ROZDZIAŁ 3 TRANSFORMACJA ENERGETYCZNA Transformację można zdefiniować jako zmianę właściwości lub stanu umysłu. W alchemii transformacja lub transmutacja jest powszechnie określana jako transformacja metali nieszlachetnych w srebro lub złoto. W biologii jest to nazwa nadana przemianie jednego gatunku w

Gniew maskuje wiele bolesnych emocji. W jaki sposób wybuchy agresji pozwalają pozbyć się poczucia winy, urazy, poczucia bezsilności? Czy można nauczyć się racjonalnie zarządzać gniewem?

Jak często słyszymy krzyk dziecka (w celu uniknięcia kary): „Nie zrobiłem tego! To wszystko on! Czy zastosowałeś tę desperacką taktykę nawet w sytuacjach, w których twoja wina jest oczywista? Jeśli jesteś jak większość ludzi, zachowywałeś się w ten sposób częściej, niż pamiętasz.

Chociaż próba uniknięcia obwiniania lub krytyki poprzez bezwstydne zrzucanie odpowiedzialności na innych nie jest zachowaniem przykładnym, projekcja jest powszechna. Chroniąc nasze ego, tworzymy więcej problemów, niż rozwiązujemy.

Większość naszego gniewu pochodzi z pragnienia uniknięcia poczucia winy – oraz bólu i strachu, które się z tym wiążą. Gniew prawie nigdy nie jest główną emocją. Zwykle opiera się na poczuciu zaniedbania, nieistotności, potępienia, nieufności, odrzucenia, bezsilności i nieatrakcyjności. Te uczucia powodują intensywny ból emocjonalny. Jesteśmy gotowi dołożyć wszelkich starań, aby tego uniknąć. Ci, którzy nieustannie wykorzystują gniew jako „przykrywkę”, aby ukryć za nią swoją bezbronność, stają się tak zręcznymi aktorami, że nikt nie wie, co tak naprawdę kieruje ich zachowaniem.

Gniew jest emocją nietykalności. Chociaż poczucie szacunku do samego siebie (tj. przypływ adrenaliny), które natychmiast wywołuje, jest fałszywe, wielu przyzwyczaja się, a nawet uzależnia od tej metody ochrony psychicznej. Im bardziej postrzegamy innych jako zagrożenie, tym bardziej czujemy swoją wagę. Tak działają wszystkie psychologiczne mechanizmy obronne. Pozwalają nam uniknąć przykrych, wstydliwych lub niespokojnych uczuć, do pokonania których brakuje nam zasobów emocjonalnych lub siły ego.

Na przykład twój partner (celowo lub nie) mówi ci coś, co sprawia, że ​​czujesz się upokorzony. Zamiast otwarcie przyznać się do zranienia, ryzykując, że staniesz się jeszcze bardziej bezbronny, kontratakujesz. Starasz się (często nieświadomie) sprawić, by sprawca poczuł się upokorzony, w zamian raniąc jego uczucia. Rozpoczyna się niewypowiedziana wojna – oko za oko, ząb za ząb. A kiedy bierzesz udział w działaniach karnych, nie czujesz się już upokorzony, przynajmniej na razie.

Ale co z tymi, którzy doświadczają twojego wybuchowego temperamentu? Teraz na ich barkach spoczywa ciężar, z którego właśnie udało ci się zrzucić. Ich początkową reakcją będzie nie tylko ból, ale także strach. Bo na najbardziej prymitywnym, instynktownym poziomie, doświadczywszy twojego gniewu, są przekonani, że chcesz wyrządzić krzywdę. A jeśli się wycofują, to nie dlatego, że chcą dać ci więcej miejsca na wyrażenie gniewu i oburzenia. Czują pilną potrzebę ukrycia się.

Inną możliwą reakcją na twoją agresję jest przyjęcie postawy obronnej. Ale ani atak, ani decyzja o opuszczeniu pola bitwy nie pomogą zrozumieć, co spowodowało twój gniew. I to jest kolejny powód, dla którego gniew – pomimo jego zdolności do natychmiastowego uwolnienia emocjonalnego i ulgi – nie rozwiązuje problemu, który go spowodował.

Bezsilność, uraza, upokorzenie – i odgrywanie tych negatywnych uczuć w formie ataków złości – to reakcje infantylne. Czy jesteśmy w stanie utrzymać racjonalny dorosły pogląd na to, co dzieje się w naszych głowach? Czy możemy nie zamieniać ich w gniew? Czy jesteśmy gotowi przerwać to błędne koło, zanim zniszczy ono relacje z bliskimi nam osobami? Oto pytania, na które każdy musi sobie odpowiedzieć...

Uwaga redaktora: Sugeruje się, abyś eksperymentował z każdą techniką medytacyjną lub ćwiczeniem przez trzy dni i zobaczył, czy ci odpowiada. Jeśli nie zauważysz zmiany lub technika nie pasuje do Twojego typu, wypróbuj następną. Na początku nie mamy jasności i choć ćwiczenie lub medytacja sprawia nam przyjemność, może się okazać, że nie przynosi to żadnych korzyści. I odwrotnie, możemy usprawiedliwiać naszą niechęć do eksperymentowania z techniką lub ćwiczeniem, które mogą przynieść nam największe korzyści!

Możesz eksperymentować z metodami przedstawionymi w tym rozdziale na każdy możliwy sposób - spróbuj pobawić się nimi i znajdź te, które Ci odpowiadają.

W głównym tekście tej książki znajdują się pośrednie odniesienia do Aktywnych Medytacji Osho, technik opracowanych przez Osho specjalnie dla współczesnych kobiet i mężczyzn żyjących w szybkim, stresującym świecie. Te medytacje mają na celu pomóc jednostce stać się świadomym i uwolnić emocjonalne i fizyczne blokady oraz napięcia, które uniemożliwiają jej doświadczanie medytacji. Lista czterech podstawowych technik, informacje o każdej technice oraz wskazówki, gdzie można się o nich dowiedzieć więcej, znajduje się na końcu tej sekcji. Oto, co Osho mówi o wiedzy leżącej u podstaw opracowanych przez siebie technik medytacyjnych:

Wszystkie techniki, które opracowałem, w zasadzie zaczynają się od katharsis. Wszystko, co ukryte, musi zostać wyniesione na powierzchnię. Zamiast nadal tłumić swoje emocje, wybierz wyrażanie ich jako swojej ścieżki. Nie oceniaj siebie. Zaakceptuj siebie takim, jakim jesteś, dla każdego podziału ras potępienia...

Może wydawać się to paradoksalne, ale ci, którzy tłumią nerwicę, stają się coraz bardziej nerwowi, a ci, którzy świadomie ją wyrażają, otwarcie się jej pozbywają. Jeśli celowo nie zwariujesz, nigdy nie będziesz zdrowy psychicznie. R. D. Lang, jedna z najbardziej wrażliwych osób na Zachodzie, ma rację. Mówi: „Daj sobie pozwolenie na szaleństwo”.

Jeśli jesteś szalony, musisz coś z tym zrobić. sugeruję realizować Ten. Co mówią o tym starożytne tradycje? Mówią: „Powstrzymaj się, nie pozwól temu odejść, bo zwariujesz”. Proponuję dać mu wolną rękę; to jedyna droga do zdrowego rozsądku. Musisz się od tego uwolnić. Albo zatruje twoje życie. Pozbądź się tego, wyrzuć to ze swojego ciała. Moralność to wyrażanie emocji. Trzeba do tego podejść bardzo systematycznie i metodycznie. To sposób na celowe zwariowanie.

