, „Ramajana” („rakszas”), folklor różnych ludów (faunów, satyrów i silnych w starożytnej Grecji, yeti w Tybecie i Nepalu, byabang-guli w Azerbejdżanie, chuchunny, chuchunaa w Jakucji, almas w Mongolii, ieren, maoren i en-khsung w Chinach, kiikadam i albasty w Kazachstanie, goblin, shish i shishiga wśród Rosjan, diwów w Persji (i Starożytnej Rosji), panny i albasty w Pamirach, szural i yarymtyk wśród kazańskich Tatarów i Baszkirów, arsuri wśród Czuwasów, pitsen wśród Tatarów syberyjskich, sasquatch w Kanadzie, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, julia w Czukotki, batat, sedap i orangpendek na Sumatrze i Kalimantanie, agogwe, kakundakari i ki-lomba w Afryce ) .

Plutarch napisał, że był przypadek schwytania satyra przez żołnierzy rzymskiego generała Sulli. Diodorus Siculus twierdził, że kilku satyrów zostało wysłanych do tyrana Dionizego. Te dziwne stworzenia zostały przedstawione na wazach starożytnej Grecji, Rzymu i Kartaginy.

Srebrny dzban etruski w rzymskim Muzeum Prehistorii przedstawia scenę uzbrojonych myśliwych na koniach goniących ogromnego małpoluda. A w psałterzu królowej Marii z XIV wieku przedstawiony jest atak stada psów na mężczyznę pokrytego sierścią.

Naoczni świadkowie Wielkiej Stopy

Na początku XV wieku Turcy schwytali Europejczyka o nazwisku Hans Schiltenberger i wysłali go na dwór Tamerlana, który przekazał jeńca orszakowi mongolskiego księcia Edigeya. Mimo to Shiltenberger zdołał wrócić do Europy w 1472 roku i opublikował książkę o swoich przygodach, w której m.in. wspomniał dzikich ludzi:

Wysoko w górach żyje dzikie plemię, które nie ma nic wspólnego ze wszystkimi innymi ludźmi. Skóra tych stworzeń pokryta jest wełną, której nie ma tylko na ich dłoniach i twarzach. Galopują po górach jak dzikie bestie, żywiąc się liśćmi, trawą i wszystkim, co mogą znaleźć. Miejscowy władca przedstawił Edigei jako dar dwóch leśnych ludzi - mężczyzny i kobiety, schwytanych w gęste zarośla.

Indianie z północno-zachodniej części Stanów Zjednoczonych i zachodniej Kanady wierzą w istnienie dzikich ludzi. W 1792 roku hiszpański botanik i przyrodnik José Mariano Mosigno napisał:

Nie wiem, co powiedzieć o Matloxie, mieszkańcu gór, który wprowadza wszystkich w nieopisany horror. Według opisów to prawdziwy potwór: jego ciało pokryte jest twardym czarnym włosiem, jego głowa przypomina człowieka, ale znacznie większe, jego kły są mocniejsze i ostrzejsze niż u niedźwiedzia, jego ramiona są niewiarygodnie długie i jego palce u rąk i nóg mają długie zakrzywione pazury.

Turgieniew i prezydent Stanów Zjednoczonych osobiście zetknęli się z Wielką Stopą

Nasz rodak, wielki pisarz Iwan Turgieniew, polując na Polesiu, osobiście zetknął się z Wielką Stopą. Opowiedział o tym Flaubertowi i Maupassantowi, a ten opisał to w swoich pamiętnikach.

« Jeszcze młody, on(Turgieniew) jakoś polował w rosyjskim lesie. Wędrował cały dzień, a wieczorem doszedł do brzegu spokojnej rzeki. Spłynął pod okapem drzew, cały porośnięty trawą, głęboki, zimny, czysty. Myśliwego ogarnęło nieodparte pragnienie zanurzenia się w tej czystej wodzie.

Rozbierając się, rzucił się na nią. Był wysoki, silny, silny i dobrze pływał. Spokojnie poddał się woli nurtu, który po cichu go porwał. Zioła i korzenie dotykały jego ciała, a lekki dotyk łodyg był przyjemny.

Nagle dłoń dotknęła jego ramienia. Szybko się odwrócił i zobaczył dziwne stworzenie, które patrzyło na niego z chciwością ciekawość. Wyglądał jak kobieta albo małpa. Miał szeroką, pomarszczoną, wykrzywioną i roześmianą twarz. Coś nie do opisania - dwie jakieś torby, oczywiście piersi - zwisały z przodu. Długie, zmierzwione włosy, zaczerwienione od słońca, okalały jej twarz i spływały za plecami.

Turgieniew poczuł dziki, mrożący krew w żyłach strach przed siłami nadprzyrodzonymi. Nie myśląc, nie próbując zrozumieć, pojąć, co to jest, dopłynął z całych sił do brzegu. Ale potwór płynął jeszcze szybciej iz radosnym piskiem dotknął jego szyi, pleców i nóg.

W końcu młody człowiek, oszalały ze strachu, dotarł do brzegu i jak najszybciej pobiegł przez las, zostawiając za sobą ubranie i broń. Dziwne stworzenie podążyło za nim. Biegał równie szybko i nadal piszczał.

Wyczerpany zbieg - nogi ugięły się pod nim z przerażenia - miał już upaść, gdy nadbiegł chłopiec uzbrojony w bicz, pasący stado kóz. Zaczął biczować ohydną humanoidalną bestię, która rzuciła się do biegu, wydając okrzyki bólu. Wkrótce to stworzenie, podobne do samicy goryla, zniknęło w zaroślach.».

Jak się okazało, pasterz już wcześniej spotkał to stworzenie. Powiedział mistrzowi, że to tylko miejscowy święty głupiec, który już dawno zamieszkał w lesie i zupełnie tam zdziczał. Turgieniew zauważył jednak, że włosy nie rosną na całym ciele od dzikiego szaleństwa.

Spotkałem Bigfoota i prezydenta USA Theodore'a Roosevelta. Historię tę, artystycznie przetworzoną, zawarł w swojej książce Łowca dzikich zwierząt. Akcja rozgrywa się w Górach Buraków, pomiędzy stanami Idaho i Montana. Stamtąd, nawiasem mówiąc, wciąż nadchodzą dowody spotkań z wielkimi stopami.

W pierwszej połowie XIX wieku traper (czyli myśliwy zastawiający pułapki) Bauman i jego przyjaciel eksplorowali dziki wąwóz. Ich obóz był nieustannie pustoszony przez jakieś ogromne stworzenie, poruszające się na dwóch, a nie na czterech nogach. Ataki miały miejsce w nocy lub w dzień pod nieobecność myśliwych, dlatego nie było możliwe prawidłowe zbadanie stworzenia. Kiedyś towarzysz pozostał w obozie, a wracając Bauman zastał go rozdartego na kawałki. Ślady wokół ciała były identyczne z ludzkimi, ale wyglądały na znacznie większe.

Dzieciaki z Wielkiej Stopy

Bardzo ciekawe spotkanie z wielką stopą w 1924 czekało na drwala Alberta Ostmana. Noc spędził w śpiworze w lesie niedaleko Vancouver. Wielka stopa chwycił go, położył na ramieniu w worku i niósł. Szedł około trzech godzin i zaprowadził Ostmana do jaskini, gdzie oprócz uprowadzonego przez yeti okazała się także jego żona i dwoje dzieci.

Drwala nie zjedli, ale przyjęli go dość gościnnie: zaproponowali, że zjedzą pędy świerkowe, które zjadł Wielkostopa. Ostman odmówił i przeżył tydzień na jedzeniu w puszkach ze swojego plecaka, które duża stopa w zamyśleniu zabrał go ze sobą.

Ale wkrótce Ostman zrozumiał powód takiej gościnności: przygotowywał się na męża dla dorosłej już córki głowy rodziny. Wyobrażając sobie noc poślubną, Ostman postanowił zaryzykować i wlał tabakę do potraw gościnnych gospodarzy.

Kiedy płukali usta, wybiegł z jaskini z całej siły. Przez wiele lat nie opowiadał nikomu o swojej przygodzie, a zapytany, gdzie zniknął na cały tydzień, po prostu milczał. Ale kiedy mówiono o Wielkiej Stopie, język starca się rozluźnił.

Kobieta Yeti

Udokumentowano, że w XIX wieku w Abchazji, we wsi Tkhina, kobieta Zana mieszkała z ludźmi wyglądającymi jak Wielka Stopa i miała kilkoro dzieci od ludzi, którzy później normalnie zintegrowali się ze społeczeństwem ludzkim. Oto jak opisali to naoczni świadkowie:

Jej szaroczarną sierść pokrywało rudawe futro, a włosy na głowie były dłuższe niż na całym ciele. Wydawała nieartykułowane okrzyki, ale nie mogła nauczyć się mówić. Jej duża twarz z wydatnymi kośćmi policzkowymi, mocno wystającą szczęką, potężnymi łukami brwiowymi i dużymi białymi zębami wyróżniał się dzikim wyrazem.

W 1964 roku Boris Porshnev, autor książki o relikwiarzu hominida, spotkał się z kilkoma wnuczkami Zany. Według jego opisu, skóra tych wnuczek - nazywano je Chaliqua i Taya - była ciemna, typu negroidalnego, mięśnie żucia były wysoko rozwinięte, a szczęki niezwykle silne.

