Życie nie jest łatwe dla Uzbeków (32 zdjęcia). Najpiękniejsze dziewczyny Uzbekistanu Piękne dziewczyny 14 lat Tashkent Uzbekistan

11650

W przeciwieństwie do granicy między Rosją a Kazachstanem, która zamyka się tylko na godzinę przerwy, granica między Kazachstanem a Uzbekistanem jest otwarta do 8:00, więc jechaliśmy prawie non stop, żeby się nie spóźnić.

To wieś, w której ludzie mieszkają tylko latem, głównie pasterze.

W Kazachstanie jest dużo złomu, wszędzie rdzewieją stare samochody.

Mimo, że właściciel zgodził się uprzejmie przyjąć nas w swoim domu, jego żona zabroniła nam filmowania i wypędziła nas z podwórka.

Indyki też były małomówne.

Pierwsza połowa drogi jest po prostu świetna. Asfalt jest równy, nie ma dziur, wszędzie dobre oznaczenia i znaki. Czasami droga jest pokryta piaskiem.

Linia kolejowa biegnie równolegle do autostrady.

Pod koniec droga zaczęła się pogarszać.

Przestraszyli się kazachscy gliniarze drogowi, mówili, że będą nas torturować rekwizycjami. Właściwie to bardzo mili faceci, pozwolili mi ich sfotografować, zapytali o samochód.

Kiedy zatrzymaliśmy się na postój, podszedł do nas żółw. Nie było jej nic oprócz czarnego kawioru. Żółw nie lubił kawioru.

A to rodzina zamożnego hodowcy wielbłądów. Jeden wielbłąd kosztuje od 30 do 100 tysięcy rubli.

To takie urocze wielbłądy biegające po stepie.

Wielbłąd to nie tylko cenne futro, ale także zdrowe mleko!

Krzyczą też bardzo głośno w swoich zagrodach.

Wkrótce droga całkowicie się pogorszyła, ostatnie kilometry to kurz, doły i zapieczętowane ciężarówki.

Zmywarka.

I tak wyglądają kazachskie cmentarze.

Wjechaliśmy do wsi.

Dzieci pozdrawiają uczestników biegu „Gennadij”!

W Kazachstanie ludzie nie są zbyt przyjaźnie nastawieni do fotografów. Lokalna fashionistka chciała rzucić we mnie kamieniem.

A oto długo oczekiwana granica. Zwróć uwagę na drogę. Strzelanie tutaj jest surowo zabronione. Aby przyspieszyć przejście, kazachstańska straż graniczna poprosiła o 50 dolarów. Za te pieniądze samochód nie został oględziny, pozwolono im sfilmować, wszystkie formalności zajęły nie więcej niż 40 minut.

Fotografowanie ukrytą kamerą. Nigdzie nie ma asfaltu. Punkt przesiewowy jest pełen brudu.

Pierwszy asfalt pojawia się już wśród Uzbeków. Szybko minęła też granica uzbecka. Tutaj konieczne jest zadeklarowanie całego sprzętu i gotówki, w przeciwnym razie mogą pojawić się problemy. Przede wszystkim pogranicznik sprawdził zawartość kart pamięci mojego aparatu pod kątem niechcianych zdjęć granicy.

Po przekroczeniu granicy kantorzy natychmiast podbiegają do auta. Za 1 rubel dają tu 75 som. Największy banknot to 1000 som. Po wymianie 5000 rubli potrzebowałem osobnej torby na pieniądze.

Za granicą czekał na nas surowy uzbecki policjant drogowy. Miał naliczyć nam podatek ekologiczny. Dowiedziawszy się, że Suzuki SX4 nie zaszkodzi ekologii Uzbekistanu, nie wziął pieniędzy. A rosyjskie samochody nie muszą tutaj obowiązkowo ubezpieczać.

Wypiliśmy herbatę w lokalnej kawiarni.

W Uzbekistanie był problem z benzyną. 95 tutaj nikt nigdy nie widział, zwykle tylko olej napędowy lub kiepskiej jakości 80. Jeśli dobrze poszukasz, możesz znaleźć 91 po 30 rubli za litr. Mówią, że sytuacja zmieni się bliżej Samarkandy.

Za granicą jest prosta droga przez step średniej jakości, czasami są dziury. Nie ma ani jednego budynku na setki kilometrów. Chcieliśmy przenocować w mieście Kungrad, 100 km od Nukus. Jedyny hotel był pusty i pachniał niemytymi gośćmi. Właściciel powiedział, że można spróbować wynająć mieszkanie, ale „nie spodoba ci się tam, ludzie jeżdżą tam jak owce”. Nie wierzyliśmy. Słabo mówiące Rosjanki zabrały nas do mieszkania. W korytarzu dwuizbowej chaty było około dwudziestu par butów. Całe piętro było pokryte śpiącymi ludźmi, mieszkanie brzydko pachniało. Właściciel poprosił o 100 rubli z nosa za noc. Uciekliśmy.

Przez wiele stuleci uzbeckie dziewczęta wiodły zupełnie zwyczajne życie: zajmowały się domem, wychowywały dzieci i były w pełni utrzymywane przez mężczyzn. Ale nowoczesność dyktuje własne zasady, a z biegiem czasu historycznie ustalony styl życia zszedł na dalszy plan, a mieszkańcy słonecznego Uzbekistanu zaczęli spotykać się w rankingach najbardziej stylowych i najpiękniejszych kobiet w kraju i na świecie.

Jak powinna wyglądać najpiękniejsza uzbecka kobieta?

W ich wyglądzie mogą wymknąć się rysy azjatyckie - śniada skóra, szerokie i grube brwi, wąskie oczy, kruczoczarne włosy. Mogą jednak istnieć uzbeckie kobiety o pięknych, dużych i wyrazistych oczach. Pod względem charakteru i stylu życia w niczym nie ustępują Europejczykom. Uzbeckie dziewczyny odnoszą wielkie sukcesy w karierze, kinematografii, showbiznesie i modelingu.