Co musisz zrobić, to: być świadomym wszystkiego, co robisz i niczego nie tłumić. To jest nauka i trzeba się jej nauczyć. Zamiast tłumić emocje, wyrażaj je.

Zazwyczaj istnieją trzy problemy, które utrudniają świadomość. Jest to niezwykle ważne dla każdego poszukiwacza zrozumienia. Wszyscy zdajemy sobie sprawę po fakcie. Byłeś zły - uderzyłeś żonę i rzuciłeś poduszką w męża. Wtedy, kiedy się uspokoisz, staniesz się świadomy. Ale teraz nie możesz nic odzyskać. Nie możesz cofnąć tego, co zrobiłeś - jest już za późno.

Musisz pamiętać o trzech głównych punktach. Po pierwsze, bądź świadomy działania w momencie jego wykonywania. To pierwsza trudność dla osoby, która chce nauczyć się być świadoma. Gniew jest jak dym. Nauka bycia świadomym tego, gdy jest w pełnym rozkwicie, jest pierwszym wyzwaniem - ale jest to możliwe. Przy odrobinie wysiłku możesz się tego nauczyć. Na początku zauważysz, że jesteś świadomy momentu, w którym złość już minęła i uspokoiłeś się; powiedzmy, że zaczynasz być świadomy po piętnastu minutach. Jeśli ćwiczysz, możesz być świadomy w ciągu pięciu minut. Ćwicz więcej, a będziesz świadomy niemal natychmiast – po minucie. Ćwicz więcej, a będziesz świadomy, jak znika gniew. Ćwicz jeszcze więcej, a będziesz świadomy gniewu u szczytu. To pierwszy krok do uświadomienia sobie działania w momencie jego wykonania.

Wykonanie drugiego kroku jest trudniejsze, ponieważ wchodzisz do wody jeszcze głębiej. Drugim krokiem lub drugą trudnością jest bycie świadomym działania, zanim zostanie ono wykonane – kiedy jeszcze go nie wykonałeś, ale masz już myśl. W twoim umyśle pojawiła się myśl, ale nie została jeszcze zrealizowana. Istnieje jako ziarno, jako potencjał; w każdej chwili może zamienić się w działanie.

Wymaga to nieco bardziej subtelnego poziomu świadomości. Popełniasz niegrzeczny czyn - bijesz osobę. Możesz być świadomy w tym momencie, ale myśl o tym jest znacznie subtelniejsza.

Tysiące myśli przechodzą przez twój umysł niezauważone. Jednak większość z tych niekończących się myśli nigdy nie staje się działaniem. Na tym polega różnica między grzechem a zbrodnią. Zbrodnia ma miejsce wtedy, gdy myśl staje się działaniem. Żaden sąd nie może cię ukarać za wywrotową myśl. Możesz myśleć o zabiciu kogoś, ale prawo nie może cię za to ukarać. Może ci się podobać ten pomysł, możesz o nim marzyć, ale dopóki nie podejmiesz działania, dopóki nie urzeczywistnisz myśli, prawo nie ma nad tobą władzy. Tylko czyn może być uznany za przestępstwo. Ale religia poszła dalej. Uważa to za grzech myśl. Niezależnie od tego, czy wprowadzisz to w życie, czy nie – nie ma znaczenia – popełniłeś morderstwo w głębi duszy, splamiłeś się.

Druga trudność polega na zauważeniu momentu, w którym pojawia się myśl. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy przezwyciężysz pierwszy problem, ponieważ myśl jest bardziej subtelnym poziomem niż działanie. Ale jest to wystarczająco surowy poziom, aby można go było zauważyć; wymaga to tylko trochę praktyki. Usiądź spokojnie i obserwuj swoje myśli. Wystarczy zwrócić uwagę na wszystkie odcienie myśli – jak powstaje, jak przybiera formę, jak pozostaje na chwilę, jak znika. Zostaje gościem, a kiedy nadejdzie czas, odchodzi. Wiele myśli pojawia się i odchodzi; jesteś panem, wiele myśli przychodzi do ciebie i opuszcza cię. Po prostu oglądaj.

Nie trenuj od samego początku ze złożonymi myślami, zacznij od prostych myśli. To ułatwi ci pracę. Usiądź w ogrodzie, zamknij oczy i dostrzegaj każdą myśl - zawsze masz myśli. Słyszysz szczekanie psa w pobliżu i natychmiast zaczynasz myśleć. Pamiętasz psa, którego miałeś jako dziecko, jak bardzo ją kochałeś, jak umarła i jak cierpiałeś. Wtedy przychodzi myśl o śmierci, zapominasz o psie i pamiętasz śmierć swojej matki... potem przypominasz sobie ojca... i tak dalej i tak dalej.

A wszystko przez głupiego psa, który nawet nie wie, że siedzisz w swoim ogrodzie, a szczeka tylko dlatego, że nie wie, co ze sobą zrobić. Ona nic o tobie nie wie, nie szczeka na ciebie celowo, ale i tak twoje myśli lgną do siebie.

Obserwuj to, stopniowo trenuj z silniejszymi emocjami. Jesteś zły, jesteś zazdrosny, przytłacza cię chciwość - tylko zauważ, jak ta myśl w tobie powstaje. To jest drugi krok.

Trzecim krokiem jest zauważenie samego procesu, zanim stanie się on myślą, która ostatecznie zaowocuje działaniem. To najtrudniejsza część; Teraz trudno ci to sobie nawet wyobrazić.

Myśli zawsze poprzedzają uczucie.

Są to trzy etapy: uczucie-myśl-działanie. Możesz nawet nie być świadomy, że każda myśl jest generowana przez określone uczucie.

Jeśli nie ma uczucia, nie ma myśli. Uczucie jest zawarte w myśli, myśl jest ucieleśniona w działaniu.

Teraz musisz zrobić prawie niemożliwe - aby zauważyć to uczucie. Czy zdarzyło ci się to kiedykolwiek wcześniej? Nie wiedząc dlaczego, czujesz się trochę podekscytowany; nie ma myśli, która mogłaby wywołać u ciebie podekscytowanie, ale jesteś podekscytowany. To rodzaj ukrytego uczucia.

Czasami czujesz się smutny. Nie ma ku temu powodu, nie ma myśli, która by cię zasmuciła; a jednak jesteś smutny. Oznacza to, że to uczucie próbuje wyjść na powierzchnię, kiełki wychodzą z jego nasienia.

Jeśli potrafisz być świadomy myśli, prędzej czy później staniesz się świadomy subtelnych niuansów uczuć. To były trzy problemy. Jeśli ci się uda, ujawnisz swoją esencję.

Działanie jest dalej od istoty niż myśl czy uczucie. Uczucia ukrywają twoją istotę. Ta istota jest uniwersalna. Ta esencja jest celem wszystkich medytujących. Te trzy przeszkody muszą zostać pokonane. Te trzy przeszkody są jak trzy koncentryczne kręgi wokół centrum esencji.

