Co oznacza wizerunek pawia w indyjskich ubraniach. Paw to ziemski feniks. Paw indyjski i inne bażanty Indii

Przegląd narodowego ptaka Indii - pawia.

W tym przeglądzie oparliśmy się wyłącznie na indyjskich publikacjach, w tym kilku artykułach z oficjalnego indyjskiego magazynu dla zagranicy, India Perspectives, wydawanego przez indyjskie Ministerstwo Spraw Zagranicznych w szesnastu językach, odzwierciedlającego indyjski pogląd na kraj i świat.

Puszysty ogon pawia indyjskiego (pavo cristatus).

Ten wizerunek pawia indyjskiego (pavo cristatus) wydaje się podkreślać, że bez luksusowego ogona paw nie byłby zbyt niezwykłym ptakiem.

W wydaniu India Perspectives (czerwiec-lipiec 2008, rosyjski), ówczesny wydawca tego czasopisma i sekretarz Departamentu Dyplomacji Publicznej indyjskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych, Amit Dasgupta (Amit Dasgupta) zw następujący sposób porównał swój kraj - Indie z pawiem:

„Indie uderzają swoim ogromem, nie tylko w dziedzinie geografii czy historii. Skala różnorodności tego kraju jest naprawdę niezrównana. Z północy na południe, ze wschodu na zachód kraj ten nigdy nie jest statyczny i nieprzewidywalny. Zmiany zachodzące w kraju odzwierciedlają jego wznoszącego ducha i leżą u podstaw jego tożsamości. Krajobrazy, tradycje, stroje, języki, kuchnie, a nawet bogowie, wszystko to różni się w zależności od miejsca.

Indie są jak kolory w ogonie pawia, gdzie każdy kolor jest niepowtarzalny i żywy. Ale jednocześnie tych kolorów nie da się od siebie oddzielić – kolory mieszają się, płynnie przechodzą w siebie. To prawdziwa magia!

Dla mnie Indie to święty paw i niegasnące wieloletnie drzewo. To zarówno tajemnica, jak i urok. To jest mój dom! Może być zarówno nowoczesna i klasyczna, jak i nowa i tradycyjna. Jest zarówno zmianą, jak i trwałością. To jest wieczność i nowoczesność - przeszłość, teraźniejszość, przyszłość. Koniec cytatu.

Więc, paw, czyli paw indyjski (po łacinie Pavo Cristatus co dosłownie oznacza „paw ozdobiony piórami”) jest narodowym ptakiem Indii.

Jedna z największych anglojęzycznych gazet w Indiach, The Hindu, napisała w swoim eseju historycznym: Pierwszego lutego 1963 r. (czyli pięćdziesiąt lat temu) rząd Indii wydał decyzję, by policzyć pawia ( pavo cristatus) narodowy ptak Indiioraz.

W tym samym czasie rywale pawia podczas decyzji rządu kraju w sprawie narodowego ptaka Indii, według gazety, były drop indyjski (łac. ardeotis nigriceps), żuraw indyjski ( antygona grus), a także świętej mitycznej gęsi hamsa ( hamsa) i mitycznego ptaka Garuda ( garuḍa) . Ten ostatni to fantastyczny ptak, który jest pół człowiekiem, pół orłem, który jest obecny w mitologii hinduskiej jako ptaszek jeździecki boga Wisznu i symbol oświecenia, bo. poluje na węże, symbolizując wątpliwości.

„Indie są jak kolory upierzenia pawia, w których każdy kolor jest niepowtarzalny i jasny… Indie to święty paw i niegasnące wieloletnie drzewo…”

Były sekretarz dyplomacji publicznej w indyjskim Ministerstwie Spraw Zagranicznych Amit Dasgupta

Jednak główny rywal pawia o status narodowego ptaka Indii, podejmując decyzję w kręgach rządowych, gazeta nazwała bardzo prawdziwego indyjskiego dropia.

Zauważ, że w dwóch sąsiadujących z Indiami krajach inne odmiany pawia są również ptakami narodowymi.. W Nepalu narodowym ptakiem jest himalajski bażant monalny (łac. lophophorus impejanus), a w Myanmarze (Birma) - bażant szary paw ( polipektron bicalcaratum).

Paw indyjski i inne bażanty Indii

To nie jest paw indyjski, ale jego bliski krewny - himalajski bażant monalny (lophophorus impejanus).

Jest uważany za narodowego ptaka Nepalu, ale jest również szeroko reprezentowany w Indiach.

Występuje w stanach Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh, Uttaranchal, Sikkim i Arunachal Pradesh.

chory. z „Perspektywy Indii”.

Jak wiadomo, Paw należy do rodziny bażantów.

Samar Singh, prezes indyjskiego oddziału Światowego Stowarzyszenia Bażantów (WPA), szczegółowo omówił w swoim artykule „Bażanty – narodowe ptaki Indii”, opublikowanym w czasopiśmie „India Perspectives” (styczeń 2002, język rosyjski). ), pytanie czy dlaczego paw powinien być kojarzony konkretnie z Indiami, z punktu widzenia ptasiej nauki.

W związku z tym Samar Singh wspomina, że ​​Indie są ojczyzną przodka domowego kurczaka. Jak wiadomo, do rodziny bażantów należą również kurczaki, do których należą, jak już wspomniano, i paw.

Samar Singh pisze:

„Indie znajdują się na skrzyżowaniu trzech różnych królestw biogeograficznych: afrykańskiego, palearktycznego (europejskiego i północnoazjatyckiego) i indomalajskiego. W rezultacie gatunki życia występujące w tym kraju zawierają elementy wszystkich tych trzech sfer, oprócz wielu gatunków, które są wyłącznie indyjskie. Ta wielka różnorodność jest szczególnie widoczna wśród ptaków tego kraju. Spośród ponad 9000 gatunków ptaków występujących na całym świecie, prawie 1300 występuje w Indiach., to znaczy, że ponad jedna szósta całkowitej różnorodności ptaków na świecie żyje w kraju, który zajmuje tylko jedną pięćdziesiątą całego lądu świata.

Najlepszym przykładem bogatej różnorodności ptaków w kraju są bażanty indyjskie, do których należą jedne z najbardziej niespotykanych piękności na świecie, a także te, które okazały się najbardziej użyteczne i ważne ekonomicznie dla ludzkości.

Luksusowy Paw jest narodowym ptakiem Indii. Znany jest również jako paw indyjski ( Pavo Cristatus) . Olśniewający swoim pięknem taniec samca pawia urzeka widza. To naprawdę niesamowity widok. Z tym pięknym ptakiem wiąże się wiele mitów, znaków religijnych i przesądów. Od wieków paw znajduje swoje miejsce w architekturze, muzyce, folklorze i literaturze Indii.

Paw indyjski to gatunek bażanta występujący w Indiach. Ta rasa obejmuje jedne z najbardziej uderzających i najbardziej użytecznych ptaków na świecie. W pewnym sensie bażanty można uznać za narodowe ptaki Indii.

Na poparcie tego twierdzenia istnieją trzy argumenty.

Pierwszym jest oczywiście to, że narodowy ptak należy do tej rasy i że większość innych jego odmian jest również wyjątkowo atrakcyjna i zasługuje na ten wysoki status. Nic więc dziwnego, że jeden z nich – bażant monalski – został wybrany przez Nepal na swojego narodowego ptaka. Jest także głównym ptakiem Himachal Pradesh. Jest całkiem słusznie nazywany „ptakiem dziewięciu kolorów”.

Po drugie, wydaje się, że większość odmian bażantów pojawiła się najpierw w regionie Himalajów, a następnie rozprzestrzeniła się na Tybet, Chiny, Birmę i inne kraje Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, a także na Kaukaz.

Argumenty na korzyść

pawjako narodowy ptak Indii:

Samar Singh, prezes indyjskiego oddziału Światowego Stowarzyszenia Bażantów (WPA), w swoim artykule (patrz tekst w głównym przeglądzie) przedstawia następujące argumenty na korzyść pawia jako narodowego ptaka Indii:

1. Paw jest wyjątkowo atrakcyjny;

2. Większość odmian bażantów (do których należy paw) najpierw pojawiła się w regionie Himalajów, a następnie rozprzestrzeniła się na Tybet, Chiny, Birmę i inne kraje Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, a także na Kaukaz. Innymi słowy, Indie to nie tylko miejsce narodzin pawia, ale i bażanta Jednocześnie indyjski stan Arunachal Pradesh to najbogatszy region na świecie pod względem różnorodności gatunków pawi (10 gatunków);

3. Czyniąc pawia narodowym ptakiem Indii, przypominamy sobie jego bliską krewną, kurę czerwonobankową (gallus gallus), przodka wszystkich kurcząt domowych na świecie. Kurczak z czerwonego banku (gallus gallus) pochodzi z Indii;

Chociaż na całym świecie występuje łącznie 49 gatunków bażantów, warto zauważyć, że tylko jeden z nich, paw kongijski, ma ojczyznę poza Azją. Reszta jest pochodzenia azjatyckiego. Bez wątpienia Indie są w tym sensie najbogatszym krajem, z wyjątkiem Chin.

I po trzecie, Indie to miejsce narodzin kurczaka z czerwonego banku ( galus gallus), który jest uważany za przodka wszystkich kurcząt domowych na świecie i okazał się bez wątpienia najbardziej użytecznym i ekonomicznie ważnym gatunkiem ptaków dla ludzkości. Ze wszystkich ptaków świata żaden nie miał bliższego związku z człowiekiem ani nie przyczynił się bardziej do jego dobrego samopoczucia niż kura czerwonobankowa. To właśnie z tej odmiany bażantów, w tym jej pięciu podgatunków, wywodzą się wszystkie gatunki domowe. Teraz ten ptak najprawdopodobniej jest uważany za najbardziej rozpowszechniony na ziemi.

