Politika kā profesija. Politika kā aicinājums un profesija. Ko mēs saprotam ar politiku? Krievijas Federācijas prezidents
Uzdevums par tēmu: “Politika”
Tātad politika acīmredzot nozīmē vēlmi piedalīties varā vai ietekmēt varas sadalījumu starp valstīm, vai valsts iekšienē, starp cilvēku grupām, ko tā satur.
Būtībā šī izpratne atbilst vārdu lietojumam. Ja viņi par kādu jautājumu saka: tas ir “politisks” jautājums, par ministru vai ierēdni: tas ir “politisks” ierēdnis, par noteiktu lēmumu: tas ir “politiski” noteikts, tad tas vienmēr nozīmē, ka valsts interesēs ir noteicošā ir varas sadale, saglabāšana, maiņa... Tie, kas nodarbojas ar politiku, tiecas pēc varas: vai nu pēc varas kā citiem mērķiem (ideāliem vai egoistiskiem) pakārtota līdzekļa, vai pēc varas “pašas dēļ”, lai izbaudītu. prestiža sajūta, ko tas sniedz. [...]
Var nodarboties ar politiku, t.i. censties ietekmēt varas sadalījumu starp politiskajām vienībām un to iekšienē gan kā “gadījuma” politiķim, gan kā politiķim, kuram tā ir blakus vai pamatprofesija, tāpat kā saimnieciskajā darbībā. Mēs visi esam “gadījuma” politiķi, kad balsojam vai izpaužam līdzīgu gribu, piemēram, aplaudējot vai protestējot “politiskā” sanāksmē, uzstājoties ar “politisku” runu utt.; Daudziem cilvēkiem šāda rīcība ierobežo attieksmi pret politiku. Par “nepilna laika” politiķiem mūsdienās ir, piemēram, visi tie partiju politisko apvienību pilnvarotie un valdes, kas parasti ar šo darbību nodarbojas tikai nepieciešamības gadījumā, un tā nekļūst par primāro “dzīves jautājumu” tos jebkādā veidā materiāli vai garīgi. [...]
Ir divi veidi, kā padarīt politiku par savu profesiju: vai nu dzīvot “politikas labā”, vai dzīvot “uz politikas rēķina” un “uz politikas rēķina”. Šis kontrasts nekādā ziņā nav ārkārtējs. Gluži pretēji, parasti, vismaz garīgi, bet visbiežāk materiāli, viņi dara abus; tas, kurš dzīvo "politikai", kaut kādā iekšējā nozīmē "no tās veido savu dzīvi" - vai nu viņš atklāti izbauda savas izmantotās varas piederību, vai arī smeļas savu iekšējo līdzsvaru un pašcieņu no kalpošanas apziņas. cēlonis" ”, un tādējādi piešķir viņa dzīvei jēgu. Varbūt tieši šajā dziļajā iekšējā sajūtā katrs nopietns cilvēks, kurš dzīvo kādam biznesam, arī dzīvo šim biznesam.
(M. Vēbers)
1. Izveidojiet teksta plānu. Lai to izdarītu, iezīmējiet galvenos teksta semantiskos fragmentus un nosauciet katru no tiem.
2. Kāda veida politiķi ir valsts parasto pilsoņu vairākums? Kādi viņu politiskās līdzdalības veidi ir norādīti tekstā? Nosauciet jebkurus divus citus šīs pilsoņu kategorijas politiskās līdzdalības veidus
5. Pastāv uzskats, ka dzīvot “uz politikas rēķina” ir amorāli. Izmantojot teksta saturu un sociālo zinātņu zināšanas, sniedziet divus argumentus (paskaidrojumus), lai atspēkotu šo viedokli.
[...] Ko mēs saprotam ar politiku? Šim jēdzienam ir ārkārtīgi plaša nozīme un tas aptver visu veidu neatkarīgas darbības. vadība.[...] Mēs šeit domājam runāt tikai par vadības vadīšanu vai ietekmēšanu politisko savienība, t.i. Mūsdienās - valsts.
Bet kas ir “politiskā” savienība no socioloģiskās spriešanas viedokļa? Kas ir "valsts"? Galu galā valsti nevar definēt socioloģiski, pamatojoties uz tās darbības saturu. Gandrīz nav tādu uzdevumu, kurus politiskā apvienība šur tur neņemtu savās rokās; no otras puses, nav tāda uzdevuma, par kuru varētu teikt, ka tas ir pilnīgi visos laikos, t.i. ekskluzīvi tām arodbiedrībām, kuras sauc par “politiskajām”, t.i. mūsu dienās - valstis vai savienības, kas vēsturiski bija pirms mūsdienu valsts. Gluži pretēji, mūsdienu valsts socioloģisku definīciju galu galā ir iespējams sniegt, tikai pamatojoties uz tās īpaši pielietoto, tāpat kā jebkura politiskā savienība, labierīcības- fiziska vardarbība. "Katra valsts ir balstīta uz vardarbību," reiz Brestļitovskā teica Trockis. Un tā tiešām ir. Tikai tad, ja būtu sociālie veidojumi, kas neapzinājās vardarbību kā līdzekli Tad izzustu jēdziens “valsts”, Tad nāktu tas, ko šī vārda īpašā nozīmē varētu saukt par anar-
8 I sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
Sveiki. Protams, vardarbība nekādā gadījumā nav normāls vai vienīgais valsts līdzeklis, par to nav runas, bet tas, iespējams, ir tai raksturīgs līdzeklis. Tieši mūsu laikā valsts attieksme pret vardarbību ir funkcionāla. Agrāk fiziskā vardarbība bija pazīstama dažādām arodbiedrībām, sākot no klana, kā pilnīgi normāls līdzeklis. Pretēji tam šodien mums būs jāsaka: valsts ir tā cilvēku kopiena, kas noteiktā reģionā - reģions ir iekļauts atribūtā - pretendē (ar panākumiem) uz likumīgas fiziskas vardarbības monopols. Priekš Mūsu laikmetam ir raksturīgi, ka tiesības uz fizisku vardarbību visām pārējām arodbiedrībām vai indivīdiem tiek attiecinātas tikai tiktāl, ciktāl Valsts no savas puses tā pieļauj šo vardarbību: valsts tiek uzskatīta par vienīgo “tiesību” uz vardarbību avotu.
Tātad politika acīmredzot nozīmē vēlmi piedalīties varā vai ietekmēt varas sadalījumu starp valstīm, vai valsts iekšienē, starp cilvēku grupām, ko tā satur.
Pēc būtības šī izpratne atbilst arī vārda lietojumam. Ja viņi par kādu jautājumu saka: tas ir “politisks” jautājums, par ministru vai ierēdni: tas ir “politisks” ierēdnis, par noteiktu lēmumu: tas ir “politiski” noteikts, tad tas vienmēr nozīmē, ka valsts interesēs ir pilnvaru sadale, saglabāšana, maiņa ir izšķiroša atbildei uz norādīto jautājumu vai nosaka šo lēmumu, vai nosaka attiecīgās amatpersonas darbības jomu. Ikviens, kurš ir iesaistīts politikā, tiecas pēc varas: vai nu pēc varas kā citiem mērķiem (ideāliem vai egoistiskiem) pakārtota līdzekļa, vai pēc varas “paša dēļ”, lai izbaudītu tās sniegto prestiža sajūtu. [...]
Var nodarboties ar politiku, t.i. censties ietekmēt varas sadalījumu starp politiskajām vienībām un iekšienē gan kā “gadījuma” politiķim, gan kā politiķim, kuram tā ir blakus vai pamatprofesija, tāpat kā saimnieciskajā darbībā. Mēs visi esam “gadījuma” politiķi, kad balsojam vai izpaužam līdzīgu gribu, piemēram, sasitot plaukstas vai protestējot “politiskā” sanāksmē, uzstājoties ar “politisku” runu utt.; Daudziem cilvēkiem šāda rīcība ierobežo attieksmi pret politiku. Nepilna laika politiķi mūsdienās ir, piemēram,
1. nodaļa. POLITIKAS ZINĀTNE KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLINA 9
pasākumus, visi tie partiju politisko apvienību pilnvarotie un valdes, kas parasti iesaistās šajā darbībā tikai nepieciešamības gadījumā, un tas viņiem nekļūst galvenais“dzīves darbs” ne materiāli, ne garīgi. [...]
Ir divi veidi, kā padarīt politiku par savu profesiju: vai nu dzīvot “politikas labā”, vai dzīvot “uz politikas un politikas rēķina”. Šis kontrasts nekādā ziņā nav ārkārtējs. Gluži pretēji, parasti, vismaz garīgi, bet visbiežāk materiāli, viņi dara abus; tas, kurš dzīvo "politikas labā", kaut kādā iekšējā nozīmē veido "no tās savu dzīvi" - vai nu viņš atklāti izbauda savu pielietoto varu, vai arī gūst savu iekšējo līdzsvaru un pašcieņu no kalpošanas apziņas. "cēlonis" ("Sache"), un tādējādi dod tavas dzīves jēga. Varbūt tieši šajā dziļajā iekšējā sajūtā katrs nopietns cilvēks, kurš dzīvo kādam biznesam, arī dzīvo šim biznesam. Tādējādi atšķirība attiecas uz daudz dziļāku pusi – ekonomisko. Uz politikas kā profesijas “rēķina” dzīvo tie, kas cenšas to padarīt par pastāvīgu ienākumu avots;“Par” politiku ir kāds, kam ir cits mērķis. Lai kāds ekonomiskajā izpratnē dzīvotu “par” politiku, privātīpašuma sistēmas pārsvarā, ir jābūt dažiem, ja vēlaties, ļoti triviāliem priekšnosacījumiem: normālos apstākļos viņam jābūt neatkarīgam no ienākumiem. ka politika viņam var dot. Līdz ar to viņam vienkārši ir jābūt turīgam cilvēkam vai arī kā privātpersonai jāieņem tāds dzīves amats, kas viņam nes pietiekamus regulārus ienākumus. Tā tas ir vismaz parastos apstākļos. [...]
Ja valsti vai partiju vada cilvēki, kas (šā vārda ekonomiskajā nozīmē) dzīvo tikai un vienīgi politikai, nevis uz politikas rēķina, tad tas noteikti nozīmē “plukrātisku” politiskās vadības vervēšanu [..]. vadīt politiku vai nu “goda aktivitātes” formā, un tad ar to nodarbojas, kā mēdz teikt, “neatkarīgi”, t.i. turīgi cilvēki, galvenokārt tie, kuriem ir īre, vai nabagie drīkst piedalīties politiskajā vadībā, un tad viņiem jāsaņem atalgojums. Var būt profesionāls politiķis, kurš dzīvo no politikas tīri prebendary(Pfrunder), vai samaksāts ierēdnis Tad viņš vai nu gūst ienākumus no noteiktiem pienākumiem un maksām
10 1. sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
sasniegumi - dzeramnauda un kukuļi ir tikai viens, neregulārs un formāli nelikumīgs šīs ienākumu kategorijas veids - vai nu saņem solīdu atlīdzību natūrā, algu, vai abus. Politiķis var iegūt “uzņēmēja” raksturu, piemēram, īrnieks vai īrnieks, vai iepriekš iegūta amata ieņēmējs, vai kā amerikāņu priekšnieks, kurš savus izdevumus uzskata par ieguldījumu, no kura viņš, izmantojot savu ietekmi, var iegūt atdevi. Vai arī šāds politiķis var saņemt vienotu algu kā redaktors, vai partijas sekretārs, vai mūsdienu ministrs, vai politiskā amatpersona. [...]
