Dlaczego kładą pod trumną miskę z nadmanganianem potasu. Znaki związane z pogrzebem - jak nie narobić kłopotów po pogrzebie. Nie kładą miary od zmarłego na łóżku - spróbuj całkowicie wyjąć ją z domu i włożyć do trumny podczas pogrzebu. Na ciele zmarłego

Pogrzeb to miejsce, w którym obecny jest duch zmarłego, gdzie stykają się żywi i życie pozagrobowe. Na pogrzebie powinieneś być bardzo ostrożny i ostrożny. Nic dziwnego, że mówią, że kobiety w ciąży nie powinny chodzić na pogrzeby. Nienarodzoną duszę można łatwo wciągnąć w życie pozagrobowe. Jak prosić zmarłego o przebaczenie przy ponownym pogrzebie. Od tęsknoty za zmarłymi. Jak usunąć szkody wyrządzone na pogrzebie? Jeśli ktoś upuścił na siebie kutyę lub coś innego ze stołu. O zmarłych i pogrzebach. Wskazówki i znaki. Modlitwa pożegnalna.
Pogrzeb.
Według zasad chrześcijańskich zmarłego należy pochować w trumnie. W nim odpocznie (będzie przechowywany) aż do następnego zmartwychwstania. Grób zmarłego musi być utrzymywany w czystości, szacunku i porządku. Przecież nawet Matka Boża została umieszczona w trumnie, a trumnę pozostawiono w grobie aż do dnia, w którym Pan wezwał do siebie Swoją Matkę.

Ubrania, w których zginęła osoba, nie należy oddawać ani swoim, ani obcym. W zasadzie to palą. Jeśli krewni są temu przeciwni i chcą wyprać ubrania i je położyć, to mają do tego prawo. Należy jednak pamiętać, że te ubrania nie są noszone przez 40 dni.

Zmarłego myją o tej samej godzinie po śmierci, aż całkowicie ostygnie. Zwykle pozostawia się mydło. Pomaga w wielu przypadkach i przy kłopotach. Ale musisz być ostrożny, ponieważ przy pomocy tego mydła możesz skrzywdzić innych ludzi.

Zazwyczaj ubierają się w nowe, żeby było na czas, ani za duże, ani za małe. Jeśli nie ma nowej szaty, zakłada się tylko czystą.

Nie możesz nosić ubrań, które mają na sobie pot i krew. Może to pociągać za sobą kolejną martwą osobę.

Jeśli ktoś za życia poprosił go, aby nosił to, czego chce, konieczne jest spełnienie jego pragnienia.

Żołnierze są zwykle ubrani w stroje wojskowe. Żołnierze na froncie proszą o rozkazy, bo i tak po wielu latach zostaną zgubieni lub wyrzuceni, ale zasługują na nie i są z nich dumni. Generalnie jest to sprawa czysto osobista rodziny.

Musi być biała zasłona zakrywająca zmarłego. Na czole nakładana jest korona z wizerunkiem Jezusa Chrystusa Matki Bożej Jana Chrzciciela. Na koronie znajdują się słowa w starym stylu, to jest pisanie pieśni Trisagion. Powinieneś położyć w dłonie krzyż lub ikonę.

Jeśli nie można zaprosić pastora z kościoła, zawczasu postaraj się zaprosić osoby starsze do czytania psalmów i odprawienia nabożeństwa żałobnego. Psalmy czyta się zwykle bez przerwy. Przerywane są tylko podczas nabożeństwa żałobnego.

Takie modlitwy są pocieszeniem dla tych, którzy opłakują zmarłych. Przeczytaj także tę modlitwę:

Pamiętaj, Panie Boże, w wierze i nadziei na brzuch Twego wiecznego sługi, naszego brata (imię), i jako Dobro i Ludzkość odpuść grzechy i pochłoń nieprawość, osłabij, zostaw i przebacz wszystkie jego wolne i mimowolne grzechy, wyzwól mu wieczne męki i rozpal Gehennę i daj mu komunię i radowanie się Twoimi wiecznymi błogosławieństwami, przygotowanymi dla tych, którzy Cię kochają, jeśli zgrzeszyli, ale nie odstąpili od Ciebie, a niewątpliwie w Ojcu i Synu i Duchu Świętym, Twoim Bogu w Trójca uwielbiona, wiara i Jedność w Trójcy i Trójca w Jedności, chwalebnie, aż do ostatniego westchnienia spowiedzi.

Zmiłuj się nad nim tak samo, a wierzę w Ciebie. Zamiast uczynków iz Twoimi świętymi, jakby hojnie odpoczywaj w pokoju: nie ma innej osoby, która by żyła, a nie grzeszyła. Ale Ty jesteś jedyny, z wyjątkiem Jedynego Boga miłosierdzia, hojności i filantropii, a my przesyłamy Ci chwałę, Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz, na wieki wieków. Amen.

Po upływie trzech dni ma zabrać zmarłego do kościoła na nabożeństwo pogrzebowe. Ale stopniowo nie trzymali się tego i przez nie trzy dni, ale jedną noc zmarły spędził noc w domu. Na trumnie w rogach umieszcza się cztery świece, zmieniając je w trakcie palenia.

Cały czas od dnia śmierci jest szklanka wody i kawałek chleba, do spodka wlewa się kaszę jaglaną. Podczas pogrzebu trzeba uważać. Zwykle krewni nie są na to przygotowani. Ale można określić, kto będzie pilnował porządku, bo nie jest tajemnicą, że na pogrzebie dużo się dzieje: usuwają uszkodzenia, wrzucają do trumny zdjęcia wrogów, próbują wyrywać włosy, paznokcie, sznury z rąk i nóg, itp.

Pod pretekstem „dotykania stóp”, aby się nie bać, robią niezbędne rzeczy. Proszą o stołek, na którym stała trumna, kwiaty z wieńca, wodę. Od Ciebie zależy, czy dasz z siebie wszystko, czy nie. Krewni nie powinni myć podłogi w domu, w którym leżał zmarły.

Krewnym nie wolno chodzić przed trumną, nosić wieńców, pić wina. Dopuszczalne są lamenty, a po pogrzebie zjedz kutyę lub naleśnik.

Na cmentarzu całują się ostatnim pocałunkiem w koronę na czole i dłoniach. Świeże kwiaty są pobierane z trumny i ikony. Upewnij się, że ikona nie jest zakopana.

Ludzie często pytają, czy można nosić zegarki i złoto. Jeśli już założyłeś zegarek, nie zdejmuj go za nic. Nie ma nic złego w tym, że zmarły ma na ręce zegarek. Ale jeśli usuniesz zegar z martwej ręki, cofniesz wskazówki, rzucisz zaklęcie na jakąś osobę, to nie jest tak długo czekać do śmierci tej osoby. Jeśli chodzi o biżuterię: jeśli nie masz nic przeciwko, to nie ma nic złego w tym, że są ubrane za zmarłych.

Przy rozstaniu twarz jest zakryta. Pokrywka jest zamknięta, a trumna opuszczona. Zwykle na ręcznikach. Ręczniki są rozdawane ludziom. Ale lepiej ich nie brać, możesz zachorować.

Trumnę opuszcza się tak, aby zmarły leżał twarzą na wschód. Pieniądze wrzuca się do grobu, okup za zmarłego: pierwsi rzucają krewni. Potem rzucają ziemią. Niezbędne są nie tylko nabożeństwa pogrzebowe, ale także upamiętnienia, które odprawia się po powrocie z cmentarza, a które powtarza się trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia oraz w roku.

Jeśli zdasz sobie sprawę, że popełniłeś błąd podczas pogrzebu, nie zapomnij jej o tym powiedzieć!

Moje słowa są zaciekłe, jesteście kopułami kościołów, jesteście srebrnymi dzwonami. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, jesteście martwymi duchami. Nie wzywaj do mojego świata, ale do swojego świata, nie patrz, nie szukaj. Przepasuję się Światłem Boga. Wyznam Krzyżem Świętym. Mój Pan jest wielki. Teraz dobrze. Na zawsze. Amen.

Jak prosić zmarłych o przebaczenie przy pogrzebie.

Czasami konieczne jest ponowne pochowanie zmarłych. Ale jest mało prawdopodobne, aby ten, kto to począł i wykonał, zrozumiał, co robi. Ludzie są przyzwyczajeni do myślenia o zmarłym jako o przedmiocie, który nie widzi, nie słyszy ani nie czuje, dlatego możesz robić z nim, co chcesz, bez ponoszenia jakiejkolwiek odpowiedzialności, a wszelkie działania z martwym ciałem pozostaną bezkarne. Ale nie jest. Ciało jest naczyniem, w którym z łaski Jezusa Chrystusa długo przebywała nieśmiertelna dusza zmarłego. Kiedy ciało zmarłego zostaje pochowane w ziemi, znajduje swój dom, czy też, jak mawiano, dominę.

Mówią też, że zmarłym trudno jest przyzwyczaić się do nowego domu. I dopiero po czterdziestu dniach po śmierci człowieka, kiedy jego dusza opuszcza ziemię na zawsze, pozostawione przez nią ciało trafia do królestwa duchów. Opuszczone, nieruchome ciało szykuje się do rozpadu. Bo jest powiedziane: z prochu przyszedł i w proch pójdzie.

Święte miejsce, w którym aż do Dnia Sądu jest przechowywane ciało, które niosło w sobie krew, umysł i duszę, święty odpoczynek, na który zasługiwał ten, kto opuścił ten świat, w którym kochał, cierpiał, pracował, znosił ból, wychowywał dzieci.

O każdym zmarłym można szalenie dużo mówić, a przy tym nie mówić absolutnie nic.

Przybywając na cmentarz i spoglądając na pomniki, widząc twarze żywych ludzi, chcę krzyczeć: Mój Boże! W końcu każdy z nich to cały świat. I w każdym z nich umarł ten świat...

