Opublikowano: 2 grudnia 2010

Słoń

Rodzaje słoni i ich cechy

Słoń jest największym zwierzęciem lądowym na ziemi. Znane są dwa rodzaje słoni: afrykański (Loxodonta africana) i indyjski (Elehpas maximus). Słoń afrykański ma duże klapowane uszy, wklęsły grzbiet i imponujące kły. Słoń indyjski ma mniejsze uszy i kły oraz garb. Słoń indyjski żyje obecnie w Indiach, Pakistanie, Birmie, Tajlandii, Wietnamie, a także na Sri Lance i Sumatrze.

Starożytni autorzy jednogłośnie twierdzą, że słoń indyjski jest większy i silniejszy niż słoń afrykański czy libijski. Słonie afrykańskie boją się widoku swoich indyjskich odpowiedników i niechętnie podejmują z nimi walkę. W bitwie pod Rafią (217 pne) afrykańskie słonie leśne Ptolemeusza IV z Egiptu odmówiły walki z indyjskimi słoniami z Antiochii, co potwierdza powyższe. Tak więc przy tworzeniu armii pierwszeństwo miały indyjskie słonie bojowe.

Ale dzisiaj porównywanie słoni afrykańskich i indyjskich daje dokładnie odwrotne wyniki. Słonie afrykańskie są wyraźnie większe od indyjskich (3-4 m, 4-7 ton vs 2-3,5 m, 2-5 ton). Ta sprzeczność jest rozwiązana po prostu. Faktem jest, że słoń afrykański ma dwa podgatunki: las i sawannę. Powyższe liczby odnoszą się do słonia krzewiastego, który rzeczywiście uważany jest za największe zwierzę lądowe. Leśny słoń afrykański jest mniejszy, nawet mniejszy niż indyjski (2 - 2,5 m, 2 - 4,5 tony). Dziś słonie leśne żyją w Afryce Środkowej i Zachodniej, ale wcześniej zamieszkiwały wybrzeże Afryki Północnej.

Białe słonie - albinosy są niezwykle rzadkie. Czasami „biały” odnosi się do słoni, które mają blady kolor niektórych części ciała. Uważa się, że takie słonie są faworyzowane przez bogów, więc białe słonie były zwykle zarezerwowane dla królów. Od słonia królewskiego wymagano nie tylko ładnie wyglądającego garnituru, ale także dobrej kondycji fizycznej i odpowiedniego temperamentu.

Dzięki potężnemu trąbie słoń może podnosić i przenosić ładunek o wadze do 500 kg na krótkich dystansach. Znane są również przypadki, kiedy słoń podnosił konia wraz z jeźdźcem trąbą, a następnie rzucał go na ziemię. Cesarz Babur, który rządził w XVI wieku. AD użył kilku - trzech słoni do holowania ogromnej bombardy, którą zwykle ciągnęło 400 - 500 osób. Siła słonia pasuje do jego apetytu. Ten sam cesarz Babur ustalił, że jeden słoń zjada tyle samo pożywienia, co pięć wielbłądów.

Pod względem ruchu słonie nie mogą kłusować ani galopować. Ale mogą chodzić z prędkością do 16 km/h. Z łatwością poruszają się po nierównym terenie, nie boją się stoków, brzegów rzek, co jest bardzo ważne zarówno w walce, jak i transporcie.

łapanie słonia

Słonie żyją 70 - 80 lat. Chociaż szok związany z byciem złapanym i trzymanym w niewoli może skrócić życie słonia, nadal łatwiej jest je schwytać niż je rozmnażać. Słonie przynoszą tylko jedno młode, a ciąża słoni trwa od 18 do 24 miesięcy.

Cielę słonia żywi się mlekiem matki przez sześć lat. Kautilya, starożytny indyjski autor traktatu „Arthashastra” (IV wiek pne - I wiek ne), napisał, że najlepiej łowić 20-letnie słonie, a optymalny wiek słonia bojowego to 40 lat. Gorzej jest łapanie 30-letnich słoni, ponieważ są to już dojrzałe zwierzęta, które trudno trenować. Tak więc, aby rozpocząć szkolenie słonia bojowego, należy go trzymać przez 20 lat lub dłużej, a młody słoń potrzebuje matki przez znaczną ilość czasu. Można sobie wyobrazić, ile paszy trzeba będzie w tym czasie wydać. Dlatego łapanie dzikich słoni jest bardziej uzasadnione z ekonomicznego punktu widzenia. Ponadto uważa się, że dzikie zwierzęta są bardziej agresywne.

W Azji istnieją dwie główne metody łapania dzikich słoni. W ramach pierwszej metody wybiera się miejsce płaskie, które otoczone jest fosą o głębokości do 9 m i szerokości do 7 m z wałem wzdłuż krawędzi. Jedyne wejście do tego miejsca prowadzi przez zakamuflowany most. Na platformie kładzie się dwa lub trzy słonie. Przyciąga zapach samic na stronę

wchodzi mężczyzna. Następnie most zostaje usunięty, a słoń zostaje uwięziony. Wypuszczane są zwierzęta zbyt młode lub przeciwnie, stare, a także samice w ciąży i karmiące. Jeśli zostanie złapany sprawny samiec, jest głodny i spragniony. Słoń po osłabieniu zmuszony jest do walki ze słoniami domowymi. Pokonany słoń jest utykany i zakładany na smycz.

W innej metodzie łapania słoni wykorzystuje się również samicę domową. Ponieważ słonie lepiej pachną, ale widzą słabo, wyczuwają obecność samicy, ale nie zauważają kornaka na jej plecach. Kornak prowadzi słonia, a słoń podąża za nim. Nagle słoń zostaje uwięziony, gdy nogi em są związane liną. Ten sposób łowienia jest bardziej niebezpieczny. W Tajlandii odbywa się zawody w przeciąganiu liny między słoniem a setką osób. Biskup zwykle wygrywa.

Nie wiemy, czy w Afryce Północnej stosowano te same metody połowu. Pliniusz Starszy, piszący w I w. OGŁOSZENIE donosi, że słonie są często wpędzane do wilczych jam. gdzie ich nogi są ranione strzałami. Niektórym słoniom udaje się uwolnić, załamując krawędzie dołu lub podciągając się trąbami. Ale jeśli uda Ci się złapać słonia, zwierzę poddaje się nowym właścicielom.

Słonie są z natury spokojnymi zwierzętami, łagodnymi i bardzo inteligentnymi. Przekształcenie słonia w maszynę bojową zajmuje lata. Bez specjalnego przeszkolenia słonie pospiesznie uciekają z pola bitwy przy pierwszej nadarzającej się okazji, gdyż są świadome niebezpieczeństwa, które je czeka.

Oswajanie i szkolenie słoni

W przeciwieństwie do indyjskich i afrykańskich słoni leśnych, słoń afrykański nie może być szkolony i nie jest używany jako zwierzę bojowe. Schwytany słoń jest przywiązany do słupka w boksie obok oswojonych słoni. Stopniowo słoń, widząc przykład sąsiadów, uspokaja się. Jeśli słoń nadal walczy, głodzą go, dopóki się nie uspokoi. Oswajanie jest uważane za udane, jeśli słoń pozwala człowiekowi usiąść na grzbiecie.

Wtedy zaczyna się trening. W Indiach oswojone słonie są najpierw sortowane na przyszłe zwierzęta bojowe i transportowe. Szkolenie słoni bojowych jest bardziej złożone. Oprócz posłuszeństwa kierowcy za ruch w danym kierunku, co jest również niezbędne dla słonia transportowego, słonie bojowe są dodatkowo uczone technik walki i rozwijają swój bojowy charakter. Kautilya pisze, że słonie uczono przeskakiwać przez ogrodzenia, ciasne liny i doły, skręcać, biegać po wężowych drogach, deptać i zabijać wroga, walczyć z innymi słoniami i atakować fortyfikacje. Indyjskie średniowieczne rękopisy zawierają wzmiankę o specjalnych wypchanych zwierzętach, których używano do trenowania zdolności zabijania słoni. Słoń został również wyszkolony, aby znosić ból i nie bać się głośnych dźwięków. Słonia przywiązanego do słupa bito i dźgano mieczami, włóczniami i toporami (nie powodując jednak poważnych obrażeń) oraz rykiem bębnów i rykiem trąb. W XVI wieku. na Sri Lance zwierzęta zabijano na oczach słoni, aby przyzwyczaić słonie do widoku i zapachu krwi.

Ważną rolę odegrał także poganiacz słoni. Musiał kontrolować zwierzę, być może decydując o wyniku bitwy. Szczególnie doceniani byli indyjscy woźnicy. Starożytni autorzy często nazywali poganiaczy „Indianami”, nawet jeśli byli Kartagińczykami. Autorytet indyjskich poganiaczy nie podlegał wątpliwości.

Kierowca karmił i opiekował się zwierzętami. Wiele słoni było szczerze przywiązanych do swoich kornaków.