Sakarā ar vispārējo birokrātizāciju ar amatu skaita pieaugumu un pieprasījumu pēc tādiem amatiem kā specifiskas formas garantēta nodrošinājumu, šī tendence pastiprinās visām partijām un arvien vairāk kļūst par šādu līdzekli savu atbalstītāju nodrošināšanai.
Taču šobrīd šai tendencei pretojas mūsdienu birokrātijas attīstība un pārtapšana par algotu cilvēku šķiru, augsti kvalificētiem garīgā darba speciālistiem, profesionāli sagatavotiem daudzu gadu apmācībā, ar augsti attīstītu šķiras godu, garantējot nevainojamību, bez kuras pastāvētu nāvējošas zvērīgas korupcijas un vulgāra filistrisma briesmas, un tas apdraudētu valsts aparāta tīri tehnisko efektivitāti, kura nozīme tautsaimniecībā, īpaši pieaugot socializācijai, ir pastāvīgi pieaugusi un turpinās pieaugt [. ..]
Vienlaikus ar labi apmācīto pieaugumu ierēdņiem radās arī - lai gan tas tika paveikts caur daudz nemanāmākām pārejām - virzīšana politiķiem. Protams, šādi praktiski dominējošie prinču padomdevēji visā pasaulē pastāv jau ilgu laiku. [...]
Parlamentārās varas attīstība vēl spēcīgāk noveda pie vienotības, kur tā, tāpat kā Anglijā, pārspēja monarhu. Šeit kabinets, kuru vadīja viens parlamenta vadītājs, līderis, izveidojās kā pastāvīga, oficiālos likumos ignorēta komisija, bet faktiski vienīgais izšķirošais politiskais spēks - ballītes,šobrīd vairākumā. Oficiālās koleģiālās korporācijas kā tādas nebija patiesi dominējošā spēka – partijas un līdz ar to arī nevarēja tikt pārstāvētas.
1. nodaļa. POLITIKAS ZINĀTNE KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLINA
patiesas valdības veicinātāji. Gluži pretēji, dominējošajai partijai, lai apliecinātu savu varu (valsts) iekšienē un varētu īstenot nozīmīgu ārpolitiku, bija nepieciešama kaujas gatavība, konfidenciāli apspriežama struktūra, kurā būtu tikai tās patiesi vadošās figūras, t.i. proti, kabinetā, un attiecībā uz sabiedrību, īpaši parlamentāro sabiedrību, par visiem lēmumiem atbildīgajā līderā - kabineta priekšniekā. Šo Anglijas sistēmu parlamentāro ministriju veidā pēc tam pieņēma kontinentā, un tikai Amerikā un tās ietekmētajās demokrātijās tai pretojās pilnīgi neviendabīga sistēma, kas ar tiešo vēlēšanu palīdzību uzvarējušās partijas ievēlēto vadītāju izvirzīja viņa iecelto amatpersonu aparāta vadītāju un saistīja viņu ar parlamenta piekrišanu tikai budžeta un likumdošanas jautājumos.
Politikas pārtapšana par profesionālu darbību, kas prasa modernās partiju sistēmas radītās prasmes cīņā par varu un tās metožu pārzināšanu, noveda pie valsts funkcionāru sadalījuma divās kategorijās, nevis stingri, bet diezgan skaidri: vienā. puses speciālisti ierēdņi (Fachbeamte), no otras puses ir "politiskās" amatpersonas. "Politiskās" amatpersonas šī vārda tiešā nozīmē parasti ārēji raksturo tas, ka tās jebkurā laikā var patvaļīgi pārvietot un atlaist vai "nodot rīcībā", piemēram, Francijas prefektus vai līdzīgas amatpersonas citās valstīs, kas ir asākais pretstats amatpersonu neatkarībai ar tiesnešu funkcijām. [...]
Mēs drīzāk uzdotu jautājumu par profesionāla politiķa, gan vadītāja, gan viņa svītas tipisko unikalitāti. Tas ir mainījies vairākas reizes un arī mūsdienās ir ļoti atšķirīgs.
[...] Agrāk “profesionālie politiķi” parādījās kņazu cīņās ar īpašumiem, kas bija viņu dienestā. Ļaujiet mums īsi apsvērt to galvenos veidus.
Cīņā pret muižām princis paļāvās uz politiski piemērotiem ne-īpašuma rakstura slāņiem. Tie galvenokārt ietvēra garīdzniekus Rietumindijā un Indoķīnijā, budistu Ķīnā, Japānā un lamaistu Mongolijā – tāpat kā viduslaiku kristīgajos reģionos. Šim apstāklim bija tehnisks pamatojums, jo garīdznieki prata rakstveidā. Visur tiek importēti brahmaņi, budistu sludinātāji, lamas, kā arī bīskapi un priesteri tiek izmantoti kā politiski padomdevēji, lai
12 I sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
iegūt administratīvās pilnvaras, kas pārzina rakstību, kas var noderēt imperatora, prinča, vai hana cīņā pret aristokrātiju. Garīdznieks, it īpaši celibāta garīdznieks, atradās ārpus parasto politisko un ekonomisko interešu steigas un nebija kārdinājuma meklēt saviem pēcnācējiem savu politisko varu pretstatā savam kungam, kā tas bija raksturīgi vasalim. Viņu šķiras īpašības šķīra no suverēnās pārvaldības līdzekļiem.
Otro tāda paša veida slāni pārstāvēja gramatiķi (Literaten), kuri ieguva humanitāro izglītību. Bija laiks, kad, lai kļūtu par politisko padomnieku un galvenokārt par prinča politisko memorandu sastādītāju, bija jāiemācās sacerēt tekstus latīņu un grieķu valodā. Šis ir klasisko skolu pirmās uzplaukuma laiks, kad prinči nodibināja poētikas nodaļas: mums šis laikmets pagāja ātri un, turpinot nerimstošu ietekmi uz mūsu skolu izglītības sistēmu, neatstāja nekādas dziļākas politiskās sekas. . [...]
Trešais slānis bija galma muižniecība. Pēc tam, kad prinčiem izdevās atņemt muižniecībai tās šķiru politisko varu, viņi to nodeva galmā un izmantoja politiskajā un diplomātiskajā dienestā. Revolūcija mūsu izglītības sistēmā 17. gadsimtā. bija saistīts arī ar to, ka humanitāro zinātņu literātu vietā prinču dienestā stājās profesionāli politiķi no galma muižniecības vidus.
Kas attiecas uz ceturto kategoriju, tā bija tīri angļu izglītība; patriciāts, kas ietver mazo muižniecību un pilsētu rentierus, ko ikdienas komunikācijā apzīmē ar terminu “džentrijs”. [... ] Šim slānim saglabājās visi pašvaldību amati, jo tas tajā ienāca bez maksas savas sociālās varas interesēs. Viņš izglāba Angliju no birokratizācijas, kas kļuva par visu kontinentālo valstu likteni.
Piektais slānis – universitātē izglītoti juristi – bija raksturīgs Rietumiem, galvenokārt Eiropas kontinentam, un tam bija izšķiroša nozīme visai tās politiskajai struktūrai. Romiešu tiesību ietekme, kas pārveidoja birokrātisko vēlāko Romas valsti, nebija skaidrāk izpaudusies nekā tajā, ka politiskās profesionālās darbības revolūcija kā tieksme uz racionālu valsti.
1. nodaļa. POLITIKAS ZINĀTNE KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLINA 13
To visur pārstāvēja kvalificēts jurists, pat Anglijā, lai gan tur lielas nacionālās juristu korporācijas neļāva pieņemt romiešu tiesības. [...]
Nav nejaušība, ka jurists kopš partiju parādīšanās ir kļuvis par tik nozīmīgu personu Rietumu politikā. Politiku kā profesiju veic partijas, t.i. atspoguļo tieši ieinteresēto pušu darbības, drīz redzēsim, ko tam vajadzētu nozīmēt. Un jebkuras lietas efektīva vadīšana tajā ieinteresētajām pusēm ir kvalificēta jurista amats. Šeit viņš - naidīgās propagandas pārākums var būt pamācošs - pārspēj jebkuru amatpersonu. Protams, viņš var veiksmīgi, t.i. tehniski “labi”, veikt, balstoties ar loģiski vājiem argumentiem, t.i. šajā ziņā "slikta" lieta. Bet arī tikai viņš veiksmīgi vada lietu, kuru var pamatot ar loģiski spēcīgiem argumentiem, t.i. lieta šajā ziņā ir “laba”. Ierēdnis kā politiķis, gluži otrādi, pārāk bieži ar savu tehniski “slikto” vadību izdara “labu” šajā ziņā “sliktu”: mums bija jāpārdzīvo kaut kas līdzīgs. Pašreizējās politikas diriģentam sabiedrības masās arvien vairāk kļūst par prasmīgi runāto vai rakstīto vārdu. Savas ietekmes izsvēršana ir jurista, nevis speciālista ierēdņa uzdevums, kurš nav un nedrīkst censties būt demagogs, un, ja viņš tomēr izvirza šādu mērķi, viņš parasti kļūst par ļoti sliktu demagogu.
Īsta ierēdņa īstā profesija — tas ir ļoti svarīgi, lai novērtētu mūsu iepriekšējo režīmu — nedrīkst būt politika. Viņam vispirms jāvalda objektīvi- šī prasība attiecas pat uz tā sauktajām politiskās vadības amatpersonām - vismaz oficiāli, kamēr netiek apšaubītas valsts intereses, t.i. dominējošās kārtības vitālās intereses. Sine ira et studio, t.i. bez dusmām un neobjektivitātes viņam ir jādara lietas. Tātad politiskajai amatpersonai nevajadzētu darīt tieši to, kas vienmēr un obligāti jādara politiķim - gan līderim, gan viņa svītam. cīnīties. Nostājas pusē cīņa, kaislība - ira et studium - ir politikas un galvenokārt politikas būtība vadītājs. Līdera darbība vienmēr ir pakļauta pavisam citam principam atbildību tieši pretēji amatpersonas atbildībai. Ja (par spīti viņa priekšstatiem) priekšnieks
14 I sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
Valdība uzstāj uz rīkojumu, kas viņam šķiet kļūdains, ierēdņa goda lieta ir izpildīt pavēli ar pasūtītāja atbildību, izpildīt to apzinīgi un precīzi, it kā šis rīkojums atbilstu viņa pavēlei; pašu pārliecība: bez šādas, visaugstākajā nozīmē, morālās disciplīnas un centības, viss aparāts sabruktu. Tieši otrādi, politiskā līdera gods, t.i. vadošais valstsvīrs, ir patiesi ārkārtējs personisks atbildība par to, ko viņš dara, atbildība, kuru viņš nevar un viņam nav tiesību noraidīt vai izmest. Tieši tās dabas, kas kā ierēdņi stāv morāli augsti, ir slikti, bezatbildīgi, pirmām kārtām šī vārda politiskajā nozīmē, un tiktāl arī morāli zema ranga politiķi - tādi, kādi mums diemžēl vienmēr ir bijuši vadošos amatos. Tieši šādu sistēmu mēs saucam par ierēdņu varu; un, protams, mūsu birokrātijas nopelnus nemaz nemazina tas, ka mēs, vērtējot tos no politiskā viedokļa, no veiksmes viedokļa, atmaskojam šīs sistēmas nepatiesību. Bet atgriezīsimies vēlreiz pie politisko figūru tipiem.