Szczególnie interesujące jest to, jak orientalna skromność łączy się z pewnością siebie, powściągliwością z wykształceniem. W ostatnich latach można zaobserwować, jak biorą udział w konkursach piękności i udowadniają światu, że nie ma idealnego kanonu piękna i każda z nich zasługuje na miano „Najpiękniejszej Uzbeckiej kobiety”. Ważne jest tylko, aby być uroczym, skromnym, charyzmatycznym i nie wątpić w swoją atrakcyjność.

Top 10

1. Siewin Muminowa. Dziewczyna urodziła się w 1982 roku. Ukończyła kulturę, aw 2010 roku poślubiła słynnego uzbeckiego piosenkarza Sharofa Mukimova. Po urodzeniu córki Sevich rzadko koncertowała i całkowicie poświęciła się rodzinie.

   

2. Munis Rizajew. Na Wschodzie mówią, że imię określa życie człowieka. W tłumaczeniu z arabskiego „Munis” oznacza „piękny głos”, patrząc na tę dziewczynę, można śmiało powiedzieć, że oprócz danych wokalnych natura przyznała jej niezwykle piękny wygląd (na zdjęciu po lewej).

   

3. Lola Yuldasheva. Jedna z głównych pretendentów do tytułu „najpiękniejszej uzbeckiej kobiety” urodziła się w Taszkencie w 1985 roku. W Uzbekistanie znana jest pod imieniem Lola, a w Rosji w 2000 roku zyskała popularność pod pseudonimem Maya i dzięki piosence „Lost”.

   

4. Szahzoda. Prawdziwe imię tej piękności to Zilola Musaeva, ale według dziewcząt z Uzbekistanu pseudonim jest idealny do jej wyglądu. W Rosji Uzbek stał się popularny dzięki letniemu hitowi „Między niebem a ziemią”, nagranym ze słynnym DJ-em Smash.

   

5. Rajchon Ganiewa. Według wielu publikacji internetowych to właśnie ona jest najczęściej nagradzana tytułem „Najpiękniejszej uzbeckiej kobiety”. Pomimo tego, że dziewczyna od dzieciństwa zajmowała się wokalem, jej sława nadeszła dopiero po wydaniu albumu „Bakhtli Bulaman”. Fani nie przegapią ani jednego solowego występu jej idolki i uważają ją za najbardziej wpływową piosenkarkę w kraju.

   

6. Sevara Nazarkhan. To jej wygląd w pełni pasuje do opisu uzbeckiej kobiety. Oprócz niezwykłej urody dziewczyna ma wspaniały głos. A patrząc na to, jak zachowuje się podczas wywiadu, można zrozumieć, że właśnie takie powinno być prawdziwe piękno Uzbekistanu - mądre, powściągliwe i szlachetne.

   

7. Zarina Nizomiddinova. Udana i piękna dziewczyna urodziła się w 1989 roku w Taszkencie. Zarina to nie tylko utalentowana aktorka, ale także wspaniała tancerka i prezenterka telewizyjna.

   

8. Gulchekhra Eshonkulova. Każde zdjęcie z udziałem tej dziewczyny jest skazane na sukces: fani podziwiają jej umiejętności aktorskie, a męska połowa jest zdumiona jej wyrazistymi rysami. Szaloną popularność Gulchehra zyskała dzięki filmowi „Fatima i Zuhra”, w którym zagrała u boku Shahzody.

   

9. Dilnoza Kubaeva. Po ślubie przestała grać w filmach, ale na początku kariery została zapamiętana przez widza z powodu jej wyglądu, a mianowicie uroczego uśmiechu z dołeczkami.

   

10. Ravshan Kurkov (Matchanow). Dziewczyna urodziła się w Taszkencie w rodzinie aktorskiej i nic dziwnego, że poświęciła swoje życie temu zawodowi. Zyskała sławę nie w kraju, ale za granicą, występując w serialu „Barvikha”. Dzięki swojemu niezwykłemu orientalnemu wyglądowi Ravshana była wielokrotnie uznawana za jedną z najpiękniejszych kobiet w Uzbekistanie i Rosji.

    

Zwycięzca World Bikini Model 2015

Pochodząca z Buchary Zara King została zwycięzcą międzynarodowego konkursu i zdobyła tytuł Miss Europy Bikini. Dziewczyna urodziła się w Uzbekistanie, kształciła się w Ameryce, ukończyła szkołę biznesu na Florydzie. Mieszka i pracuje jednak w Moskwie.

Piękno XX wieku

Radziecka i rosyjska aktorka Matlyuba Alimova urodziła się w mieście Andijan 12 sierpnia 1954 r. Wiele osób pamięta ją z filmu „Powrót Budulai”, nakręconego w 1985 roku. Dzięki zmieszaniu krwi zyskała ciekawy wygląd. Według jej ojca Matlyuba Farkhatovna jest Uzbekiem, ale w żyłach jej matki płynie jednocześnie kilka krwi: gruzińska, niemiecka, polska i rosyjska.

Gwiazdą aktorki była rola Nastyi w filmie „Cygan”. Matlyuba Farhatovna była tak przesiąknięta wizerunkiem swojej bohaterki, że nie tylko publiczność jej uwierzyła, ale także prawdziwi Cyganie, nazywając dziewczynę „swoją”.

Skandaliczny, ale piękny

Najstarsza córka pierwszego prezydenta republiki przez wiele lat była uważana za wzorzec kobiecości, elegancji i stylu. Wysoka, dostojna, odnosząca sukcesy, bogata - właśnie tym chciało zostać wiele młodych uzbeckich kobiet. Pomimo skandalicznej historii są uważani za nie tylko piękni, ale także mili. Przecież dzięki niej tysiące młodych talentów dostało szansę na rozwój, sponsorowała domy dziecka i zorganizowała Fundusz Pomocy Ubogim.

Najpiękniejszy model

Podsumowując, chciałbym przedstawić kolejną niezwykle piękną dziewczynę - Irinę Sharipovą, która urodziła się w Bucharze w 1992 roku. Jednak teraz jest znana jako rosyjska modelka. Irina to kolejny przykład na to, jak piękne mogą być dzieci z małżeństw mieszanych (ojciec z Uzbekistanu, matka ma korzenie tatarskie, ukraińskie i rosyjskie).