Gajnal z czasów cesarza Akbara (1556 - 1605). Gajnal był lekkim działem lub ciężkim muszkietem zamontowanym na grzbiecie słonia. Słonie indyjskie nosiły taką broń od początku XVI wieku do końca XVII wieku.

Zdarzają się przypadki, gdy słonie niosły martwych poganiaczy z pola bitwy lub robiły wszystko, aby ich chronić w razie niebezpieczeństwa. Po śmierci kornaka słonie odmówiły przyjęcia jedzenia z rąk innej osoby. Czasami rozwścieczony próbuje nakarmić osieroconego słonia. Mimo udomowienia słoń pozostaje nieprzewidywalnym zwierzęciem, zdolnym do agresji bez wyraźnego powodu.

Sekcja: Słonie wojenne



Od: ,  

- Dołącz teraz! Twoje imię:

Komentarz:

Witam, drodzy gracze, dzisiaj pokrótce opowiem o tym, jak oswoić zwierzęta, które dodaje mod Mo „Creatures.

Wiwerny.

Aby zdobyć oswojoną wiwernę, musisz najpierw wybić jajo z dzikiego. Wiwerny pojawiają się w swoim własnym świecie. Możesz się tam dostać tylko wtedy, gdy masz specjalny personel (Kostur portalu Wyvern), który Cię tam teleportuje. Można go wytworzyć za pomocą Esencji Światła lub Rogu Jednorożca.

Po zdobyciu jaja wiwerny rzuć nim (PPM) obok pochodni i poczekaj, aż się wykluje. Polecam nie zostawiać jajka.

Monitoruj jaszczurki.

Jaszczurki monitorujące można znaleźć w biomie bagiennym. Ubij jajko dzikiej warany, aby wychować oswojoną ( rzuć jajkiem (PPM) obok pochodni i poczekaj, aż się wykluje).

węże.

Istnieje osiem różnych rodzajów węży: nieśmiałe (będą próbować odczołgać się od ciebie), trujące (w kolorze koralowym), kobry i inne. Węże można zobaczyć na całym świecie w wielu biomach. Na przykład grzechotniki pojawiają się tylko na pustyniach, pytony na bagnach i dżunglach.

Dzikich węży i ​​dorosłych oswojony wypadają jajka, z których wykluwają się węże ( rzuć jajkiem (PPM) obok pochodni i poczekaj, aż się pojawi).

Rekiny.

Tarło w oceanie. Z jaja musi wykluć się rekin ręczny. Pochodzi z dzikiego rekina. Aby rekin się wykluł, jajko należy wrzucić do stawu i poczekać.

Strusie.

Odradzają się w grupach na równinach i biomach pustynnych. Możesz zobaczyć mężczyznę i kobietę. Różnią się kolorem. Samce są czarne, samice brązowe. Występują również rzadkie strusie albinosy (białe). Możesz też spotkać młode - są brązowe.

Aby uzyskać oswojonego strusia, musisz go wyhodować z jajka. Można go znaleźć w pobliżu strusia.

Słonie i mamuty.

Słonie można znaleźć na pustyniach, dżunglach, równinach i lasach.Tylko słoniątka i mamuty można oswoić! Aby to zrobić, muszą nakarmić 10 sztuk cukru (kostka cukru) z modu (RMB)!

Indyk.

Pojawia się w płaskim biomie. Można ją oswoić z pestkami arbuza i wyleczyć pestkami dyni. Nie podlega hodowli!

Płaszczki.

Odradzaj się w biomie oceanicznym. Możesz go oswoić, jeśli wciśniesz (usiądziesz) i przytrzymasz przez długi czas kilka razy PPM. Płaszczki nie da się oswoić!

Delfiny.

Delfiny pojawiają się w biomie oceanicznym. Istnieje sześć rodzajów (powszechne do rzadkich): niebieski, zielony, fioletowy, ciemny, różowy i albinos. Delfiny można oswoić, karmiąc je surową rybą (RMB).

Ryby akwariowe.

Tarło w dowolnych zbiornikach wodnych. Istnieje 10 modeli ryb akwariowych. Aby go oswoić, trzeba go złapać w siatkę (Fish Net)

(wymaga zębów rekina do stworzenia).

Wtedy będzie można umieścić swoje ryby w akwarium (w tym celu muszą nabrać (PPM) już oswojoną rybę)

Kozy i kozy.

Pojawiają się niemal wszędzie na świecie. Możesz to oswoić, klikając prawym przyciskiem myszy coś jadalnego.

Żółwie.

Żółwia można zobaczyć w biomie bagiennym. Rozrzuć w pobliżu plasterki laski lub arbuza i odsuń się na odległość dziesięciu przecznic. Kiedy żółw zje smakołyk, staniesz się jego ulubionym właścicielem. A jeśli nazwiesz żółwia Donatello, Raphael, Michelangelo lub Leonardo, dostanie on odpowiednią opaskę i broń jak żółwie ninja.

Skorpiony.

Istnieją 4 rodzaje skorpionów: brązowy i zielony (w biomie pustynnym i równinnym), niebieski (w biomie zimowym), czerwony (w Netherze (w piekle)). Aby zdobyć oswojonego skorpiona, musisz znokautować dziecko na plecach matki (obrazek powyżej) i wziąć je (klik) w ręce.

Koty.

Koteek można znaleźć w biomie równin. Dostępnych jest 8 kolorów. Aby oswoić kota, rzuć obok niego smażoną rybę, gdy już zje, kliknij prawym przyciskiem myszy na kota z medalionem.

Duże koty.

Wielkie koty to lwy, lwice, tygrysy, gepardy, pantery, pantery śnieżne i białe tygrysy. Możesz oswoić ich dzieci tylko rzucając surową wieprzowinę / wołowinę / rybę i klikając prawym przyciskiem myszy medalion.

Pandy.

Żyją w biomie równin i biomie dżungli. Do oswajania z trzciną.

Króliki.

Dostępnych jest 5 kolorów. Odradzają się w biomach leśnych i zimowych. Możesz go oswoić, klikając królika prawym przyciskiem myszy.

Ptaki.

Istnieje sześć różnych gatunków ptaków: gołąb, wrona, grobeczek błękitny, kardynał, kanarek i papuga. Rzuć nasiona pszenicy i odsuń się, aby ptak je zjadł, a kiedy to zrobi, podejdź i kliknij prawym przyciskiem myszy.

Lisy.

Znaleziony w biomie leśnym. W zimowym biomie można zobaczyć białego lisa. Możesz ją oswoić za pomocą indyka.

Szopy pracze.

Widziany w biomie leśnym. Możesz je oswoić, klikając prawym przyciskiem myszy coś jadalnego.

Kaczki.

Nie różni się niczym od kurczaka, tylko dźwięk i faktura. Jeśli dasz dwóm osobnikom ziarno pszenicy, będą mieli dziecko - kaczątko!

Konie.

Można go znaleźć w biomach płaskich, leśnych lub górskich. Są oswajane natychmiast, jeśli dasz (PPM) jabłko. Można też założyć siodło na dzikiego konia i próbować go siodłać przez długi czas (pkm).

Zebry.

Można go znaleźć w biomie równin. Oswojony przez jabłko, jeśli usiądziesz na innej zebrze lub czarno-białym koniu (poziom konia 4) z moda!

To wszystko! Oswajaj zwierzęta i pochwal się swoimi zwierzakami!

Wszystkiego najlepszego!

Kandydat nauk biologicznych Evgeny MASHCHENKO (Instytut Paleontologiczny AA Borisyak Rosyjskiej Akademii Nauk).

Człowiek od wieków był blisko związany z różnymi zwierzętami. W niektórych przypadkach udomowienie i wykorzystanie zwierząt zdeterminowało historię ludzkości. Jednym z przykładów jest udomowienie dużego i małego bydła, które przyczyniło się do powstania gospodarki typu produkcyjnego; drugim jest udomowienie dzikich koni, które pozwoliło plemionom Azji Środkowej przestawić się na koczowniczy tryb życia. Historycy zwykle poświęcają tym wydarzeniom dużo uwagi. Znacznie mniej badań poświęca się ssakom, których udomowienie nie było powszechną praktyką. Jednym z tych „niezasłużenie” zaniedbanych zwierząt jest słoń. Słonie pozostawiły głęboki ślad w historii ludzkości, a ludzie z kolei wywarli ogromny wpływ na los słoni.

Słonie azjatyckie (po lewej) i afrykańskie (po prawej). Słoń azjatycki charakteryzuje się stosunkowo małymi uszami, zakrzywioną linią grzbietu (najwyższy punkt ciała to ramiona), stosunkowo masywnym ciałem i brakiem kłów u samic.

Słonie wędrują w dużych stadach w licznych parkach narodowych i prywatnych rezerwatach przyrody w RPA. Jedząc gałęzie drzewiastej roślinności, często dosłownie dewastują sawannę.

Wykorzystanie słoni do wyrębu. Indie, lata 70.