Rietumos kopš konstitucionālas valsts rašanās un pilnībā kopš demokrātijas attīstības politiķa-līdera tips ir bijis “demagogs”. Šim vārdam ir nepatīkama pieskaņa, kas nedrīkst likt aizmirst: pirmais, kurš nesa demagoga vārdu, bija nevis Kleons, bet Perikls. Nebūdams amatā vai augstākā stratēģa amatā, vienīgais ievēlētais amats (pretstatā amatiem, ko senajā demokrātijā ieņēma ar izlozes palīdzību), viņš vadīja Atēnu demosa suverēnu tautas sapulci. Tiesa, arī mūsdienu demagoģija izmanto runāto vārdu un pat, ja ņem vērā mūsdienu kandidātu vēlēšanu runas, zvērīgi. Bet viņa lieto rakstīto vārdu, lai panāktu vēl ilgstošāku efektu. Galvenais šī žanra pārstāvis tagad ir politiskais publicists un galvenokārt žurnālists.
[...]Žurnālistam ir tāds pats liktenis kā visiem demagogiem, un patiešām - vismaz kontinentā, atšķirībā no situācijas Anglijā un vispār Prūsijā agrākā periodā - tāds pats liktenis arī advokātam (un mākslinieks): viņš izaicina stabilu sociālo klasifikāciju. Viņš pieder pie sava veida pāriju kastas, ko sabiedrībā sociāli novērtē tie tās pārstāvji, kuri ētiski ir viszemāk. Līdz ar to izplatās visneparastākās idejas par žurnālistiem un viņu darbu. Un nekādā gadījumā
1. nodaļa. DZIMUMITOLOĢIJA KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLĪNA 15
visi zina, ka patiesi labam žurnālistikas darba rezultātam ir nepieciešams vismaz tikpat daudz “gara” kā jebkuram zinātnieka darbības rezultātam, galvenokārt tāpēc, ka tas ir jārada nekavējoties, pēc pavēles un nekavējoties iegūt efektu Turklāt, protams, radošuma nosacījumi šajā gadījumā ir pilnīgi atšķirīgi. [...]
Bet, ja žurnālists kā profesionāla politiķa tips pastāv jau diezgan ilgu laiku, tad skaitlis ballīte ierēdnis ir saistīts ar pēdējo gadu desmitu un daļēji pēdējo gadu tendenci. Tagad ir jāvēršas pie partiju sistēmas (Parteiwesens) un partijas organizācijas apsvērumiem, lai izprastu šo skaitli atbilstoši tās vietai vēsturiskajā attīstībā.
Tajos visās zināmā mērā apjomīgi, t.i. ārpus neliela ciema kantona robežām un uzdevumu apjoma, politiskās alianses ar periodiskām varas vēlēšanām, profesionālā politika noteikti ir pretendentu nodarbošanās. Tas nozīmē, ka salīdzinoši neliels skaits cilvēku, kurus galvenokārt interesē politiskā dzīve, t.i. piedaloties politiskajā varā, viņi ar brīvu vervēšanu izveido sev svītu, izvirza sevi vai tos, kurus patronizē kā kandidātus vēlēšanās, vāc līdzekļus un sāk ķert balsis. [...]
Cienījamu cilvēku un valdības dominēšana caur parlamentāriešiem tuvojas beigām. Profesionāli politiķi, kas ir ārpusē parlamentiem. [...]
Partijas svīta, pirmām kārtām partijas amatpersona un uzņēmējs, protams, no sava līdera uzvaras sagaida personisku atlīdzību – amatus vai citas priekšrocības. No viņa, ne no atsevišķiem parlamentāriešiem vai ne tikai no viņiem; tas ir galvenais. Pirmkārt, viņi sagaida, ka demagoģisks efekts personības līderis nodrošinās partijai balsis un mandātus vēlēšanu cīņā, līdz ar to vara un pateicoties tai visvairāk paplašinās iespējas iegūt cerēto atlīdzību partijas piekritējiem. Un strādāt ar ticību un personisku atdevi cilvēkam; nevis kaut kāda abstrakta kādas partijas programma, kas sastāv no viduvējībām, šeit ir ideālais brīdis, tas ir visa līderisma harizmātiskais elements, viens no tā virzītājspēkiem.
Tātad, kādus iekšējus priekus var piedāvāt karjera politikā un kādus personiskus priekšnosacījumus tam paredz tiem, kas šo ceļu dodas?
16 I sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
Pirmkārt, tas dod spēka sajūtu. Pat formāli pieticīgos amatos apziņa par cilvēku ietekmēšanu, līdzdalību varā pār tiem, bet galvenokārt sajūta, ka turat rokās vēsturiski nozīmīga procesa nervu, profesionālu politiķi var pacelt augstāk par ikdienas dzīves līmeni. Tomēr galvenais jautājums šeit ir: kādas viņa īpašības dod viņam cerību tikt galā ar varu (lai cik šauri tā katrā atsevišķā gadījumā būtu definēta) un līdz ar to arī ar atbildību, ko tā viņam uzliek? Tādējādi mēs nonākam ētisko jautājumu sfērā, jo uz viņiem attiecas jautājums par to, kādam jābūt cilvēkam, lai viņš varētu piedalīties vēstures apritē.
Varam teikt, ka būtībā politiķim ir izšķirošas trīs īpašības: kaislība, atbildības sajūta, acs. Aizraušanās tādā nozīmē koncentrēties uz lietas būtību(Sachlichkeit), kaislīga nodošanās lietai, dievam vai dēmonam, kas vada šo lietu. Ne tā iekšējā darbības veida izpratnē, ko mans nelaiķis draugs Georgs Simels mēdza dēvēt par sterilo sajūsmu, kas raksturīga noteikta veida galvenokārt krievu intelektuāļiem (bet nekādā gadījumā ne visiem), un kas tagad spēlē tik ievērojamu lomu starp. mūsu intelektuāļi šajā karnevālā, ko rotā lepnais nosaukums “revolūcija”: intelektuāli izklaidējoša romantika, kas ieplūst tukšumā bez nopietnas atbildības sajūtas. Ar aizraušanos vien, lai cik patiesa tā šķistu, protams, nepietiek. Tas jūs nepadarīs par politiķi, ja, kalpojot “lietai”, tas nepadarīs jūs par politiķi. atbildību Tieši šī lieta būs jūsu darbības galvenā vadzvaigzne. Un šim - tā ir politiķa izšķirošā psiholoģiskā īpašība - tas tiek prasīts acu mērītājs, spēja ļauties realitātes ietekmei ar iekšēju nosvērtību un mieru, citiem vārdiem sakot, tā ir nepieciešama attālums saistībā ar lietām un cilvēkiem. “Attāluma trūkums” kā tāds ir viens no katra politiķa nāves grēkiem – un tā ir viena no tām īpašībām, kas tiek ieaudzināta mūsdienu intelektuālajā jaunatnē, tādējādi nolemjot viņus kļūt par politikas nespējām. Jo problēma ir vienā un tajā pašā dvēselē “saspiest” gan karstu kaisli, gan aukstu aci. Politika tiek veidota ar galvu, nevis ar citām ķermeņa vai dvēseles daļām. Un tomēr, nodošanās politikai, ja tā nav vieglprātīga intelektuāla spēle, bet gan īsts cilvēcisks akts, ir jādzimst un jākopj tikai aizraušanās dēļ. Bet pilnīga dvēseles savaldīšana, vai
1. nodaļa. PO.LITOLOĢIJA KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLĪNA 17
Kaislīga politiķa meklēšana un atdalīšana no “sterili satraukta” politiskā amatiera iespējama tikai pateicoties distances ieradumam jebkurā šī vārda nozīmē. Politiskas personības spēks pirmām kārtām nozīmē, ka viņam ir šīs īpašības.
Un tāpēc katru dienu un katru stundu politiķim ir jāpārvar sevī pilnīgi triviāls, pārāk "cilvēcīgs" ienaidnieks: visparastākais iedomība, nāvējošs ienaidnieks jebkurai centībai un jebkurai distancei, kas šajā gadījumā nozīmē: attālums attiecībā pret sevi.
Iedomība ir ļoti izplatīts īpašums, no kura, iespējams, neviens nav brīvs. Un akadēmiskajās un zinātniskajās aprindās tā ir sava veida arodslimība. Bet, ciktāl tas attiecas uz zinātnieku, šī īpašība, lai arī cik antipatiska tā šķistu, ir samērā nekaitīga tādā ziņā, ka tā parasti netraucē zinātniskajai darbībai. Pavisam cita situācija ir ar politiķi. Viņš strādā ar vēlmi iestādes kā nepieciešams līdzeklis. Tāpēc varas instinkts, kā to mēdz dēvēt, tiešām pieder pie normālajām politiķa īpašībām. Grēks pret viņa aicinājuma svēto garu sākas tur, kur tieksmi pēc varas nediktē lietas intereses, un kļūst par tīri personiskas pašreibuma priekšmetu, tā vietā, lai kalpotu tikai un vienīgi mērķim. Galu galā politikas jomā pastāv tikai divu veidu nāves grēki: atkāpšanās no lietas būtības un – kas bieži vien, bet ne vienmēr ir viens un tas pats – bezatbildība. Iedomība, t.i. Nepieciešamība pēc iespējas biežāk parādīties priekšplānā ir tas, kas politiķi visvairāk vilina izdarīt vienu no šiem grēkiem vai abus uzreiz. Jo vairāk demagogs ir spiests rēķināties ar efektu, jo lielākas ir briesmas viņam kļūt par blēņu vai neuzņemties nopietni atbildību par savas rīcības sekām un interesēties tikai par radīto iespaidu. Viņa efektivitātes trūkums uzspiež viņam vēlmi radīt varas, nevis reālas varas izskatu un krāšņumu, un viņa bezatbildība noved pie varas kā tādas baudīšanas, bez jēgpilna mērķa. Tieši tā jo vara ir nepieciešams līdzeklis, un tāpēc tieksme pēc varas ir viens no visas politikas dzinējspēkiem, nav destruktīvākas politiskās varas kropļošanas kā augšupeja lielīšanās ar varu un veltīga sevis apbrīnošana par varas sajūtu; jebkura varas pielūgšana tikai kā tāda. "Viens pats varas politiķis", kura kultu viņi dedzīgi cenšas radīt un mūsu vidū ir spējīgs spēcīgi ietekmēt, bet patiesībā viņa ietekme
18 1. sadaļa. METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS
pazūd tukšumā un bezjēdzībā. Un šeit “spēka politikas” kritiķiem ir pilnīga taisnība. Tipisku šādas pārliecības nesēju pēkšņās iekšējās katastrofas mums parādīja, kāds iekšējs vājums un bezspēcība slēpjas aiz tik lielīga, bet pilnīgi tukša žesta. Tas ir ārkārtīgi nožēlojamas un virspusējas iedomības produkts attiecībā uz cilvēka darbības jēgu, kas ir pilnīgi svešs traģēdijas zināšanām, ar kurām faktiski ir savstarpēji saistītas visas darbības un īpaši politiskās darbības.
