Prezentācijas apraksts uz atsevišķiem slaidiem. Prezentācija par tēmu Mayan civilization Prezentācija par tēmu Mayan civilization English

Senā maiju civilizācija. Pirmskolumba Amerikā pastāvēja maiju civilizācija, kas pamatoti tika atzīta par vienu no spilgtākajām. Meksikā dzīvoja daudzveidīga Indijas tautu grupa, kurā ir aptuveni 2,7 miljoni. Pastāv hipotēze, ka cilvēki apmetās uz dzīvi Amerikā pirms trīsdesmit tūkstošiem gadu, ierodoties no Āzijas. Neskatoties uz to, ka maiji līdz mūsu ēras 10. gs. e. viņi nemācēja apstrādāt zemi ar arklu un neizmantoja artiodaktilos dzīvniekus savās darbībās, viņiem nebija ratu ar riteņiem un ne jausmas par metāliem, viņi pastāvīgi pilnveidojās. Jo īpaši viņi apguva hieroglifu rakstīšanu. Un viņi šobrīd palīdz zinātniekiem šīs civilizācijas izpētē. Maiji saprata mēness un saules kustības un paredzēja aptumsumus. Viņu aprēķini ir saistīti ar pārvietojumiem. Viņi arī sāka lietot nulles jēdzienu agrāk nekā arābu valstu un indiešu pārstāvji. Prasmīgā astronomisko zināšanu un rakstīšanas kombinācija palīdzēja ciltīm reģistrēt laiku. Māksla šajā civilizācijā uzplauka: viņi radīja skaistas skulptūras, keramiku, uzcēla majestātiskas ēkas un gleznoja. Maiju māksla Meksikas indiāņu māksla savu augstāko attīstības pakāpi sasniedza senatnē laika posmā no 250. līdz 900. gadam pēc Kristus. e., tā sauktais klasiskais periods. Skaistākās freskas atklājuši pētnieki Palenkes, Kopenes un Bonampakas pilsētās. Tagad tie tiek pielīdzināti senatnes kultūras pieminekļiem, jo ​​senie maiju attēli patiešām nav zemāki par pēdējiem pēc skaistuma. Diemžēl daudzas no vērtībām nav saglabājušās līdz mūsdienām, tās iznīcināja ne laiks, ne inkvizīcija. Arhitektūra Maiju arhitektūras galvenie motīvi ir dievības, čūskas un maskas. Reliģiskās un mitoloģiskās tēmas atspoguļojas gan mazajā keramikā, gan skulptūrās un bareljefos. Maiji savus mākslas darbus radīja no akmens, galvenokārt izmantojot kaļķakmeni. Šīs tautas arhitektūra ir majestātiska, tai raksturīgas masīvas piļu un tempļu fasādes un grēdas uz jumtiem. Maiju studijas Maiji radīja pilsētas, izmantojot tikai muskuļu spēku, cēla tempļus un pilis karaļu un priesteru vadībā, kā arī veica militāras kampaņas. Viņiem bija arī savi dievi, kurus viņi pielūdza, notika rituālie upuri un ceremonijas. Zinātnieki ilgu laiku uzskatīja, ka ceremoniju centros neviens pastāvīgi nedzīvo, un ēkas tika izmantotas tikai rituālu veikšanai. Taču vēlāk pierādījās, ka lielākoties muižniecības un priesteru pilis celtas diezgan tuvu tām. Pateicoties ceremoniālo centru pētījumiem, tika iegūts diezgan daudz informācijas par maiju sabiedrības augšējo slāņu dzīves aktivitāti. Jauni pētījumi ļāvuši zinātniekiem izveidot pavisam citu šīs civilizācijas hronoloģiju. Viņi atklāja, ka maiji ir vismaz 1000 gadus vecāki, nekā tika uzskatīts iepriekš. Ir pierādīts, ka tie izgatavoti laika posmā no 2750. līdz 2450. gadam. BC e. Maija šodien Mūsdienās Jukatanas pussalā senās civilizācijas pēcteču skaits ir aptuveni 6,1 miljons, no kuriem aptuveni 40% maiju dzīvo Gvatemalā un aptuveni 10% Belizā. Maiju reliģiskās preferences laika gaitā ir mainījušās, un tagad tās ir seno un kristīgo tradīciju kombinācija. Katrai mūsdienu maiju kopienai ir savs patrons. Mainījusies arī ziedojumu forma, tagad tās ir sveces, garšvielas vai putnu gaļa. Vairākām maiju grupām, kas vēlas izcelties uz citu fona, tradicionālajos apģērbos ir īpaši motīvi.