Znajdź czas i miejsce i zachowaj spokój. To jest znaczenie medytacji. Każdego dnia znajdź przynajmniej godzinę, aby siedzieć cicho i nic nie robić, po prostu obserwując siebie. Na początku, kiedy spojrzysz na siebie, staniesz się bardzo smutny - zobaczysz tylko ciemność i czarne dziury. Poczujesz tylko cierpienie, nie poczujesz żadnej rozkoszy. Ale jeśli wytrwasz w praktyce, pewnego dnia cierpienie zniknie i okaże się rozkoszą.

Możesz to łatwo zrozumieć, jeśli zaczniesz od małego. Jeśli pójdziesz rano na spacer, ciesz się spacerem - ptaki, słońce, chmury, wiatr. Ale nie zapominaj, że jesteś lustrem; odbijasz chmury, drzewa, ptaki, ludzi. Wychodząc na poranny spacer pamiętaj: nie jesteś przechodniem, jesteś obserwatorem. Stopniowo nabierasz smaku. To najsubtelniejsze zjawisko, które nie toleruje pośpiechu. Tutaj potrzebna jest cierpliwość.

Jedz, smakuj, ale pamiętaj: jesteś obserwatorem. Na początku będzie to trochę trudne. Na początku, jeśli zaczniesz oglądać, przestaniesz jeść, a jeśli zaczniesz jeść, przestaniesz oglądać.

Nasza świadomość - tak jak jest teraz - jest jednokierunkowa. Ale można to zmienić: możesz jeść i oglądać w tym samym czasie. Możesz być w sobie i obserwować zamieszanie wokół; możesz stać się centrum cyklonu.

Strach ma swoje piękno, wyrafinowanie, wrażliwość. To bardzo subtelne uczucie. Chociaż słowo niesie ze sobą negatywną konotację, uczucie, które oznacza, jest bardzo pozytywne. Tylko żywa istota może się bać; materii nieożywionej, uczucie strachu jest nieznane. Strach jest dowodem życia, wyrafinowania, wyrafinowania. Niech żyje strach!

Bój się, pozwól strachowi wstrząsnąć fundamentami twojej istoty - ciesz się tym głębokim doświadczeniem podniecenia.

Nie musisz tego traktować w żaden szczególny sposób... nie powinieneś nawet nazywać tego strachem. W chwili, gdy to robisz, kształtujesz swoją postawę. Potępiasz go; mówisz, że strach jest zły. Masz się na baczności, uciekasz przed nim, oddzielasz się od niego na bardzo subtelnym poziomie. Więc nie nazywaj tego strachem. Musisz przestać etykietować, to jeden z głównych punktów. Po prostu obserwuj uczucie, jakie jest. Daj mu wolną rękę, obserwuj go z boku.

Beznamiętna obserwacja z zewnątrz jest bardzo medytacyjnym stanem. Bądź wytrwały, nie daj się manipulować umysłem. Nie pozwól umysłowi używać języka, słów, etykiet, kategorii, ponieważ jest to niekończący się proces. Jedno, jak śnieżka, pociąga za sobą drugie. Po prostu obserwuj - ale nie nazywaj tego strachem.

Bój się, drżyj - to cudowne. Ukryj się w kącie, wejdź pod kołdrę i bój się. Zachowuj się jak przestraszone dzikie zwierzę. Co robi małe dziecko, kiedy się boi? On płacze. Lub dzikiego człowieka? Tylko u dzikich ludzi, kiedy ogarnia ich strach, włosy stają dęba. Ludzie cywilizowani zapomnieli już o tym doświadczeniu; teraz to tylko metafora. Myślimy, że to tylko słowa. Ale nie jest. To się naprawdę dzieje.

Jeśli pozwolisz, by strach zawładnął tobą, twoje włosy staną dęba. Wtedy po raz pierwszy dowiesz się, jakim cudownym zjawiskiem jest strach. Dowiesz się, że w tym zamęcie, w tym cyklonie jest punkt spokoju, w którym nikt nie może ci przeszkadzać. A jeśli nie może cię niepokoić strach, nie może cię niepokoić śmierć. Ciemność i strach są wszędzie, tylko mały ośrodek jest całkowicie na zewnątrz. Nie próbujesz być poza strachem – pozwalasz, by strach zawładnął całkowicie i nagle czujesz kontrast – uświadamiasz sobie punkt bezruchu. Strach jest bramą do twojego człowieczeństwa.

Zawsze, gdy masz strach, pamiętaj: nie musisz od niego uciekać, nie jest to sposób na pozbycie się go. Zanurz się w to. Jeśli boisz się ciemności, wybierz się na spacer w ciemną noc. To jedyny sposób na pokonanie strachu. To jedyny sposób na pokonanie strachu. Idź na spacer późno w nocy; nic nie jest dla ciebie ważniejsze. Usiądź sam, poczekaj, noc zrobi resztę.

Jeśli czujesz strach, bój się. Nie próbując pozbyć się strachu, powiedz w nocy: „Rób, co chcesz. Jestem tutaj". Zobaczysz - uspokoisz się za kilka minut. Ciemność przestanie być ciemnością i zamieni się w światło. To niesamowicie przyjemne uczucie. Możesz go dotknąć - jego muzykę, ogrom, gęstą ciszę. Spodoba ci się, powiesz: „Jaka byłam głupia, że ​​bałam się tego cudownego doświadczenia!”

Nigdy nie uciekaj od strachu. W przeciwnym razie utworzy blok i nie będziesz w stanie rozwijać swojej esencji w tym kierunku. Strach jest najlepszym doradcą. Mówi ci, dokąd musisz się udać. Strach jest wyzwaniem. Woła cię - „Idź!”. Będziesz często doświadczał strachu w swoim życiu. Podejmij wyzwanie za każdym razem, pogrąż się w strachu. Nigdy nie uciekaj od niego, nie bądź tchórzem. Wtedy pewnego dnia odkryjesz niesamowite skarby, które skrywa strach. Możesz więc rozwijać się na wiele sposobów.

Pamiętaj: wszystkie żywe stworzenia wywołują strach. To, co nieożywione, nie budzi lęku, bo nie ma w nim wyzwania.

Jeśli się boisz, po prostu zrelaksuj się. Przyznaj, że się boisz, ale nic nie rób. Po prostu go zignoruj.

Obserwuj swoje ciało. Nie powinno być żadnego napięcia. Jeśli w ciele nie ma napięcia, strach znika automatycznie. Strach tworzy w ciele stan napięcia, który mógłby wykorzystać jako wsparcie. Jeśli ciało jest zrelaksowane, strach powinien zniknąć. Jeśli ktoś jest zrelaksowany, nie może się bać. Zrelaksowanej osoby nie można przestraszyć. Nawet jeśli pojawia się uczucie strachu, pojawia się i odchodzi jak fala; nie zapuszcza korzeni.

Strach przychodzi i odchodzi jak fala, nie dotykając cię. W porządku. Jeśli zapuszcza korzenie i zaczyna rosnąć, przypomina wzrost guza nowotworowego. Niszczy cię od wewnątrz.

Dlatego jeśli czujesz się przestraszony, upewnij się, że ciało nie jest napięte. Połóż się na podłodze i zrelaksuj, relaks to antidotum na strach. Strach przyjdzie i odejdzie. Tylko patrz.

