Poranne wezwanie do modlitwy za muzułmanów. Azan informacje o. Niektóre orzeczenia związane z adhanem i iqamah

Azan i Iqamat - Co to znaczy. kiedy to zostało przepisane.

AZAN to wezwanie do modlitwy. Przykazanie Sunny, bliskie Obowiązkowemu. Adhan wskazuje czas rozpoczęcia każdej z pięciu modlitw. Każdego dnia muzułmanie czytają 5 modlitw, dlatego azan wymawia się 5 razy.

Azańskie słowa:

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!

Allah jest wielki, Allah jest wielki!

Ashkhadu all la ilaha illa-l-Laah!

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha!

Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!

Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.

La ilaha illa-l-Laaah!

Nie ma Boga poza Allahem!

Rano Azan po słowach „Hayyah alal-falah” dwa razy wyraźny:

„As-Salatu khairum-minan-naum! - As-Salatu khairum-minan-naum! -

Modlitwa jest lepsza niż sen! - Modlitwa jest lepsza niż sen!

Okazja do czytania Azana jest wielkim błogosławieństwem Allaha Wszechmogącego dla muzułmanina. Opinia ta oparta jest na słowach proroka Hazrat (sallallahu alayhi wasallam):

„Gdyby muzułmanie wiedzieli o największym dobroci, jaka jest dane za głoszenie Azan i stanie w pierwszym rzędzie w modlitwie, i jeśli później nie mieliby możliwości tego zrobić (ze względu na dużą liczbę chętnych), zrobiliby to ciągnąć losy."

W książce „Mir'at-ul-Haramain” mówi: „Czytanie Azana rozpoczęło się w pierwszym roku Hidżry w Medynie. Do tego czasu zawiadomienie o godzinie modlitwy odbywało się za pomocą wykrzyknika: As-salatu jami’a. Pierwszym wykonawcą Azan w Medynie był Bilal al-Habashi, a pierwszym muezinem Mekki był Habib b. Abdurrahman (niech Allah będzie z nich zadowolony). Pierwszy azan przed modlitwą piątkową został wprowadzony za panowania kalifa Osmana (ra). Początkowo ten Azan, podobnie jak inne, był czytany w meczecie. Za czasów kalifa Abd-ul-Malika, władcy Medyny, Abban ur. Usman kazał odczytać tego Azana z minaretu. Malik Nasir ur. Mansur w 700 nakazał czytać salavats (as-salatu vas-s-salamu) w piątki przed Azansami. W 58 roku na rozkaz kalifa Hazrata Mu'awiyi (ra), władcy Egiptu, towarzysza Maslamu ur. Mahled (ra) zarządził budowę pierwszego Minaretu i polecił czytać salawaty Muadzinowi Sharhabilowi ​​przed porannym Azanem.

W książce „Mewahib-i lyadunNiyat”, jak również w hadisach z Abdullaha ur. Umar z Sahih Bukhari relacjonował: W pierwszym roku Hidżry Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) konsultował się ze swoimi towarzyszami w sprawie wezwania do modlitwy. Otrzymano różne propozycje: kto radził powiadomić o modlitwie uderzając w dzwon jak chrzescijanami; który zaproponował, że zadąć w trąbę jak Żydzi; kto - rozpalić ogień na wysokim miejscu, jak czciciele ognia. Prorok (saw) nie przyjął żadnej z tych propozycji. Tutaj Hazrat Umar zauważył: „Dlaczego nie wyznaczymy odpowiedzialnej osoby, która wzywałaby do wspólnej modlitwy?” Na to Wysłannik (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Wstań Bilal, wezwij ludzi do modlitwy ».

W książce „al-Badaiu's-Sanai fi tartibu-sz-Sharai” Imam al-Kasani pisze, że po Abdullah ur. Zeid poinformował, że widział i słyszał we śnie, jak ktoś wzywał modlitwę czytając Azan, w tych samych dniach Hazrat Umar (ra) również zgłosił ten sam sen. Ibn-i Abidin w swojej kolekcji „Radd-ul-Mukhtar ale-d-Durr-ul-Mukhtar” dodaje przy tej okazji: „Autor Feth-ul-Qadir (Ibn-i Humam) przekazuje orędzia Abdullaha ur. Zeida z książki « Siraj... "ze wszystkimi potwierdzeniami, gdzie Hazrat Umar również mówi o podobnym śnie". Dalej imam wyjaśnia:

„Prorokowi (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) bardzo spodobała się ta forma ogłoszenia i nakazał od teraz wzywać na modlitwę z podobnym Azanem”

Podczas modlitwy w domu lub w terenie bardzo wskazane jest również czytanie Azan oraz iqamat . Do czasu modlitwy ani Azan, ani Ikamah nie są czytane. Czytanie Azana i Ikama podczas przywracania pominiętych modlitw jest obowiązkiem słonecznym. Niepożądane jest wymawianie Azan przez bezbożnego muzułmanina (fasik). Azan może czytać nastolatek, który jest wystarczająco wykształcony jak na swój wiek.

Kobiety nie czytają ani Azana, ani Iqamatu. Jeśli ktoś czyta Koran, wzywając do modlitwy, jest zobowiązany przestać czytać i powtórzyć słowa Azana. Wysłuchaj wezwania do modlitwy z szacunkiem i powtarzaj cicho, nie przeszkadzając innym.

Jedynie wyrażenia „Hayyah alas-salah… Hayyah alyal-falah…” nie są powtarzane. W tym momencie Azana cicho mówi: „Laa haul wa laa kuvvata illyaa bil-Lyahi Aliyyi-l-Azyim”.

Salavat wymawia się na końcu

„Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad”.

i następująca modlitwa do Allaha Ta'ala jest czytana:

„Allahumma Rabbi Hazikhi'd-da'wati't tamatti vassalatil-qa'imati ati Muhammadini'l-vasilyati val fazilyati wab'ashu makaaman mahmudanillazi vaadathu, innaka la tukhlifu'l-miada”.

Muzułmanin, który recytuje azan, nazywa się „ Muadziń"

Cechy, które Muadzin powinien posiadać:

1) Bądź mądry, zdolny. Dorosły imbecyl lub nieinteligentne dziecko nie mogą być muadzinami.

2) Być pełnoletnim. Pomimo dopuszczalności wymawiania „azan” przez rozważnego nastolatka, jest jeszcze bardziej błogosławione, gdy muezin jest dorosły.

3) Dobrze rozumiej Qibla i właściwie rozróżniaj czas modlitwy.

