Spēks (Zvaigžņu kari). Pasaules. "Zvaigžņu kari". Spēks Zvaigžņu karos Dzīvais spēks Zvaigžņu kari

Zvaigžņu kari ir kulta franšīze, kas šobrīd ietver 8 mākslas filmas, animācijas seriālus, grāmatas, komiksus, rotaļlietas, videospēles un daudz ko citu. Viena no galvenajām vietām eposā ir jēdziens "Spēks". Stāsta varoņi Spēku skaidroja kā enerģiju, ko izstaro visas būtnes. Enerģijas izmantošanā bija divas filozofijas: Spēka gaišā un tumšā puse. Ir arī "pelēkie džediji", kuri nepieder nevienai pusei.

Interpretācija

Pirmajā Zvaigžņu karu triloģijā jēdziens "Spēks" tika interpretēts kā mistiska rakstura garīga spēja. Jedi to varēja attīstīt sevī, praktiski apmācot meistarus. Līdz ar filmas The Phantom Menace izdošanu koncepcija mainījās un sāka iegūt materiālāku raksturu. Pirmajā epizodē tika teikts, ka tikai tas cilvēks, kura ķermenī ir midihlorāni, var kontrolēt Spēku. To skaits ietekmē to, cik veiksmīga būs mijiedarbība ar Spēku.

Kontroles apguvei nepieciešams ilgs laiks. Jedi padomes meistari uzskatīja, ka apmācībai vajadzētu būt no bērnības. Jedi bērnus ar midihlorāniem aizveda uz apmācību, ja viņu vecāki bija devuši piekrišanu.

Neskatoties uz to, ka tikai daži no tā nesējiem var izmantot Spēku, tas ir klātesošs katrā dzīvā būtnē.

Spēka gaišā puse

Zvaigžņu karu filmā eposa varoņi atradās Spēka Vieglajā pusē. Viņi visi bija nesavtīgi altruisti, kuri atteicās no savām ambīcijām palīdzēt citiem. Viņi izmantoja Spēku, lai aizsargātu visu galaktiku.

Pirmā lieta, ko džedi mācīja zēniem un meitenēm, bija tas, kā kontrolēt savas dusmas. Viņiem arī bija jāatbrīvojas no savām kaislībām un jāiemācās nest mieru un labestību visā Visumā.

Tumšā puse

Visam jābūt līdzsvarā. Un, ja ir Spēka Gaišā puse, tad jābūt arī Tumšajai pusei. Viņa ir pilnīgs Gaismas puses antipods. To veicina dusmas, varas mīlestība, naids, bailes un pārākuma sajūta pār citām būtnēm.

Tomēr Tumšā puse nav Spēka īpašums. Katrs cilvēks patstāvīgi izlemj, kā izmantot Spēku sevī. Galvenais citāts no Spēka tumšās puses ir: "Spēks jūs atbrīvos."

Tumšās puses spējas

Visiem Jedi neatkarīgi no tā, kuru pusi viņi izvēlējās, bija telekinētiskas spējas. Bet, ja Gaišajā pusē telekinēzi izmantoja tikai aizsardzībai, tad siti to izmantoja spīdzināšanai.

Viens no visizplatītākajiem telekinēzes lietojumiem bija asfiksija. Šo paņēmienu pamatīgi apguva Dārts Veiders, kurš ar viņa palīdzību uzveica daudzus savus pretiniekus un vainīgos šturmētājus. Gaismas puses pārstāvis čoku izmantoja tikai vienu reizi. Tas notika, kad Lūks Skaivolkers noņēma divus apsargus no sava ceļa. Viņš nolēma izmantot spēju, jo apsargus neietekmēja prāta triks. Papildus Veideram šī tehnika piederēja viņa dēlam Kailo Renam, kurš pirmo reizi parādījās septītajā Zvaigžņu karu sērijā.

Spēka tumšās puses otrā spēja ir zibens. Tas piederēja Dārtam Sidiousam. Ar zibens palīdzību viņš spēja uzvarēt Vindu, taču tieši viņa izraisīja imperatora deformāciju. Vindu bloķēja zibeni ar savu gaismas zobenu, novirzot to Palpatīnas sejā. Šis paņēmiens tika izmantots ne tikai ienaidnieka iznīcināšanai, bet arī spīdzināšanai. Sestās epizodes beigās imperators ar zibeni uzbruka Lūkam Skaivokeram, lai viņš pārietu uz tumšo pusi.

Daudzi džedaji ir mēģinājuši iemācīties cīnīties pret tumšās puses spējām. Ja gandrīz katrs no viņiem spēja atvairīt nožņaugšanu, tad zibens uzbrukumam varēja pretoties tikai meistars Joda.

Sith

Šie ir spilgtākie Spēka tumšās puses pārstāvji. Saskaņā ar leģendu, tie parādījās pirms tūkstošiem gadu. Sākumā Siti bija vienkārši džedi, kuriem bija liels skaits midihloriešu. Viņiem bija liels Spēka avots, ko viņi nolēma izmantot savu mērķu sasniegšanai, kā rezultātā viņi kļuva par atkritējiem.

Spēja kontrolēt Spēku sniedza daudzas priekšrocības, un Siti nolēma tās izmantot, pamatojoties uz egoismu un vēlmi iegūt varu visā galaktikā. Jedi renegāti uzskatīja, ka Spēks var atbrīvot sevi.

Situ ordenis

Ordenis bija veca sekta, kurā bija Siti, kuri varēja kontrolēt Spēku. Viņu pārstāvji bija daudzu monarhiju imperatori un uzsāka lielu skaitu karu. Ordeņa vadītājs bija Situ tumšais pavēlnieks. Filmas eposā viņš bija imperators Palpatīns. Laikā, kad ordenis saņēma jaunu galvu, tajā notika lielas pārmaiņas. Nemainījās tikai ordeņa galvenais mērķis, kas bija iznīcināt visus džedajus.

Pirmajās trīs epizodēs Palpatīns vispirms bija senators un vēlāk republikas kanclers. Sākotnējā triloģijā viņš jau bija visas galaktikas imperators un viens no svarīgākajiem antagonistiem visā Džordža Lūkasa Zvaigžņu karu visumā.

Dārta Sidious

Kanclera īstais vārds ir Dārta Sidious. Viņa pirmais skolnieks bija Dārts Mauls, Sith Lord, kurš parādījās pirmajā epizodē un kuru nogalināja Obi-Wan Kenobi. Pēc sava Padawan nāves Palpatīns pievērsa uzmanību zēnam vārdā Anakins Skaivokers. Darts Sidious pirmajās trīs sērijās mēģināja pievilināt Anakinu uz Spēka tumšo pusi. Viņam tas izdevās epizodes "Situ atriebība" beigās.

Trešās nodaļas beigās Sidious iesaistījās cīņā ar vecāko Jodo un gandrīz spēja viņu sakaut, taču džedajam izdevās aizbēgt no Koruskantas uz Dagobāru, kur viņš ilgus gadus slēpās no impērijas. Imperators atrada pārogļoto Anakina ķermeni, kuru Obi-Vans Kenobi bija pārgriezis uz pusēm, un spēja viņu atdzīvināt ar īpaša uzvalka palīdzību. Tā dzimis Dārts Veiders.

Ceturtajā epizodē Sidious neieradās, un visā piektajā viņš mēģināja panākt, lai Dārta Veidera nogalinātu viņa dēlu. Sākotnējās triloģijas pēdējā epizodē imperators mēģināja pārvilināt Lūku Skaivokeru uz Spēka tumšo pusi, taču viņa plāns neizdevās.

Dārts Veiders

Viņa īstais vārds ir Anakin Skywalker. Viņš bija Obi-Vana māceklis un priekšvēstures centrālais varonis. Pirmajā daļā Anakinam bija 9 gadi, kad viņu atrada Kenobi un Džinijs. Zēna māte neko neteica par viņa tēvu, kas lika džedajiem domāt, ka Anakinu radījis Spēks.

Pirmās Zvaigžņu karu filmas laikā Jedi padome cieši uzraudzīja bērnu. Pēc tam, kad Dārta Maula nogalināja Džinu, Obi-Vans lūdza Padomi kļūt par Anakina skolotāju. Otrajā epizodē kanclers Palpatīns sāka īstenot savu plānu, lai jauno Skaivokeru pārvērstu Spēka tumšajā pusē. Situ lords stāsta džedajam par varenību, ko Tumšā puse viņam var dot. Viņš arī stāsta Anakinam, ka ir pietiekami stiprs un gudrs, ka viņam nav vajadzīgs mentors, un Džedi padome uzdeva viņam Kenobi kontrolēt katru soli.

Pāreja uz tumšo pusi

Epizodē "Situ atriebība" notika Dārta Veidera galīgā veidošanās. Trešās daļas sākumā Anakins nogalināja grāfu Dooku, kurš vairākus gadus iepriekš Klonu karu laikā viņam atņēma roku. Šajā brīdī Palpatīns bija pārliecināts, ka viņa plāns ir gandrīz pabeigts. Darth Sidious kļuva par Skywalker mentoru.