Oglądaj obojętnie. Przyjmij wszystko, co się dzieje, za pewnik. Gorący dzień? Co możesz z tym zrobić, twoje ciało się poci, ale musisz wytrzymać. Wkrótce nadejdzie wieczór i zawieje chłodny wiatr. Zrelaksuj się i po prostu oglądaj. Jeśli pewnego dnia ci się uda – a to się wkrótce stanie – zobaczysz, że jeśli jesteś zrelaksowany, nie ma się czego obawiać.

W nocy, zanim zaśniesz, leżąc w łóżku przez pięć lub dziesięć minut, spróbuj wyobrazić sobie, że umierasz… rób to co noc. Możesz to robić przez tydzień, spodoba ci się. Zdziwisz się, ile napięcia zostanie uwolnione. Pozwól ciału umrzeć lub umierając zasnąć. A rano poczujesz się wesoły i pełen energii. Energia harmonizuje.

Pamiętaj, kiedy kierujemy naszą energię na gniew, staje się ona żywa. To nie jest czysta energia; to zależy od nas. Jeśli patrzymy, nie popieramy tego. Po kilku sekundach lub minutach energia znika. Nie znajdując czegoś, czego można by się uczepić, nie znajdując siebie, widząc, że jesteś daleko, obserwator na wzgórzu rozpływa się, znika. I to świetnie. To bardzo dobre doświadczenie.

Kiedy widzisz, jak znika złość, masz wielki spokój - spokój po burzy. Będziesz zaskoczony, że za każdym razem, gdy pojawi się gniew i będziesz go obserwować, pogrążysz się w spokoju, którego nigdy wcześniej nie zaznałeś. Wejdziesz w tak głęboką medytację... Kiedy gniew zniknie, poczujesz się tak młody, radosny, tak niewinny, jak nigdy wcześniej siebie nie znałeś. Będziesz nawet wdzięczny za gniew; nie będziesz na niego zły, bo to dało ci cudowną nową przestrzeń do życia, zupełnie nowe doświadczenie. Wykorzystałeś go, zamieniłeś go w środek do celu.

To przykład twórczego wykorzystania negatywnych emocji.

Kiedy jesteś zły, nie musisz się na kogoś złościć; po prostu się wściekaj. Niech stanie się medytacją. Zamknij się sam w pokoju; niech wzejdzie cały twój gniew. Jeśli chcesz kogoś bić, bij poduszką...

Rób co chcesz; poduszka nie będzie miała nic przeciwko. Jeśli chcesz ją zabić, weź nóż i zabij ją. To pomoże. Nie mamy pojęcia, jak przydatna może być poduszka. Bij ją, wyrzuć. Jeśli ktoś szczególnie cię denerwuje, napisz jego imię na poduszce lub przyklej jego zdjęcie.

Zamień swój gniew w medytację, a potem zobacz, co się stanie. Poczujesz gniew emanujący z całego twojego ciała. Jeśli jej nie stłumisz, wypełni każdą komórkę twojego ciała. Gniew wypełni wszystkie pory twojego ciała. Całe twoje ciało oszaleje.

Nie ingeruj w to.

Poczujesz się głupio i śmiesznie - gniew jest śmieszny; nic nie możesz z tym zrobić. Dlatego zostaw wszystko tak, jak jest i ciesz się gniewem jako manifestacją energii. Bo gniew jest przejawem energii. Jeśli nikogo nie krzywdzisz, nie ma z nim nic złego. Jeśli będziesz to praktykować, myśli o skrzywdzeniu kogoś wkrótce znikną. Możesz to ćwiczyć codziennie - powiedzmy dwadzieścia minut każdego ranka.

Obserwuj siebie przez cały dzień. Ponieważ pozbyłeś się energii, która znalazła ujście w postaci gniewu, staniesz się spokojniejszy; energia, która stała się trucizną, jest usuwana z ciała. Rób to przez co najmniej dwa tygodnie - a po tygodniu będziesz zaskoczony: nie będziesz już czuć złości, bez względu na sytuację.

Zamknij się w pokoju, pomyśl o doznaniu złości, kiedy zwariowałeś. Zapamiętaj to, przeżyj to na nowo. To proste. Przeżyj to na nowo w pamięci, przeżyj to jeszcze raz. Nie tylko pamiętaj ożywić to w pamięci. Pamiętaj, jak zostałeś obrażony, jaka była twoja reakcja. Odtwórz tę sytuację ponownie.

Twój umysł jest jak magnetofon i ten incydent również został w nim nagrany. Możesz doświadczyć tego samego uczucia. Twoje oczy będą krwawić, zaczniesz mieć gorączkę, znów tego doświadczysz - musisz nie tylko pamiętać, musisz to znowu poczuć. To da umysłowi właściwy sygnał, wrócisz do tego incydentu i przeżyjesz go na nowo. Ale nie możesz stracić panowania nad sobą.

Zacznij od przeszłości - to proste, bo to jest gra, ta sytuacja już nie istnieje. Jeśli możesz to zrobić, możesz to zrobić w prawdziwej sytuacji, w której pojawia się gniew. Takie wskrzeszenie pojedynczych wydarzeń z przeszłości jest bardzo pożyteczne.

Każdy ma niezagojone rany. Przeżywając te zranienia, uwalniasz się od ciężaru. Jeśli potrafisz cofnąć się do przeszłości i dokończyć to, co nie zostało ukończone, pozbędziesz się ciężaru przeszłości, twój umysł zostanie odświeżony – pozbędzie się śmieci.

Wszystko, co nie zostało ukończone, wisi nad twoim umysłem jak chmura. Wpływa na Ciebie i to, co robisz. Ta chmura musi zostać rozwiana. Wróć do przeszłości i wskrzesz niespełnione pragnienia, przeżyj na nowo żale, które wciąż cię ranią. Więc możesz się ich pozbyć. Staniesz się bardziej całością. Naucz się zachować spokój w trudnych sytuacjach.

W buddyzmie istnieje specjalna metoda, którą buddyści nazywają „zauważ trzykrotnie”. Jeśli pojawi się problem - na przykład, jeśli ktoś nagle poczuje się zły, zazdrosny lub chciwy - odnotowuje go trzy razy. Jeśli pojawi się złość, uczeń powinien powiedzieć sobie trzy razy: „Gniew… Gniew… Gniew”. Po prostu skupić się na tym i nie tracić świadomości. Następnie ponownie wraca na studia. Nie robi nic z gniewem, poza tym, że po prostu zaznacza go trzy razy.

Naprawdę niesamowite! Jak tylko staniesz się świadomy, zauważ niepokój, znika. Nie może cię przejąć, ponieważ może się to zdarzyć tylko wtedy, gdy stracisz świadomość. Ta metoda sprawia, że ​​jesteś tak świadomy, że oddziela cię od gniewu. On tam jest, a ty tu jesteś. Budda radził robić to ze wszystkim.

Zacznij biegać rano. Zaczynając od pół mili, potem od mili; przebiec trzy mile na końcu. Angażuj całe ciało podczas biegania. Nie musisz biegać, jakbyś miał na sobie kaftan bezpieczeństwa. Biegaj jak dziecko całym ciałem - rękami i nogami. Oddech jest głęboki, brzuch. Następnie usiądź pod drzewem, złap oddech, niech powieje nad tobą chłodna bryza; poczuj spokój. Jest to niezwykle pomocne.