4) Mieć pojęcie, że wezwaniem do modlitwy, które wykonuje, jest Sunny.

5) Bądź poważną, moralnie czystą osobą.

6) Bądź w stanie ablucji.

7) Jeśli to możliwe, wykonuj swoje obowiązki za darmo, w imię Allaha Wszechmogącego.

8) W meczetach i innych miejscach, przed wspólną modlitwą, przeczytaj Azana na stojąco, wysokim głosem i jeśli to możliwe, na mniej lub bardziej podwyższonym miejscu.

IKAMAT - Zawiadomienie o rozpoczęciu wspólnej modlitwy.

Wymawiane tak samo jak Azan, ale przed obowiązkowym ( fard) modlitwy, a po słowach „Hayyya alal-falyah” słowa wymawia się dwukrotnie:

„Kad kemati-s-salah - Kad kemati-s-salah”! - "Modlitwa się zaczyna - Modlitwa się zaczyna"!

„Kad kamati-s-salah - Kad kamati-s-salah”! - "Modlitwa się zaczyna - Modlitwa się zaczyna"!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!

Allah jest wielki, Allah jest wielki!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar!

Allah jest wielki, Allah jest wielki!

Ashkhadu all la ilaha illa-l-Laah!

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha!

Ashkhadu all la ilaha illa-l-Laah!

Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha!

Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!

Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha!

Ashkhadu anna Muhammadar-rasulu-l-Laah!

Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha!

Hayyah niestety salah, hayyah niestety salah

Pospiesz się z modlitwą - Pospiesz się z modlitwą!

Hayyah alal-falah, hayyah alal-falah

Pospiesz się do zbawienia - Pospiesz się do zbawienia!

Kad kamati-s-salatu, Kad kamati-s-salah!

Rozpoczyna się modlitwa, - Rozpoczyna się modlitwa!

Allahu Akbar-ul-Lahu Akbar.

Allah jest wielki - Allah jest wielki!

La ilaha illa-l-Laaah!

Nie ma Boga poza Allahem!

NIEKTÓRE PRZEPISY AZAN I IKAMAT

1) Podczas wspólnego odmawiania modlitwy Ikama jest odczytywana na głos

2) W meczetach, w których wspólnie odprawiane są modlitwy, jest to niepożądane ( Makruh) czytaj modlitwy bez Azana i Iqamata.

3) Jeśli Azan został usłyszany z pobliskiego meczetu, nie ma potrzeby powtarzania go przed modlitwą tego czasu. Jednak ikamah należy recytować w każdym przypadku.

4) Recytacja Azan i Iqamah przed uzupełnieniem wszelkich pominiętych Obowiązkowych ( fard) Modlitwa jest Sunna. Jeśli kilka modlitw zostanie przywróconych jedna po drugiej, wystarczy przeczytać Azan przed pierwszą modlitwą. Iqamah należy czytać przed każdą modlitwą.

5) Nie możesz powitać Muadzina, kiedy czyta Azan i Iqamat. Jest również wysoce niepożądane (Makruh), aby Muadzin odpowiadał na takie pozdrowienia.

6) Azan i Iqamah czyta się tylko po arabsku. Nie będą ważne, jeśli zostaną wypowiedziane w innym języku.

7) Czytając Azan i Ikamat, muadzinowi nie wolno chodzić, wypowiadać innych słów ani angażować się w sprawy zewnętrzne. Jedynym dozwolonym spacerem jest przejście muadzina do jego miejsca na modlitwę, gdy wypowiada słowa: „Kad kematis-salah, - Kad kematis-salah!”.

9) Sunną jest zwracanie się w stronę Qibla podczas czytania Azana i Ikama. Dopiero słowami „Khayya ala-s-salah” odwracają głowy w prawo, a słowami „Khayya ale-l-falyah” odwracają głowy w lewo.

Pożądane jest (Mustahab), aby Iqamat wymawiała ta sama osoba, która recytowała Azan. Wysoce niepożądane (Makruh) jest czytanie Iqamatu innej osobie bez zgody imama, ponieważ Bilal al-Habashi poprosił Proroka (saw) o pozwolenie na wypowiedzenie Iqamat. W hadisie zgłoszonym przez Ibni Adiyam z Ziyad ur. Harisa al-Sudai mówi: „Poprosiłem Proroka (saw) o pozwolenie na wypowiedzenie Iqamat. Powiedziano mi w odpowiedzi: „Muadzin ma więcej praw do Azana, a imam ma więcej praw do (instrukcji czytania) Iqamatu”.

10) Pożądane jest (Mustahab) modlić się do Allaha subhana-Khu wa taala pomiędzy Azanem i Ikamatem. Ponieważ według relacji Proroka (saw) wiadomo, że modlitwa w tym czasie nie zostanie odrzucona.

11) Jest wysoce pożądane (Sunna), aby uważnie słuchać Adhanu. I pożądane jest (Mustahab) powtórzenie słów Azana.

12) Według madhab hanafi i hanbali, wymawiając iqamat, osoba, która wchodzi do meczetu, powinna usiąść i poczekać, aż imam dotrze do mihraba. Podczas czytania Iqamatu dżamaat nie wstaje na modlitwę, dopóki imam nie wstaje, jak podaje hadis w zbiorach Buchari i Muslim: „ Prorok Hazrat (saw) powiedział: „Kiedy wymawia się Ikamat, nie wstawaj na modlitwę, dopóki mnie nie zobaczysz”. .

13) Podobnie jak w przypadku czytania Azan, Ikamah jest wymawiany w stanie ablucji i w kierunku Qibla. Sunna to nie mówić ani chodzić.

14) Nie powinno być długiej przerwy między wypowiedzeniem Iqamat a wykonaniem modlitwy (na przykład jedzeniem). Jeśli pauza jest długa, Ikamah będzie musiał zostać powtórzony. Dlatego po wypowiedzeniu Ikamat, a przed wymówieniem Wprowadzającego Takbiru, imam może zatrzymać się tylko po to, aby wyrównać rzędy.

1. Po urodzeniu dziecka Azan jest czytany w jego lewym uchu, a Ikamah jest czytany w prawym uchu. Ponieważ córka Proroka (saw) Fatima, po narodzinach jej syna Hasana (niech Allah będzie z nich zadowolony), przeczytała mu w uchu Azan

4. Aby uchronić się przed złem dżinów i szatanów, którzy czasami pojawiają się przed ludźmi w postaci mężczyzny, zaleca się również przeczytanie Azan. Ponieważ diabeł, który usłyszał Azana, próbuje uciec z tego miejsca.