Zastanów się więc, czy nie naruszać spokoju zmarłego, wykopując jego dotknięte rozkładem prochy, aby przenieść je w inne, z twojego punktu widzenia, lepsze miejsce. Lepszy niż?

Nie można sprawić, by dusza znów płakała nad ciałem niespokojnym przez ludzi. Niech spoczywa w pokoju. Ponadto, jeśli duch zmarłych zostanie zakłócony i nie zaakceptuje nowego miejsca, będą kłopoty. Duch zmarłych ukarze tych, którzy wpadli na pomysł ponownego zakopania trumny na elitarnym cmentarzu.

Jeśli jednak tak się stało, musisz chronić się przed możliwymi problemami.

W nowym miejscu pochówku przeczytaj tę fabułę czterdzieści razy. Trzeba czytać, stojąc u stóp grobu.

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Zachowaj, Panie, w Twoim królestwie duszę Twego zmarłego sługi (imię). Nie pozwól tej martwej duszy chodzić po ziemi, nie pozwól, aby martwa dusza krzywdziła żywe dusze. Święty Łazarzu, czy chodziłeś po ziemi po śmierci? A po śmierci chodził po ziemi i nigdy nie krzywdził żywych ludzi. Aby dusza zmarłego niewolnika (imię) nie chodziła już po ziemi i nie szkodziła żywym ludziom na wieki wieków. Klucz, zamek, język. Amen.

Opuść grób, nie oglądając się za siebie. W domu zjedz kutyę i wypij galaretkę.

Oznacz się krzyżem i odmów modlitwę do Krzyża Honorowego:

Niech powstanie Bóg i niech rozproszą się Jego wrogowie, a ci, którzy Go nienawidzą, niech uciekają przed Jego obliczem. Kiedy dym zniknie, niech znikną; jak wosk topi się z twarzy ognia, tak niech demony znikną z twarzy tych, którzy kochają Boga i są naznaczeni znakiem krzyża, a z radością mówią: Radujcie się, najczcigodniejszy i życiodajny krzyż Pana , wypędźcie demony mocą naszego ukrzyżowanego Pana Jezusa Chrystusa na was, który zstąpił do piekła i naprawił moc diabła, a który dał nam Swój Zaszczytny Krzyż, abyśmy wypędzili każdego przeciwnika.

Och, najczcigodniejszy i życiodajny krzyż Pana! Pomóż mi ze Świętą Panią Dziewicą Matką Bożą i ze wszystkimi świętymi na wieki. Amen.

Od tęsknoty za zmarłymi.

Wstań w nocy, podejdź do lustra i patrząc w źrenice powiedz:

Nie smuć się, nie smuć się, nie wylewaj łez! Nocno-matko, zdejmij ze mnie melancholię. Jak świt cię zabiera, tak usuwasz moją tęsknotę. Teraz i na wieki i na wieki wieków.

Następnie umyj twarz i idź do łóżka. Poczujesz się lepiej następnego dnia. Zrób to trzy razy, a tęsknota minie.
Jak usunąć szkody wyrządzone na pogrzebie.

Spal kadzidło na węglach w nocy, mówiąc:

Gdy to kadzidło płonie i topi się, tak że wypala się, choroba grobu ze sługą Bożym (imię) rozpłynęła się. Amen.

Jeśli ktoś zwrócił kutya na siebie.

Z listu: „Od jakiegoś czasu zacząłem wierzyć w znaki i jak im nie wierzyć, skoro sam stałem się naocznym świadkiem tego, że się spełniają. Dlatego postanowiłem do was napisać: dziadek zmarł u naszych krewnych, a moja ciocia przypadkowo przewróciła pogrzebową kutyę, wszystko to było przygotowane na całe upamiętnienie! Kutyę trzeba było ponownie ugotować, a moja ciotka zmarła czterdzieści dni po pogrzebie, do tego samego dnia!”

Rzeczywiście, jeśli podczas pogrzebu wypadnie z kogoś świeca lub kawałek chleba, a postawiona za zmarłego szklanka wody upadnie bezpośrednio na kolana siedzącej osoby, to osoba ta wkrótce umiera.

Jeśli tak się stanie, nie daj Boże, radzę na wszelki wypadek upomnieć osobę z kłopotów specjalną konspiracją, którą podaję w tej książce.

Przeczytaj fabułę do wschodu słońca:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Dusza, ciało, duch i wszystkie pięć zmysłów. Chronię duszę, chronię ciało, ratuję Ducha, bronię uczucia. Pan Bóg dał przykazanie, amulet Pana Boga powiedział: - Zło nie przyjdzie do ciebie, rana nie zbliży się do twojego ciała. Moi aniołowie będą o tobie śpiewać, zarówno na ziemi, jak iw niebie. Prawdziwy Pan mówił prawdę. Anioł Zbawiciel, posłany Stróż. Aniele Boży, całe moje życie, godzina po godzinie, dzień po dniu ratuj, ratuj i zmiłuj się nade mną. Wierzę w Jednego Ojca i Syna i Ducha Świętego. Teraz i na wieki i na wieki wieków. Amen.

Jeśli zmarłego nie pochowano w porze lunchu, ale po zachodzie słońca, to dokładnie za siedem lat będzie nowa trumna.

Dzieci poniżej pierwszego roku życia nie są zabierane na pogrzeb i nie są karmione ze stołu pogrzebowego.

Jeśli na pogrzebie otrzymasz część ręcznika, na której trumna została złożona do grobu, nie zabieraj jej. Ręcznik należy zostawić w grobie, a nie rozdawać ludziom. Ktokolwiek go użyje, zachoruje.

Czasami na stypie ktoś proponuje zaśpiewać ulubioną piosenkę zmarłego i wszyscy śpiewają bez wahania. Ale od dawna zauważono, że ci, którzy śpiewają przy stole pogrzebowym, wkrótce zaczynają chorować, a ci, którzy mają słabego anioła stróża, generalnie umierają wcześnie.

Nie pożyczaj niczego od rodziny, w której nie minęło czterdzieści dni na upamiętnienie zmarłej osoby. Ina-che i będziesz miał trumnę w tym samym roku.

Zgodnie ze zwyczajem, ludzie siedzą przy trumnie całą noc. Dopilnuj, aby nikt siedzący przy grobie nie spał ani nie drzemał. W przeciwnym razie „uśpij” inną martwą osobę. Jeśli nadal tak się dzieje, należy to ponownie przeczytać.

Po pogrzebie nie ogrzewają łaźni. W tym dniu nie należy się całkowicie myć, wystarczy umyć twarz i ręce. Należy szczególnie uważać na prośby nieznajomych o umycie się po pogrzebie w wannie lub w wannie.

Często zadawane są pytania dotyczące upamiętnienia, które zbiega się z Wielkim Postem. Musisz wiedzieć, że upamiętnienia w pierwszym, czwartym i siódmym tygodniu postu odbywają się tylko poszcząc, a nieznajomi nigdy nie są zapraszani na upamiętnienie w tym czasie.

To bardzo zły omen, gdy pierwsza osoba niosąca trumnę opuszcza mieszkanie plecami. Trzeba o to wcześniej zadbać i ostrzec tych, którzy będą nosić trumnę, aby wychodzili z mieszkania twarzą do wyjścia, a nie plecami.

Trumna w domu nie jest przearanżowana, nie szukają dla niej dogodnego miejsca. Zastanów się wcześniej, gdzie go umieścić, aby nie przenosić go z miejsca na miejsce.

O ZMARŁYCH I POGRZEBIE.

Jak spędzić ostatnią podróż ukochanej osoby, nie krzywdząc siebie i swoich bliskich? Zwykle to smutne wydarzenie zaskakuje nas i gubimy się, słuchając wszystkich z rzędu i stosując się do ich rad. Ale, jak się okazuje, nie wszystko jest takie proste. Czasami ludzie wykorzystują to smutne wydarzenie, aby cię skrzywdzić. Dlatego pamiętaj, jak poprawnie poprowadzić osobę do ostatniej podróży.

W chwili śmierci człowiek doświadcza bolesnego uczucia strachu, gdy dusza opuszcza ciało. Opuszczając ciało, dusza spotyka Anioła Stróża, otrzymanego podczas Chrztu Świętego oraz demony. Krewni i przyjaciele umierającego powinni starać się z modlitwą ulżyć jego cierpieniu psychicznemu, ale w żadnym wypadku nie powinni głośno krzyczeć ani szlochać.

W momencie oddzielenia duszy od ciała należy czytać Kanon modlitwy do Matki Bożej. Czytając Kanon, umierający chrześcijanin trzyma w dłoni zapaloną świecę lub święty krzyż. Jeśli nie ma siły zrobić znaku krzyża, czyni to ktoś bliski, pochylając się ku umierającemu i mówiąc wyraźnie: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną. W Twoje ręce, Panie Jezu, oddaję ducha mego, Panie Jezu, ducha mego.”

Możesz pokropić umierającego człowieka wodą święconą słowami: „Łasko Ducha Świętego, który uświęcił tę wodę, wybaw duszę twoją od wszelkiego zła”.

Zgodnie ze zwyczajem kościelnym umierający prosi obecnych o przebaczenie i sam im przebacza.

Nieczęsto, ale i tak zdarza się, że człowiek przygotowuje swoją trumnę z wyprzedzeniem. Zazwyczaj jest przechowywany na strychu. W takim przypadku zwróć uwagę na następujące: trumna jest pusta, a ponieważ jest wykonana zgodnie ze standardami osoby, zaczyna „wciągać” go w siebie. A człowiek z reguły umiera szybciej. Wcześniej, aby temu zapobiec, do pustej trumny wsypywano trociny, wióry, ziarno. Po śmierci człowieka w dole zakopywano również trociny, wióry i zboże. W końcu, jeśli nakarmisz ptaka takim ziarnem, zachoruje.