Pēc kāda laika Anakins saprata, ka kanclers ir Situ lords. Viņš izstāstīja Vindu visu. Viņš savāca džedajus un devās uz Palpatīnu, lai viņu arestētu. Vēlāk Anakins saprata, ka bez situ palīdzības viņš nespēs palīdzēt savai mirstošajai mīļotajai. Viņš sekoja džedajiem un kanclera mītnē redzēja Palpatīnu cīnāmies ar Vindu. Pēc tam Anakins pieņēma lēmumu nostāties Dārta Sidiousa pusē.

Pievēršoties Spēka tumšajai pusei, Dārts Veiders iznīcināja visus bērnus, kas atradās uz Koruskantas. Pēc tam viņš devās pēc Padmes un nejauši viņu nogalināja. Vaders zaudēja pret Obi-Vanu. Viņa ķermenis iekrita lavā un gandrīz nomira, bet Imperators lidoja ar kuģi un ievietoja ķermeni īpašā uzvalkā, lai viņš paliktu dzīvs.

Atgriezties uz Gaismas pusi

Sestajā Zvaigžņu karu sērijā Palpatīna vēlējās pārvilināt Lūku Skaivokeru uz Spēka tumšo pusi. Viņš visos iespējamos veidos manipulēja ar Dārtu Veideru, un, sapratis, ka viņa plānam nav lemts piepildīties, lika viņam nogalināt savu dēlu. Cīņā starp diviem Skywalkeriem uzvarēja jaunākais, nogriežot savam tēvam roku.

Pēc studenta fiasko imperators nolēma aizvilināt Lūku ar saviem spēkiem. Viņš pastāstīja, ko viņš varētu sasniegt, atklājot sevī patieso spēku. Taču Lūks bija daudz stiprāks par savu tēvu. Viņš nepadevās manipulācijām ar Dārtu Sidou. Pēc tam imperators nolēma pielietot spēku, izmantojot Tumšās puses priekšrocības. Viņš šokēja jauno Skaivolkeru un gandrīz viņu nogalināja, bet Dārts Veiders spēja atrast spēku pāriet uz Gaismas pusi. Kamēr imperators bija aizņemts ar Lūku, Anakins piecēlās kājās, pacēla Sidiousu un nometa viņu.

Lielais spēks ir enerģijas lauks, ko veido visas dzīvās būtnes. Spēks vienlaikus ir ietverts gan iekšpusē, gan ārpusē, apvienojot visu Galaktiku. Visuma galvenā sastāvdaļa ir aprakstīta Obi-Wan Kenobi filmas IV daļā. Tie, kuriem ir spēja virzīt savu Spēku, var veidot sevī spēju levitēt, telekinēzi, progresīvu hipnozi, gaišredzību utt. Ir divi pretēji virzieni - Spēka Gaišā un Tumšā puse. Šo mijiedarbību nosaka fakts, ka ķermeņa šūnās ir simbiotiski radījumi - midihlorāni. Attiecīgi, jo lielāks to skaits, jo labāk Spēka saplūšana ar tā nesēju.

Pretstatā spēka tumšajai un gaišajai pusei

Jedi ordenis sludina gaišo pusi. Tas balstās uz pašaizliedzību un altruismu. Tomēr, lai to apgūtu, ir vajadzīgi daudzi gadi. Ar vecāku atļauju Jedi ordeņa padome aizveda bērnus uz apmācību ar midikhloru. Pateicoties apmācībai no agras bērnības, cilvēks iziet trīs apmācības pakāpes. Viņš vispirms iegūst jaunības pakāpi, kad kļūst par Jedi Padawan mācekli, un pēc tam iegūst džedaju bruņinieka pakāpi. Gaišās puses atbalstītājam jāspēj savaldīt savas dusmas, pilnībā atbrīvotam no jebkādiem nemieriem un kaislībām.

Spēka Tumšās Puses adeptam perfekti jāpārvalda sevī uguns, izkopjot un audzinot sevī galvenās negatīvās emocijas: viltību, naidu, dusmas un dusmas. Pārējām jūtām, piemēram, skaudībai, bailēm un nolemtībai, vajadzētu kalpot kā degvielai iekšējās tumšās liesmas iedegšanai. Izmantojot šādu Spēku, katrs tumšais džedajs attīra sevi, radot personisku spēku caur nežēlību pat pret sevi. Tas palīdz pārraut visas važas un iegūt īstu brīvību.

Tumšo džedaju trimda

Kas viņi ir, slavenākie ļaundari un Spēka tumšā puse? Viss sākās no brīža, kad atkritēji pārcēlās uz tuksneša planētu Koribanu, ko apdzīvoja sarkanādaino humanoīdu rase un siti. Pēc 2000 gadiem tumšie džedi paverdzināja rasi un sāka saukties par Situ ordeni, vienlaikus uzskatot par tiešajiem Bogana pēcnācējiem. Jedi un situ vidū bija sens pareģojums, ka piedzims mesija, lai atjaunotu Spēka līdzsvaru. Taču Tumšās puses sekotāji, atšķirībā no sāncenšiem, nesēdēja dīkā, bet meklēja savu mesiju.

Tumšā Kunga pirmais māceklis

Dzimis Palpatine (Dārta Sidiousa) zināja par skolotāja Dārta Plageisa (iesauka "Gudrais") plāniem. Zinot par "divu likumu", viņš izaicināja un uzvarēja no dueļa. Nedaudz vēlāk Sidious uzzina par mesijas bērna piedzimšanu uz planētas Tatuine un sāk gatavot savu mānīgo plānu. Drīz viņš nolaupa Dārtu Maulu, vēl zēnu, kurš dzīvo uz planētas Iridonia ar vienu mērķi - padarīt viņu par milzīgu atriebības instrumentu. Palpatīns sāk organizēt politisko karjeru uz planētas Naboo, un Mauls dara visu melno darbu sava mentora vietā.

Drīz vien izsmalcinātais viltnieks Dārs Saidijs pakļauj planētu Tirdzniecības federācijas uzbrukumam. Atbildot uz to, Republikas kanclers Valorums nosūta Qui-Gon Jinn un viņa padawan Obi-Wan Kenobi uz ienaidnieka džedaju nometni. Rezultātā viņi aizbēg no ienaidnieka kuģa, vienlaikus palīdzot atbrīvot princesi Padmē Amidalu un viņas svītu.

Mesijas atrašana

Pēc Spēka gribas princeses zvaigžņu kuģis nolaižas Tatuinā, kur visuresošais Palpatīns nosūta arī Dārtu Maulu. Tomēr vajāšana nedeva vēlamos rezultātus. Jedi ar Amidaloo ne tikai izdzīvoja, bet arī atrada mesiju. Tas bija deviņus gadus vecais Anakins Skaivokers, kurš tajā laikā dzīvoja kopā ar savu māti verdzībā. Pēc zēna atbrīvošanas Jin aizved viņu uz planētu Koruskantu, republikas galvaspilsētu. Nākotnē Kvigons mēģina pārliecināt džedaju padomi aizvest Skaivolkeru uz apmācību, taču nekādi argumenti nelīdz.

Nesaņēmuši vēlamo atbalstu no Galaktiskā Senāta, drosmīgie lido prom ar Padmē Amidalu, lai atbrīvotu savu planētu Naboo no separātistu okupācijas. Tomēr Sidious atkārtoti nosūta savu uzticīgo kalpu. Šoreiz Obi-Vans viņu nogalina, bet Dārtam Maulam izdodas tikt galā ar Dženi. Pirms nāves Kvigons lūdz Kenobi ņemt Skaivokeru par savu mācekli. Šoreiz džedajiem izdodas vienoties ar Senātu.

Izredzētā tikšanās ar mīļoto

Pēc 10 gadiem Skywalker atkal krustojas ar karalieni Amidalu. Viņu starpā uzliesmo sajūta, ko viņi rūpīgi slēpj no apkārtējās vides. Anakinam ir uzdots aizsargāt savu mīļoto. Tas viņus tikai satuvināja. Šobrīd Kenobi nolemj uzsākt neatkarīgu izmeklēšanu par karalienes slepkavības mēģinājumiem. Obi-Vans atklāj, ka republikai uz planētas Kamino tiek izveidota milzīga klonu armija. Kenobi saprot, ka slepkavības mēģinājumu veicējs un karaspēka ziedotājs ir viena un tā pati persona. Vajājot, viņš uz planētas Geonosis iekrīt tieši ienaidnieka rokās.

Tajā pašā laikā Anakinu moka murgi. Viņš sapņo par mātes nāvi. Viņš nolemj kopā ar Padmē lidot uz Tatuinu, lai viņu atrastu. Skywalker mēģina atbrīvot vecāku, taču ir par vēlu. Saņēmuši palīdzības signālu no Kenobi, viņi dodas uz planētu, kur viņus sagūsta vietējie iedzīvotāji. Visiem trim cīņas arēnā tiek piespriests nāvessods, bet kaujas vidū palīgā nāk Jedi bruņinieki. Atbildot uz to, separātisti atbrīvoja savu Spēka tumšo pusi milzīgas droīdu armijas veidā, daudzi džedaji nomira, bet pārējie tika ielenkti. Pēkšņi ierodas klonu armija un iznīcina visus droīdus. Mentoram un māceklim neizdevās apturēt ienaidnieka vadoni Šajā kaujā Skywalker zaudē savu labo roku.