Nie wiadomo dokładnie, kiedy ludzie zaczęli udomowić dzikie kurczaki. Możliwe, że stało się to około 5000 lat temu. Gallus gallus dotarła do Europy Środkowej już w 1500 roku p.n.e., aw czasach Cesarstwa Rzymskiego była tam już mocno zadomowiona jako drób.

Stopniowo rozprzestrzenił się po całej planecie, na której żyli ludzie, a teraz przemysł drobiowy jest przemysłem wartym wiele milionów dolarów, który rośnie i rozwija się wraz ze wzrostem popytu na jajka i białe mięso na świecie.

Co więcej, ptak ten przyniósł ogromne korzyści dla ludzkiego zdrowia na co najmniej dwa inne sposoby. Po pierwsze, pod koniec lat 30. ptaki te zakażone komarami malarii pomogły stworzyć lekarstwo. paludryna, co było szczególnie przydatne dla żołnierzy w regionie podczas II wojny światowej. A w bliższych nam czasach eksperymenty przeprowadzone na tych ptakach bardzo pomogły w identyfikacji wirusa AIDS u ludzi.

Kurczak bankowy (gallus gallus).

Indie to miejsce narodzin kurczaka czerwonego banku (gallus gallus), który jest uważany za przodka wszystkich kurcząt domowych na świecie i krewnego pawia.

chory. z „Perspektywy Indii”.

Ciekawostką dotyczącą czerwonego kurczaka bankierskiego jest to, że chociaż można je znaleźć w oswojonej postaci w całych Indiach, a właściwie wszędzie tam, gdzie ludzie żyją na ziemi, na wolności w Indiach można je znaleźć tylko na północy i wschodzie, a także w części środkowych Indii.

Wiadomo, że pierwotnie znaleziono go w całym kraju na południe od rzeki Indus.

Teraz w dolnych partiach środkowych i zachodnich Indii oraz we wszystkich południowych regionach króluje jej bliski kuzyn, szara kura bankowa, a czerwonej już tu nie ma. Kiedy i jak to się stało, jest tajemnicą, której naukowcy jeszcze nie rozwiązali.

Paw indyjski i dwa rodzaje kur bankierskich, które omówiliśmy powyżej, są głównie ptakami równin i można je nazwać bażantami równinnymi.

Wszystkie inne bażanty występujące w Indiach żyją na dużych wysokościach i zasługują na miano bażantów górskich lub bażantów górskich. Jest ich 13 gatunków i można je zasadniczo podzielić na te występujące w regionie zachodnim, czyli w stanach Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh i Uttaranchal (obecnie przemianowane na Uttarakhand, stanowisko Note) oraz te znalezione w region wschodni, a mianowicie: w stanach Assam, Arunachal Pradesh, Manipur, Meghalaya, Mizoram, Nagaland, Sikkim i Tripura. Jednak niektóre odmiany występują w obu tych regionach.

Jedną z odmian bażantów indyjskich jest bażant Chir (catreus wallichi).

Jedną z odmian bażantów indyjskich jest bażant Chir (catreus wallichi). Mieszkają w stanach Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh i Uttaranchal.

chory. z „Perspektywy Indii”.

Rozpowszechnienie bażantów indyjskich według kraju:

1. Bażant Krwi ( ithaginis cruentus) - Arunachal Pradesh, Sikkim, Północny Bengal;

2. Tragopan zachodni ( tragopan melanocephalus) - Dżammu i Kaszmir, Uttar Pradesh;

3. Satyr tragopan ( tragopan satyra) Uttaranchal, Sikkim, Północny Bengal, Arunachal Pradesh;

4. Tragopan Blytha (tragopan blythii) - Arunachal Pradesh, Manipur, Mizoram, Nagaland;

5. Tragopan Temminka (tragopan temminckii) - Arunachal Pradesh;

6. Himalajski (impejański) monal ( lophophorus impejanus) - Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh, Uttaranchal, Sikkim, Arunachal Pradesh;

7. Monal Mishmi Scolter ( lophophorus slateri) - Arunachal Pradesh;

8. Bażant Elui ( crossoptilon harmani) - Arunachal Pradesh;

9. Bażant kalij ( Lophura leucomelanos) - Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh, Uttaranchal, Sikkim, Assam, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Manipur, Mizoram, Nagaland, Tripura;

10. Bażant Chir ( catreus wallichi) -Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh, Uttaranchal;

11. Kokle bażantowe ( pucrasia macrolopha) - Dżammu i Kaszmir, Himachal Pradesh, Uttaranchal;

12. Bażant Hume ( syrmaticus humiae) - Manipur, Mizoram, Nagaland;

13. Szary bażant paw ( polipektron bicalcaratum) - Sikkim, Północny Bengal, Assam, Meghalaya, Manipur, Arunachal Pradesh.

Oczywistym jest, że bażantów i ich odmian jest więcej w regionie wschodnim. I oczywiście najbogatszym państwem pod tym względem jest Arunachal Pradesh. Zawiera 10 z 16 gatunków bażantów występujących obecnie w Indiach. Spośród nich trzy odmiany występują obecnie tylko w Arunachal Pradesh. Żaden inny region świata wielkości Arunachal Pradesh nie może pochwalić się jeszcze większą różnorodnością bażantów.

Wszystkie bażanty indyjskie żyją głównie na ziemi w lasach, chociaż wiadomo, że paw indyjski dobrze żyje na obszarach nieleśnych, a nawet na obszarach miejskich. Bażanty służą również jako ważne wskaźniki w tym sensie, że ich obecność lub nieobecność na danym obszarze jest dobrym wskaźnikiem stanu samego ekosystemu.

Niedawne wylesianie, zwłaszcza w Himalajach, niewątpliwie doprowadziło do utraty siedlisk wszelkiego rodzaju bażantów, a ta sytuacja jest oczywiście bardzo niepokojąca. Stanowi to największe zagrożenie dla przetrwania tych niesamowitych ptaków. Innym zagrożeniem jest kłusownictwo, chociaż zgodnie z indyjskim prawem polowanie i handel wszystkimi bażantami jest kategorycznie zabroniony na mocy Rozporządzenia o Ochronie Dzikiej Przyrody z 1972 roku.

Ruch ochrony bażantów w Indiach rozpoczął się stosunkowo niedawno.. Jednak pierwszą poważną próbę ich ochrony podjęto, gdy pod koniec lat pięćdziesiątych w Wielkiej Brytanii utworzono Fundusz Ochrony Bażantów. To utorowało drogę do utworzenia Światowego Stowarzyszenia Ochrony Bażantów (WPA) w połowie lat siedemdziesiątych. Następnie WPA pomogło otworzyć oddziały za granicą. Tak więc w 1979 roku w Indiach otwarto oddział WPA-India. Od tego czasu, we współpracy z WPA-International, ten krajowy oddział jest zaangażowany w promowanie ochrony bażantów w tym kraju” – napisał Samar Singh, prezes Pheasant Protection International India w Indiach Perspectives.

Taniec pawia przychodzi wraz z porą deszczową

Wizerunek pawia jest integralną częścią indyjskiego malarstwa miniaturowego.

chory. z perspektywy Indii.

Paw w kulturze Indii w przeszłości...

Kolejna część naszego przeglądu poświęcona jest pobieżnemu opisowi wpływu pawia na kulturę Indii. „Paw jest częścią kulturowego ducha Indii”. Taki był tytuł notatki Thakura Paramjita, opublikowanej w tym samym oficjalnym czasopiśmie India Perspectives (listopad 1994, rosyjski).

Notatka zaczyna się od wzmianki o tym, że zwyjący słynny ptak tańczący pawia w porze deszczowej, właśnie w tym życiodajnym sezonie ma okres godowy.

Paw Prawdopodobnie najpiękniejszy ptak na świecie. Ale w Indiach pawie mają szczególne miejsce - są uznawane za narodowego ptaka Indii. Ponadto paw jest bardzo popularnym ptakiem w kulturze i religiach Indii.

Pawie w Indiach

W hinduizmie paw jest wahaną (górą) 2 bogów: Saraswati - uosobienie mądrości, patronki sztuki i żony boga Brahmy, a także boga Kartikeya (inne jego imiona to Skanda, Kumara) , drugi syn Shivy i Parvati.
W buddyzmie paw jest towarzyszem Awalokiteśwary, bodhisattwy współczucia.

Ponadto kultura Radżastanu () symbolizuje również szczęśliwego pawia, dlatego figurki pawi zdobią dom młodej pary, a także łoże weselne.

Pawie w Indiach wcale nie są rzadkością, w niektórych miejscach można zobaczyć całe stada dzikich pawi, żyją w krzakach i innych zaroślach. są nieśmiałe i nie pozwalają się zamknąć, prawdopodobnie wiedzą, że wiele osób lubi ich piękne pióra. To prawda, że ​​absolutnie nie trzeba łapać pawia, aby zdobyć jego piękne pióra, same ptaki je upuszczają, więc jeśli wybierzesz się na spacer po ich siedliskach, zostaniesz nagrodzony kilkoma naraz i zupełnie innymi.