Obszary występowania słoni azjatyckich (na górze) i afrykańskich (na dole). Zasięg słonia azjatyckiego w latach 70. XX wieku oraz w IV-III wieku p.n.e. Pokazano szacowany zasięg słonia azjatyckiego, który wyginął w pierwszym tysiącleciu p.n.e.

Nauka i życie // Ilustracje

Słonie przekraczające Rodan podczas kampanii Hannibala we Włoszech.

Najstarsze dowody na rolę słoni w kulturze ludów Azji. Poniżej znajduje się dół ofiarny w Senxingdui (prowincja Syczuan, południowo-zachodnie Chiny), zawierający różne obiekty religijne i 73 duże kły słoni azjatyckich.

Nauka i życie // Ilustracje

Wizerunki słoni na starożytnych monetach Kartaginy i Azji Mniejszej III-II wiek p.n.e. Od góry do dołu: Rewers karty kartagińskiej monety z II wojny punickiej przedstawiający słonia bojowego.

Rzymskie wizerunki słoni azjatyckich z III-II wieku p.n.e. Powyżej - obraz na płycie (przypuszczalnie - połowa III w. p.n.e.), przedstawiający walczącego słonia azjatyckiego z armii Pyrrusa. Rzym. Muzeum Narodowe Etrusków.

Nauka i życie // Ilustracje

Fresk na dziedzińcu Zamku Sforzów (Mediolan, Włochy), lata 60. XV wieku. Duże uszy (górna krawędź uszu jest wyższa niż linia głowy) i wklęsły tył wskazują, że fresk przedstawia słonia afrykańskiego. Zdjęcie: Jewgienij Maszchenko.

Słonie afrykańskie: w Parku Narodowym Krugera, RPA (1); wśród kamieni Twyfelfontein, Namibia (2); w Rezerwacie Przyrody Tangala, Republika Południowej Afryki (3); w Parku Narodowym Etosha, Namibia (4). Zdjęcie autorstwa Natalii Domriny.

Nauka i życie // Ilustracje

Nauka i życie // Ilustracje

Nauka i życie // Ilustracje

Najbardziej dramatyczna część historii współistnienia człowieka i słoni zaczyna się najwyraźniej około pięciu tysięcy lat temu. Los tych zwierząt w pewnym stopniu powtarza losy wielu innych gatunków dużych ssaków, wytępionych lub wypędzonych przez człowieka, takich jak krowa morska czy wycieczka dzikiego byka. Od całkowitego zniknięcia słoni uratował ich fakt, że przez wieki byli zaangażowani w życie społeczne i polityczne człowieka.

Od piątego tysiąclecia p.n.e. i do około 1600 AD. Działalność gospodarcza człowieka w Afryce i Azji doprowadziła do wielokrotnej redukcji zasięgu występowania słoni i zaniku kilku ich podgatunków. Już na początku naszej ery w południowych Chinach i Pakistanie niewiele osób widziało żywe słonie. Katastrofalne zmniejszenie obszaru rozmieszczenia tych zwierząt, w połączeniu z zerwaniem więzów handlowych i politycznych z niektórymi krajami, w których żyły słonie, doprowadziło do tego, że w średniowieczu w Europie notuje się straty wiedzy o słoniach, choć zwierzęta te były dobrze znane już w starożytności. Znajomość Europejczyków ze słoniami pojawiła się na nowo już w średniowieczu.

Współczesne słonie Azji i Afryki

Obecnie istnieją tylko dwa rodzaje słoni - azjatycki i afrykański. Jednak zaledwie 11 tysięcy lat temu (koniec okresu plejstocenu) różnorodność słoni była znacznie większa. W Eurazji i Ameryce Północnej żyły dwa gatunki mamutów: mamut włochaty i amerykański. Słonie Stegodont zamieszkiwały Azję Południową, a mastodonty grzebieniastozębne mieszkały również w Ameryce Północnej. Słonie azjatyckie należą do biologicznego rodzaju Elephas. Afrykanie reprezentują inny rodzaj - Loxodonta. Pod koniec okresu plejstocenu słonie azjatyckie i afrykańskie nie były rozpowszechnione, ale na początku holocenu (10-5 tys. lat temu), po wyginięciu innych gatunków słoni, słoń afrykański osiedlił się niemal na całym kontynencie afrykańskim i słonia azjatyckiego - w całej Azji Południowej.

Słonie azjatyckie występują obecnie tylko na obszarach chronionych w częściach Azji Południowej i Południowo-Wschodniej i są reprezentowane przez trzy podgatunki. Podgatunek słonia azjatyckiego właściwego to Elephas maximus maximus (Indie Południowe i Cejlon), podgatunek słonia azjatyckiego z Azji Południowo-Wschodniej to Elephas maximus indicus (Birma, Laos, Wietnam, Malezja), a podgatunek wyspy Sumatra to Elephas maximus sumatranus . Podgatunki słonia azjatyckiego różnią się między sobą kolorem i wielkością. Obecna liczba dzikich słoni azjatyckich nie przekracza sześciu tysięcy, a wszystkie podgatunki są wymienione w międzynarodowej Czerwonej Księdze.

Rozmieszczenie słoni afrykańskich pod koniec XX wieku obejmowało równikowe, południowe i południowo-zachodnie części kontynentu afrykańskiego. Zamieszkują głównie tereny parków narodowych, a także obszary będące naturalnymi ogniskami groźnych chorób zakaźnych, czyli tam, gdzie nie ma człowieka. Przetrwanie słoni wymaga niezakłóconych sawann różnych typów, pierwotnych lasów liściastych lub tropikalnych lasów deszczowych. Nie mogą żyć na stepach, chociaż niektóre populacje zwierząt żyją obecnie u podnóża i bardzo suchych sawann Namibii oraz w strefie subsaharyjskiej, gdzie już nie spada.
300 mm opadów rocznie, ale populacje te są bardzo małe.

Obecnie istnieją dwa podgatunki słoni afrykańskich: leśny afrykański (Loxodonta africana ciclotis) (obszar tropikalnych lasów deszczowych) oraz sawanna (Loxodonta africana africana) (obszary sawanny). Podgatunek sawanny jest nieco większy niż podgatunek leśny i ma większy zasięg niż podgatunek leśny. Łączna liczba słoni afrykańskich przekracza 100 tysięcy osobników.

Słoń azjatycki jest bardziej zależny od wilgotności klimatu niż afrykański.

Na rozmieszczenie słoni duży wpływ ma dostępność wody. Są doskonałymi pływakami i powinny pić przynajmniej raz na dwa dni. Do przetrwania jednego dorosłego słonia wymagane jest terytorium o powierzchni co najmniej 18 km2. Brak odpowiednich siedlisk jest dziś jedną z głównych przyczyn spadku liczebności tych zwierząt.

Obecnie ustalono, że słonie mogą szybko przywrócić swoją liczebność (w ciągu 7-12 lat), jeśli nie są ścigane, dlatego w rezerwatach należy je kontrolować, a nawet przeprowadzać odstrzał sanitarny zwierząt.

Człowiek i słonie w starożytności

Znaleziska paleontologiczne i archeologiczne w Afryce Północnej wskazują, że w siódmym-czwartym tysiącleciu p.n.e. Klimat w tym regionie znacznie odbiegał od współczesnego. W tym czasie nawet na środkowej Saharze występowała roślinność typu śródziemnomorskiego i prawdziwe sawanny. Liczne petroglify plemion neolitycznych, które żyły na terytorium współczesnej Sahary, przedstawiają słonie i inne duże ssaki, które obecnie żyją tysiące kilometrów na południe. Ani w Afryce, ani w Azji nie było plemion, które specjalnie polowały na słonie. Aktywne prześladowania tych zwierząt rozpoczęły się wraz z rozwojem cywilizacji i nie w celu zdobycia pożywienia, ale ze względu na kość słoniową.

Na terytorium starożytnego Egiptu oraz w przyległych regionach wschodniej Libii nie było słoni. Według starożytnych egipskich źródeł pisanych (epoka Starego Państwa, III tysiąclecie pne) egipscy faraonowie otrzymali żywe słonie i kość słoniową z południa, z terytorium współczesnego Sudanu. Egipcjanie nigdy nie oswajali słoni ani nie wykorzystywali ich do celów wojskowych lub jako zwierząt roboczych. Wiadomo, że słonie afrykańskie były trzymane w ogrodach zoologicznych niektórych faraonów (Tutmozis III, XV w. p.n.e.).

Na wschód od starożytnego Egiptu, w Afryce Północnej, żył wymarły już podgatunek słoni afrykańskich. To zwierzę nie ma naukowej nazwy i nie ma naukowych opisów. Ten typ słoni jest dziś znany z tego, że Kartagińczycy używali ich w wojnach, które prowadzili w III wieku p.n.e. Słonie bojowe były ważnym elementem armii Kartaginy. Rzymski historyk Polibiusz podaje, że Kartagińczycy polowali na słonie w Maroku iw oazie Gadames (na północny zachód od współczesnej Libii) – około 800 km na południe od Kartaginy, na obrzeżach Sahary. Te fragmentaryczne dane rzymskiego historyka pokazują, że w III wieku p.n.e. warunki dla słoni istniały w stosunkowo wąskim pasie Afryki Północnej wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego, ograniczonym przez Saharę na południu i wschodzie. W Afryce pierwsze tysiąclecie p.n.e. słonie żyły na północy współczesnej Algierii, Tunezji i na zachodzie Libii.