Brała udział w wielu sesjach zdjęciowych, chodziła po wielu wybiegach w różnych krajach, ale najbardziej uderzający i niezapomniany był ostatni pokaz Victorias Secret w 2014 roku.

27. Svetlana (Oydin) Norbaeva (ur. 1944 w Taszkencie) – aktorka teatralna i filmowa, artystka ludowa uzbeckiej SRR. Svetlana Norbaeva jest matką słynnego reżysera i producenta Dzhanika Faizjewa.

26. Uzbecka aktorka Rano Chodieva

25. Uzbecki piosenkarz Diera

24. Uzbecka piosenkarka i aktorka Sevinch Muminova

23. Piosenkarz Laylo Galiyeva

22. Matlyuba Alimova (ur. 12 sierpnia 1954) – radziecka i rosyjska aktorka, znana z filmów „Małe tragedie” (1979), „Cygan” (1979), „Wasilij Buslaev” (1982), „Opowieść o gwieździe” Chłopiec” (1983), „Powrót Budulaju” (1985). Matlyuba Alimova jest Uzbekiem po ojcu.

21. Uzbecka piosenkarka Munisa Rizaeva

20. Uzbecka aktorka Asal Chodieva

18. Tamara Shakirova (26 listopada 1955 - 22 lutego 2012) - aktorka, zasłużona artystka uzbeckiej SRR. Tamara Shakirova (przez męża - Ganieva) jest matką współczesnego uzbeckiego piosenkarza Raykhon Ganieva, który również jest reprezentowany w tym rankingu.

17. Uzbecki piosenkarz Zamzama

16. Muborak Zhamolkhonova (Ashurboeva) (ur. 5 sierpnia 1986) - aktorka i piosenkarka, członek grupy Shakhrizoda.

14. Aktorka Parisoda Shermatova

13. Model Farida

12. Zilola Nuralieva (ur. 24 grudnia 1986) to modelka pracująca w Chinach i Japonii pod pseudonimem „Lola”. Wzrost - 179 centymetrów, parametry figury: 84-61-90.

10. Lola Yuldasheva (ur. 4 września 1985), lepiej znana jako „Lola”, to uzbecka piosenkarka i aktorka.

5. Zarina Nizomiddinova - uzbecka aktorka.

4. Camilla Mukhlisova (ur. 26 września 1984 w Taszkencie) – aktorka, modelka. Wzrost - 163 centymetry, parametry figury: 83-57-84.

3. Irina Sharipova (ur. 7 lutego 1992) - „Miss Tatarstan-2010”, pierwsza wicemiss konkursu „Rosja-2010”, reprezentantka Rosji na międzynarodowym konkursie piękności „Miss World-2010”. Wzrost Iriny Sharipovej wynosi 178 centymetrów, parametry figury: 83-60-87. Irina Sharipova jest Uzbek ze strony ojca, a ze strony matki Irina ma korzenie uzbeckie, tatarskie, rosyjskie i ukraińskie.

2. Zilola Musayeva (ur. 28 lipca 1979), lepiej znana pod pseudonimem „Shahzoda”, jest uzbecką piosenkarką i aktorką.

1. Raykhon Ganiyeva (ur. 16 września 1978) to uzbecka aktorka i piosenkarka. Raikhon jest córką słynnej aktorki Tamary Shakirovej.

Uzbecki 29.08.2012 18:37

Cytując sassa:

oczywiście jest zrozumiałe, dlaczego chcesz zapisać wszystkich jako Metysów, a sowieckie sformułowanie pytania i odpowiedź na nie są do tego bardzo odpowiednie. Ale musimy szanować narody zamieszkujące Azję Środkową i Kazachstan. To nie jest stado zwierząt, które zostały nagle wzięte i zamienione w ludzi na rozkaz z góry. Te narody mają swoją własną kulturę, różniącą się od siebie. A ludzie nie są takimi idiotami, żeby nazywali się takimi, jakimi są. Że Tadżykowie nagle zaczęli mówić w farsi, ponieważ tak ich nazywano. Ludy, które żyły na tych ziemiach, nie mogą za pomocą machnięcia różdżką zmienić swoich zwyczajów i języka. Chanat uzbecki został utworzony w 1428 roku przez Chana Abulkhairkhana na północy współczesnego Kazachstanu. Część ludności, na czele z Berke Sultan, niezadowolona z rządów chana, wyemigrowała nad jezioro Bałchasz i utworzyła chanat kazachski. I po raz pierwszy nazwano ich uzbeckimi Kazachami. Potem po prostu – Kazachowie. Nie było śladu po ataku Ojratów-Kalmuków w tym czasie. Słowo kazachski (kozak) oznacza odseparowany, odpadły, pozostawiony bez jakiegoś plemienia., przepraszam, ale muszę napisać - jednym słowem - renegat. czytaj „Notatki podróżników do Azji Środkowej”. „Drzewo genealogiczne Turków” - Abulgazikhan, „Baburname” - Babur. Również - Kozacy rosyjscy To ludzie, którzy uciekli przed swoimi panami. Na przykład, kiedy Yalangtosh był khakimem Samarkandy, jako dziecko w mieście pojawił się obdarty mężczyzna, nazywano go Kazach, chociaż pochodził z Kałmuków (Arminius Vamberi). A definicja ludu na podstawie religijnej jest po prostu nonsensem! Dlaczego więc narody walczyły ze sobą pomimo jedności religijnej. Uzbecy, którzy zdobyli Turkiestan w XVI w. przejęli obyczaje i kulturę miejscowych Turków (Turków), a także zaczęto nazywać Turkami.Do 1924 r. tak nazywano lud, a jeszcze później, podczas spisu z 1926 r., 87% ludność Uzbekistanu nazywano Turkami. Stosunki między Uzbekami a Turkmenami, Uzbekami i Kazachami były bardzo złe i cały czas dochodziło do starć i wojen. Współcześni Uzbecy mają 92 plemiona, ale nie wszystkie należą do uzbeckich ulusów. Na przykład plemiona - Turk, Barlas, Kaltatoy, Turkman itp. Nie należą do plemion uzbeckich ulusów.