Zawsze myślałem, że paw to indyjski ptak, no lub znaleziony głównie w Azji Południowej, okazało się, że tak nie jest.
Podsumowując, proponuję ciekawy artykuł

Paw - słoneczny ptak Indii

Pawie (Pawo Linneusz)- rodzaj dużych ptaków, rodzina bażantów (łac. Phasianidae), rząd kuraków (łac. Galliformes).
patrząc na pawie, można by pomyśleć, że ten rodzaj ptaków ma wiele gatunków, więc mogą różnić się kolorem i strukturą. ale to nie jest. w rodzaju pawi występują: paw zwyczajny (Pavo cristatus), paw zielony (Pavo muticus) oraz paw kongijski lub afrykański (Afropavo congensis).
istnieją znaczne różnice między tymi rodzajami, które przejawiają się zarówno w wyglądzie, jak i reprodukcji.
Dzięki okazałym oczom ogonom (a raczej piórom na górnym ogonie) paw jest uważany za najpiękniejszego ptaka na ziemi. są również często nazywane najpiękniejszymi ptakami i ptakami słonecznymi Indii.

Paw pospolity lub indyjski

Gatunek ten został odkryty przez Carla Linneusza w 1758 roku. został nazwany indyjskim ze względu na jego siedlisko - lasy tropikalne i Indie, Sri Lanka, Pakistan. Ptaki tego gatunku są również często określane mianem niebieskich pawi. a wszystko dlatego, że ich głowa, szyja i część klatki piersiowej są pomalowane na niebiesko. Długość samców sięga 100-120 centymetrów, a wydłużone pióra kryjące nasadki - 120-160 centymetrów. pęczek podstawowych piór z krawędzią pyszni się na głowie.
Samice są mniejsze i niezbyt jaskrawe. nie mają szykownego „ogona”, który przyznała samcom.

Paw zielony lub styczniowy

mieszka w Azji Południowo-Wschodniej. różni się od zwykłego pawia kolorem i rozmiarem - zielony paw jest znacznie większy. Długość jego ciała może sięgać 2-2,5 metra, a pióra ogona - 140-160 centymetrów. Ptaki wyróżniają się jasnozielonym kolorem z metalicznym połyskiem, dłuższymi nogami i głową ozdobioną małą kępką w pełni owłosionych piór.
Liczba zielonych pawi jest niewielka. Teraz jest pod ochroną i jest wymieniony w międzynarodowej Czerwonej Księdze ze statusem „wrażliwy”.

Paw kongijski lub afrykański

oficjalne odkrycie gatunku miało miejsce dopiero w 1936 roku. Ta zasługa należy do naukowca Jamesa Chapina. okazało się, że ptaki, choć są krewnymi pawia pospolitego, należą do zupełnie innego gatunku. Pawie afrykańskie żyją w dorzeczu Konga oraz w lasach Zairu na wysokości 350-1500 metrów. Nie mają tak pięknego ogona jak ich bracia, a rozmiar jest niewielki.

W 1963 roku indyjski paw (pavo cristatus), zwany także niebieskim pawem, został nazwany przez rząd Indii narodowym ptakiem Indii.

Słynny ornitolog, nieżyjący już dr Salim Ali, powiedział mi kiedyś, że wybór padł między pawiem indyjskim a dropem, które były dużymi i dobrze znanymi typowo indyjskimi ptakami. Kwestia ta była dyskutowana w Indiańskiej Radzie Ochrony Przyrody i ostatecznie wybrano indyjskiego pawia, który został zarekomendowany rządowi nie tylko dlatego, że jest najbardziej powszechny w Indiach, ale także dlatego, że ma długi związek z życiem. i kultura ludu indyjskiego.

Z jakiegoś powodu ten aspekt jest uważany za pewnik i ogólnie mało docenia się faktu, że w żadnym innym kraju na świecie, z wyjątkiem Indii, nie obserwuje się tak starożytnych i bliskich więzi między narodowym ptakiem a ludem.

Paw jest uważany za boską istotę w mitologii indyjskiej, zwłaszcza jako pojazd lub vahana Kartykei, syna boga Śiwy i dowódcy armii wszystkich bogów. Mówi się również, że kiedy bogowie przybierali formy różnych ptaków, Devraj Indra wybrał najpiękniejszy z nich w postaci pawia. Od tego czasu, ilekroć bóg Indra zsyła deszcz na ziemię, wszystkie pawie zaczynają tańczyć z radości, co jest wspaniałym widokiem odpowiednim dla bogów.

Związek boga Kryszny z pawiem jest naprawdę legendarny. Jego nakrycie głowy zawsze było ozdobione pawimi piórami i był znany jako „mor-Mukut”. Mówi się, że kiedy Kriszna zabiegał o Radhę, tańczył jak paw, a kiedy grał na swoim boskim flecie, pawie przyłączały się do tańców gopi. Nawet teraz wejścia do świątyń poświęconych Krysznie ozdobione są wizerunkami pawi.

W słynnej epopei „Ramayana” jest wiele odniesień do tego ptaka. Istnieje również bajka ludowa, zawarta w buddyjskim zbiorze „Jataka”, zwana „Maha-mor”. Mówi, że Gautam Budda przed narodzinami jako człowiek był złotym pawim. W mitologii buddyjskiej paw jest symbolem współczucia i czujności. Wiele legend buddyjskich i dżinistów oraz opowieści ludowych zawiera odniesienia do roli i znaczenia pawi.

Według historii Indii najwcześniejsze znaleziska związane z pawiem pochodzą z cywilizacji doliny Indusu, która istniała około 5000 lat temu. Wykopaliska w Harappie, Mohenjodaro i w kilku innych miejscach ujawniły nie tylko dowody na istnienie pawia w tamtych czasach, ale przede wszystkim dowody na wielką rolę, jaką paw odgrywał dla ówczesnych ludzi. Panowało również powszechne przekonanie, że dusza człowieka po śmierci idzie do nieba za pomocą pawia i pod postacią pawia. Później, w całej historii Indii, w taki czy inny sposób, paw otrzymał uznanie państwa.

Władcy dynastii Mauryan i Gupta przyznali mu szczególny status. Utrzymywali nawet i hodowali te ptaki w swoich ogrodach pałacowych. Cesarz Aśoka w II w. p.n.e. wprowadził zakaz zabijania pawi do celów spożywczych, a wizerunek pawia jest widoczny w niektórych jego edyktach wyrytych w kamieniu.

Słynna stupa Sanchi, pochodząca mniej więcej z tego samego okresu, ma również wizerunki pawia. Za panowania dynastii Guptów w V wieku odlewano monety z wizerunkiem pawia. W tamtych czasach był ulubionym tematem sztuki i architektury. Ten trend, w różnych odmianach, utrzymywał się nawet w średniowieczu, kiedy dominowali muzułmańscy władcy. Na przykład królowie dynastii Tughlaq byli tak zafascynowani pięknem pawich piór, że umieścili swój wzór w swoim godle państwowym. Starali się też wykorzystywać je na różne sposoby. Nakrycia głowy żołnierzy ich armii ozdobiono pawimi piórami. Co więcej, na dworach wielu władców w całym kraju, w tym Mogołów, regularnie używano wachlarzy wykonanych z pawich piór.

Wspomnienia Babura, pierwszego cesarza Mogołów, znanego jako „Baburnama”, zawierają ciekawe opisy ptaków Indii. Zaczynają od opowieści o pawie. Babur opisuje pawia w następujący sposób: „To wspaniały ptak o pięknym ubarwieniu. Jego wyglądu nie można porównać z jego kolorem i pięknem”.

Jednak najwyższe zaszczyty dla tego ptaka oddał piąty cesarz Mogołów, Szahdżahana, kiedy wkrótce po dojściu do władzy stworzył wysadzany klejnotami pawi tron. Był to wyjątkowy i bajeczny przykład pracy artystycznej. Budowa trwała 7 lat, a koszt jej powstania wyniósł miliony. Uważa się, że podwoili koszt budowy Taj Mahal. Tron ten dosłownie olśnił swoim pięknem i blaskiem drogocennych kamieni, którymi był obsypany. Nad nim górował baldachim, wsparty na 12 szmaragdowych kolumnach. Powyżej był ozdobiony dużymi figurami pawi z najdoskonalszego dzieła, dosłownie pokrytymi drogocennymi kamieniami - rubinami, diamentami, perłami i szmaragdami.

Shah Jahan doskonale zdawał sobie sprawę z islamskiej tradycji, że paw jest prawdziwym strażnikiem bram Raju, a także z mitu perskiego, w którym symbolizują dwa pawie stojące twarzą w twarz po obu stronach „Drzewa Życia”. dualizm ludzkiej natury.

W ciągu stulecia Pawi Tron stał się najbardziej prestiżowym symbolem władzy i autorytetu Mogołów. Około 1648 roku został przeniesiony z Agry do Delhi, kiedy Szahdżahan zmienił swoją stolicę. Następnie w 1739 Nadir Shah najechał Indie. Splądrował Delhi i zabrał ze sobą do Persji ten wspaniały tron ​​wraz z resztą łupów. Okazało się, że przez ponad 200 lat tron ​​był w Teheranie, a potem w tajemniczy sposób zniknął i od tego czasu nic o nim nie wiadomo. Teraz opowiadane są o nim legendy.

Mówi się, że po kradzieży pierwotnego tronu cesarze Mogołów aż do okresu obalenia Bahadura Shaha w 1857 r. używali srebrnego pawia tron, który oczywiście był tylko bladą kopią oryginału. Za panowania cesarza Aurangzeba na jego cześć powstał w Dreźnie mały, niesamowicie piękny pawi tron, który stał w bajecznej w swej malowniczości dioramie. Następnie, około 100 lat temu, król Ludwik Niemiec zamówił pawi tron, bogato ozdobiony trzema emaliowanymi pawiami naturalnej wielkości.