Dārta Veidera dzimšana

Klonu kari turpinās jau trīs gadus. Šajā laikā viltīgā Palpatīna kļūst par kancleri, un Anakins nonāk viņa ietekmē. Tomēr līdz šim nevienam pat nav aizdomas, ka Situ tumšais pavēlnieks varētu slēpties menedžera aizsegā. Drīz Spēka tumšā puse pilnībā absorbē Skywalker, un viņš saņem jaunu vārdu Dārta Veidera.

Palpatīna vārdā viņš dod satriecošu triecienu Jedi ordenim. Tas pārņēma Dārtu Sidiju pār Republiku. Tumsas pavēlnieks pasludina sevi par imperatoru. Nedaudz vēlāk Obi-Vans cīnās ar savu bijušo mācekli un uzvar, atstājot Anakina apdegušo ķermeni. Bet Palpatīns atdzīvina bijušo džedaju un, tērpies melnās bruņās, padara to par savu labo roku. Tomēr cerība ir atgriezusies asteroīdu kolonijā. Bijusī princese dzemdēja divus neparastus bērnus - Leju un Lūku. Bērni ir paslēpti uz dažādām planētām.

Sakauj Dārtu Veideru

19 gadus vēlāk Kenobi satiekas ar Lūku un runā par viņa īsto tēvu. Jaunietis uzreiz saprot, ka var kļūt arī par džedaju, un iziet apmācību. Vispirms ar viņu nodarbojas Obi-Vans un pēc tam meistars Joda. Lūks vēlāk pievienojas aliansei pret impēriju.

Sajūtot briesmas, imperators un Dārts Veiders mēģina salauzt jauno džedaju bruņinieku, cerot, ka viņu apsēdīs Spēka tumšā puse. Cīņā, kuru izprovocēja Sidious, dēls un tēvs zaudē vienu roku. Kad Palpatīns saprata, ka viņš nevar aicināt Lūku nogalināt, viņš spīdzināja viņu, izmantojot savu spēku. Tāpēc nomocītā Gaismas puses adepta galvā skan tikai viena uzmācīga frāze: “Izvēlies spēka tumšo pusi”! Nespējot izturēt sava dēla iebiedēšanu, Dārts Veiders iemet Dārtu Sidou Nāves zvaigznes bezdibenī. Filmas beigās Lūka priekšā parādās trīs smaidoši spoki. Tie bija: jaunais Anakins Skaivokers, meistars Joda un Obi-Vans Kenobi.

Pēc 30 gadiem

Jaunajā VII filmā dominējošā ideja ir tāda pati kā iepriekš. Daži iet uz tumšo pusi, bet citi - uz gaišo pusi. Kas tagad ir jaunie ļaundari un Spēka tumšā puse? Tomēr ne viss ir tik kategoriski! Pat tāds pasaulslavens tēls kā Dārta Veiders savulaik pārgāja uz Ļaunuma pusi, nevis tāpēc, ka būtu absolūts nelietis. Tomēr atšķirībā no galvenā ļaundara Kailo Rena (Bens Solo), viņam vismaz nebija šaubu.

Viņa vecāki zināja, ka bērnā dominē Tumšā puse, tāpēc viņi nosūtīja dēlu mācīties pie tēvoča Lūka Skaivokera. Vēlāk Bens sāka uzskatīt sevi par Dārta Veidera iemiesojumu. Reizēm jauneklis pat šķita dzirdam viņa aicinājumus: "Nāc uz Spēka tumšo pusi"! Rezultātā Kailo Rens sola pabeigt viņa priekšgājēja iesākto, tāpēc Bens taisa savu.Šādus ieročus džedaji izmantoja tikai senatnē.

Nākamais nāk ģenerālis Huks, kurš vada imperatora bāzi. Star Assassin ir kaut kas līdzīgs iepriekšējai Death Star. Viņš ir arī Augstākā līdera Snoke vadītā Pirmā ordeņa loceklis. Kas attiecas uz pēdējo, tas ir Dark Adept un Kailo Ren skolotājs un Dārta Sidiosa analogs.

Arī iepriekšējās sērijās bija spēcīgas sievietes, piemēram, princese Leia un Tomēr tagad Spēks tiek nodots ne tikai zēniem, un Ļaunuma skatuvē uzkāpj vētranieku kapteinis Phasma, kurš atgrūž jebkuru ļaundari. Kā gan citādi izskaidrot viņas nežēlīgās atriebības pret iepriekšējo priekšnieku?

Notikumi, kas attīstās filmā, risinās 30 gadus pēc imperatora un Dārta Veidera slaktiņa. Tagad štatā ir Jauna kārtība, un Galaktikai atkal ir problēmas! Liktenis saved jauno Reju kopā ar bijušo jaunās apvienības strādnieku Finnu. Viņiem pievienojas Chewbacca, ģenerālis Leia un Han Solo. Apvienojot spēkus, viņiem jācīnās pret Jauno Kārtību. Diemžēl viņi saprot, ka tikai džedaji var stāties pretī Kailo Renam un Snokam. Galu galā izdzīvos tikai viens...

FOTOGRĀFIJA Getty Images

"Uzticies savām jūtām!"

"Šķiet, ka fantāzijas žanram, kas sajaukts ar asa sižeta filmu, nevajadzētu ietvert dziļu cilvēces visneatrisināmāko eksistenciālo šaubu atklāšanu," saka psihoterapeite Larisa Štarka. “Tomēr Holivuda dodas skatītājam palīgā, reaģējot uz nepieciešamību rast vienkāršas atbildes uz sarežģītiem jautājumiem. Zvaigžņu karos kā mantrā atkārtojas vienas un tās pašas īsās frāzes, un katrs tajās var atklāt savu – dažādas dziļuma pakāpes – nozīmi. Biežākā frāze, ko skatītājs dzird sešu sēriju laikā, ir: “Uzticies savām sajūtām! Lai spēks ir ar jums!"

Piemēram, man kā psihoterapeitam šķiet, ka no lielā ekrāna raida “geštalts”, kad dzirdu: “Koncentrējies uz to, kas notiek šeit un tagad. Nav iespējams pievērst uzmanību nākotnei, kaitējot tagadnei - dzīvības spēka galvenajai strāvai. Un es domāju: patiesībā realitātes noraidīšana noved pie aizsardzības no tās, pie pārvarēšanas surogātformu attīstības: pārēšanās kā līdzeklis pret garlaicību; alkoholisms kā trauksmes ārstēšana; izlaidība (bieža seksuālo partneru maiņa) kā bēgšana no emocionālās tuvības. Tas ir iluzori un uz īsu brīdi situāciju uzlabo un vēl vairāk pasliktina... Un tā katrs atrod sev jēgu šajās vienkāršajās un ietilpīgajās domās, kas vairākkārt skan no varoņu lūpām.

Mēs visi, gribot to vai negribam, sākam identificēties ar kādu no varoņiem. Kurš vēlas būt kā nelietis? Zvaigžņu karos ir tik daudz dažāda vecuma vīriešu un sieviešu labuma, ka katrs paņems sev identifikācijas objektu. Šeit ir talantīgs zēns, kurš kolekcionē sporta automašīnas un iegūst pirmo vietu sacensībās ar pieaugušajiem. Pusaudži, kuri savās spējās ir priekšā sensejiem. Pieauguši, nobrieduši vīrieši, gudri ar pieredzi, un vecākais meistars Joda priecē ar vēlmi palīdzēt jaunākajiem un parādīt tādu cīņas mākslas klasi, metot malā nūju un iztaisnojot savu izliekto muguru, ka šķiet, ka viss ir iespējams šajā pasaule un mēs paši arī varam visu. Varoņu skaistums, tērpu skaits, ko viņas maina vienā epizodē, viņu fanu skaits, kā arī sieviešu spēja stratēģiski domāt līdzvērtīgi vīriešiem un šaut blasteri piesaista sieviešu auditoriju filmu ekrāniem. .

Zvaigžņu karos īpaša vieta atvēlēta jūtām: bailēm, tostarp bailēm no nāves, dusmām, dusmām un veidiem, kā ar tām tikt galā. “Dusmas, bailes, agresija - visa šī ēnas puse... Tumšā puse ir ātrāka, vienkāršāka, pievilcīgāka. Jūs varat atšķirt slikto no labā, ja esat mierīgs, miermīlīgs, pasīvs,” Joda iedvesmo Lūku. Viņa izteikumu būtība ir saistīta ar to, ka spēks slēpjas spējā pieņemt un tikt galā ar emocijām, nevis pakārtot tām savu uzvedību. Interesants fakts ir tas, ka Natālija Portmane Zvaigžņu karu filmēšanas laikā studēja Hārvardā Psiholoģijas fakultātē, atsakoties piedalīties citos filmu projektos. Acīmredzot viņiem bija par ko runāt ar Džordžu Lūkasu, un viņu kopīgās darbības rezultātā skatītājs saņēma īsu un lētu racionāli emocionālas psihoterapijas kursu.