Przeczytałem już niektóre Twoje teksty i sama opinia nasuwa myśl, że jesteś czytelnikiem, ale osobą niedoczytaną. Zastanawiam się też, kim jesteś z narodowości, zawodu lub zainteresowań. Kosztem narodowości i narodów wszystko jest warunkowe. moim zdaniem w antropologii mówi się: aby ustalić mniej lub bardziej jednolitość fizyczną, psychiczną, kulturową i wartościową wśród tego samego obszaru ludzi odizolowanych kulturą, dynastią, granicami krajów sąsiednich lub naturalnymi bariery, trzeba wymienić 50 pokoleń (jedno pokolenie zajmuje 25 lat) lub około 1250 lat. Istnieją ludy i całe regiony o bardzo starożytnej historii, a we wszystkich powyższych parametrach występuje mniej lub bardziej homologia przedstawicieli (kaukazy, mieszkańcy Bliskiego Wschodu itp.). Na przykład rosyjscy politycy i intelektualiści starają się wykorzystać każdą okazję do wydłużenia okresu swojej państwowości. To samo z Kazachami i Uzbekami. Kazachowie mają takie powiedzenie: Uzbek to jego brat, a Sart to nasz wróg. Podajesz poprawne znaczenie słowa kozackiego, ale etnonim kazachski nie istniał w historii, powstał w XX wieku jako odmiana kozackiego w formie dialektu. Ale niektórzy obecni kazachscy intelektualiści, próbując odrodzić swoją państwowość, szczerze przeinaczają wydarzenia i fakty. Niemal twierdzą, że „etnonim kazachski” (dokładnie w formie kazachskiej) jest starszy niż pierwszy chanat kazachski (początek XV wieku). Najzabawniejsza interpretacja etymologii pochodzi od Kasogs, Khazars, Kaz ak (biała gęś), od imion. Plemiona Kaspi + Sak Kassak. To samo dotyczy współczesnych oficjalnych historyków uzbeckich, dążenia do płynnego przeniesienia wszystkich starożytnych ludów zamieszkujących terytorium dzisiejszego Uzbekistanu na przodków współczesnych Uzbeków, to prawda, ale logika odwrotna (która występuje nawet u dziecka ) jest już niepoprawne, co oznacza, że ​​Ibn Sina był Uzbekiem :). Ogólnie rzecz biorąc, zawsze w średniowiecznej historii Azji Środkowej należy brać pod uwagę moment najazdu Czyngis w połączeniu z obyczajami wszystkich plemion tworzących jego armię, w historycznych momentach przed powstaniem Mongołów , wszystkie czynniki w powstaniu tak dużego stowarzyszenia plemion i status każdego plemienia. Czyngis podzielił wiele plemion między koszunów, koszunów z całą armią-naród nazwany dowódcą koszun. A kiedy jest to pstrokata w składzie plemiennym i etnicznym, ale mniej lub bardziej jednorodna rasowo, armia najeżdża terytoria i regiony zamieszkane przez inny typ rasowy, jednocześnie posiadając różne cechy etniczne (według „kraju” zamieszkania), z własnymi kultury i mentalność. Ponadto pod wpływem różnych czynników, zarówno ułatwiających, jak i utrudniających mieszanie ras, zachodzi złożony proces fałdowania i dezintegracji w różnych momentach formowania się państwa, uwzględniający ich mieszkańców (którzy przeważają: przedstawiciele kultury nomadów lub zadomowiony). Nie jest tak ważne, abyś wyjaśnił, że z 92 plemion Uzbeków nie wszyscy są Uzbekami, ale niektórzy pozostali z Chagatai ulus, ale możesz wziąć wcześniejszą datę z czasu najazdu Mongołów, momentu przesiedlenie plemion tureckich z wczesnego okresu. Ważne jest, aby w momencie wkroczenia jakiegoś plemienia, lub części plemienia, jego poprzednią nazwę zasłaniała nazwa ulus, ale, horda chanatu. Stają się piwem. Na przykład w Chanacie Chiwa mówią, że dominowali Kungradowie z uzbeckich ulusów, ale każdy mieszkaniec nie był nazywany Uzbekiem. Sami ludzie dzielili się na rayat (chłopstwo i rzemieślników), lokalną przedkoczmienną szlachtę, duchownych (którzy mieli trochę materiału genetycznego ze starożytnych Khorezmianów, Parsów, Partów, Oguzów itp.) i nomadów (arystokratów i prostych jeźdźców). Nawet teraz wśród współczesnych khorezmianów są dialekty z przewagą zarówno guz, jak i kipczaków, ale wszyscy są sunnici, zgodzicie się, że w tamtych czasach był to dość silny czynnik sprzyjający współistnieniu grup etnicznych w jednym państwie .. Jeśli pójdziesz za przykładem jednego z ostatnich suwerennych państw Azji Środkowej (możesz wziąć bukh. um -t, Kokand khan-vo)), to współczesny Kazachstan powinien nazywać się Astaną lub Republiką Astany, a ludzie Nazarbekami. :) A fakt, że Berke założył Chanat Kazachski., możesz podać źródła. O ile wiem, tymi ludźmi byli Zhanibek Sultan i Kerey. A brutalna porażka w bitwie z Ojratami z Abulkhair Chana w latach 20. XV wieku oczywiście osłabiła jego pozycję wśród rywali o władzę, czemu sprzyjało osłabienie gospodarcze jego ludu po klęsce. Wróćmy do rajatu i Sartów, w przeciwieństwie do Tadżyków, którzy mieli swój główny język (farsi), Sartowie mówili dialektami tureckimi, ale robili prawie to samo co Tadżykowie, a mentalność, styl życia, wygląd i kultura były w większości podobne . W tym znacznie różnili się od nomadów. Oczywiście mogą one pochodzić od Sogdianów, Chorezmianów, Parkanów, Czaczów, Greko-Macedończyków, Saków, Kuszanów, Heftalitów, Hunów, wczesnych Turków, Arabów itd. Ale faktem jest, że teraz są to głównie Uzbecy, Tadżykowie lub Ujgurowie, niektórzy Kazachowie lub Turkmeni o nienaturalnym dla nich wyglądzie. :) Znowu można je nazwać Islambekami, Imambeksami, Nazarbekami :). A Uzbekistan to Taszkent. Wiem, że moi przodkowie byli Arabami, ale nie tylko. Po wyglądzie możemy powiedzieć, że moi krewni i ja mamy zarówno znaki tureckie, jak i tadżyckie (może Sogdian itp. ). Mój paszport jest uzbecki. Najbardziej rdzenny mieszkaniec swojego regionu (Taszkent). Ale kiedy spotykają się z nieznajomym, myślą, że jestem chorezmianem albo Azerbejdżanem, a czasem Tadżykiem. :)