Jest całkiem jasne, że zainteresowanie pawiem indyjskim rozprzestrzeniło się na inne części świata kilka wieków temu, głównie za pośrednictwem handlarzy i najeźdźców. W różnym czasie przywozili pawie do krajów Azji, Afryki i Europy. Istnieją doniesienia, że ​​pawie znaleziono w ogrodach egipskich faraonów, cesarzy rzymskich, a nawet legendarnego króla Salomona, który miał tron ​​ozdobiony wizerunkami pawi.

Kiedy Aleksander Wielki najechał Indie w III wieku pne, zabrał ze sobą do Macedonii kilka pawi indyjskich. We wczesnej sztuce chrześcijańskiej wizerunek dwóch pawi stojących twarzą w twarz przedstawiał dusze wierzących pijących ze źródła życia. Istniało także przekonanie chrześcijańskie, przypisywane św. Augustynowi, że paw jest symbolem nieśmiertelności duszy, ponieważ jej ciało nie gnije.

Nawet w Chinach paw jest uważany za symbol piękna, godności i statusu. Był to emblemat władców dynastii Ming. Obecnie w parkach zoologicznych wielu krajów można zobaczyć pawie, które są tam uważane za rzadkie ptaki. Pawie trzymane są również w kompleksie Palais des Nations w Genewie.

Dzięki nieustannemu patronatowi szlachty na przestrzeni wieków w Indiach, paw jako symbol od najdawniejszych czasów stał się częścią najróżniejszych aspektów życia i kultury Indian. Przykłady tego można znaleźć w sztuce, architekturze, rzeźbie, malarstwie, biżuterii, rękodziełach, tekstyliach, literaturze, muzyce, folklorze i tradycjach z niemal wszystkich regionów kraju. Wszystko to dowodzi, że ludzkość od wieków wykazywała niezwykłe zainteresowanie tym cudownym ptakiem, co znalazło wyraz w różnego rodzaju impulsach twórczych.

Paw zajmuje szczególne miejsce w życiu Indian. Występuje w całym kraju i od dzieciństwa staje się częścią psychiki zwykłego Indianina. Zapewne dlatego literatura indyjska we wszystkich językach i dialektach, począwszy od sanskrytu, pełna jest odniesień do tego wspaniałego ptaka. Pod względem popularności żaden inny ptak nie może się z nim równać. To samo można powiedzieć o muzyce, folklorze i pieśniach z różnych regionów kraju. Nawet język angielski nie mógł uciec od jego wpływu. „Dumny jak paw” to wyrażenie często używane w języku angielskim.

Paw wszedł do leksykonu angielskiego w inny okrężny sposób. Różne odcienie kwiatów nazywane są „pawim niebieskim” (pawim niebieskim), „pawim zielonym” (pawim zielonym). Są ptaki noszące takie nazwy jak „paw-bażant” czy „pawi-czapla”. Wiele kwiatów ma nazwy „pawie tęczówki”, „pawie motyl”. Są też „pawie chrząszcze” i „pawie ćmy”, nie mówiąc już o „pawiej rudy” i „pawim węglu”. A co możemy powiedzieć o „tańcu pawia”, kiedy samiec pawia demonstruje swoje uczucia do kobiety! Taniec ten pomaga również meteorologom, ponieważ zwykle wykonywany jest w oczekiwaniu na monsuny.

Paw indyjski ma niesamowitą zdolność adaptacji. Należy do rasy bażantów, które występują w Indiach. 17 odmian, co stanowi jedną trzecią ogólnej liczby gatunków bażantów na świecie, czyli 51. Wszystkie te ptaki żyją zazwyczaj w dżungli i górach. Pawie indyjskie wolą mieszkać w buszu. Są to jedyne gatunki bażantów, które mogą żyć w pobliżu osiedli ludzkich, a nawet miast. To kolejny czynnik, który przyczynił się do ich długiego i długiego, intymnego związku z ludnością kraju.

Paw indyjski w swojej urodzie i zdolności do adaptacji jest nieporównywalny z żadnym innym ptakiem. Majestatyczny i olśniewający, a jednocześnie plebejski w swoich habitach, należy do specjalnej ekskluzywnej kategorii. Jest prawdziwym symbolem Indii i słusznie nazywany jest narodowym ptakiem Indii.

11 marca 2013 r.

Wielu uważa, że ​​paw (łac. Paweł Linneusz) to naprawdę wyjątkowy ptak. Nie jest to jednak do końca prawdą. Wyniki badań zoologów wykazały, że paw ma wiele wspólnego ze zwykłym kurczakiem i należy do kurczęcego rzędu! Wspaniały „ogon” pawia to w rzeczywistości pióra kupra, podczas gdy sam ogon składa się z nieokreślonych szarych piór.

Te egzotyczne ptaki są szeroko rozpowszechnione w Indiach, Nepalu, Pakistanie, Sri Lance i niektórych innych krajach. Wolą przebywać w dżungli na wysokości około 2000 m n.p.m. Podobnie jak pospolity kurczak domowy, paw jest ptakiem naziemnym i bardzo dobrze biega i przedziera się przez gęste zarośla.

Na prawdziwe pawie(Pavo) bardzo silnie rozwinięte są górne pokrywy ogonowe, które samiec podczas wystawiania rozpościera w postaci wachlarza w kształcie pióropusza. Głowa tych ptaków jest mała, szyja długa. Samce i samice różnią się kolorem upierzenia i długością nakryć ogonowych. Szóste pióro główne jest dłuższe niż pozostałe.

Wspólny lub niebieski paw (Pavocristatus) bardzo przystojny. Jego głowa, szyja i przedpiersie są fioletowoniebieskie ze złotym lub zielonym odcieniem. Grzbiet jest zielony z metalicznym połyskiem, niebieskimi pociągnięciami, brązowymi plamami i czarnymi piórami; Pokrywy lędźwiowo-skrzydłowe są jasno rdzawe z czarnymi błyszczącymi poprzecznymi kreskami, ogon jest brązowy. Spód czarny z szarobrązowymi znaczeniami. Pióra górnej części ogona są zielone z brązowym połyskiem i pstrokatymi, zaokrąglonymi „ocelowanymi” plamami z czarną plamą pośrodku. Dziób jest różowy, nogi niebieskoszare. Długość samca 180-230 cm, ogona 40-50 cm i ogona 140-160 cm.

Samica ma prążek przy oczach, boki głowy i gardła są białe, dół szyi, górna część pleców i klatka piersiowa są błyszczące, zielone, reszta górnej części ciała jest ziemisto-brązowa z lekkim falistym wzorem . Na głowie grzebień z brązowych piór z zielonym połyskiem. Długość samicy wynosi 90-100, ogon 32-37 cm, paw pospolity (2 podgatunki) jest szeroko rozpowszechniony w Indiach i na wyspie Sri Lanka. Podgatunek czarnoskrzydły paw (Pavomuticus nigripennis) różni się od zwykłego czarnymi błyszczącymi ramionami i skrzydłami o niebieskawym odcieniu, a samica - jaśniejszym kolorem upierzenia; jej plecy i szyja pokryte są brązowymi i żółtawymi plamami.

Lub oto opcja:

Paw jawajski. Pawie (Pavo Linnaeus, 1758) - rodzaj dużych ptaków z podrodziny bażantów (łac. Phasianinae), rząd kuraków (łac. Galliformes), inne rosyjskie nazwy - paw niebieskoskrzydły, paw zielony - jeden z dwóch gatunków azjatyckich pawie żyjące w Azji Południowo-Wschodniej.

Paw jawajski. Pawie (Pavo Linnaeus, 1758) - rodzaj dużych ptaków z podrodziny bażantów (łac. Phasianinae), rząd kuraków (łac. Galliformes), inne rosyjskie nazwy - paw niebieskoskrzydły, paw zielony - jeden z dwóch gatunków azjatyckich pawie żyjące w Azji Południowo-Wschodniej.

W przeciwieństwie do pawia pospolitego, paw jawajski jest znacznie większy i jaśniejszy, ma metaliczne upierzenie i dłuższe nogi, szyję i grzebień na głowie.Wydłużony ogon pawia jest płaski, podczas gdy większość bażantów ma kształt dachu.

Dzięki bujnemu „ogonowi” w kształcie wachlarza paw jest uważany za najpiękniejszego ptaka wśród kuraków.

Charakterystyczną cechą samca pawia jest silny rozwój górnych nakryć ogonowych, zwykle mieszany w społeczeństwie z piórami ogonowymi lub ogonem we właściwym tego słowa znaczeniu.

Istnieją dwa azjatyckie gatunki pawi, pospolite i jawajski palin.

Chociaż zasięgi występowania dwóch gatunków azjatyckich (P. cristatus i P. muticus) nie pokrywają się, mieszańce między nimi często występują w niewoli i są nazywane Spalding - nazwane tak od Keitha Spaldinga, pierwszego, który krzyżował się z cristatus i muticus. Potomstwo z tych krzyżówek jest całkowicie płodne.

Paw pospolity, indyjski lub czubaty (Pavo cristatus Linnaeus 1758) jest najliczniejszym gatunkiem pawi. Jest to gatunek monotypowy, to znaczy nie jest podzielony na podgatunki, ale posiada szereg odmian kolorystycznych (mutacje). Udomowione przez człowieka.

Paw jawajski, czyli gigantyczny, paw jest największym w radości kurczaka. Z wyglądu przypomina zwykłego pawia, ale jest od niego większy, dodatkowo różni się również tym, że jego szyja i klatka piersiowa są pomalowane na zielonkawe kolory, a grzebień na głowie nie rozchodzi się - składa się z dociśniętych do siebie piór inne i tworzące gęstą wiązkę drogową. Pióropusz jest podobny do pióra pospolitego pawia. Samice tych dwóch gatunków są bardzo podobne.