Porszniewowi udało się nawet przesłuchać wieśniaków, którzy jako dzieci brali udział w pogrzebie Zany w latach 80. XIX wieku.

Rosyjski zoolog K. A. Satunin, który w 1899 r. zobaczył relikwię hominida w Górach Tałysz na południu Kaukazu, zwraca uwagę na fakt, że „ruchy tego stworzenia były całkowicie ludzkie”.

Wielka Stopa w niewoli

W latach 20. XX wieku kilka yeti, uwięziony i po nieudanych przesłuchaniach rozstrzelany jako basmachi.

Znana jest historia naczelnika tego więzienia. Obejrzał dwa wielka stopa znajduje się w komorze. Jeden był młody, zdrowy, silny, nie mógł pogodzić się z brakiem wolności i cały czas szalał. Drugi, stary, siedział cicho. Jedli tylko surowe mięso. Gdy jeden z dowódców zobaczył, że strażnik karmi tych więźniów tylko surowym mięsem, zawstydził go:

„Nie możesz przecież tego zrobić, ludzie…

Według osób, które brały udział w walce z Basmachami, było jeszcze około 50 takich podmiotów, które ze względu na swoją „dzikość” nie stanowiły zagrożenia dla ludności Azji Centralnej i rewolucji, a było to bardzo trudne. by je złapać.

Znamy zeznania podpułkownika Służby Medycznej Armii Radzieckiej V.S. Karapetyana, który w 1941 roku badał żywą Wielką Stopę złapaną w Dagestanie. Opisał swoje spotkanie z yeti w następujący sposób:

« Wraz z dwoma przedstawicielami lokalnych władz wszedłem do szopy... Do tej pory widzę, jak w rzeczywistości, męskiego stwora, który wyrósł przede mną, zupełnie nagi, boso.

Bez wątpienia był to mężczyzna, o całkowicie ludzkim ciele, pomimo tego, że jego pierś, plecy i ramiona pokryte były kudłatymi ciemnobrązowymi włosami o długości 2-3 centymetrów, bardzo podobnymi do niedźwiedzia.

Pod klatką piersiową te włosy były rzadsze i bardziej miękkie, a na dłoniach i podeszwach w ogóle ich nie było. Tylko rzadkie włosy rosły na szorstkich nadgarstkach, ale bujne włosy na głowie, bardzo szorstkie w dotyku, opadały na ramiona i częściowo zakrywały czoło.

Chociaż cała twarz była pokryta rzadką roślinnością, nie było brody i wąsów. Wokół ust rosły rzadkie, krótkie włosy.

Mężczyzna stał idealnie wyprostowany, z rękami po bokach. Jego wzrost był nieco powyżej średniej - około 180 cm, jednak wydawał się górować nade mną, stojąc z wystającą potężną klatką piersiową. I ogólnie był znacznie większy niż jakikolwiek miejscowy mieszkaniec. Jego oczy nie wyrażały absolutnie nic: puste i obojętne, były oczami zwierzęcia. Tak, w rzeczywistości był zwierzęciem, niczym więcej.».

Niestety podczas odwrotu naszej armii hominid został zastrzelony.

Wielka Stopa w Himalajach

Ale przede wszystkim zasłynęła Wielka Stopa z Himalajów, reliktowe hominidy nazywane są tam lokalnymi „yeti”.

Po raz pierwszy ci niezwykli mieszkańcy gór zasłynęli z notatek angielskich oficerów i urzędników służących w Indiach. Za autora pierwszej wzmianki uważany jest B. Hodgson, w latach 1820-1843 pełnomocnik Wielkiej Brytanii na dworze króla Nepalu. Opisał szczegółowo, jak podczas swojej podróży przez północny Nepal tragarze byli przerażeni widokiem włochatego, pozbawionego ogona stworzenia, które wyglądało jak człowiek.

Kilka klasztorów buddyjskich twierdzi, że posiada szczątki yeti, w tym skalpy. Zachodni badacze od dawna interesowali się tymi reliktami, aw 1960 r. Edmund Hillary zdołał zdobyć skalp z klasztoru Khumjung do badań naukowych.

Mniej więcej w tym samym czasie zbadano także relikwie kilku innych tybetańskich klasztorów. W szczególności zmumifikowana ręka Wielkiej Stopy. Wyniki badania były przez wielu kwestionowane, byli zwolennicy zarówno wersji fałszywego, jak i niezrozumiałego artefaktu.

Śnieżni ludzie ukrywający się w pamirskich jaskiniach

Generał dywizji Armii Radzieckiej M. S. Topilsky przypomniał, jak w 1925 r. ścigał wraz ze swoją jednostką Wielką Stopę ukrywającą się w pamirskich jaskiniach. Jeden z więźniów powiedział, że w jednej z jaskiń on i jego towarzysze zostali zaatakowani przez kilka stworzeń podobnych do wielkich małp. Topilski zbadał jaskinię, w której odkrył zwłoki tajemniczego stworzenia. W swoim raporcie napisał:

« Na pierwszy rzut oka wydawało mi się, że to naprawdę wielka małpa człekokształtna: włosy pokrywały ciało od stóp do głów. Wiem jednak bardzo dobrze, że na Pamirach nie ma małp człekokształtnych.

Przyglądając się uważnie, zauważyłem, że zwłoki przypominają człowieka. Pociągnęliśmy za futro, podejrzewając, że to przebranie, ale okazało się, że jest naturalne i należało do stworzenia.

Następnie zmierzyliśmy ciało, przewracając je kilkakrotnie na brzuchu i ponownie na plecach, a nasz lekarz dokładnie je zbadał, po czym stało się jasne, że zwłoki też nie są człowiekiem.

Ciało należało do męskiej istoty o wzroście około 165–170 cm, sądząc po siwiejącym w kilku miejscach, w średnim, a nawet zaawansowanym wieku… Twarz miał ciemną, bez wąsów i brody. Na skroniach pojawiły się łysiny, a tył głowy pokrywały gęste, zmierzwione włosy.

Martwy mężczyzna leżał z otwartymi oczami i wyszczerzonymi zębami. Oczy były ciemne, a zęby duże i równe, w ludzkim kształcie. Czoło niskie, z mocnymi łukami brwiowymi. Mocno wystające kości policzkowe tworzyły twarz mongoloida. Nos płaski, z głęboko wklęsłym grzbietem. Uszy są bezwłose, spiczaste, a płaty są dłuższe niż u człowieka. Dolna szczęka jest niezwykle masywna. Stworzenie miało potężną klatkę piersiową i dobrze rozwinięte mięśnie».

Wielka Stopa w Rosji

W Rosji odbyło się również wiele spotkań z Bigfootem. Być może najbardziej niezwykłe miało miejsce w 1989 roku w obwodzie saratowskim. Strażnicy kołchozu, usłyszawszy podejrzany hałas w gałęziach, złapali pewną humanoidalną istotę jedzącą jabłka, pod każdym względem podobną do osławionego yeti.

Stało się to jednak jasne, gdy nieznajomy był już związany: wcześniej strażnicy myśleli, że to tylko złodziej. Kiedy byli przekonani, że nieznajomy nie rozumie ludzkiego języka i ogólnie nie przypomina człowieka, załadowali go do bagażnika Zhiguli i wezwali policję, prasę i władze. Ale yeti zdołał rozwiązać się, otworzył bagażnik i uciekł. Kiedy kilka godzin później wszyscy wezwani przybyli do kołchozu, strażnicy znaleźli się w bardzo niezręcznej sytuacji.

Bigfoot złapany na wideo

Właściwie istnieją setki dowodów na spotkania o różnej bliskości z Wielką Stopą. Znacznie ciekawszy jest materiał dowodowy. Dwóm badaczom udało się sfilmować Wielką Stopę w 1967 roku kamerą filmową. Te 46 sekund stało się prawdziwą sensacją w świecie nauki. Profesor D. D. Donskoy, kierownik Katedry Biomechaniki Centralnego Instytutu Wychowania Fizycznego, komentuje ten krótki film w następujący sposób:

« Po wielokrotnym rozważeniu chodu dwunożnego stworzenia i szczegółowym badaniu postaw na odbitkach fotograficznych z filmu pozostaje wrażenie dobrze zautomatyzowanego, wysoce zaawansowanego systemu ruchów. Wszystkie ruchy prywatne są zjednoczone w jedną całość, w dobrze funkcjonujący system. Ruchy są dobrze skoordynowane, powtarzając to samo od kroku do kroku, co można wytłumaczyć jedynie stałą interakcją wszystkich grup mięśni.

Wreszcie można zauważyć taki znak, którego nie da się dokładnie opisać jako ekspresyjność ruchów… Jest to typowe dla ruchów głęboko automatycznych z ich wysoką doskonałością…

Wszystko to razem pozwala ocenić chód stworzenia jako naturalny, bez widocznych oznak sztuczności, charakterystyczny dla różnego rodzaju celowych imitacji. Rozważany chód istoty dla osoby jest całkowicie nietypowy».

Angielski biomechanik dr D. Grieve, który był bardzo sceptyczny wobec reliktowych hominidów, napisał:

« Możliwość fałszerstwa jest wykluczona».

Po śmierci jednego z autorów filmu, Pattersona, jego film uznano za fałszerstwo, ale nie przedstawiono żadnych dowodów. Warto przyznać, że osławiona żółta prasa, w pogoni za doznaniami, często nie tylko je wymyśla, ale też uwielbia obnażać przeszłość, zarówno urojoną, jak i rzeczywistą. Jak dotąd nie ma powodu, by nie uznać tego filmu za dokument.