O znaczeniu i istocie niektórych kultów związanych z modlitwą

AZAN to donośny głos islamu, ogłaszający, że muzułmanin jest osobą wolną. Azan jest kontynuacją wezwania Proroka (niech pokój i błogosławieństwo Allaha będą z nim) przez przedstawicieli jego społeczności, które potrwa do końca świata.

Azan - ogłasza, do czego dana osoba dąży, o co się martwi i na co ma nadzieję.

Azan minuta po minucie przypomina całemu światu o Jedności i Wielkości Wszechmogącego Allaha.

Azan jest zaproszeniem do czczenia Wszechmogącego Allaha i dowodem na to, że nie ma innego bóstwa godnego czci; że żaden inny kult nie jest w stanie pozbyć się przeciwności na tym świecie i uniknąć ognia piekielnego po Dniu Sądu.

W książce „Gayatu-t-tahkyk” w sekcji „Had-ud-dallin” podano, że w trzecim tomie książki „Hilye-tu-l-Auliya” Hadis jest przesyłany od Abdullaha Ibni Abbasa, w którym Prorok (saw) powiedział: „Kiedy Iblis (Szatan) został zrzucony na Ziemię, zapytał Allaha Wszechmogącego:

„Porzuciwszy Adama na ziemię, pokazałeś jego potomkom Drogę do zbawienia poprzez Księgi i Proroków. Jak to się stanie”? Allah Wszechmogący odpowiedział: „Przez aniołów, słynnych proroków i cztery słynne księgi”. Iblis: „A jakie książki i jakich proroków dasz mi, abym mógł ich oszukiwać i mylić”? Wszechmogący Allah: „Twoja księga będzie poezją i muzyką, które psują duszę człowieka. Twoi prorocy będą wróżbitami, wróżbitami, czarownikami i magikami. wspominając moje imię, twoje instrukcje będą oszustwem, dom - boiska sportowe i łaźnie, twoje pułapki - na wpół ubrane dziewczyny;

wasze kaplice to miejsca, w których gromadzą się niegodziwi (fasykowie). A twoimi Muadzinami będą Mizmar (instrumenty i urządzenia muzyczne).

[Od Abdullaha Ibniego Abbasa].

Bukhari i Muslim cytują w swoich zbiorach hadis: „Kiedy usłyszysz głos Muadzina, powtórz to, co mówi, a potem powiedz mi salawat”. (DMIF, I-437)

Pytanie: Czy można otrzymać pensję za czytanie codziennego Azan i podobne akcje?

Według madhhabs Hanafi oraz Shafi’i dozwolone jest otrzymywanie wynagrodzenia za stanowisko Muadzina, imama pewnego meczetu, za stanowisko Mudarrisa (szefa medresy) i inne podobne stanowiska.

Maliki wyjaśnij: Tak, dozwolone jest otrzymywanie wynagrodzenia za codzienne Azan i Iqamat. Jednak stanowisko imama jest dozwolone tylko pod warunkiem, że połączy on to stanowisko ze stanowiskiem Muadzina. Imam może otrzymać pensję tylko wtedy, gdy wynagrodzenie jest przyznawane z funduszu państwowego lub charytatywnego. Ale niepożądane jest, aby otrzymywał pieniądze zebrane od parafian.

Hanbalis wierzą, że jeśli jest osoba, która zgadza się czytać codziennie Azan i Iqamat za darmo, to nie wolno zatrudniać Muadzina za pieniądze. Jeśli nie ma ochotników, to osoby odpowiedzialne za sprawy meczetów badają sytuację i tylko w razie potrzeby zatrudniają taką osobę za opłatą. (DMIF, I-436, 437).

W hadisie od Abdullaha ur. Zaid opowiadany przez at-Tirmidhiego mówi: „Oferty Azan i Iqamat Wysłannika (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zostały połączone”.

Potwierdza to hadis z Jabiru: „Kiedy czytasz Azan, staraj się robić to powoli, a wymawiając Iqamat, rób to szybciej i pamiętaj, że między Azan i Iqamat będziesz musiał przeznaczyć tyle czasu, co ten, który słyszy, że Azan musi dokończyć jedzenie.»

Ibni Adiya - Abu Ahmad Abdullah ur. Adiya ad-Jurdjani (Ibn-ul-Kassar; 279-365). Wybitny znawca hadisów (hafiz). autor książki „Al-Kamil”.

W hadisie ogłoszonym przez Bukhariego i Muslima jest powiedziane: „Trzymaj proste rzędy. Ponieważ zdolność do utrzymywania równych rzędów zwiększa możliwą dobroć dla modlitwy.

Azan jest czytany natychmiast po czasie modlitwy. Azan to wezwanie muzułmanów do przeczytania obowiązkowej modlitwy. Azan to zapowiedź czasu modlitwy. Osoba, która daje adhan, nazywana jest muezinem. Pożądane jest, aby muazzin miał piękny głos. Monoteiści czytają odpowiednio dzień przed każdą modlitwą, azan brzmi. Ikamat (kamat) to zaproszenie muzułmanów do obowiązkowej modlitwy zbiorowej. Azan jest sunnah-mu'akkad, bliskim siłą i znaczeniem wajibowi.

  • Allahu akbarul-laahu akbar (2 razy)
    (Allah przede wszystkim)
  • Aszchadu alla ilyaha illallah (2 razy)
    (Świadczę, że nie ma przedmiotu godnego czci oprócz Jedynego Boga)
  • Aszchadu anna muhammadar-rasulullah (dwa razy)
    (Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha)
  • Solenie Haya ‘ala (dwukrotnie)
    (Pośpiesz się do modlitwy)
  • Hayya ‘alal-falah (dwa razy)
    (Pospiesz się na ratunek)
  • Allahu akbarul lahu akbar
    (Allah przede wszystkim)
  • la ilaha illallah
    (Nie ma nikogo ani niczego godnego przestrzegania praw, z wyjątkiem przestrzegania doskonałych praw Wszechmogącego Allaha)

Ikamat (kamat) z transkrypcją w języku rosyjskim

Ikamat (kamat) to wezwanie do modlitwy, wypowiadane bezpośrednio przed modlitwą fard (modlitwa obowiązkowa)

Należy zauważyć, że wzywając na poranną modlitwę, po słowach: „Haya ‘alal-falyah”, przed „Allahu akbar” dodaje się słowa: „Assalatu khairum minan naum! Assalatu khairum minan naum!”