Kiedy dana osoba umiera i otrzymuje się od niego środek na zrobienie trumny, w żadnym wypadku nie należy tego środka umieszczać na łóżku. Najlepiej wynieść go z domu i na czas pogrzebu włożyć do trumny.

Pamiętaj, aby usunąć wszystkie srebrne przedmioty ze zmarłego: w końcu jest to dokładnie metal używany do walki z „nieczystymi”. Dlatego te ostatnie mogą „niepokoić” ciało zmarłego.

Ciało zmarłego jest myte natychmiast po śmierci. Obmycie ma miejsce na znak duchowej czystości i czystości życia zmarłego, a także po to, aby po zmartwychwstaniu ukazał się on czystym przed obliczem Boga. Wudu musi obejmować wszystkie części ciała.

Musisz umyć ciało ciepłą, a nie gorącą wodą, aby go nie parować. Kiedy myją ciało, czytają: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny zmiłuj się nad nami” lub „Panie, zmiłuj się”.

Aby ułatwić mycie zmarłego, ceratę układa się na podłodze lub ławce i przykrywa prześcieradłem. Na wierzchu umieszcza się ciało zmarłej osoby. Biorą jedną umywalkę z czystą wodą, a drugą z mydłem. Za pomocą gąbki zamoczonej w wodzie z mydłem myje się całe ciało, zaczynając od twarzy, a kończąc na nogach, następnie myje się czystą wodą i wyciera ręcznikiem. Na koniec myją głowę i przeczesują zmarłych.

Po umyciu zmarły ubiera się w nowe, lekkie, czyste ubrania. Pamiętaj, aby umieścić krzyż na zmarłym, jeśli go nie miał.

Pożądane jest, aby ablucja odbywała się w godzinach dziennych - od wschodu do zachodu słońca. Z wodą po ablucji należy obchodzić się bardzo ostrożnie. Trzeba wykopać dół z dala od podwórka, ogrodu i pomieszczeń mieszkalnych, gdzie ludzie nie chodzą, a wszyscy do ostatniej kropli wylać i przykryć ziemią.

Faktem jest, że na wodzie, w której zmarły był myty, powodują bardzo silne obrażenia. W szczególności na tej wodzie człowiek może „zrobić” raka. Dlatego nie dawaj nikomu tej wody, bez względu na to, kto zwraca się do ciebie z taką prośbą.

Staraj się nie rozlewać tej wody po mieszkaniu, aby ci, którzy w nim mieszkają, nie zachorowali.

Kobiety w ciąży nie powinny myć zmarłego, aby uniknąć choroby nienarodzonego dziecka, a także kobiety, które miesiączkują.

Z reguły tylko starsze kobiety przygotowują zmarłego do ostatniej podróży.

Krewnym i przyjaciołom nie wolno zrobić trumny.

Wióry powstałe podczas produkcji trumny najlepiej zakopać w ziemi lub w skrajnych przypadkach wrzucić do wody, ale po prostu ich nie spalaj.

Łóżka, na którym zmarła osoba, nie należy wyrzucać, jak wielu to robi. Po prostu zabierz ją do kurnika, pozwól jej leżeć tam przez trzy noce, aby jak głosi legenda, kogut zaśpiewał ją trzy razy.

Gdy zmarły zostanie umieszczony w trumnie, należy go skropić wodą święconą na zewnątrz i wewnątrz, a trumnę można skropić kadzidłem.

Na czole zmarłego umieszcza się trzepaczkę. Oddawany jest w kościele na pogrzebie.

Pod stopy i głowę zmarłego umieszcza się poduszkę, zwykle wykonaną z waty. Ciało przykryte jest prześcieradłem.

Trumnę umieszcza się na środku pokoju przed ikonami, zwracając twarz zmarłego głową w stronę ikon.

Widząc zmarłego w trumnie, nie dotykaj rękoma mechanicznie tułowia. W przeciwnym razie w miejscu, w którym dotknąłeś, mogą rosnąć różne narośle skórne w postaci guza.

Jeśli w domu jest martwa osoba, to po spotkaniu tam swojego znajomego lub krewnych powinieneś witać się skłonem głowy, a nie głosem.

Kiedy w domu jest martwa osoba, nie powinieneś zamiatać podłogi, ponieważ przysporzy to kłopotów Twojej rodzinie (choroba lub gorzej).

Jeśli w domu jest martwa osoba, nie rozpoczynaj prania.

Nie należy wbijać w usta zmarłego dwóch igieł w poprzek, podobno w celu uchronienia ciała przed rozkładem. Dzięki temu nie uratujesz ciała zmarłego, ale igły, które znajdowały się na jego ustach, na pewno znikną, służą do wyrządzania szkód.

Aby zapobiec ciężkiemu zapachowi od zmarłego, można położyć mu na głowie garść suchej szałwii, którą ludzie nazywają „chabrami”. Służy także do innego celu – odpędza „złe duchy”.

W tym samym celu możesz użyć gałązek wierzby, które są święte w Niedzielę Palmową i trzymane za obrazami. Te gałęzie można umieścić pod zmarłym,

Zdarza się, że zmarły został już umieszczony w trumnie, ale łóżko, na którym zmarł, nie zostało jeszcze wyjęte. Przyjaciele lub nieznajomi mogą podejść do Ciebie, poprosić o pozwolenie na położenie się na łóżku zmarłego, aby nie bolały ich plecy i kości. Nie pozwól na to, nie rób sobie krzywdy.

Nie wkładaj do trumny świeżych kwiatów, aby od zmarłego nie wydobywał się ciężki zapach. W tym celu użyj sztucznych lub w skrajnych przypadkach suszonych kwiatów.

Obok trumny zapala się świecę na znak, że zmarły odszedł w świat światła - najlepsze życie pozagrobowe.

Przez trzy dni nad zmarłym czyta się Psałterz.

Psałterz czyta się nieustannie nad trumną chrześcijanina, dopóki zmarły nie jest pochowany.

W domu zapala się lampę lub świecę, która pali się tak długo, jak długo w domu przebywa osoba zmarła.

Zdarza się, że zamiast świecznika używają szklanek z pszenicą. Ta pszenica jest często zepsuta, a także nie da się ukorzenić drobiu lub żywego inwentarza.

Ręce i nogi zmarłego są związane. Ręce należy złożyć tak, aby prawa znajdowała się na górze, w lewą rękę zmarłego włożyć ikonę lub krzyżyk; dla mężczyzn - obraz Zbawiciela, dla kobiet - obraz Matki Bożej. I możesz to zrobić: w lewej ręce - krzyż, a na piersi zmarłego - święty obraz.

Upewnij się, że pod zmarłym nie są umieszczane cudze rzeczy. Jeśli to zauważysz, musisz wyciągnąć je z trumny i spalić gdzieś daleko.

Czasami, z ignorancji, niektóre ciężko chore matki wkładają zdjęcia swoich dzieci do trumien dziadków. Potem dziecko zaczyna chorować, a jeśli pomoc nie zostanie udzielona na czas, może nastąpić śmierć.

Zdarza się, że w domu jest martwy człowiek, ale nie ma dla niego odpowiedniego ubrania, a wtedy jeden z członków rodziny oddaje swoje rzeczy. Zmarły zostaje pochowany, a ten, który oddał swoje rzeczy, zaczyna chorować.

Trumna wynoszona jest z domu, odwracając twarz zmarłego w kierunku wyjścia. Po wyjęciu ciała żałobnicy śpiewają pieśń na cześć Trójcy Świętej: „Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami”.

Zdarza się, że gdy trumnę ze zmarłym wyjmie się z domu, ktoś staje przy drzwiach i zaczyna wiązać węzły na szmatach, tłumacząc to wiązaniem węzłów, aby z tego domu nie wynoszono więcej trumien. Chociaż umysł takiej osoby jest zupełnie inny. Spróbuj zabrać mu te szmaty.

Jeśli kobieta w ciąży pójdzie na pogrzeb, zrobi sobie krzywdę. Mo-eek urodzić się chorym dzieckiem. Dlatego staraj się pozostać w tym czasie w domu, a z bliską Ci osobą koniecznie pożegnaj się wcześniej - przed pogrzebem.

Kiedy martwa osoba jest przenoszona na cmentarz, w żadnym wypadku nie należy przechodzić jej przez drogę, ponieważ na twoim ciele mogą tworzyć się różne guzy. Jeśli tak się stało, to należy brać zmarłego za rękę, zawsze właściwą, i przejeżdżać wszystkimi palcami po guzie i czytać „Ojcze nasz”. Należy to zrobić trzy razy, za każdym razem spluwając przez lewe ramię.

Kiedy martwa osoba jest niesiona ulicą w trumnie, staraj się nie patrzeć przez okno swojego mieszkania. W ten sposób uratujesz się od kłopotów i nie zachorujesz.

W świątyni trumnę z ciałem zmarłego umieszcza się pośrodku kościoła naprzeciw ołtarza, a z czterech stron trumny zapalają się świece.

Krewni i przyjaciele zmarłego chodzą z ciałem wokół trumny, z ukłonem proszą o wybaczenie za mimowolne zniewagi, całują zmarłego po raz ostatni (aureola na czole lub ikona na piersi). Następnie ciało jest całkowicie przykryte prześcieradłem, a kapłan posypuje je na krzyż ziemią.

Kiedy ciało z trumną wyjmuje się ze skroni, twarz zmarłego jest zwrócona w kierunku wyjścia.

Zdarza się, że kościół znajduje się daleko od domu zmarłego, wówczas odbywa się na nim pogrzeb nieobecny. Po pogrzebie krewni otrzymują trzepaczkę, permisywną modlitwę i ziemię ze stołu pogrzebowego.