Paw jawajski mieszka w Azji Południowo-Wschodniej, od Tajlandii i Półwyspu Malajskiego po Jawę.

Pawie wychowane w niewoli stają się całkowicie oswojone. Trzymają je wietnamscy miłośnicy ptaków w domu na dziedzińcu. W przeciwieństwie do pawia zwyczajnego, paw jawajski jest bardziej agresywny w stosunku do swoich bliskich i dalszych krewnych, więc samce muszą być trzymane w oddzielnych pomieszczeniach przez większą część roku.

Samice dobrze dogadują się z innymi bażantami. Ze względu na dużą agresywność samców problematyczna staje się również hodowla tego gatunku w niewoli. Chroniąc samice samce czasami skaczą na ludzi i trzeba z nimi uważać, bo czasami zadają obrażenia ostrymi ostrogami. Samiec z podciętymi skrzydłami „posiada” niezbyt rozległe terytorium, ale nawet z tym „ograniczeniem” wykonuje skoki o wysokości ponad 1,8 m. Tylko duże ogrody lub parki nadają się do trzymania tych ptaków.

W okresie godowym ptaki umieszczane są w obszernych wybiegach z różnymi schronieniami dla samic. Sprzęgło to zwykle sześć jaj, czas inkubacji wynosi 28 dni. Młode pawie rozwijają się powoli i rozpoczynają samodzielne życie w wieku co najmniej ośmiu tygodni.

Długość samca 180-300 cm, skrzydła 46-54 cm, ogon 40-47 cm, tren 140-160 cm, waga do 5 kg.

Głowa i górna część szyi są brązowo-zielone. Herb składa się z piór o szerszych pajęczynach. Okolica oka ma kolor niebiesko-szary.

Pióra dolnej części szyi są zielone ze złoto-zielonymi obwódkami i mają łuskowaty wzór, klatka piersiowa i górna część pleców są niebiesko-zielone z czerwonawymi i żółtymi plamami; spód grzbietu jest miedzianobrązowy z brązowymi znaczeniami, ramiona i skrzydła są ciemnozielone, pióra główne są brązowe z czarnymi i szarymi plamami na zewnętrznej stronie wachlarza.

Pióra ogona są jasno kasztanowe, a bardzo wydłużone osłony są tak samo jasne i podobne w kolorze jak u pospolitego pawia, ale z metalicznym miedziano-czerwonym odcieniem. Dziób czarny, nogi szare.

Samica niewiele różni się kolorem od samca, ale ma mniejszy rozmiar.

indyjski paw(Pavo cristatus Linnaeus 1758) to najliczniejszy gatunek pawia. Jest to gatunek monotypowy, to znaczy nie jest podzielony na podgatunki, ale posiada szereg odmian kolorystycznych (mutacje).Narodowym ptakiem Indii jest indyjski paw(Pavo cristatus) to jaskrawo ubarwiony ptak wielkości łabędzia z kępką piór w kształcie wachlarza na głowie, białymi plamami pod oczami i długą, cienką szyją. Klatka piersiowa i szyja Paw indyjski pokryte są błyszczącymi niebieskimi piórami, a wspaniały ogon składa się z długich brązowo-zielonych piór, których jest około 200. Udomowione przez człowieka.

Długość ciała pawia pospolitego ( indyjski) 100-125 cm, ogon 40-50 cm, wydłużony, ozdobiony „oczkami” piórami górnej części ogona 120-160 cm, samiec waży 4-4,25 kg. Głowa, szyja i część klatki piersiowej są niebieskie, grzbiet zielony, dół ciała czarny. Samica jest mniejsza, skromniej ubarwiona i nie posiada wydłużonych piór na ogonie.

Żyje w dużych lub małych stadach. Żywi się głównie pokarmami roślinnymi, częściowo zwierzętami (owady, mięczaki, drobne kręgowce). Odporny i bezpretensjonalny w treści. Średnia długość życia to około 20 lat.

Ptak poligamiczny: samiec żyje z grupą 3-5 samic. Osiąga dojrzałość płciową w wieku od dwóch do trzech lat. Sezon lęgowy trwa od kwietnia do września.

Składa 4-10 jaj bezpośrednio na ziemi, w niewoli składa do trzech lęgów rocznie. Okres inkubacji jaj wynosi 28 dni.

Młody samiec pawia pospolitego (indyjskiego) w wieku od roku do 1,5 roku nosi strój podobny do kobiecego, a typowe dorosłe pióra rozwijają się w nim dopiero w wieku trzech lat.

Szeroko rozpowszechniony w Pakistanie, Indiach i Sri Lance na wysokości do 2000 m n.p.m., zamieszkuje dżunglę i lasy, na ziemiach uprawnych i w pobliżu wsi, preferując zarośla krzewów, polany leśne i brzegi rzek.

Na początku XX wieku pawie trzymano stosunkowo rzadko do ozdabiania ptasich podwórek i parków, ponieważ wierzono, że ich nieprzyjemny głos i szkody, jakie wyrządzają w ogrodach, nie odpowiadają przyjemności, jaką daje jego wygląd. Obecnie jest często trzymany jako ptak ozdobny; w Indiach - w stanie półkrajowym.

W niewoli paw pospolity nie jest szczególnie płodny, zawsze zachowuje pewną dozę niezależności, nie dogaduje się dobrze z resztą drobiu, ale może wytrzymać nawet dość dotkliwe zimno, mało cierpiąc od śniegu.

W Indiach polowanie na pawie jest prawnie zabronione, ale kłusownicy polują na nie ze względu na ich piękne pióra, a także mięso, które przy sprzedaży jest mieszane z kurczakiem lub indykiem.

biały paw. Paw biały, czyli paw indyjski (Pavo cristatus Linnaeus 1758) to najliczniejszy gatunek pawi. Jest to gatunek monotypowy, to znaczy nie jest podzielony na podgatunki, ale posiada szereg odmian kolorystycznych (mutacje). Udomowione przez człowieka.

Ta odmiana pawia pospolitego żyje w południowych Indiach i na Sri Lance, ma olśniewająco białe upierzenie z różnymi odcieniami i punktami na skrzydłach; pióra ogona są również całkowicie białe z dużymi białymi plamami oddzielonymi cieniem na końcach. Dziób i nogi białego pawia są czerwonawe. biały paw- jak panna młoda, która „zachowuje się jak pawia”. Ptaki tego koloru mają szczególny urok: niebieskie „oczy” w czystym białym upierzeniu.

Charakterystyka samca biały paw to silny rozwój górnych kryjówek

Pokarm pawi składa się z nasion, delikatnych pędów roślin i bezkręgowców.. Chętnie żywią się na polach sadzonkami zbóż uprawnych, a gdy jagody dojrzeją, zjadają je w dużych ilościach. Pawie są w stanie łapać i jeść węże lub połykać małe gryzonie.

Ptaki te rozmnażają się w różnym czasie w zależności od położenia geograficznego obszaru. Na południu okres lęgowy rozpoczyna się pod koniec okresu deszczowego, a na północy trwa od kwietnia do lipca. Samce chronią obszar lęgowy do 1 ha, ale samice nie rozpoznają jego granic. Samiec ma do 3-5 samic, które po kryciu go opuszczają, zakładają gniazdo pod krzakiem lub w pobliżu wyrwanych korzeni drzew i składają 5-7 dużych żółtawobiałych jaj. Podstawą relacji małżeńskich wśród pawi jest krycie, haremy rozpadają się po kryciu, a samce nie uczestniczą w wysiadywaniu i wychowaniu piskląt.

Pawie należą do jednych z najpiękniejszych i największych ptaków, dlatego zwracano na nie uwagę już w starożytności. Już w parkach rzymskich cezarów trzymano je jako ozdobne ptaki, a podczas uczty na stole podawano mięso przyprawione różnymi przyprawami. A obecnie pawie są trzymane w parkach i ogrodach jako ptaki ozdobne.

Pawie wydają głośne, ostre nawoływania, których nie każdy może znieść.. Dlatego mimo urody ptaki te rzadko są trzymane w domu, ale wciąż miłośnicy mieszkający w południowych regionach naszego kraju, zwłaszcza na Kaukazie, rodzą pawie.

Pomimo przepisu na udomowienie paw prawie nie różni się od swoich przodków. Oprócz ptaków o zwykłym umaszczeniu istnieją tylko odmiany o czysto białym upierzeniu lub z brązowymi plamami rozsianymi na białym tle z niebiesko-fioletową obwódką. Czasami takie ptaki można znaleźć na niektórych obszarach i na wolności.

Pawie łatwo tolerują aklimatyzację, są bezpretensjonalne wobec warunków przetrzymywania i są niewrażliwe na deszcz i zimno. Na południu naszego kraju, zarówno zimą, jak i latem, mogą przenocować na drzewie lub okoni na otwartej przestrzeni. Tylko w szczególnie ostre zimy trzeba je trzymać w ocieplonej szopie, natomiast zimą, w ciągu dnia, ptaki można wypuszczać na spacer. Hobbyści muszą wiedzieć, że pawie nie dogadują się z bażantami, kurami domowymi i innymi kurczakami i mogą je pobić na śmierć.

Dorosłe pawie należy karmić tak samo jak kurczęta domowe. Chętnie jedzą zboże, rośliny okopowe, mięso, chleb i inną żywność. Do trzymania ptaków potrzebne są specjalnie wyposażone wybiegi, w których należy zamontować wysokie słupy (do 2-3 m) lub posadzić drzewa. Dobrze jest ustawić zadaszenie nad słupami, aby ptaki mogły ukryć się przed deszczem i słońcem.