Pomimo wielu dowodów (czasami od osób, które zasługują na absolutne zaufanie), zdecydowana większość świata naukowego odmawia uznania istnienia Wielkiej Stopy. Powodem jest to, że kości dzikich ludzi, nie wspominając o żyjącym dzikim człowieku, nie zostały jeszcze rzekomo znalezione.

Tymczasem szereg badań (o niektórych z nich mówiliśmy powyżej) pozwoliło dojść do wniosku, że prezentowane szczątki nie mogą należeć do nikogo rozpoznanego przez naukę. O co chodzi? A może znów stajemy w obliczu prokrustowego łoża współczesnej nauki?

Tajemnicze stworzenia Yeti

Wielka Stopa i jego krewni

Wyglądał jak kobieta albo małpa. Miał szeroką, pomarszczoną, wykrzywioną i roześmianą twarz. Coś nie do opisania - dwie jakieś torby, oczywiście piersi, zwisające z przodu; długie, zmierzwione włosy, zaczerwienione od słońca, okalały jej twarz i spływały za plecami. Turgieniew poczuł dziki strach, mrożący krew w żyłach strach przed siłami nadprzyrodzonymi.

Guy de Maupassant, „Strach”

Fikcyjne stworzenia zamieszkują folklor wszystkich kultur świata- czy to koczownicy stepowi, pasterze reniferów czy kanibale z Ameryki Południowej. Ludzie żyjący na różnych kontynentach niezależnie wymyślali smoki, wilkołaki, duchy, potwory wodne, krasnoludy i olbrzymy. Ale tylko nielicznym baśniowym stworzeniom udało się stać częścią współczesnego folkloru. Jeśli powiesz, że spotkałeś w lesie smoka ziejącego ogniem, otrzymasz zwolnienie z wychowania fizycznego i darmowe tabletki na schizofrenię. Ale jeśli twierdzisz, że wdałaś się w bójkę z gigantycznym włochatym hominidem na śmietniku - dostać realną szansę, aby dostać się na pierwsze strony porannych gazet.

W marcu 2006 (MF #26) opowiadaliśmy o "kryptydach" - zwierzętach, których istnieniu zaprzecza współczesna nauka (przynajmniej do czasu złapania jednego z nich - jak na przykład żyrafa karłowata okapi lub celakant płetwiasty) . Dziś porozmawiamy o „królach” kryptozoologii – archaicznych gigantach, znanych obecnie jako „ludzie śniegu”.

dziki i niesympatyczny

Starożytne ludy bez słowa wierzyły, że na długo przed nimi na Ziemi żyli giganci. Te ostatnie były nieokiełznane i okrutne, dlatego bogowie albo całkowicie je zniszczyli (judaizm), albo wypędzili ze świata (starożytne greckie mity). Giganci pozostawili po sobie tylko ogromne ruiny, zwane „cyklopami” na cześć cyklopów, którzy wznieśli mury Myken.

Nic dziwnego, że ludzkie spotkania z prehistorycznymi gigantami były niezwykle rzadkie. Większość gigantów późnoeuropejskiego folkloru miała cechy czysto ludzkie i nie była uważana za przedstawicieli żadnej starożytnej rasy. Średniowieczni „ludzie śniegu” w ich obecnym znaczeniu można nazwać goblinami, ale byli oni rodzajem duchów. Skandynawowie mieli jotunów i trolle, południowi Słowianie mieli drekavaków, ale wizerunki tych mieszkańców lasu są zbyt niejasne, by mówić o systematycznych kontaktach zwykłych ludzi ze „śniegami”.

Wielka Stopa, podobnie jak UFO, jest zjawiskiem wyłącznie XX wieku. Można mówić do woli o rozwoju stref antropogenicznych i braku potężnych mediów w XVIII-XIX wieku, które mogłyby nadmuchać każdą drobiazg do sensacji, ale fakt pozostaje faktem: do niedawna nie było Wielkiej Stopy jako zjawiska masowego , ale teraz jest. Dlaczego zatem istoty, które ewoluowały wraz z ludźmi przez miliony lat, pozostały tak mało znane, że w ogólnym sensie kulturowym mogą ubiegać się jedynie o tytuł rasy olbrzymów, a do tego wymarłej?

Sądząc po najstarszych źródłach literackich, kontakty z Wielką Stopą były niezwykle rzadkie. Za pierwszy opis takiego przypadku można uznać epos sumeryjski o Gilgameszu, który opowiada o wydarzeniach sprzed 57 wieków. Według pierwszej tabeli eposu bogini Aruru stworzyła Enkidu, włochatego bohatera żyjącego w zupełnej dzikości. Król Gilgamesz wymyślił oryginalny sposób, aby go złapać: na brzegu rzeki, gdzie pasł się Enkidu, przywieźli nierządnicę Szamhat. Biedak był rozebrany, a olbrzym „znał ją przez siedem dni”. Po takim maratonie dzikus osłabł, a jego krewni - zwierzęta - zaczęli go unikać. W ten sposób Enkidu został zmuszony do stania się częścią ludzkiego społeczeństwa.

Rozproszone dowody spotkań z niektórymi „dzikimi ludźmi” można znaleźć u prawie każdego większego historyka. Na przykład Plutarch opowiadał o tym, jak żołnierze Sulli złapali kiedyś satyra (należy zauważyć, że początkowo satyrowie nie byli kojarzeni wyłącznie z rogami i kopytami – przypisywano im różne cechy zwierzęce, symbolizujące dzikość). Rzymski dyktator zebrał wszystkich dostępnych tłumaczy i przesłuchał jeńca, ale ten wydawał tylko podłe beczenie i rżenie, „dlatego Sulla poczuł wielki niesmak i kazał go natychmiast usunąć z pola widzenia jako brzydkiego zjawiska” (Plutarch, Biografia porównawcza, Sulli, 27).

Średniowieczni badacze dużo i często wspominali o dzikich ludziach, ale najczęściej opisywali zwykłe małpy lub niecywilizowanych tubylców. Na mapie Starego Świata nie pozostały białe plamy, więc o spotkaniach z takimi stworzeniami mówiono tylko w czasie przeszłym. Dawno, dawno temu w Europie były lwy. Teraz nie zachowały się tu nawet dzikie byki i tarpany, a ciekawostką stali się śnieżni ludzie. Na przykład Heinrich von Gesler w XIV wieku pisał o dzikiej alpejskiej kobiecie, „której piersi są tak długie, że zarzuca je sobie na ramiona”.

Entuzjaści często wspominają, że Carl Linneusz włączył Wielką Stopę do swojej słynnej klasyfikacji istot żywych („System Natury”). Rzeczywiście, szwedzki przyrodnik pisał o „dzikim człowieku” (o jakichś włochatych „synach ciemności” żyjących w jaskiniach i kradnących ludziom jedzenie nocą), a także o „człowieku troglodycie” (prawdopodobnie neandertalczyk). Nie należy jednak zapominać, że w pierwszym wydaniu Systemu Natury Linneusz nazwał wieloryby rybami…

Pochodzenie gatunków

Nie ma sensu powtarzać współczesnych historii o spotkaniu z Wielką Stopą – większość z nich przypomina opowieści myśliwych. Są albo tego samego typu, albo nieprawdopodobne, aw każdym razie nie do zweryfikowania. Szczególnie interesujące są tylko ogólne informacje o znanych „odmianach” Wielkiej Stopy.

W górach Ałtaju mieszka Kaukaz i Pamir almas(„almast”, z mongolskiego - „dziki człowiek”). Opisuje się go jako humanoida o rudych włosach, ludzkich rysach, potężnych prążkach brwiowych, płaskim nosie i podbródku (co całkowicie pokrywa się ze zrekonstruowanym wyglądem neandertalczyka).

Legendy o almasach nie mogą pochwalić się starożytnością - mają zaledwie kilkaset lat. Mogłoby się wydawać, że w górach jest prawie więcej almas niż ludzi. W 1871 r. zobaczył ich Nikołaj Przewalski, aw 1941 r. żołnierze Armii Czerwonej rzekomo złapali jakiegoś włochatego obywatela na Kaukazie, przesłuchali go (bezskutecznie) i rozstrzelali jako niemieckiego szpiega.

W Afganistanie i Pakistanie te stworzenia są znane jako barman najpopularniejsza na Zachodzie jest jednak inna, tybetańska nazwa - yeti(„człowiek-niedźwiedź” lub „kamienny niedźwiedź”). Liczba spotkań z nim wzrastała proporcjonalnie do wzrostu liczby Europejczyków eksplorujących Himalaje. W 1832 Brytyjczycy zauważyli w górach pewną rudowłosą istotę - prawdopodobnie orangutana, w 1889 - coś w rodzaju niedźwiedzia.

Mieszkają tu Yeti. Yeti, reprezentujący góralski podgatunek rodziny trolli, nigdy nie słyszał o tym, że kanibalizm wyszedł z mody. Ich opinia na ten temat brzmi: jedz co się rusza. Jeśli się nie rusza, poczekaj, aż to zrobi. A potem jedz.

Terry Pratchett, ruchome obrazy

Klasztory Khumjung i Pangboche od dawna przechowują skalpy yeti, którym przypisuje się magiczne moce. W połowie ubiegłego wieku przeprowadzono ich badania. Wyniki są rozczarowujące: to tylko skórki z karku himalajskiego kozła górskiego. Mnisi z Pangboche posiadali też inny relikt - zmumifikowaną łapę ze szponiastymi pazurami yeti, która jednak w 1991 roku została skradziona (prawdopodobnie osadzona w czyjejś prywatnej kolekcji).