Mięśnie są rozluźnione. Jeśli lubisz pływać, możesz pływać. To jest przydatne. Ale musisz też włożyć w to wszystko. Przyda się każda aktywność, w którą możesz się w pełni zaangażować. To nie jest kwestia gniewu czy jakichkolwiek innych emocji. Najważniejsze to być w pełni zaangażowanym; wtedy możesz doświadczyć zarówno gniewu, jak i miłości. Ten, kto wie, co to znaczy oddać całego siebie, może zastosować to do wszystkiego; to, czego dotyczy, jest całkowicie nieistotne.

Bezpośrednia praca z gniewem jest trudna, ponieważ jest ukryta głęboko w podświadomości. Dlatego musisz działać pośrednio. Bieganie pomoże pozbyć się złości i strachu. Kiedy długo biegasz i głęboko oddychasz, umysł przestaje funkcjonować, ciało staje się sobą. Usiądź na kilka minut w cieniu drzewa, ciesz się chłodną bryzą. W umyśle nie ma myśli. Jesteś ciałem, w którym bije serce; organizm w harmonii z naturą; jesteś jak zwierzę.

W ciągu trzech tygodni poczujesz głębokie zmiany. Jak tylko złość zniknie, zrelaksuje się, poczujesz się wolny.

Ktoś cię obraził - w jednej chwili wzbiera w tobie złość. Złość jest skierowana na osobę, która cię obraziła. Wyładowujesz swój gniew na drugiej osobie. Nic ci nie zrobił. Jeśli cię obraził - co zrobił? Zranił cię, pomógł ci wyjść na powierzchnię - ale to Twój gniew.

Źródłem gniewu nie jest druga osoba, ale ty sam. Ta druga osoba tylko ciebie rani. Ale jeśli nie masz w sobie gniewu, nie może on wyjść. Jeśli zranisz Buddę, okaże tylko współczucie. Nie zareaguje gniewem, bo go po prostu nie zna. Jeśli wrzucisz wiadro do pustej studni, nic nie dostaniesz. Jeśli wrzucisz wiadro do pełnej studni, wyciągniesz wiadro pełne wody. Ale to dobrze woda. Za pomocą wiadra po prostu to dostajesz. Więc ten, kto cię obraża, po prostu rzuca w ciebie wiadrem, a potem wiadro wraca pełne gniewu, nienawiści, ognia w tobie. Nie zapominaj: jesteś tylko źródłem.

Pamiętaj: jesteś źródłem wszystkiego, co projektujesz na innych ludzi. Niezależnie od plusów i minusów zajrzyj w głąb siebie, zwróć się do źródła nienawiści. Pozostań skupiony, nie skupiaj się na obiekcie. Druga osoba daje Ci szansę na rozpoznanie własnej złości – od razu podziękuj jej i zapomnij o niej. Zamknij oczy, zajrzyj w głąb siebie, zwróć się do źródła, z którego pochodzi miłość i gniew. Wejdź w siebie. Odkryjesz źródło, z którego pochodzi gniew.

Zarówno miłość, jak i nienawiść pochodzą z twojego źródła. W momencie, gdy czujesz złość, miłość lub nienawiść, łatwo jest zwrócić się do źródła. Ponieważ są to silne emocje, łatwo znaleźć ich źródło. Możesz wezwać go, używając ich mocy. Kiedy docierasz do punktu spoczynku, otwiera się przed tobą inny wymiar, inny świat. Użyj do tego miłości, użyj do tego nienawiści, użyj do tego gniewu.

Lin Qi, jeden z największych mistrzów Zen, powiedział: „Kiedy byłem młody, uwielbiałem pływać łódką. Miałem małą łódkę, pływałem samotnie po jeziorze. Może to zająć kilka godzin.

Pewnego dnia była piękna noc, medytowałem w łodzi z zamkniętymi oczami. Ale łódź, którą niesiono w dół rzeki, uderzyła w moją łódź. Moje oczy były zamknięte, pomyślałem: „Ktoś w tej łodzi uderzył w moją łódź”. Bardzo się zdenerwowałem. Otworzyłem oczy i już miałem powiedzieć coś w złości do tego człowieka, kiedy nagle zdałem sobie sprawę, że łódź jest pusta! Nie mogłem dać upustu swojej złości. Na kogo mógłbym to wylać? Łódź była pusta, niesiona przez prąd i rzucana na moją łódź. Co mógłbym zrobić? Nie mógłbym być zły na pustą łódź”.

Lin Qi kontynuował: „Znowu zamknąłem oczy. Nadal byłem zły - nie wiedząc, co robić, zamknąłem oczy i wróciłem do myśli. Ta pusta łódź pomogła mi zrozumieć. Tej cichej nocy zdałem sobie sprawę z istoty, została moją nauczycielką. Teraz, jeśli ktoś mnie obrazi, śmieję się i mówię: „Ta łódź też jest pusta”. I zamykam oczy i wchodzę w siebie.

Uwaga redaktora: Jak wspomina Osho w swoich wcześniejszych książkach, większość naszego smutku i depresji wynika z tłumionego gniewu. Ponieważ eksperymentujemy z metodami z poprzedniej sekcji, pracujemy z nimi w naturalny sposób. Ta sekcja przedstawia kilka dodatkowych metod.

Gdy będziesz szczęśliwy, spróbuj wykonać następujące czynności: Kiedy siedzisz i nic nie robisz, rozluźnij dolną szczękę i lekko otwórz usta. Oddychaj przez usta, ale nie głęboko. Twoje ciało wydaje się być puste. Kiedy poczujesz, że twój oddech stał się bardzo płytki, twoje usta się otworzyły, twoja szczęka rozluźniła się, poczujesz również, jak rozluźniło się twoje ciało.

W tym momencie zacznij czuć uśmiech - nie na swojej twarzy, ale na całym wnętrzu. To nie jest uśmiech, który pojawia się na ustach, to egzystencjalny uśmiech wewnętrzny.

Spróbuj dziś wieczorem, aby dowiedzieć się, co to jest, ponieważ nie da się tego wyjaśnić. Nie musisz rozciągać ust w uśmiechu; to tak, jakbyś się uśmiechał z brzucha. To uśmiech, to nie śmiech. Jest lekki, cienki, delikatny – jakby mały pączek róży rozkwitł w twoim żołądku, a jego zapach wypełnił całe twoje ciało.

Kiedy już wiesz, co to jest, możesz być szczęśliwy 24 godziny na dobę. Jeśli nie masz dość szczęścia, zamknij oczy, zapamiętaj ten uśmiech, a to uczucie do Ciebie wróci. W ciągu dnia możesz o tym myśleć do woli. Ona jest zawsze z tobą.

Pewien mistyk suficki żył szczęśliwie przez całe życie – nikt nigdy nie widział go smutnego – zawsze się śmiał, całe jego życie przesycone było zapachem wakacji. Kiedy umierał - na łożu śmierci wciąż śmiał się wesoło - uczeń zapytał: „Zaskakujesz nas. Nadal się śmiejesz - jak to robisz?