Gusleva Anna, Shershneva Daria 9. klase GBOU 180 Krasnogvardeisky rajons Sanktpēterburgā

Radošo darbu prezentācijas veidā skolēns veica kā padziļinātu uzdevumu „Uzlecošā zvaigzne” mācību grāmatas 10. nodaļas sadaļā „Projekti” un ļāva pārējai klasei viegli saprast reģionāla rakstura tekstu.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Lai izmantotu prezentāciju priekšskatījumus, izveidojiet Google kontu un piesakieties tajā: ​​https://accounts.google.com

Slaidu paraksti:

Maiju civilizācija.

Maiji bija indiešu tauta, kas dzīvoja Jukatānā Meksikas dienvidos pirms 1000. gada pirms mūsu ēras. Viņu aptverošā civilizācija aptvēra viņa ietekmi uz Jukatanas pussalu, mūsdienu štatu teritoriju, piemēram, Gvatemalu, Belizu, daļu no Hondurasas, Salvadoru un dažus Meksikas štatus.

Kamēr Eiropa vēl bija tumšajos viduslaikos, maiji jau bija attīstījuši matemātiku, rakstīšanu un astronomiju. “Nulli” matemātikā izgudroja maiji. Maiju kalendārs bija precīzāks nekā šodien lietojamais.

Maiji bija ļoti radoši tēlniecībā un glezniecībā. Viņu tempļi un pilis ir salīdzināti ar senās Grieķijas tempļiem. Keramika, kas ir atrasta daudzās vietās Meksikā, pierāda, cik prasmīgi viņi bija.

Maiju kultūrā upuri bija daļa no reliģiskās darbības, tie ietvēra dzīvnieku kaušanu vai kopienas kausēšanu rituālu laikā, ko veica priesteru vadībā.

Upuris - gandrīz visu pirmsmoderno sabiedrību iezīme noteiktā attīstības stadijā un kopumā līdzīgu iemeslu dēļ: lai nomierinātu dievus un izpildītu saistības, viņi jūt.

Maijas dzīve.

Septiņi miljoni maiju civilizācijas pēcnācēju joprojām ir izdzīvojuši šodien. Mūsdienu māksla joprojām tiek ražota, izmantojot senās tehnikas, un tagad tā kļūst slavena visā pasaulē.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par Maiju, varat noskatīties filmu APOCALYPTO (18+)

Paldies par jūsu uzmanību. Izgatavotājs: Gusleva Anna Shershneva Dasha 9”V”

Vispārīga informācija Maiji dzīvoja Centrālamerikā, mūsdienu Meksikas, Gvatemalas un Hondurasas teritorijā. Seno maiju iedzīvotāju skaits pārsniedza 3 miljonus. Maiju civilizācija ir liels noslēpums mūsdienu zinātniekiem. Jukatanas un pēc tam Meksikas atklāšana, ko veica eiropieši, izvērtās par traģēdiju vietējiem iedzīvotājiem. Eiropiešiem iekarojot Jukatānu, gandrīz visi rakstītie maiju civilizācijas avoti tika iznīcināti. Atnācēji kāroja tikai materiālās vērtības, nepievēršot uzmanību garīgām vērtībām. Tika iznīcināti daudzi acteku, maiju un inku garīgās kultūras pieminekļi. MAIJU civilizācija sāk savu vēsturi 3000. gadā pirms mūsu ēras.

Pilsētas Šobrīd ir atrastas aptuveni 1000 maiju kultūras vietas, taču ne visas ir izraktas vai arheologi izpētītas, kā arī 3000 ciemu. Visas maiju pilsētas pamatā tika būvētas pēc viena principa: tempļi un piramīdas atradās ap centrālo laukumu – tā bija galvenā pilsētas daļa. Tempļi stiepās desmitiem metru augstumā. Tālāk no centra sekoja priesteru un muižniecības nami, bet pēc tam pilsētas nomalē no mazāk izturīgiem materiāliem celtas parasto iedzīvotāju mājas. Dažās pilsētās bija sarežģītas kanalizācijas sistēmas un sistēmas lietus ūdens savākšanai un uzglabāšanai. Ceļi bija 10 m plati, aptuveni 100 km gari un bija taisna līnija. Slavenākās maiju pilsētas: Čečenija Itza, Ušmaņa, Koba, Palenke u.c.