W domu krewni wkładają w prawą rękę zmarłemu permisywną modlitwę, na czoło papierową trzepaczkę, a po pożegnaniu się z nim, na cmentarzu, jego ciało przykryte prześcieradłem od stóp do głów, jak w kościele , jest posypany ziemią na krzyż (od stóp do głów, od prawego ramienia do lewego - aby uzyskać prawidłowy kształt krzyża).

Zmarły jest pochowany twarzą na wschód. Krzyż na grobie umieszcza się u stóp pochowanego tak, aby krucyfiks był zwrócony ku twarzy zmarłego.

Zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim, gdy osoba jest pochowana, jej ciało musi być pochowane lub „zapieczętowane”. To właśnie robią księża.

Więzy wiążące ręce i nogi zmarłego należy rozwiązać przed złożeniem trumny do grobu i umieszczeniem w trumnie ze zmarłym. W przeciwnym razie są zwykle używane do wywoływania szkód.

Żegnając się ze zmarłym, staraj się nie nadepnąć na ręcznik, który leży na cmentarzu w pobliżu trumny, aby nie ponieść szkody.

Jeśli boisz się zmarłego, trzymaj się jego nóg.

Czasem potrafią rzucić ziemię z grobu w pierś lub za kołnierz, udowadniając, że w ten sposób można uniknąć strachu przed zmarłymi. Nie wierz w to - robią to, aby wywołać szkody.

Gdy trumna z ciałem zmarłego zostaje zrzucona do grobu na ręcznikach, ręczniki te należy pozostawić w grobie i nie używać do różnych potrzeb domowych ani nikomu nie dać.

Składając trumnę z ciałem do grobu, wszyscy, którzy żegnają zmarłego w swojej ostatniej podróży, wrzucają do niej grudkę ziemi.

Po rytuale zwrócenia ciała na ziemię, ziemia ta musi zostać zabrana do grobu i wylana na krzyż. A jeśli jesteś zbyt leniwy, nie idź na cmentarz i zabierz ziemię na ten rytuał ze swojego gospodarstwa, to zrobisz sobie bardzo źle.

Grzebanie zmarłego przy muzyce nie jest chrześcijańskie, należy go pochować wraz z księdzem.

Zdarza się, że pochowano osobę, ale ciała nie pochowano. Koniecznie udaj się do grobu i zabierz stamtąd garść ziemi, z którą możesz pójść do kościoła.

Wskazane jest, aby w celu uniknięcia nieprzyjemności spryskać dom lub mieszkanie, w którym mieszkał zmarły, wodą konsekrowaną. Należy to zrobić natychmiast po pogrzebie. Trzeba też spryskać taką wodą osoby, które uczestniczyły w procesji pogrzebowej.

Pogrzeb się skończył i zgodnie ze starym chrześcijańskim zwyczajem woda i trochę jedzenia są umieszczane w szklance na stole, aby leczyć duszę zmarłego. Upewnij się, że małe dzieci lub dorośli przypadkowo nie piją z tej szklanki ani niczego nie jedzą. Po takiej uczcie zaczynają chorować zarówno dorośli, jak i dzieci.

Podczas upamiętnienia zmarłemu zgodnie z tradycją nalewa się kieliszek wódki. Nie pij, jeśli ktoś ci doradzi. Będzie lepiej, jeśli wylejesz wódkę na grób.

Wracając z pogrzebu, koniecznie strząsnąć buty przed wejściem do domu, a także trzymać ręce nad ogniem zapalonej świecy. Odbywa się to, aby nie spowodować szkód w domu.

Jest też taki rodzaj uszkodzenia: zmarły leży w trumnie, do jego rąk i nóg przywiązane są druty, które są opuszczone do wiadra z wodą pod trumną. Podobno zmarły jest uziemiony. Właściwie tak nie jest. Ta woda jest później używana do wywoływania szkód.

Oto inny rodzaj uszkodzeń, w których występują rzeczy niezgodne - śmierć i kwiaty.

Jedna osoba daje drugiej bukiet kwiatów. Tylko te kwiaty nie przynoszą radości, ale smutek, ponieważ bukiet przed podarowaniem leżał na grobie całą noc.

Jeśli któryś z was zmarł bliską lub kochaną osobę i płaczecie za nim przez godzinę, radzę założyć w swoim domu oset trawy.

Aby mniej tęsknić za zmarłym, należy wziąć nakrycie głowy (szalkę lub czapkę), które zmarły nosił, zapalić je przed drzwiami wejściowymi i po kolei obejść z nim wszystkie pokoje, czytając na głos „Ojcze nasz” . Następnie wyjmij z mieszkania resztki spalonego nakrycia głowy, spal je do końca i zakop popiół w ziemi.

Zdarza się to również tak: przyszedłeś do grobu ukochanej osoby, aby wyrwać trawę, pomalować płot lub coś zasadzić. Zacznij kopać i wykopuj rzeczy, których nie powinno tam być. Ktoś na zewnątrz ich tam pochował. W takim przypadku weź wszystko, co znalazłeś z cmentarza i spal je, starając się nie wpaść pod dym, w przeciwnym razie sam możesz zachorować.

Niektórzy uważają, że po śmierci przebaczenie grzechów jest niemożliwe, a jeśli grzeszna osoba umarła, nic nie można mu pomóc. Jednak sam Pan powiedział: „Ale każdy grzech i bluźnierstwo będzie ludziom odpuszczone, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi nie będzie odpuszczone ani w tym wieku, ani w przyszłości”. Oznacza to, że w przyszłym życiu nie można odpuścić jedynie bluźnierstwa przeciwko Duchowi Świętemu. Dlatego nasze modlitwy mogą mieć litość nad tymi, którzy umarli w ciałach, ale nad naszymi bliskimi, żyjącymi w duszy, którzy nie bluźnili Duchowi Świętemu za życia ziemskiego.

Nabożeństwo żałobne i modlitwa domowa za dobre uczynki zmarłego, dokonywane na jego pamiątkę (jałmużna i datki na kościół), są przydatne dla zmarłych. Ale szczególnie pożyteczne jest dla nich upamiętnienie podczas Boskiej Liturgii.

Jeśli po drodze spotkasz kondukt pogrzebowy, powinieneś zatrzymać się, zdjąć kapelusz i przeżegnać się.

Kiedy martwego człowieka niesie się na cmentarz, nie wyrzucaj za nim na drogę świeżych kwiatów – robiąc to szkodzisz nie tylko sobie, ale także wielu osobom, które na te kwiaty nadepną.

Po pogrzebie nie odwiedzaj żadnych znajomych ani krewnych.

Jeśli zabiorą ziemię do „drukowania” zmarłego, w żadnym wypadku nie pozwól, aby ta ziemia została zabrana spod twoich stóp.

Kiedy ktoś umiera, upewnij się, że obecne są tylko kobiety.

Jeśli pacjent umiera ciężko, to dla łatwiejszej śmierci wyjmij poduszkę z piór spod jego głowy. We wsiach umierającego układa się na słomie.

Upewnij się, że oczy zmarłej osoby są szczelnie zamknięte.

Nie zostawiaj zmarłego samego w domu, z reguły starsze kobiety powinny siedzieć obok niego.

Gdy w domu jest martwa osoba, w sąsiednich domach nie należy rano pić wody, która była w wiadrach lub garnkach. Musi zostać wylany i wylany na świeżo.

Kiedy robi się trumnę, na jej wieku robi się krzyż za pomocą siekiery.

W miejscu, w którym leżał zmarły w domu, należy postawić siekierę, aby więcej osób w tym domu nie umarło przez długi czas.

Do 40 dni nie rozdawaj rzeczy zmarłego krewnym, przyjaciołom lub znajomym.

W żadnym wypadku nie kładź krzyża piersiowego na zmarłym.

Przed pogrzebem nie zapomnij zdjąć obrączki ze zmarłego. W ten sposób wdowa (wdowiec) uratuje się od chorób.

W chwili śmierci bliskich lub znajomych trzeba zamknąć lustra, nie patrzeć w nie po śmierci przez 40 dni.

Łzy nie mogą kapać na oko pokoju. To duże obciążenie dla zmarłego.

Po pogrzebie nie pozwalaj pod żadnym pretekstem kłaść się na twoim łóżku krewnym, znajomym ani krewnym.

Kiedy martwa osoba zostanie zabrana z domu, upewnij się, że nikt z tych, którzy odprowadzają go w ostatnią podróż, nie wyjdzie z jego plecami.

Po wyprowadzeniu zmarłego z domu należy również wyjąć z domu starą miotłę.

Przed ostatnim pożegnaniem zmarłych na cmentarzu, kiedy podnoszą wieko trumny, w żadnym wypadku nie wkładaj pod nią głowy.

Trumnę ze zmarłymi z reguły umieszcza się na środku pokoju przed ikonami domu, zwróconym w stronę wyjścia.

Jak tylko ktoś umrze, krewni i przyjaciele powinni zamówić srokę w kościele, czyli codzienne wspomnienie podczas Boskiej Liturgii.

W żadnym wypadku nie słuchaj tych ludzi, którzy radzą ci wytrzeć ciało wodą, w której zmarły był myty, aby pozbyć się bólu.

Jeżeli wspomnienie (trzeci, dziewiąty, czterdziesty dzień, rocznica) przypada na czas Wielkiego Postu, to w pierwszym, czwartym i siódmym tygodniu postu bliscy zmarłego nie zapraszają nikogo na obchody.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Znaki po pogrzebie iw ich trakcie obserwowane są od ponad stu lat. Uważa się, że lekceważący stosunek do nich może grozić nieprzyjemnymi konsekwencjami, aż do wyrządzenia sobie szkód.

W artykule:

Znaki po pogrzebie, przed i w trakcie pogrzebu

Istnieje wiele znaków, które nakazują bliskim zmarłego i wszystkim innym, którzy przybyli go pożegnać w jego ostatniej podróży, jak zachowywać się na pogrzebie i czego nie robić. Część z nich zaginęła w przeszłości i nie zachowała się do dziś, ale wiele znaków związanych z pogrzebem obserwuje się do dziś.