Przynależność słoni armii kartagińskiej do rodzaju słoni afrykańskich ustala się na podstawie wizerunków na monetach kartagińskich. Kartagińczycy zaczęli wykorzystywać te zwierzęta przeciwko Rzymianom od 262 rpne. mi. Podczas pierwszej kampanii Hannibala przeciwko Rzymowi, w 218 pne, jego armia miała 40 słoni bojowych, z których większość zginęła podczas przekraczania Alp. Tylko cztery słonie przeżyły i nie odegrały znaczącej roli w walkach. Przejście było tak trudne, że Hannibal stracił około 30% personelu armii, ponad 50% koni bojowych kawalerii i prawie wszystkie zwierzęta juczne zabite i opuszczone.

Warto zauważyć, że przed podbojem Kartaginy (początek II wieku p.n.e.) Rzymianie otrzymywali słonie i kość słoniową z Syrii, a nie z Afryki. To słonie azjatyckie największego podgatunku E. maximus asurus są przedstawiane na sztuce rzymskiej i przedmiotach codziennego użytku z tego okresu.

Po tym, jak Rzymianie podbili Afrykę Północną i Egipt i włączyli je jako prowincje do Cesarstwa Rzymskiego (od około I wieku pne), wizerunki słoni na naczyniach i mozaikach w domach bogatych Rzymian przedstawiają tylko słonie afrykańskie. Zniknięcie wizerunków słoni azjatyckich w Rzymie i Azji Mniejszej jest najprawdopodobniej związane z wyginięciem podgatunku Azji Mniejszej w Syrii i Iraku. Uważa się, że zniknął na początku I wieku p.n.e. Wyginięcie tych zwierząt było najprawdopodobniej spowodowane ciągłymi wojnami, tworzeniem nowych prowincji Rzymu i wzrostem populacji. Negatywną rolę prawdopodobnie odegrała również zmiana klimatu Azji Mniejszej w kierunku nasilającego się wysuszenia (suchości).

Do I-II wieku naszej ery mi. aw Afryce Północnej populacje słoni zostały wytępione lub wymarły z powodu zmian klimatycznych powodujących pustynnienie i zanik sawann w Libii i Algierii. Od tego czasu Rzymianie otrzymywali słonie afrykańskie, najprawdopodobniej przez Egipt z terenów współczesnej Etiopii i Somalii, gdzie nadal się spotykali. W rzeczywistości od początku naszej ery rozmieszczenie słoni w Afryce ogranicza się do terytorium na południe od Sahary.

Należy zauważyć, że na początku naszej ery słonie były regularnie iw dużych ilościach dostarczane do Cesarstwa Rzymskiego na igrzyska gladiatorów. Te wielkie widowiska odegrały ważną rolę społeczną w społeczeństwie rzymskim. Podczas takich igrzysk, które czasami trwały nawet miesiąc, w samym Rzymie na arenie Koloseum zabito ponad 100 słoni.

Słonie i starożytne cywilizacje Azji

Znacznie wcześniej niż słoń Azji Mniejszej wymarł inny podgatunek słoni azjatyckich w południowych Chinach, E. maximus rubridens. Istnienie tego podgatunku słoni azjatyckich znane jest nie tylko z wykopalisk archeologicznych, ale także ze starożytnych chińskich źródeł pisanych i obrazów z połowy II tysiąclecia p.n.e. Sądząc po wielkości zachowanych kłów i niektórych kości szkieletowych znalezionych przez archeologów, słoń chiński był dużym podgatunkiem słonia azjatyckiego.

Na długo przed pojawieniem się starożytnych cywilizacji Morza Śródziemnego w Chinach polowano na kość słoniową. Skalę polowań można ocenić na podstawie wykopalisk archeologicznych z XIII-XII wieku p.n.e. Kultura Shangów. W prowincji Syczuan, w pobliżu jednego z miast należących do tej kultury, odkryto doły ofiarne zawierające przedmioty wykonane z brązu, jadeitu i złota, a także 73 kły słonia. Ponieważ Chiny nigdy nie miały tradycji udomowienia tych zwierząt, liczne kły znalezione w dołach ofiarnych można było zdobyć jedynie podczas polowań. Należy zauważyć, że dopiero znacznie później, w XVI-XVII wieku, chińscy cesarze i dowódcy zaczęli używać słoni jako punktów obserwacyjnych podczas bitwy.

Już w II-III wieku naszej ery. mi. Ludność w Chinach wzrosła tak bardzo, że kroniki wspominają o braku gruntów rolnych. Z tego powodu ponad 2000 lat temu rozmieszczenie wielu dużych ssaków w Chinach ograniczało się do obszarów nienadających się do rolnictwa. Teraz na samym południu Chin (prowincja Yunnan) znajduje się niewielka populacja dzikich słoni, które przybyły tu z Wietnamu Północnego. Aby chronić około 150-200 żyjących tu zwierząt, utworzono rezerwat i ośrodek ochrony i hodowli słoni.

W Azji Południowej, gdzie ludzie wyznają hinduizm i buddyzm, relacje między ludźmi a słoniami były inne. Należy zwrócić uwagę na jedną cechę: wszystkie trzy współczesne podgatunki słoni azjatyckich żyją tam, gdzie rozpowszechnione są te religie, które definiują stosunek do słoni jako świętych zwierząt – nie są zabijane, nie są zjadane i starają się je chronić.

Na północy półwyspu Hindustan plemiona, które żyły tu ponad 3000 lat temu, oswoiły słonie. Ponadto zwierzęta stały się częścią życia społecznego i kulturalnego człowieka. Sądząc po tekstach Ramajany i Mahabharaty z połowy II tysiąclecia pne, już w tym czasie słoń był najważniejszym elementem idei religijnych żyjących tam ludów. Na przykład, Ganesh, bóg z głową słonia, jest jedną z centralnych postaci hinduskiego panteonu. Ganesha jest bardzo czczony nie tylko w Indiach, ale w całej Azji Południowej, w Chinach i Japonii. W buddyzmie, który przyjął większość filozoficznych i moralnych idei hinduizmu, biały słoń jest jedną z reinkarnacji Buddy.

Jednocześnie negatywny wpływ na ich liczebność miała tradycja łapania dzikich słoni w celu udomowienia, praktykowana w Azji Południowej od połowy II tysiąclecia p.n.e. Źródła pisane podają, że w starożytnych stanach Hindustan każdy z władców trzymał kilkaset słoni. Część oswojonych zwierząt została wykorzystana do działań wojennych. Aby uzupełnić liczbę oswojonych słoni, przyciągnięto plemiona z całego Hindustanu i ze wschodnich regionów Azji. Spadek populacji naturalnej w wyniku corocznych masowych wychwytów zwiększył się ze względu na rozwój nowych obszarów przez rolników i pasterzy wraz ze wzrostem populacji.

Średniowiecze

Po zakazie igrzysk gladiatorów przez chrześcijańskich cesarzy Rzymu zainteresowanie słoniami w Europie spada i stopniowo odchodzą w zapomnienie. Pierwszym słoniem, który dotarł do Europy po starożytności, był słoń azjatycki podarowany Karolowi Wielkiemu z okazji jego koronacji w 800 roku. Były też inne pojedyncze przypadki dostarczania żywych słoni afrykańskich do Europy. Jednym z dowodów tego jest fresk ze słoniem w skrzydle książęcym zamku Sforzów (Castello Sforzesco) (Mediolan, Włochy). Powstanie tego fresku datuje się na lata sześćdziesiąte XV wieku. Fresk znajduje się na jednej ze ścian arkady portyku (współczesna nazwa - Portyk Słonia). Malowanie tej części zamku zostało wykonane przez artystów szkoły Rafaela, dzięki czemu szczegóły wyglądu młodego słonia są dokładnie oddane, w stylu charakterystycznym dla europejskiego renesansu. Dzięki zakrzywionemu kształtowi grzbietu i dużym uszom zwierzęcia można stwierdzić, że fresk przedstawia słonia afrykańskiego, a nie azjatyckiego.

Ponadto przez całe średniowiecze kość słoniowa w różny sposób przepływała z Afryki do Europy, o czym świadczą liczne dzieła sztuki z kości słoniowej z tego okresu.

Tymczasem pod koniec XVI wieku słonie afrykańskie znajdowano już tylko na południe od Sahary. Północna granica ich rozmieszczenia znajdowała się w południowej Etiopii, Somalii, Czadzie, Nigrze i Mali. Polowanie na słonie i kolonizacja Afryki Północnej przez plemiona muzułmańskich pasterzy we wczesnym średniowieczu (X-XI wne) zapoczątkowały zmniejszenie zasięgu podgatunku sawanny słonia afrykańskiego na południe od Sahary.