Uzbecki 14.09.2012 21:59

Cytując sassa:

Szczerze mówiąc nie rozumiem czego ode mnie chcesz, jakiej jestem narodowości? Ale to jest konwencja, jak mówisz, to dlaczego?
Jestem Uzbekiem i to nie tylko według paszportu, jak niektórzy. To prawda, że ​​wśród niektórych Uzbeków, którzy nie są Uzbekami (może) jest takie nieszczęście - nie ma poczucia samoświadomości. Nie znajdziesz tego w żadnym narodzie. Twój kosmopolityzm nie zostanie zaakceptowany przez Kazachów, ani…, ani nikogo innego. Po co narzucać swoją chorobę innym. Ktoś jest Uzbekiem, Kazachą lub Tadżykiem, a ktoś jest metysem, „no… nic, nic się nie dzieje”. Wiem, co myślą o sobie Kazachowie nawet bez ciebie. Zgadzam się z Tobą, że nazwa Kazach została im ostatecznie nadana w latach 20-30 XX wieku. O Uzbekach należy czytać nie tylko w sowieckich podręcznikach itp. „Dobrze oczytany” towarzysz powinien wiedzieć, że historia narodu uzbeckiego zaczyna się na długo przed Czyngis-chanem. A gdyby nie inwazja Czyngis-chana, nic nie zmieniłoby historii ludu, dodano tylko udar. Nie chcę powtarzać tego samego kilka razy i nie chcę dawać przykładu ze słów Chrystusa „nie rzucaj koralików przed…”. Nie chcę być jak inni, ale jeśli jesteś zainteresowany, przeczytaj „moją opinię” o Uzbekach (Turek) i linki do głównych źródeł zarówno w „najbardziej… Uzbekach”, jak i „… Uzbekach”. , jeśli czytasz, Uzbecy nie muszą „przedłużać” swojej historii. Genetycznie część Uzbeków i Ujgurów to bezpośredni potomkowie ludzi, którzy osiedlili się na tym terenie 40 tysięcy lat temu i w przeciwieństwie do innych nigdy się stąd nie przeprowadzili. 90% ludów Eurazji to potomkowie tych pierwszych ludzi, ale wszyscy przenieśli się kiedyś w inne miejsca, w przeciwieństwie do przodków Uzbeków i Ujgurów. Ibn Sino nie jest znany ojcu, ale przez matkę jest Sogdianinem. A co to zmienia? Beruniy zdecydowanie nie był Uzbekiem (Turkiem), ale miejscową ludność nazywał Turkami (Turkiem). Faraby, który żył przed Ibn Siną, pochodził z plemienia Turków. A Ibn Sino uważał go za drugiego nauczyciela. Daleko od wszystkich Sogdian stali się Tadżykami. Raczej nie. Musisz znać relacje między Irańczykami a Sogdianami. Od XI wieku do początku XX wieku Irańczycy, Uzbecy, Ormianie nazywani byli Tadżykami (przed rewolucją Tezik, a w przeszłości Tazami)… inne narody na północ od Iranu. Na przykład „Tezikovka” inaczej bazar tezikov został przetłumaczony jako bazar tadżycki lub inaczej. Handlowali tam głównie Irańczycy. A Tadżykowie nie są tubylcami Turkiestanu. O mieszkańcach Khorezm w czasach uzbeckich chanów io tym, jak ich nazywano, czytamy z Abulgazi Khan. Może Janibek i Kerey stworzyli Kaza. chanat, czytałem o tym dawno temu i nie pamiętam, ale wśród wielu, którzy jako pierwsi sprzeciwili się Abulkhairkhanowi, był Berke.
- „Jeśli pójdziesz za przykładem jednego z ostatnich suwerennych państw Azji Środkowej (możesz też wziąć bukh. em-t, Kokand. Khan-vo)), to współczesny Kazachstan powinien nazywać się Astaną lub Republiką Astany, a ludzie Nazarbekowie.: "Znowu można ich nazywać Islambekami, imambekami, Nazarbekami :) A Uzbekistan to Taszkent."
- O czym mówisz? – Myślisz, że mówisz o Borjomi?
Mówiąc o wspólnych przodkach Ujgurów, Turkmenów i Tadżyków, chciałbym jeszcze raz przypomnieć ostatnie pytanie. Twoim zdaniem, jeśli istnieje jedna religia, to ludzie są jednym. Po prostu tak nie jest. Azerbejdżanie i Irańczycy to szyici, a nawet mieszkają w tym samym kraju (Iran), Grecy, Rosjanie, Bułgarzy, niektórzy Ukraińcy to Serbowie, inni prawosławni, ale ludzie są inni. Mamy zupełnie inną kulturę z Kazachami i Turkmenami i nigdy nie możemy być z nimi jednym ludem. Większość Kazachów to muzułmanie, więc formalnie dlatego, że ich chanowie przeszli na islam. Wielu z nich nie jest nawet obrzezanych. Nie możesz skrzyżować buldoga z nosorożcem. Dzielimy tę samą kulturę i obyczaje z Ujgurami i Tadżykami, którzy żyli wśród nas przez 1000 lat, niektórzy przez 500 lat, zaakceptowali naszą kulturę i zapomnieli o swoich irańskich, ale jednocześnie nie zapomnieli ani swojego języka, ani ich korzenie (inteligencja) W Tadżykistanie nawet flaga Iranu (na 99%) Najpierw prawdą był TASSR, potem TSR. .