Nieprzestrzeganie większości przesądów i znaków grozi poważnymi konsekwencjami - od choroby po śmierć. Energia śmierci jest bardzo ciężka i nie wybacza błędów. Dlatego postaraj się zapamiętać i obserwować znaki podczas pogrzebu.

W przeszłości wszyscy wiedzieli i obserwowali. Współcześni ludzie niewiele myślą o tym, jak właściwie zorganizować pochówek i co robić w ogóle. Trudno znaleźć przedstawiciela dzisiejszej młodzieży, który miałby taką wiedzę, dlatego osoby starsze zwykle śledzą to, co dzieje się podczas pochówku. Ale to nie znaczy, że nie musisz uczyć się na tym doświadczeniu.

Przesądy pogrzebowe - w domu

Nawet w okresie istnienia licznych urzędów rytualnych duża część spraw organizacyjnych leży po stronie bliskich zmarłego. Należy wziąć pod uwagę wiele punktów.

Zmarłego nie wolno zostawiać samego, nie tylko w domu, ale nawet w pokoju. Ktoś musi być zawsze w pobliżu trumny. Powodów jest wiele. Przedmioty związane ze zmarłym mają wielką magiczną moc. Czasami są skradzione przez tych, którzy potrzebują tych rzeczy do rytuałów. Należy uważać, aby nie wpadło to w niepowołane ręce. Kościół wierzy, że dusza zmarłego potrzebuje wsparcia modlitewnego, więc musisz czytać psalmy i. Poza tym pozostawienie bez opieki jest brakiem szacunku.

Jest jeszcze inny powód. Oczy zmarłego mogą się otworzyć, a ten, na którego pada jego wzrok, wkrótce umrze. Aby temu zapobiec, w pobliżu trumny powinien znajdować się ktoś, kto zamknie oczy zmarłych, jeśli się otworzą.

Może zainteresuje Cię artykuł: znaki jeśli.

Zaraz po śmierci wszystkie powierzchnie lustra należy powiesić nieprzezroczystą szmatką. Jest to konieczne, aby dusza zmarłego nie wpadła do świata lustrzanego zamiast do życia pozagrobowego. Przez czterdzieści dni nie otwierają luster, bo przez cały ten czas duch jest w swoich ojczystych miejscach.

Mebel, na którym stała trumna, należy odwrócić do góry nogami, gdy jest zabierany na cmentarz. Możesz go odłożyć dopiero po upływie dnia. Jeśli zignorujesz taki znak, zmarły może powrócić w postaci ducha. Aby zapobiec gromadzeniu się negatywnej energii śmierci, w miejsce trumny należy postawić siekierę.

Fotografie zmarłego nie są w żadnym wypadku umieszczane, w przeciwnym razie te przedstawione na nim umrą. Możesz więc uszkodzić i zabić wroga ze świata. Nie dotyczy to jednak zdjęć zmarłego (np. rodziców zmarłego).

Woda używana do mycia zmarłego wylewa się w opustoszałe miejsca. Więc nie pozwolisz jej używać w magii, bo taka woda nie służy do dobrych uczynków. Wszystko, co wiązało się ze zmarłymi - grzebień, mydło do mycia, opaski uciskowe, do wiązania rąk i tym podobne rzeczy - trafia do trumny. Używają takich rzeczy tylko do powodowania szkód.

Kiedy nogi zmarłego są ciepłe aż do samego pochówku, jest to zwiastun nieuchronnej śmierci kogoś mieszkającego w domu. Aby tego uniknąć, zmarłego należy ułagodzić, wkładając do trumny chleb i sól.

Dopóki w mieszkaniu jest zmarły, nie można go zmieść, więc można „zmieść” wszystkich, którzy tu mieszkają na cmentarzu. Ale kiedy zabiorą go do pochówku, powinien być ktoś, kto zamiata i myje podłogę, aby wypędzić śmierć z domu. Narzędzia do takiego czyszczenia są natychmiast wyjmowane z pokoju i gdzieś wyrzucane, nie można ich przechowywać i używać.

Koniecznie zostaw w trumnie nową chusteczkę, aby zmarły miał czym wytrzeć pot podczas procesu. Okulary, protezy i tym podobne rzeczy również wkłada się do trumny - rzeczy osobiste muszą wraz z właścicielem przenieść się do innego świata.

Jeśli w pobliżu odbywa się pogrzeb, a jeden z członków Twojej rodziny śpi, koniecznie go obudź, ponieważ dusza zmarłego może dostać się do śpiącej osoby. Nie wszyscy umarli spokojnie akceptują, że już nie żyją i starają się pozostać w świecie żywych. Powinieneś szczególnie martwić się o dzieci i nie zasypiać podczas pogrzebu. A jeśli Twoje dziecko w tym czasie je, wlej wodę pod kołyskę.

Psy i koty nie mogą przebywać w pomieszczeniu, w którym znajduje się trumna. Mogą zakłócić jego ducha. Wskoczył do trumny. Wycie i miauczenie przerażają zmarłych.

W pobliżu progu domu ze zmarłymi umieszczone są świerkowe gałązki, aby krewni i przyjaciele, którzy przybyli uczcić pamięć, nie niosą śmierci do swoich domów.

Nie możesz spać w pokoju ze zmarłym. Jeśli tak się stanie, rano musisz zjeść makaron na śniadanie.

Tylko wdowy myją zmarłych. Umyj się i ubierz w czyste ubrania, zanim ciało ostygnie. Ale po takiej lekcji możesz zrobić ceremonię, aby ręce nigdy nie zamarzały. Aby to zrobić, rozpala się małe ognisko z wiórów i innych drewnianych resztek, z których wykonano trumnę, a wszyscy uczestnicy prania ogrzewają nad nią ręce.

Dlaczego na pogrzebie nie można patrzeć przez okno

Jeśli w pobliżu odbywa się pogrzeb, nie możesz wyjrzeć przez okno, inaczej pójdziesz za nim. Jest taki znak, ale niewiele osób wie na pewno, dlaczego nie można patrzeć przez okno na pogrzeb. Uważa się, że przez jakiś czas dusza zmarłego przebywa obok ciała, które jak wiadomo podczas pogrzebu znajduje się w trumnie. Czuje dyskomfort patrząc na nią przez szybę i nawet jeśli dobry i łagodny człowiek zostanie pochowany pod każdym względem, jego duch może pomścić taką niegrzeczność.

Wiadomo, jak duch zmarłego może się zemścić – przeciągnąć go ze sobą do świata zmarłych. Starzy ludzie mówią, że jeśli spojrzysz przez okno na pogrzeb lub ogólnie na zmarłą osobę, możesz poważnie zachorować. Ta choroba może być śmiertelna. To przekonanie jest szczególnie prawdziwe w przypadku dzieci, których ochrona energetyczna jest słabsza niż u dorosłych. Mściwy duch znacznie szybciej poradzi sobie z dzieckiem.

Jeśli spojrzenie na zmarłego było przypadkowe, co wcale nie jest rzadkością, w dawnych czasach natychmiast odwracali wzrok i trzykrotnie robili znak krzyża, a także życzyli zmarłemu Królestwa Niebieskiego i modlili się za jego duszę . Jeśli masz ochotę spojrzeć na procesję pogrzebową, musisz wyjść drzwiami mieszkania lub bramy i spojrzeć od ulicy. Wielu ma takie pragnienie i nie ma nic złego w sympatyzowaniu nawet z nieznajomym.

Złe wróżby na pogrzebach – na ulicy i na cmentarzu

W żadnym wypadku nie powinieneś przechodzić przez ścieżkę konduktu pogrzebowego. Z reguły osoby, które nie przestrzegają tej zasady, narażają się na poważną chorobę. Trudno do tego dopuścić.

Niektórzy uważają, że przechodząc przez ulicę konduktu pogrzebowego, można umrzeć z tych samych powodów, z jakich zmarł pochowany.

Jeśli grób zostanie wykopany zbyt duży, może grozić śmiercią kolejnego członka rodziny. Podobne znaczenie ma zapomniana w domu pokrywa trumny. To nie powinno być dozwolone.

Nie możesz nosić trumny krewnym. Powinni to robić przyjaciele, koledzy, sąsiedzi lub osoby z agencji rytualnej – wszyscy oprócz krewnych. W przeciwnym razie zmarły może je zabrać ze sobą. Osoby niosące trumnę muszą zawiązać sobie na ręce nowy ręcznik.

Czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego każdy, kto przyszedł na pogrzeb, rzuca garść ziemi na trumnę? Aby duch nie mógł przyjść w nocy.

Zamknięcie wieka trumny jest możliwe tylko na cmentarzu. Jeśli zrobi się to w domu, śmierć przyjdzie do rodziny zmarłego i tych, którzy zabili trumnę.

Kiedy trumna jest wynoszona, nie możesz zajrzeć w okna - nie ma znaczenia, czy jest twoja, czy kogoś innego, w przeciwnym razie przyciągniesz śmierć do tego domu. Aby żaden z krewnych zmarłego nie umarł wkrótce, nie zawracają.

Nie możesz iść przed trumnę - to jest na śmierć.

Jeśli podczas kopania grobu natkną się na to, co zostało ze starego - na przykład kości, to zapowiada to zmarłemu dobre życie na tamtym świecie i oznacza, że ​​jego duch nie będzie przeszkadzał żywym.

Zanim trumna zostanie opuszczona do ziemi, rzucane są tam monety, aby kupić miejsce w tamtym świecie.

Znaki i przesądy na pogrzebie - po pogrzebie

Podczas obchodów z reguły umieszczano zdjęcie zmarłego, a obok niego kieliszek wódki (czasem z wodą) i kawałek chleba. Każdy, kto wypije tę wódkę lub zje chleb zmarłego, zachoruje i umrze. Nawet zwierzęta nie są dozwolone.