Stany północno-wschodniego Hindustanu w średniowieczu popadły w zależność od władców muzułmańskich, którzy przyjęli lokalne tradycje wykorzystywania słoni w wojnie. W armii padyszacha Akbara było około 300 słoni, które jednak nie były już główną siłą uderzeniową armii. Bezpośrednie militarne wykorzystanie słoni w Indiach i Iranie zakończyło się pod koniec XVI wieku, aw Azji Południowo-Wschodniej na początku XVIII wieku.

Słonie w Rosji

Przez długi czas w Rosji znane były tylko słonie azjatyckie. Najprawdopodobniej pierwsze żywe słonie przybyły do ​​Rosji pod rządami Iwana Groźnego, chociaż nie ma na to żadnych dowodów z dokumentów. Wiadomo na pewno, że żywe słonie azjatyckie sprowadzane są do Rosji od XVIII wieku, kiedy nawiązano trwałe stosunki dyplomatyczne między Rosją a Persją. Pod koniec panowania Anny Ioannovny na dworze w Petersburgu trzymano słonie, a za Elżbiety Pietrownej w 1741 r. Na nabrzeżu Fontanki zbudowano specjalne „dziedzińce dla słoni”, gdzie trzymano zwierzęta wysłane przez perskiego szacha Nadira . W drugiej połowie XVIII wieku słonie trzymano nie tylko w Petersburgu, ale także w Moskwie. Świadczy o tym kilka znalezisk szczątków słoni azjatyckich na terenie Moskwy w warstwach z drugiej połowy XVIII wieku.

Szczególnie interesujące jest odkrycie części szkieletu samicy słonia azjatyckiego na terenie współczesnego placu Kaługa. Początkowo, ze względu na brak zębów i czaszki, szkielet ten przypisywano prastaremu słoniowi leśnemu (Elephas antiquus), który żył w Europie Wschodniej podczas ostatniego interglacjału około 150-70 tys. lat temu. (U słoni wiele cech gatunkowych określa jedynie budowa zębów.) Datowanie kości znalezionego słonia zakończyło spór, który pokazał, że nie były starsze niż połowa XVIII wieku. Najwyraźniej po śmierci zwłoki słonia zostały zakopane lub po prostu wrzucone na wysypisko miejskie, które wówczas istniało za placówką Kaługa. Teraz kości są przechowywane w Państwowym Muzeum Geologicznym Vernadsky.

Kolejnym dowodem na to, że słonie były trzymane w Moskwie na długo przed powstaniem pierwszego zoo, jest szkielet dużego samca słonia azjatyckiego, który jest przechowywany w Muzeum Zoologicznym Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, do którego trafił na początku XIX wieku. Obecnie jest to jeden z najstarszych eksponatów kolekcji osteologicznej muzeum.

W przeciwieństwie do słoni azjatyckich, żywe słonie afrykańskie pojawiły się w Rosji dopiero w drugiej połowie XIX wieku wraz z pierwszymi ogrodami zoologicznymi.

Kość słoniowa zawsze trafiała do Rosji w postaci gotowych produktów, ponieważ rosyjscy rzemieślnicy używali do rzeźbienia kości kłów morsa lub mamuta. Te ostatnie, przynajmniej od końca XV wieku, były eksportowane z Rosji do Niemiec i Anglii.

Rozwojowi i wzrostowi wszystkich starożytnych cywilizacji towarzyszyło wyginięcie lub przemieszczenie słoni na trudno dostępne obszary. W ciągu ostatnich 3-3,5 tys. lat zasięg słonia azjatyckiego zmniejszył się z 17 mln km2 do 400 tys. km2, a słonia afrykańskiego z 30 mln km2 do 3,8 mln km2. Godnym ubolewania rezultatem ostatnich pięciu tysięcy lat jest zniknięcie co najmniej dwóch podgatunków słoni w Azji i jednego podgatunku w Afryce.

Pierwsze realne kroki w celu ratowania słoni podjęto 137 lat temu. W 1872 roku w Madrasie władze kolonialne Indii wydały pierwszy oficjalny rozkaz ochrony tych zwierząt. Słonie są obecnie chronione w specjalnych parkach narodowych i rezerwatach w Azji i Afryce, aw Chinach niewielka grupa słoni z populacji Wietnamu Północnego jest chroniona nakazem rządowym najwyższej kategorii. Jednak nawet po tym, jak w Afryce zakazano polowań na słonie, a w parkach narodowych czterech stanów (Namibii, Botswany, Zimbabwe i Mozambiku) dopuszczono jedynie odstrzał sanitarny tych zwierząt, rocznie, według oficjalnych danych, eksportuje się do 30 ton tych zwierząt rocznie. na tym kontynencie.

Pozostaje mieć nadzieję, że pomimo problemów, z jakimi boryka się współczesna ludzkość, nie zapomnimy o naszym obowiązku wobec tak niesamowitych zwierząt jak słonie.

W przygotowaniu artykułu wykorzystano materiały i ilustracje z książek, encyklopedii, zbiorów i czasopism: Conolly P. Greece i Rome. Encyklopedia historii wojskowości. - M: EKSMO-Press, 2001. - 320 s.; Pochowane Królestwa Chin. - M.: TERRA - Klub Książki, 1998. - 168 s.; Ambrosini L. Un donario fittile con elefanti e Cerbero dal santuario, di Portonaccio a Veio. Obrady I Międzynarodowego Kongresu Świat słoni. Roma, 16-20 października 2001 r. - s. 381-386; Di Silvestro R.D. Słoń afrykański. John Willey & Sons, Inc USA, 1991. - 206 str.; Eisenberg J.F., Shoshani J. Elephas maximus. Gatunki ssaków. nr 182, 1982. - str. 1-8.; Manfredi L.-I. Słonie Annibale w monetach i neopunktach. Obrady I Międzynarodowego Kongresu Świat słoni. Roma, 16-20 października 2001 r. - s. 394-396; Shoshani J., Phyllis PL, Sukumar R., et. glin. Ilustrowana encyklopedia słoni. Książka Salamandra, 1991. - 188 rubli.

Tak więc w Indiach, w przeciwieństwie do Afryki, słonia nie zabija się, ale łapie i oswaja. Takie połowy nabierają charakteru święta narodowego. Rozpoczyna się tym, że autoryzowany organizator wędkarstwa wysyła posłańców do wiosek. Zachęcają ludność do przybycia na miejsca zbiórki, zabierając ze sobą wystarczającą ilość prowiantu.

Nowoprzybyli trafiają pod dowództwo zawodowych myśliwych - shikari i tworzą łańcuch naganiaczy niezbędnych do łapania słoni, a czasem liczący kilka tysięcy osób. Gdy tylko główny shikari odkryje stado, ustaliwszy, że dwadzieścia lub trzydzieści słoni pasie się w tym samym miejscu od kilku dni, naganiacze mają rozkaz odgrodzić to stado. Najpierw słupki ustawione są w odległości 50-60 metrów od siebie, następnie stopniowo zaczynają się do siebie zbliżać. Główny shikari na tym etapie widzi przede wszystkim, że zwierzęta nie są niepokojone tak bardzo, jak to możliwe, a jednocześnie nie są poza zasięgiem wzroku. Ostatecznym celem najazdu jest wpędzanie słoni do wcześniej zbudowanych kraalów i przygotowanych na ich przyjęcie.

JAK WYGLĄDAJĄ KRAALE

Kraale nieco się od siebie różnią. W Indiach są to zazwyczaj okrągłe zagrody o średnicy 150-200 metrów. Wybiegi otoczone są ogrodzeniem z grubych pni drzew. Wejście do kraalu, przed którym znajduje się dobrze zamaskowana palisada w kształcie lejka, ma około czterech metrów szerokości i można je zamknąć opuszczaną broną.

Epi Vidane, syngaleski pogromca słoni, który brał udział w wielu rajdach na Cejlonie, powiedział mi, że kraale na tej wyspie są znacznie większe niż w Indiach. Kraal to zabarykadowany kwadrat, którego długość jest równa kilometrowi. Jeden z jego boków przedłużono płotem, również o długości kilometra. Słonie są wpędzane na to ogrodzenie i wzdłuż niego „wślizgują się” do kraalu.

W pobliżu kraalu zawsze znajduje się staw, którego zapach przyciąga zwierzęta. Na Cejlonie liczba uczestników nalotu wynosi kilka tysięcy. Każdy z nich, powiedział mi Epi Vidane, musi najpierw sporządzić testament.

JAK ZROBIĆ OKRĄGĘ?