Rakstīšana un skaitīšana Izcilie intelektuālie sasniegumi pirmskolumbiešu Jaunās pasaules laikmetā bija maiju cilvēku radītās rakstīšanas un skaitīšanas sistēmas. Maiju valoda ir unikāla un tai nav līdzības ne ar vienu citu valodu Centrālamerikā. Maiji cirta hieroglifus uz akmens, gleznoja uz keramikas un rakstīja locīšanas grāmatas uz vietējā papīra, ko sauca par kodeksiem. Maiju rakstība ir tik sarežģīta, ka tā joprojām izraisa strīdus ekspertu vidū un nav pilnībā atšifrējama. Maiji matemātikā izmantoja divdesmit ciparu aprēķinu sistēmu (pamatojoties uz roku un kāju pirkstu skaitu). Punkts apzīmēja vienu, līnija apzīmēja piecus, un gliemeža attēls tika izmantots, lai attēlotu nulli vai skaitli 20. Maiju civilizācija bija pirmā, kas matemātikā izmantoja nulli.

Zinātne Maiju kalendāra pamatā bija mītisks sākuma datums – 3113. gada 13. augusts pirms mūsu ēras. Maiju gads - "haab" - sastāvēja no 365 dienām (18 divdesmit dienu mēneši un piecas papildu dienas). Maiju kalendārs, neskatoties uz savu senatni, ir pārsteidzoši precīzs. Lai sastādītu tik precīzu kalendāru, pēc zinātnieku domām, būtu nepieciešams novērot un reģistrēt planētu kustības aptuveni desmit tūkstošus gadu. Viņi nepazina riteni, bet zināja Saules sistēmas uzbūvi un veica ķirurģiskas operācijas. Viņi zināja vairāk nekā četrsimt ārstniecības augu, sarežģītu operāciju laikā lietoja narkotiskās vielas. Lielākais maiju izgudrojums bija kalendārs.

Tradicionālā maiju reliģija Hondurasas rietumos, Gvatemalā, Belizā un Meksikā (Čipasa un Jukatāna) ir Mezoamerikas reliģijas dienvidaustrumu variants, kas cēlies no gadsimtiem senas simbiozes ar Spānijas katolicismu. Taču kā neatkarīga parādība tradicionālā maiju reliģija, ieskaitot tās pirmsspāņu variantus, pastāv jau vairāk nekā divus tūkstošus gadu.

Pirms kristietības uzplaukuma tā bija izplatīta daudzās karaļvalstīs ar atšķirīgām vietējām tradīcijām. Pašlaik tas pastāv un mijiedarbojas ar panmaiju sinkrētismu, kas ir maiju kustības un kristietības tradīciju pārskatīšana tās dažādajos variantos.

Tradicionālo maiju reliģiju bieži raksturo kā kostīmu, tas ir, to raksturo ierastas reliģiskas darbības, kuru pamatā ir paražas, kas to atšķir no ortodoksālajiem Romas katoļu rituāliem. Lielā mērā maiju reliģija pārstāv rituālu prakšu kopumu, tāpēc Jukatanas ciema priesterus vienkārši sauc par jmen, "praktizētājiem". Starp galvenajiem jēdzieniem, kas saistīti ar maiju rituāliem, ir šādi.

Maiju rituālās topogrāfijas procesā dažādiem ainavas elementiem, piemēram, kalniem, aizām un alām, tiek piešķirti atsevišķi priekšteči un dievības. Piemēram, Tzotzil pilsētu Zinakantanā ieskauj septiņas kalnos dzīvojošu senču “vannas”. Viens no šiem svētajiem avotiem kalpo kā mājoklis senču kalponēm un mazgāšanas personālam. Tāpat kā pirmsspāņu pagātnē, šādu vietu tuvumā vai iekšienē tiek rīkoti svarīgi rituāli, bet Jukatānā arī ap karsta ieplakām.

Šis rituāls ir saistīts ne tikai ar tempļu un kapu ģeogrāfisko novietojumu, bet arī ar kalendāra modeļu projekciju ainavā. Galvenie rituālus regulējošie kalendāri bija dievišķais 260 dienu cikls, kas ir svarīgs atsevišķiem rituāliem, astoņpadsmit mēnešu gads (Haab) un ikmēneša vispārējie svētki, kurus kopā ar nozīmīgajām Jaunā gada svinībām Djego de Landa piedēvēja Jukatanas Mani karaliste. Nav zināms, cik lielā mērā šis festivālu cikls bija raksturīgs citām Jukatanas karaļvalstīm, vai tas bija raksturīgs agrākajām maiju karaļvalstīm.