Po powrocie z pogrzebu koniecznie ogrzej ręce żywym ogniem lub umyj je w gorącej wodzie. Więc chronisz się przed wczesną śmiercią. Wielu zamiast tego dotyka pieca lub zapala świece, aby spalić wszystko, co może dostać na pogrzebie.

Nie możesz zbytnio płakać za zmarłym, inaczej utonie w twoich łzach w tamtym świecie.

Każda osoba ma swoje ulubione miejsca. Zostaw tam wodę, bo dusza jest od jakiegoś czasu wśród żywych i od czasu do czasu potrzebuje wody. Odstaw na czterdzieści dni, doładowując od czasu do czasu. Krewni zmarłego nie mogą pić tej samej ilości, a lampa również powinna się palić.

Powinieneś opuścić cmentarz nie oglądając się za siebie. Po drodze wytrzyj stopy.

Obraz, który stał przed zmarłym, musi unosić się na wodzie. Idą nad rzekę i kładą ją na wodzie, aby unosiła się na wodzie. Nie możesz jej przechowywać, wyrzucić też, woda to jedyny sposób na pozbycie się ikony, aby nie sprawiała kłopotów. We wszystkich innych przypadkach zabierz ikony do kościoła, oni zdecydują, co z nimi zrobić.

Jeśli zakupiono dodatkowe przedmioty pogrzebowe, umieszcza się je w trumnie lub pozostawia na cmentarzu. Możesz go zabrać później, jeśli przegapiłeś ten moment. Nie można dla nich policzyć liczby wieńców i wstążek, ale i tak pozostaną na cmentarzu.

Błędy popełniane na pogrzebie mogą mieć bardzo niebezpieczne konsekwencje. Czasami śmiertelne konsekwencje! Dlatego ważne jest, aby znać i przestrzegać wszystkich podstawowych zasad i znaków na pogrzebie.

Przychodzi do mnie bardzo dużo osób, które miały swoje problemy właśnie w wyniku złamania pewnych zasad na pogrzebie. Niektórzy pacjenci, za namową „życzliwych ludzi”, zrobili coś, czego nigdy nie powinno się robić. Na przykład wrzucali drobne do grobu, próbowali „poczęstować” linami pobranymi od zmarłego, przeskakiwali grób, rzucali ziemię grobową na kołnierz ubrania członków rodziny zmarłego i czynili inne nie do przyjęcia. błędy na pogrzebie.

Aby nie mieć zupełnie niepotrzebnych problemów, każda osoba powinna mieć wyobrażenie o tym, co można i należy robić na pogrzebie, a czego nigdy nie należy robić. Niektóre zasady zawierają nawet bardzo wyraźne ostrzeżenie: jeśli zrobisz (lub nie zrobisz) w ten sposób, rodzina zmarłego najprawdopodobniej będzie miała kolejny pogrzeb w ciągu roku. Powtarzam, błędy pogrzebowe obfitują w wielkie kłopoty!

Odpowiednie informacje są dostępne w wystarczającej ilości w mojej książce. „Dialog z czarownikiem”, którą możesz wyszukać w księgarniach lub zamówić z tej strony (aby złożyć zamówienie, wystarczy kliknąć tytuł książki). W tym artykule nie będę powielał informacji zawartych we wspomnianej książce, ale odpowiem na kilka nowych pytań dotyczących tematu pogrzebowego. Ten temat jest tradycyjnie aktualny, ponieważ stale otrzymuję prośby o wyjaśnienia i wyjaśnienia dotyczące pogrzebów i zmarłych od moich czytelników i pacjentów.

"Mój ojciec zmarł niedawno tragicznie. Jego ciało zostało spalone, a ludzie radzili, aby na chwilę włożyć siekierę do trumny pod ciałem, gdy był w domu, aby nie został „przeniesiony”. Co dalej z tą siekierą? I kolejne pytanie. Choć firmy pogrzebowe zapewniają pełen pakiet usług w swojej dziedzinie, na wszelki wypadek zabraliśmy na cmentarz gwoździe i młotek, aby wbić trumnę. I nie zawiedli! Na miejscu pracownicy cmentarza nie mieli ani jednego, ani drugiego. Pytanie jest podobne do pierwszego - co zrobić z tym młotkiem? Wyrzucić, zakopać? I czy nie popełniłem błędu, gdy sam rzuciłem ziemię na trumnę, którą ksiądz „zapieczętował” podczas pogrzebu zmarłego?"

"Taborety, na których stała trumna, były po wyjęciu ciała odwrócone do góry nogami i ułożone na ziemi. Jednak po powrocie z cmentarza, zanim zdążyliśmy wytrzeć je wodą święconą, niektórzy z moich krewnych zdążyli na nich usiąść. Jakie jest ryzyko? Potem i tak potraktowaliśmy stolce wodą, jak pisałeś".

Przecieranie stołków, na których stała trumna, wodą Objawienia Pańskiego jest rodzajem dodatkowej, „kontrolnej” procedury. Najważniejsze jest to, że nawet na cmentarzu stołki należy odwracać z miejscami siedzącymi na ziemi, gdy tylko trumna zostanie z nich wyjęta. Jeśli ten warunek został spełniony, nie możesz martwić się o zdrowie osób, które wtedy siadały na tych stołkach. Przypominam, że jeśli krzesła, na których postawiono trumnę, nie przewróciły się na ziemi, osoby siedzące na tych krzesłach mogą mieć problemy z nogami, w okolicy moczowo-płciowej i często pojawiają się hemoroidy, stopniowo przechodzące w odbyt rak. Najważniejsze jest to, że krzesła, na których stoi trumna, nabierają martwej energii, która jest przekazywana osobom na niej siedzącym. Kiedy krzesła są przewracane z siedziskami na ziemi, martwa energia jest z nich „odrzucana”, ale trzeba to zrobić właśnie na cmentarzu i natychmiast, gdy tylko trumna zostanie z nich wyjęta.

"Piszesz, że zmarły nie powinien mieć żadnych sęków, pierścionków. Jednak mój ojciec został pochowany z obrączką na palcu, a rozpięte były tylko guziki marynarki i górny guzik koszuli. Pod szyją wiązano również krawat, spodnie zapinano na guziki, na spodniach zapinano pasek. Martwe więzy zostały odcięte przed pogrzebem i pozostawione w trumnie. Proszę powiedz mi, co tu zrobiono źle?"

Trzeba było rozpiąć absolutnie wszystkie guziki, odwiązać pasek, zawiązać, zdjąć pierścionek. Nieprzestrzeganie tych zasad może przez pewien czas powodować niepokój duszy zmarłego. Przez jakiś czas po śmierci dusza znajduje się w powłoce astralnej, dla której węzły, guziki i zapięcia są przeszkodą, która utrudnia jej opuszczenie ciała (stopniowo następuje całkowite zerwanie duszy z ciałem). W związku z tym najbliżsi krewni zmarłego mogą doświadczać niejasnego niepokoju i strachu, mogą pojawiać się obsesyjne koszmary senne. Zjawiska te nie są nieodzowną konsekwencją tego błędu pogrzebowego, ale ryzyko ich wystąpienia jest dość duże. W tym przypadku „sedum” czarownika jest konieczne przy specjalnych spiskach.

"Kiedy zmarły był w domu, mój brat i ja używaliśmy brzytwy, a niektórzy z naszych krewnych używali noży i widelców. Zrobiliśmy to jednak w letniej kuchni (mamy prywatny dom). Czy będą z tego negatywne konsekwencje?"

Jeśli w niewłaściwym pomieszczeniu, w którym przebywa zmarły, użyto ostrych metalowych przedmiotów (maszynka do golenia, nożyczki, noże itp.), nie będzie żadnych problemów. Oznacza to, że w opisanej sytuacji nic nie zostało naruszone, ponieważ letnia kuchnia jest osobnym domem. Podobna sytuacja: jeśli zmarły znajduje się w mieszkaniu w bloku, ostre przedmioty nie mogą być używane tylko w tym mieszkaniu.

"Piszesz, że rok po śmierci lepiej postawić na grobie pomnik. Czy można postawić ławkę i stół przy grobie przed rokiem (np. po 40 dniach)?"

Wszelkie prace związane z „uszlachetnianiem” grobu (tj. postawienie pomnika, ławki i stołu, betonowych ścieżek itp.) nie zaleca się wykonywać przed pierwszą rocznicą śmierci.

"Odnośnie spraw zmarłego, w książce „Dialog z czarownikiem” piszesz, że nie możesz używać rzeczy, w których zginął człowiek (o ile się nie mylę, s. 95). To samo mówisz o łóżku zmarłego. Jednak w dalszej części książki mówisz, że nie możesz używać wszystkich rzeczy i łóżka zmarłego. Proszę wyjaśnić to pytanie. Mój ojciec nie umarł w domu, a pościel w naszym domu „chodzi”: ten sam zestaw o różnych porach może być na różnych łóżkach. Jeśli chodzi o ubranie, to wcale nie traktujemy śmierci naszego ojca jako okazji do ubierania jego rzeczy. Chciałbym tylko wiedzieć na pewno, czy trzeba się ich pozbyć, bo czasami stare rzeczy mogą być potrzebne do wykonywania napraw i innych prac domowych".

Rzeczy, które znajdowały się na człowieku w chwili jego śmierci, i pościel, na której umarł, na ogół nie nadają się do dalszego użytku, ponieważ są nasycone martwą energią. Wskazane jest, aby je spalić lub przynajmniej po prostu wyrzucić. A wszystkie inne ubrania zmarłego nie mogą być noszone tylko przez jego krewnych, ale mogą być przekazywane innym ludziom. Jeśli chodzi o używanie starych rzeczy zmarłej osoby na potrzeby gospodarstwa domowego, ta praktyka jest całkiem do przyjęcia.