Izņēmuma kārtā patiesība ir tieši tas, un tas ir visas vēstures pamatfakts (detalizētāks pamatojums šeit nav iespējams), ka politiskās darbības galarezultāts bieži, nē, varbūt pat regulāri atradās pilnīgi neadekvātā, bieži vien patiesā. paradoksālas attiecības ar tās sākotnējo nozīmi. Bet, ja darbībai ir jābūt iekšējam atbalstam, šī nozīme nevar būt pakalpojums. Bizness - nebija klāt. Kā kā jāizskatās lietai, kuras kalpošana politiķis tiecas pēc varas un izmanto varu, ir ticības jautājums. Viņš var kalpot nacionāliem vai vispārējiem mērķiem, sociāliem un ētiskiem vai kultūras, pasaulīgiem vai reliģiskiem, viņš var paļauties uz dziļu ticību "progresam" - neatkarīgi no tā, kādā nozīmē - vai auksti noraidīt šāda veida ticību, viņš var pretendēt uz kalpošanu. , "ideja" vai plāno kalpot ārējiem ikdienas dzīves mērķiem, principā noraidot iepriekš minēto apgalvojumu, taču jebkurai ticībai ir jābūt noliktavā Vienmēr. Citādi – un tas ir pilnīgi pareizi – radījuma nenozīmīguma lāsts nosver pat šķietami spēcīgākos politiskos panākumus.
Tas, kas tika teikts, nozīmē, ka mēs jau esam pārgājuši pie pēdējās no problēmām, kas mūs nodarbina šodien: problēma ētika politika kā “darbi”. Kādu profesionālo aicinājumu viņa var apmierināt neatkarīgi no saviem mērķiem vispārējā morālā dzīves ekonomikā? Kas ir tā ētiskā vieta, no kurienes viņa nāk? Šeit, protams, savā starpā saduras jaunākie pasaules uzskati, starp kuriem tas galu galā seko izdari izvēli. Tātad, enerģiski ķersimies pie problēmas, kas pēdējā laikā atkal tika saprasta, manuprāt, pilnīgi nepareizi.
Tomēr vispirms tiksim vaļā no viena pavisam triviāla viltojuma. Proti, ētika sākumā var darboties tādā lomā, kas ir ārkārtīgi liktenīga morālei. Sniegsim piemērus. [...] Tā vietā, kur pati sabiedrības struktūra izraisīja karu, kā
I nodaļa. POLITIKAS ZINĀTNE KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLĪNA 19
vecenes, meklējot “vainīgo” pēc kara, ienaidniekam bargi kā vīrietim jāsaka: “Mēs karu zaudējām, jūs uzvarējāt. Tagad tas viss ir atrisināts; parunāsim par to, kādi secinājumi no tā jāizdara saskaņā ar tiem Bizness intereses, kas bija iesaistītas, un, pats galvenais, ņemot vērā atbildību nākotne, kas galvenokārt attiecas uz uzvarētāju. Viss pārējais ir necienīgs, un par to būs jāmaksā. Tauta piedos savu interešu aizskārumu, bet ne goda aizskārumu, īpaši, ja tā tiek aizskarta ar taisnu priesterisku inerci. Katrs jauns dokuments, kas nāk gaismā gadu desmitiem vēlāk, noved pie tā, ka ar jaunu sparu tiek dzirdami necienīgi saucieni, uzliesmo naids un dusmas. Un tas, tā vietā, lai kara beigas to vismaz apglabātu morāli sajūtu. Tas ir iespējams, tikai pateicoties fokusam uz biznesu un muižniecību, bet galvenokārt tikai pateicoties cieņu. Taču tas nekad nebūs iespējams, pateicoties ētikai, kas patiesībā nozīmē abām pusēm pazemojošu stāvokli. Tā vietā, lai rūpētos par to, kas satrauc politiķi - par nākotni un atbildību pret to, ētika nodarbojas ar pagātnes vainas jautājumiem, kas ir politiski sterili sava neatrisināmā rakstura dēļ. Ja ir kāda politiskā vaina, tad tā slēpjas tieši tajā. Turklāt šajā gadījumā tiek zaudēta neizbēgama visas problēmas viltošana ar ļoti materiālām interesēm: uzvarētāja interese par lielāko ieguvumu - morālo un materiālo - un zaudētāja cerības kaulēties par priekšrocībām, atzīstot vainu; ja te ir kaut kas zemisks, tad tas ir tieši tas, un tas ir sekas tam, ka ētika tiek izmantota kā līdzeklis, lai spītīgi apliecinātu, ka cilvēkam ir taisnība.
Bet kāda tad ir īstā attieksme starp ētiku un politiku?
[...] Mums jāsaprot, ka jebkurai ētiski orientētai uzvedībai var būt pakļauta divi principiāli atšķirīgas, nesamierināmi pretējas maksimas: tā var būt orientēta vai nu uz “pārliecības ētiku”, vai uz “atbildības ētiku”. Ne tādā nozīmē, ka pārliecības ētika būtu identiska bezatbildībai, un atbildības ētika būtu identiska bezprincipalitātei. Protams, par to nav ne runas. Bet visdziļākā pretestība pastāv starp to, vai cilvēks rīkojas saskaņā ar pārliecības ētikas maksīmu - reliģijas valodā: "Kristietis dara to, kas viņam jādara, un paļaujas uz Dievu, lai rezultāts būtu" - vai rīkojas saskaņā ar maksīmu.
20 I sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
atbildības ētika: jāmaksā par (paredzams) sekas jūsu darbībām. Neatkarīgi no tā, cik pārliecinoši jūs pierādītu sindikālim, kas rīkojas saskaņā ar ētiku, ka viņa rīcības rezultātā palielināsies izredzes uz veiksmīgu reakciju, pieaugs viņa šķiras apspiešana, palēnināsies šīs šķiras tālākā augšupeja, tas neatstāj uz viņu nekādu iespaidu. Ja no tīras pārliecības izrietošas darbības sekas izrādās sliktas, tad aktieris par tām atbild nevis pats, bet pasaule, citu cilvēku stulbums vai Dieva griba, kas viņus tādus radījis. Gluži pretēji, tas, kurš atzīst atbildības ētiku, ņem vērā tieši šos parastos cilvēciskos trūkumus, kā pareizi atzīmēja Fihte, tam nav tiesību uzņemties tajos labestību un pilnību, viņš nevar vainot savas darbības sekas; citiem, jo viņš varēja paredzēt. Šāds cilvēks teiks: šīs sekas tiek attiecinātas uz manām darbībām. Cilvēks, kurš piekopj pārliecības ētiku, jūtas atbildīgs tikai par to, lai nenodziestu tīras pārliecības liesma, piemēram, protesta liesma pret netaisnīgu sabiedrisko kārtību. Atkal un atkal to uzmundrināt ir viņa no iespējamo panākumu viedokļa pilnīgi iracionālo darbību mērķis, kam var būt un vajadzētu būt vērtībai tikai kā paraugam.
Taču ar to problēma nebeidzas. Ne viena vien ētika pasaulē izvairās no tā, ka “labo” mērķu sasniegšana daudzos gadījumos ir saistīta ar nepieciešamību samierināties ar morāli apšaubāmu vai vismaz bīstamu līdzekļu izmantošanu un ar iespēju vai pat varbūtību sliktas blakusparādības; un ne viena vien ētika pasaulē var pateikt, kad un cik lielā mērā ētiski pozitīvs mērķis svēta ētiski bīstamus līdzekļus un blaknes.
Politikas galvenais līdzeklis ir vardarbība, un cik svarīga ir spriedze starp līdzekļiem un mērķiem no ētiskā viedokļa - par to var spriest no tā, ka, kā visiem zināms, revolucionārie sociālisti (Cimmervaldes ievirzes) jau 2010. gada 1. jūlija laikā. karā tika atzīts princips, ko var reducēt līdz šādam precīzam formulējumam: “Ja mēs esam izvēles priekšā: vai nu vēl daži kara gadi un tad revolūcija, vai miers tagad, bet nekādas revolūcijas, tad mēs izvēlēsimies dažus vēl kara gadus!” Ja tiktu uzdots arī jautājums: “Ko šī revolūcija var dot?”, tad jebkurš zinātnes eksperts to atbildētu par pāreju uz ekonomiku, kas viņa jēgu var saukt par sociālistisku, nav jautājumu, bet ko atkal vajadzētu
1. nodaļa. POLITIKAS ZINĀTNE KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLINA 21
rastos buržuāziskā ekonomika, kas varētu izslēgt tikai feodālos elementus un dinastijas varas paliekas. Tas nozīmē, ka šī pieticīgā rezultāta labad "vēl daži kara gadi!" Varbūt ir pieļaujams teikt, ka šeit pat ar ļoti stingru sociālistisku pārliecību var atteikties no mērķa, kam nepieciešami šādi līdzekļi. Bet boļševisma un spartakistu kustības gadījumā, vispār revolucionārajā sociālismā jebkādā veidā, lietas ir tieši tā, un, protams, šķiet ārkārtīgi jocīgi, ka šī puse morāli noraida vecā režīma "apspiedošos politiķus", jo viņi izmanto vienus un tos pašus līdzekļus, neatkarīgi no tā, cik pamatots noraidījums savus mērķus.