Trzepaczki są wyposażone w kij lub włócznię. Poinstruowano je, aby nie straszyły zwierząt hałasem i krzykiem, bo jeśli słonie spanikują, mogą przebić się przez kordon. Zadanie polega na tym, aby na spokojnie, delikatnymi środkami, zachęcić słonie do poruszania się w pożądanym przez ludzi kierunku – do kraalu. Niezbędny wpływ na nie powinien wywierać przede wszystkim cichy szelest w zaroślach, od którego zwierzęta stają się niespokojne. Zaczną podejrzewać, że coś jest nie tak i powoli odejdą. Istnieją nie tylko negatywne, ale i pozytywne sposoby na skierowanie słoni we właściwym kierunku, a tymi środkami są smakołyki: pachnące siano, banany, trzcina cukrowa. Jednak to nie człowiek, a przynajmniej nie on bezpośrednio, przynosi im żywność służącą jako przynęta. Najczęściej jedzenie dostarczane jest na oswojonych słoniach i wyrzucane na ziemię widłami. Słonie, które otrzymują ten podstępny prezent, wciąż są dość dzikie. W rzeczywistości można by się spodziewać, że rzucą się na lekkomyślną osobę, która odważy się wkraść między nich, i zjednoczeni w zorganizowanym ataku wyciągną go z oswojonego słonia i podeptą. Ale z reguły, od których nigdy nie zaobserwowano wyjątków, osoba, która dosiada oswojonego słonia do dzikiego stada, jest całkowicie bezpieczna, nawet jeśli niesie go bardzo młody słoń.

Zwierzęta nie dotykają więc jeźdźca, a jedynie interesują się przynętą. Główne zadanie naganiaczy w tym okresie łowienia jest takie samo jak wcześniej - nie robić niczego, co mogłoby przestraszyć lub zaalarmować słonie, które bardzo łatwo wyprowadzić ze stanu spokojnego spoczynku. A jeśli tylko się przestraszą, to tak, jakby diabeł wziął ich w posiadanie, a potem uciekali, biegając wiele kilometrów bez zatrzymywania się. W takich przypadkach cała żmudna praca nad kordonem zaczyna się od nowa. Pewnego razu, podczas polowania na Cejlonie, stado liczące około czterdziestu słoni trzykrotnie przedarło się przez kordon, w którym wzięło udział ponad tysiąc osób. Pełen pierwotnej mocy zwierzęta te przedzierały się przez łańcuch. Za każdym razem prowadził ich lider - silna temperamentna kobieta. I dopiero po tym, jak myśliwi oddzielili jego przywódcę od stada, byli w stanie zepchnąć go do kraalu.

COŚ DZIEJE SIĘ W DŻUNGLI...

Słonie, aw szczególności ich stary przywódca, najwyraźniej nie mają pojęcia, co knują ich przeciwnicy. W końcu ludzie starają się jak najwięcej ukryć. Ale i tak słonie się martwią - coś się dzieje w dżungli... Następnego dnia w lesie słychać uderzenia, grzechotki i trzaski. Co się dzieje?... To uczestnicy łapanki ustawiają bambusowe ogrodzenie wokół otaczającego stada. Nie jest bardzo wytrzymały. Gdyby słonie, zdając sobie sprawę ze swoich mocnych stron i możliwości, rzuciły się na niego, nie stawiałby oporu i natychmiast upadł. Jednak zwierzęta nie wiedzą, jak oceniać siły, tak jak człowiek. Wszystko, co obce, dotąd niewidziane, wciąż nieznane, budzi w nich lęk. W rzeczywistości te gigantyczne, niezdarne zwierzęta nie są odważniejsze niż nieśmiały zając. Lekkie ogrodzenie strzeżone jest przez naganiaczy, którzy na wszelki wypadek są wyposażeni we włócznie i pochodnie. Stado nie poddaje się bez walki. Ale ta walka bardzo rzadko dochodzi do walki i zwykle ogranicza się do demonstracji ze strony zwierząt. Podążając za przywódcą, słonie, trzymając się pod wiatr, pędzą na jedną stronę ogrodzenia. Ale to tutaj człowiek pokazuje całą swoją moc. Dźwięki gongu, trąby, huk wystrzałów, ogłuszający krzyk, wszędzie błyskają pochodnie. Jeden z nich leci prosto w głowę lidera. Gdzie się podziała cała odwaga? Słonie wycofują się do centrum otoczonej przestrzeni. Znowu zapada cisza. W dżungli panuje pokój.

DZIWNE „KOLEGA”

Następnego ranka świat wygląda zupełnie inaczej niż wczoraj wieczorem. W znienawidzonym ogrodzeniu jest ziejąca szczelina, z której nie słychać żadnego ludzkiego zapachu. Stado idzie dalej. Po lewej i prawej stronie znajdują się dorosłe zwierzęta, pośrodku chronione młode zwierzęta. I znowu czekają nas liczne przynęty: całe góry kukurydzy, banany, trzcina cukrowa. Nagle do stada zbliża się dziwny słoń, ale nie jest on tym samym co oni, ale jednym z tych, z którymi spotkali się już wczoraj. Zachowuje się dziwnie – spokojnie idzie swoją drogą, nie wykazując zainteresowania stadem. Co to wszystko znaczy? Co do najrzadszego „kolega”, to przez niego jedno stado nie wzbudziłoby emocji. Słonie nie mogą rozmawiać ze sobą tak jak ludzie. Nie potrafią nawet sformułować swojej myśli (co powinno poprzedzać taką dyskusję). Ale mają coś jeszcze, mają bardzo doskonały narząd węchu. Od dziwnego, samotnego słonia, tak jak wczoraj, wydobywa się ludzki zapach. To zapach dwunożnego stworzenia siedzącego na grzbiecie „kolegi”. Liderka w ogóle nie zamierza pogodzić się ze swoim odkryciem. Chce jak najszybciej opuścić to miejsce i ruszyć w drogę. Stado pójdzie za nią. Ale wtedy obrzydliwy ludzki zapach nagle ogarnia zwierzęta ze wszystkich stron. Nagle pojawiają się ciemnoskórzy ludzie i wzniecają piekielny hałas. Co pozostało do zrobienia? Słonie tulą się, trąbią, chrząkają, ale czują się bezradne i zastygły w jednym miejscu.

PRZY BRAMIE KRAAL

Ale nagle hałas ustaje. Ludzie znikają. I na pierwszy plan wysuwa się ten tajemniczy słoń, zwierzę ich rasy, a jednak istota z innego świata. Czy powinieneś iść za nim? Instynkt podpowiada słoniom, że coś tu jest nie tak. Jednak doświadczenie już im pokazało, że spokój i cisza panują właśnie wtedy, gdy dołączają do nieznajomego, a wszelkie nieprzyjemne zjawiska pojawiają się, gdy odmawiają podążania za nim. Gdzie prowadzi ich ten tak niefratersko działający kolega? Oczywiście do bram kraalu. Zdarza się, że zanim słonie wejdą do tej bramy, przywódczyni, a wraz z nią całe stado, ogarnia nieufność i próbują zawrócić. Jednak daleko nie zajdą. Są dźgani włóczniami, a co szczególnie przerażające, przed nimi wybuchają pociski pirotechniczne. Wreszcie przestają się opierać. Podążając za oswojonym słoniem, przechodzą przez bramę do kraal. Minęły lata wolności. Od teraz słonie są w mocy człowieka.

SAMOTNI ŁOWCY W PRACY

Oczywiście nie należy myśleć, że pędzenie całego stada do kraalu, które wymaga dużej liczby uczestników, trwa tygodniami i odbywa się jak spektakl, jest jedynym rodzajem łapania słoni w Indiach. Zdarza się też, że samotni łowcy (na Cejlonie nazywani są paniki) podchodzą do słoni i chwytają je, że tak powiem, gołymi rękami. Ale nadal nie można nazwać ich rąk zupełnie „nagimi”, trzymają lasso ze skóry bawolej. Myśliwy, niezauważalnie zbliżając się od strony przeciwnej do wiatru, w sprzyjającym momencie zaplątuje tym lassem nogi słonia. Wśród Indian są wielcy znawcy tego typu polowań. Są to ludzie, w których rodzinach zawód łapania słoni jest przekazywany z pokolenia na pokolenie; po mistrzowsku znajdują trop i wprowadzają upolowanego słonia w dowolny nastrój. Oczywiście lasso to minimum wymagane do polowania na słonie i tylko eksperci w tej dziedzinie, którzy przeszli przez ogień, wodę i miedziane rury, mogą sobie pozwolić na zbliżenie się do szarych olbrzymów z tak nijaką bronią.