W Szkocji, na górze Ben Macdui mieszka Am Fir Liat Mor(„Wielki Szary Człowiek”). Nikt go tak naprawdę nie widział, ale wielu wspinaczy słyszało dziwne kroki na zboczach. Ich historie niewiele się od siebie różnią - szli po górze we mgle (najczęściej wieczorem), gdy nagle gdzieś z tyłu zaczęły słyszeć odmierzone kroki. Prześladowca rzadko szedł, ale nie pozostawał w tyle - to znaczy był kilka razy większy od człowieka. Ludzie wpadli w panikę, uciekali i we mgle dostrzegli tylko przebłysk jakiejś ogromnej szarej sylwetki.

Zjawisko to było tak masowe, że wystarczyło znaleźć wyjaśnienia. Wysuwano teorie na temat przerw energetycznych i „przerażających” infradźwięków, ale najprawdopodobniej specyficzne warunki Bena McDuya (częste mgły) wywołują efekt fantomowy dobrze znany wspinaczom. Jeśli nisko położone słońce świeci na plecy osoby, a przed nim unosi się mgła, pojawia się w nim niesamowite odbicie postaci otoczonej jasną aureolą światła.

Filipińskie stworzenie leśne o nazwie Capri nieco przypomina wielką stopę swoimi przyzwyczajeniami (mieszka na drzewach, hałasuje, interesuje się kobietami), ale jednocześnie ma czysto ludzki wygląd, nosi tradycyjne bahagowskie ubrania i pali fajkę (podobno świerszcze w lasach są węgle, które z niego wypadły).

Nawet przeludniona Japonia ma swoją Wielką Stopę. Nazywa się Hibagon(lub Hinagon), ponieważ mieszka w zalesionej górze Hiba w prefekturze Hiroszima. Spotkanie z nim odbyło się 35 lat temu. Według naocznych świadków Hibagon był niski, owłosiony, miał płaski nos i piekące oczy. Wszystko wskazuje na to, że nie jest to Wielka Stopa, ale coś w rodzaju goryla.

Spośród wszystkich odmian tego stworzenia najciekawszy jest los amerykańskiej „wielkiej stopy”. wielka stopa lub sasquatch(Termin ten został ukuty w 1920 roku przez nauczyciela Burnsa, który zauważył, że wiele plemion indiańskich używa słów z tym samym rdzeniem „sas” w odniesieniu do dzikich ludzi).

Do połowy XX wieku Wielkiej Stopy nie znaleziono w Stanach Zjednoczonych, a opowieści o Sasquatchu były popularne tylko w rezerwatach Indian. W sierpniu 1958 roku firma budowlana Raya Wallace'a układała drogę na opustoszałym terenie Kalifornii. Bulldozer Jerry Crew znalazł ślady „wielkich stóp”. Stopy miały 40 cm długości, długość kroku przekraczała metr. Lokalna gazeta nazwała znalezisko „wielką stopą”, a Wallace zaczął aktywnie promować „wielką stopę” wśród miłośników nieznanego.

Ale prawdziwe „urodziny” amerykańskiego Bigfoota można uznać za 20 października 1967 roku, kiedy to uczestnikom rodeo Rogerowi Pattersonowi i Bobowi Gimlinowi udało się go uchwycić na filmie. Pojechali do Parku Narodowego Six Rivers z wypożyczonym 16-milimetrowym aparatem, z zamiarem nakręcenia filmu dokumentalnego w stylu Blair Witch o Wielkiej Stopie. Mężczyźni zgodzili się, że w miarę możliwości spróbują zastrzelić „wielnonożnego” – jego ciało można by z zyskiem sprzedać, co więcej byłby to niepodważalny dowód.

Jednak kiedy go zobaczyli, zupełnie zapomnieli o broni. Wielka Stopa zaczęła szybko oddalać się od badaczy. Patterson zsiadł z konia i szedł za nim z działającą kamerą, Gimlin z pistoletem osłaniającym go od tyłu. W efekcie pierwsza połowa filmu wyszła wadliwie – obraz trząsł się i skakał we wszystkich kierunkach, ale gdy Patterson zbliżył się do wielkiej stopy o kilkadziesiąt metrów i stał nieruchomo, jakość strzelania wyraźnie się poprawiła. Stwór kilkakrotnie obejrzał się na prześladowców i zniknął w lesie.

Stany Zjednoczone wreszcie mają swojego narodowego potwora. Od kilkudziesięciu lat słowo „wielka stopa” stało się popularną marką. Z całego kraju donoszono o podobnych spotkaniach. Ludzie znajdowali ślady, wełnę, ekskrementy „wielnonożnych”. Pojawiły się liczne kluby „wielkich footologów”, powstała nowa branża w turystyce. Naukowcy badający film Pattersona-Gimlina zostali podzieleni na dwa w przybliżeniu równe obozy: niektórzy stwierdzili, że była to oczywista inscenizacja (aktor w wełnianym garniturze biegł przed obiektywem), inni zauważyli niezwykły chód stworzenia i stwierdzili, że nie mógł być człowiekiem.

26 listopada 2002 zmarł Ray Wallace, odkrywca i popularyzator wielkiej stopy. Jego rodzina wkrótce przyznała, że ​​Ray wraz z bratem sfałszowali ślady wokół buldożera, kładąc na nich duże drewniane stopy. Dlaczego tego potrzebowali, nie wiadomo dokładnie. Zapewne chcieli się trochę zabawić, ale wynaleziona przez nich wielka stopa szybko przekształciła się w narodowego bohatera amerykańskiego, zaczęła przynosić znaczne dochody i zyskała światową sławę. Taki drobiazg jak podróbka pierwszych odkrytych śladów wcale nie przeszkadza entuzjastom.

Brakujący link

Istnieje wiele teorii na temat pochodzenia Wielkiej Stopy, ale jeśli odrzucimy wszystkie niezdrowe fantazje (obcy z kosmosu, z innego wymiaru, projekcja energii zwykłych ludzi, dusze naszych przodków, tajne eksperymenty rządowe, superrozwinięte naczelne ukrywanie się przed ludźmi za pomocą telepatii), pozostałe wersje można policzyć na palcach jednej ręki.

Pierwsza, najsłynniejsza, opiera się na mitycznych korzeniach dzikich olbrzymów, które rzekomo żyły na planecie na długo przed człowiekiem. Biorąc pod uwagę specyficzną geografię spotkań z Wielką Stopą, z których większość odbywa się w Azji, Ameryce Północnej i Europie Wschodniej, możemy założyć, że mamy do czynienia z Gigantopitek(Gigantopithecus blacki).

Szczątki tej wymarłej małpy człekokształtnej znaleziono właśnie w Azji (Chiny). Niestety jest ich zbyt mało, aby odtworzyć wygląd zwierzęcia. Do dyspozycji naukowców jest tylko kilka żuchw i około 1000 zębów, z których największe są 6 razy większe niż u człowieka. Przyjmuje się, że wzrost Gigantopithecus, stojącego na tylnych łapach, osiągnął 3 metry. Te olbrzymy najprawdopodobniej przypominały goryle lub orangutany.

Przeciwko „śnieżnej humanizacji” gigantopiteków, faktowi, że wyginęły prawie 100 000 lat temu i z trudem mogły osiedlić się na kilku kontynentach – zwłaszcza z ich rzekomą dietą (większość kości znaleziono w siedliskach przodków współczesnych pand które jadły bambus) przemawiają przeciwko „śnieżnej humanizacji” Gigantopithecus.

Inni kandydaci Bigfoot — Neandertalczycy- również nie napawają optymizmem. Nawet gdyby przetrwali do XXI wieku, byliby zbyt inteligentni, by prowadzić dziki tryb życia (Neandertalczycy wiedzieli, jak budować schronienia, używali ognia i używali różnych narzędzi – od kamieniarzy po drewniane włócznie). Były przysadziste i krępe (wzrost – do 165 cm), co również nie odpowiada oczekiwanemu wyglądowi Wielkiej Stopy.

Wreszcie jest absolutnie pewne, że neandertalczycy wymarli około 24 000 lat temu. Ich ostatnie siedliska to Chorwacja, Iberia (Hiszpania) i Krym. Jak mogli przetrwać jako pojedyncze jednostki na całym świecie – pytanie z serii „Kto skojarzył się z potworem z Loch Ness w małym jeziorze, aby przeżyć do dziś?”. Dziś, gdy cała planeta została już sfotografowana przez satelity i wystawiona na widok publiczny w Google Earth, kiedy amazońscy Indianie ubierają się w chińskiego Adidasa, a Tybetańczycy jeżdżą po górach japońskimi jeepami, dla reliktowego hominida po prostu nie ma nigdzie ukryć.

Istnieją opinie, że Wielka Stopa pojawia się „punktowo” w różnych miejscach na świecie tylko dlatego, że jest czymś w rodzaju Mowgliego czy Tarzana. Historia zna około 100 przypadków odkrycia Dzikie dzieci. Odnajduje się je do dziś, często w tragikomicznej sytuacji – np. dwa lata temu na Fidżi odkryto młodego mężczyznę Sunjita Kumara, który dorastał wśród kur i naśladował ich zachowanie.

