Napełnij wszystko Mądrością i Boską Twierdzą, Hipostatyczną Mądrością Najwyższego, ze względu na Bogurodzicy, wołając z wiarą: Ojcze nasz, Boże, bądź błogosławiony.
Pieśń 8
Król Niebios, któremu śpiewają aniołowie, chwalą i wywyższają na całą wieczność.
Posłany od Boga, umocnij moje życie, Twego sługę, dobrego Anioła i nie opuszczaj mnie na zawsze.
Jesteś aniołem dobroci, mentorem mojej duszy i opiekunem, najbardziej błogosławiony, śpiewam na wieki.
Chwała: Bądź moją osłoną i zabierz wszystkich ludzi w dniu próby, dobre uczynki i złe uczynki są kuszone przez ogień.
A teraz: bądź moją pomocnicą i milczeniem, Matko Boża Zawsze Dziewico, służebnica Twoja i nie zostawiaj mnie pozbawioną bycia Twym panowaniem.
Pieśń 9
Szczerze wyznajemy Bogurodzicy, uratowane przez Ciebie, Czysta Dziewico, z bezcielesnymi twarzami Ciebie majestatycznie.
Jezus: Panie Jezu Chryste mój Boże zmiłuj się nade mną.
Zmiłuj się nade mną, mój jedyny Zbawicielu, bo jesteś miłosierny i miłosierny i uczyń mnie uczestnikiem prawych twarzy.
Myśl ze mną zawsze i czyń, Panie Aniele, spraw dobro i pożyteczność, jakbyś był silny w słabości i nieskazitelny.
Chwała: Jakby mając śmiałość wobec Króla Niebios, módl się do Niego, z innymi bezcielesnymi, zmiłuj się nade mną, przeklęty.
A teraz: miej dużo śmiałości, Dziewico, dla Wcielonego z Ciebie, odmień mnie z więzów i udziel mi pozwolenia i zbawienia przez Twoją modlitwę.

Modlitwa do Anioła Stróża

Święty Aniele Chrystusa, modlę się do Ciebie, mój święty Opiekunie, dany mi, abyś zachował moją grzeszną duszę i ciało od chrztu świętego, ale moim lenistwem i moim złym nawykiem rozgniewałem Twoje najczystsze panowanie i odepchnąłem Cię ode mnie wszelkie uczynki: kłamstwa, oszczerstwa, zazdrość, potępienie, pogarda, nieposłuszeństwo, braterska nienawiść i złośliwość, miłość do pieniędzy, cudzołóstwo, wściekłość, skąpstwo, obżarstwo bez przesytu i pijaństwa, gadatliwość, złe myśli i przebiegłość, dumny zwyczaj i marnotrawna wściekłość , pragnąc wszelką cielesną żądzę. Och, moja zła wola, nawet bestie niemowy nie tworzą tego! Ale jak możesz na mnie patrzeć lub przychodzić do mnie jak śmierdzący pies? Czyje oczy, aniele Chrystusa, spójrz na mnie splecionego ze złem w nikczemnych czynach? Tak, jak mogę prosić o przebaczenie za mój gorzki, zły i podstępny czyn, w który wpadam całymi dniami i nocami i o każdej godzinie? Ale modlę się do Ciebie upadając, mój święty Opiekunie, zmiłuj się nade mną, grzesznym i niegodnym sługą (nazwać)

Filmy o aniołach

Anioły i demony. Kim oni są?

Opowieści prawosławne. N. Agafonov „Opowieść o tym, jak anioły spadły z nieba”

Anioły i demony (wykład nauczyciela w Seminarium Teologicznym Sretensky)

Opowieści prawosławne. Historia aniołów i demonów