Viens no neapstrīdamākajiem filmu eposa "āķiem" ir vecais un neaizmirstamais labais, kas uzvar ļauno. Kā jau pārsists, bet gribas laimīgas beigas. Filmā ir daudz nāves gadījumu, taču lielākoties mirst nepazīstamas, nepilngadīgas personas. Ir pat iemīļotā varoņa - Qui-Gon Jinn augšāmcelšanās, kas ikvienam atgādina labi zināmo Bībeles stāstu. Viena vai otra varoņa dzīve katrā epizodē daudzkārt karājas mata galā, kas uztur kaislību intensitāti. Turklāt sižetu, dialogu, flirta, kautiņu un nepasaulīgu radījumu skaits uz ekrāna kvadrātcentimetru ir tāds, ka tam ir transa (hipnotiskā) efekts – ievelk pasaulē ekrāna otrā pusē. Un tajā pašā laikā ir skaidra izpratne, ka skatītāju zālē krēslā sēdošais ir drošībā, viņam nekas nedraud, tāpat kā viņa mīļākie varoņi. Iespējams, tas ir lielākais Zvaigžņu karu panākums – likme uz cilvēku vēlmi piedzīvot daudzas kaislības un nemaksāt par to ar savu likteni.

"Jaunais mīts par varoņa ceļojumu"

“Lūkasa filmas atspoguļo jauna vīrieša eksistenciālos meklējumus – tieksmi pēc brīvības, definēt savas vērtības, atrast savu vietu, atrast mīlestību,” stāsta geštalta konsultants Jevgeņijs Tumilo. - Ja ieskatās vēsturē, tad pirmajā Džordža Lūkasa filmā, kosmosa distopijā "Galaktika THX-1138" (1971), jau bija visas šīs sastāvdaļas, lai gan tā neguva ievērojamus panākumus. Otrais attēls "Amerikāņu grafiti" (1973), kas arī tika radīts un par jaunību, bija veltīts pieaugšanas rituāliem un lieliski uzminēja veselas paaudzes vajadzību pēc sava attēla uz sudraba ekrāna. “Es nolēmu dokumentēt, kā mana paaudze skāra meitenes,” atceras pats Lūkass. Attēls guva milzīgus panākumus un gāja ar triecienu ne tikai Amerikā, bet arī Eiropā, savācot vairākas prestižākās balvas un nominācijas, tostarp Oskaru.

Komerciālie panākumi ļāva Lūkasam kļūt par neatkarīgu režisoru un atgriezties pie kosmosa tēmas – daudzpusīgākam un iespaidīgākam, līdz ar to interesantākam plašai auditorijai. Tajā pašā laikā dažādu pasaules daļu eposu pārzināšana un mitologa Džozefa Kempbela (“Mitoloģija ir psiholoģija”) idejām ļāva metaforiskā formā ietērpt visu, ko Lūkass zināja par cilvēku dzīvi un vajadzībām. jaunākā paaudze. Tā tapa ideja par Zvaigžņu kariem – iespaidīgu, aizraujošu filmu jauniešiem, kas ar viņiem runā par aktuāliem jautājumiem universālā metaforu valodā, ko saprot visā pasaulē. Tā radās jaunais mīts par varoņa ceļojumu.

Pirmā triloģija (4.-6. sērija) ir veltīta Varoņa veidošanai un labestības psiholoģijai, kur aiz aizraujoša sižeta un prātu satriecošiem specefektiem lasāmi diezgan skaidri metaforiski, humānisma vērtībās balstīti vēstījumi: “Klausieties sevi”, “Paļaujies uz attiecībām ar cilvēkiem”, “Drosmīgi paskaties acīs savām bailēm. Atšķirībā no vairuma filmu par supervaroņiem un labo un ļauno cīņu, Lūkass nedala cilvēkus sliktajos un labajos, bet parāda, ka katram ir daļiņa no abiem. Tas ir svarīgs punkts, jo tas ilustrē 60. un 70. gadu sociālās psiholoģijas fundamentālos atklājumus – Hannas Ārentes jēdzienu "banāls ļaunums" un Filipa Zimbardo "Stenfordas cietuma eksperimentu". Lūkass arī parāda, ka nākotne nav iepriekš noteikta, un vecāku skriptus, īpaši negatīvus, var mainīt. Ka "sliktos vecākus" nevar nogalināt, tiešā vai pārnestā nozīmē, bet gan piedot. Ka cilvēka paša harmonijas pamatā ir sevis un savas pagātnes pieņemšana. Spēks ir ieklausīties sevī un uzticēties sev. Taču arī tās ir lielas briesmas, ja pēkšņi mīlestības vietu ieņem sāpes un bailes.

Otrā triloģija (1-3 epizodes) tikko atklāj Varoņa krišanas tēmu, pētot Ļaunuma psiholoģiju. Ļaunums cenšas būt anonīms, darbojoties no aizkulisēm vai valkājot masku. Ļaunums izdzēš cilvēka vaibstus, veidojot klonus bez sejas. Ļaunums ir nežēlīgs un savtīgs. Taču galvenais, kas cilvēku nospiež uz tumšo pusi, ir “nevis cietsirdība un atpalicība, bet gan viņa izolācija un normālu sociālo attiecību trūkums” (Hanna Ārenta).

Salīdzinot abas triloģijas, var pamanīt dīvainu, no pirmā acu uzmetiena paradoksu. Ar līdzīgākajiem sākuma apstākļiem abu varoņu Lūka un Anakina likteņi beidzas principiāli atšķirīgi. Lūks, upurējot sevi, saglabā un atrod sevi jaunu. Anakins, gluži pretēji, ar visu spēku cenšoties saglabāt netveramo, kā viņam šķiet, laimi, pilnībā zaudē sevi kā cilvēku. Lūks pieņem savu likteni, Anakins to salauž. Džozefs Kempbels ir teicis: "Vakardienas varonis kļūs par rītdienas tirānu, ja viņš šodien sevi neupurēs." Un šo gudrību var attiecināt uz dažādiem cilvēka dzīves aspektiem, ne tikai politikā. Māte, kura dzemdēja un audzināja dēlu, nenoliedzami ir varonīga figūra. Bet, tiklīdz viņa mēģinās atstāt bērnu, kā saka, "sevis", un uzreiz sekos pārtapšana par tirānu. Tāpēc bez upuriem nav iespējama neviena transformācija, neviens ceļojums. Mēģinot nemaksāt, var rasties daudz lielāki zaudējumi.

Svarīgi, ka Lūkass vairākkārt parāda, ka pati cīņa pret Ļaunumu nenostāda varoni Gaismas pusē. Varonība kā pretsvars “ļaunuma banalitātei” sastāv no divām fundamentālām lietām: “ir jārīkojas, kad pārējie ir pasīvi; ir jārīkojas kopējā, nevis sava labā” (Philippe Zimbardo).

Tādējādi pilnais Zvaigžņu karu cikls ir personības veidošanās stāsts jeb varoņeposs, kas iedvesmo meklēt sevi un vienlaikus brīdina no viltus vērtībām un bīstamiem kārdinājumiem. "Zvaigžņu karos" tēlaini tiek nodotas daudzu paaudžu uzkrātās un pārbaudītās patiesības, kas nepieciešamas cilvēka un cilvēces pastāvēšanai. Patiesības dažreiz ir ļoti smagas un sāpīgas. Mitoloģiskā forma ļauj tos lasīt pēc iespējas drošāk, izprotot līmeni pēc līmeņa atbilstoši savām iespējām. Tieši šī eksistenciālā dziļuma dēļ, nevis tikai specefekti, Džordža Lūkasa kosmosa sāga vēl ilgu laiku būs, iespējams, labākā pamācība mums visiem.

Lūdzu, ņemiet vērā: šī eseja, kas rakstīta Katoļu pasaules ziņojumam, ir daļēji balstīta uz atsauksmēm un esejām, kas iepriekš publicētas vietnē Decent Films un Nacionālajā katoļu reģistrā.
(Stīvens D. Greidanuss)

Aplis ir slēgts.

Sāga, kas sākās vidū vairāk nekā pirms ceturtdaļgadsimta ar Zvaigžņu kariem, Impērija atgriežas un Džedaju atgriešanās (citnieki zināmi arī attiecīgi kā Episodes IV, V un VI), beidzot ir beigusies. fināls ar iznākšanu šā gada maijā III epizodē: Situ atriebība, jaunās prequel triloģijas trešā (un pēdējā) daļa, kas atklāj mums sākotnējās triloģijas aizmugures stāstu.

Lai gan jaunie prequels gandrīz vispār ir uztverti remdenāk nekā klasiskā triloģija, Zvaigžņu karu Visums joprojām ir kultūras slānis — un tajā pašā laikā milzīgs slānis. Zvaigžņu karu ietekme uz Holivudu ir patiešām neaprēķināma. Nav iespējams iedomāties Indianas Džonsa filmas, E.T. ("Alien"), "The Matrix" vai "Lord of the Rings" bez "Zvaigžņu kariem". Nav noslēpums, ka Lūkasa dedzīgākie kritiķi apsūdz Zvaigžņu karus tikai Holivudas "iznīcināšanā", jo tas novērš skatītājus no tādu filmu kā Krusttēvs, Taksists vai Anna Hola smalkās izsmalcinātības, nevis vilina ar pusaudžu fantāzijām un šovmākslu. un romantika.