W dawnych czasach zagubione lub porzucone dzieci, a także osoby z pewnymi zaburzeniami psychicznymi, mogły łatwo zdziczeć, spędzić całe (z pewnością krótkie) życie na łonie natury i tylko sporadycznie przyciągać wzrok przesądnych mieszczan. Tysiące lat temu nazywano ich trollami i satyrami, aw XX wieku Wielką Stopą. Taki właśnie przypadek opisał Turgieniew, odwiedzając Gustawa Flauberta (spis artykułu) – i ostatecznie okazało się, że była wariatką, karmioną przez pasterzy i od ponad 30 lat mieszkającą w lesie.

Najbardziej rozsądnym wyjaśnieniem zjawiska Wielkiej Stopy jest powiedzenie „Strach ma wielkie oczy”. W błędnej percepcji kryje się wiele tajemnic wszechświata. Olbrzymie węże morskie okazały się splątanymi glonami, latające spodki balonami meteorologicznymi, a Wielka Stopa gorylami lub niedźwiedziami.

Niedźwiedź jest tak oryginalnym zwierzęciem, że każdy rozpoznaje go od pierwszego wejrzenia. Nie zjada własnego gatunku, nie błąka się nocami po wsi w nadziei na porwanie i zaciągnięcie dziecka. Od czasu do czasu wspina się po drzewie na sam szczyt i stamtąd przygląda się otoczeniu. Szczególnie nie lubi być drażniony lub niepokojony.

Alfred Bram, Życie zwierząt

Bram się mylił, mówi japoński wspinacz Makoto Nebuga. Nie każdy rozpoznaje niedźwiedzia, zwłaszcza jeśli osoba jest przestraszona, a stopa końsko-szpotawa stoi na tylnych łapach. Nebuga spędził 12 lat na poszukiwaniu legendarnego yeti w górach Nepalu, Tybetu i Bhutanu i doszedł do wniosku, że od dawna był trzymany w wielu ogrodach zoologicznych na całym świecie. Legenda o nim powstała z tego powodu, że himalajski niedźwiedź - "meti" - był mylony z "yeti" (nic dziwnego, ponieważ miejscowi uważają niedźwiedzia za istotę nadprzyrodzoną). Rzeczywistość rzadko jest tak tajemnicza, jak nasze postrzeganie jej.

* * *

Po rozważeniu wszystkich zalet i wad, można argumentować z 99% prawdopodobieństwem, że Wielka Stopa jest fikcją. Jednak, jak słusznie zauważył prymatolog John Napier, istnieje pewna granica liczby dowodów na spotkanie z wielką stopą, po której nie można ich już wytłumaczyć samymi błędami i mistyfikacjami. Jedną lub dwie historie o „włochatej małpie ze świecącymi oczami” można zignorować. Sto tysięcy opowieści o tym - powód do myślenia. Możemy tylko czekać i analizować. Czas osądzi.

Bigfoot (Yeti) - półmałpa, pół człowiek, żyjący najczęściej w wysokogórskich rejonach i lasach. W przeciwieństwie do ludzi to stworzenie ma gęstszą sylwetkę, stosunkowo krótkie biodra, wydłużone ramiona, krótką szyję, silnie rozwiniętą dolną szczękę i lekko spiczastą.

Całe ciało Bigfoota pokryte jest rudymi, szarymi lub czarnymi włosami. To humanoidalne stworzenie ma ostry nieprzyjemny zapach. Bigfoot Yeti doskonale wspina się po drzewach, co po raz kolejny podkreśla jego podobieństwo do małpy. Populacje leśne ludzi śniegu budują gniazda na gałęziach drzew, populacje górskie żyją w jaskiniach.

Naczelny człekokształtny (dzikus chiński) bardzo często przyciągał wzrok ciekawskich chińskich chłopów. Miał około 2 m wysokości, potrafił wyplatać kosze i robić proste narzędzia. Setki przypadków chłopów spotykających się z tym stworzeniem pozostawiono bez uwagi. Pod koniec lat 80. sześć krajów, w tym Ameryka i Wielka Brytania, wysłało ekspedycję badawczą do słabo zaludnionych obszarów leśnych Chin, aby zbadać dowody na istnienie Bigfoot Yeti. .

Uczestnikami wyprawy byli wybitni profesorowie antropologii Richard Greenwell i Jean Poirier. Nie mieli pojęcia, jakie niezwykłe odkrycie ich czeka! Dwuletnia współpraca między profesorami amerykańskimi i angielskimi przyniosła niezwykłe rezultaty. W ekspedycji uczestniczyła niezależna ekipa telewizyjna kierowana przez Geraldine Easter.

Jakie dowody znaleziono

Potwierdzeniem obecności „śnieżnego stworzenia” są jego włosy, które zostały zebrane przez chińskich rolników. Angielscy i amerykańscy naukowcy, a także ich chińscy koledzy doszli do wniosku, że znalezione włosy nie mają nic wspólnego z ludźmi ani małpami, co wskazuje na istnienie Wielkiej Stopy (chińskiego dzikusa). Kilka tysięcy zębów i szczęk tego starożytnego człowieka znaleziono w Indiach, Wietnamie i Chinach. Chiński dziki człowiek to mało zbadane stworzenie. Jakimś cudem udało mu się uniknąć wyginięcia na poszczególnych obszarach. Jest rówieśnikiem słynnych pand i wszyscy wiemy, że pandy też cudem przeżyły.

Wrzesień 1952 został zapamiętany przez miejscowych ze względu na fakt, że w stanie Wirginia kilku naocznych świadków zaobserwowało wzrost około 9 stóp, wydzielając bardzo nieprzyjemny zapach. W 1956 r. w stanie Karolina Północna widziano ogromne stworzenie, którego masa wynosiła około 320 kg. Rok 1958 - yeti pojawia się w pobliżu stanu Teksas, w 1962 - w pobliżu stanu Kalifornia, w 1971 w regionie Oklahoma, w 1972 w pobliżu stanu Missouri.

Istnieją dowody na spotkanie z Wielką Stopą ze stosunkowo niedawnego okresu. Na początku lat 90. ubiegłego wieku, podczas wspinania się na ośmiotysięczną wysokość, wspinacz R. Meisner dwukrotnie zobaczył Wielką Stopę. Pierwsze spotkanie było nieoczekiwane, yeti Wielka Stopa szybko zniknął i nie można było go sfotografować. Drugie spotkanie odbyło się w nocy - stwór był widziany w pobliżu miejsca spędzenia nocy.

Próby złapania człowieka, zwanego bałwanem, były podejmowane wielokrotnie. W wydaniu z 19 sierpnia 1988 r. gazeta „Prawda” napisała, że ​​w górach Kekirimtau znaleziono ślady „śnieżnego stworzenia”, a robotnik rolny K. Juraev spotkał się z nim osobiście.

Wyprawa wysłana w celu schwytania Wielkiej Stopy nie wróciła z niczym. Ale co zaskakujące, przebywając w legowisku tego dziwnego stworzenia, wszyscy członkowie ekspedycji doświadczyli strasznego dyskomfortu psychicznego, spadku nastroju i sprawności, braku apetytu, szybkiego tętna i wysokiego ciśnienia krwi. I to pomimo tego, że w grupie znalazły się osoby przeszkolone, które aklimatyzowały się w warunkach wysokogórskich.

Kto widział Wielką Stopę?

W 1967 roku dwaj pasterze R. Patterson i jego partner B. Gimlin nakręcili Wielką Stopę. Był ciepły jesienny dzień o godzinie 15.30. Konie mężczyzn, przestraszone czegoś, nagle stanęły dęba. Tracąc równowagę, koń Pattersona upadł, ale pasterz nie stracił głowy. Widzeniem peryferyjnym dostrzegł duże stworzenie przykucnięte na zadzie na brzegu strumienia, które widząc ludzi natychmiast wstało i odeszło. Roger chwycił aparat, włączył go i pobiegł w stronę strumienia. Udało mu się rozpoznać, że to Yeti Bigfoot. Słysząc ćwierkanie kamery, stwór, kontynuując ruch, odwrócił się, a potem, nie zwalniając, ruszył dalej. Wielkość ciała i niezwykły styl chodzenia pozwoliły mu szybko się oddalić. Wkrótce stwór zniknął z pola widzenia. Taśma się skończyła i oszołomieni mężczyźni zatrzymali się.

Dogłębne studium filmu, przeprowadzone przez członków warsztatów Muzeum Darwina, i jego odtwarzanie poklatkowe pokazały, że głowa stworzenia sfilmowanego na filmie jest identyczna z głową Pitekantropusa. Wyraźnie widoczne mięśnie ramion, nóg i pleców wykluczają możliwość użycia specjalnego kombinezonu.

Argumenty przemawiające za autentycznością filmu Pattersona:

• Zwiększona elastyczność stawu skokowego istoty przedstawionej na filmie, co jest niemożliwe dla człowieka.
• Chód stworzenia nie jest typowy dla człowieka i nie może być przez niego odtworzony.
• Wyraźny obraz mięśni ciała i kończyn z wyłączeniem możliwości noszenia specjalnego kombinezonu.
• Mocno wystająca tylna pięta, która nawiązuje do budowy neandertalczyków
• Porównanie częstotliwości drgań dłoni i szybkości filmu, na którym kręcono film, mówi o wzroście istoty 220 cm i wadze ponad 200 kg.