Pawie domowe są łatwe w hodowli, ale jednocześnie jeden samiec nie powinien mieć więcej niż 3-4 samice. Samice rozpoczynają nieśność, w zależności od pogody, od kwietnia lub maja do końca lipca. Jeśli jaja są pobierane przez cały czas, od jednej samicy można zebrać do 30 jaj. Aby pędziły w jednym miejscu i nie rozsypywały jaj po wolierze, trzeba zbudować gniazdo w ustronnym miejscu - postawić kosz lub pudełko, a dno przykryć słomą.

Czasami samica składa jajo siedząc na okonie, które spada na ziemię i pęka. W takich przypadkach pod okonie wylewa się grubą warstwę trocin lub piasku, ale takie jaja nie nadają się do wylęgu piskląt (mogą być używane tylko do jedzenia).

Do inkubacji jaja należy umieszczać pod indykami lub kurczętami.. Samice pawi zwykle nie wysiadują dobrze, ale jeśli któraś z nich wyprowadza pisklęta, ogrzewa je, szuka dla nich pożywienia i śpi z nimi na konarze drzewa lub okoni. W zimną, deszczową pogodę wspinają się pod jej upierzeniem, tak że wystają stamtąd tylko głowy na długiej szyi.

Zaraz po wykluciu pisklęta są bardzo delikatne: boją się zimna, wilgoci, deszczu i jasnego słońca, dlatego ich pielęgnacja powinna być dokładniejsza niż w przypadku zwykłych bażantów. Pawie należy karmić już pierwszego dnia życia, gdy tylko wyschną pod kurą. Pokarm dla piskląt jest taki sam jak dla bażantów czy kurcząt domowych, ale z dodatkiem małych larw mącznika i świeżych ziół. Gdy pisklęta dorastają, otrzymują ziarno prosa, zmiażdżoną pszenicę, jęczmień i płatki owsiane. W wieku 2 miesięcy. jedzą już to samo co dorosłe pawie, uwielbiają jagody i słodkie owoce, spożywają karmę dla zwierząt: resztki mięsa, proszek mięsny, zsiadłe mleko, owady i ich larwy. Podaje się im proszek mięsny zmieszany z bułką tartą, ubity z jajkami na twardo i mąką, rozcieńczony wodą. Bardzo dobrze jest też podać ugotowany ryż lub kaszę jaglaną zmieszaną z drobno posiekaną cebulą lub pokrzywą.

Samiec paw jest ozdobą parku lub przydomowego podwórka. Ubrany w luksusowe wielobarwne upierzenie dumnie kroczy przed samicami, potrząsa i porusza piórami, wydaje lekki szelest, rozkłada wydłużone pióra górnego ogona jak wachlarz. Pozycje godowe i tańce podczas bieżącego trwają 15-20 minut, w pozostałej części roku wyrażane są w tych samych, ale bardziej krótkotrwałych pozycjach. Na intensywność zachowań godowych wpływa stan pogody: samce są szczególnie skłonne do toków w chłodne dni.

We wrześniu pawie linieją. Samiec traci prawie wszystkie pióra zadu, ale nadal pozostaje bardzo piękny. W tym czasie zachowuje się spokojniej.

PAWI - symbol dumy, symbol piękna i nieśmiertelności. W wielu krajach paw był uważany za ptaka królewskiego, a Hindusi czczą go jako świętego. W ojczyźnie pawia, w Azji Południowej, jest wysoko ceniony za to, że ostrzega przed zbliżaniem się tygrysów, węży i ​​burz. Uważa się, że ze względu na piękno upierzenia paw jest w stanie „przetworzyć” truciznę trafionego przez niego węża.

W Rosji rozwinęło się zupełnie inne podejście do pawi, ponieważ tylko bogaci ludzie mogli je hodować. Dlatego tylko w rosyjskim umyśle paw stał się symbolem arogancji i arogancji. Wyrażenie „rozpościerać ogon jak paw” nabrało znaczenia nie tylko zalotów, ale także próżności, udawanej dumy.

Według greckiego mitu paw był związany z żoną Zeusa, Herą. Kiedy Hermes zabił stuokiego Argosa, usypiając go graniem na flecie, Hera ożywiła go, przenosząc oczy Argosa w upierzenie pawia. Wśród Rzymian paw stał się atrybutem Juno, dla którego Amoretti, skrzydlate dzieci, zbierały „oczy” z jego ogona. Na monetach rzymskich paw był przedstawiany jako znak boskości córek cesarza.

We wczesnym chrześcijaństwie wizerunek pawia kojarzył się z symboliką słońca i zaczął być postrzegany jako symbol nieśmiertelności, jak żółw na Wschodzie i piękno niezniszczalnej duszy. W tradycji chrześcijańskiej „oczy” pawia czasami symbolizują Kościół „wszechwidzący”. Ponieważ ptak ten okresowo odnawia swoje upierzenie, stał się symbolem nieśmiertelności, a także zmartwychwstania, ponieważ istniało przekonanie, że jego ciało nie gnije, nawet po leżeniu w ziemi przez trzy dni. Paw jest także atrybutem chrześcijańskiej wielkiej męczennicy Barbary (III w.) i alegorią dumy.

Paw- słoneczny ptak Indii, symbol wielu bogów, w szczególności Buddy. Na poziomie emblematyki Wschodu, wachlarz z pawich ogonów był uważany za symbol cierpienia i był atrybutem Awalokiteśwary, jednego z głównych bodhisattwów tradycji buddyjskiej. W Chinach, w czasach dynastii Ming, taki wachlarz został nagrodzony za wysokie zasługi w służbie cesarza. W islamie „oko” pawia kojarzy się z „okiem serca”, a zatem z wewnętrzną wizją. Indyjski bóg miłości, Kama, był często przedstawiany jako siedzący na pawie, co symbolizuje namiętne pragnienia.

Ta idea namiętności znajduje swoje echo w świecie motyli, gdzie samiec ćmy nocnej potrafi wyczuć samicę oddaloną o kilka kilometrów. Wzór jego skrzydeł, przypominający liczne oczy, był postrzegany w mitologii indyjskiej jako obraz gwiaździstego nieba. Symbolika dwóch pawi po obu stronach kosmicznego drzewa przeszła ze starożytnej Persji do muzułmanów, a od nich na zachód i oznacza dwoistość psychiczną człowieka, który swoją siłę czerpie z zasady jedności.

Ogon pawia, zawierający wszystkie kolory tęczy, był postrzegany jako symbol uniwersalny. Na przykład w islamie ogon pawia, odsłonięty w całym swoim pięknie, oznaczał albo wszechświat, albo księżyc w pełni, albo słońce w zenicie. Pawi ogon pojawia się w 84. emblemacie „Symbolicznej sztuki” Boscha jako idea całości i znak zjednoczenia wszystkich kolorów.

W alchemii „pawie ogon” jest drugim etapem „wielkiego dzieła”, kiedy „czerń czerni” pokryta jest wszystkimi kolorami tęczy. Na zmianę pory dnia paw odpowiada zmierzchowi. Z wężem w dziobie oznacza zwycięstwo światła nad ciemnością.

W niektórych krajach paw uważany jest za zwiastun kłopotów. Jego pióra nazywane są „oczami diabła” i „ostrzegają” przed pojawieniem się zdrajcy. Najczęstszym przesądem w Anglii jest to, że pawie pióra nie powinny być trzymane w domu: na właściciela może spaść katastrofa lub jego córki nie wyjdą za mąż. Uważa się, że obecność pawia na scenie może doprowadzić do niepowodzenia spektaklu. Być może wszystkie te uprzedzenia można wytłumaczyć faktem, że zawsze otwarte „oko” w pawim piórze kojarzy się ze złym okiem, a zatem z pechem.

W heraldyce paw był przedstawiany z luźnym upierzeniem, które w języku heraldyki „blazon” nazywano „pawiem w swojej dumie”.

W szczególności pawi ogon pojawia się w osiemdziesiątym czwartym emblemacie „Symbolicznej sztuki” Boscha jako symbol mieszanki wszystkich kolorów, a także idei całości. To wyjaśnia, dlaczego w sztuce chrześcijańskiej jest symbolem nieśmiertelności i niezniszczalnej duszy.

W mitologii hinduskiej mówi się, że wzór jego skrzydeł, przypominający niezliczone oczy, przedstawia gwiaździste niebo.

Symbol solarny związany z kultem drzewa i słońca, a także z peonem. Symbolizuje nieśmiertelność, długowieczność, miłość. Naturalny symbol gwiazd na niebie, a co za tym idzie wniebowstąpienie i nieśmiertelność. Kojarzony z burzą, gdy staje się niespokojny przed deszczem, a jego taniec podczas deszczu odzwierciedla symbolikę spirali. Gadatliwość, zarozumiałość i próżność to stosunkowo późne skojarzenia. Buddyzm: współczucie i czujność. Wachlarz pawich piór jest atrybutem Awalokiteśwary, utożsamianego również z Kwan-yin i Amitabhą, jako symbol współczucia. Chiny: godność, wysoka ranga, piękno. Atrybut Kuan-yin i Si Wan-Mu. Pawie pióro przyznawano po otrzymaniu wysokiej rangi za zasługi i oznaczało przychylność cesarza. Godło dynastii Ming.