Šeit ir tipisks citāts no Pītera Biskinda diatribe manifesta "Easy Riders, Raging Bulls: How the Sex-Drugs-and-Rock'n' Roll Generation Saved Hollywood" ēda ar Eiropas kino un Jaunā viļņa Holivudas izsmalcinātu diētu. naiva vienkāršība pirms sešdesmitajiem gadiem, līdz kino zelta laikmetam... Viņi atgriezās caur spoguli.

Tiesa, uz šo situāciju var paskatīties no cita skatu punkta un parādīt visu pavisam citā gaismā: tieši Lūkass un Spīlbergs "seksa, narkotiku un rokenrola" laikmetā "izglāba Holivudu" no pagrimuma un atgriezās. vecais labais stāsts kinoteātros "labais pret ļauno".

Taču tas nenozīmē, ka Lūkasa kritikai nav pamata. No mākslinieciskā viedokļa Zvaigžņu karu filmu un daudzu to mazāko pēcteču trūkumi un ierobežojumi, sākot no Neatkarības dienas līdz Tomb Raider, ir diezgan acīmredzami. Viņi ir neizsmalcināti, nespīd ar aktiermākslu, reizēm slikti pārdomāti un bieži iegrimst savās iekšējās pretrunās.

Jo tālāk attīstījās Lūkasa sāga, jo acīmredzamāki kļuva visi tās trūkumi. Kad asprātīgais Lūkass savai pirmajai Zvaigžņu karu filmai piešķīra mulsinošu apakšvirsrakstu “Episode IV – A New Hope”, viņam, iespējams, vēl nebija skaidra redzējuma par visām sešām (vai deviņām) filmu sērijām. Drīzāk viņš vienkārši izrādīja cieņu savas bērnības dienas piedzīvojumu sērijai; viņš gribēja piedzīvot sajūtu, ka mākslinieks stāv liela, tukša audekla priekšā, bet patiesībā viņam galvā bija tikai neskaidri priekšstati par iespējamiem turpinājumiem un pat neskaidri priekšstati par tobrīd pilnīgi hipotētisku aizmuguri.

Rezultātā, jo vairāk Lūkass mēģināja ekstrapolēt notikumus, kas varētu notikt pirms vai pēc A New Hope, jo vairāk problēmu radās. The Empire Strikes Back tiek plaši uzskatīta par sarežģītāko un izklaidējošāko filmu klasiskajā triloģijā, taču Džedaju atgriešanās jau bija redzama. Priekšvēsture nesa sev līdzi kaudzi jaunu problēmu, uzmetot malku kritikas ugunī.

Un tomēr, neskatoties uz šīm nepilnībām, Lūkasa Visums ir būtiski ietekmējis filmu skatītāju paaudzi, pateicoties tā vērtīgajām īpašībām kā skatam un aizkustinošam stāstam. Spēks, Džedaju bruņinieki, Dars Veiders, Obi-Vans, Princese Leia, Joda, gaismas zobeni un Nāves zvaigzne ieņem tik spēcīgu vietu neskaitāmo amerikāņu sabiedrības apziņā, ka tos var saukt par mitoloģiju.

Savā rakstā par Jaunu cerību es nosaucu Zvaigžņu karus par "amerikāņu mitoloģijas kvintesenci": nedaudz paņemot no karaļa Artura, Tolkīna un samuraju leģendām, piešķirot tai visas kosmosa operas iezīmes Baka Rodžersa un Flash. Gordons, un izrotājot to ar nostalģiskām klišejām no Holivudas zelta laikmeta - drosmīgiem ceļotājiem, suņu cīņām no filmām par Otro pasaules karu, kinematogrāfiskiem nacistu neliešiem un ieroču cīņām salonā.

Apšaudes salonos, protams, pieder citai lielai amerikāņu mitoloģijai – vesterniem. (Pateicoties tam Han Solo ir apveltīts ar pilnīgi kovboju izskatu un kovboju paradumiem). Tomēr līdz 20. gadsimta 70. gadiem vesterni vairs nebija tik populāri kā agrāk (lai gan to ietekme joprojām bija jūtama dažādās filmās, sākot no Zvaigžņu kariem līdz Die Hard un beidzot ar Armagedonu).

Katrā ziņā šie kovboju un indiešu stāsti vienmēr ir bijuši saistīti ar īstu hronoloģiju un ģeogrāfiju – lai gan tam nav nekāda sakara ar pašu stāstu ticamību – šajā ziņā tie vairāk līdzinās leģendai, nevis mītam. Leģenda ir tieši tas literatūras žanrs, kurā parasti tiek lietoti tādi izteicieni kā "sen" vai "tālu, tālu". (Patiesībā dažos vesternos dažkārt ir arī paranormāli elementi, taču ne tādā mērā, lai vesterns tiktu klasificēts mītiskajā žanrā, piemēram, spoku stāstos.)

Tomēr ir viens aspekts, kurā vesterni vairāk līdzinās tradicionālajai mitoloģijai, nevis Zvaigžņu kariem: kultūras veidošanās. Tāpat kā pasakas par karali Arturu vai klasiskās grieķu-romiešu leģendas par dieviem un varoņiem, arī mežonīgo Rietumu leģendas ir neskaitāmu stāstu krājums, ko daudzkārt tūkstoš dažādos veidos stāstījuši un pārstāstījuši ļoti daudzi stāstnieki.

Šajā ziņā Zvaigžņu kari vairāk līdzinās Tolkīna "tabloīdai" Gredzenu pavēlnieka versijai, nevis Malori Le Morte D'Arthur, nepārspējamam episko mītu veidošanas darbam, kas balstās uz vairākiem avotiem, bet tiek stāstīts no viena skatpunkta. stāstītājs.

Protams, pats par sevi saprotams, ka Zvaigžņu kari kā "mitopija" (t.i., "mītiskā epopeja") nevar konkurēt ar Gredzenu pavēlnieku. Tas izriet no vairākiem iemesliem; bet galvenais iemesls, bez šaubām, ir acīmredzamā nevienlīdzība starp šo divu radītāju mākslinieciskajiem, tēlainajiem, garīgajiem un intelektuālajiem līdzekļiem, kā arī nesakritība starp viņu ambīcijām. (Godīgi jāsaka, ka Lūkass radīja filmu, kamēr Tolkīns strādāja pie teksta. Tolkīnam bija greznība montēt un pilnveidot savu stāstu, līdz viņš sasniedza vēlamo rezultātu, ko Lūkass nekad nespēja paveikt, neskatoties uz viņa varonīgajiem centieniem. "speciālie izdevumi" un galīgās DVD versijas.)

Tolkīns bija Oksfordas zinātnieks, valodniecības un literatūras profesors, cilvēks, kurš labi pārzina skandināvu un anglosakšu mītus (viņš lasīja tos oriģinālvalodā); viņš bija tas, kurš gribēja izveidot mitoloģiju Anglijai un angļiem (Tolkīns neuztvēra Artūru kā patiesu mitoloģiju, jo tā vēsturiski - un īpaši reliģiski - pretrunā ar reālo pasauli). Turklāt viņš bija ticīgs katolis.

Turpretim Lūkass ir pieticīgu talantu filmu veidotājs, kura zināšanas par mītu veidošanu aprobežojas ar nejaušu iepazīšanos ar mitoloģiskajiem arhetipiem, ko viņš smēlies no Džozefa Kempbela grāmatām. Viņam nav skaidru reliģisku pārliecību, un viņš vienmēr ir domājis par saviem Zvaigžņu kariem kā par "popkorna filmām" bērniem. Tikmēr šīs filmas, tāpat kā Oza burvis, atstāj paliekošu iespaidu uz mazajiem skatītājiem, un šis iespaids viņiem paliek pat tad, kad viņi nonāk pilngadībā. Šīm filmām, neskatoties uz visiem trūkumiem, ir pārsteidzoša spēja izcelt mūsos bērnu.

Paradoksāli, bet Zvaigžņu karu kritiskā nicināšana bieži vien ir balstīta ne tikai uz filmu nenoliedzamajiem trūkumiem, bet arī uz tām pašām mīt-episkajām īpašībām, par kurām tiek reklamēti citi darbi. Šie kritiķi, bruņojušies ar ideoloģisku cirvi, vēlas visu mitoepisku kā tādu sagraut gabalos. Faktiski pret Zvaigžņu kariem vērstā kritika ne ar ko neatšķiras no kritikas, kas adresēta Gredzenu pavēlniekam – visas šīs pretenzijas var vienlīdz vērstas pret jebkuru citu mitoloģisku darbu, sākot ar Odiseju un beidzot ar Le Morte D' Arthur”.

Kādas mitoloģiskās īpašības tiek visvairāk izsmietas? Kritiķi apsūdz Zvaigžņu karus (un Tolkienu) literāros aizguvumos, stereotipiskos tēlos un situācijās, psiholoģiskā dziļuma trūkumā un morālistiskā pieejā, lai redzētu labā un ļaunā problēmu bez jebkādām nokrāsām. (Cita starpā "Zvaigžņu kari" tiek apsūdzēti primitīvismā, jo īpaši tajā, ka filmas dialogi neiztur pārbaudes.)