Na podstawie tych i wielu innych faktów film uznano za autentyczny, o czym świadczą publikacje naukowe w USA i ZSRR. Całe tomy literatury naukowej poświęcone są obserwacjom Wielkiej Stopy i ich uważnej analizie. Pozostaje wiele pytań bez odpowiedzi. Dlaczego spotykamy tylko pojedyncze osobniki yeti? Czy małe populacje tych niesamowitych stworzeń przetrwają? Kiedy możemy wyłowić śnieżne stworzenie? Na te pytania nie ma jeszcze odpowiedzi, ale jest pewność, że w niedalekiej przyszłości na pewno się pojawią.

Przez wiele stuleci niewytłumaczalne przyciągało dociekliwe umysły. A to, co człowiek spotyka, ucząc się nowych aspektów życia, nie mieści się w logice świadomości. Wszystko to sprawia, że ​​patrzysz w nowy sposób na to, czym jest życie... i jakie są jego możliwości w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości...

Bigfoot (yeti, sasquatch, bigfoot) to humanoidalne stworzenie, które rzekomo znajduje się w różnych wysokogórskich lub leśnych regionach Ziemi. Istnieje opinia, że ​​jest to reliktowy hominid, czyli ssak należący do rzędu naczelnych i rodzaju człowiek, który przetrwał do dziś z czasów przodków człowieka. Carl Linnaeus określił to jako łac. Homo troglodytes (jaskiniowiec). Radziecki naukowiec B.F. Porshnev poświęcił wiele uwagi tematowi Wielkiej Stopy (zwanego reliktowym hominoidem).

Opis

Sądząc po hipotezach i niepotwierdzonych dowodach, Wielka Stopa różni się od nas gęstszą sylwetką, spiczastą czaszką, dłuższymi ramionami, krótką szyją i masywną żuchwą oraz stosunkowo krótkimi biodrami. Na całym ciele mają włosy - czarne, czerwone lub szare. Ciemne twarze. Włosy na głowie są dłuższe niż na tułowiu. Wąsy i broda są bardzo rzadkie i krótkie. Mają silny nieprzyjemny zapach. Są dobre we wspinaniu się po drzewach. Podobno górskie populacje Wielkiej Stopy żyją w jaskiniach, a leśnicy budują gniazda na gałęziach drzew.

Idee dotyczące Wielkiej Stopy i jej różnych lokalnych odpowiedników veetnografii. Obraz ogromnego przerażającego człowieka może odzwierciedlać naturalne lęki przed ciemnością, bardzo interesujące z punktu widzenia nieznanego, relacje z siłami mistycznymi między różnymi narodami. Możliwe, że ludzie z nienaturalnymi włosami lub zdziczali są myleni z Wielką Stopą.

Jeśli istnieją reliktowe hominidy, to żyją w małych grupach, prawdopodobnie w małżeństwach. Mogą poruszać się na tylnych kończynach. Wzrost powinien wynosić od 1 do 2,5 m; w większości przypadków 1,5-2 m; poinformowano o spotkaniu z największymi osobnikami w górach Azji Środkowej (Yeti) iw Ameryce Północnej (Sasquatch). Na Sumatrze, Kalimantanie i Afryce wzrost w większości przypadków nie przekraczał 1,5 m. Istnieją sugestie, że obserwowane reliktowe hominidy należą do kilku różnych gatunków, co najmniej trzech.

Wielka stopa

Wielka Stopa jest również znana jako Bearman lub tybetański Yeti. Uważa się, że Wielka Stopa mieszka w górach Himalajów powyżej linii śniegu.

Miejscowi Szerpowie wierzyli w tę bestię od najwcześniejszej znanej historii. W poszukiwaniu Yeti wyruszały różne ekspedycje, ale nikt nie wracał z żywym lub martwym stworzeniem, jakimś kawałkiem jego szkieletu lub kości, włosów lub skóry, śladami wydzieliny lub pozostałościami mieszkania. Ale wiara w niego jest wciąż silna.

Temu zwierzęciu przypisuje się różne tropy, najwyraźniej pochodzenia hominidów, znalezione powyżej linii śniegu. Według analizy naukowców, którzy wierzyli w istnienie Yeti, ślady stóp wskazują na wysokiego hominida, prawdopodobnie około 2,13 m. Wielu naukowców, w tym wybitni zoolodzy, sugerowało jednak, że ślady przypisywane dużemu hominidowi zostały najprawdopodobniej wykonane przez niedźwiedzie. Powszechnie wiadomo, że większość niedźwiedzi potrafi chodzić na dwóch tylnych łapach w niemal wyprostowanej pozycji. Z dużych odległości te wyprostowane niedźwiedzie uchodziłyby za hominidy wyglądem i postawą. W przypadku niektórych chodów niektóre niedźwiedzie zostawiają ślady, które wydają się być śladami dużego hominida: tylna stopa, częściowo zachodząca na przednią, wydaje się być stopą dużego humanoidalnego stworzenia.

Inne wątpliwe ślady yeti znalezione nad linią śniegu zostały również przypisane innym zwierzętom żyjącym w Himalajach, takim jak kozy, wilki i pantery śnieżne. Inne ślady, które prawdopodobnie pochodzą z Wielkiej Stopy, przypisuje się odciskom pozostawionym przez powalone skały, bruk i kawałki śniegu. Jednak wielu szanowanych przyrodników i odkrywców udokumentowało zaskakujące ślady pozostawione przez coś, co wydaje się być prawdziwymi zwierzętami żyjącymi w Himalajach, których sceptycy do dziś nie byli w stanie wyjaśnić jako pozostawione przez znane stworzenie.
Wiedza Yeti była częścią wierzeń i tradycji religijnych Szerpów od początków buddyzmu w regionie. Wierzą, że duchy i demony żyją na wyższych zboczach Himalajów, a yeti na niższych. Być może chodziło o to, że ci tajemniczy ludzie istnieją jako duchy, zawsze ukrywając się przed wzrokiem zwykłych śmiertelników.

Pierwszą dobrze znaną i udokumentowaną obserwacją zjawiska przypisywanego yeti było odkrycie gołych odcisków stóp w śniegu Mount Everest na wysokości 21 000 stóp (6,4 km) w 1921 roku. Obserwacji dokonał pułkownik CK Howard-Bury, znany i szanowany wspinacz. Stało się to, gdy prowadził wyprawę na Everest. Badając odciski stóp, nosiciele zgłosili, że należeli do mech-kangmi, co z grubsza tłumaczy się jako wielka stopa („kang” – śnieg i „mi” – człowiek), pachnące obrzydliwie („miecz” jest z grubsza tłumaczone jako wyrażenie czegoś obrzydliwego). - chociaż samo słowo można tłumaczyć różnymi innymi znaczeniami wynikającymi z dużych różnic w dialekcie tybetańskim). Tak narodziło się słowo Wielka Stopa.
Media natychmiast wywołały sensację odkryciem nieznanego dotąd gatunku zwierzęcia, być może nawet hominida, który mógłby być bliskim krewnym współczesnego człowieka. Z drugiej strony nauka podeszła do sytuacji ze sceptycyzmem i w ciągu kilku lat po odkryciu nie przeprowadzono żadnych poważnych badań naukowych.

Od tego czasu odnotowano tysiące obserwacji nieuchwytnego stworzenia i jego słynnych śladów stóp. Najbardziej znanym i być może tym, co skłoniło do poważnych badań naukowych nad możliwością występowania tego i innych hominidów, jest seria wyraźnych fotografii wykonanych przez Erica Shiptona w 1951 roku podczas wyprawy na Mount Everest. Zdjęcia zostały zrobione w miejscu zwanym Lodowiec Menlung na wysokości około 22 000 stóp (6705 m). Najbardziej widoczny ślad został zmierzony jako 12,5 x 6,5 cala (31,25 x 16,25 cm) ze sfotografowanym w pobliżu czekanem. Ta pojedyncza obserwacja stała się legendarną podstawą wiary w możliwość istnienia gigantycznych hominidów i utorowała drogę do poważnych badań naukowych nad innymi gigantycznymi włochatymi małpami, takimi jak Sasquatch i Bigfoot.

Najbardziej intrygującą i najbardziej kontrowersyjną obserwację Yeti dokonał w 1970 roku Don Whillans. Willans był zastępcą dowódcy wyprawy na południową stronę Anapurny w Nepalu. Na terenie obozu założonego przez Willansa i Dougala Hastona na wysokości 14 000 stóp (4267 m) grupa natknęła się na serię pozornie podobnych do ludzkich odcisków stóp w miejscu, w którym nigdy nie pojawił się żaden człowiek. Po sfotografowaniu śladów Willans zobaczył przez lornetkę ciemne, dwunożne stworzenie uciekające zboczem góry, gdzie znajdował się ich obóz. Obserwacja trwała pół godziny, aż stwór zniknął w grupie drzew. Chociaż wysokość miejsca była niższa niż w przypadku większości obserwacji śladów stóp, w których nigdy nie odnotowano halucynacji i nikt z grupy nie pił whisky, wielu sceptyków nadal wątpiło w realność obserwacji. Jednak ze względu na wcześniejszy brak zainteresowania Willance'a Wielką Stopą, można założyć, że tego dnia widział, jak coś znikało w drzewach.

Populacja Nepalu od dawna zna obszar obserwacji yeti pod nazwą „obszar wielkich małp”.