Drogi przeciwniku, gratuluję Tobie i całej śr. Azjaci szczęśliwi Święta Niepodległości.
Szczerze mówiąc, ta ocena, ta, pozostawia niejednoznaczne uczucia. Jego misja nie odpowiada deklarowanej. Wygląda na to, że sama strona to coś innego… ale nasuwa się pytanie, czy nie jest to prowokacja. Na stronie tego działu zwiedzający robią tylko to, na co im pozwalają emocje i dlaczego?, ale dyskusja toczyła się na delikatny temat - nat. pytanie (jak w tej anegdocie, gdy jeden z przedstawicieli narodowości, nie znajdując powodów do pochwały swojego ludu, powiedział – och, czepiam się Ciebie…). Dla mnie, jako obywatela Uzbekistanu, nie powiem, że jest to całkiem przyjemne. Chciałbym wszystkim powiedzieć, aby byli bardziej powściągliwi w wyrazach i nie wyrażali się w emocjach, bo cała ta egzaltacja rodzi chamstwo, a obelgi rodzą się tylko po przeciwnych stronach barykad.
Zarówno patrioci, jak i kosmopolici są mi bliscy, oczywiście w granicach rozsądku. Bardzo ciekawe byłoby dowiedzieć się od Admina, jakiego kraju jest obywatelem, jakie są jego żywotne zainteresowania, credo, że tak powiem, jakie cele stawia sobie tworząc tę ​​stronę. Ten służy tylko do wyrobienia sobie opinii o szanowanym Adminie.
Zwracam się do ciebie, drogi gnojku. Szanowałem cię, ponieważ ty, podobnie jak inni tutaj, interesujesz się historią swoich przodków (jak houseksi, marat78, itp.), chociaż pewne uprzedzenia w obronie twoich wizji wypaczają cię, nie mogę tego nazwać inaczej, ponieważ kaustyka repliki , nie możesz rozstrzygnąć sporu, musisz przekonać. W Logice są reguły sylogizmu, ale jest też sofizmat, aporie i odwoływanie się nie do faktów, ale do osoby (by zmylić przeciwnika). Mogę być subiektywny, ale wiem też, że jestem dość obiektywny. Tak więc próba trzymania się mojej osobowości tego, czego tam nie ma, jest błędem. Pozwolę sobie wyjaśnić - jestem patriotą mojej ojczyzny (we wczesnym dzieciństwie był to pokój, dom, potem ulica, mahalla, potem w szkole celowo wprowadzili do świadomości, że głównym pojęciem ojczyzny jest ZSRR, a Jestem przede wszystkim obywatelem tego kraju (byłem uczciwym pionierem październikowym, ale świadomie odmówiłem Komsomołu). W rodzinie widziałem coś innego, przede wszystkim podwójną grę, za pracę i szkołę jesteśmy oficjalnie gruzińskim ZSRR i ateistą komuniści, ale zwracamy uwagę na zakazanych Nawruzów, Chaitów, szczupłych ludzi, starsze ciotki według ojca, znają od swojej babci legendy o życiu proroków (np. Yusuf) w języku uzbeckim w formie poetyckiej i pieśniowej (nie legendy o Alpamyszu), uczyć etykiety (która, jak się później okazało, jest muzułmańska), niektóre normy szariatu oraz główne sury i kalimy, historia najnowszych (oczywiście stopniowo, zgodnie z moim dorastaniem) Taszkentu, nasi przodkowie poczynając od dziadka, jego braci Dadiasza i dalej w głąb historii... A niezależnie od tego byłem już patriotą Taszkentu (jak w piosence na). Już w liceum i na uniwersytecie przyszło zrozumienie Uzbekistanu, regionu, że wszystko jest też ojczyzną i jednością, ale jak to w młodości bywa, wykładałem temat historii, z konieczności, ale to wrażenie z Historia naszych ziem była najbardziej ponura - ciągłe wojny, pierwsze obce najazdy, a bliższe późnemu średniowieczu, a potem już tylko bratobójcze konflikty domowe. Więc było ciekawiej, kiedy przeszliśmy przez starożytną i starożytną historię. Swoją drogą nie jestem historykiem. Zainteresowanie historią pojawiło się już w wieku dorosłym. Prawdopodobnie czytając powieści historyczne autorów europejskich, patriotyzm skoczył i zaczął czytać nasze dzieła historyczne. Dawno, dawno temu zaczęły przychodzić na myśl tematy na temat historii (ze szkoły, uniwersytetu), a zwłaszcza historii najnowszej, a także historie Ojca. Oczywiście, kiedy mi powiedział, w młodości słuchałem pół ucha, ale kiedy zaczęło mnie przecinać, był już w podeszłym wieku i nagle zmarł (ktoś moim zdaniem powiedział: kiedy byłem młody, mój ojciec wydawał mi się ekscentrykiem, ale kiedy skończyłem 30 lat, okazało się, że nagle zmądrzał. :))), a w ostatnich latach przeczytałem pewną ilość drukowanego tekstu o naszej historii, który w zaskakujący sposób odkrył na nowo to, co kiedyś słyszałem, czytałem, w nowym rozumieniu, lub powiedzmy, już zacząłem uświadamiać sobie sens tego, co nauczyliśmy. Pozostałem jednak patriotą mojej ziemi, uważałem, że zdobycie suwerenności jest ważne i zachowałem konserwatywność w swoich wartościach. Zmieniła się jednak główna wizja kształtowania się współczesnego Uzbekistanu w nowym świetle.
Mówisz więc, że ważne jest, abyśmy byli Turkami, że zawsze byli na terenie cf. Azja, Turan, ale według Gumilowa Turcy mają już pochodzenie metysów (mongo-aryjskie), a stało się to na terytorium współczesnego regionu wschodniego Turkiestanu i północnych Chin. Zawsze istniały plemiona tureckie z przewagą tego czy innego typu. Że aryjskie plemiona koczownicze (opisane w Aveście) żyły w całej strefie stepowej Eurazji (50 stopni szerokości geograficznej północnej) od Dunaju i wybrzeża Morza Czarnego w Europie, wybrzeża Kaspijskiego, stepów Wołgi, stepów Daszti-Kipczak, wschodni Turk-n i stepy północnej . Chiny były pierwotnie zamieszkane przez koczownicze plemiona aryjskie (największe obszary stowarzyszenia to Scytowie, Sarmaci, Sakas, Tocharowie itp.) Wszyscy jedli końskie mięso, wszyscy nomadzi z plemienia byli