Šķiet, ka visi šie kritiķi nesaprot, kā darbojas mitoloģijas principi. Mītu varoņi, situācijas, kurās viņi nonāk, ir drīzāk arhetipiskas, nevis stereotipiskas; Zvaigžņu karu gadījumā tas ir saistīts ar mītiskajiem un arhetipiskajiem tēliem un struktūrām, ko Lūkass aizguva no Kempbela ietekmīgā traktāta The Hero With a Thousand Faces.

No pirmā acu uzmetiena stereotipi un arhetipi izskatās līdzīgi: gan tur, gan tur tiek izmantoti visefektīvākie stimuli, lai piesaistītu uzmanību - tikai paši stimuli ļoti atšķiras viens no otra. Stereotipu mērķis ir izmantot izplatītus aizspriedumus un nepareizus priekšstatus. Piemēram, absolūtā ASV kases čempiona Džeimsa Kamerona "Titāniks" skatītāju popularitātes iegūšanai izmantoja tādas stereotipiskas idejas kā "bagātie ir snobi un augstprātīgi kretīni", "nabagi ir romantiķi, brīvie. gars", "kaislīgā mīlestība spēj pārvarēt morālos aizliegumus un sociālos pamatus" - utt.

Turpretim arhetipi darbojas pēc asociācijas principa ar primārajām vai pamatkategorijām. Arhetipiskas figūras un situācijas Zvaigžņu karos ietver varoni (Lūks Skaivokers), Gudrais vecis (Bens Kenobi), aicinājums uz rīcību ar obligātu atteikumu (Lūks sākumā nevēlas sekot Benam un kļūt par džedaju) , B -Belly-U-Whale ”(varoņus “nāves zvaigzne norij”) un tā tālāk.

Šajos visiem labi zināmajos sižetos labā un ļaunā konfrontācija aprakstīta akūtākā, groteskākā formā, nekā tas notiktu dzīvē; patiesi reālistiskā drāmā mums būtu jāatspoguļo pustoņi, morālās mokas, interešu konflikti, neparedzētas pretrunas - vārdu sakot, viss, kas ir neatņemama reālās dzīves sastāvdaļa, nevis melnbalti konflikti no pasakām un mītiem.

Un atkal mēs esam atgriezušies pie tā, ko daži kritiķi apsūdz "mitopejā": vai vēlaties, lai jūsu bērni iztēlojas konfliktsituācijas šādā gaismā? Vai mēs nevēlamies, lai viņiem būtu plašāks, kritiskāks skatījums uz apkārtējo pasauli? Cik daudz karu reālajā pasaulē izrādās tik melnbalti kā Lūkasa dumpinieku alianses varonīgā cīņa pret ļauno impēriju?

Vismaz viens: karš starp debesīm un elli. Šis karš ik pa laikam izceļas - protams, tēlaini izsakoties - izpaužoties tādos vai citos zemes konfliktos. Protams, mēs vēlamies, lai mūsu bērni iemācītos atpazīt nianses, pelēkās nokrāsas un morālo izvēļu likumību. Protams, mēs vēlamies, lai viņi spētu domāt kritiski, prasīt atbildību no saviem līderiem, izturēties pret pretiniekiem ar pienācīgu izpratni utt.

No otras puses, mēs arī vēlamies, lai viņi saprastu, ka šajā pasaulē ir gan acīmredzams labais, gan acīmredzams ļaunums, un, lai pieņemtu šo realitāti, nav nekā labāka par "mitopeju". Un, lai iepazīstinātu bērnus ar "mitopiju", mūsu mūsdienu pasaulē ir vairākas filmas, piemēram, Zvaigžņu kari. (Bez šaubām, arī Pītera Džeksona Gredzenu pavēlnieks ir lieliska mitopēja, taču šī filma ir mazāk piemērota bērniem.)

Tiesa, akreditācijas dati, kas pasludina Zvaigžņu karus par "mītopjiem", nav nenoliedzami. Savā skarbajā esejā, kas rakstīta vietnei Salon.com, Stīvens Hārts apgalvoja, ka patiesā Zvaigžņu karu iedvesma bija lēti zinātniskās fantastikas romāni, plakani un primitīvi, un visi apgalvojumi par mitoloģiskām mājieniem bija nekas vairāk kā pašreklāmas mēģinājums. Lūkass, ko palīdzēja tādi lētticīgi žurnālisti kā Bils Moijers.

Nu, Hārtam ir tiesības uz savu viedokli. Lūkass ir negodīgs zvērs, pret kura izteikumiem vajadzētu izturēties ar lielu skepsi; un, protams, lēto zinātniskās fantastikas seriālu ietekmi uz Zvaigžņu kariem nevajadzētu novērtēt par zemu - nu, būsim strupi un atzīsim, ka Lūkasa sāga ir pulp fiction, un viss. Tomēr Hārta arguments kļūst ļoti pretrunīgs, kad viņš mēģina atklāt mītisko pamatu, uz kura balstās viss stāsts.

Kā piemēru "tālām" asociācijām ar mītiem Hārts min tradicionālo motīvu "Zvēra vēderā" - motīvu, kam zinātkārie Zvaigžņu karu pētnieki ir atklājuši izpausmes visur: no stāsta par tūkstošgades piekūna sitienu kaklā. asteroīda briesmonis ("Empire Strikes Back"), pirms iekrīt blietētājā filmā A New Hope.

Hārts pareizi norāda, ka neviens no šiem notikumiem patiesībā neatbilst klasiskajam mītiskajam motīvam, jo ​​atrašanās "briesmona vēderā" simbolizē kādu svarīgu pāreju vai pārvērtību, "nāvi un augšāmcelšanos", līdzīgi tam, ko Jona piedzīvoja kāda cilvēka vēderā. valis vai Kristus kapā. Kopumā tas nav gluži tas pats, kas brīdī, kad glābšana no atkritumu tvertnes Lūkam pavēra jaunus Spēka apvāršņus vai kad Hanas un Lejas attiecības mainījās pēc atrašanās asteroīda briesmoņa rīklē.

Taču, ja par “briesmoni” uzskatām nevis atkritumu blietētāju, bet tieši pašu Nāves zvaigzni, tad viss nostājas savās vietās. Pārsteidzoši līdzīgu šāda veida piemēru patiesībā var atrast filmā The Fellowship of the Ring, pārgājienā pa Morijas raktuvēm. Gan šeit, gan uz Death Star klāja drebošajiem varoņiem jāiekļūst ienaidnieka ieņemtās citadeles iekšienē, jācīnās par savu glābšanu un jābēg no vajājošiem ienaidniekiem.

Visspilgtākais ir tas, ka abos gadījumos varoņi veiksmīgi aizbēg tikai pēc tam, un tūlīt pēc tam, kad galvenais mentora arhetips upurē sevi svētā cīņā ar iemiesoto ļaunumu un tādējādi dod citiem iespēju izglābties. (Netālu no vietas, kur Obi-Vans nokrita no Vadera rokām, atrodas šahta, kas ir ļoti līdzīga bezdibenim, kurā iekrita Gendalfs - tas liek domāt, ka šādā veidā Lūkass, brīvprātīgi vai neapzināti, atspoguļoja ietekmi, ko uz viņu atstāja Gredzenu pavēlnieks 60. gadu beigās grāmatai bija īsts kults.)

Mentora zaudēšana ir galvenais pagrieziena punkts varoņa ceļojumā (ķēniņš Arturs, saskaņā ar dažām stāsta versijām, vienreiz pazaudēja Merlinu tādā pašā veidā); turpmāk vienam atstātajam varonim ir jāmainās un turpmāk jāpaļaujas tikai uz saviem spēkiem. Zvaigžņu karos šo pāreju nedaudz paplašina un mīkstina fakts, ka Lūks uzreiz apzinās Obi-Vana klātbūtni ārpus ķermeņa ("Skrien, Lūks, bēdzi!"), kas Lūku paceļ jaunā izpratnes līmenī Spēka ceļi.

Ironiski, lai gan Lūkasa galvenais mentors sludina, ka pēc nāves viņš "kļūs varenāks, nekā var iedomāties", pēc viņa nāves patiesi varens kļūst tikai Tolkīna mentors. Lūkass nekad neuztraucās apveltīt īslaicīgo Kenobi ar lielāku spēku vai vairāk gudrības, nekā viņam bija iepriekšējā dzīvē. Šīs atšķirības iemesli izriet tieši no šo divu vīriešu, Lūkasa un Tolkīna, reliģiskajiem pasaules uzskatiem. Tolkīna stāsts atspoguļo viņa pārliecību par pēcnāves augšāmcelšanos, īpaši Kristus augšāmcelšanos, savukārt Lūkasa stāsts patiesībā ietver tikai dažas neskaidras tēzes par dvēseles glābšanu.