Kas attiecas uz līdzekļu svētīšanu ar mērķiem, tad šķiet, ka pārliecināšanas ētika kopumā izgāžas. Protams, loģiski, ka viņai ir tikai iespēja visu noraidīt uzvedība, kas izmanto morāli bīstamus līdzekļus. Tiesa, reālajā pasaulē mēs atkal un atkal saskaramies ar piemēriem, kad pārliecības ētikas piekritējs pēkšņi pārvēršas par čiliastisko pravieti, piemēram, tādi, kas, šobrīd sludinot “mīlestību pret vardarbību”, nākamajā brīdī zvana par vardarbību, Pēdējais vardarbība, kas novestu pie iznīcināšanas visādas lietas vardarbība, tāpat kā mūsu militārpersonas teica karavīriem katrā ofensīvā: šī ofensīva ir pēdējā, tā novedīs pie uzvaras un līdz ar to arī pie miera. Tas, kurš atzīst pārliecības ētiku, nevar paciest pasaules ētisko iracionalitāti. Viņš ir kosmiski ētisks “racionālists”. Protams, katrs no jums, kas pazīst Dostojevski, atceras ainu ar Lielo inkvizitoru, kur šī problēma ir norādīta pareizi. Nav iespējams uzlikt vienu vāciņu pārliecības ētikai un atbildības ētikai vai ētiski noteikt, kuras mērķim ir jābūt svētam kuras nozīmē, ja šim principam vispār piekāpjas. [...]
Tas, kurš vēlas ar spēku Lai uz zemes izveidotu absolūtu taisnīgumu, jums ir nepieciešama vide - cilvēka "aparāts". Viņam jāapsola viņam nepieciešamā (iekšējā un ārējā) atlīdzība - debesu vai zemes kukulis, pretējā gadījumā “aparāts” nedarbojas. Tātad mūsdienu šķiru cīņas apstākļos iekšējā atlīdzība ir naida un atriebības slāpju remdēšana, galvenokārt Ressentiment "a (naidīgums) un nepieciešamība pēc pseidoētiskas beznosacījuma taisnības sajūtas, pārmetumi un pretinieku zaimošana. Ārējais atalgojums ir piedzīvojums, uzvara, spēks un ienesīgas vietas.
22 I sadaļa. POLITIKAS ZINĀTNES VĒSTURES UN TEORIJAS METODOLOĢISKĀS PROBLĒMAS
viņš ir cilvēka aparāts. Tāpēc tas ir atkarīgs arī no viņa - nevis viņa paša - motīviem, t.i. lai apkārtējie: Sarkanā gvarde, provokatori un spiegi, aģitatori, kuros viņam vajag - šīs balvas tiek piegādātas pastāvīgi. Tas, ko viņš šādos apstākļos patiesībā panāk, tātad nepavisam nav viņa rokās, bet gan viņam ir lemti tie pārsvarā zemiskie vides rīcības motīvi, kurus var kontrolēt tikai tik ilgi, kamēr ir godīga ticība savai personai un viņa lietai. iedvesmo viņu vismaz daļu viņa uzskatu piekritēju (lai vismaz vairākums būtu iedvesmots, acīmredzot nekad nenotiek). Bet ne tikai šī ticība, pat ja tā ir subjektīvi godīga, ļoti nozīmīgā daļā gadījumu pēc būtības ir ētiska "legitimācija" atriebības, varas, laupījuma un ienesīgu vietu alkām, lai viņi mūs te neapmelo, jo materiālistiskais vēstures izpratne nav fakts, kurā var sēdēt pēc vēlēšanās, un tā neapstājas revolūcijas nesēju priekšā! Bet pāri visam tradicionālists ikdiena nāk pēc emocionālās revolūcijas, ticības varonis un, galvenais, pati ticība pazūd vai kļūst - kas ir vēl efektīvāk - par neatņemamu politisko filistru un tehnisko izpildītāju konvencionālās frāzes sastāvdaļu. Tieši cīņas par ticību situācijā šī attīstība notiek īpaši ātri, jo to parasti vada vai iedvesmo tā patiesā vadītāji - revolūcijas pravieši. Jo šeit, tāpat kā jebkurā līdera aparātā, viens no panākumu nosacījumiem ir postīšana un objektivizācija, garīga proletarizācija “disciplīnas” interesēs. Tāpēc pārsvaru sasniegušā ticības cīnītāja svīta īpaši viegli deģenerējas, parasti par pavisam parastu silto vietiņu saimnieku slāni.
Ikvienam, kurš vēlas nodarboties ar politiku kopumā un padarīt to par savu vienīgo profesiju, ir jāapzinās šie ētiskie paradoksi un sava atbildība par to, kas no tiem iznāks viņu ietekmē. pats. Es atkārtoju, ka viņš ir sapinies ar velnišķīgiem spēkiem, kas viņu gaida pie katras vardarbības. Lielie kosmiskās mīlestības pret cilvēku un laipnības virtuozi neatkarīgi no tā, vai viņi nākuši no Nācaretes, no Asīzes vai Indijas karaļpilīm, “nestrādāja” ar politiskiem vardarbības līdzekļiem; viņu valstība nebija no šīs pasaules, un tomēr viņi darbojās un darbojās šajā pasaulē, un Platona Karatajeva figūras Tolstojā un svētie Dostojevskā joprojām ir vispiemērotākās konstrukcijas savā tēlā un līdzībā. Kas meklē glābšanu savai un citām dvēselēm, tas nemeklē to ceļā
1. nodaļa. POLITIKAS ZINĀTNE KĀ ZINĀTNE UN AKADĒMISKĀ DISCIPLINA 23
politika, kurai ir pavisam citi uzdevumi – tādi, kurus var atrisināt tikai ar vardarbību. Politikas ģēnijs jeb dēmons dzīvo iekšējā konfrontācijā ar mīlestības Dievu, tajā skaitā ar kristīgo Dievu viņa baznīcas izpausmē, spriedzē, kas jebkurā brīdī var izvērsties nesamierināmā konfliktā. Cilvēki to zināja jau baznīcas valdīšanas laikā. Atkal un atkal Florencei tika uzlikts aizliegums - un tad cilvēkiem un viņu dvēseļu glābšanai tas bija daudz skarbāks spēks nekā (Fihtes vārdiem sakot) Kantijas ētiskā sprieduma "aukstā piekrišana" - bet pilsoņi cīnījās. pret baznīcas stāvokli. Un saistībā ar šādām situācijām Makjavelli vienā ievērības cienīgā vietā, ja nemaldos, “Florences vēsture” liek vienam no saviem varoņiem uzslavēt tos pilsoņus, kuriem tēva pilsētas diženums ir svarīgāks par ļaužu glābšanu. dvēsele. [...]
Politika ir spēcīga, lēna cietu veidojumu urbšana, kas tiek veikta vienlaikus ar aizrautību un aukstu aci. Ideja kopumā ir pareiza, un visa vēsturiskā pieredze apliecina, ka iespējamo nevarētu sasniegt, ja pasaule atkal un atkal necenstos pēc neiespējamā. Bet tam, kurš uz to ir spējīgs, ir jābūt arī - šī vārda visvienkāršākajā nozīmē - varonim. Un pat tiem, kas nav ne viens, ne otrs, ir jāapbruņojas ar tādu gara stingrību, ko nesalauzīs visu cerību sabrukums; jau tagad ar to jābruņojas, jo citādi nevarēs paveikt pat to, kas šodien ir iespējams. Tikai tas, kurš ir pārliecināts, ka nesaraustīsies, ja no viņa viedokļa pasaule izrādīsies pārāk stulba vai pārāk zemiska tam, ko viņš vēlas viņam piedāvāt; Tikai tas, kurš, neskatoties uz visu, spēj pateikt “un tomēr!” - tikai viņam ir profesionāls aicinājums uz politiku.
Iespiests: WeberM. Izvēlētie darbi. M., 1990. S. 644-675, 689-706.
Tātad, ko viņš domāja ar politiku? Šim jēdzienam ir ārkārtīgi plaša nozīme, un tas aptver visu veidu pašvirziena darbības. Viņi runā par banku valūtas maiņas politiku, par Reihsbankas atlaižu politiku, par arodbiedrības politiku streika laikā, var runāt par korporācijas valdes politiku un, visbeidzot, pat par arodbiedrības politiku. inteliģenta sieviete, kas cenšas vadīt savu vīru. Protams, tagad es šo jēdzienu tik plaši neapskatīšu.
Tātad politika acīmredzot nozīmē vēlmi piedalīties varā vai ietekmēt varas sadalījumu starp valstīm vai valsts iekšienē starp tajā ietvertajām cilvēku grupām. Būtībā šī izpratne atbilst vārdu lietojumam. Tie, kas nodarbojas ar politiku, tiecas pēc varas: vai nu varas kā citiem mērķiem pakārtota līdzekļa, vai arī varas pašas dēļ, lai izbaudītu tās sniegto prestiža sajūtu.
Vēbers labprātāk likuma varu dēvē par netradicionālu: viņam tas šķiet kā legāla dominēšana. Pirms mēs noskaidrojam, kāpēc tas tā ir, sīkāk aplūkosim, ko nozīmē šāda veida dominēšana. Vēbers tiesiskās dominēšanas pamatu liek uz mērķtiecīgi racionālu rīcību, tas ir, interešu apsvērumiem. Līdz ar to tīrā veidā tiesiskajai kundzībai nav vērtību pamata. Tā nav nejaušība, ka birokrātiskajai iekārtai, kas īsteno šāda veida kundzību, jākalpo tikai lietas interesēm. Svarīgi atzīmēt, ka dominējošās attiecības “racionālā” stāvoklī Vēbers aplūko pēc analoģijas ar attiecībām privātās uzņēmējdarbības sfērā.
Vēbera politiskā nostāja, kā arī viņa dominēšanas teorija atspoguļoja būtisku atkāpšanos no klasiskā liberālisma pozīcijām, ko Vācijā īpaši teoretizēja neokantieši. Teorētiski šī atkāpe, kā mums šķiet, visskaidrāk atklājās viņa uzskatā par tiesisko buržuāzisko valsti kā “tīri funkcionālu veidojumu, kam nepieciešama ārpus tās “vērtību” leģitimācija.
No vienas puses, Vēbers darbojas kā racionālisma tradīcijas pārstāvis. Tas ietekmē gan viņa metodoloģiju, kas vērsta uz apzinātu, subjektīvi motivētu individuālu darbību, gan viņa politiskos uzskatus: Vēbera pagājušā gadsimta 90. gadu politiskie raksti un runas bija vērstas pret agrāro konservatīvismu un vācu junkerisma ideoloģiju, kam Vēbers pretstata buržuāziski liberālā pozīcija.
Pats Vēbers polemikā ar Rošeru, Kniju un Maijeru skaidri norādīja uz saikni starp racionalitātes jēdzienu un viņam vissvarīgāko vērtību - brīvību. “Cilvēks ir brīvāks, jo racionālāka ir viņa rīcība, t.i. Jo skaidrāk viņš saprot mērķi, uz kuru tiekties, un jo apzinātāk viņš izvēlas tam atbilstošus līdzekļus.