Po drodze odpowiem na jeszcze jedno pytanie, które otrzymałem w związku z pokrewieństwem: czy mąż i żona mogą być uważani za krewnych, jeśli nie byli oficjalnie małżeństwem? Jeśli ludzie żyli razem przez długi czas i mieli wiele intymnych kontaktów, tworzy się między nimi silna więź energetyczna, prawie podobna do krwi. A kiedy para ma wspólne dziecko, jego rodzice mogą być uważani za krewnych. Dlatego w przypadku śmierci jednego z małżonków drugi nie może używać ubrań zmarłego, nawet jeśli małżeństwo nie miało statusu oficjalnego.

"Piszesz, że w ciągu czterdziestu dni po śmierci człowieka nie należy dokonywać przemeblowań w jego mieszkaniu, aw ciągu roku nie należy dokonywać żadnych napraw. A co w przypadku prywatnego domu? Mój ojciec chciał dużo robić w domu, ale nagle jego życie zostało przerwane. Czy mogę posprzątać podwórko i usunąć z niego nadmiar śmieci, naprawić letnią kuchnię i postawić tam trochę kanalizacji? Mówią, że dusza zmarłego pozostaje na ziemi przez 40 dni, a następnie idzie do Boga. Chciałabym, żeby tata przed wyjazdem zobaczył, że w domu wszystko jest w porządku, a jego dusza „tam” była dla nas spokojna".

Autor pytania ma nie do końca poprawne wyobrażenie o życiu poza światem fizycznym. Dusza człowieka nie „odchodzi do Boga” na zawsze po czterdziestu dniach, może utrzymywać jakiś związek z wcześniej bliskimi ludźmi wiele lat po śmierci ciała fizycznego. Czterdziestego dnia ciało duchowe oddziela się od powłoki astralnej, dusza staje się „lżejsza” i może wznieść się do świata duchowego, który jest jej prawdziwym domem. Do tego czasu dusza przyzwyczaja się do swojego nowego istnienia i nadal jest wystarczająco blisko swoich zwykłych miejsc i ludzi. Tak więc dusza ludzka w tym okresie jest bardzo zaniepokojona wszelkimi przegrupowaniami i naprawą zmian w swoim dawnym ziemskim mieszkaniu. W związku z tym przez czterdzieści dni po jego śmierci obowiązuje całkowity zakaz napraw i przemeblowań w domu zmarłego. Zdarza się, że ta lub inna dusza jest bardzo zaniepokojona naprawami w swojej dawnej przystani, dokonanymi w ciągu pierwszego roku po przejściu do innego świata, który objawia się w postaci poltergeist, obcego hałasu itp. W ten sposób dusza okazuje swoje oburzenie (powiedzmy: „już o mnie zapomnieli, a teraz goszczą u mnie w domu, wyrzucają moje meble” itp.). Dlatego polecam rozpocząć poważny remont lokalu i przemeblowanie nie wcześniej niż rok po śmierci właściciela. A ogólne sprzątanie, a także drobne prace domowe są dopuszczalne po czterdziestym dniu.

Na koniec ważne ostrzeżenie. Jeśli jakiekolwiek zasady pogrzebowe określone w tym artykule oraz w artykułach, do których linki znajdują się poniżej, zostały naruszone, należy podjąć pilne środki. Pilne! W przeciwnym razie negatywne konsekwencje nie każą Ci czekać, co potwierdza smutne doświadczenie milionów (nie przesadzam - dokładnie milionów!) Ludzi. Niektóre błędy pogrzebowe są tak poważne i śmiertelne, że grozi im kolejna nieuchronna śmierć w rodzinie. Co dokładnie należy zrobić? Wszelkie próby samodzielnego rozwiązania problemu to kompletnie głupia strata cennego czasu. Natychmiast zwróć się o pomoc do profesjonalnego specjalisty, który dokładnie wie, co należy zrobić i wie, jak to zrobić dobrze!

Jeśli potrzebujesz skontaktować się ze mną osobiście w celu uzyskania wyjaśnień, konsultacji lub w związku z koniecznością rozwiązania pewnych problemów, kliknij w przycisk i napisz do mnie list:

ee O THVETS XVII-XVIII HH. DC. chYLP RYUBM, YUFP „OBVMADBS OBGYY Chui LBL CHBTCHBTULYE, J LHMSHFHTOSCHE FBL, PFDEMEOOSCHE DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYYNY RTPNETSHFLBNY NEUFB J CHTENEOY, TBMYYUOP PUOPCHBOOSCHE, NShch CHYDYN, YUFP Chui Śpiewaj UPVMADBAF FTY UMEDHAEYE YUEMPCHEYUEULYE PVSCHYUBS: Śpiewaj Chui YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE POY BLMAYUBAF FPTTSEUFCHEOOSHCHE VTBLY; CHUE POY RPZTEVBAF RPLPKOILCH; OEF Testy Obggyk, LB VSHN DYY YEZHVSH SPEY SEE VSHMY, FBLPZP JEMEPCHEULPZP DECUFCHYS, LPFTPPE PERSONS GAMETSHPUCH VSTERS NEVE ENGEEOOEOOPK FPTETSUFCHOUFSHUFSHA, YUEN TEMZYEVEYSUEYSE NOE LBCEFUS, UFP LFP NOOEOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUUS BLFHBMSHOSHCHN DP UYI RPT. y Ch UCHPEK UFBFSHE NOE VSC IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP Y FTEI CHBTSOEKYYI "YUEMPCHEYUEULYK PVTSDCH" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLTS FEI CHETPCHBOYK, OCHPFUCHSHCHE U
UFBFShS PUOPCHBOB O NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOYE PVSCHYUBECH Y PVTSDCH, UCHSBOOSHCHI UE UNETFSHHA YUEMPCELB, LPFPTSCHE UHEEUFCHHAF O BODPNLPN RPZPUFE O UZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH O OEULPMSHLP „LFBRCH”.
1. RTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFCHP RPTSIMSHCHI MADEK ZPFCHSFUS L UNETFY BTBOEE. tboshye UHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YFSH UNETFOHA PDETSDH - UBCHBO („UBCHBO VSCHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO Y VEMPK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS („Ch RSFLH”), OE BCHSCHCHBS KHMPCH, „UFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE BL LEN-OYVHDSH YMY OE OBEM DPTPZH. pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUK PDETSDSCH, RPDPSUCHCHBMY, O ZPMPCH TSEOEEYOE RPCHSCCHCHBMY RMBFPL. y FBLPK TSE RPDETTSBOOPK FLBOY DEMBMY RPLTSCHCHBMP Y OBCHPMPYULKH. FLBOSH TCHBMY THLBNY, TEEBFSH EE VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFCHSF OBTBOE. NOPZYE YOZHPTNBOFSHCH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN JEGO RPLBBFSH.
nKHTSYuOSHCH DMS UEVS Y UCHPYI ZEO DEMBMY ZTPVSHCH, LPFPTSHCHE PVSCHYUOP ITBOYMYUSH O YOUETDBLE, YUEN-OYVHDSH BRPMOEOOSHCHE, YUFPVSHCH OE „FSOHM LUEVE”. dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCHE EERLY UTSYZBMY O HMYGE, B NEMLIE LMBMY O DODATKOWYM ZTPVB. DMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS („UNPTLBMY CHEOYLY”). rTHFShS PF CHEOILPCH UTSYZBMY O HMYGE, FBL LBL „EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYU TSEYUSH, POB [REYUSH] BIPMPDYF”, F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH CBT.
UEKYUBU ZTPVSHCH OE ZPFCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, OP EZP LTPRSF CHPDPK, YUYFBAF FTY TBB RPDTSD „UPR vPZPTPDYGSch” (CHBTSOP, YUFPVSCH RTY FPN OE VSCHMP YUHTSYAE MADEK.TBEL. fBLCE DMS PVMEZUEOYS CHSHIPDB DHYY YЪ FEMB PFLTSCHCHBAF REYUOKHA FTHVH.
lPZDB Yuempchel HNET, CH LPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBJY HNETOYEZP Y BLTSCHCHBAF FTHVH, UFPVSC H DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
eUMY HNYTBM LPMDHO Y UIMSHOP NHYUYMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNKh UMCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSCH URPLPKOP HNETEFSH, ENH VSCHMP OEVPVIPDYNP CHSHCHNPMYFSH RTPEELPOOYE RE. rPUME LFPZP ENH DBCHBMY CHEOIL, YUFPVSCH PO OBZPCHBTYCHBM O LBCDSCHK RTHFYL, CHSCHFBULYCHBS EZP YЪ CHEOILB Y VTPUBS O RPM. DTHZYE MADY, OBIPDYCHYYEUS RTY HNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY FFPF CHEOIL ZPMSCHNY THLBNY, YuFPVSHCHOE CHSKFSh OB UEVS EZP ZTEII. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHCHOPUYMY O HMYGH RPDBMSHY PF DPNB Y UTSYZBMY. y THL HNYTBAEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLTSE, YUFPVSCH PO VTBM BL THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FBLYN PVTBIFUFUS RETHFSBESH. tBUULBSHCHCHBMY FBLTSE, UFP LPZDB LPMDHO HNYTBEF, OBYUYOBEFUS ZTPYB YMY VKhTS („UIPDYF CHYITSH”).