jednocześnie wojownikami, walczącymi tylko z kawaleria stosująca taktykę identyczną jak turecko-mongolska, mieszkająca w prefabrykowanych jurtach. Tylko język był wschodnioirański. A teraz, na skrzyżowaniu siedlisk aryjskich nomadów i mongoloidów północy, współczesność. Chiny rozpoczęły krzyżowanie. Pojawiły się proto-tureckie, a następnie języki tureckie. Pojawili się pierwsi Kozacy (hordy rabusiów utworzone przez renegatów różnych plemion). I te hordy rabusiów stały się dominującą hordą na stepie i pogrążyły plemiona w zależności wasalnej, a w rezultacie zmusiły je do udziału w swoich kampaniach. Opinia wielu Turkologów zgadza się, że mentalność turecka polega na szacunku dla siły i ducha, ze szkodą dla innych ludzkich cech, i chętnie poddają się despotycznej władzy jednego z nich, którego utajonym marzeniem jest (lub ideałem) pewnego dnia, a wraz z pierwszym luzem ze strony przywódcy lub pojawieniem się alternatywy dla niego, zdradzają go. Owszem, przetrwały w trudnych warunkach naturalnych kaprysów dzikiej przyrody i życia, doskonale się do niej dostosowując przez wieki, ale w przeciwieństwie do osiadłych kultur pozostali nieokrzesani, w elementach osiadłych cywilizacji, nie od razu się z tym dogadując, ale przez cały czas podporządkowując się kulturze, którą podbili.
Jak już powiedziałem, Turcy z różnych epok i regionów różnią się wyglądem, zwłaszcza ci, których roiło się w późniejszych czasach (porównaj współczesnych Turków i Azerów, różnią się, chociaż obaj są potomkami Oguzów, ale mieszają się z typami w podbitych terytoriów.). Na tej podstawie mogę powiedzieć, że pierwsi Turcy z naszego terytorium nie są nawet całkiem Uzbekami. Plemiona uzbeckie Ak Orda są zróżnicowane pod względem składu, wszystkie plemiona tureckie (przed Chingiz, ale trzeba przyznać, że Turcy mają pewną proporcję genów mongoloidalnych, na przykład Kitanie są bardzo biedni) i plus czysto mongolscy (Czyngizi). : Tatarzy, Najmowie itd.) Mongoloidy dali współczesnym Kazachom, jak należy, prawdziwi Uzbecy to ci sami Kazachowie.
Nasi pierwsi Turcy gdzieś całkowicie, a gdzieś częściowo przerzucili się na osiadły tryb życia i kulturę rolniczą i przyjęli lokalne zwyczaje i kulty, zaratusztrianizm, chrześcijaństwo, buddyzm. A ich język różni się dialektycznie od języka koczowniczych Uzbeków. Co więcej, mieszali się z lokalnymi Europoidami Sogdianami. (Na przykład Turcy stali się bardziej podobni do Europejczyków, a Azerowie do Irańczyków, nawet emirowie z dynastii Mankyt, od słowa płaskonosy, mający dzieci od miejscowych Tadżyków, sami stali się do nich podobni). Arabowie przychodzą, ale nie odchodzą, asymilują się, wnosząc nowy moment kulturowy i mentalny – wprowadzają islam. (Nawiasem mówiąc, etnonim tadżycki pojawia się w Azji Środkowej właśnie w tym czasie. Po pierwszym zislamizowaniu Adżamu Iranu irańscy muzułmanie prowadzili już działalność misyjną na równi z Arabami na terytoriach, które były dla nich czasami ich wasalami. był kojarzony z miejscowymi z muzułmańskim Irańczykiem, a potem ze wszystkimi, którzy mówili po parsi.) Następnie państwo, w którym panują muzułmańskie, koczownicze dynastie tureckie, osiadły tryb życia prowadzą tę samą drogę i sposób życia i nie wydają się zbytnio zmieniać genetycznie. A potem najazd Czyngis, podział podbitych terytoriów między synów. Przeznaczenie sąsiadów jumi i chagataya. Mongołowie w Jochi ulus mieszają się w Dashti-Kipchak z Kipchaks itp. Turcy, także posiadający geny mongoloidalne. Jedni więcej, inni mniej. Dlatego przytłaczająca większość plemion koczowniczych Uzbeków była oczywistymi Mongoloidami, ale już samych Mongołów zturkszyli językiem, ale nie do końca kulturą i mentalnością. W tej samej Bułgarii, na podstawie której powstał Chanat Kazański, typ jest nieco inny, Tatarzy + Bułgarzy. W Chagatai ulus natychmiast rozpoczął się podział na Maverannahr o muzułmańskiej i osiadłej mentalności, gdzie mongolskie plemiona Czagatajskie były turkifikowane przez lokalnych Turków z ich dialektem i wyglądem oraz mentalnością muzułmańską, a w Mogholistanie pozostały czysto mongolskie - język, kultura, sposób życia i mentalności. A teraz Uzbecy Szejbanidów najeżdżają Maverannahr. W Moghulistanie Ojratowie zaatakują Kazachów, a następnie zmieszają się z nimi. W Mogolistanie żyją wcześni Ujgurowie, którzy są potomkami starożytnych plemion Ujgurów, którzy następnie gdzieś całkowicie i gdzieś częściowo przechodzą na osiadły tryb życia, asymilując lokalnych Sogdów, czyli Turfanów (nawiasem mówiąc, we współczesnych Chinach tych, którzy pozostali w trudno dostępne pasma górskie nazywane są chińskimi Tadżykami, choć ich język różni się od języka innych Tadżyków) i na podstawie ich pisma tworzą pismo staroujgurskie. Współcześni Ujgurowie zasymilowali tych Ojratów i Kirgizów. Dlatego można porównać współczesnych „Uzbeków” z Ujgurami, ponieważ są bardzo podobni w kulturze i języku i na zewnątrz (choć tylko starożytne osiadłe typy mieszkańców oaz i przystanku i innych stron), ale nie z prawdziwi uzbeccy nomadzi z Ak Orda. Nawiasem mówiąc, współcześni przedstawiciele koczowniczych Uzbeków, którzy zachowali swoją oryginalność na wsi, są bardzo podobni do współczesnych Kazachów zarówno w dialekcie, antropologicznie i kulturowo, mentalnie, jak i w przedmiotach gospodarstwa domowego. Nazwy plemion i klanów ich członków są również podobne.