Chrześcijaństwo: nieśmiertelność, zmartwychwstanie, dusza uwielbiona przed Panem, jak paw odnawia swoje upierzenie, a jego mięso uważano za niezniszczalne. „Sto oczu” Wszechwidzącego Kościoła. Symbolizuje również świętych, ponieważ jego ogon przypomina aureolę. Paw siedzący na kuli lub mocy uosabiał zdolność wznoszenia się ponad rzeczy doczesne. Jego pióro to godło św. Barbary.

Z drugiej jednak strony chrześcijańska doktryna o pokornym życiu doprowadziła do tego, że grzechy pychy, luksusu i próżności zaczęto utożsamiać z wizerunkiem pawia, dlatego w sztuce zachodniej paw jest najczęściej personifikacja dumy. W Rosji było takie podejście do pawi: ponieważ tylko bardzo zamożna osoba mogła sobie pozwolić na hodowanie tych rzadkich ptaków, wszystkie cechy, których nienawidzono u pana, zostały przeniesione na „ptaka pana”. Dlatego w Rosji paw jest symbolem arogancji, samozadowolenia i arogancji.

Starożytna Grecja: symbol słońca, symbol „potrząsającego” boga-ptaka Faona. Początkowo - atrybut Pana, następnie zapożyczony przez Bohatera jako symbol gwiaździstego sklepienia. Oczy Argusa zostały rozrzucone przez Herę na jego ogonie. Hinduizm: czasami - góra Brahmy; na pawie dosiadają również Lakszmi i bóg wojny Skanda-Karttikeya; kiedy bóg miłości Kama siedzi na nim okrakiem, symbolizuje to niecierpliwe pragnienie. Paw jest symbolem bogini mądrości, muzyki i poezji Saraswati. W Iranie pawie stojące po obu stronach Drzewa Życia oznaczają dualizm i podwójną naturę człowieka. Symbolizuje także władzę królewską: tron ​​perskich szachów nazywany był „tronem pawia”. Islam: światło, które „widziało siebie jak paw z rozłożonym ogonem”. Oko pawia kojarzy się z Okiem Serca. Japoński Bodhisattwa Kujaku-Mae zawsze siedzi na pawie. Rzym: ptak Junony o takim samym znaczeniu jak - w przypadku Hery. Godło cesarzowej i córki cesarza.

Ptak ozdobny pochodzący z Indii, gdzie przebywa dzięki swemu luksusowemu ogonowi w kształcie wachlarza. uważany za symbol słońca.
przez Babilon. Persji i Azji Mniejszej dotarła do Samos i stała się tam świętym ptakiem w świątyni Hery. W V w. PNE. w Atenach pawie jako egzotyczną rzadkość pokazywano za pieniądze, aw II wieku. PNE. w Rzymie były świętymi ptakami Junony.
W Indiach niektórzy bogowie byli przedstawiani na pawie.

Na Zachodzie paw był uważany za pogromcę węży, a opalizujące kolory ogona przypisywano jego zdolności zamieniania jadu węża w substancję słoneczną.
Na Wschodzie jezydzka sekta kurdyjska („czciciele diabła”) postrzega pawia jako Meleka Tausa (pawia króla), posłańca Boga: w islamie jest uważany za symbol kosmosu lub wielkich ciał niebieskich Słońca i Księżyc.

We wczesnym chrześcijaństwie preferowano również pozytywne interpretacje pawia. Jego mięso uważano za niezniszczalne (symbol Chrystusa w grobie), utratę piór i ich nowy wzrost na wiosnę uznawano za symbol odnowy i zmartwychwstania. Nadal obowiązywała starożytna wiara ludowa, zgodnie z którą krew pawia wypędza demony. Dość często paw był przedstawiany na obrazach groty w Betlejem, gdzie narodził się Chrystus: dwa pawie, które piją z tego samego kielicha, wskazują na duchowe odrodzenie, a cherubiny często znajdują cztery skrzydła z pawich piór. Pawie „oczy” były rozumiane jako oznaka boskiej wszechwiedzy, pawie mięso do czasów współczesnych uważano za pokarm, który dodaje sił chorym. Negatywne cechy odnotowuje się w tekście wczesnego chrześcijańskiego fizjologa: Paw „przechadza się, patrzy na siebie z przyjemnością i potrząsa upierzeniem, pędzi i rozgląda się arogancko wokół siebie. Ale jeśli spojrzy na swoje łapy, będzie krzyczeć ze złością, bo nie pasują do reszty jego wyglądu. Jeśli chrześcijanin, taka jest interpretacja symboliczna, widzi swoje cnoty, może się radować; „Ale kiedy ujrzysz swoje stopy, a mianowicie swoje wady, zwróć się do Boga ze skargą i nienawidzą niesprawiedliwości, jak paw nienawidzi swoich łap, aby pojawić się przed (niebiańskim) usprawiedliwionym oblubieńcem”.

Wprowadza to w obieg typowe dziś symboliczne znaczenie, które od średniowiecza w książkach o zwierzętach („Bestiariusze”) czyni z pawia ptaka symbolizującego próżność, luksus i arogancję (arogancję). Oznaczało to również duchowego kaznodzieję. „Kiedy chwalony jest paw, podnosi i rozkłada ogon, tak jak inny kaznodzieja, chwalony przez pochlebców, wywyższa jego ducha w próżnym majestacie. Jeśli podnosi ogon, jego pośladki są odsłonięte i staje się pośmiewiskiem, gdy arogancko się chełpi. Oznacza to, że paw musi trzymać ogon nisko, aby wszystko, co robi nauczyciel, pokornie wypełniało ”(Unterkircher). W epoce baroku, w obrazach scen Drogi Krzyżowej na Golgotę, obnażony Jezus odpokutowuje za grzech próżności, którą reprezentuje umieszczony obok paw.
Wśród minnesingerów ptak ten był uważany za ucieleśnienie i uosobienie arogancji, aroganckiej dumy („Chodził dumnie tam iz powrotem, jak paw”, Hugo Trimbergsky).

W Chinach pozytywna interpretacja została zapożyczona z regionu Indii (Bogini Saraswati dosiada pawia, Indra siedzi na pawim tronie), paw uosabia piękno i godność, wypędza siły zła i tańczy na widok pięknych kobiet. Pawie pióra były znakiem rozpoznawczym cesarza Mandżurów i były eksponowane w wazonach. Pawie trzymano również w chińskim ogrodzie.
W figuratywnym świecie alchemii opalizujący pawi ogon w niektórych tekstach i obrazach jest uważany za znak rodzącej się przemiany substancji niższych w wyższe. w innych - symbol nieudanego procesu, który niesie ze sobą tylko żużel (caput mortuum - martwa głowa).

W heraldyce paw pojawia się sporadycznie (np. heraldyczna postać hrabiów von Wied, hełm skarbów hrabiów von Ortenburg, pawi ogon jako hełm skarbów arcyksiążąt austriackich, pawi wachlarz jako ozdoba hełmy heraldyczne książąt von Schwarzenberg, hrabiów von Henneberg itp.) oraz oczywiście pozytywną interpretację wizerunku pawia (zmartwychwstanie, blask).
Błyszcząca chwała, nieśmiertelność, wielkość, nieprzekupność, duma.
Błyszczący blask ogona samca pawia jest powodem porównywania go z bogami nieśmiertelnymi, a więc z nieśmiertelnością.
Ponieważ węże były uważane za wrogów słońca w irańskiej symbolice, wierzono, że paw zabija węże, aby użyć ich śliny do stworzenia opalizujących brązowo-zielonych i niebiesko-złotych „oczu” na piórach ogona. Do tej legendy dołączyła myśl, że mięso pawia jest niezniszczalne.
W islamskiej sztuce dekoracyjnej jedność przeciwieństw (słońce w zenicie przy pełni księżyca) była przedstawiana jako dwa pawie pod Drzewem Świata.
Pawie są powszechnie znane jako symbol wielkości, królewskości, duchowej wyższości, idealnego stworzenia.

W Persji dwór szacha nazywano „pawim tronem”.

Stąd, ze Wschodu, wizerunek pawia lub po prostu pawie pióro w rycerskim kapeluszu przybył do Europy jako symbol jego wzniosłych myśli moralnych.
Pewną sprzeczność widać w tym, że indyjski Mars, bóg wojny Kartikeya, syn mądrego Shivy, dosiada pawia, ale w rzeczywistości nie ma tu żadnej sprzeczności: jeśli czytasz starożytne indyjskie książki o sztuce wojskowej, zobaczymy, że wtedy nie będzie wojny, były środki masowej eksterminacji ludzi, jakimi były wojny XX wieku - były to raczej turnieje, coś w rodzaju zawodów rycerskich w Europie.
Starali się, aby te zawody były jak najbardziej wspaniałe i widowiskowe. Często, jakby wszystko przebiegało według ustalonego wcześniej scenariusza, krwawa walka między przedstawicielami śmiertelnie wojujących klanów kończyła się nagle zaręczynami młodego mężczyzny i dziewczyny z obu klanów i wakacjami, które mogły trwać tygodniami.

Symbolika i głębokie postrzeganie otaczającego świata łączy się w secesji z zaskakująco wyrazistymi i pięknymi zewnętrznymi formami i obrazami, które nie są często rozpatrywane z punktu widzenia filozofii. Kiedy studiowałem na uniwersytecie, w zwyczaju mówiono o Modernie jako stylu burżuazyjnym, powierzchownie nadmiernie estetycznym i powierzchownym. W rzeczywistości wybór tematów w epoce secesji był absolutnie nieprzypadkowy i głęboko przemyślany, ponieważ wszyscy artyści, którzy wtedy pracowali, z nielicznymi wyjątkami, mieli głęboką edukację akademicką, obejmującą zarówno znajomość mitologii, jak i symboliki. Jeśli weźmiemy pod uwagę powszechny wówczas entuzjazm dla kultury Wschodu, to możemy sobie wyobrazić, jak ciekawa mieszanka kulturowo-historyczna leży u podstaw filozofii secesji.