Próżna próba wyrwania się z niewoli

Najstarsze słonie wpędzone do kraalu, te, których nie da się już oswoić, są ponownie wypuszczane do dżungli. Kiedy mamy do czynienia z resztą słoni, obserwuje się głównie trzy warunki: spokój, spokój i jeszcze raz spokój. Gdyby zwierzęta miały ludzki umysł (ale właśnie tego nie mają!) I gdyby myślały jak człowiek (ale właśnie tego nie potrafią!), z łatwością wydostałyby się z niewoli, do której zostały zwabione . Mimo to bez wątpienia mają niejasne pojęcie o możliwości ucieczki. Słonie biegają tam iz powrotem wzdłuż kraalu, próbując znaleźć jakąś lukę, ale jej nie znajdują. Wokół są stawki i wydaje się, że pozostaje tylko jedno: rzucić się na osobę. Następnie dojrzewają do decyzji o użyciu siły. Nagle cała grupa pod przewodnictwem lidera wbiega w jakieś miejsce w ogrodzeniu. Ale w tym samym momencie strażnicy, strzegący po drugiej stronie kraalu, zaczynają się przemieszczać. Strażnicy zaczynają wymachiwać włóczniami (czasem tylko kijami i maczugami) i podnosić zdesperowany krzyk. Gdyby słonie były bardziej zdeterminowane, żałosne ludzkie sztuczki nigdy nie zablokowałyby im drogi. Oczywiście palisada nie wytrzymałaby, gdyby słonie zaczęły ją deptać swoimi potężnymi stopami, a mali ludzie oczywiście nie mogliby im w żaden sposób przeszkadzać. Ale szare olbrzymy absurdalnie nie doceniają swoich możliwości. Tchórzliwie wycofują się przed bojową demonstracją, gromadzą się w centrum kraalu, gromadzą się razem i zastygają w oszołomieniu, najwyraźniej nie rozumiejąc, co to wszystko znaczy. Jeśli nie będą teraz zirytowani, nie podejmą nowych prób przebicia się. I dlatego nie tylko się nie denerwują, ale wręcz przeciwnie, starają się ich osłodzić (a ponadto w dosłownym tego słowa znaczeniu) pobyt w kraalu.

ENERGETYCZNA PRZYNĘTA NA SŁONIE

Nadchodzi ciemność. Nocą wokół kraalu rozpalane są duże ogniska, aby słonie nie próbowały ponownie się uwolnić. Rano są już trochę spokojniejsi, a teraz można z nimi zrobić coś nowego. Kornak wjeżdża na oswojonego słonia do kraalu. Ten słoń chodzi obojętnie wzdłuż kraalu. Po drodze zrywa kilka liści, a następnie wchodzi w gąszcz nowo schwytanych zwierząt. W stosunku do takiej przynęty słoniowej (tzw. deco) dzikie słonie zachowują się inaczej. Niektórzy zdają się czekać na pomoc z jego strony iz pewną ciekawością wpuścić go do środka. Inni po prostu nie chcą go znać i są gotowi rzucić się na niego.

Jakie jest zadanie kornaka? Musi uspokoić dzikie zwierzęta, „natchnąć je wigorem” i „ustawić je w nowy sposób”. I robi to, rozrzucając przed nimi wszelkiego rodzaju gadżety. Nowo schwytane słonie otrzymują wiele wspaniałych prezentów. Ale najcenniejsza rzecz, woda, nie jest im dana i jest to bardzo sprytnie pomyślane. Niech słonie będą spragnione, niech zakosztują wszystkich jego mąk. W odpowiednim momencie osoba, czyli to samo stworzenie, które skazało ich na męki, pomoże im znaleźć wodę do picia i kąpieli. A ponieważ słonie nie są w stanie zrozumieć związku między zjawiskami, to gasząc pragnienie, odczują jedynie dobroczynność ze strony człowieka i bynajmniej nie rozwikłają jego diabelskiej przebiegłości. Do tej pory dostają smaczne rzeczy do jedzenia i zostawiają w spokoju.

PĘTLA WOKÓŁ SZYI

Ponieważ słonie wędrują po kraalu, nie są już uparte, nic nie zostało jeszcze osiągnięte. Nadchodzi nowy etap ich oswajania. Słonie muszą być związane. Oswojone słonie wracają na scenę. Wchodzą do kraalu, zbliżają się do stada, potem znowu się od niego oddalają i za każdym razem próbują – i nie bez powodzenia – zwrócić na siebie uwagę innych słoni. Tymczasem pod ich przykrywką Mahouty wkradają się niepostrzeżenie do kraalu, a dzikie słonie poznają swoich oswojonych odpowiedników, a ludzie owijają ich tylne nogi sznurami jutowymi grubymi jak dobra maczuga. Końce tych lin są przywiązane do drzew rosnących poza kraalem. Ale mylenie słoni z samymi nogami nie wystarczy. Mahouty, siedzące na grzbietach oswojonych słoni, zarzucają pętle na szyje dzikich zwierząt, których końce są również przywiązane do drzewa po drugiej stronie kraalu. Związane zwierzęta, gdy tylko uświadomią sobie, że ich wolność została naruszona, oczywiście stają się uparte. Wbijają swoje kły w ziemię, wyrywają wszystkie krzaki, do których mogą dotrzeć, nie jedzą oferowanego im jedzenia. To prawda, chwytają go, ale natychmiast rozpraszają go w różnych kierunkach. A przede wszystkim szaleńczo wymachują wokół siebie pniami. Próbują temu zapobiec, podstawiając żelazny pręt pod bohaterskimi ciosami pnia. Stopniowo raniąc koniec pnia, osłabiają siłę ciosów i ostatecznie całkowicie ustępują.

Słonie w rozpaczy - tego słowa można użyć w tym przypadku nie bez powodu. Bez względu na to, jak ostrożni jesteśmy przy porównywaniu zwierzęcia z człowiekiem, możemy powiedzieć, że wpływ zwierząt jest niezwykle podobny do naszego. Smutek i gniew ogarniają słonie. Ale nie pomaga im ani wysiłek sił, ani szarpnięcia, ani przemoc. Liny mocno je trzymają.

Nasi przyjaciele przeżywają ciężkie czasy. Liny wcinają się głęboko w ciało. Są rany, które należy natychmiast leczyć, zanim zaczną do nich wchodzić owady. Oczywiście nie wszystkie słonie w kraalu są związane na raz. Są poddawani tej procedurze jeden po drugim i z reguły zgodnie z niebezpieczeństwem, jakie stwarzają dla innych, a także ze swoimi cechami jako przywódcy. Interesujący jest stosunek zwierząt jeszcze wolnych do tych, które są już związane. Podbiegają do nich, czasem nawet głaszczą je trąbą, „przepraszam”, ale nigdy nie robią nic, by odwiązać liny, choć, jak świadczą o poczynaniach oswojonych słoni w tartakach, są ku temu okazje.

UWOLNIENIE I... zniewolenie

I tu przychodzi wyzwolenie, które jest jednocześnie zniewoleniem: wyzwolenie z kajdan duszących i zniewolenia przez człowieka. Liny są rozwiązane. Przyprowadź dwa oswojone słonie. Złamane i pozbawione woli zwierzę posłusznie stoi między nimi i pozwala im robić ze sobą wszystko, zwłaszcza przyjemne rzeczy - np. zaprowadzić się nad rzekę na drinka.

Ale początkowo jeniec nie jest jeszcze całkowicie uwolniony z kajdan. Po powrocie do kraalu jego szyja (ale już nie nogi) jest ponownie splątana liną. Słoń znów zaczyna protestować. Ale jego opór jest już pozbawiony dawnej siły. Jednocześnie ponownie pokazuje mu przyjemną stronę zniewolenia przez człowieka. Zniewalacz zadbał o paszę słonia. Banany i trzcina cukrowa spadają na niego jak róg obfitości. Nie będzie już uparty. Próby ostatniego dnia, głodówka i kąpiel spowodowały u niego głód. Łapie jedzenie i je. Mija kilka dni, a słoń pozwala dotykać się osobie stojącej przed nim.

Kilka dni później pozwala już mężczyźnie usiąść na plecach. Część oswojonych zwierząt jest sprzedawana na miejscu. Na Cejlonie kosztują około stu rupii za sztukę.

„TO NIE JEST RÓŻNICA”

Nie do utrzymania jest opinia, że ​​głównie Indianie lub tylko oni sami mają zdolność oswajania i tresowania słoni. Europejczycy z pewnością poczynili znaczne postępy w szkoleniu słoni zarówno w Azji, jak iw Europie.

Kiedyś wierzono, że słonie afrykańskie albo wcale nie zostały oswojone, albo oswojone w mniejszym stopniu niż słonie indyjskie. Ten pogląd jest również błędny. Karl Hagenbeck powiedział, że udało mu się nauczyć słonie afrykańskie, których nigdy wcześniej nie próbowały trenować, noszenia stróża i ciężaru na plecach w ciągu jednego dnia. Powodem tego błyskawicznego szkolenia była wizyta w berlińskim zoo podczas pobytu dużej karawany nubijskiej słynnego profesora Virchowa. Naukowiec kwestionował zdolność słoni afrykańskich do treningu. W odpowiedzi Hagenbeck, kręcąc głową, powiedział: „Nie ma różnicy!…”. A gdy tylko Virchow odszedł, natychmiast nakazał Nubijczykom rozpoczęcie szkolenia pięciu słoni afrykańskich. Zwierzęta początkowo okazywały skrajne niezadowolenie - trąbiły, otrzepywały się. Jednak w ciągu kilku godzin, pod wpływem przysmaków i perswazji, zaczęli ustępować i w połowie następnego dnia, ku uciesze Hagenbecka i zaskoczeniu Virchowa, z upartego i dzikiego zamienili się w jeździectwo wykonawcze i Pakować zwierzęta.