Upuri. Ziedojumi kalpo attiecību nodibināšanai un atjaunošanai (līgumi, pakti un vienošanās) ar citu pasauli, un ziedoto priekšmetu (tostarp speciālās kukurūzas maizes, dzērienu, medus liķiera, ziedu un cigāru) atlase, daudzums, sagatavošana un secība ir pakļauta stingriem noteikumiem. . Piemēram, pirmsspāņu Jaungada rituālā tika upurēts dzēriens, kas pagatavots no tieši 415 kukurūzas graudiem, un citā reizē bija paredzēts sadedzināt tieši 49 kukurūzas graudus, kas sajaukti ar kopālu. Labi pazīstams rituālas maltītes piemērs ir Jukatānas "Mise kukurūzas laukā" (misa milpera), kas tiek svinēta par godu lietus dievībām. Jo īpaši Lakandonijas rituāls bija pilnībā veltīts dievību “barošanai”.

Upuri var izpausties dažādos veidos. Mūsdienu upurēšanas rituālos vispārējs uzsvars tiek likts uz asinīm, īpaši tītara asinīm. Pirmsspānijas pagātnē upurēšana parasti sastāvēja no maziem dzīvniekiem, piemēram, paipalām un tītariem, briežu gaļas un zivīm, bet izņēmuma gadījumos (piemēram, kāpšana tronī, smaga valdnieka slimība, karaliskās bēres vai sausums) ietvēra arī cilvēkus. .

Upuri bija bieži, bet rituālā antropofāgija (kanibālisms) bija ārkārtīgi reti. Raksturīga (lai arī ne ekskluzīva) seno maiju rituālu iezīme bija "asins nolaišanas" seansi, ko veica augstākās valdošās kārtas un karalisko ģimeņu locekļi, kuru laikā ar maziem asiem nažiem tika sagrieztas ausu ļipiņas, mēles un vīriešu dzimumorgāni, asinīm pilot uz papīra strēmelītēm. , kas pēc tam tika sadedzināti.

Garīdznieki. Pēc tradīcijas maijiem ir savas reliģiskās figūras, kas bieži ir sakārtotas hierarhiski un kurām ir jālūdz un jānes upuri paaudžu, vietējo grupu vai visas kopienas vārdā. Daudzās vietās viņi strādā katoļu draudzībās un tā sauktajās civilās reliģiskajās hierarhijās, organizācijās, kurām bija nozīmīga loma pirmsspāņu reliģisko tradīciju saglabāšanā. Daudzu priesteru un īpaši dziednieku darbība demonstrē šamanismam līdzīgas iezīmes.

Garīdznieku augstāko ešelonu veidoja zināšanu glabātāji, tostarp vēstures un ģenealoģiskās zināšanas. Apmēram mūsu ēras 1500. gadu garīdzniecība tika organizēta hierarhiski no augstā priestera, kas dzīvoja galmā, līdz ciema priesteriem, un svētās grāmatas tika izplatītas saskaņā ar šo principu. Priesteri veica dažādus uzdevumus, sākot no vitāli svarīgu rituālu veikšanas līdz zīlēšanai, un ieņēma specializētus amatus, piemēram, katun priesteris, orākuls, astrologs un cilvēku upurēšanas priesteris. Visos līmeņos garīdzniecība bija pieejama tikai muižniecībai.

Pārsteidzoši maz ir zināms par klasisko maiju priesterību, lai gan var pieņemt, ka senās askētiskās gleznas, kurās attēlota grāmatu lasīšana un rakstīšana, ķēniņu profanēšana un upurēšanas novērošana, visticamāk, pārstāv galma garīdzniekus.

Tīrīšana. Attīrīšanas darbības, piemēram, badošanās, seksuālā atturība un (īpaši pirmsspāņu pagātnē) grēksūdze parasti notiek pirms lieliem rituāliem. 16. gadsimta Jukatānā attīrīšana (ļauno garu izdzīšana) bieži bija rituāla sākuma fāze. Asins nolaišanas rituāliem varētu būt arī attīroša funkcija. Kopumā pirms ieiešanas apgabalos, kur dzīvoja dievības, bija nepieciešama attīrīšanās. Piemēram, mūsdienu Jukatānā pie pirmās izdevības pēc ieiešanas mežā ir pieņemts dzert stāvošu ūdeni no akmens bedres. Pēc tam ūdens tiek izspļauts zemē, kas nozīmē, ka cilvēks ir kļuvis "nevainojams" (suhuuy), un viņam ir tiesības veikt savas cilvēciskās lietas svētajā mežā.