Słowa Iqamat według madhabu Hanafi

  • Allahu akbarul-laahu akbar (2 razy)
    (Allah przede wszystkim)
  • Aszchadu alla ilaha illallah (2 razy)
    (Świadczę, że nie ma nikogo i nic godnego czci oprócz Allaha)
  • Aszchadu anna muhammadar-rasulullah (dwa razy)
    (Zaświadczam, że Mahomet jest Wysłannikiem Boga)
  • Haya ‘ala ssolya (dwa razy)
    (Pośpiesz się do modlitwy)
  • Haya ‘alal-falyah (dwa razy)
    (Pospiesz się na ratunek)
  • Cad camatis-solatu cad camatis-solya
    (Rozpoczyna się modlitwa)
  • Allahu akbarul-laahu akbar
    (Allah przede wszystkim)
  • la ilaha illallah
    (Nie ma nikogo i nic, nie ma przedmiotu godnego czci oprócz Allaha)

Słowa Iqamah według madhabu Shafi'i

  • Allahu akbarul lahu akbar
    (Allah przede wszystkim)
  • Aszchadu alla ilaha illallah
    (Świadczę, że nie ma nic i nikogo godnego czci oprócz Najwyższego Pana)
  • Ashkhadu anna muhammadar rasulullah
    (Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Jedynego Boga)
  • Haya ‘ala solenie
    (Pośpiesz się do modlitwy)
  • Haja ‘alal-falyah
    (Pospiesz się na ratunek)
    Cad kamatis-solyatu cad kamatis-solya
  • (Rozpoczyna się modlitwa)
  • Allahu akbarul lahu akbar
    (Allah przede wszystkim)
  • la ilaha illallah
    (Nie ma nic i nikogo, nie ma przedmiotu czci, który mógłby być czczony poza Allahem, ponieważ wszyscy inni „bogowie” są fikcyjnymi bożkami lub są stworzonymi stworzeniami, a czczenie stworzeń Wszechmogącego jest zabronione)

Pięć codziennych godzin modlitwy

Czas czytania 5 obowiązkowych modlitw:

  • Fajr (modlitwa poranna) odbywa się od świtu do samego wschodu słońca.
  • Zuhr (modlitwa południowa) rozpoczyna się po zenicie słońca do późnego wieczora.
  • Asr (modlitwa wieczorna) odbywa się od późnego wieczora do zachodu słońca.
  • Maghrib (modlitwa wieczorna) rozpoczyna się od zachodu słońca do zmierzchu (kiedy niebo robi się zupełnie ciemne).
  • Isha (modlitwa nocna) występuje od momentu zmierzchu (ciemności) do początku świtu.

Wszystkie te modlitwy należy odmawiać w punktach wymienionych powyżej. Są jednak wyjątki, w których dozwolone jest łączenie modlitw. Na przykład Zuhr i Asr lub Maghrib i Isha można czytać bezpośrednio po sobie. Możesz połączyć te dwie modlitwy podczas podróży, jeśli jesteś chory, bardzo śpiący, bardzo zmęczony lub jeśli nie możesz kontrolować swojego harmonogramu (zajęcia lub praca). To są wyjątki i nie powinny być normą.

Jeśli modlisz się w meczecie (meczet) w kongregacji, w złych warunkach pogodowych, takich jak deszcz, śnieg, lód itp., dopuszczalne jest połączenie tych dwóch modlitw.

Cnoty Azan

Abu Hurairah (ra) poinformował, że Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział:

„Kiedy wypowiadane jest wezwanie do modlitwy, szatan wycofuje się, emitując wiatry z hałasem, aby nie słyszeć tego wezwania, a kiedy wezwanie się kończy, (znowu) się zbliża. I wycofuje się podczas iqamy, a kiedy kończy się zapowiedź początku modlitwy, (znowu) wstaje, by stanąć między człowiekiem a jego sercem i zainspirować go: „Pamiętaj o tym i tamtym”, o czym nawet nie pomyślał (przed modlitwą, a on to robi), aby osoba pozostała (w podobnej) pozycji, nie wiedząc, ile (rakah) modlitw wykonał.

Słowa adhan wymawia się głośno i powoli. Wymawiając adhan, ręce są podnoszone zgodnie z madhhabem, którego przestrzega czytelnik adhanu.

1) Azan to wezwanie do modlitwy. Sunną jest wymawianie adhanu na modlitwę pięciokrotną, a także na modlitwę piątkową.

2) Azan wymawiają tylko mężczyźni. Adhan stworzony przez kobietę jest nieważny.

3) Wymawiając azan, muezin powinien zmierzyć się z qibla.

4) Azan należy również podać na modlitwę uzupełniającą (kaza). Jeśli wyznawca wykonuje kilka kazaz-namaz naraz, musi wymówić azan dla pierwszego kaza-namaz, po czym ma wybór: albo powiedzieć azan dla pozostałej części kaza-namaz, albo ograniczyć się do wymówienia iqamat .

5) Sunną jest być w stanie ablucji podczas odmawiania adhanu. Dozwolone jest jednak wymawianie adhanu nawet bez małego łudu.

6) Nie wolno wypowiadać adhanu na modlitwę przed rozpoczęciem czasu tej modlitwy.

7) Jeśli azan zostanie wymówiony przed czasem modlitwy, taki azan nie będzie ważny. W takim przypadku adhan należy powtórzyć.

Azan

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu Akbar
Tłumaczenie: „Bóg jest wielki”
(wymawiane 4 razy)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Aszchadu alla ilaha illallah
Tłumaczenie: „Świadczę, że nikt nie jest godzien czci oprócz Allaha”.
(wymawiane dwukrotnie)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Aszchadu Anna Muhammadar Rasulullah
Tłumaczenie: „Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha”
(wymawiane dwukrotnie)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Haja „niestety salah
Tłumaczenie: „Pospiesz się na modlitwę!”
(wymawiane dwukrotnie)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Haja ‘alal-falyah
Tłumaczenie: „Pospiesz się do zbawienia!”
(wymawiane dwukrotnie)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu Akbar
Tłumaczenie: „Bóg jest wielki”
(wymawiane dwukrotnie)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

la ilaha illallah
Tłumaczenie: Nie ma boga prócz Allaha

Muezin powinien oczyścić się z obu rodzajów nieczystości: zarówno małych, jak i dużych. Powinien wspiąć się na wzniesione lub wysokie miejsce poza meczetem i skręcić w kierunku qibla.