Wcześniejszą obserwację prawdopodobnie istniejącego stworzenia hominida dokonał A.M. Tombazi w rejonie Sikkimu w 1925 roku. Chociaż uważa się, że była to obserwacja yeti, może to być obserwacja innego stworzenia, prawdopodobnie spokrewnionego i podobnego do Wielkiej Stopy.

Yeti są nazywane różnymi nazwami w zależności od położenia geograficznego regionu obserwacji lub legendy. W Nepalu znane są 3 rodzaje Bigfoota: bardzo duży yeti, o którym mówi się, że jest wegetarianinem, z wyjątkiem sytuacji, gdy brak pożywienia powoduje, że staje się wszystkożerny; mniejsza odmiana, agresywna i mięsożerna; i istota często nazywana Rakshi-Bompo, często psotna, atakująca uprawy, ale szybko uciekająca, gdy zbliżają się ludzie. Rakshi Bompo mógł wziąć swoją nazwę od bestii wspomnianej w indyjskiej epopei Ramajana. Ten wiersz z III-IV wieku zawiera fragmenty mówiące o istnieniu demonów zwanych Raksha (liczba mnoga Rakshasa), które często są opisywane jako mające ten sam wygląd co Wielka Stopa.
W różnych obszarach Himalajów Yeti jest nazywany Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) i Van Manas (Van Manas) wraz z wieloma innymi nazwami.

Rosyjski Kaukaz jest pełen opowieści i relacji o stworzeniach podobnych do yeti. Czołowi badacze fenomenu Yeti w tym regionie to rosyjski historyk prof. Boris Porshnev oraz prof. Rinchen z Mongolii. Obaj przez większość swojego życia prowadzili badania nad Wielką Stopą. Naśladowca profesora Porshneva, profesor Jeanne Kofman, kontynuuje swoją pracę na Kaukazie do dnia dzisiejszego. Liczne dowody zebrane przez lata badań terenowych obejmują zapasy żywności znalezionej w wysokich trawach i zapisy obserwacji stworzenia. Mieszkańcy regionu, odizolowani od reszty świata, którzy w większości są robotnikami rolnymi, często opowiadają historie o spotkaniach z takimi stworzeniami. Uważają yeti za nieśmiałe, grzeczne stworzenie, które na widok ludzi natychmiast znika we mgle, chowając się przed wzrokiem.

W innym niezamieszkanym regionie Rosji krążą historie o almas, prymitywnych półludziach, z którymi w XIX wieku spotkał rosyjski pułkownik Nikołaj Przewalski podczas swoich dogłębnych eksploracji Mongolii i pustyni Gobi. Dalsze badania nad tymi stworzeniami zostały zawieszone przez rząd rosyjski i dwór cesarski z obawy przed zakłopotaniem, gdyby musiały publicznie zaakceptować możliwość istnienia tych stworzeń. Almas są również znane jako Almast i Wielka Stopa.

W innych sowieckich republikach, istotami podobnymi do yeti (które uważa się za istniejące) są Abanauyu (człowiek lasu), Bianbanguli w Azerbejdżanie, Dev na niektórych obszarach Pamiru i Kiik-adam (Kiik-Adam, kazachski „dziki człowiek”).

Oprócz wzmianki o stworze podobnym do yeti w Ramajanie, kolejną wzmiankę poczynił Carl Linnaeus, szwedzki botanik i przyrodnik. W rękopisie „Człowiek zwierzęcy” Linneusz nazwał Wielką Stopę Homo nocturnus (Homo nocturnus) („człowiek nocy”). Nazwa ta jest najwyraźniej nadana ze względu na nieuchwytność yeti. Poza domniemanym istnieniem niektórych skalpów Yeti, nie ma dalszych dowodów na istnienie Wielkiej Stopy na Ziemi jako takiej, ponieważ nie ma żadnych szczątków szkieletowych.

Czy zatem yeti jest humanoidalnym zwierzęciem wciąż czekającym na odkrycie? Czy jest to prehominidalny relikt przeszłości z czasów, kiedy człowiek nie stał się jeszcze w pełni człowiekiem? Niekończące się morze dowodów istnieje w różnych legendach, zawierających powracające, często sprzeczne wskazówki. Ale jedno jest pewne. Ilekroć pojawia się wątpliwa obserwacja, jak w przypadku Willansa, następuje cisza. Być może człowiek, ze swoją wiarą w cuda nauki i znajomością przyrody, nadal nie chce zaakceptować możliwości, że istnieje miejsce, w którym istoty uważane za wymarłe mogą nadal żyć.

Nasze komentarze:

Ziemię zamieszkują różne stworzenia o niezrozumiałym pochodzeniu dla współczesnego światopoglądu.

Zgodnie z ezoterycznym obrazem świata i wieloma legendami, Jotunowie (Yo-Tu), którzy przybyli na Ziemię z Marsa, mieli mniej niż 3 metry wzrostu, a ich ciało pokrywały długie rudawe włosy.

Odnajdywanie śladów yeti, spotykanie się z nimi w różnych rejonach Ziemi świadczą o życiu populacji stworzeń, których opis pokrywa się z opisami Jotunów.

Najnowsze odkrycia w Gruzji i stanie Georgia dostarczają również nowych faktów do przemyślenia.

Opis

W zeznaniach o spotkaniach ze „śnieżnymi ludźmi” najczęściej pojawiają się istoty różniące się od współczesnego człowieka gęstszą budową, spiczastą czaszką, dłuższymi ramionami, krótkimi szyjami i masywnymi żuchwami, stosunkowo krótkimi biodrami, o gęstym owłosieniu na całym ciele – czarny, czerwony , biały lub szary. Ciemne twarze. Włosy na głowie są dłuższe niż na tułowiu. Wąsy i broda są bardzo rzadkie i krótkie. Są dobre we wspinaniu się po drzewach. Sugeruje się, że górskie populacje ludzi śniegu żyją w jaskiniach, ludzie lasu budują gniazda na gałęziach drzew. Carl Linneus określił to jako Homo troglodyci(jaskiniowiec). Bardzo szybki. Potrafi też wyprzedzać konia na dwóch nogach, aw wodzie motorówkę. Wszystkożerny, ale preferuje pokarmy roślinne, bardzo lubi jabłka. Naoczni świadkowie opisali spotkania z okazami o różnej wysokości, od przeciętnego człowieka do 3 m lub więcej.

Pomysły na temat Wielka Stopa i jej różne lokalne odpowiedniki są bardzo interesujące z etnograficznego punktu widzenia. Obraz ogromnego, przerażającego człowieka może odzwierciedlać wrodzone lęki przed ciemnością, nieznane, relacje z siłami mistycznymi między różnymi narodami. Możliwe, że w niektórych przypadkach Wielka Stopa ludzie z nienaturalną linią włosów lub zdziczali ludzie byli akceptowani.

pochodzenie nazwy

Bigfoot nazwał go dzięki grupie wspinaczy, która zdobyła Everest. Odkryli utratę zapasów żywności, potem usłyszeli rozdzierający serce krzyk, a na jednym z pokrytych śniegiem zboczy pojawił się łańcuch śladów stóp podobnych do ludzkich. Mieszkańcy wyjaśnili, że to Yeti, straszna wielka stopa, i kategorycznie odmówili rozbicia obozu w tym miejscu. Od tego czasu Europejczycy nazywają to stworzenie Wielką Stopą.

Istnienie

Większość współczesnych naukowców sceptycznie podchodzi do możliwości istnienia Wielkiej Stopy.

… o Wielkiej Stopie powiedział: „Naprawdę chcę wierzyć, ale nie ma powodu”. Słowa „brak dowodów” oznaczają, że sprawa była badana, a w wyniku badania ustalono, że nie ma powodu, aby ufać oryginalnym stwierdzeniom. Tak brzmi formuła naukowego podejścia: „chcę wierzyć”, ale skoro „nie ma podstaw”, to należy od tego przekonania porzucić.
Akademik A. B. Migdal Od przypuszczeń do prawdy.

Stosunek profesjonalnego biologa do pytania o możliwość istnienia „bałwana” zilustrował w popularnym artykule paleontolog Kirill Eskov:

Przynajmniej nie są mi znane prawa natury, które narzucałyby wprost zakaz istnienia w górach Azji Środkowej reliktowego człekokształtnego człekokształtnego, czyli po prostu dużej małpy człekokształtnej. Należy przyjąć, że wbrew nazwie nie jest w żaden sposób związany z wiecznymi śniegami (poza tym, że czasami zostawia tam ślady), ale powinien żyć w pasie górskich lasów, gdzie jest wystarczająco dużo pożywienia i schronień. Oczywistym jest, że wszelkie doniesienia o północnoamerykańskich „wielkostopach” można wyrzucić bez czytania z czystym sumieniem (ponieważ na tym kontynencie nie ma i nigdy nie było żadnego gatunku naczelnych, a żeby dostać się tam z Azji przez polarny Beringia, tak jak ludzie, trzeba przynajmniej mieć ogień), ale w Himalajach czy Pamirze - czemu nie? Istnieją nawet całkiem prawdopodobni kandydaci do tej roli, na przykład megatrop – bardzo duża (około dwóch metrów wysokości) skamieniała małpa z Azji Południowej, która miała szereg „ludzkich” cech, które zbliżają ją do afrykańskiego australopiteka, bezpośredniego przodka hominidów […]
Czy zatem przyznaję (jako zawodowy zoolog) fundamentalną możliwość istnienia reliktowego człekokształtnego? - odpowiedź: „Tak”. Czy wierzę w jego istnienie? - odpowiedź: „Nie”. A skoro nie mówimy o „wiem / nie wiem”, ale o „wierzę / nie wierzę”, pozwolę sobie na wyrażenie całkowicie subiektywnej oceny tego tematu, opartej na osobistych doświadczeniach: [...] tam, gdzie stopa profesjonalisty postawiła stopę, ani jedno zwierzę większe od szczura nie ma szans na pozostanie „nieznanym nauce”. Cóż, skoro pod koniec XX wieku nie było już miejsc, w których ta profesjonalna stopa w ogóle nie postawiłaby stopy (przynajmniej na lądzie) – wyciągnijcie własne wnioski…

- "Cryptus, proszę pana!", artykuł. Kirill Eskov, Computerra, 13.03.07, nr 10 (678): s. 36-39.