Politiski tas atspoguļojas vācu sociologa aiziešanā no klasiskā liberālisma. Vēbers šo atkāpšanos iezīmēja galvenokārt, aplūkojot politiskās ekonomijas problēmas. Politisko ekonomiju, pēc viņa domām, “nevar vadīt ne ētiski, ne ražošanas-tehniski ideāli – tā var un tai ir jāvadās pēc nacionāliem ideāliem.”1 Vēberam nācija šķiet arī kā vissvarīgākā politiskā vērtība. Tiesa, jāsaka, ka viņa “nacionālisms” nebija tāda paša rakstura kā vācu konservatīvajiem. Viņa ideāls bija politiskās brīvības un nacionālās varas kombinācija. Starp citu, Vācijai kopumā ir raksturīga politiskā liberālisma kombinācija ar nacionālistiskiem motīviem, un šeit Vēbers varbūt nav izņēmums; tomēr “nacionālisma” idejām viņš sniedz nedaudz atšķirīgu pamatojumu nekā 19. gadsimta vācu liberālismam.
“Valsts, kā arī politiskās savienības, kas vēsturiski ir pirms tās, ir cilvēku dominējošas attiecības pār cilvēkiem, kuru pamatā ir likumīga vardarbība kā līdzeklis. Tādējādi, lai tā pastāvētu, dominējošajiem cilvēkiem ir jāpakļaujas varai, uz kuru pretendē tie, kas tagad ir dominējošie. Kādi ir iekšējie pamatojumi dominēšanas attaisnošanai un kādi ārējie līdzekļi kalpo tai par atbalstu?”2
Pamatā ir trīs veidu iekšējie pamatojumi, t.i. leģitimitātes pamatiem. Pirmkārt, tā ir “mūžīgās vakardienas” autoritāte: morāles autoritāte, ko apgaismo nozīmība un ierastā orientācija uz to ievērošanu. Turklāt neparastas personīgās dāvanas autoritāte, pilnīga personiskā pieķeršanās un personiskā uzticēšanās, ko izraisa līdera īpašību klātbūtne cilvēkā. Visbeidzot, dominēšana “likumības” dēļ, pamatojoties uz pārliecību par juridiskās dibināšanas un uzņēmējdarbības kompetences obligātu raksturu, ko pamato racionāli izveidoti noteikumi. Tiesa, tīri tipi realitātē sastopami reti.
Šajā gadījumā es gribētu vispirms apsvērt otro no tiem: “kundzība, kuras pamatā ir to cilvēku uzticība, kuri pakļaujas tīri personiskajai līdera harizmai, jo šeit sakņojas aicinājuma ideja tās augstākajā izpausmē. . Nodošanās kara pravieša vai vadoņa harizmai, vai izcilam demagogam tautas sapulcē vai parlamentā, tieši nozīmē, ka šāda veida cilvēks tiek uzskatīts par iekšēji sauktu tautas vadītāju, ka pēdējie viņam paklausa nevis tikuma dēļ. paražas vai iestādes, bet arī tāpēc, ka viņi tic viņam . Tā ir taisnība, ka vadītājs pats dzīvo ar savu darbu.”1
Protams, politiskās cīņas mehānisma galvenās figūras nebija tikai politiķi sava “aicinājuma” dēļ šī vārda īstajā nozīmē. Bet noteicošā loma šeit ir viņu rīcībā esošo palīglīdzekļu veidam. Kā politiski dominējošie spēki sāk nostiprināties savā valstī? Šis jautājums attiecas uz visa veida kundzību visās tās formās: gan tradicionālo, gan juridisko un harizmātisko.
Vadības štābs, kas ārējā izpausmē pārstāv politiskās dominēšanas uzņēmumu, tāpat kā jebkurš cits uzņēmums, pie valdnieka, protams, ir saistīts ne tikai ar likumības ideju. Viņa pakļaušanās ir saistīta ar diviem līdzekļiem, kas piesaista personīgās intereses: materiālo atlīdzību un sociālo godu. Politisko savienību, kurā materiālie kontroles līdzekļi ir pilnībā vai daļēji pakārtoti atkarīgo kontroles štābu patvaļai, sauksim par sašķelto savienību.
Jūs varat iesaistīties politikā - tas ir, censties ietekmēt varas sadalījumu starp politiskajām vienībām un tajās - gan kā politiķis “nejauši”, gan kā politiķis, kuram šī ir blakus vai pamatprofesija, tāpat kā ekonomikas profesija. Mēs visi esam “gadījuma” politiķi, kad balsojam utt. Daudziem cilvēkiem šāda rīcība ierobežo attieksmi pret politiku. “Nepilna laika” politiķi mūsdienās ir, piemēram, visi tie partiju politisko arodbiedrību pilnvarotie un valdes, kas parasti ar šo darbību nodarbojas tikai nepieciešamības gadījumā, un tā nekļūst par viņu primāro “dzīves biznesu”. nekādā veidā, ne arī ideālā attiecībā. Tādā pašā veidā politikā iesaistās arī valsts padomju un līdzīgu padomdevēju institūciju locekļi, kas sāk darboties tikai pēc pieprasījuma. Bet ar to nodarbojas arī diezgan plašs mūsu parlamentāriešu loks.
1. tēma. Politika un vara
1. Izrakstiet visas jēdziena definīcijas no mācību grāmatas teksta.
Politika —
2. Izlasiet vairākas politikas definīcijas. Salīdziniet tos ar mācību grāmatā sniegtajām definīcijām. Kas viņiem kopīgs?
politika - spēja "aizsargāt visus pilsoņus un, ja iespējams, padarīt tos labākus no sliktākā";
politika - zināšanas par pareizu un gudru pārvaldību;
politika ir publiska lieta; valsts iestāžu un vadības darbību, kas atspoguļo valsts sociālo sistēmu un ekonomisko struktūru, kā arī sociālo šķiru, partiju un citu sociālo grupējumu darbību, ko nosaka to intereses un mērķi;
Politika ir valsts un sabiedrības vadīšanas māksla.
3. Izlasi tekstu, izpildi uzdevumu un atbildi uz jautājumu.
Ko mēs saprotam ar politiku? Šim jēdzienam ir ārkārtīgi plaša nozīme, un tas aptver visu veidu pašvirziena darbības. Viņi runā par banku monetāro politiku, par arodbiedrības politiku streika laikā; var runāt par pilsētas vai lauku kopienas skolas politiku, par valdes politiku, kas vada korporāciju, un visbeidzot pat par gudras sievas politiku, kura cenšas vadīt savu vīru. Tātad, šķiet, ka “politika” nozīmē vēlmi piedalīties varā vai ietekmēt varas sadali starp valstīm vai valsts iekšienē starp tajā ietvertajām cilvēku grupām.
Var iesaistīties "politikā" - tas ir, censties ietekmēt varas sadalījumu starp politiskajām vienībām un to iekšienē - gan kā "gadījuma" politiķis, gan kā politiķis, kuram tā ir blakus vai galvenā profesija, tāpat kā ekonomiskajā amatā. . Mēs visi esam “gadījuma” politiķi, kad balsojam vai izpaužam līdzīgu gribu, piemēram, aplaudējot vai protestējot “politiskā” sanāksmē, uzstājoties ar “politisku” runu utt.; Daudziem cilvēkiem šāda rīcība ierobežo attieksmi pret politiku. “Nepilna laika” politiķi mūsdienās ir, piemēram, visi tie partiju politisko apvienību pilnvarotie un valdes, kas ar šo darbību nodarbojas tikai nepieciešamības gadījumā, un tas nekļūst par viņu primāro “dzīves biznesu”... Viņi dara tieši tā pati politika, valsts padomju locekļi un tamlīdzīgi padomdevēji, kas sāk darboties tikai pēc pieprasījuma. Bet tieši tāpat tajā ir iesaistīts arī diezgan plašs mūsu parlamentāriešu loks, kas par to “strādā” tikai sesiju laikā...
Ir divi veidi, kā padarīt politiku par savu profesiju: vai nu dzīvot “politikas labā”, vai dzīvot “uz politikas un politikas rēķina”.
(M. Vēbers. "Politika kā aicinājums un profesija")
1) Izmantojot teksta saturu, aizpildiet tabulu.
| ^ Politiķu veidi | Raksturīgs | Piemērs |
| 1 | ||
| 2 | ||
| 3 |
2) Kā jūs saprotat izteicienu “dzīvā politika”?
4. Pierakstiet jēdziena definīciju.
Politiskā vara -
5. Atzīmējiet pareizo spriedumu ar “+” zīmi.
A. Politiskā vara ir sociālās varas veids.
B. Politiskā vara balstās uz likumu varu, valsts varu un politisko līderu autoritāti.
B. Politisko varu īsteno tikai valsts.
6. Televīzijas sarunu šova dalībnieki apsprieda politikas un morāles saistību. Tika pieņemti šādi spriedumi:
1) "Man ir vienalga, kādas metodes izmanto politiķis, galvenais, lai viņa rīcība nāktu par labu valstij";
2) "Politiķiem nevajadzētu slēpt neizskatīgas un dažreiz nelikumīgas darbības ar labiem mērķiem." Padomājiet, kādi argumenti varētu būt par un pret katra sprieduma atbalstītājiem, un ierakstiet tabulā divus argumentus.
Kurš spriedums jums ir vistuvākais? Kāpēc?
7. Valsts un mediju, iedzīvotāju un mediju attiecības ir viena no centrālajām zinātnieku pētījumu tēmām. Izlasi vairāku socioloģisko aptauju rezultātus un izpildi uzdevumus.
Aptaujāti sociologi 1600 krievi. Viņiem tika uzdoti jautājumi par to, cik bieži viņi lasa avīzes, kādus skatījumus uz notikumiem valstī un pasaulē tajos sagaida. Iegūtos datus attēlo diagrammu veidā. Izlasi tos, izpildi uzdevumus un atbildi uz jautājumiem.
Jautājums respondentiem: "Vai jūs regulāri lasāt kādus dienas laikrakstus, un, ja jā, tad cik dienas laikrakstus jūs regulāri lasāt?"
Kurai grupai pieder jūsu ģimene? Kāpēc?
2) Jautājums respondentiem: “Kas ir labāk, ja katrs laikraksts (citi mediji) piedāvā savus notikumu vērtējumus vai visi pieturas pie viena viedokļa?”
P 
piedāvājiet savus vērtējumus
Pieturieties pie viena viedokļa
Man ir grūti atbildēt
Norādiet aptaujas rezultātus.
Iesakiet, kāpēc daži iedzīvotāji šaubās par nepieciešamību plašsaziņas līdzekļos paust dažādus viedokļus.
8. Izskaidrojiet apgalvojuma nozīmi.
"Politika būtībā ir vara: spēja sasniegt vēlamo rezultātu ar jebkādiem līdzekļiem."
(E. Heivuds).
Tēma 2. Stāvoklis
1. Izskaidrojiet jēdziena nozīmi.
Valsts -
2. Izmantojot mācību grāmatas tekstu, izveidojiet atbilstību starp valsts rašanās teorijām un to galvenajām idejām: katrai pozīcijai, kas norādīta pirmajā ailē, izvēlieties atbilstošo pozīciju no otrās kolonnas.
| ^ Galvenā ideja par valsts izcelsmi | Teorija |
||
| valsts radās kā cilvēku apvienība uz brīvprātības pamata valdnieka un viņa pavalstnieku vienošanās rezultātā | A) | patriarhāls |
|
| valsts rodas vienas sabiedrības daļas iekarošanas rezultātā citai | B) | teoloģiskais |
|
| valsts ir kā ģimene, tāpēc valsts vara ir tēva varas turpinājums | IN) | apspriežams |
|
| valsts veidojas sociālās nevienlīdzības rezultātā, lai nodrošinātu vienas šķiras politisko dominanci pār citām | G) | iekarošanas teorija |
|
| jebkura vara un jebkura valsts ir dievišķas izcelsmes | D) | klasē |
|
Pierakstiet burtus zem atbilstošajiem cipariem tabulā.