Stary człowiek powiedział: „To bardzo proste. Przyszedłem do mojej nauczycielki, gdy byłem dość młody. Miałem zaledwie siedemnaście lat i byłem już nieszczęśliwy. A moja siedemdziesięcioletnia nauczycielka siedziała pod drzewem i śmiała się bez powodu. Nic się nie wydarzyło, nie było nikogo, kto mógłby go rozśmieszyć. Śmiał się, trzymając się za brzuch. Zapytałem go: „Co się z tobą dzieje? Jesteś szalony?"

A on powiedział: „Kiedyś byłem tak samo smutny jak ty. Ale wtedy zdałem sobie sprawę: to mój wybór, to jest moje życie. Od tego dnia, każdego ranka, kiedy się budzę, pierwszą rzeczą, którą robię… zanim otworzę oczy, mówię do siebie: „Abdullah – tak się nazywał – czego chcesz? Cierpienie? Szczęście? Co wybierasz dla siebie dzisiaj? I zawsze wybieram szczęście”.

Usiądź spokojnie, wyobraź sobie, że śmieją się twoje wnętrzności, śmieje się całe twoje ciało, śmieje się. Zacznij się kołysać w przypływie śmiechu; niech śmiech rozprzestrzeni się z brzucha na całe ciało - śmieją się ręce, śmieją się nogi. Zatrać się w tym. Śmiej się tak przez dwadzieścia minut. Jeśli śmiejesz się głośno, to nie jest przerażające. Czasami śmiejesz się głośno - czasami cicho. Musisz śmiać się przez dwadzieścia minut. Następnie połóż się na ziemi lub na podłodze; połóż się na brzuchu, wyciągnij się na podłodze. Jeśli jest ciepło, najlepiej zrobić to na ziemi w ogrodzie. Jeszcze lepiej, jeśli możesz rozebrać się do naga. Połóż się całym ciałem na ziemi, poczuj, że ziemia jest twoją matką. Zatrać się całkowicie w tym uczuciu.

Dwadzieścia minut śmiechu, potem dwadzieścia minut głębokiej komunii z ziemią. Oddychaj z ziemią jednym oddechem, stań się jednym z ziemią. Przybyliśmy z ziemi i pewnego dnia do niej pójdziemy. Dwadzieścia minut nasycenia energią ziemi – bo ziemia da ci tyle energii, że twój taniec nabierze innej jakości – potem tańcz przez dwadzieścia minut. Może to być dowolny taniec. Włącz muzykę i taniec.

Jeśli jest to trudne, jeśli jest zimno lub nie masz prywatnej przestrzeni na zewnątrz, możesz zrobić to samo w swoim pokoju. Ale lepiej robić to na zewnątrz. Jeśli jest zimno, przykryj się wełnianym kocem. Szukaj różnych środków i sposobów, ale idź dalej. Po sześciu do ośmiu miesiącach takich badań zauważysz znaczące zmiany.

Bądź tak zły przez czterdzieści minut, jak to możliwe. Zamknij się, rozrzucaj poduszki po całym pokoju. Wyłącz telefon, powiedz wszystkim, żeby przez godzinę nie przeszkadzali. Zawieś notatkę na drzwiach, aby nie przeszkadzać Ci przez godzinę. Stwórz mroczną atmosferę. Włącz przygnębiającą muzykę, poczuj się jak umierający. Usiądź i poczuj się źle. Powtarzaj „nie” jak mantrę.

Wyobraź sobie sceny z przeszłości - kiedy czułeś się przygnębiony, nie chciałeś żyć i myślałeś o samobójstwie - upiększ je. Odtwórz tę sytuację. Twój umysł będzie ci przeszkadzał. Powie: „Co robisz? Noc jest taka piękna, na niebie świeci księżyc w pełni!” Nie słuchaj umysłu. Powiedz umysłowi, żeby wrócił później, ponieważ teraz całkowicie poświęciłeś się wszystkim złym rzeczom. Płacz, płacz, krzycz, krzycz, przeklinaj, rób co chcesz. Ale pamiętaj o jednym – nie musisz być szczęśliwy. Nie zostawiaj szczęściu najmniejszej szansy. Jeśli złapiesz się na odwrót, natychmiast daj sobie kopa! Wróć, zacznij uderzać w poduszki, walcz z nimi. Bądź obrzydliwy! Przekonasz się, że bycie złym przez czterdzieści minut jest bardzo trudne.

To jedno z podstawowych praw umysłu – jeśli świadomie spróbujesz zrobić coś złego, nie odniesiesz sukcesu. Ale cię to nie obchodzi czyn- a jeśli robisz to świadomie, czujesz rozłąkę. Robisz to, ale jesteś obserwatorem; nie wchodzisz w to działanie z głową. Jest odległość i jest cudownie.

Po czterdziestu minutach wyjdź z tego ostro. Odrzuć poduszki, włącz światła, włącz piękną muzykę i po prostu tańcz przez dwadzieścia minut. Powiedz tak! Tak! Tak!" Niech to będzie twoja mantra. Następnie weź dobry prysznic. Pomoże ci to pozbyć się wszystkiego, co negatywne i pozwoli ci przyjąć pozytywne nastawienie do wszystkiego.

Jeśli często się denerwujesz, zrób coś przeciwnego, aby pozbyć się nałogu. Jeśli pozbędziesz się nałogu, uwolniona zostanie energia. Jeśli nie użyjesz tej energii, nawyk powraca; w przeciwnym razie, gdzie ta energia może zniknąć? Więc zawsze rób coś dokładnie przeciwnego.

Jeśli jesteś smutny, spróbuj się pocieszyć. To trudne, ponieważ znana ścieżka jest drogą najmniejszego oporu. Łatwiej jest śledzić. A żeby się pocieszyć, trzeba się wysilić. Musisz świadomie walczyć z martwymi nawykami swojego umysłu. Oznacza to, że będziesz musiał go przeprogramować. Stwórz nowy nawyk bycia wesołym i szczęśliwym.

Jeśli nie stworzysz nowego nawyku bycia szczęśliwym, stary nawyk powróci. Ponieważ energia potrzebuje gniazdka, nie można jej tego pozbawić. Po prostu umrzesz, udusisz się. Jeśli energia nie staje się miłością, staje się kwaśna, gorzka i zamienia się w smutek i gniew. Smutek, podobnie jak gniew czy nieszczęście, nie stanowi problemu. Problem w tym, żeby nie wrócić na właściwe tory.

Żyj więc trochę bardziej świadomie. A jeśli odkryjesz, że wracasz do starych nawyków, natychmiast zrób coś dokładnie odwrotnego. Nie czekaj ani sekundy! To proste - po prostu musisz wiedzieć, jak to zrobić. Po prostu trzeba to zrobić.

Wszystko. Możesz zacząć tańczyć lub wybrać się na długi spacer. I dobrze, że na początku twój taniec będzie trochę smutny. W porządku - jesteś smutny, jak możesz od razu pocieszyć? Zacznij tańczyć w smutnym nastroju, smutek zniknie - wniosłeś coś nowego do swojego smutku. Wcześniej, kiedy byłeś nieszczęśliwy lub smutny, nigdy nie tańczyłeś. Namieszałeś w swoim umyśle. Ponieważ operuje tylko tym, co znane, nie wie, co o tym myśleć. Pojawia się coś nowego, a umysł nie jest już skuteczny.