(Uwaga: adhan nie powinien być podawany w meczecie)

Zwracając się w kierunku qibla, muezin wkłada palce wskazujące obu rąk do otworów na uszy. Następnie głośno wypowiada adhan (bez krzyku).

Wypowiadając słowa „haja ‚ale salah”, muezin zwraca się twarzą w prawo, tak że jego klatka piersiowa i nogi są nadal zwrócone w kierunku qibli.

Wypowiadając słowa „haya ‘alal-falyah”, w ten sam sposób odwraca twarz w lewo.

Podczas adhanu, wymawianego dla modlitwy Fajr, po słowach „haya ‘alal-falyah” należy dwukrotnie wymówić następujące zdanie:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

As-salatu khairum-minan-naum
Tłumaczenie: "Modlitwa jest lepsza niż sen"

Po dwukrotnym wypowiedzeniu „Allahu akbar” muezin powinien zrobić pauzę na tyle długo, aby ci, którzy słyszą adhan, mieli czas na odpowiedź (jak odpowiedzieć, zostanie opisany później).

Oprócz tej pauzy, po „Allahu akbar”, muezin powinien robić pojedyncze pauzy po każdej frazie, aby ci, którzy słyszą azan, mieli czas na odpowiedź.

iqamat

Iqamat jest podobny do adhan, ale różni się od niego w następujący sposób:

1) Iqamah wymawia się wewnątrz meczetu, podczas gdy adhan znajduje się poza nim.

3) Podczas iqamah nie wkłada się palców do uszu, jak ma to miejsce w przypadku adhanu.

4) Iqamah wymawia się szybko, podczas gdy adhan wymawia się powoli.

5) Wyrażenie „As-salatu khairum-minan-naum” nie jest wymawiane podczas iqamat.

6) Podczas pięciokrotnej modlitwy iqamah, po „haya ‘alal-falyah”, fraza wypowiadana jest dwukrotnie:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Kod Komatisa Salaha
Tłumaczenie: "Namaz się zaczęło"

7) Podczas iqamah twarz nie jest zwrócona w prawo i lewo, jak w adhan.

8) Iqamat wymawia się, gdy ma się rozpocząć zbiorowa modlitwa (dżamaat).

Zasady Adhan i Iqamah

1) Dla podróżnika (musafir) wypowiadanie adhanu podczas modlitwy to mustahabb (najlepiej).

2) Azan i iqamah w meczecie wystarczą dla wszystkich mieszkańców tego obszaru. Dlatego też, jeśli w meczecie odmówiono już adhan i iqamah, recytacja adhan i iqamat w domu będzie obowiązkowa.

3) Makruh (naganne i zabronione) odmawianie adhan i iqamat w meczecie, gdzie codziennie odprawiana jest wspólna modlitwa z adhan i iqamat. Jednak w meczecie, w którym nie ma ustalonego porządku według imama i muezina, adhan i iqamah są czytane przez każdą grupę lub osobę modlącą się w tym meczecie.

5) Azan i iqamah są czytane tylko dla modlitw z kategorii „fard „ayn” (modlitwy pięć i piątki).

Dla tych, którzy słyszą adhan, należy na niego odpowiedzieć, tj. powinni po cichu powtarzać frazy wypowiadane przez muezina. Odpowiadają podczas pauz robionych przez muezina po każdej frazie. Jednak po zwrotach „haya ‘las salah” i „haya ‘alal-falyah” należy powiedzieć:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

La howla wa la quwwata illa billah
Tłumaczenie: „Nie ma mocy i siły, jak tylko przez Allaha”

Podczas Fajr adhan, po zdaniu „as-salatu khairum-minan-naum”, słuchacze powinni powiedzieć:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta va bararta

Pod koniec adhanu słuchacze odmawiają salawat i następującą modlitwę:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tammati, was-salyatil ka-imati, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadylyata vad-darajatar-rafi'ata, wab'ashhu makamam-mahmudanillazi wa attahu, vatamalakhuky schatia la tukhliful-mi'ad.

Tłumaczenie: „O Allah, Panie tego doskonałego wezwania i początkowej modlitwy! Błogosław Mahometa największą bliskością do Ciebie, obdarz go doskonałością i wynieś go na wysoką pozycję, którą obiecałeś! I udziel nam Jego wstawiennictwa w Dniu Zmartwychwstania. Zaprawdę, nie łamiesz obietnicy.

7) Odpowiadanie na iqamah jest również koniecznością. Odpowiedzi na iqamah są takie same jak na adhan, a po frazie „kod komatis salah” należy powiedzieć, co następuje:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu wa adamaha
Tłumaczenie: „Niech Allah ustanowi modlitwę i sprawi, że będzie stała!”

8) Nie jest konieczne odpowiadanie na adhan podczas następujących czynności:

a. wykonywanie namaz;

b. słuchanie chutby (piątek, ślub itp.);

w. podczas menstruacji i krwawienia poporodowego;

g. podczas posiłków;

d. z intymnością.

9) Drugi azan na piątkową modlitwę należy oddać w meczecie przed minbarem.

10) Adhan by muezzin powinien być wykonywany w pozycji stojącej. Jeśli azan podano siedząc, należy go powtórzyć. Ale jeśli adhan odmówiono w pozycji siedzącej dla własnej modlitwy (nie dla wspólnej modlitwy), nie ma potrzeby powtarzania go, chociaż nie należy czytać adhanu bez konieczności siedzenia.

11) Podczas adhanu należy zamykać otwory na uszy palcami.

12) Wypowiadanie adhan, będąc w stanie wielkiej nieczystości, jest surowo potępione (makruh-tahrim). Powtórzenie takiego adhanu to mustahabb.

13) Wymawiać iqamat, będąc w stanie dużej lub małej nieczystości - makrooh-tahrim. Ale w przeciwieństwie do adhanu powtarzanie iqamah nie jest mustahabbem.

14) Sunną jest wypowiadanie kolejno fraz adhan i iqamah. Jeśli popełniono błąd w kolejności fraz adhan lub iqamah, należy go poprawić, powtarzając we właściwej kolejności frazę wypowiedzianą w niewłaściwym miejscu.

15) Jeśli podczas wykonywania adhanu muezin z jakiegokolwiek powodu nie może go dokończyć (na przykład z powodu choroby), powtórzenie całego adhanu ponownie będzie sunnah-muakkada.

16) Jeśli małe łudu osoby, która mówi, że adhan lub iqamah jest złamane, lepiej byłoby dokończyć adhan lub iqamah, a następnie wykonać łudu.