Maiju lūgšanas gandrīz vienmēr pavada ziedošanas un upurēšanas procesus. Tie bieži izpaužas kā garas litānijas, uzsverot personificēto dienu nosaukumus, svētos, ainavas elementus, kas saistīti ar vēsturiskiem vai mītiskiem notikumiem, un kalnus. Šīm lūgšanām ar savu hipnotisko ritmu nereti piemīt kupejas struktūra, kas raksturīga arī klasiskā perioda tekstiem. Dažās maiju kopienās Gvatemalas ziemeļrietumu augstienēs ir īpaša "lūgšanu darbinieku" grupa.

Svētceļojumi. Ar svētceļojumu palīdzību maiju reliģija pārsniedz savas kopienas robežas. Mūsdienās svētceļojumi bieži ietver savstarpējus ciemu svēto (kurus attēlo viņu statujas) apmeklējumus, kā arī attālu svētnīcu apmeklējumus, piemēram, Q'eqchi" svētceļojumu uz Trīspadsmit svētajiem kalniem. Ap 1500. gadu Chishen Itza piesaistīja svētceļniekus no visām tuvējām karaļvalstīm. citi svētceļnieki apmeklēja vietējās svētnīcas, piemēram, Ix Shel un citas Jukatanas austrumu krasta salu dievietes.

Maiju kalendārs, kas saistīts ar upurēšanas vietu tīklu, ir rituālās dzīves pamats. Augstkalnu maiju vidū visas kopienas kalendāra rituāli ir saistīti ar 365 dienu gadu pēctecību un ar tā sauktajiem "gadu nesējiem", tas ir, četrām nosauktajām dienām, kas var kalpot kā jauna sākums. gadā. Šie "nesēji" satikās kalnā (vienā no četriem), kas tika uzskatīts par viņu troni un kuru pielūdza katru nākamo dienu visa gada garumā.

Kalendārā ir iekļauts arī piecu dienu robežperiods gada beigās. 16. gadsimtā Jukatānā tika uzstādīta un pielūgta salmu lelle, ko sauca par "mammu", kas perioda beigās tika izmesta. Tajā pašā intervālā tika uzstādītas jaunā gada patrona dieva statujas, un vecās tika noņemtas. Ik gadu mainot gājiena maršrutus, uz četriem pilsētas kvartāliem tika projicēts četru “gadu nesēju” (jaunā gada dienu) kalendārais modelis.

Darba grupas. 18 mēnešu laikā notika īpašām dievībām veltīti svētki, kurus galvenokārt svinēja darba grupas (īpaši mednieki un zvejnieki, biškopji, kakao audzētāji, dziednieki un karotāji). Tajos bija arī piemiņas festivāls varonim Kukulkanam, kurš tika uzskatīts par Jukatanas valstības dibinātāju.

Dzīves cikls. Rituāli, kas saistīti ar dzīves ciklu (plūsmas rituāli), norāda uz dažādiem dzīves posmiem. Landa sīki apraksta vienu no šiem rituāliem, pēc kura zēni un meitenes var apprecēties (caput sihil, atdzimšana). Jukatanas maiji turpina rituālu, kas iezīmē bērna dzīves beigas, kad viņš guļ šūpulī vai viņu nes māte. To veic aptuveni trīs mēnešu vecumā. Bērnam tiek piedāvātas viņa dzimumam atbilstošas ​​lietas: instrumenti zēniem, audumi vai diegi meitenēm. Ja bērns tos satver, tas tiek uzskatīts par prognozi. Protams, visiem bērniem tiek piedāvāti zīmuļi un papīrs.

Veselība. Mūsdienu dziedināšanas rituāli koncentrējas uz pazudušu dvēseļu vai dvēseles fragmentu atrašanu un atgriešanu, kuras, iespējams, ir ieslodzījis kāds augstāks spēks. Galvenā seno Jukatanas dziedināšanas rituālu kolekcija ir tā sauktais “Bacab rituāls”. Šajos tekstos pasaule ar četriem kokiem un četriem zemes un debesu nesējiem (Bakabs), kas atrodas stūros, parādās kā šamaņu dziedināšanas seansu teātris, kura laikā "četri Bakabas" bieži palīdz dziedniekam cīņā pret slimībām. - izraisošie aģenti. Šo rituālu tekstu vidū melnā maģija nav pārstāvēta. Liela daļa raksturīgās šamaniskās dziedināšanas no Bakaba rituāla joprojām ir atrodama mūsdienu dziedināšanas rituālos.