Wszyscy jesteśmy ekspertami, jeśli chodzi o smutek, złość, nieszczęście. Boisz się utraty tego praktycznego doświadczenia.

Poczuj smutek - tańcz. Albo stań pod prysznicem i patrz, jak smutek opuszcza twoje ciało. Poczuj, jak woda zmywa smutek, tak jak zmywa brud i pot. I zobacz, co się stanie.

Jeśli cierpisz na zazdrość, obserwuj, jak się pojawia – jak zawładnie tobą, otacza, zaciemnia twój umysł, próbuje tobą manipulować. Jak popycha cię ścieżką, którą nigdy nie chciałeś podążać, jak wywołuje w tobie ogromne uczucie frustracji, jak niszczy twoją energię, jak pogrąża cię w depresji. Po prostu patrz, jak to się dzieje.

Po prostu obserwuj wszystko takim, jakie jest – bez osądzania, bez akceptacji, bez osądów „za” lub „przeciw”. Jesteś niezależnym świadkiem. Musisz mieć bardzo naukowe podejście do obserwacji.

Jednym z najważniejszych wkładów nauki jest obserwacja bez osądzania. Naukowiec eksperymentuje bez wniosków i osądów. Jeśli ma już jakiś pomysł w głowie, nie jest naukowcem; ten pomysł wpłynie na wynik eksperymentu.

Jesteś naukowcem w swoim wewnętrznym świecie, twój umysł jest twoim laboratorium. Pamiętaj - obserwuj bez osądu. Nie mów: „Zazdrość jest zła”. Jak wiedzieć? Słyszałeś to, ale tak mówili inni ludzie. To nie jest twoje doświadczenie. Trzeba mieć egzystencjalne, empiryczne podejście. Jeśli nie udowodniłeś tego eksperymentalnie, nie powinieneś mówić „tak” lub „nie”. Wyrok musi zostać całkowicie porzucony. A potem oglądaj zazdrość jako cud.

Aby dokładnie określić, co to jest, nie podejmujesz decyzji z góry. Co to za zazdrość? Jaka jest ta energia zwana zazdrością? Oglądaj to tak, jakbyś patrzył na kwiat róży - po prostu oglądaj. Jeśli nie masz pomysłu, nie jesteś uwarunkowany. Przejrzystość zyskują tylko ci, którzy nie mają pojęcia. Obserwuj to, a stanie się dla ciebie przejrzyste, zrozumiesz, że to wszystko jest nonsensem. Jeśli zdasz sobie sprawę, że zazdrość jest głupotą, zniknie sama. Nie musisz nic robić.

Uprawiaj seks, nie ma w tym nic złego, ale bądź świadkiem. Obserwuj każdy ruch ciała; obserwuj grę energii, gdy spada; obserwuj orgazm, obserwuj co się dzieje - jak dwa ciała poruszają się w tym samym rytmie. Obserwuj jak bije Twoje serce – bije mocniej, przychodzi chwila, kiedy bije jak szalone. Obserwuj ciepło ciała; krew krąży bardziej. Obserwuj oddech; staje się szalony i chaotyczny. Obserwuj, w którym momencie zaczynasz zachowywać się nieświadomie. Uważaj, od którego momentu nie możesz się cofnąć. Ciało działa tak mechanicznie, że tracisz kontrolę. Chwilę przed wytryskiem całkowicie tracisz kontrolę i twoje ciało przejmuje kontrolę.

Obserwuj, jak nieświadomy proces zastępuje świadomy proces. Moment, w którym kontrolowałeś proces i od którego mogłeś się cofnąć, zastępuje moment, po którym nie możesz wrócić – ciało zebrało żniwo, straciłeś kontrolę. Obejrzyj wszystko, a zauważysz milion niuansów. Nie ma nic bardziej skomplikowanego niż seks – ciało i umysł są w niego w pełni zaangażowane. Tylko obserwator nie jest zaangażowany.

Świadek zawsze pozostaje po drugiej stronie. Ale taka jest jego natura. Jeśli to znajdziesz, stoisz na szczycie wzgórza, a wtedy wszystko, co dzieje się w dolinie, nie przeszkadza ci. Po prostu oglądasz; na czym ci zależy? Wydaje się, że wszystko dzieje się nie z tobą.

Jeśli masz pożądanie seksualne, masz trzy sposoby. Pierwszym jest zaspokojenie go - to normalna kolejność rzeczy, wszyscy to robią. Drugim sposobem jest stłumienie go, wypchnięcie ze świadomości w ciemność podświadomości, wrzucenie do piwnicy swojego życia. To właśnie robią wasi tak zwani wybitni ludzie - mahatmowie, mnisi. Obie drogi skierowane są przeciwko naturze, wewnętrznej nauce transformacji.

Trzeci sposób - rzadka mniejszość decyduje się na nią nadepnąć - zamknij oczy, gdy pojawi się pożądanie seksualne. To bardzo ważny punkt: pojawienie się pożądania jest przejawem energii. To jak wschód słońca. Zamknij oczy; to dobry moment na kontemplację. Spuść swoją uwagę na centrum seksu, w którym poczujesz wibracje, przyjemność, podniecenie. Jesteś cichym świadkiem, obserwujesz, ale nie osądzasz. Kiedy zaczniesz osądzać, rozpraszasz się. W ten sam sposób, gdy tylko skupisz się na doświadczaniu przyjemności, wślizgujesz się w nieświadomość. Bądź czujny i uważny, po prostu mocno utrzymuj swoją świadomość. Obserwujesz swoje centrum seksualne – jaka energia jest w nim skoncentrowana?

Nie wieszaj metek, słowa tylko wszystko psują. Nawet jeśli nazywasz to „seksem”, natychmiast zaczynasz go potępiać. Samo słowo ma potępiające konotacje. Lub, jeśli należysz do innego pokolenia, to słowo stało się dla ciebie święte. Tak czy inaczej, zawsze wiąże się z emocjami. A każde słowo, z którym kojarzy się emocja, staje się przeszkodą dla świadomości.

Więc nie definiuj tego, po prostu obserwuj, jak energia jest skoncentrowana wokół centrum seksu. Wzbudza się ekscytacja - patrz. Oglądając go poczujesz zupełnie nową jakość energii, zobaczysz jak się podnosi; toruje ci drogę. Kiedy zacznie się podnosić, poczujesz, jak spływa na ciebie pokój, jak otacza cię błogosławieństwo i łaska. I nie ma już bólu.

Działa bardzo delikatnie, jak balsam. Im silniejsza świadomość, tym wyższa energia wzrośnie. Jeśli może wznieść się do serca, co nie jest bardzo trudne – jest to trudne, ale nie bardzo trudne – jeśli pozostaniesz czujny, zobaczysz, że wzniósł się do serca, po raz pierwszy będziesz wiedział, czym jest miłość.

Jeśli ktoś cię obrazi, bądź mu wdzięczny za to, że dał ci możliwość poczucia głębokiej obrazy. Otworzył w tobie tę ranę. Może to być spowodowane wieloma ranami, których doświadczyłeś. Druga osoba może nie być przyczyną cierpienia, ale proces już trwa. Zamknij drzwi do pokoju, usiądź spokojnie, nie czując złości na tę osobę, ale w pełni świadom tego uczucia, które w tobie rodzi się - urazy, że zostałeś odrzucony, że zostałeś znieważony. Zdziwisz się, że nie tylko ta osoba pojawi się w twojej pamięci: wszyscy mężczyźni i kobiety, którzy kiedykolwiek cię obrazili, pojawią się przed oczami twojego umysłu.