17) Mówienie iqamah jest prawem tego, kto powiedział adhan. Ale może wyrazić zgodę na recytację iqamah przez inną osobę.

18) Muezin powinien zakończyć iqamah w tym samym miejscu, w którym ją rozpoczął. Nie powinien przemieszczać się z miejsca na miejsce podczas recytacji iqamah.

19) Jeśli po wypowiedzeniu iqamat imam wykona sunny fadżru, czas potrzebny na ich wykonanie nie będzie uważany za istotny. Dlatego iqamah nie musi być powtarzany.

6411

Definicja Azana i Iqamah

iqamat

Ogłoszenie początku modlitwy poprzez konkretną dhikr

Azan

Powiadomienie o rozpoczęciu czasu modlitwy poprzez określony dhikr (pamięć)

Orzeczenie szariatu dotyczące adhanu i iqamah

1. W stosunku do grupy osób (jama'ata):

adhan i iqamah są zatwierdzoną sunną, zalegalizowaną tylko na pięć modlitw, zarówno w podróży, jak i poza nią.

W końcu adhan i iqamah należą do zewnętrznych obrzędów islamu i ich ostateczne porzucenie jest niedopuszczalne.

Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Jeśli nadejdzie (czas) modlitwy, niech jeden z was wykona za was adhan, a wtedy niech najstarszy z was będzie waszym imamem”. [Hadis zgodził się]

2. Dla jednej osoby:

adhan i iqamah to sunna. Uqb bin Amir przekazał mu, że powiedział: „Usłyszałem Wysłannika Allaha, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział:„ Twój Pan jest zaskoczony pasterzem owiec na szczycie góry, który daje azan i modli się. A Allah Wszechmogący i Wielki mówi: „Spójrz na tego Mojego sługę, daje azan i wstaje, bojąc się Mnie. I już przebaczyłem Mojemu słudze i wpuściłem go do Raju”. [Zgłoszone od an-Nasa'i]

Mądrość w adhan

1. Zawiadomienie o czasie i miejscu modlitwy.

2. Zachęta do modlitwy zbiorowej.

3. Przebudzenie nieuważnych, przypomnienie tym, którzy zapomnieli o modlitwie, która jest jedną z największych łask.

Kiedy zalegalizowano adhan? A co to spowodowało?

Azan został zalegalizowany w pierwszym roku Hidżry. Powodem tego była potrzeba ustanowienia jakiegoś znaku, dzięki któremu ludzie mogliby dowiedzieć się o nadejściu czasu modlitwy.

A muzułmanie, po konsultacji, nie podjęli żadnej ostatecznej decyzji. Gdy zapadła noc, Abdullah ibn Zayd ujrzał we śnie mężczyznę niosącego dzwonek.

Wtedy Abdullah zapytał go: „Sprzedajesz ten dzwon?” Ten mężczyzna z kolei zapytał: „Co zamierzasz z nim zrobić?” Abdullah powiedział: „Za jego pośrednictwem będziemy wzywać do modlitwy”.

Wtedy mężczyzna powiedział: „Czy mam ci pokazać, co jest lepsze niż to?” Abdullah powiedział: „Wskaż”. I wtedy ta osoba nauczyła go adhanu, a potem iqamah [Przekazane przez ad-Darimi].

Abdullah powiedział: „Rano poszedłem do Wysłannika Allaha (saw) i opowiedziałem mu o moim śnie. A potem powiedział: „Zaprawdę, to jest prawdziwa wizja, jeśli taka jest wola Allaha. Wstań więc z Bilalem i powiedz mu te słowa, zaprawdę, ma głośniejszy głos niż ty. [Zgłoszone z Abu Dawud]

Cnoty Adhanu

1- W Dniu Zmartwychwstania wszystko, co osiągnął jego głos, będzie świadczyło o muazinie.

Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział: „Ktokolwiek spośród dżinów, ludzi i wszystkich rzeczy usłyszy granicę głosu muazzina, będzie świadczył o nim (muazin) w Dniu Zmartwychwstania”. [Zgłoszone przez al-Bukhari]

2- Gdyby ludzie znali prawdziwe korzyści płynące z adhanu, rywalizowaliby o prawo do dawania adhanu.

Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Gdyby ludzie wiedzieli, co zawiera wezwanie (do modlitwy) i pierwszy rząd, a potem nie znaleźli nic poza rzuceniem o to losu, wtedy rzuciliby to ”. [Zgłoszone przez al-Bukhari]

Warunki ważności Adhan

1. Wzywający do modlitwy musi być muzułmaninem płci męskiej, który jest zdrowy na umyśle.

2. Zgodność z kolejnością słów adhanu.

3. Ciągłość adhanu, to znaczy nie powinno być dużej przerwy między słowami adhanu.

4. Azan należy wykonywać w czasie modlitwy.

Pożądane działania dotyczące tego, który daje adhan

1. Stań twarzą do Qibla.

2. Przestrzeganie czystości rytualnej, zarówno od dużych skalań, jak i od małych.

3. Odwracanie głowy w prawo i lewo przy wypowiadaniu słów „Pośpiesz się do modlitwy, śpiesz do sukcesu”.

4. Włóż palce wskazujące obu rąk do uszu.

5. Pożądane jest, aby muazzin miał piękny i silny głos.

6. Klarowność w wymowie dźwięków i rozciąganie adhanu zgodnie z odpowiednimi zasadami.

Włóż dwa palce wskazujące do uszu

Forma adhan i iqamah

1. Forma adhanu: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aszhadu alla ilaha illah, aszhadu alla ilaha illah. Aszchadu Anna Muhammad Rasul Allah, Aszchadu Anna Muhammad Rasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah”. [Zgłoszony od muzułmanina]

2. Forma ikama: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Aszhadu alla ilaha illah, aszhadu alla ilaha illah. Aszchadu Anna Muhammad Rasul Allah, Aszchadu Anna Muhammad Rasul Allah. Hayya'ala-s-salah! Hayya'ala-s-salah! Hayya'alal-falah! Hayya'alal-falah! Kadi kamati-s-salatu, kadi kamati-s-salaat (y). Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illa Allah”.