3. pVNSCHCHBOYE Y PDECHBOYE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YuEMPCHEL HNET, EZP O DCHB YUBUB LMBDHF O RPM O UPMPNH YMY RPMPCHYUPL. WOYNBAF CHUE HLTBIEOYS Y PDETSDH (RTYUEN JEJ OE TBTEEBMY, B TBTSCHCHBMY). rTYZMBYBAF „NSCHMSHOYG” (TSEOEYO, LPFPTSCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSCHYUOP DCHHI RPTSIMSHCHI TSEOEIO.
YuETE DCHB YUBUB RTYUFHRBAF L NSCHFSHA. DMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBUYUEULH, RPMPFEOGE Y FERMHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSHCH PVSEBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILKH, YUFPVSHCH LPMDHOSCHOE CHPURPMSHЪPCHBMYUSH YNY YOY OE OBCHEMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH O LPUKHDSHPTYV chPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF O HMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBJOYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h FP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPFICHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPZY. UYUYFBEFUS, YuFP RPLB YuEMPCHEL OE RPIPTPOEO, CHUE UMSCHYYF I CHYDYF. TEUFILE CHEYBAF ENH O OLEJU IETUFSOPK. oEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSCHK LTEUFIL, B FP "ON FPN UCHEFE OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF". ITEUF HNETYEZP OPUIFSH PUFBCHYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY BRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHCHBAF O ZTHDY FBL, UFPVSCH RTBCHBS VSCHMB RACHUNKOWOŚCI. h OEE CHLMBDSHCHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oILPMBA uHDPFCHPTGH; O ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLKH, O MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILKH UCHSHCHCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSH POY OE TBUIPDYMYUSH („YUFPVSCH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBBCHSJSCHCHBAF, YUFPPLPSHCHIL” OYFLH, LPFPTPK VSCHMY RETECHSBOSH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF OB UFPM OPZBNY L CHSHIPDKh, B ZPMCHPK L YLPOBN RPD KhZMPN 45°.
YuETE UHFLY FEMP RETELMBDSCCHBAF CH ZTPV. O LTSCHYLH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UVBChSF O PFDEMSHOSHCHK UFPMYL UCHEYUY, IMEV, UPMSh, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. SFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB SUBK CH JUBYLE CHSHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLCHPZP DOS LFH EDH CHSHVTBUSCHCHBAF O MECHSHCHK (PF CHIPDB) HZPM DPNB, UFPVSCH OILFP OE HYDEM.
uFPVSC FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RIMH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. fEMP RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHI RPMEYLB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTSCECHEMSHOIL.
fEMP DETTSBF DPNB DCHPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHOE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY H UPUEDOK LPNOBFE. h LPNOBFE U RPLPKOILPNOE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSHCH POBOE PVZTSCHMB ENH MYGP (OPU).
dBME UFPYF ULBBFSH OEULPMSHLP UMPC P UCHSEOOILE. oELPFPTSHCHE WENSHI RTYZMBYBAF UCHSEOOILB OBLBOHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD HNETYN NPMYFCHSHCH, B OBFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCPUMBCHOPNKH PVSCHYUBA. PDBLP LFP RTPYUPDIF DPCHPMSHOP TEDLP, FBL LLB H Bodpownpn Rpspuf Chspulbs UnetofophufSP OEF Instytut Badań Naukowych RPUFPSOPSP OBSCHEYOOOILB (OBSCHEYOOL PDYO ON 7 BELECHEKH, RTYEZBEFF ON BDPZNUKHTBK).

4. chchopu FEMB
CHSHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. „RTPUFSHUS U RPLPKOSHCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPDPKFY L ZTPVKh, RPLMPOYFSHUS Y ULBEBFSh: „rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVS vpz RTPUFIF”. fPMSHLP RPFPN ЪDPTPCHBAFUS UP CHUENY RTYUHFUFCHHAEYNY” .
hFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, X ZTPVB ЪBTSYZBAF DOWIEDZ SIĘ: RP PDOPC CH ZPMCHBI, CH OPZBI Y U VPLCH. tBOSHIE RETED CHSHCHOPUPN PE CHTENS RTPEBOIS RTYUYFBMY, OP UEKYUBU LFB FTBDYGYS HFETSOB. rMBYUKhF PVSEBFEMSHOP CH RMBFPL, UFPVSHCH ABLE HRBMY CH ZTPV, „YOBYUE RPLPKOIL O FPN UCHEFE NPLTSCHN VKhDEF”. rPUME RTPEBOIS UCHEYU ZBUSF, PZBTLY LMBDHF Ch ZTPV. ZTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADY (TPDUFCHEOOILBN FBLTSE OEMSHЪS VSCHMP LPRBFSH NPZYMH), CHRETED OPZBNY, YUFPVSCH NETFCHSHCHK OE VOLUME DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, BLFEN LTSCHILKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVKhTEFLY CH DPNE UTBYH TSE PRTPLYDSCHCHBAF. UMEDPN ЪB ZTPVPN RP YJVE YDHF DCHE TSEOEIOSHCH. pDOB TSEF O CEMEEKOPK MPRBFLE „ZHETYUKH” (NPTSCECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVH, B DTHZBS VTSCHZBEF CHUMED CHPDK.
Twój ZTPV DP LMBDVYEB OEUMMY O OPUIMLBI. FERETSCH DMS LFPZP YURPMSHHAF NBYYOKH. bB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVYEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. RTEDBOYE FEMB YENME
O LMBDVYEE FPTS RTPUSF RTPEEOIS X RPLPKOILB Y RTPEBAFUUS U OIN. 'BFEN O ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPPZP 'WENMY', 'YUFPVSHCH ''ENMEK RP'OBLPNYMUS''. UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPZP RPLPKOIL VPMSHIE OYUEZP OE UMSCHYYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHCH NPOEFSHCH DMS „CHSCHLHRB ЪENMY”. TPDOSCHE FBLCE VTPUBAF O ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
iPSKOYYUBFSH Y HVYTBFSH H DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP TsEOEYO. RPM, RPLB HNETYK VSCM H DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOK "RBIBFSH O FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, ЪBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOIN CHEDTPN CHPDSHCH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. OHTSOP HUREFSH HVTBFSHUS CH YЪVE, RPLB ZTPV OE PRHUFIMY CH NPZIMH. rPFPN OBLTSCCHBAF O UFPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBChSF O OEZP UPMPOLKH I IMEV.

6. RPNYOLY CH DEOSH RPIPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVYEB TSEOEYOSCH CHUFTEYUBAF O HMYGE, RPMYCHBAF YЪ LPCHYB YN O THLY CHPDKH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFIYL, Y DBAF CHSCHFETEFSH THLY THTYU CHHUENF.
o RPNYOLBI O PVEYK UFPM UFBChSF MYYOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBILKH. eUMMY ChP CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPC EDPK O RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. bHZPEEOSHE O RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uHEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSCHK, RP NOOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBCDSCHK RTYYEDYK O RPNYOLY VETEF RP LFPNKh FPOEOSHLPNKh RPMEYLKH, BBOPUYF CH DPN Y LMBDEF X REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪBZMSDSHCHCHBS CH HUFSHE REYUY. eUMY LFP-FP ЪBVSCHCHBM ЪBZMSOHFSH CH REYUSH, UREGIBMSHOP ZPCHPTSF: „rPZMSDY-LB, HUFSHE-FP X REYU RBMP”.
eUMMY HNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME BLTSCHFIS DCHETY O OPYUSH, ZPCHPTSF: „rTPFYCH OPYUY - LPUFPYULB, ZDE DOAEYSH, FEYSH. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". BLFEN OEVPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y CHETY.
FEN OE NEOEE, OEUNPFTS O CHUE LFY RTEDPUFPTPTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSHK YOZHPTNBOF TBUULBJSCHCHBM P FPN, LBL ON CHYDE RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHKh); OBRTYNET: „NOE WOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB WOYFUS. z ZPCHPTA: „pK, NBNB, NBNB! ” rMBFPL POB O UEVS VEMEOSHLIK OBFSZYCHBEF, OBSCCCHCHHYDEMB ... IPYUKH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH"; „h BLLHTTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUI, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH HZMH, UMSHCHYH, UFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, IDEF. b PPF DP LFPK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP BLTSCHFSCH VSCHMY, S UTBYKH: „pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. i CHPF CHUE PFCHBMYMPUI "" .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENH UPCHEFHAF RPKFY O RPIPTPOSCH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP OB OPZH. „dB S UMSCHIBMB PF UFBTSHCHI, YUFPVSHCHOE VPSFShUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH O RPIPTPOSCH] DB OB OPZY RPDETTSBM”.

7. RPNYOLY CH FEYEOOYE ZPDB
UYUYFBEFUS, UFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
RPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
DP 40-ZP DOS BLTSCHCHBAF NPZYMH ICHPKOSHCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOYNBAF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA H DPNE UVBTBAFUS CHUE RETEUFITBFSH Y CHCHNSCHFSH. rPUME UTPPLCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL HNYTBM.
u 40-N DOEN FBLTSE UCHSSCHCHBAF RPCHETSHE, UFP EUMY CH FEYUEOYE LFYI 40 DOEK RPUME UNETFY PDOPZP YuEMPCHELB HNTEF CHFPTPK, FP OHTSOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eUMY LFP-OP dv VMYLYI PYUEOSH UYMSHOP FPULPCHBM, ENH TELPNEODPCHBMY RTPYUEUFSH PE CHTENS HNSCHCHBOYS HFTPN UMEDHAEYK BZPCHPT "chPDB-CHPDYGB, TELB-GBTYGB, BTS- UY OE IPDSF, O LPOSI OE EDSF. LBL H NPTULPK RHYUOYE UETSHK LBNEOSHOE CHUFBEF, FBL Y H TBVB vPTsSHEZP (YNS) FPULP-REYUBMSH L TEFICHPNKH UETDGH OE RTYUFHRBMB VSC Y PFIBFYMBUSH VSC, Y PFCHBMYMBUSH VSC. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOOOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP CHESKFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULCHAEYK RMBYEF, YOEZMHVPLP BLPRBFSH X NPZYMSCH YMY H NPZYMH.
J h bubblyuyu-nude Vüphempush Pftybfshi, YuFP UFEMOSHOKHOPUFY PVTSDB Rpstevoyeis Rury Wheena o Bodpornpn Rpzpuf Püheos NBBMP, B Upefeosh Upitboophufi RPIPTPOO FTBDYGYK -