Jeśli słonie nie zostały jeszcze w pełni oswojone, zostają na jakiś czas w kraalu. Są jednak dobrze traktowani. Więcej można osiągnąć przez delikatne obchodzenie się i dobre jedzenie niż przez szorstkość i surowość. Zdecydowana większość słoni daje się oswoić. Jednak niektórzy, bardzo nieliczni, w żadnych okolicznościach nie są posłuszni człowiekowi. Czasami ci „niepoprawni” są wypuszczani na wolność, a czasami ich życie przerywa kula.

JAKI CEL BIOLOGICZNY MUSI OSIĄGNĄĆ?

Ogólnie rzecz biorąc, można polegać na oswojonych słoniach. Zarówno wśród samców, jak i wśród samic rzadkim wyjątkiem są okazy zawodne: są to z reguły zwierzęta okrutne od urodzenia lub w osobliwym stanie, o którym już wspomniano powyżej (obowiązek), który zewnętrznie przypomina rok, ale mimo to różni się od niego. Czasami samce w tym stanie nie wykazują intencji godowych, samice ich nie przyciągają. Dlaczego więc musi, jakie zadanie biologiczne wykonuje? Najbardziej logicznym wyjaśnieniem jest to, że instynkt skłania samców do walki o samicę przed kryciem. Ich krew się gotuje, są chętni do walki z przeciwnikiem. Jednak w przypadku moszczu pobudzenie zwierząt nie ustępuje nawet po kryciu.

Oczywiście nierzetelne słonie znajdują się nie tylko wśród łobuzów z dzieciństwa i zwierząt w stanie konieczności. W Birmie słonie uważane za niebezpieczne są wyróżniane przez wieszanie na nich dzwonka. Dodatkowo ootsi (tak nazywa się mahautów w Birmie) otrzymuje pomocnika uzbrojonego we włócznię, który ma obowiązek nie spuszczać słonia z pola widzenia ani na minutę.

OBSESJA WŚCIEKLIZNA

Kronika wypadków spowodowanych przez niewiarygodne słonie jest niezwykle obszerna.

Pewnego dnia w kraalu na Cejlonie oswojona deka wpadła w szał. Próbował zrzucić kierowcę, ale był doświadczonym kornakiem. Cokolwiek robił ten łobuz, jakich sztuczek nie rzucał, ale niczego nie osiągnął. Potem niespodziewanie odrzucił swój kufer, złapał jeźdźca, rzucił go na ziemię i podeptał. Czasami słonie wpadają w szał, a potem po wszystkich kłopotach, które spowodowały, mają stan, który z ludzkiego punktu widzenia może wydawać się skruchą (w rzeczywistości oczywiście nie ma z tym nic wspólnego).

W Birmie jeden słoń, który jednak nie był w stanie konieczności, zabił swojego jeźdźca, a następnie przez cały tydzień strzegł ciała zabitych, pasąc się tylko przy nim i wpadał w straszną wściekłość przy najmniejszej próbie ludzie, aby podejść do zwłok. Kiedy zwłoki się rozłożyły, zwierzę uciekło. Dziesięć dni później słoń został ponownie schwytany i zachowywał się całkiem normalnie. W innym przypadku, zgłoszonym przez Johna Hagenbecka, oswojony słoń nagle wpadł w furię i zaczął rzucać się na każdego, kto wpadł mu w oko. Mahaut wymyślił coś, co uważał za szczęśliwą myśl. Postanowił zagrać na strachu zwierzęcia, owinął twarz czarnym szalikiem i przypominając w tej postaci mumię, udał się w stronę rozszalałego oddziału. Ale szalejące zwierzę nie dało się przestraszyć. Słoń rzucił się na kornaka i zabił go.

Według Gagenbecka wydarzyło się co następuje: ze zwłok usunięto czarny szalik. Widząc twarz zmarłego pana, słoń natychmiast się uspokoił, zaczął głaskać zwłoki trąbą i wydawać żałosne dźwięki. W końcu wykopał dziurę w ziemi, wepchnął w nią zwłoki i ozdobił grób gałęziami i liśćmi zerwanymi z pobliskiego drzewa.

Hagenbeck nazywa ten przypadek, który jednak zna tylko ze słyszenia, „absolutnie prawdziwy”. To oczywiście nie może powstrzymać nas od uznania końcowej części opowieści, zwłaszcza wersji, w której słoń „ozdobił” grób, za legendę opartą na przeszacowaniu zdolności umysłowych zwierzęcia.

Inny słoń, pochodzenia syjamskiego, zabił w Birmie co najmniej dziewięciu kornaków w ciągu piętnastu lat. Wszystkie swoje ofiary przebił kłami. W końcu jego właściciel zdecydował się na radykalne metody leczenia. Kazał odpiłować oba kły z tego wspaniale rozwiniętego słonia, a poza tym do samego mięsa. Operacja była oczywiście bardzo bolesna dla zwierzęcia, ale rany goiły się stosunkowo szybko. Potem słoń stał się łagodny jak baranek i nie atakował już człowieka.

Co zaskakujące, okazuje się, że nie jest tak trudno znaleźć kierowców dla zwierząt znanych ze swojej złośliwości. Tacy ryzykowni kornaki nie otrzymują większej nagrody niż ich odpowiednicy pracujący na łagodnych słoniach. Ale jest wielu kornaków słoni, dla których podziw dla ich nietrafionej odwagi równoważy straszliwe ryzyko; niektórzy mogą cieszyć się tą grą w niebezpieczeństwo. Do tego fanatyzmu sportowego prawdopodobnie przyczynili się także wyrachowani na zimno właściciele takich okrutnych słoni.

KTO JEST LEPSZY – KOBIETA CZY MĘŻCZYZNA?

Jeśli porównamy cechy samców i samic pod kątem możliwości ich wykorzystania przez ludzi, musimy powiedzieć, co następuje. Samce są większe i silniejsze niż samice, a także mniej płochliwe. Ale oprócz tych zalet są też wady. Po osiągnięciu dojrzałości samiec zaczyna wykazywać skłonność do buntu. Jego pan nie jest już dla niego przywódcą, któremu jest posłuszny, ale rywalem, z którym walczy o przywództwo nad stadem.

Oczywiście indyjscy Mahoutowie próbują powstrzymać takie słonie. Jednym z najskuteczniejszych, ale i okrutnych środków jest utrzymywanie samca w stanie długotrwałego niedożywienia. W ten sposób łagodzi się jego siłę przelewania. Ale nawet ograniczenie karmienia nie jest całkowicie niezawodnym lekarstwem na gwałtowne wybuchy. A kierowcy w Azji często muszą płacić życiem.

słonie oraz Mamuty- duże moby żyjące w lasach, dżunglach, pustyniach i równinach. Mamuty można znaleźć w zaśnieżonych biomach. W modzie są dwie rasy mamutów i dwie rasy słoni, pokazane na zdjęciu po prawej:

• Mamut sungari
• Słoń afrykański
• włochaty mamut
• Słoń azjatycki

Przyjazny, atakuj tylko w odpowiedzi. Po zabójstwie skórka wypada.

Tresowanie

Słonie i mamuty oswaja się tylko jako dzieci. Aby oswoić, musisz nakarmić młode dziesięcioma lub pięcioma ciastkami. Następnie zostaniesz poproszony o nazwanie zwierzęcia. Później będzie można zmienić nazwę za pomocą Księgi lub Medalionu.

Oswojone słonie można leczyć, karmiąc je Chlebem lub Pieczonymi Ziemniakami. Możesz przywiązać do nich smycz.

Zastanów się dokładnie, gdzie trzymać słonia, ponieważ wrogie moby go zaatakują.

armatura

Oswojone słonie i mamuty można wyposażyć w różne przydatne lub po prostu piękne urządzenia.

uprząż słonia

Uprząż słonia zakładana jest na dorosłego słonia lub mamuta i umożliwia sterowanie nim, a także zakładanie innych urządzeń na wierzchu, bez niej nic nie da się założyć (poza farszami). Tylko jeden gracz może wspiąć się na słonia z uprzężą.

Aby wspiąć się na słonia lub mamuta, musisz podkraść się do niego (idź trzymając Shift) przez cztery sekundy, po czym usiądzie i będziesz mógł na nim usiąść.

To urządzenie służy do celów dekoracyjnych i może być noszone tylko na dorosłym słoniu azjatyckim.

tron słonia ( język angielski Elephant Howdah) służy również jako dekoracja i może być noszony tylko przez dorosłego słonia azjatyckiego. Zanim założysz słoniowy tron, musisz założyć słoniowe ubranie.

Skrzynie na zawiasach

Wiszące skrzynie są noszone przez dorosłe słonie i mamuty i pozwalają im nosić rzeczy, tak jak niektórzy.