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
3. Organizācija Z ir paplašinājusi savu varu līdz noteiktai teritorijai. Tā nodrošina drošību un likumu un kārtību, pieņem likumus un nosaka nodokļus. Vai mēs varam teikt, ka Z ir valsts? NE ĪSTI
Norādiet savas atbildes iemeslus.
4. Aizpildiet tukšās vietas ar vārdu un frāžu skaitļiem no zemāk esošā saraksta.
Lai gan jēdzieni "valsts" un "valsts" bieži tiek lietoti kā , starp tām ir būtiska atšķirība. Jēdziens "valsts" nozīmē iestāde, kas izveidota noteiktā teritorijā, īpašs veids , savukārt jēdziens “valsts” drīzāk attiecas uz , vispārīgi ģeogrāfiski ( ) un citi faktori. Arī terminam "valsts" ir mazāk krāsošana Līdzīga atšķirība pastāv angļu valodā ar vārdiem country (kas ir tuvāk jēdzienam “valsts”) un valsts (state), lai gan noteiktā kontekstā tos var lietot kā sinonīmus.
1) Organizācija; 2) kopējā teritorija; 3) politiskā sistēma; 4) sinonīms; 5) kultūras; 6) amatpersona.
5. Atzīmējiet jēdziena numuru, kas apvieno un vispārina visus pārējos.
1) Politiskais režīms; 2) valdības forma; 3) valdības forma; 4) valsts forma; 5) demokrātija.
6. Aizpildiet diagrammu. 
7. Izmantojot 6. uzdevuma diagrammu un mācību grāmatas tekstu, nosakiet stāvokļa formu šādos piemēros:
1) Valsti A vada vienīgais valdnieks, kurš saņēma varu pēc mantojuma.
2) valsts B teritorijā ir vienota centrālā valdība, nav teritoriju ar politisko autonomiju.
3) Stāvoklis D sastāv no vairākām daļām, katrai no kurām ir noteikta neatkarības pakāpe.
4) Valstī T vara pieder vēlētām struktūrām.
8. Valstī K valdību veido partijas, kas uzvarēja parlamenta vēlēšanās un ir atbildīgas parlamenta priekšā. Prezidents pilda reprezentatīvās funkcijas. Nosauciet valsts K valdības formu un tās konkrēto veidu.
9. Paplašiniet jēdziena nozīmi.
Pilsonība -
10. Izlasiet izrakstus no Krievijas Federācijas federālā likuma “Par pilsonību”, atbildiet uz jautājumiem un izpildiet uzdevumus.
4. pants. Krievijas Federācijas pilsonības principi un noteikumi, kas reglamentē Krievijas Federācijas pilsonības jautājumus.
Krievijas Federācijas pilsonības principi un noteikumi, kas reglamentē Krievijas Federācijas pilsonības jautājumus, nevar ietvert noteikumus, kas ierobežo pilsoņu tiesības, pamatojoties uz sociālo, rasu, nacionālo, lingvistisko vai reliģisko piederību.
Krievijas Federācijas pilsonība ir vienota un vienlīdzīga neatkarīgi no tās iegūšanas iemesla.
Krievijas Federācijas pilsoņa uzturēšanās ārpus Krievijas Federācijas neizbeidz viņa Krievijas Federācijas pilsonību.
Krievijas Federācijas pilsonim nevar atņemt Krievijas Federācijas pilsonību vai tiesības to mainīt.
Krievijas Federācijas pilsoni nevar izraidīt no Krievijas Federācijas vai izdot ārvalstij.
Krievijas Federācija mudina bezvalstniekus, kuri dzīvo Krievijas Federācijas teritorijā, iegūt Krievijas Federācijas pilsonību.
Kā jūs saprotat jēdziena “pilsonības principi” nozīmi?
Atzīmējiet tekstā normas, kas saistītas ar Krievijas Federācijas pilsoņu vienlīdzības konstitucionālo principu.
Kādus pilsonības iegūšanas iemeslus jūs zināt?
Iesakiet, kāpēc "Krievijas Federācija mudina bezvalstniekus, kuri dzīvo Krievijas Federācijas teritorijā, iegūt Krievijas Federācijas pilsonību."
Arkādijs saņēma Krievijas pilsonību. Apmēram sešus mēnešus pēc šī notikuma notika Valsts domes deputātu vēlēšanas. Viņš nolēma izmantot savas konstitucionālās tiesības un piedalīties vēlēšanās, bet viņš šaubījās, vai viņš to varētu izdarīt, jo viņš bija dzīvojis Krievijas Federācijā mazāk nekā 5 gadus? Izmantojot sociālo zinātņu kursa zināšanas, atrisiniet Arkādija šaubas.
“Neiegūstot pilsoņa jūtas, vīrietis bērns, augot, kļūst par vīrišķo būtni vidējā un pēc tam vecumā, bet viņš nekļūst par vīrieti vai vismaz nekļūst par cēlu raksturu” (Ņ.G. Černiševskis) ).
3. tēma. Politiskie režīmi
1. Izskaidrojiet jēdziena nozīmi.
Politiskais režīms-
2. Zemāk esošajā sarakstā atrodiet jautājumus, kuru atbildes palīdz saprast, kāds politiskais režīms ir izveidots valstī. Apvelciet skaitļus, zem kuriem tie ir norādīti.
1) Kurš valda? 2) Kādas ir attiecības starp valdību un sabiedrību? 3) Kā valdnieks ieguva varu? 4) Kādus līdzekļus izmanto, lai īstenotu varu? 5) No kādām daļām sastāv valsts?
3. Izmantojot mācību grāmatas tekstu, aizpildiet diagrammu.
Politiskie režīmi
4. Tālāk esošajā sarakstā atlasiet totalitāra režīma pazīmes.
1) neatkarīga taisnīga tiesa; 2) viss, kas nav aizliegts, ir atļauts; 3) viss, kas nav noteikts, ir aizliegts; 4) cilvēktiesību ievērošana; 5) sabiedriskās dzīves ideoloģizācija.
5. Izmantojot mācību grāmatas tekstu, aizpildiet tabulu.
| ^ Vispārīgas funkcijas | Atšķirības |
|
| Totalitārais režīms | Autoritārs režīms |
|
| ^ Vēlme kontrolēt personību | ||
| Īstas daudzpartiju sistēmas trūkums | ||
| ^ Represiju izmantošana pret saviem pilsoņiem | ||
6. Izlasi tekstu, atbildi uz jautājumiem un izpildi uzdevumus.
Domāju, ka ir vairākas pamatvērtības, bez kuru saglabāšanas un attīstības demokrātija nevar pastāvēt. Acīmredzamākā no tām ir cilvēku vienlīdzība. Vēl viena vērtība ir beznosacījuma pārliecība, ka cilvēkiem ir tiesības paust un aizsargāt savas intereses, lai arī kādas tās būtu, un ka sabiedrībai šīs intereses ir jārespektē. Es arī uzskatu (un domāju, ka tas ir ļoti svarīgi), ka cilvēks pats var labāk nekā jebkurš cits spriest par viņa interesēm. Pieņemsim, ka es lieliski zinu, kādas ir manas intereses, un jūs, bez šaubām, labāk par mani zināt, kas ir jūsu. Man tas ir nenoliedzami, lai gan ir iespējamas šausmīgas kļūdas, kā cilvēki definē savas intereses. Lai kā arī būtu, es nevaru nevienam citam dot tiesības spriest par savām interesēm, tās ir manas pamattiesības.
Ja jūs ticat demokrātiskām vērtībām, jūs vēlaties noteiktu politisko sistēmu, kurā šīs vērtības tiks realizētas. Taču, ja runājam par demokrātijas kritēriju būtību, tad tie, protams, raksturo ideālu sistēmu, ideālu, kas nekur nav sasniegts un varbūt principā ir nesasniedzams. Bet mēs varam virzīties un tuvināties šai ideālajai sistēmai. Demokrātisko vērtību uzturēšanas institūcijas patiešām var pastāvēt.
(R. Dāls)
4) Kā viņš pamato šo saikni?
Izveidojiet atbilstību starp politiskā režīma pazīmēm un veidiem: katrai pozīcijai, kas norādīta pirmajā ailē, atlasiet atbilstošo pozīciju otrajā kolonnā.
A) demokrātiska
B) totalitārs
Pierakstīties
tiesiskums
augstāko amatpersonu vēlēšanas
pilnīga kontrole pār pilsoņiem
sadales sistēma
ideoloģiskā brīvība
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
8. Z valstī visas amatpersonas un pilsoņi ir pakļauti likumam. Ir vairākas partijas, no kurām katra aktīvi piedalās valsts politiskajā dzīvē. Kāds politiskais režīms ir izveidots valstī Z?
Pēc kādām pazīmēm to var noteikt?
9. E. Švarca pasakas “Pūķis” varonis birģermeistars aicina ievērot šādu kārtību: “Lai izvairītos no acu slimību epidēmijas, un tikai tāpēc, ir aizliegts skatīties debesis. To, kas notiek debesīs, jūs uzzināsiet no komunikē, kuru pēc vajadzības izdos Pūķa kunga personīgais sekretārs. Kuram politiskajam režīmam raksturīgas šādas “rūpes” par saviem pilsoņiem?
10. Analizējiet apgalvojumu.
"Demokrātiskā kontrole var neļaut valdībai kļūt par diktatūru, bet tas prasa darbu"
(F. Haieks).
1) Kā jūs saprotat šī apgalvojuma nozīmi?
2) Pierakstiet divus vai trīs sociālo zinātņu terminus, ar kuriem var izskaidrot šī apgalvojuma nozīmi.
3) Sniedziet dažus piemērus šī apgalvojuma atbalstam.
4) Vai piekrītat šim apgalvojumam? Sniedziet divus vai trīs argumentus sava viedokļa atbalstam.
4. tēma. Tiesiskums
1. Uzrakstiet pēc kādām pazīmēm var spriest par valsts tiesisko dabu.
2. Izmantojot mācību grāmatas tekstu, aizpildiet tabulu.
| Domātāji | Idejas |
| ^ Platons (427-347 p.m.ē.) | |
| Aristotelis (384-322 BC) | |
| ^ Cicerons (106.-43.g.pmē.) | |
| J. Loks (1632-1704)
| |
| Monteskjē (1689-1755)
| |
| Kants (1724-1804)
|
3. Izlasiet informāciju par zemāk esošajiem stāvokļiem, atbildiet uz jautājumiem un izpildiet uzdevumus.
1) Valstī Y par varas avotu tiek atzīta tauta, darbojas pilsoniskās sabiedrības institūcijas. Likumdošanas un izpildvaras ir koncentrētas augstākā valdnieka rokās, un tiesa ir neatkarīga. Valstī ir likums, saskaņā ar kuru augstākās amatpersonas var saukt pie kriminālatbildības tikai par noziegumiem pret indivīdu un pret valsts varu, bet ne par cita veida noziegumiem.