Nie tylko zaczniesz je pamiętać, zaczniesz się od nich uwalniać, powrócisz do przeszłości. Poczuj ból, poczuj ból, nie unikaj ich. Dlatego w wielu terapiach pacjentowi mówi się, aby podczas terapii nie przyjmował żadnych leków. Powód jest prosty – narkotyki to sposób na ucieczkę od cierpienia.

Nie próbuj pozbyć się cierpienia i bólu. Najpierw doświadcz ich w całości. To trudne – możesz zacząć płakać jak dziecko, możesz zacząć tarzać się po ziemi, możesz zacząć mieć drgawki. Możesz nagle uświadomić sobie, że z serca ból rozprzestrzenił się po całym ciele - że wszystko w tobie boli, że całe twoje ciało jest ciągłym bólem.

Jeśli możesz to przetrwać – a to jest bardzo ważne – zacznij to zaakceptować. Nie poddawaj się. To bardzo cenna energia, nie rezygnuj z niej. Pożeraj, wypij, przyjmij, wezwij, bądź mu wdzięczny. Powiedz sobie: „Tym razem nie uniknę tego, tym razem nie odrzucę, tym razem nie odrzucę. Wypiję, przyjmę jako gość. Tym razem to wezmę”.

Może to zająć kilka dni, ale kiedy to nastąpi, natkniesz się na drzwi, które zaprowadzą Cię bardzo daleko. Wkroczyłeś na nową ścieżkę prowadzącą do nowego rodzaju esencji - bo jak tylko przestaniesz odrzucać ból i go zaakceptujesz, jego energia i jakość się zmieniają. To już nie jest ból. Jesteś zaskoczony, nie możesz w to uwierzyć. To po prostu niewiarygodne – nie możesz uwierzyć, że cierpienie można przekształcić w rozkosz, że ból w przyjemność.

Smutek to ta sama energia, która może stać się szczęściem. Jeśli nie widzisz, jak twoje szczęście się rozkwita, czujesz się smutny. Jesteś smutny, jeśli widzisz, że ktoś inny jest szczęśliwy; myślisz: „dlaczego to się nie dzieje ze mną?” Tobie też może się to przydarzyć! Tutaj nie ma problemu. Aby to zrobić, musisz przestać być uwarunkowany przez swoją przeszłość. Aby tak się stało, musisz trochę wysiłku, aby się otworzyć.

Rozpocznij medytację późnym wieczorem. Wyobraź sobie, że nie jesteś człowiekiem. Możesz wybrać dowolne zwierzę. Jeśli lubisz kota, niech to będzie kot. Jak pies - niech to będzie pies... albo tygrys; może to być dowolne zwierzę, samiec lub samica.

Wybierz zwierzę i stań się nim. Poruszaj się po pokoju wyłącznie na czworakach, stań się tym zwierzęciem. Piętnaście minut ciesz się tą fantazją. Jeśli jesteś psem, szczekaj i rób to, co zwykle robi pies. Niech sprawi Ci przyjemność! I niczego nie kontroluj, bo pies nie może kontrolować. Pies jest całkowicie wolny, robi wszystko, co przychodzi jej do głowy. Nie wprowadzaj w to ludzkiego elementu kontroli, jesteś psem i to wszystko. Piętnaście minut włóczy się po pokoju, szczeka, skacze.

Kontynuuj tak przez siedem dni. Pomoże - potrzebujesz energii zwierzęcej. Jesteś zbyt cywilizowany i to ci przeszkadza. To cię sparaliżuje. Jest dobry w małych dawkach, ale niebezpieczny w dużych. Człowiek musi umieć być zwierzęciem. Jeśli choć trochę nauczysz się szaleć, Twoje problemy zaczną znikać.

Więc przez kilka dni rób to samo: kiedy czujesz się nieszczęśliwy, powoli wejdź w to; wykonuj powolne ruchy - powiedzmy ruchy tai chi.

Jeśli jesteś smutny, zamknij oczy, pozwól powiece poruszać się bardzo powoli. Powoli zagłębiaj się w to, obserwuj wszystko, co dzieje się wokół. Jesteś tak powolny, że widzisz każde włókno tkaniny.

Przez kilka dni wykonuj powolne ruchy, ogólnie rób wszystko powoli. Na przykład chodź wolniej niż zwykle od momentu, w którym zwolniłeś tempo. Ponadto jedz powoli… dokładnie przeżuwaj jedzenie. Jeśli jedzenie zwykle zajmuje ci dwadzieścia minut, zwiększ ten czas do czterdziestu minut; spowolnić ten proces o połowę. Jeśli szybko otworzysz oczy, rób to powoli. Weź też prysznic dwa razy wolniej niż zwykle; i tak jest ze wszystkim.

Wtedy twoje ciało również automatycznie zwalnia. To jeden i ten sam mechanizm - wpadasz w złość, rozmawiasz lub chodzisz. To nie są różne mechanizmy; to ten sam organiczny mechanizm. Spowalniając tempo we wszystkim, będziesz zaskoczony: zwolnią również Twoje cierpienie i smutek.

Budda zastosował to podejście wobec swoich uczniów i siebie. Zasugerował chodzenie powoli, mówienie, wykonywanie każdego ruchu tak powoli, jakbyś nie miał energii. Dzieje się coś niesamowitego: twoje myśli, pragnienia, stare nawyki zwalniają. Kontynuuj tak przez trzy tygodnie.

Poniżej znajduje się lista najczęściej używanych Aktywne medytacje Osho z krótkim opisem. Każdej technice medytacyjnej towarzyszy specjalna muzyka skomponowana pod kierunkiem Osho, aby usystematyzować i wspierać każdy etap procesu.

Medytacja dynamiczna Osho- medytacja, składająca się z pięciu etapów. Rozpoczyna się głębokim, chaotycznym oddechem żołądkiem. W towarzystwie katharsis, uwolnienia energii, a także uczucia spokoju, skupienia, świętowania. Jedna z najtrudniejszych fizycznie, a także oczyszczająca emocjonalnie Aktywne Medytacje Osho. Najlepiej zrobić to zaraz po przebudzeniu.

Medytacja Osho Kundalini. Medytacja „siostra” w odniesieniu do medytacji dynamicznej. Technika ta jest zwykle wykonywana późnym popołudniem lub wczesnym wieczorem. Pozwala łatwo i naturalnie potrząsnąć - w tańcu - pozbyć się stresu i napięcia. Kończy się okresem cichej obserwacji.

Medytacja Osho Nataraja. Całkowicie zrelaksowany taniec przez czterdzieści pięć minut w ciszy i spokoju.

Medytacja Osho Nadabrahma .a. Ta oparta na starożytnej metodzie tybetańskiej technika zaczyna się od buczenia. Delikatnie otwiera wszystkie centra energetyczne w ciele, czemu towarzyszą wdzięczne, powolne ruchy rąk, zakończone okresem ciszy. Wspomaga skupienie, uzdrowienie, relaksację.

Aby uzyskać więcej informacji, a także opis technik, w tym demonstrację wideo z różnych etapów, zobacz