Par vēl vienu svarīgu metamorfozi, kas notika ar Lūku pēc palikšanas uz Nāves zvaigznes, var uzskatīt to, ka tur viņš sper pirmo soli pretī savam "Varoņa ceļojumam" (definīcija no Kempbela grāmatas. - Rīla), proti, jaunavas izglābšanai. Tajā pašā laikā šeit - tāpat kā citur stāstā - Zvaigžņu kari klasiskos arhetipus uztver diezgan brīvi: glābšanas ainas dinamiku pastiprina fakts, ka jaunava šeit ir nevis bezpalīdzīga nelaimē nonākusi meitene, bet gan spārnota. pašpārliecināts nemiernieku vadonis.

Citi tāda paša veida piemēri - tas ir, kad sagūstīšanu un tai sekojošu drosmīgu bēgšanu no naidīgas teritorijas pavada simboliska varoņa pāreja uz kvalitatīvi jaunu līmeni - Zvaigžņu karos ietver šādus momentus:

• Vampa sniega zvēra ala filmā The Empire Strikes Back, kad Lūka spēka spēki strauji pieaug;
• Ļaunuma koks Dagobā filmā The Empire Strikes Back, kad Lūks cīnās ar savām bailēm un atklāj kādu tumšu noslēpumu, kas saistīts ar Dārtu Veideru.
• Lūka glābšanas misija Džabas Huta pilī Džedaju atgriešanās filmā, it īpaši, ja viņš ir ieslodzīts ar dusmām un kad viņš pēdējā brīdī izbēg no nāves sarlaka mutē, šie piemēri skaidri parāda, ka Lūks ir mainījies no nepacietīga pacilātāja. par karavīru varoni;
• Lūka iefiltrēšanās otrajā Nāves zvaigznē filmā Jedi atgriešanās, kur viņš pieņem savas dzīves lielāko izaicinājumu, lieliski iztur pārbaudījumu un beidzot tiek paaugstināts par džedaju bruņinieku;
• Ieeja milzīgajā stadionā Geonosis in Attack of the Clones, kad bailes no nenovēršamas nāves liek Amidalai atzīties mīlestībā pret Anakinu;
• Kosmiskā kaujas aina filmā Situ atriebība, kad Anakins ar uguni un zobenu uzbrūk ienaidnieka kuģim un atbrīvo savas dusmas, sperot liktenīgu soli savā ceļojumā uz Dark Side.

Zvaigžņu karu mitoloģijā ir daudz elementu: Jedi bruņinieki ar savām pārdabiskajām spējām, kas atsauc atmiņā ķīniešu asa sižeta filmas par neuzvaramajiem Šao-Linas meistariem; turpretim filmās ir ļaunie situ kungi jeb "Dārtas", kas "vienmēr ir divi"; atkārtoti motīvi, piemēram, intensīvi dueļi pie bezdibenes, kur parasti iekrīt uzvarēts pretinieks. Bet no visiem šiem elementiem neviens nav izplatītāks un visuresošāks par bēdīgi slaveno "Spēku", kas ir noslēpumu un zināšanu avots Jedi Visumā.

Arī šeit var darboties Kempbela ietekme. Pats Kempbels, šķiet, ir sava veida panteists vai monists, uzskatot, ka "augstākais noslēpums" ir abstrakta enerģija, nevis persona, ko sauc par Dievu.

Lūkasa interpretācijā "Spēks" nav tik viennozīmīgs kā Kempbela ideja par abstrakto enerģiju kā "augstāko noslēpumu". Grāmatā A New Hope Spēks ir aprakstīts kā "enerģijas lauks", ko rada visas dzīvās būtnes un kas savieno kopā visu galaktiku; šis lauks sava veida "pārvalda jūsu darbības", bet arī "paklausa jūsu komandām". Turpretī I sērijā: Spoku draudi Spēkam, šķiet, ir daudz personisku īpašību: Džediju bruņinieks Kvigons to vairākkārt dēvē par "dzīvo spēku" un pat runā par "Spēka pavēli" attieksme, kas robežojas ar teismu.

Tas, ka Spēkam ir "labā puse" un "tumšā puse", ir zināms visiem; tajā pašā laikā, kad mums "Impērijā" saka, ka "tumšā puse nav stiprāka", nav skaidrs, vai gaišā puse arī "nav stiprāka", ņemot vērā labā un ļaunā līdzsvaru "iņ un yang" tips ".

Turklāt daudzi faktori liecina, ka galu galā labais un ļaunais nenonāca līdzsvara stāvoklī. Jo īpaši visās filmās caurstrāvo viena vispārīga ideja, ka labajiem spēkiem noteikti ir jāuzvar ļaunā; tas īpaši spilgti izpaužas Jedi atgriešanās finālā, kur viena pēc otras seko vētrainas uzvaras.

Vēl viens moments: parasti varoņi lieto vārdu "Spēks", nenorādot tā kvalitatīvās īpašības, tas ir, viņi īpaši neuzsver, ka runa ir par Gaismo pusi. Tajā pašā laikā, ja saruna nozīmē tumšo pusi, tas tiek tieši norādīts. Neviens nesaka: "Izmantojiet Spēka gaišo pusi" vai "Lai Spēka gaišā puse ir ar tevi"; tas tiek uzskatīts par pašsaprotamu. Patiesībā pati frāze "gaišā puse" tiek lietota ļoti, ļoti reti, un šķiet, ka frāze "spēka gaišā puse" vispār nav lietota; tajā pašā laikā visu laiku tiek lietoti izteicieni "tumšā puse" un "spēka tumšā puse". "Gaišās puses" definīcija acīmredzot nav nepieciešama, jo jēdziens "Spēks" - pats par sevi, bez jebkādiem precizējumiem, nozīmē gaišo pusi.

Interesanti, ka prequels radīja papildu neskaidrības jēdzienam "līdzsvars" Spēkā, pasludinot Lūka tēvu Anakinu Skaivolkeru par mesiju, izredzēto, kuram saskaņā ar pravietojumu būs "jāatjauno Spēka līdzsvars". Bet, kā tas ir kļuvis pilnīgi skaidrs Situ atriebībā, tas netiks darīts, nodibinot līdzsvaru starp labo un ļauno, bet gan iznīcinot ļaunos Situs – kā tas notiek Jedi atgriešanās filmā. Tātad "līdzsvars" Spēkā tiek definēts nevis kā iņ un jaņ līdzāspastāvēšana, nevis kā labā un ļaunā savstarpēja iespiešanās, bet gan kā labā triumfs pār ļauno. Tas liecina par labā pārākumu pār ļauno un saskan ar jūdu-kristiešu doktrīnu.

(Angļu valodas izteicienu “leap of the faith” ir diezgan grūti tulkot krieviski; tas nozīmē situāciju, kad cilvēks izlemj par drosmīgu, pat izmisīgu rīcību, stingri ticot, ka debesu spēki viņam palīdzēs. Tas ir kaut kas līdzīgs metieties nezināmajā ar aizsietām acīm, kad varat paļauties tikai uz savu ticību. - Nexu)

Tāpat kā vēlākā Matrix triloģija, arī Zvaigžņu karus ietekmēja gan Austrumi, gan Rietumi ar savām kristiešu, budistu, hinduistu un daudzām citām mācībām, kuras filmā tika ļoti plaši interpretētas un analizētas visos iespējamos aspektos. Kas attiecas uz filmām par Matricu, dzena filozofiju un kristīgās tēmas vienoja postmoderns sižets, tādējādi zaudējot transcendences (augstāko spēku klātbūtnes) un garīguma gaisotni. Savukārt Zvaigžņu kari piedāvā tradicionālāku ētiku, kad pasaulē dominē augstāki spēki un labais cīnās ar ļauno.

Diemžēl jaunie prequels, īpaši I un II epizode, nav spējuši atbilst oriģinālās triloģijas standartiem. Neskatoties uz iespaidīgajiem CGI sasniegumiem un ainām, kas piepildītas ar nepārvaramu bravūru, šīm filmām pietrūka klasiskas triloģijas sajūtas. Humors un harizma, kas Lūku, Leju un Hanu padarīja tik pievilcīgus, izpaudās kā Kvigons, jaunais Obi-Vans, Anakins Skaivokers un Amidala. Un, jo vairāk Lūkass iedziļinās Anakina Skaivolkera vēsturē, jo sliktāk gabali sader kopā labi zināmā mozaīkā.

Precīzāk sakot, tie, kas aizgūti no mitoloģijas arhetipiem, kas padarīja klasisko triloģiju tik iemīļotu un populāru visā pasaulē, I un II sērijā pilnībā nav atrodami. Sākotnējā triloģija bija par labo un ļauno, varonību un zemisku, disciplīnu un kaislību, kārdinājumu un grēku izpirkšanu. Turpretim I un II sērija lielā mērā ir saistīta ar politiskām intrigām un debatēm, pusaudžu spītību un zēnisku aizrautību. Klasiskās triloģijas tiešais piedzīvojumu stāsts ir aizstāts ar neskaidrām politiskām mahinācijām, kas saistītas ar tirdzniecības ceļu aplikšanu ar nodokļiem un republikāņu separātistiem.