Obecnie nie ma ani jednego przedstawiciela gatunku żyjącego w niewoli, ani jednego szkieletu czy skóry. Są jednak podobno włosy, odciski stóp i dziesiątki zdjęć, filmów (słabej jakości) i nagrań dźwiękowych. Wiarygodność tego dowodu jest wątpliwa. Przez długi czas jednym z najbardziej przekonujących dowodów był krótki film wyreżyserowany przez Rogera Pattersona i Boba Gimlina w 1967 roku w Północnej Kalifornii. Film miał przedstawiać kobietę Bigfoot. Jednak w 2002 roku, po śmierci Raya Wallace'a, dla którego wykonano to rozstrzelanie, pojawiły się zeznania jego krewnych i znajomych, którzy powiedzieli (nie przedstawiając jednak żadnych materialnych dowodów), że cała historia z „amerykańskim Yeti” pochodziła od od początku do końca jest sfałszowany; czterdziestocentymetrowe „odciski stóp yeti” zostały wykonane sztucznymi formami, a kręcenie było wyreżyserowanym epizodem z mężczyzną w specjalnie skrojonym kostiumie małpy.

Należy jednak zauważyć, że film Pattersona wzbudził autentyczne zainteresowanie badaczy National Geographic Channel. W „Reality or Fiction” (wyemitowanym w grudniu 2010) podjęto próbę zbadania i zbadania filmu Pattersona pod kątem możliwości jego fałszerstwa. Jako eksperci zaangażowani byli doświadczeni wizażyści, wysoki aktor imitujący chód, specjaliści od efektów specjalnych i naukowcy. Oceniono wygląd stworzenia na filmie, jego włosy przylegające do mięśni, proporcje kończyn, dynamikę ruchu, odległość strzału itp. W rezultacie, zgodnie z jednomyślną opinią zaangażowanych ekspertów, nawet na obecnym poziomie rozwoju branży medialnej i efektów wideo, już na poziomie 1967, osiągnięcie takiego stopnia realizmu w historii Bigfoot jest prawie niemożliwe.

Z drugiej strony od entuzjastów tego tematu można usłyszeć zarzuty pod adresem „oficjalnej nauki”, że jej przedstawiciele po prostu odrzucają dostępne dowody. Oto typowy tekst tego rodzaju:

W rzeczywistości ci, którzy mówią „bez powodu”, po prostu nie chcą nawet zapoznać się z tym, co „odkopali” entuzjastyczni badacze. „Słyszymy wiele przykładów tego w historii”. Podam tylko dwa. Kiedy Kanadyjczyk Rene Dahinden przyniósł nam kopię filmu nakręconego przez Pattersona w 1967 pod koniec 1971 roku, osobiście zwróciłem się do ówczesnego dyrektora Instytutu Antropologii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego V.P. cofnął się od propozycji i powiedział; "Nie! Nie ma potrzeby!" Ale to nie przeszkodziło mu oświadczyć, że nie ma podstaw ...
A kiedy na międzynarodowym sympozjum, któremu (Jakimow) przewodniczył, profesor Asstanin wszedł na podium, aby zaprezentować publiczności materiały z anatomicznych badań ręki yeti z klasztoru Pangboche (Tybet), Yakimov nie pozwolił mu mówić i zepchnął go z podium wbrew demokratycznym tradycjom takich forów - przy protestujących okrzykach uczestników... W rezultacie część z nich opuściła sesję sympozjum.
I ostatni przykład: kiedy jesienią 2004 roku przyjechałem z USA po pięciotygodniowym „śledztwie” dotyczącym wydarzeń na farmie Cartera, gdzie, według właściciela, mieszkał klan Bigfoot, i zaproponował, że będę mówił wyniki w dziale antropologii Instytutu Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk, jej kierownik. S. Wasiliew odmówił pod pretekstem zajmowania się innymi sprawami.
W tym samym czasie, gdy w prasie pojawiło się zamieszanie związane z istnieniem „bałwana” w górach Shorii (na południe od regionu Kemerowo), ten sam Wasiliew stwierdził bez wahania: „Niestety, nie mamy danych na temat istnienie humanoidów w dowolnym miejscu na świecie”…
dr Igor Burcew ist. Sciences, dyrektor Międzynarodowego Centrum Hominologii w Moskwie.

Radziecki naukowiec B. F. Porshnev przywiązywał dużą wagę do tematu Wielkiej Stopy.

Komisja Akademii Nauk do Badania Kwestii Wielkiej Stopy

Członkowie Komisji J.-M. I. Kofman i prof. BF Porshnev oraz inni entuzjaści nadal aktywnie poszukiwali Wielkiej Stopy lub jej śladów.

Towarzystwo Kryptozoologów

Odniesienia w historii i literaturze

Streszczenie rysunek Bigfoot.

Znane są liczne wizerunki stworzeń podobnych do Wielkiej Stopy (na obiektach artystycznych starożytnej Grecji, Rzymu, starożytnej Armenii, Kartaginy i Etrusków oraz średniowiecznej Europy) i odniesienia, m.in. w Biblii (w tłumaczeniu rosyjskim kudłaty), Ramajana ( rakszasy), w wierszu Nizami Ganjavi „Iskander-imię”, folklor różnych narodów ( faun, satyr oraz mocny w starożytnej Grecji, yeti w Tybecie, Nepalu i Bhutanie, kąpiele upiorów w Azerbejdżanie, chuchunny, chuchunaa w Jakucji, almas w Mongolii, zhen (野人 ), maozhen(毛人) i renxiong(人熊) w Chinach, kiik-adam oraz Albasty w Kazachstanie , chochlik, szisz oraz shishiga Rosjanie, div w Persji (i starożytnej Rosji), chugaister na Ukrainie , dziewice oraz Albasty w Pamirze szurale oraz jarymtyk wśród Tatarów Kazańskich i Baszkirów, Arsuri wśród Czuwasów picena wśród Tatarów syberyjskich, abnahuayu w Abchazji , sasquatch W Kanadzie , terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynka, arysa, rackem, Julia w Czukotki, trampolina, sedapa oraz orangpendek na Sumatrze i Kalimantanie, agogwe, kakundakari oraz ki lomba w Afryce itp.). W folklorze występują w postaci satyrów, demonów, diabłów, goblinów, wody, syren itp.

Przeciwnicy wersji istnienia Bigfoot, do których należy większość zawodowych biologów i antropologów, wskazują na brak jednoznacznych dowodów (żyjące osoby lub ich szczątki, wysokiej jakości zdjęcia i filmy) oraz możliwość arbitralnej interpretacji dostępnych dowodów. Często pojawiają się odniesienia do znanego faktu biologicznego: długotrwałe istnienie populacji wymaga minimalnej liczby około setek osobników, których aktywność życiowa, zdaniem krytyków, po prostu nie może być niezauważalna i pozostawia liczne ślady. Wyjaśnienia przedstawione dla dowodów generalnie sprowadzają się do następującego zestawu wersji:

Spinki do mankietów

Zobacz też

Uwagi

1. K. Jeskowa. "Krypto, proszę pana!"
2. Film Pattersona
3. B. F. Porshnev Aktualny stan problematyki reliktowych człekokształtnych Viniti, Moskwa, 1963
4. Radziecki „bałwan”. Magazyn "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. patrz na przykład "Popular Biological Dictionary", 1991, Ed. Akademia Nauk ZSRR pod redakcją członka-korespondenta A. V. Yablokov
7. V. B. Sapunov, doktor Biol. Nauki Wielka Stopa w dwóch wymiarach, czyli alternatywa dla Noosfery
8. J. Kofman U źródeł nowej nauki (z okazji 40. rocznicy opublikowania monografii prof. B. F. Porshneva „Obecny stan problematyki reliktowych człekokształtnych” VINITI 412 od 1963 r.) Magazyn Mediana nr 6 2004
9. KRONIKA KAZACHSTANU "P" Rok 1988
10. Trakhtengerts MS Habitat of alamas primate species Journal of Natural and Technical Sciences ISSN 1684-2626, 2003, nr 2, s. 71-76
11. Dmitri Bayanov, Igor Bourtsev Śladami rosyjskiego bałwana 240 stron Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Szurinow Paradoks XX wieku„Stosunki międzynarodowe” 315p. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Rosyjski biolog uważa Sasquatcha i inne Yeti za dzikich oligofreników.
14. Beiko V.B., Berezina M.F., Bogatyreva E.L. i wsp. Great Encyclopedia of the Animal World: Nauch.-Pop. wydanie dla dzieci. - M .: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 s. UKD 087,5, LBC 28.6, s. 285.