Laikapstākļi. Laikapstākļu ietekmēšana gan negatīvi, gan pozitīvi ietver tādus rituālus kā "salu noblīvēšana" tieši pirms stādīšanas sezonas un (parasti slepeni) lietus radītāju rituāli visā Maijā. Citiem lietus dievību rituāliem bija publisks raksturs.

Lauksaimniecība. Lauksaimniecības rituāli ir saistīti ar kukurūzas sēšanu un ražas novākšanu. Jo īpaši Jukatanas maiju rituāli ir aprakstīti ļoti detalizēti. Jukatānas austrumdaļā ir izveidota virkne rituālu secību, tostarp dažādi rituāli, kas aizsargā apgabalu (vai objektu vai personu) no ļaunas ietekmes (loh), pateicības (uhanlikol, kukurūzas lauka pusdienas) un lietus dievību piesaukšanu (ch'a). čaak).

Teritorija. Dažāda lieluma sociālo grupu teritoriālās pretenzijas izpaudās rituālos, piemēram, saistībā ar akām, senču zemēm, visas kopienas robežu noteikšanu. Krusti vai pat “krustu svētnīcas” bieži bija šo rituālu galvenais elements, un lietus un zemes dievībām tika piedāvātas lūgšanas. Agrākos periodos šādas svētvietas varēja būt saistītas ar centrālo krustu vai centrālo pasaules koku, kuru iemiesoja karalis.

Karš. Maiju stāstos karš ietver karotāju pārtapšanu par dzīvniekiem un burvju melnās maģijas izmantošanu. Pirmsspānijas periodā militārie rituāli bija vērsti uz militārajiem vadītājiem un ieročiem. Jukatanas kara priekšnieka rituāls (nakom) bija saistīts ar kara dievu pumu un ietvēra kara vadītāju, kurš piecas dienas pavadīja templī, "kur viņu fumigēja kā elku". Klasiskajos militārajos rituālos bija maiju bogiguāri, jo īpaši ar uguni saistīta dievība (un skaitļa septiņi patrons), kuras seja parasti rotāja karaļa kaujas vairogu.

Reliģiskā jaunrade. Jaunāko laiku reliģiskajos rakstos ir vērojama ievērojama dažādība, kas aptver gan stereotipiskus, moralizējošus stāstus par tikšanos ar kalnu gariem un pārdabiskiem "Kungiem", gan mītu. Jo īpaši stāstos par zemes rašanos un derīgo augu izcelsmi nereti manāma katoļu tematikas apstrādes pēda.

Starp slavenākajiem mītiem ir mīti par Kukurūzas kalna atklāšanu, ko veica Zibens dievi, Saules un viņa vecāko brāļu cīņu, kā arī Saules un Mēness kāzas. Popol Vuh aprakstītais agrīnais koloniālais kihejas mīts mūs nav sasniedzis, taču tā fragmenti ir atpazīstami jaunākajos stāstos. Viena no viņa varoņiem Xbalanque vārds ir slavens Alta Verapazā 20. gadsimta mijā. Agrīnā mitoloģija ir atrodama Popol Vuh un dažās Chilam Balam grāmatās.

Neskatoties uz progresu hieroglifu atšifrēšanā, svarīgākie klasiskās mitoloģijas avoti ir nekustīgi attēli uz traukiem (tā sauktais "keramikas kodekss") un monumentālā ikonogrāfija.

Ētika. Ir grūti salīdzināt politeistisko reliģiju, piemēram, maiju, ētiskās sistēmas ar pasaules monoteistiskajām reliģijām. Tomēr ideja par "kauliņiem" starp dievībām un cilvēkiem ir izplatīta abās. Šādu “darījumu” rituālo prasību izpildei vajadzētu radīt harmoniju. Arhaiskā cilvēku upurēšanas prakse ir jāskata galvenokārt šajā kontekstā.

1. slaids

2. slaids

3. slaids

4. slaids

5. slaids

6. slaids

7. slaids

8. slaids

9. slaids