Wróćmy teraz do historii współczesnej, ojcze, a nawet nasi pisarze początku wieku, Aibek, Kadyri itd. powiedzieli, że mieszkańcy Taszkentu mieli bardzo bliskie kontakty z Kazachami, handlowali z nimi podróżując do nich lub na sezonowych targach. Tutaj Kazachowie zawsze wywyższali się nad osiadłymi mieszkańcami, zawsze w sile militarnej, ale nie w nauce, piśmienności, rzemiośle i handlu. Nazywali ich Sarts, ale rozpoznawali ich jako Uzbeków od Akordyńczyków, ale nie bardzo Kuramę. Mój ojciec powiedział, że przed ludnością Kokand przez jakiś czas oficjalnie rządzili Kazachowie i od tego czasu odciska się piętno na rozwoju i urbanistyce Taszkentu. Będąc metropolią, jak na ówczesne standardy, Taszkent był w późnym średniowieczu brzydki, ale centrum handlu. Krótko mówiąc, spłacając Kazachów, mieszkańcy Taszkentu żyli swoim muzułmańskim życiem. Było wiele imion, które pochodziły z Parsi, podręczniki w szkołach były w języku farsi. Pierwszym podręcznikiem w Maktabie był Haftiyak, również w Parsi. Wykształceni ludzie dobrze znali farsi, a kazachscy kupcy. Mój ojciec powiedział, że dziadek dobrze się dogadywał z kazachskimi nastolatkami. Może dlatego, że należeliśmy do Khoja i czczonego przez Kazachów przodka Ismaila ata (pochowanego w Turbacie). Ojciec opisuje ówczesnych Kazachów jako bardzo prostodusznych, ufnych, ale nie zawsze wywiązujących się ze swoich zobowiązań. Bardzo gościnni. Uratowali dziadka na stepie przed śnieżycą. Gdyby nie zostali zbawieni, nie byłoby mnie. Jeśli Kazach staje się uparty, trudno go przekonać, wybuchły nagłe wybuchy agresji, czyli ze stanu spokojnego, zrelaksowanego. Mieszkańcy miast mają zupełnie inną postawę, potrafią mówić i przekonywać, są bardzo zręczni w przekonywaniu, roztropni (życie to skromne środki i możliwości) i pracowici, bardzo religijni (oczywiście w porównaniu do Kazachów :)).
Mój ojciec powiedział, że Kazachowie, którzy rządzili Taszkentem, zostali zaatakowani przez Dżungarów, że potem opuścili stepy Syrdarya na lewym brzegu, a Taszkent logicznie przeniesiono do Chin, bo. Chińczycy pokonali Dzungarów, ale nie przybyli do Taszkentu, co spowodowało walkę między hokimami IV daha, pokonali Yunusa Khoję i zostali władcą niezależnego Taszkentu oraz podbili okoliczne ziemie, po czym przybył Kokand Khan.
Potem przybyli Rosjanie i przez 40 dni oblegali Taszkent. Emir Buchary nie pomógł, ale korzystając z tej chwili wyruszył na podbój Kokandu. Kiedy rewolucja dobiegła końca, muzułmańska inteligencja i duchowieństwo utworzyły swoje przywództwo społeczne, ale bolszewicy pokonali ich i stworzyli rząd pracujących muzułmanów i rosyjskich robotników oraz innych. Rosja (która zwyciężyła. W ogóle opinia publiczna mieszczan była kontrolowana przez eszanów (szejków szkół sufickich), W obronie Taszkentu przed wojskami carskimi, zgodnie z ich wezwaniami, zwykli ludzie (kiedy sarbaz nie mógł już nic zrobić , a faktyczny władca Chanatu Kokand (toli Kipczak, toli Kirgiz), teść Chudojerkhana został już pokonany poza murami miasta) rzucali się z maczugami i gołymi pięściami na bagnety i pod gradem śrutu. bezsens oporu sprawił, że trzeba było wezwać szejków do oporu, a starsi miasta poddali go.
Tutaj jest różnica w mentalności między osiadłymi a koczownikami, którą sam już zaobserwowałem wśród przedstawicieli naszych mieszkańców stref stepowych, którzy mają oczywiste tradycje z ludu kazachskiego (dżokeje, jurty, mongoloidy, chociaż nasz typ jest rozpoznawalny po kazachsku). , bardziej mongolski lub metysowy ze znakami Europoid i Kazachowie, nie wiem jak, ale różnią się od naszych, ale z Uzbekami kishlak z regionu Tash Kazachowie są czasami bardzo podobni).
Tak, Turcy już dawno byli w cf. Azja, ale to nie ta sama osoba, nawet w Babur Nama mówi się, kto jest Turkiem, kto jest Mongołem (sam Babur jest zturkowanym mongolskim Barlasem + krew sart żon jego przodków + prawdziwy Mongoł Chingizid). jego matką), która jest Sartem z językiem tureckim, która jest Sartem z farsi, która jest Tadżykiem, która jest Tukrmenem, która jest Karlukiem itd. nawet przez plemię). Nawet z opisu ich krewnych, Timurydów, widać, że wielu z nich to oczywiste Mongoloidy. Sami Temuridowie walczyli z Uzbekami, a Babur czasami nazywa Sheibani Khana po prostu Uzbekiem. Ale Emir Temur nazwał swój stan tylko „Mulki Turon”, a nie Uzbekistan. Więc gdzie są Uzbecy, którzy zawsze byli. Po prostu przeczytaj nawet podręczniki z innym nastawieniem, a sam zobaczysz sprzeczności w etnogenezie współczesnego Uzbekistanu. Republika Uzbekistanu ma ponad 80 lat, ale Bogini będzie istnieć jeszcze przez kolejne 500 i 1000 lat, bo podstawą dla bolszewików do ustanowienia dominującego narodu uzbeckiego jest por. służyły Azji, dynastie Sheibanidów przetrwały do ​​XX wieku przez około 400 lat.