(Kādā rakstā nesen lasīju apmēram šādu: "Separātisti Tirdzniecības federācijas formā nolēma izlocīt savus muskuļus Koruskantas senatoru priekšā un par to sarīkoja demonstratīvu Naboo blokādi? Malaizijas embargo." - Nexu)

Kamēr klasiskā triloģija balstījās uz Junga arhetipiem, priekšvēstures filmu sižeti šķiet pilnīgi freidiski un vietām pat atgādina Edipa lugas; Anakina ir traģiska figūra, kuras liktenis ir nogalināt savu adoptētāju (Obi-Vanu) un apprecēt viņa (surogātmāti) Amidalu.

Nevar teikt, ka klasiskajā triloģijā Freida simboli vispār nebija sastopami. Var atklāt slēpto erotisko zemtekstu gaismas zobena asmens aktivizēšanas un deaktivizēšanas veidā, kā sīkie X-Spārni riņķo ap milzīgo olšūnai līdzīgo Nāves zvaigzni, cenšoties to apaugļot; un, protams, Freida izjūta. var atrast tēvu un bērnu konfliktā starp Lūku un Veideru.

Un tajā pašā laikā Freida teorija klasiskajā triloģijā tika pilnībā sagrauta. Džedaju atgriešanās pamatā ir stāsts par dēlu, kurš atsakās cīnīties un nogalināt savu tēvu – patiesībā viņš upurē sevi un pacieš ciešanas, lai glābtu savu tēvu. Turklāt Lūkam nav mātes (vai neviena, kas varētu darboties kā māte), un laulības partnera (neņemsim vērā Lejas vieglo aizrautību, pirms viņš uzzina, ka viņa ir viņa māsa).

Pretstatā priekšvēsturei ļoti skaidri izteikti Freida un Edipāla motīvi. Tam, kā tiek uztverta Anakina māte, ir acīmredzams psihoanalītisks zemteksts. "Jūsu prāts atgriežas pie mātes," saka viens Jedi padomes loceklis grāmatā The Phantom Menace (Ki-Adi-Mundi.-Nexu). Šis džedijs izskatās pēc īsta citplanētiešu Freida – ar baltu bārdu un neparasti iegarenu galvu, kas atgādina gan filozofa-gudrā galvu, gan fallisku simbolu. Protams, intonācijas uzsvars uz vārdu "māte" un pat ar izteiktu uzsvaru uz pirmo zilbi nepavisam nav nejaušs.

Nav arī nejaušība, ka Amidala ir manāmi vecāka par Anakinu un drīz pēc tikšanās ar viņu pamet māti. Un tā nav nejaušība, ka II sērijā: Klonu uzbrukums Anakins vairākkārt saka, ka Obi-Vans man ir “kā tēvs” vai ka “man nav neviena tuvāka”: zemapziņā viņš vaino savu tēvu (nav klāt). tēvs) par visām grūtībām, kas viņam bija bērnībā.

Principā Edipāla spēļu cikls, iespējams, ir tikpat derīgs mūsdienu mitoloģizācijas avots kā mūžīgā cīņa starp labo un ļauno. Tajā pašā laikā klasiskās triloģijas lielā pievilcība skatītājiem var būt tāda, ka Freids (šeit mēs izmantojam trāpīgo frāzi no The Phantom Menace) "pārāk daudz analizēja".

Tomēr tagad ar Situ atriebību Lūkass beidzot iejūtas klasiskās triloģijas ritmā un uzraksta savam mītam prologu – tieši tā, kā viņš sākotnēji bija iecerējis pirms gadu desmitiem. Ja sākotnējā triloģija bija stāsts par varoņa piedzimšanu, tad "Sītu atriebība" ir stāsts par traģisku kritienu, par ļaunumu, kas ne vienmēr vēršas pret labu labajam, bet bieži izvēlas viltības ceļu un kārdinājums.

Situ atriebība sākas ar ilgstošu kaujas ainu, kuras kulminācija ir ar Anakina mēģinājumu nolaist nopostītu zvaigžņu kuģi, kas slīd uz zemi kā Lucifers tiek izmests no debesīm. Filmas beigās šis katastrofālais Anakina kritiens tiks pilnībā pabeigts, un viņam būs lemts cīnīties ar savu mentoru Obi-vanu Kenobi uz vulkāniskas planētas, verdošu lavas plūsmu vidū, kur sāncenšus apgaismos elles elles liesmu atspulgi.

Kulminācijas aina, kurā Anakins gandrīz pilnībā sadedzis ugunīgā lavas plūsmā, ir pēdējais un visspilgtākais piemērs tam, ka Lūkasu ietekmējušas kristīgās idejas un kategorijas. Citi piemēri ietver izteikti sātanisku personāžu Dārtu Maulu no The Phantom Menace, ragains, sarkanādains, ģērbies melnā krāsā; var arī atgādināt, ka Anakins piedzima "ar nevainojamu ieņemšanu" un tika nosaukts par Izredzēto, kura liktenis bija iznīcināt ļaunumu. Baisais "Orders 66" no Situ atriebības ir atbilde uz "Zvēra skaitu" no Atklāsmju grāmatas; un neaizmirsīsim dēla (Lūks Skaivokers) glābjošās ciešanas Džedaju atgriešanās kulminācijas ainā.

Lieki piebilst, ka Zvaigžņu kari ir ļoti tālu no kristiešu alegorijām; ja neatceros atklāto jaņ-iņ vai panteisma dualitāti, tad varam teikt, ka austrumu reliģiju ietekme šeit izpaudās daudz lielākā mērā. Joda "Impērijā" parāda raksturīgo gnostiķu nicinājumu pret visu fizisko, ieskaitot savu ķermeni ("Mēs esam gaismas būtnes, un miesai šeit nav nozīmes"). Filmā Situ atriebība Joda pievērš Anakina uzmanību džedaju atdalīšanās filozofijas būtībai; šī filozofija sniedzas tālāk par kristiešu brīvībām un drīzāk tuvojas bezkaislībai, ko Budas sekotāji sevī kultivē. Pēc Jodas domām, mūsu nāves pieņemšanai jābūt tik absolūtai, ka mums nevajadzētu pat sērot par mirušajiem.

Un tomēr visi šie austrumu elementi ir iesaistīti — lai kā tie iebilstu — humānistiskās un kristīgās tendences. Joda var atstāt novārtā savu ķermeni, taču filmas runā par indivīda nemirstību, viņa "es" saglabāšanu pēc nāves, nevis tikai par saplūšanu ar Spēku. Turklāt tas apstiprina, ka eshatoloģiski labā un sliktā liktenis nav vienāds: ja sitam nāve ir tikai fiziska iznīcināšana, tad džedajam tās savā ziņā ir durvis uz jaunu dzīvi (pat ja Lūkass nebija spēj apzināties, ka tāda jauna dzīve augstākajā nozīmē).

Tieši savas eshatoloģiskās pilnības dēļ visuresošā kārdinājuma un morālās izvēles tēma Zvaigžņu karos ir tik svarīga, ka tā nekad nav bijusi Austrumu reliģijās. Arī Buda varēja būt kārdināts, kā Lūkass atzīmēja savā komentārā par Kempbela grāmatu, taču Budai kārdinājums varēja kalpot tikai kā vēl viens atspēriena punkts neizbēgamajā ceļā uz apgaismību. Un otrādi – Anakinai un Lūkam kārdinājums kalpo kā ēsma un noved pie kritiena. Un visbeidzot, pašas filmas noraida Jodas dzenam līdzīgo doktrīnu par pilnīgu atteikšanos no visa mirstīgā, kad tās parāda mums morālas izpirkšanas brīdi, ko Darth Veiders iznīcina Sith, vai kad tās parāda mums Lūka dēlu mīlestību pret savu tēvu un Vadera tēva mīlestību. pieķeršanās savam dēlam.

Protams, Zvaigžņu karu filmas nav saskaņota dzīves filozofija, ētika vai garīgums. Drīzāk tie piedāvā mums aizraujošu stāstījumu, kas piepildīts ar morālās cīņas tēmām un pārdomām par augstākajiem spēkiem. Šo filmu varoņi nav kristieši, taču viņi nav bez problēmām; šo filmu sižets visvairāk atgādina klasiskos grieķu-romiešu mītus, uz kuriem uzauga daudzas bērnu paaudzes. Tāpat kā šie mīti, tie sniedz mums priekšstatu – lai arī cik nepilnīgi – par cilvēka pamatvērtībām, un tāpat kā šie mīti, Zvaigžņu kari ir kļuvuši par daļu no mūsu kultūras.

Ja kristieši var aizrautīgi lasīt Hērakla vai Odiseja piedzīvojumus un dalīties ar saviem bērniem, tas pats attiecas uz Lūku Skaivokeru vai Obi-vanu Kenobi. Zvaigžņu kari ir populāra mitoloģija, "apakšmīts", kā nesen rakstīja viena kritika; bet mūsu subkultūrā pat apakšmīts ir daudz labāk izvēlēts nekā mīts vispār, un tas noteikti ir labāks par dažām mazāk veselīgām mitoloģijām (piemēram, Matrix triloģijas mīts). Un pat tiem, kas parasti dod priekšroku tradicionālākam uzturam, šajā, kaut arī nedaudz neapstrādātā, bet lieliski pasniegtajā labā un ļaunā fantāzijā var būt daudz pievilcības un noderīguma.