Pożądane działania w stosunku do tego, kto słyszy adhan

1. Powtórzenie po muazinie, z wyjątkiem słów: „Haya’ala-s-sialah! Hayya'alal-falah!".

W takim przypadku powinieneś powiedzieć: “La haula wa la kuwata illa billah”(„Nie ma siły i mocy poza Allahem”). [Zgłoszone przez al-Bukhari]

2. Słowa po zakończeniu azanu: „Aszhadu an la ilaha illa Llahu wahdahu la sharika lahu, wa anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuhu, happytu bi-Llahi rabban, wa bi-Muhammadin rasulyan, wa bill-islamy dinan”

(Świadczę, że nie ma boga prócz Allaha, który nie ma partnera, a Mahomet jest Jego niewolnikiem i posłańcem. Jestem zadowolony z Allaha jako Pana, Mahometa jako posłańca, islamu jako religii). [Zgłoszony od muzułmanina]

3. Proś o błogosławieństwo dla proroka, niech Allah pobłogosławi go i obdarzy go pokojem, a następnie powiedz: „Allahumma niewolnika hazihi d-dau'ati t-tammati, was-salatil-kaimati, ati Muhammadan al-wasilyaya wal- fadilyata, wa b'ashu maqaman mahammudan allazi wa'adtahu”

(O Allah, Panie tego doskonałego wezwania i nieustannej modlitwy, daj Muhammadowi al-Wasilowi ​​wysoką pozycję i poprowadź go do miejsca zasługi, które mu obiecałeś). [Zgłoszone przez al-Bukhari]

4. Robienie du’a, ponieważ modlitwa pomiędzy adhanem a iqamatem nigdy nie jest odrzucana.

Prorok, niech Allah go pobłogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Rzeczywiście, modlitwa między adhanem a iqamah nie jest odrzucana”. [Zgłoszone przez Ahmada]

Niektóre orzeczenia związane z adhanem i iqamah

1. W przypadku łączenia dwóch modlitw, np. obiadowej (zuhr) i popołudniowej (al->asr), należy ograniczyć się do jednego azana, a następnie odmówić iqamat osobno dla każdej z modlitw.

2. Jeśli iqama została wypowiedziana, a rozpoczęcie modlitwy nastąpiło z opóźnieniem, nie ma potrzeby powtarzania iqamah.

3. Muazzin powinien unikać błędów w wymowie. Kilka przykładów takich błędów:

a) wymowa z intonacją pytającą, która jest wykonywana w języku arabskim przez dodanie litery „hamza” na początku słowa. Na przykład coś takiego: „Allahu Aakbar?”

b) rozszerzenie dźwięku „a” po literze „b” w słowie „akbar”. Na przykład coś takiego: „Allahu Akbaar”.

c) Dodanie litery „wow”, która ma znaczenie związku „i” w języku rosyjskim. Na przykład coś takiego: „Allahu wa Akbar”.

4. Jeżeli na rozpoczęcie obowiązkowej modlitwy zbiorowej nadano iqamah, to zabrania się rozpoczynania modlitwy dodatkowej.

Jeśli ktoś zaczął odprawiać dodatkową modlitwę, a następnie został dany iqamat, to powinien ją zakończyć pod warunkiem, że do jej zakończenia niewiele zostało.

W przeciwnym razie powinien przerwać ją bez taslim (jednak jeśli z taslim, to nie ma w tym nic nagannego) i przyłączyć się do imama w odprawieniu obowiązkowej modlitwy.

5. Adhan nieletniego, ale dyskryminującego chłopca (mumayiz) jest ważny.

6. Azan jest również zalegalizowany, jeśli ktoś prześpi czas modlitwy lub zapomni ją odprawić na czas.

A dowodem na to jest to, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) (kiedy on i jego towarzysze zasnęli w porannej modlitwie i obudzili się o wschodzie słońca) „rozkazał Bilalowi i dał adhan. Następnie wykonali ablucję i wykonali żądane dwa rak'ah wykonane przed poranną modlitwą. Następnie Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) nakazał Bilalowi, który wyrecytował słowa iqamah. A potem on (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) poprowadził poranną modlitwę.” [Zgłoszone z Abu Dawud]

7. Ten, którego azan znalazł w meczecie, nie powinien go opuszczać, chyba że z ważnego powodu.

Opowiadano, że Abu Hurejrah (ra) powiedział: „Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) nakazał nam, aby jeśli ktoś z was był w meczecie, a następnie wezwał do modlitwy, niech nie wyjdzie, dopóki nie będzie się modlił. [Zgłoszone przez Ahmada]

Czego nie robić

1. Nadmierne śpiewanie azanu, które prowadzi do zmiany liter, harakatu, dodawania i odejmowania dźwięków.

2. Wymowa słów błogosławieństwa i pozdrowienia Wysłannika Allaha, niech Allah pobłogosławi go i pozdrowi go donośnym głosem po adhanie.

3. Słowa „Akamaha Llahu wa adamaha” po osobie mówiącej iqamat mówi: „Kad kamati s-salatu”.

Ten, kto powtarza za tą osobą, powinien też powiedzieć „Qad kamati s-salatu”.

Poranna modlitwa azan:

W słowach azana modlitwy porannej należy dwukrotnie dodać: „As-salatu kheirun mina-n-naum”.

Potwierdzają to słowa Proroka (saw): „Jeśli jest modlitwa poranna, powiedz: „As-salatu kheirun mina-n-naum”, „As-salaatu kheirun mina- n-naum” [Przekazane przez Abu Dowd].

Zaczynam od imienia Allaha. Wszelka chwała należy do Allaha, niech błogosławieństwa i pozdrowienia będą dla Wysłannika Allaha, jego rodziny i towarzyszy! Niech Allah poprowadzi nas wszystkich do tego, co kocha i z czego będzie zadowolony!

Kiedy Posłaniec (pokój i błogosławieństwo z nim) chciał stworzyć metodę wzywania ludzi do modlitwy, konsultował się z Towarzyszami. Niektórzy towarzysze opowiedzieli sen o jednym z wierzących recytującym adhan, a Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) zgodził się, że był to najlepszy sposób.

Wartość adhanu w naszej religii jest bardzo wysoka: jest to znak islamu, w którym żyją muzułmanie. Allah pochwalił muezinów mówiąc: Czyja mowa jest piękniejsza niż mowa tego, który wzywa Allaha i czyni sprawiedliwość!.. „(Sura Fussilat, werset 33).

Muezinów (wezwanie do modlitwy) w Dniu Sądu będzie najwyższe ”. Muezin jest jakby zastępcą Allaha (On jest Święty i Wielki) w wzywaniu niewolników do bram Wszechmocnego.

Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) powiedział nam o wielkości tego dzieła, a wierzący jest zachęcany do dążenia do tego. Wysłannik Allaha (saw) powiedział: Gdyby ludzie wiedzieli, jaka nagroda czeka za powołanie i bycie w pierwszym rzędzie podczas modlitwy i nie byłoby innego wyjścia, jak losowanie, to ciągnęliby o to losy. „(Imam muzułmanin, nr 437).