Paw - symbolizuje barwną różnorodność świata. Paw jest często uosobieniem nieskończonej różnorodności, radosnym duchem, z którym Bóg stworzył tę ziemię, bawiąc się tak, jak chciał.
W mitologii indyjskiej, kiedy Kriszna i Radha - dwie inkarnacje boga Wisznu - tańczą i bawią się w wiecznej radości miłości, patrzą na nich pawie. Są kultowe zabawki, na przykład: Krishna i Radha huśtają się na huśtawce, a na słupkach huśtawek znów widzimy pawie. Pstrokaty paw zdaje się nam mówić: bez względu na to, jak ciężkie jest życie, bez względu na nieprzyjemne niespodzianki, jest nieuniknione, musimy znaleźć radość w życiu i wierzyć, że jego różnorodność zawsze pozwoli nam znaleźć pozytywną przewagę. Na indyjskim dworze paw zawsze towarzyszył wizerunkowi obu bóstw – Kryszny i Radhy – i był symbolem wzorowego życia w miłości i pięknie.

W heraldyce paw jest przedstawiony z luźnym upierzeniem. W „blazonie” (języku heraldyki) nazywa się go „pawiem w swej dumie”.

Tausin - kamień pawia (od perskiego „tausi”) był nazywany w Rosji labradorytem ze względu na podobieństwo do gry w pawim upierzeniu. Szlachta Petersburga nosiła pierścionki, pierścionki i tabakierki wykonane z tego kamienia, a panie pokazywały stroje wykonane z opalizującego jedwabiu „taausin”. Jednak „moda na tauzynę” trwała do 1835 r., kiedy to odkrycie najbogatszego złoża labradorytu na Ukrainie zdeprecjonowało ten minerał.

źródła

http://www.zoopicture.ru

http://zooclub.ru

http://miragro.com

Słownik Dahl

Ale spójrz, co jeszcze dzieje się w naturze: . Może ktoś zapomniał Oryginalny artykuł znajduje się na stronie internetowej InfoGlaz.rf Link do artykułu, z którego pochodzi ta kopia -

Białe upierzenie to jedna z najpiękniejszych mutacji u pawi. W mitologii indyjskiej albinosy są uważane za symbol duchowości. Jak ten królewski ptak zachowuje się w przyrodzie, gdzie żyje i jak przebiega okres godowy pawi, można znaleźć w tym artykule. Zawiera również zalecenia dotyczące utrzymania białych pawi w sektorze prywatnym.

Historia gatunku i główne cechy

Historia gatunku zaczyna się w 1822 roku, kiedy biały paw indyjski został po raz pierwszy zauważony na wolności. Zaraz po odkryciu piękny ptak zaczął być oswajany.

Pawie należą do rzędu bażantów. W naturze występują 2 rodzaje pawi - indyjski i zielony. Biały paw jest odmianą gatunku indyjskiego.

Białe pawie są przystosowane do zimna. W wolierze z ptakami nie należy zasiedlać innych gatunków ptaków, ponieważ w tym przypadku sprzeczki są nieuniknione.

Znaki zewnętrzne i różnice

Biały kolor upierzenia nie jest związany z albinosem i jest modyfikacją genetyczną. Ale ptak nadal nazywany jest albinosem.

Samica ma śnieżnobiałe upierzenie, a na piórach ogonowych samca widoczne są zarysy oczu. Kolor oczu jest ciemnoniebieski u samców i niebieski u suk. Pisklęta tych ptaków rodzą się żółte z białymi skrzydłami. W młodym wieku pawia od pawi można odróżnić po długości łap - u samic są one krótsze.

Ptaki dojrzewają w wieku dwóch lat, kiedy białe upierzenie całkowicie zastępuje żółte pióra. Samce różnią się od samic długim i ukształtowanym ogonem – u samca długi i gruby. Taki „wentylator” nie przeszkadza pawowi w poruszaniu się, a nawet lataniu.

• Albinosy mają:
• Silna budowa ciała;
• mała głowa;
• Skrzydła krótkie, mocno dociśnięte do ciała;
• długa szyja;
• Herb ma kształt korony;
• Długość ciała - 120 cm;
• Waga - 4,5 kg.
• Ogon bez trenu nie jest dłuższy niż 50 cm;
• Długie pióra o długości 170 cm.

Udomowiony ptak, w przeciwieństwie do dzikiego, waży więcej i ma krótkie kończyny.

Siedlisko i styl życia w środowisku naturalnym

Lokalizacje i zachowanie

Naturalnym siedliskiem białych pawi jest terytorium takich krajów jak Indie, Pakistan, Nepal, Tajlandia, Wietnam i Chiny.

Albinosy wolą osiedlać się w miejscach, gdzie można zjeść świeżą trawę i liście - w lasach, w zaroślach krzewów, w pobliżu pól uprawianych przez człowieka.

Ptaki te często można spotkać na zboczach gór bogatych w roślinność. Lubią też miejsca, w których znajdują się małe zbiorniki wodne. Stado może osiedlać się na wysokości do 2000 m n.p.m. Albinosy spędzają większość czasu na ziemi.

Ptaki żyją w małych stadach. Aktywność pawia osiąga szczyt w ciągu dnia. Gdy robi się ciemno, ptaki wspinają się na drzewa, gdzie spędzają noc.

Odżywianie w przyrodzie

Białe pawie są bezpretensjonalne w jedzeniu i jedzą prawie wszystko. Podstawą diety białego pawia w jego naturalnym środowisku są nasiona, jagody i orzechy, owady, gryzonie i małe węże. Ptaki chętnie jedzą warzywa z gruntów rolnych – ogórki, pomidory, paprykę. Mogą iść na pole ryżowe, orzechowe lub bananowe. Albinosy nie gardzą ludzkim marnotrawstwem.

Reprodukcja w przyrodzie

W trzecim roku życia ptaki osiągają dojrzałość płciową i zaczynają brać udział w rozmnażaniu. Paw albinos jest poligamiczny, aby kontynuować rodzaj, ptaki tworzą rodzinę składającą się z 1 samca i kilku samic (do 5 osobników). Okres godowy rozpoczyna się w kwietniu i kończy we wrześniu. Paw albinos rozkłada ogon, przyciągając uwagę samic. Rytuałowi zalotów towarzyszy również szelest piór i taniec zalotów.

Kiedy uwiedziona pawia zareaguje na zaloty samca, rozpoczyna się proces budowania gniazda. W tym celu ptaki wybierają małe doły, przykrywają je liśćmi i gałęziami. W wyjątkowych przypadkach samica składa jaja na ziemi. Jedno sprzęgło składa się z kilku jaj (od 4 do 10 sztuk). Proces wykluwania trwa nieco krócej niż miesiąc.

Zmniejszenie rozmiaru

Liczba białych pawi gwałtownie spada. W Indiach jest tylko 100 000 pawi pospolitych, z czego tylko 7% to albinosy. Krajowe przepisy przewidują kary za eksterminację ptaków, ale polowanie na pawie trwa. Kłusownicy interesują się pięknymi ptasimi piórami i ich mięsem, sprzedawanym wraz z indykiem i kurczakiem.

Spadek liczebności wynika również z obecności naturalnych wrogów w przyrodzie. Białe pawie padają ofiarą takich drapieżników jak lampart, tygrys, a także duże ptaki.

Sprzęt wolierowy

Bezpretensjonalne i odporne pawie są szeroko rozpowszechnione w naszym kraju. Do ich utrzymania konieczne jest przygotowanie woliery, której wymiary nie powinny być mniejsze niż 5 metrów długości i 3 metry wysokości. Na wysokości 1,5 metra ustawiono okonie dla albinosów. Niezbędne jest również posiadanie poidła, karmnika oraz pojemnika z popiołem, kredą lub żwirem. W przypadku ptaków hodowlanych lepiej zasiedlić je rodzinami - 1 samca i 3-4 samice. Sąsiedztwo z przedstawicielami innych gatunków dla białego pawia jest wysoce niepożądane.

Karmienie

Wszystkożerne pawie dobrze znoszą paszę zbożową i rośliny warzywne. Hodowcy często skupiają się na diecie kurcząt, która jest odpowiednia również dla pawi.

Zwykle dorosły paw dziennie potrzebuje:

• 50 g posiekanej kukurydzy;
• 40 g owsa lub jęczmienia;
• 50 g mąki i lucerny;
• 10 g ciasta słonecznikowego;
• 90 g odpadów zbożowych;
• 100 g roślin okopowych i warzyw.

Jako dodatki stosuje się zieleninę, sól i kredę.

W menu można znaleźć gotowane płatki zbożowe i krakersy, a także chrząszcze Colorado i inne szkodniki. Czasami powinieneś rozpieszczać swoje zwierzaki jagodami i owocami.

Hodowla pawia

Okres godowy białych pawi trzymanych w niewoli nie różni się zbytnio od hodowli w środowisku naturalnym.

Hodowca musi wybierać wyłącznie białe osobniki do rodzin. Spowoduje to powstanie zdrowego, białego potomstwa. Aby uzyskać mieszany kolor hybrydowy, dla białego pawia wybiera się parę kolorów.

Ważne jest również przygotowanie gniazd, gdyż ptaki mogą nie zadbać o to same. Pava może również odmówić inkubacji, więc jaja będą musiały zostać przesunięte pod kurczaka lub umieszczone w inkubatorze.