Vai valsti Y var saukt par likumīgu? Norādiet savas atbildes iemeslus.
2) Z valsts ir republika, kuras pilsoņiem ir iespēja tieši sazināties ar valsts amatpersonām ar priekšlikumiem un lūgumiem. Deputāti regulāri ziņo vēlētājiem par savu darbību. Alternatīvās vēlēšanas tiek veiktas uz reālas daudzpartiju sistēmas pamata.
Vai pēc sniegtās informācijas var secināt, ka Z ir tiesiska valsts? Paskaidrojiet savu atbildi.
4. Izveidojiet diagrammu par Krievijas Federācijas augstākajām valsts varas struktūrām. Norādiet, kuru valdības atzaru katra iestāde pārstāv.
5. Zemāk esošajā sarakstā norādītas Krievijas prezidenta, valdības, Federācijas padomes, Valsts domes, Augstākās tiesas, Augstākās šķīrējtiesas, Satversmes tiesas un Ģenerālprokuratūras pilnvaras. Sadaliet jaudu sērijas numurus attiecīgajās tabulas daļās.
Pilnvaras: 1) federālā īpašuma pārvaldīšana; 2) ārpolitikas vadīšana; 3) iekšējās politikas īstenošana; 4) saimniecisko strīdu risināšana; 5) likumu izpildes uzraudzība; 6) normatīvo aktu atbilstības noteikšana Krievijas Federācijas konstitūcijai; 7) likumu izstrāde un pieņemšana; 8) Krievijas Federācijas teritoriālās integritātes nodrošināšana; 9) pilsonības jautājumu risināšana un politiskā patvēruma piešķiršana; 10) valsts apsūdzība nozīmīgākajās prāvās; 11) federācijas subjektu interešu pārstāvība; 12) valsts budžeta izstrāde un izpilde; 13) krimināllietas izskatīšana.
| ^ Valsts iestāde (amats) | Autoritāte |
| Krievijas Federācijas prezidents | |
| Krievijas Federācijas valdība | |
| ^ Federācijas padome | |
| Valsts dome | |
| Krievijas Federācijas Augstākā tiesa | |
| ^ Krievijas Federācijas Augstākā šķīrējtiesa | |
| Krievijas Federācijas Konstitucionālā tiesa | |
| ^ Krievijas Federācijas Ģenerālprokuratūra |
6. Konferencē par tiesiskuma problēmām izskanēja viedoklis: "Valsts varas sadalīšana trīs atzaros to vājina, jo vienotības trūkums rada pretrunas."
Sniedziet divus argumentus, lai atbalstītu un divus, lai atspēkotu šo viedokli.
Apstiprinājums:
Atspēkojums:
7. Par vienu no varas dalīšanas elementiem uzskatāma pārbaužu un līdzsvara sistēma. Šī ir attiecību sistēma starp valdības struktūrām, kurā katra valdības nozare ne tikai līdzsvaro, bet arī ierobežo citas.
Izlasiet izrakstus no Krievijas Federācijas konstitūcijas. Izceliet tos Satversmes noteikumus, kas satur ierobežojumus prezidenta un valdības pilnvarām.
1) Krievijas Federācijas prezidents
83. pants
A) ar Valsts domes piekrišanu ieceļ Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāju...
C) pieņem lēmumu par Krievijas Federācijas valdības demisiju;
D) iesniedz Valsts domei kandidatūru iecelšanai Krievijas Federācijas Centrālās bankas priekšsēdētāja amatā; izvirza Valsts domē jautājumu par Krievijas Federācijas Centrālās bankas priekšsēdētāja atlaišanu no amata;
E) pēc Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāja priekšlikuma ieceļ un atbrīvo no amata Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāja vietnieku,
Federālie ministri...
84. pants
Krievijas Federācijas prezidents:
A) izsludina Valsts domes vēlēšanas saskaņā ar Krievijas Federācijas konstitūciju un federālo likumu;
B) atlaiž Valsts domi Krievijas Federācijas konstitūcijā paredzētajos gadījumos un veidā;
C) izsludina referendumu federālajā konstitucionālajā likumā noteiktajā veidā;
D) iesniedz likumprojektus Valsts domei;
D) paraksta un izsludina federālos likumus;
E) vēršas Federālajā asamblejā ar ikgadējiem ziņojumiem par situāciju valstī, par valsts iekšpolitikas un ārpolitikas galvenajiem virzieniem.
^ 2) Krievijas Federācijas valdība
111. pants
Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāju ieceļ Krievijas Federācijas prezidents ar Valsts domes piekrišanu.
Priekšlikums par Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāja kandidatūru tiek iesniegts ne vēlāk kā divu nedēļu laikā pēc jaunievēlētā Krievijas Federācijas prezidenta stāšanās amatā vai pēc Krievijas Federācijas valdības demisijas, vai nedēļas laikā no plkst. datums, kad Valsts dome noraidīja kandidatūru.
Valsts dome izskata Krievijas Federācijas prezidenta iesniegto Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāja kandidatūru nedēļas laikā no kandidatūras priekšlikuma iesniegšanas dienas.
Pēc tam, kad Valsts dome trīs reizes noraida iesniegtos Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāja amata kandidātus, Krievijas Federācijas prezidents ieceļ Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētāju, atlaiž Valsts domi un izsludina jaunas vēlēšanas.
3. Krievijas Federācijas valdības dekrētus un rīkojumus, ja tie ir pretrunā ar Krievijas Federācijas konstitūciju, federālajiem likumiem un Krievijas Federācijas prezidenta dekrētiem, Krievijas Federācijas prezidents var atcelt.
117. pants
Krievijas Federācijas valdība var iesniegt atkāpšanos, ko Krievijas Federācijas prezidents pieņem vai noraida.
Krievijas Federācijas prezidents var pieņemt lēmumu atkāpties no Krievijas Federācijas valdības.
Valsts dome var izteikt neuzticību Krievijas Federācijas valdībai. Rezolūciju par neuzticību Krievijas Federācijas valdībai pieņem ar Valsts domes deputātu balsu vairākumu. Pēc tam, kad Valsts dome izteikusi neuzticību Krievijas Federācijas valdībai, Krievijas Federācijas prezidentam ir tiesības paziņot par Krievijas Federācijas valdības atkāpšanos vai nepiekrist Valsts domes lēmumam. Ja Valsts dome trīs mēnešu laikā atkārtoti izsaka neuzticību Krievijas Federācijas valdībai, Krievijas Federācijas prezidents paziņo par valdības atkāpšanos vai atlaiž Valsts domi.
8. Valsts Z veikta pilngadīgo pilsoņu aptauja. Viņiem tika jautāts: "Kurai politiskajai figūrai jūs visvairāk uzticaties?" Aptaujas rezultāti ir parādīti diagrammas veidā.
1) Izlasi tekstu, izpildi uzdevumu un atbildi uz jautājumu.
Ko mēs saprotam ar politiku? Šim jēdzienam ir ārkārtīgi plaša nozīme, un tas aptver visu veidu pašvirziena darbības. Viņi runā par banku monetāro politiku, par arodbiedrības politiku streika laikā; var runāt par pilsētas vai lauku kopienas skolas politiku, par valdes politiku, kas vada korporāciju, un visbeidzot pat par gudras sievas politiku, kura cenšas vadīt savu vīru. Tātad, šķiet, ka “politika” nozīmē vēlmi piedalīties varā vai ietekmēt varas sadalījumu starp valstīm vai valsts iekšienē starp tajā ietvertajām cilvēku grupām.
Var nodarboties ar “politiku” – tas ir, censties ietekmēt varas sadalījumu starp politiskajām vienībām un to iekšienē – gan kā “gadījuma” politiķis, gan kā politiķis, kuram tā ir blakus vai pamatprofesija, gluži kā ekonomikā. amatniecība. Mēs visi esam “gadījuma” politiķi, kad balsojam vai izpaužam līdzīgu gribu, piemēram, aplaudējot vai protestējot “politiskajā sanāksmē”, uzstājoties ar “politisku” runu utt.; Daudziem cilvēkiem šāda rīcība ierobežo attieksmi pret politiku. “Nepilna laika” politiķi mūsdienās ir, piemēram, visi tie partiju politisko apvienību pilnvarotie un valdes, kas ar šo darbību nodarbojas tikai nepieciešamības gadījumā, un tā nekļūst par viņu primāro “dzīves biznesu”... biedri iesaistās politikā valsts padomēs un līdzīgās padomdevējās struktūrās, kas sāk darboties tikai pēc pieprasījuma. Bet tieši tāpat tajā ir iesaistīts arī diezgan plašs mūsu parlamentāriešu loks, kas par to “strādā” tikai sesiju laikā...
Ir divi veidi, kā padarīt politiku par savu profesiju: vai nu dzīvot “politikai”, vai dzīvot “uz politikas un politikas rēķina”.
M. Vēbers. “Politika kā aicinājums un profesija”
Politiķu tipi | Raksturīgs | Piemērs |
2) Kā jūs saprotat izteicienu “dzīvā politika”?
3) Pierakstiet “politiskās varas” definīciju.
4) Televīzijas sarunu šova dalībnieki apsprieda politikas un morāles saistību. Tika pieņemti šādi spriedumi: 1) “Man vienalga, kādas metodes izmanto politiķis, galvenais, lai viņa rīcība nāktu par labu valstij”; 2) "Politiķiem nevajadzētu slēpt neizskatīgas un dažreiz nelikumīgas darbības ar labiem mērķiem."
Padomājiet, kādi argumenti varētu būt par un pret katra sprieduma atbalstītājiem, un ierakstiet tabulā divus argumentus.
Spriedums | Argumenti par" | Argumenti pret" |
Kurš spriedums jums ir vistuvākais? Kāpēc?
5) Izskaidrojiet apgalvojuma nozīmi.
“Politika būtībā ir vara: spēja sasniegt vēlamo rezultātu ar jebkādiem līdzekļiem” (E. Heivuds)
6) Vākt materiālus no laikrakstiem par mūsu valsts augstāko varas iestāžu, dažādu politisko organizāciju politisko darbību. Lūdzu, norādiet, kas, jūsuprāt, šajos materiālos ir vissvarīgākais un kāpēc?
Papildus uzdevums: 7) Izveidojiet reportāžu par šīs nedēļas politiskajiem notikumiem un atbildiet uz šādiem jautājumiem: kāpēc uzskatāt, ka prezentētie notikumi ir politiski? Kādi politiskie spēki tajās piedalījās? Kādas intereses viņi aizstāvēja?