Ludzie powinni być nasyceni wielkością i godnością adhanu. Wysłannik (niech pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim) powiedział: Jeśli ktoś czyta adhan, to ktokolwiek to słyszy, czy to człowiek, czy dżin, nawet jeśli słyszy kamień lub glina, to zaświadczy o tym, co usłyszeli w Dniu Zmartwychwstania ».

Najważniejsze punkty etyczne, których musi przestrzegać muezin, to pobożność, uczciwość, zwracanie się w stronę Kaaby, bycie w ablucji podczas azanu.

Pożądane jest, aby muezin był głośny; Sunną jest podnoszenie głosu podczas czytania azanu, wznoszenie się na wysokie miejsce, ponieważ wcześniej nie było mikrofonów, zakrywanie uszu palcami wskazującymi podczas czytania azanu i czytanie go w powszechnie znanej formie: „ Allahu Akbar, Allahu Akbar…” – i tak do końca. Wskazane jest, aby podczas czytania słów „Haya” ala ṣ-ṣalakh, „Haya” alal-falyakh” odwrócić się w prawo i w lewo.

Wskazane jest również, aby muezin zrobił „tarji”, czyli po przeczytaniu sobie takbirów, przeczytał dwa razy „Aszchadu alla ilaha illa llah” i dwa razy „Aszchadu anna Muhammad rasulullah”, a następnie głośno przeczytał to samo - i ogólnie okazuje się, że cztery razy.

W wezwaniu do porannej modlitwy wskazane jest wykonanie „tasvib”, czyli powiedzmy: „Assalatu khairu mina navm” („Namaz jest lepszy niż sen”). Jest to ważna sunna wykonywana podczas recytacji adhanu. Pożądane jest, aby muezin również czytał iqamah, wydobywał swój głos w adhan i czytał go trochę szybciej podczas czytania iqamatu.

Według zeznań pani Aishy (niech Allah będzie z niej zadowolony), Proroka (saw), kiedy usłyszał azan, zmienił swoje zachowanie: „Wysłannik Allaha rozmawiał z nami, żartował, ale jeśli nadszedł czas na modlitwę, stał się tak, jakby nas nie znał, ale my go nie znaliśmy”. Oznacza to, że zostawił wszystko i przygotował się do modlitwy.

Kiedy słyszymy muezina, musimy przygotować się do modlitwy i porzucić wszystkie nasze sprawy, czy to mówienie, pracę, a nawet czytanie Koranu, powinniśmy porzucić wszelkie czynności, ponieważ jest to wezwanie samego Allaha poprzez muezina.

Następnie pożądane jest powtórzenie tego, co mówi muezin. Prorok (saw) powiedział nam: Kto szczerze powtarza słowa muezina, wejdzie do raju ”. Inna wersja hadisu mówi: ... będzie uhonorowany moim wstawiennictwem ”. Najlepiej powtarzając po muezinie podczas czytania słów „ Aszchadu anna Muhammadu Rasulullah ", powiedzieć:

رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً ، وبمحمدٍ نبيا

Oznaczający: " Świadczę również, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha, jestem zadowolony z Allaha jako Pana, Islamu jako religii, Mahometa jako Proroka ».

Podczas gdy muezin czyta słowa „Haya” ala ṣ-ṣalakh, „Haya” alal-falyakh” powiedz:

لاحولولاقوةإلابالله

Oznaczający: " Nie ma siły i mocy poza Allahem Majestic».

W porannym apelu, kiedy muezin odczytuje słowa „Assalyatukhayru mina navm”, należy powiedzieć:

صدقت وبررت وبالحق نطقت

Oznaczający: " Masz rację i powiedziałeś prawdę».

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعْوَةِ التّامَّةِ وَالصَّلاةِ الْقائِمَةِ آتِ سَيِّدَنا مَحَمَّدً الْوَسيلَةَ وَالْفَضيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقامًا مَحْمُودًا الَّذي وَعَدْتَهُ وَارْزُقْنا شَفاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادْ

Oznaczający: " O Boże! Panie tego pełnego wezwania (adhan) i modlitwy, daj naszemu mistrzowi Muhammadowi stopień al-Vasilat i doprowadź go do poziomu Maqam-mahmud, który mu obiecałeś. Udziel nam wstawiennictwa Proroka (saw) w Dniu Zmartwychwstania, zaprawdę, nie łamiesz obietnic”. Następnie możesz przeczytać dowolny pożądany duet.

Ten, kto czyta ten duet, Allah powiększy się, uhonorując go wstawiennictwem, ponieważ ta modlitwa o stopień „al-Vasilat” do Proroka (saw) może pomóc nam otrzymać shafaat w Dniu Zmartwychwstania.

Prorok (pokój i błogosławieństwo z Nim) powiedział nam, że modlitwa pomiędzy azanem i iqamah nie jest odrzucana - jest to ważny czas, który wierzący wykorzystuje, aby odwołać się do Allaha Wszechmogącego (On ​​jest Święty i Wielki).

Prorok (saw) powiedział: Gdy szatan słyszy adhan, natychmiast ucieka przed adhanem, ponieważ adhan go uderza, pali i odpycha ».

Azan jest dla nas łaską od Allaha. Kiedy człowiek słyszy wezwanie do modlitwy, które rozbrzmiewa w różnych zakątkach z minaretów muzułmanów, czuje się spokojny i opuszcza go wiele kłopotów. Azan kojarzy się ze znakami islamu, w tym z największym znakiem islamu - Prorokiem (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim). Kiedy usłyszysz azan, postaraj się poczuć, jak zachowywał się nasz Prorok (niech pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim), kiedy usłyszał azan, jak zwrócił się do Allaha, tak aby nasze wejście w modlitwę było podobne do naszego Wysłannika (pokój i błogosławieństwo z nim). na niego). Tak więc będziemy doskonali w podążaniu za godnymi uczynkami najlepszego stworzenia - Proroka (saw) - i będziemy odpowiadać znaczeniu słów Allaha: „ Powiedz (O Muhammad): „Jeśli kochasz Allaha, to idź za mną, a wtedy Allah będzie cię kochał”. ”” (Sura „Alu Imran”, werset 31).

Zapis kazania Muhammad as-Saqaf.

Mieć pytania?

Zgłoś literówkę

Tekst do wysłania do naszych redaktorów: