Pareizticīgo ēdiens. Ātrā trešdiena un piektdiena, ko jūs varat ēst. Gavēnis Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā

Ieslēdziet JavaScript!

Kalendāra fona krāsu apzīmējums Nav ziņu Ēdiens bez gaļas Zivis, karsts ēdiens ar augu eļļu Karsts ēdiens ar augu eļļu Karsts ēdiens bez augu eļļas Aukstais ēdiens bez augu eļļas, nesildīts dzēriens Atteikšanās no pārtikas Lielas brīvdienas

Lieliski baznīcas svētki 2017. gadā

	14. janvāris
	19. janvāris
	15. februāris
	7. aprīlis
	9. aprīlis
	25. maijs
	7. jūlijs
	jūlijs, 12
	19. augusts
	28. augusts
	21. septembris
	27. septembris
	14. oktobris
	4. decembris

Lielais gavēnis
(2017. gadā iekrīt no 27. februāra līdz 15. aprīlim)

Lielais gavēnis ir noteikts kristiešu grēku nožēlai un pazemībai pirms Lieldienu svētkiem, kuros tiek svinēta Kristus gaišā augšāmcelšanās no mirušajiem. Šie ir nozīmīgākie no visiem kristīgajiem svētkiem.

Lielā gavēņa sākuma un beigu laiks ir atkarīgs no Lieldienu svinēšanas datuma, kam nav noteikta kalendārā datuma. Gavēņa ilgums ir 7 nedēļas. Tas sastāv no 2 gavēņiem – gavēņa un lielās nedēļas.

Četrdesmit dienas ilgst 40 dienas, pieminot Jēzus Kristus četrdesmit dienu gavēni tuksnesī. Tādējādi gavēni sauc par četrdesmit dienām. Lielā gavēņa pēdējā septītā nedēļa - Klusā nedēļa ir noteikta, lai atcerētos zemes dzīves pēdējās dienas, Kristus ciešanas un nāvi.

Gavēņa laikā ir atļauts ēst tikai vienu reizi dienā, vakarā. Visa gavēņa laikā, arī brīvdienās, ir aizliegts ēst gaļu, pienu, sieru un olas. Ar īpašu stingrību ir jāievēro badošanās pirmajās un pēdējās nedēļās. Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkos, 7. aprīlī, ir atļauts atslābināt gavēni un pievienot uzturā augu eļļu un zivis. Papildus atturībai no ēdiena Lielā gavēņa laikā ir rūpīgi jālūdz, lai Kungs Dievs dotu grēku nožēlu, grēku nožēlu un mīlestību pret Visvareno.

Apustuliskais gavēnis - Petrovs Post
(2017. gadā iekrīt no 12. jūnija līdz 11. jūlijam)

Šai ziņai nav konkrēta datuma. Apustuliskais gavēnis ir veltīts apustuļu Pētera un Pāvila piemiņai. Tās sākums ir atkarīgs no Lieldienu un Svētās Trīsvienības svētku dienas, kas iekrīt kārtējā gadā. Gavēnis iestājas tieši septiņas dienas pēc Trīsvienības svētkiem, ko sauc arī par Vasarsvētkiem, jo ​​tie tiek svinēti piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Nedēļa pirms gavēņa tiek saukta par Visu svēto nedēļu.

Apustuliskā gavēņa ilgums var būt no 8 dienām līdz 6 nedēļām (atkarībā no Lieldienu svinēšanas dienas). Apustuliskais gavēnis beidzas 12. jūlijā, svēto apustuļu Pētera un Pāvila dienā. No šīs ziņas un ieguva savu nosaukumu. To sauc arī par svēto apustuļu gavēni vai Pētera gavēni.

Apustuliskais gavēnis nav īpaši stingrs. Trešdien un piektdien ir atļauta sausā barība, pirmdien – karstā barība bez eļļas, otrdien un ceturtdien – sēnes, augu barība ar augu eļļu un nedaudz vīna, sestdien un svētdien – arī zivis.

Pirmdien, otrdien un ceturtdien zivis joprojm ir atauts, ja s dienas iekrīt brīvdienās ar lielu doksoloģiju. Trešdien un piektdien atļauts ēst zivis tikai tad, kad šīs dienas iekrīt svētki ar modrību vai tempļa mielastu.

Pieņēmuma post
(2017. gadā iekrīt 14.–27. augustā)

Debesīs uzņemšanas gavēnis sākas tieši mēnesi pēc Apustuliskā gavēņa beigām 14. augustā un ilgst 2 nedēļas, līdz 27. augustam. Šis ieraksts gatavojas Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas svētkiem, kas tiek svinēti 28. augustā. Caur aizmigšanas gavēni mēs sekojam Dievmātes piemēram, kura pastāvīgi gavēja un lūdzās.

Pēc smaguma pakāpes Aizmigšanas gavēnis ir tuvu Lielajam gavēnim. Pirmdien, trešdien un piektdien ir paredzēta sausā barība, otrdien un ceturtdien - karstā barība bez eļļas, sestdien un svētdien atļauta augu barība ar augu eļļu. Kunga Apskaidrošanās svētkos (19. augustā) ir atļauts ēst zivis, kā arī eļļu un vīnu.

Vissvtākā Dieva Debesīs uzņemšanas dienā (28. augustā), ja velns nokrīt trešdien vai piektdien, atļauts tikai zivis. Gaļa, piens un olas ir aizliegtas. Pārējās dienās gavēnis tiek atcelts.

Ir arī noteikums līdz 19. augustam augļus neēst. Tā rezultātā Kunga Apskaidrošanās dienu sauc arī par Ābolu glābēju, jo šajā laikā dārza augļi (īpaši āboli) tiek vesti uz baznīcu, iesvētīti un dāvināti.

Ziemassvētku ieraksts
(no 28. novembra līdz 6. janvārim)

Adventes laiks ilgst no 28. novembra līdz 6. janvārim. Ja pirmā gavēņa diena iekrīt svētdienā, gavēnis tiek mīkstināts, bet netiek atcelts. Piedzimšanas gavēnis notiek pirms Kristus dzimšanas 7. janvārī (25. decembrī), kurā tiek svinēta Pestītāja dzimšana. Gavēnis sākas 40 dienas pirms svinībām, un tāpēc to sauc arī par četrdesmit dienu. Piedzimšanas gavēni tautā sauc par Filippovu, jo tas nāk uzreiz pēc apustuļa Filipa piemiņas dienas – 27. novembra. Parasti Kristus dzimšanas gavēnis parāda pasaules stāvokli pirms Glābēja parādīšanās. Ar atturēšanos no ēdiena kristieši pauž cieņu pret Kristus dzimšanas svētkiem. Saskaņā ar atturības noteikumiem Kristus dzimšanas gavēnis ir līdzīgs apustuliskajam gavēnim līdz Svētā Nikolaja dienai – 19. decembrim. No 20. decembra līdz pat Ziemassvētkiem gavēnis tiek ievērots īpaši stingri.

Saskaņā ar hartu ir atļauts ēst zivis svētkos, kad tiek ieiets Vissvētākās Dievmātes baznīcā, un nedēļu līdz 20. decembrim.

Kristus dzimšanas gavēņa pirmdienās, trešdienās un piektdienās tiek ņemta sausā barība.

Ja šajās dienās ir tempļa svētki vai vigilija, ir atļauts ēst zivis; ja iekrīt lielā svētā diena, ir atļauts lietot vīnu un augu eļļu.

Pc Nikolaja atceres dienas un pirms Ziemassvtkiem sestdien un svtdien atauts zivis. Zivis nedrīkst ēst priekšvakarā. Ja šīs dienas iekrīt sestdienā vai svētdienā, ir atļautas maltītes ar sviestu.

Ziemassvētku vakarā, 6. janvārī, Ziemassvētku priekšvakarā, līdz pirmās zvaigznes parādīšanās brīdim ēst nedrīkst. Šis noteikums tika pieņemts par piemiņu zvaigznei, kas spīdēja Pestītāja dzimšanas brīdī. Pēc pirmās zvaigznes parādīšanās (pierasts ēst sochivo - medū vārītas kviešu sēklas vai ūdenī mīkstinātus žāvētus augļus, un kutya - vārītus graudaugus ar rozīnēm. Ziemassvētku periods ilgst no 7. līdz 13. janvārim. No janvāra rīta 7, tiek atcelti visi pārtikas ierobežojumi.. Gavēnis tiek atcelts uz 11 dienām.

Vienas dienas ziņas

Ir daudz vienas dienas ziņu. Atbilstoši atbilstības stingrībai tie ir atšķirīgi un nekādā veidā nav saistīti ar konkrētu datumu. Biežākie no tiem ir ziņas jebkuras nedēļas trešdienās un piektdienās. Arī slavenākie vienas dienas gavēni ir Kunga krusta paaugstināšanas dienā, dienā pirms Kunga kristīšanas, Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā.

Ir arī vienas dienas gavēni, kas saistīti ar slaveno svēto piemiņas datumiem.

Šie amati netiek uzskatīti par stingriem, ja tie neietilpst trešdienā un piektdienā. Šīs vienas dienas gavēņa laikā ir aizliegts ēst zivis, taču ir pieņemams ēdiens ar augu eļļu.

Atsevišķu gavēni var pieņemt, ja notikusi kāda nelaime vai sociāla nelaime - epidēmija, karš, teroristu akcija u.c. Vienas dienas gavēni ir pirms dievgalda sakramenta.

Ziņas trešdien un piektdien

Trešdien, saskaņā ar evaņģēliju, Jūda nodeva Jēzu Kristu, un piektdien Jēzus cieta mokas un nāvi pie krusta. Pieminot šos notikumus, pareizticība pieņēma gavēni katras nedēļas trešdienās un piektdienās. Izņēmumi ir tikai nepārtrauktas nedēļas vai nedēļas, kuru laikā šīm dienām nav nekādu ierobežojumu. Šādas nedēļas ir Ziemassvētku laiks (no 7. līdz 18. janvārim), muitnieks un farizejs, siers, Lieldienas un Trīsvienība (pirmā nedēļa pēc Trīsvienības).

Trešdien un piektdien aizliegts ēst gaļu, piena produktus un olas. Daži no dievbijīgākajiem kristiešiem neļauj ēst, tostarp zivis un augu eļļu, tas ir, viņi ievēro sauso diētu.

Gavēņa relaksācija trešdien un piektdien iespējama tikai tad, ja šī diena sakrīt ar kāda īpaši godājama svētā svētkiem, kura piemiņai veltīts īpašs dievkalpojums.

Laika posmā starp Visu svēto nedēļu un pirms Kristus dzimšanas ir jāatsakās no zivīm un augu eļļas. Ja trešdiena vai piektdiena sakrīt ar svēto svētkiem, tad ir atļauta augu eļļa.

Lielākajās brīvdienās, piemēram, Pokrovā, ir atļauts ēst zivis.

Epifānijas svētku priekšvakarā

Tā Kunga kristības notiek 18. janvārī. Saskaņā ar evaņģēliju Kristus tika kristīts Jordānas upē, tajā brīdī Svētais Gars nolaidās pār Viņu baloža formā, Jēzu kristīja Jānis Kristītājs. Jānis bija liecinieks, ka Kristus ir Glābējs, tas ir, Jēzus ir Tā Kunga Mesija. Kristību laikā viņš dzirdēja Visaugstākā balsi, kas sludināja: "Šis ir Mans mīļais Dēls, par Viņu es priecājos."

Pirms Kunga kristīšanas tempļos tiek veikta priekšvakara, šajā brīdī notiek svētā ūdens iesvētīšanas rituāls. Saistībā ar šiem svētkiem tika pieņemts amats. Šīs ziņas laikā ēdiens ir atļauts vienu reizi dienā un tikai sulīgs un kutya ar medu. Tāpēc pareizticīgo vidū Epifānijas priekšvakaru parasti sauc par Ziemassvētku vakaru. Ja vakars iekrīt sestdienā vai svētdienā, badošanās šajā dienā netiek atcelta, bet gan atvieglota. Šajā gadījumā jūs varat ēst divas reizes dienā - pēc liturģijas un pēc ūdens iesvētīšanas rituāla.

Gavēnis Jāņa Kristītāja galvas nociršanas dienā

Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas diena tiek pieminēta 11. septembrī. Tas tika ieviests par piemiņu par pravieša - Jāņa Kristītāja, kurš bija Mesijas priekštecis, nāvi. Saskaņā ar evaņģēliju, Hērods Antipas Jāni iemeta cietumā, jo viņš tika atklāts saistībā ar Hērodiju, Heroda brāļa Filipa sievu.

Savas dzimšanas dienas svinībās karalis sarīkoja svētkus, Hērodijas meita Salome uzdāvināja Hērodam prasmīgu deju. Viņš bija sajūsmā par dejas skaistumu un apsolīja meitenei visu, ko viņa viņam gribēja. Herodija pierunāja savu meitu ubagot Jāņa Kristītāja galvu. Hērods izpildīja meitenes vēlēšanos, nosūtot pie gūstekņa karotāju, lai viņš atnestu viņam Jāņa galvu.

Jāņa Kristītāja piemiņai un viņa dievbijīgajai dzīvei, kuras laikā viņš nepārtraukti gavēja, tika noteikts gavēnis. Šajā dienā ir aizliegts ēst gaļu, piena produktus, olas un zivis. Ir pieļaujama augu pārtika un augu eļļa.

Gavēnis Svētā Krusta Paaugstināšanas dienā

Šie svētki iekrīt 27. septembrī. Šī diena tika iedibināta Kunga krusta iegūšanas piemiņai. Tas notika 4. gadsimtā. Saskaņā ar leģendu, Bizantijas impērijas imperators Konstantīns Lielais, pateicoties Kunga krustam, guva daudzas uzvaras un tāpēc cienīja šo simbolu. Parādot pateicību Visvarenajam par baznīcas piekrišanu Pirmajā ekumeniskajā padomē, viņš nolēma uzcelt templi Golgātā. Imperatora māte Jeļena 326. gadā devās uz Jeruzalemi, lai atrastu Tā Kunga krustu.

Pēc toreizējās paražas krustus kā izpildes instrumentus apglabāja netālu no soda izpildes vietas. Uz Golgātas tika atrasti trīs krusti. Nevarēja saprast, kurš no viņiem ir Kristus, jo dēlis ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis jūdu karalis" tika atrasts atsevišķi no visiem krustiem. Pēc tam Kunga krusts tika nodibināts ar spēku, kas izpaudās slimo dziedināšanā un cilvēka augšāmcelšanā, pieskaroties šim krustam. Kunga krusta apbrīnojamo brīnumu slava piesaistīja daudz cilvēku, un sajukuma dēļ daudziem nebija iespējas viņu redzēt un paklanīties. Tad patriarhs Makarijs pacēla krustu, atklājot to visiem apkārtējiem tālumā. Tā parādījās Kunga krusta paaugstināšanas svētki.

Svētki tika pieņemti Kristus Augšāmcelšanās baznīcas iesvētīšanas dienā, 335. gada 26. septembrī, un tos sāka svinēt nākamajā dienā, 27. septembrī. 614. gadā persiešu karalis Hosra ieņēma Jeruzalemi un noņēma krustu. 328. gadā Khozroja mantinieks Siroess atdeva nozagto Kunga krustu Jeruzālemei. Tas notika 27. septembrī, tāpēc šī diena tiek uzskatīta par dubultsvētku – paaugstināšanu un Kunga krusta atrašanu. Šajā dienā ir aizliegts ēst sieru, olas un zivis. Tādējādi ticīgie kristieši pauž savu godbijību pret Krustu.

Svētā Kristus augšāmcelšanās - Lieldienas
(2017. gadā iekrīt 16. aprīlī)

Vissvarīgākie kristiešu svētki ir Lieldienas - gaišā Kristus augšāmcelšanās no mirušajiem. Lieldienas tiek uzskatītas par galvenajām starp aizejošajām divpadsmitajām brīvdienām, jo ​​Lieldienu stāstā ir viss, uz kura balstās kristīgās zināšanas. Visiem kristiešiem Kristus augšāmcelšanās nozīmē pestīšanu un nāves mīdīšanu kājām.

Kristus ciešanas, ciešanas pie krusta un nāve nomazgāja sākotnējo grēku un līdz ar to deva cilvēcei pestīšanu. Tāpēc kristieši Lieldienas sauc par triumfu triumfu un svētku svētkiem.

Šis stāsts veidoja kristīgo svētku pamatu. Nedēļas pirmajā dienā mirres nesošās sievietes ieradās pie Kristus kapa, lai svaidītu ķermeni ar vīraku. Taču liels bloks, kas bloķēja ieeju kapā, tika pārvietots, uz akmens sēdēja eņģelis, kurš stāstīja sievietēm, ka Pestītājs ir augšāmcēlies. Pēc kāda laika Jēzus parādījās Marijai Magdalēnai un nosūtīja viņu pie apustuļiem, lai informētu, ka pravietojums ir piepildījies.

Viņa skrēja pie apustuļiem un pastāstīja tiem priecīgo vēsti un Kristus vēsti, ko viņi satiksies Galilejā. Pirms savas nāves Jēzus stāstīja mācekļiem par gaidāmajiem notikumiem, taču ziņas par Mariju viņus iedzina apjukumā. Viņu sirdīs atkal atdzima ticība Jēzus apsolītajai Debesu Valstībai. Taču Jēzus augšāmcelšanās prieku nesagādāja visiem: augstie priesteri un farizeji sāka baumot par miesas zaudēšanu.

Tomēr, neskatoties uz meliem un sāpīgajiem pārbaudījumiem, kas krita pār pirmajiem kristiešiem, Jaunās Derības Lieldienas kļuva par kristīgās ticības pamatu. Kristus asinis izpirka cilvēku grēkus un pavēra tiem ceļu uz pestīšanu. Kopš pirmajām kristietības dienām apustuļi iedibināja Lieldienu svinības, kuras, pieminot Pestītāja ciešanas, ievadīja Lielā nedēļa. Šodien tos ievada Lielais gavēnis, kas ilgst četrdesmit dienas.

Ilgu laiku diskusijas par patieso aprakstīto notikumu piemiņas svinēšanas datumu nerimās, līdz pirmajā ekumēniskajā koncilā Nīkajā (325.g.) vienojās par Lieldienu svinēšanu 1.svētdienā pēc pirmās pavasara pilnmēness un pavasara ekvinokcija. Dažādos gados Lieldienas ir iespēja svinēt no 21. marta līdz 24. aprīlim (vecā stilā).

Lieldienu svētku priekšvakarā dievkalpojums sākas pulksten vienpadsmitos vakarā. Vispirms tiek apkalpots Lielās sestdienas pusnakts kantoris, pēc tam atskan visskaistākais un notiek gājiens, kuru vada garīdznieki, ticīgie pamet baznīcu ar aizdegtām svecēm, bet blagovest nomaina svētku zvanu zvans. Kad procesija atgriežas pie baznīcas slēgtajām durvīm, kas simbolizē Kristus kapu, zvanīšana tiek pārtraukta. Atskan svētku lūgšana, un atveras baznīcas durvis. Šajā laikā priesteris sludina: "Kristus ir augšāmcēlies!", Un ticīgie kopā atbild: "Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!". Tā nāk Lieldienas.

Lieldienu liturģijas laikā, kā parasti, tiek lasīts Jāņa evaņģēlijs. Lieldienu liturģijas beigās tiek iesvētīts artoss - liela prosfora, līdzīga Lieldienu kūkai. Lieldienu nedēļā artos atrodas netālu no karaļa vārtiem. Pēc liturģijas nākamajā sestdienā tiek pasniegts īpašs artos sasmalcināšanas rituāls, un tā gabali tiek izdalīti ticīgajiem.

Lieldienu liturģijas noslēgumā beidzas gavēnis un pareizticīgie var palutināt sevi ar kādu iesvētītas Lieldienu kūkas jeb Lieldienu gabaliņu, krāsotu olu, gaļas pīrāgu u.c. Lieldienu pirmajā nedēļā (Bright Week) ir paredzēts dot pārtiku izsalkušajiem un palīdzēt tiem, kam tā vajadzīga. Kristieši dodas apciemot radus, apmainās ar izsaukumiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" “Patiesi augšāmcēlies!” Lieldienās vajadzētu dot krāsainas olas. Šī tradīcija pieņemta, atceroties Marijas Magdalēnas vizīti pie Romas imperatora Tibērija. Saskaņā ar leģendu Marija bija pirmā, kas pavēstīja Tibērijam ziņu par Pestītāja augšāmcelšanos un atnesa viņam olu kā dāvanu - kā dzīvības simbolu. Bet Tibērijs neticēja ziņām par Augšāmcelšanos un teica, ka ticēs, ja atnestā ola kļūs sarkana. Un tajā brīdī ola kļuva sarkana. Pieminot notikušo, ticīgie sāka krāsot olas, kas kļuva par Lieldienu simbolu.

Pūpolsvētdiena. Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē.
(2017. gadā iekrīt 9. aprīlī)

Kunga ieiešana Jeruzalemē jeb vienkārši Pūpolsvētdiena ir vieni no svarīgākajiem divpadsmitajiem svētkiem, ko svin pareizticīgie. Pirmā pieminēšana šiem svētkiem ir atrodama 3. gadsimta manuskriptos. Šim notikumam ir liela nozīme kristiešiem, jo ​​Jēzus ienākšana Jeruzalemē, kuras varas iestādes bija naidīgas pret Viņu, nozīmē, ka Kristus brīvprātīgi pieņēma ciešanas pie krusta. Tā Kunga ienākšanu Jeruzalemē apraksta visi četri evaņģēlisti, kas arī liecina par šīs dienas nozīmi.

Pūpolsvētdienas datums ir atkarīgs no Lieldienu datuma: Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē tiek svinēta nedēļu pirms Lieldienām. Lai apstiprinātu cilvēku pārliecību, ka Jēzus Kristus ir praviešu pareģotais Mesija, nedēļu pirms Augšāmcelšanās Glābējs kopā ar apustuļiem devās uz pilsētu. Ceļā uz Jeruzalemi Jēzus sūtīja Jāni un Pēteri uz ciemu, norādot vietu, kur viņi atradīs kumeļu. Apustuļi piedzina Skolotājam kumeļu, uz kura Viņš apsēdās un devās uz Jeruzalemi.

Pie ieejas pilsētā daži cilvēki izklāja savas drēbes, pārējie pavadīja Viņu ar nozāģētiem palmu zariem un sveica Pestītāju ar vārdiem: “Ozianna augstībā! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā!”, jo viņi ticēja, ka Jēzus ir Mesija un Israēla tautas Ķēniņš.

Kad Jēzus iegāja Jeruzālemes templī, viņš izdzina no tā tirgotājus ar vārdiem: “Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu, bet jūs to esat padarījuši par zagļu bedri” (Mateja 21:13). Cilvēki ar apbrīnu klausījās Kristus mācībā. Slimie sāka nākt pie Viņa, Viņš tos dziedināja, un bērni tajā brīdī dziedāja Viņa slavu. Tad Kristus atstāja templi un kopā ar mācekļiem devās uz Betāniju.

Ar vayami jeb palmu zariem senatnē bija ierasts satikt uzvarētājus, no tā radās cits svētku nosaukums: Vay nedēļa. Krievijā, kur palmas neaug, svētki ieguva savu trešo nosaukumu - Pūpolsvētdiena - par godu vienīgajam augam, kas zied šajā skarbajā laikā. Pūpolsvētdiena beidzas Lielais gavēnis un sākas Klusā nedēļa.

Kas attiecas uz svētku galdu, tad Pūpolu svētdienā ir atļauti zivju un dārzeņu ēdieni ar augu eļļu. Un dienu iepriekš, Lācara sestdienā, pēc vesperēm var nogaršot zivju ikrus.

Kunga Debesbraukšana
(2017. gadā iekrīt 25. maijā)

Tā Kunga Debesbraukšana tiek svinēta četrdesmitajā dienā pēc Lieldienām. Tradicionāli šie svētki iekrīt Lieldienu sestās nedēļas ceturtdienā. Notikumi, kas saistīti ar Debesbraukšanu, nozīmē Pestītāja uzturēšanās uz zemes beigas un Viņa dzīves sākumu Baznīcas klēpī. Pēc augšāmcelšanās Skolotājs četrdesmit dienas ieradās pie saviem mācekļiem, mācīdams viņiem patieso ticību un pestīšanas ceļu. Glābējs norādīja apustuļiem, kā rīkoties pēc Viņa Debesbraukšanas.

Tad Kristus apsolīja mācekļiem nolaist pār viņiem Svēto Garu, kas viņiem jāgaida Jeruzalemē. Kristus teica: “Un Es sūtīšu pār jums sava Tēva apsolījumu; bet palieciet Jeruzālemes pilsētā, līdz jūs būsiet tērpti ar spēku no augšienes” (Lūkas 24:49). Tad kopā ar apustuļiem viņi izgāja ārpus pilsētas, kur Viņš svētīja mācekļus un sāka celties debesīs. Apustuļi paklanījās Viņa priekšā un atgriezās Jeruzalemē.

Kas attiecas uz gavēni, tad Kunga Debesbraukšanas svētkos ir atļauts ēst jebkuru ēdienu, gan liesu, gan gavēni.

Svētā Trīsvienība – Vasarsvētki
(2017. gadā iekrīt 4. jūnijā)

Svētās Trīsvienības dienā mēs pieminam stāstu, kas stāsta par Svētā Gara nolaišanos pār Kristus mācekļiem. Svētais Gars parādījās Pestītāja apustuļiem liesmu mēļu veidā Vasarsvētku dienā, tas ir, piecdesmitajā dienā pēc Lieldienām, no tā izriet šo svētku nosaukums. Otrais, slavenākais dienas nosaukums ir ieplānots tā, lai tas sakristu ar to, ka apustuļi ir ieguvuši trešo Svētās Trīsvienības hipostāzi - Svēto Garu, pēc kura kristiešu jēdziens par Trīsvienīgo Dievu saņēma perfektu interpretāciju.

Svētās Trīsvienības dienā apustuļi plānoja tikties mājoklī, lai kopīgi lūgtos. Pēkšņi viņi dzirdēja rūkoņu, un tad gaisā sāka parādīties ugunīgas mēles, kuras, atdaloties, nolaidās pār Kristus mācekļiem.

Pēc tam, kad liesma nolaidās pār apustuļiem, piepildījās pravietojums "...tika piepildīti... Svētā Gara..." (Ap.d. 2:4), un viņi pacēla lūgšanu. Līdz ar Svētā Gara nolaišanos Kristus mācekļiem bija dāvana runāt dažādās valodās, lai nestu Tā Kunga Vārdu visā pasaulē.

Troksnis, kas nāca no mājas, pulcēja lielu ziņkārīgo pūli. Sanākušie bija pārsteigti, ka apustuļi varēja runāt dažādās valodās. Cilvēku vidū bija arī citu tautu cilvēki, viņi dzirdēja, kā apustuļi lūdza lūgšanu savā dzimtajā valodā. Vairums ļaužu bija pārsteigti un godbijīgas bijības pilni, tajā pašā laikā sanākušo vidū bija arī tādi, kas skeptiski runāja par notikušo, “dzēra saldu vīnu” (Ap.d.2,13).

Šajā dienā apustulis Pēteris teica savu pirmo sprediķi, kurā stāstīja, ka šajā dienā notikušo notikumu paredzēja pravieši un tas iezīmē pēdējo Pestītāja misiju zemes pasaulē. Apustuļa Pētera sprediķis bija īss un vienkāršs, bet caur viņu runāja Svētais Gars, tad viņa runa sasniedza daudzu cilvēku dvēseles. Pētera runas beigās daudzi pieņēma ticību un tika kristīti. “Tie, kas labprātīgi uztvēra viņa vārdu, tika kristīti, un tajā dienā pievienojās apmēram trīs tūkstoši dvēseļu.” (Apustuļu darbi 2:41) Kopš seniem laikiem Svētās Trīsvienības diena ir cienīta kā kristīgās baznīcas dzimšanas diena, ko radījusi Svētā Žēlastība.

Svētās Trīsvienības dienā ir ierasts izrotāt mājas un tempļus ar ziediem un zāli. Attiecībā uz svētku galdu šajā dienā ir atļauts ēst jebkuru ēdienu. Šajā dienā nav neviena ieraksta.

Divpadsmitie mūžīgie svētki

Ziemassvētki (7. janvāris)

Saskaņā ar leģendu, Dievs Kungs pat paradīzē apsolīja grēciniekam Ādamam Pestītāja atnākšanu. Daudzi pravieši paredzēja Pestītāja atnākšanu - Kristus, jo īpaši pravietis Jesaja, pravietoja par Mesijas dzimšanu ebrejiem, kuri aizmirsa Kungu un pielūdza pagānu elkus. Īsi pirms Jēzus piedzimšanas valdnieks Hērods pasludināja dekrētu par tautas skaitīšanu, jo tam ebrejiem bija jāierodas pilsētās, kurās viņi ir dzimuši. Jāzeps un Jaunava Marija arī devās uz pilsētām, kurās viņi ir dzimuši.

Viņi ātri nenokļuva Betlēmē: Jaunava Marija bija stāvoklī, un, kad viņi ieradās pilsētā, bija pienācis laiks dzemdēt. Bet Betlēmē ļaužu daudzuma dēļ visas vietas bija aizņemtas, un Jāzepam un Marijai nācās apstāties šķūnī. Naktī Marija dzemdēja zēnu, nosauca viņu par Jēzu, autija un ievietoja silītē - lopu barotavā. Netālu no viņu apmešanās vietas gani ganīja lopus, viņiem parādījās eņģelis, kurš sacīja: ... Es jums pasludinu lielu prieku, kas būs visiem cilvēkiem, jo ​​tagad jums ir dzimis Pestītājs Dāvida pilsēta, kas ir Kristus, Tas Kungs; un šeit ir zīme jums: jūs atradīsiet bērnu autiņos, guļam silītē.” (Lūkas 2:10-12). Kad eņģelis pazuda, gani devās uz Betlēmi, kur atrada Svēto Ģimeni, paklanījās Jēzum un stāstīja par eņģeļa parādīšanos un viņa zīmi, pēc kā atgriezās pie saviem ganāmpulkiem.

Tajās pašās dienās Jeruzalemē ieradās magi, kuri jautāja cilvēkiem par dzimušo ebreju karali, jo debesīs mirdzēja jauna spoža zvaigzne. Uzzinājis par magiem, ķēniņš Hērods tos aicināja pie sevis, lai noskaidrotu vietu, kur dzimis Mesija. Viņš pavēlēja magiem noskaidrot vietu, kur dzimis jaunais ebreju karalis.

Magi sekoja zvaigznei, kas viņus aizveda uz šķūni, kur piedzima Pestītājs. Ieejot šķūnī, gudrie paklanījās Jēzum un pasniedza viņam dāvanas: vīraku, zeltu un mirres. “Un, sapnī saņēmuši brīdinājumu neatgriezties pie Hēroda, viņi devās pa citu ceļu uz savu zemi” (Mateja 2:12). Tajā pašā naktī Jāzeps saņēma zīmi: viņam sapnī parādījās eņģelis un sacīja: “Celies, paņem Mazuli un Viņa māti un skrien uz Ēģipti un paliec tur, kamēr es tev saku, jo Hērods vēlas meklēt mazulis, lai Viņu iznīcinātu” (Mt. 2, 13). Jāzeps, Marija un Jēzus devās uz Ēģipti, kur viņi palika līdz Hēroda nāvei.

Pirmo reizi Kristus piedzimšanas svētkus sāka svinēt 4. gadsimtā Konstantinopolē. Pirms svētkiem ir četrdesmit dienu gavēnis un Ziemassvētku vakars. Ziemassvētku vakarā ir pieņemts dzert tikai ūdeni, un līdz ar pirmās zvaigznes parādīšanos debesīs viņi pārtrauc gavēni ar sulīgiem - vārītiem kviešiem vai rīsiem ar medu un žāvētiem augļiem. Pēc Ziemassvētkiem un pirms Epifānijas tiek svinēts Ziemassvētku laiks, kura laikā tiek atcelti visi gavēņi.

Kunga kristības — Epifānija (19. janvāris)

Kristus sāka kalpot cilvēkiem trīsdesmit gadu vecumā. Jānim Kristītājam bija jāparedz Mesijas atnākšana, pravietojot Mesijas atnākšanu un kristot cilvēkus Jordānā grēku izpirkšanai. Kad Glābējs parādījās Jānim kristīties, Jānis atpazina Viņu par Mesiju un sacīja Viņam, ka viņam pašam ir jātiek kristītam no Glābēja. Bet Kristus atbildēja: "...atstājiet to tagad, jo tā mums pieklājas piepildīt visu taisnību" (Mt.3:15), tas ir, lai piepildītos praviešu teiktais.

Kristieši Kunga kristīšanas svētkus sauc par Epifāniju, Kristus kristībās cilvēkiem pirmo reizi parādījās trīs Trīsvienības hipostāzes: Kungs Dēls, pats Jēzus, Svētais Gars, kurš nolaidās balodis uz Kristu, un Kungs Tēvs, kurš teica: “Šis ir Mans mīļais Dēls, par kuru Man labpatika” (Mt. 3, 17).

Kristus mācekļi bija pirmie, kas svinēja Epifānijas svētkus, par ko liecina apustulisko kanonu kopums. Dienu pirms Epifānijas svētkiem sākas Ziemassvētku vakars. Šajā dienā, tāpat kā Ziemassvētku vakarā, pareizticīgie ēd sulīgus ēdienus un tikai pēc ūdens svētības. Epifānijas ūdens tiek uzskatīts par dziedinošu, to aplej mājās, dzer tukšā dūšā pie dažādām slimībām.

Pašos Epifānijas svētkos tiek pasniegts arī lielās hagiasmas rituāls. Šajā dienā ir saglabāta tradīcija doties gājienā uz ūdenskrātuvēm ar evaņģēliju, baneriem un lampām. Gājienu pavada zvanu zvanīšana un svētku tropariona dziedāšana.

Tā Kunga tikšanās (15. februāris)

Kunga pasniegšanas svētkos ir aprakstīti notikumi, kas notika Jeruzalemes templī Jēzus zīdaiņa tikšanās reizē ar vecāko Simeonu. Saskaņā ar likumu četrdesmitajā dienā pēc dzimšanas Jaunava Marija atveda Jēzu uz Jeruzālemes templi. Saskaņā ar leģendu, vecākais Simeons dzīvoja templī, kur viņš tulkoja Svētos Rakstus grieķu valodā. Vienā no Jesajas pravietojumiem, kur stāsta par Pestītāja atnākšanu, vietā, kur aprakstīta Viņa dzimšana, teikts, ka Mesija piedzims nevis no sievietes, bet no Jaunavas. Vecākais ierosināja, ka sākotnējā tekstā ir kļūda, tajā pašā brīdī viņam parādījās eņģelis un teica, ka Simeons nemirs, kamēr viņš savām acīm neredzēs Vissvētāko Jaunavu un Viņas Dēlu.

Kad Jaunava Marija ar Jēzu rokās iegāja templī, Simeons viņus uzreiz ieraudzīja un atpazina par Mesiju. Viņš paņēma Viņu rokās un teica šādus vārdus: “Tagad atlaid Savu kalpu, Skolotāj, saskaņā ar Tavu vārdu mierā, it kā manas acis būtu redzējušas Tavu pestīšanu, ko Tu visu cilvēku priekšā esi sagatavojis, gaismu valodu atklāsme un Tavas Israēla tautas godība” (Lk.2,29). Turpmāk vecākais varēja mierīgi nomirt, jo nupat savām acīm bija redzējis gan Jaunavu māti, gan Viņas Pestītāja Dēlu.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana (7. aprīlis)

Kopš seniem laikiem Dievmātes pasludināšanu sauca gan par atpestīšanas sākumu, gan par Kristus ieņemšanu. Tas ilga 7. gadsimtu, līdz ieguva nosaukumu, ar kādu tas atrodas šobrīd. Pēc savas nozīmes kristiešiem Pasludināšanas svētki ir salīdzināmi tikai ar Kristus piedzimšanu. Tāpēc tautā līdz mūsdienām valda sakāmvārds, ka šajā dienā “putns neligzdo, meitene nepin bizi”.

Tāda ir svētku vēsture. Kad Jaunava Marija sasniedza piecpadsmit gadu vecumu, Viņai bija jāatstāj Jeruzalemes tempļa sienas: saskaņā ar tajā laikā spēkā esošajiem likumiem tikai vīriešiem bija iespēja kalpot Visvarenajam visu mūžu. Tomēr līdz tam laikam Marijas vecāki jau bija miruši, un priesteri nolēma Mariju saderināt ar Jāzepu no Nācaretes.

Reiz Jaunavai Marijai parādījās eņģelis, kas bija erceņģelis Gabriels. Viņš apsveica viņu ar šādiem vārdiem: "Priecājies, žēlsirdīgā, Tas Kungs ir ar tevi!" Marija bija apmulsusi, jo nezināja, ko nozīmē eņģeļa vārdi. Erceņģelis paskaidroja Marijai, ka viņa bija Tā Kunga izredzētā Pestītāja dzimšanai, par kuru runāja pravieši: Viņš būs liels un tiks saukts par Visaugstākā Dēlu, un Dievs Tas Kungs viņam dos viņa tēva Dāvida troni; un viņš valdīs pār Jēkaba ​​namu mūžīgi, un viņa valstībai nebūs gala” (Lūkas 1:31-33).

Izdzirdējusi Arlahangela Gavrijas atklāsmi, Jaunava Marija jautāja: "... kā būs, ja es nepazīstu savu vīru?" (Lūkas 1, 34), uz ko erceņģelis atbildēja, ka Svētais Gars nolaidīsies pār Jaunavu, un tāpēc no viņas dzimušais Zīdainis būs svēts. Un Marija pazemīgi atbildēja: “... lūk, Tā Kunga kalps; lai man notiek pēc tava vārda” (Lūkas 1:37).

Kunga pārveidošana (19. augusts)

Glābējs apustuļiem bieži teica, ka, lai glābtu cilvēkus, Viņam būs jāizcieš ciešanas un nāve. Un, lai stiprinātu mācekļu ticību, viņš parādīja viņiem Savu Dievišķo godību, kas sagaida Viņu un citus Kristus taisnos zemes eksistences beigās.

Reiz Kristus aizveda trīs mācekļus – Pēteri, Jēkabu un Jāni – uz Tabora kalnu, lai lūgtu Visvareno. Bet apustuļi, dienas laikā noguruši, aizmiga, un, pamostoties, viņi redzēja, kā Pestītājs tika pārveidots: Viņa drēbes bija sniegbaltas, un Viņa seja spīdēja kā saule.

Blakus Skolotājam bija pravieši – Mozus un Elija, ar kuriem Kristus runāja par savām ciešanām, kuras Viņam nāksies pārciest. Tieši tajā brīdī apustuļus pārņēma tāda žēlastība, ka Pēteris neviļus ieteica: “Mācītāj! Mums ir labi šeit būt; Taisīsim trīs teltis: vienu tev, vienu Mozum un vienu Elijam, nezinot, ko viņš saka.” (Lūkas 9:33).

Tajā brīdī visus apņēma mākonis, no kura atskanēja Dieva balss: “Šis ir Mans mīļais Dēls, klausies Viņu” (Lūkas evaņģēlijs 9, 35). Tiklīdz atskanēja Visaugstākā vārdi, mācekļi atkal ieraudzīja Kristu vienīgo Viņa parastajā veidolā.

Kad Kristus ar apustuļiem atgriezās no Tabora kalna, Viņš pavēlēja tiem neliecināt līdz tam laikam, ko viņi bija redzējuši.

Krievijā Kunga pārveidošanu tautā sauca par "Ābolu glābēju", jo šajā dienā baznīcās tiek iesvētīts medus un āboli.

Dievmātes debesīs uzņemšana (28. augusts)

Jāņa evaņģēlijā teikts, ka pirms savas nāves Kristus pavēlēja apustulim Jānim rūpēties par Māti (Jāņa 19:26-27). Kopš tā laika Jaunava Marija dzīvoja kopā ar Jāni Jeruzalemē. Šeit apustuļi pierakstīja Dievmātes stāstus par Jēzus Kristus eksistenci uz zemes. Dieva Māte bieži devās uz Golgātu, lai pielūgtu un lūgtu, un vienā no šīm vizītēm erceņģelis Gabriels informēja viņu par Viņas nenovēršamo debesbraukšanu.

Līdz tam laikam Kristus apustuļi sāka ierasties pilsētā, lai uz pēdējo zemes kalpošanu Jaunavai Marijai. Pirms Dievmātes nāves Kristus parādījās Viņas gultā kopā ar eņģeļiem, kas izraisīja bailes pārņemt klātesošos. Dievmāte deva godu Dievam un, it kā aizmigdama, pieņēma mierīgu nāvi.

Apustuļi paņēma gultu, uz kuras atradās Dieva Māte, un nesa to uz Ģetzemanes dārzu. Ebreju priesteri, kuri ienīda Kristu un neticēja Viņa augšāmcelšanās, uzzināja par Theotokos nāvi. Augstais priesteris Atoss apsteidza bēru gājienu un satvēra dīvānu, mēģinot to apgāzt, lai apgānītu ķermeni. Taču brīdī, kad viņš pieskārās gultai, viņam neredzams spēks nogrieza rokas. Tikai pēc tam Atoss nožēloja grēkus un ticēja, un nekavējoties atrada dziedināšanu. Dievmātes ķermenis tika ievietots zārkā un pārklāts ar lielu akmeni.

Taču gājienā klātesošo vidū nebija neviens no Kristus mācekļiem – apustulis Toms. Viņš ieradās Jeruzalemē tikai trīs dienas pēc bērēm un ilgu laiku raudāja pie Jaunavas kapa. Tad apustuļi nolēma atvērt kapu, lai Toms varētu godināt mirušā ķermeni.

Noritot akmeni, iekšā atrada tikai Dievmātes bēru vantis, paša ķermeņa kapā nebija: Kristus paņēma Dievmāti uz debesīm Viņas zemes dabā.

Pēc tam šajā vietā tika uzcelts templis, kurā līdz 4. gadsimtam tika saglabāti Jaunavas Marijas apbedījumu apvalki. Pēc tam svētnīca tika pārcelta uz Bizantiju, uz Blachernae baznīcu, un 582. gadā imperators Maurīcija izdeva dekrētu par vispārējiem Dieva Mātes debesīs uzņemšanas svētkiem.

Šie svētki pareizticīgo vidū tiek uzskatīti par vienu no cienījamākajiem, tāpat kā citi svētki, kas veltīti Jaunavas piemiņai.

Vissvētākās Jaunavas dzimšanas diena (21. septembris)

Jaunavas Marijas taisnīgie vecāki Joahims un Anna ilgu laiku nevarēja radīt bērnus un bija ļoti skumji par savu bezbērnu stāvokli, jo ebreji bērnu neesamību uzskatīja par Dieva sodu par slepeniem grēkiem. Bet Joahims un Anna nezaudēja ticību bērnam un lūdza Dievu, lai viņš sūta viņiem bērnu. Tāpēc viņi zvērēja: ja viņiem būs bērns, viņi to nodos Visvarenā kalpošanai.

Un Dievs uzklausīja viņu lūgumus, bet pirms tam viņš tos pārbaudīja: kad Joahims ieradās templī upurēt, priesteris to nepieņēma, pārmetot vecajam vīram bezbērnu trūkumu. Pēc šī gadījuma Joahims devās uz tuksnesi, kur gavēja un lūdza Kunga piedošanu.

Šajā laikā Anna arī piedzīvoja pārbaudījumu: viņas pašas kalpone viņai pārmeta bezbērnu trūkumu. Pēc tam Anna iegāja dārzā un, pamanījusi uz koka putnu ligzdu ar cāļiem, sāka domāt, ka pat putniem ir bērni, un izplūda asarās. Dārzā Annas priekšā parādījās eņģelis un sāka viņu mierināt, solot, ka viņiem drīz būs bērns. Joahima priekšā parādījās arī eņģelis un sacīja, ka Tas Kungs viņu ir dzirdējis.

Pēc tam Joahims un Anna satikās un stāstīja viens otram labo vēsti, ko eņģeļi viņiem pavēstīja, un pēc gada viņiem piedzima meitene, kuru viņi nosauca par Mariju.

Kunga Svētā un dzīvību dodošā krusta paaugstināšana (27. septembris)

325. gadā Bizantijas imperatora Konstantīna Lielā māte karaliene Ļena devās uz Jeruzalemi, lai apmeklētu svētvietas. Viņa apmeklēja Golgātu un Kristus apbedījumu vietu, bet visvairāk viņa vēlējās atrast krustu, uz kura tika sists krustā Mesija. Meklēšana deva rezultātu: Golgātā tika atrasti trīs krusti, un, lai atrastu to, uz kura Kristus pieņēma ciešanas, viņi nolēma veikt pārbaudes. Katrs no tiem tika piemērots mirušajam, un viens no krustiem mirušo augšāmcēla. Tas bija tas pats Kunga krusts.

Kad ļaudis uzzināja, ka ir atraduši krustu, uz kura Kristus tika sists krustā, Golgātā sapulcējās ļoti liels ļaužu pulks. Sapulcējās tik daudz kristiešu, ka vairums no viņiem nevarēja nākt pie Krusta, lai paklanītos svētnīcai. Patriarhs Makarijs ierosināja uzcelt krustu, lai visi to varētu redzēt. Tātad par godu šiem notikumiem tika nolikti Krusta paaugstināšanas svētki.

Kristiešu vidū Kunga krusta paaugstināšana tiek uzskatīta par vienīgajiem svētkiem, kas tiek svinēti no tās pirmās pastāvēšanas dienas, tas ir, no dienas, kad tika atrasts krusts.

Paaugstināšana ieguva vispārēju kristiešu nozīmi pēc kara starp Persiju un Bizantiju. 614. gadā persieši izlaupīja Jeruzalemi. Tajā pašā laikā starp svētnīcām, kuras viņi paņēma, bija Tā Kunga krusts. Un tikai 628. gadā svētnīca tika atgriezta Augšāmcelšanās baznīcai, kuru uz Golgātas uzcēla Konstantīns Lielais. Kopš tā laika visi pasaules kristieši ir svinējuši Paaugstināšanas svētkus.

Ieeja Vissvētākās Dievmātes baznīcā (4. decembris)

Ieiešanu Vissvētākās Dievmātes baznīcā kristieši svin Jaunavas Marijas iesvētīšanas Dievam piemiņai. Kad Marijai bija trīs gadi, Joahims un Anna izpildīja savu zvērestu: viņi atveda savu meitu uz Jeruzalemes templi un novietoja to uz kāpnēm. Par lielu izbrīnu saviem vecākiem un citiem cilvēkiem, mazā Marija pati uzkāpa pa kāpnēm, lai satiktu augsto priesteri, pēc tam viņš viņu ieveda altārī. Kopš tā laika Vissvētākā Jaunava Marija dzīvoja templī, līdz pienāca laiks saderināties ar taisno Jāzepu.

Lieliskas brīvdienas

Kunga Apgraizīšanas svētki (14. janvāris)

Kunga apgraizīšana kā svētki tika apstiprināta IV gadsimtā. Šajā dienā tiek pieminēts notikums, kas saistīts ar pravieša Mozus noslēgto derību Ciānas kalnā ar Dievu: saskaņā ar kuru visi zēni astotajā dienā pēc dzimšanas bija jāapgraiz kā simbols vienotībai ar ebreju patriarhiem - Ābrahāmu, Īzāks un Jēkabs.

Pabeidzot šo rituālu, Glābēju sauca par Jēzu, kā erceņģelis Gabriels pavēlēja, nesot labo vēsti Jaunavai Marijai. Saskaņā ar interpretāciju Kungs pieņēma apgraizīšanu kā stingru Dieva likumu ievērošanu. Bet kristīgajā baznīcā nav apgraizīšanas rituāla, jo saskaņā ar Jauno Derību tas ir nodevis vietu kristības sakramentam.

Tā Kunga priekšteča Jāņa Kristītāja piedzimšana (7. jūlijs)

Tā Kunga pravieša Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkus Baznīca iedibināja 4. gadsimtā. Starp visiem cienījamākajiem svētajiem Jānis Kristītājs ieņem īpašu vietu, jo viņam bija jāsagatavo ebreju tauta pieņemt Mesijas sludināšanu.

Hēroda valdīšanas laikā priesteris Zaharija dzīvoja Jeruzalemē kopā ar savu sievu Elizabeti. Viņi visu darīja ar dedzību, norādīja Mozus bauslība, taču Dievs viņiem tomēr nedeva bērnu. Bet kādu dienu, kad Cakarija iegāja altārī pēc vīraka, viņš ieraudzīja eņģeli, kurš priesterim pavēstīja priecīgo vēsti, ka pavisam drīz viņa sieva dzemdēs ilgi gaidīto bērniņu, kuru vajadzētu saukt par Jāni: “...un tu būs prieks un līksmība, un daudzi priecāsies par viņa piedzimšanu, jo viņš būs liels Tā Kunga priekšā; Viņš nedzers vīnu un stipro dzērienu, un Svētais Gars tiks piepildīts pat no mātes miesām...” (Lūkas 1:14-15).

Tomēr, atbildot uz šo atklāsmi, Cakarija sērīgi pasmaidīja: gan viņš, gan viņa sieva Elisaveta bija gados. Kad viņš stāstīja eņģelim par savām šaubām, viņš sevi pieteica kā erceņģeli Gabrielu un, sodīdams par neticību, noteica aizliegumu: tā kā Cakarija neticēja labajām ziņām, viņš nevarēs runāt, kamēr Elizabete nedzemdēs bērns.

Drīz Elizabete palika stāvoklī, taču viņa nespēja noticēt savai laimei, tāpēc slēpa savu amatu līdz pieciem mēnešiem. Beigu beigās viņai piedzima dēls, un, kad astotajā dienā mazuli atveda uz templi, priesteris bija ļoti pārsteigts, uzzinot, ka viņu sauc par Jāni: ne Caharijas ģimenē, ne Elizabete bija kāds ar tādu vārdu. Taču Zaharija sievas vēlmi apstiprināja ar galvas mājienu, pēc kā viņam atkal izdevās parunāties. Un pirmie vārdi, kas izspruka no viņa lūpām, bija sirsnīgas pateicības lūgšanas vārdi.

Svēto apustuļu Pētera un Pāvila diena (12. jūlijs)

Šajā dienā pareizticīgo baznīca piemin apustuļus Pēteri un Pāvilu, kuri 67. gadā cieta mocekļa nāvi par evaņģēlija sludināšanu. Šos svētkus ievada vairāku dienu apustuliskais (Petrovs) gavēnis.

Senatnē Apustuļu padome pieņēma baznīcas noteikumus, un Pēteris un Pāvils tajā ieņēma augstākās vietas. Citiem vārdiem sakot, šo apustuļu dzīvei bija liela nozīme kristīgās baznīcas attīstībā.

Tomēr pirmie apustuļi ticībā devās nedaudz atšķirīgi, ka, tos apzinoties, var neviļus domāt par Kunga neizdibināmajiem ceļiem.

Apustulis Pēteris

Pirms Pēteris sāka apustulisko kalpošanu, viņam bija cits vārds - Sīmanis, ko viņš saņēma dzimšanas brīdī. Sīmanis zvejoja Ģenecaretes ezerā, līdz viņa brālis Endrjū veda jaunekli pie Kristus. Radikālais un spēcīgais Sīmanis uzreiz spēja ieņemt īpašu vietu starp Jēzus mācekļiem. Piemēram, viņš pirmais Jēzū atpazina Glābēju un par to ieguva jaunu vārdu no Kristus – Kēfa (ebr. akmens). Grieķu valodā šāds vārds izklausās pēc Pētera, un patiesībā uz šī “krama” Jēzus gatavojās uzcelt Savu Baznīcu, pret kuru “elles vārti neuzvarēs”. Tomēr vājības ir raksturīgas cilvēkam, un Pētera vājums bija trīskāršais Kristus noliegums. Tomēr Pēteris nožēloja grēkus, un Jēzus viņam piedeva, trīs reizes apstiprinot savu likteni.

Pēc Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem Pēteris bija pirmais, kurš teica sprediķi kristīgās baznīcas vēsturē. Pēc šī sprediķa patiesajai ticībai pievienojās vairāk nekā trīs tūkstoši ebreju. Apustuļu darbos gandrīz katrā nodaļā ir liecības par Pētera aktīvo darbību: viņš sludināja evaņģēliju dažādās pilsētās un štatos, kas atrodas Vidusjūras krastos. Un tiek uzskatīts, ka apustulis Marks, kurš pavadīja Pēteri, uzrakstīja evaņģēliju, par pamatu ņemot Kēfas sprediķus. Bez tam Jaunajā Derībā ir grāmata, kuru personīgi rakstījis apustulis.

67. gadā apustulis devās uz Romu, taču varas iestādes viņu noķēra un cieta pie krusta, tāpat kā Kristus. Bet Pēteris uzskatīja, ka viņš nav pelnījis tieši tādu nāvessodu kā Skolotājs, tāpēc viņš lūdza bendes viņu sist krustā otrādi pie krusta.

Apustulis Pāvils

Apustulis Pāvils dzimis Tarsas pilsētā (Mazāzija). Tāpat kā Pēterim no dzimšanas viņam bija cits vārds – Sauls. Viņš bija apdāvināts jauneklis un ieguva labu izglītību, taču uzauga un audzināja pagānu paražās. Turklāt Sauls bija cēls Romas pilsonis, un viņa stāvoklis ļāva topošajam apustulim brīvi apbrīnot pagānu hellēnisma kultūru.

Ar visu to Pāvils bija kristietības vajātājs gan Palestīnā, gan ārpus tās. Šīs iespējas viņam deva farizeji, kuri ienīda kristīgo mācību un sīvi cīnījās pret to.

Kādu dienu, kad Sauls devās uz Damasku ar atļauju vietējām sinagogām arestēt kristiešus, viņu ieraudzīja spilgta gaisma. Topošais apustulis nokrita zemē un dzirdēja balsi, kas teica: “Saul, Saul! Kāpēc tu mani dzenā? Viņš sacīja: kas tu esi, Kungs? Tas Kungs sacīja: Es esmu Jēzus, kuru tu vajā. Jums ir grūti stāties pretī durkļiem” (Ap. d. 9:4-5). Pēc tam Kristus pavēlēja Saulam doties uz Damasku un paļauties uz aizgādību.

Kad aklais Sauls ieradās pilsētā, kur viņš atrada priesteri Ananiju. Pēc sarunas ar kristiešu mācītāju viņš ticēja Kristum un tika kristīts. Kristības rituāla laikā viņa redze atkal atgriezās. No šīs dienas Pāvils sāka strādāt kā apustulis. Tāpat kā apustulis Pēteris, Pāvils daudz ceļoja: viņš apmeklēja Arābiju, Antiohiju, Kipru, Mazāziju un Maķedoniju. Tajās vietās, kur viesojās Pāvils, kristiešu kopienas it kā veidojās pašas, un pats augstākais apustulis kļuva slavens ar vēstulēm ar viņa palīdzību dibināto draudžu vadītājiem: Jaunās Derības grāmatu vidū ir 14 Pāvila vēstules. Pateicoties šīm vēstulēm, kristīgās dogmas ieguva saskanīgu sistēmu un kļuva saprotamas ikvienam ticīgajam.

66. gada beigās apustulis Pāvils ieradās Romā, kur gadu vēlāk viņam kā Romas impērijas pilsonim tika sodīts ar zobenu.

Jāņa Kristītāja galvas nogriešana (11. septembris)

32. gadā pēc Jēzus dzimšanas Galilejas valdnieks Hērods Antips ieslodzīja Jāni Kristītāju, jo viņš runāja par savām ciešajām attiecībām ar sava brāļa sievu Hērodiju.

Tajā pašā laikā karalis baidījās izpildīt Jāni nāvessodu, jo tas varēja izraisīt viņa tautas dusmas, kas mīlēja un cienīja Jāni.

Kādu dienu, svinot Hēroda dzimšanas dienu, notika dzīres. Herodias meita Salome uzdāvināja karalim izsmalcinātu tanju. Par to Hērods visiem apsolīja, ka izpildīs jebkuru meitenes vēlmi. Herodija pārliecināja savu meitu lūgt ķēniņam Jāņa Kristītāja galvu.

Meitenes lūgums samulsināja karali, jo viņš baidījās no Jāņa nāves, bet tajā pašā laikā nevarēja lūgumu atteikt, jo baidījās no viesu izsmiekla neizpildītā solījuma dēļ.

Ķēniņš sūtīja cietumā karavīru, kurš Jānim nocirta galvu un uz šķīvja atnesa viņa galvu uz Salomes. Meitene pieņēma briesmīgo dāvanu un uzdāvināja to savai mātei. Apustuļi, uzzinājuši par Jāņa Kristītāja nāvessodu, apglabāja viņa ķermeni bez galvas.

Vissvētākās Dievmātes aizsardzība (14. oktobris)

Svētku pamatā bija stāsts, kas notika 910. gadā Konstantinopolē. Pilsētu aplenca neskaitāma saracēnu armija, un pilsētnieki slēpās Blachernae baznīcā - vietā, kur tika izglābts Jaunavas omoforijs. Nobijušies iedzīvotāji dedzīgi lūdza Dievmāti par aizsardzību. Un tad kādu dienu lūgšanas laikā svētais muļķis Andrejs pamanīja Dieva Māti augstāk par tiem, kas lūdza.

Dievmāti pavadīja eņģeļu armija ar Jāni Teologu un Jāni Kristītāju. Viņa godbijīgi pastiepa rokas pret Dēlu, šajā laikā viņas omoforija pārklāja lūdzošos pilsētas iedzīvotājus, it kā pasargājot cilvēkus no nākotnes nelaimēm. Papildus svētajam muļķim Andrejam viņa māceklis Epifānija redzēja pārsteidzošu gājienu. Brīnumainā vīzija drīz pazuda, bet Viņas žēlastība palika templī, un drīz vien saracēnu armija pameta Konstantinopoli.

Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas svētki Krievijā ieradās kņaza Andreja Bogoļubska vadībā 1164. gadā. Un nedaudz vēlāk, 1165. gadā, Nerlas upē, par godu šiem svētkiem, tika iesvētīta pirmā baznīca.

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni, pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu Instagram, Saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 58 000 abonentu.

Mūsu, domubiedru, ir daudz, un mēs strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonējiet. Sargeņģelis jums!

Papildus parastajiem tradicionālajiem gavēņiem pareizticīgo baznīcā trešdien un piektdien ticīgie gavē ar vienas dienas gavēņiem. Vai tie ir jāievēro? - viens no visbiežāk uzdotajiem jautājumiem priesteriem no parastajiem lajiem. Būtībā tie ir cilvēki, kas tikko sākuši pievienoties draudzei un draudzes dzīvei.

Bet patiesībā, kāpēc mums ir vajadzīgs šis vienas dienas ziņojums? Un, ja cilvēks pastāvīgi ievēro vairāku dienu gavēni, vai viņam ir jāievēro vienas dienas gavēnis ar visu stingrību? Kā gavēt trešdien un piektdien? Kāpēc ne tradicionāli? Lai atbildētu uz visiem šiem jautājumiem, ielūkosimies vēstures dziļumos.

Gavēnis trešdien un piektdien – kāpēc tev tas vajadzīgs

Divu dienu gavēni cilvēki ievēro jau kopš seniem laikiem. Pat pirms kristietības parādīšanās. Pirmie apgaismotāji labi apzinājās, ka šo ieradumu nebūs iespējams izskaust no jaunu cilvēku dzīves, kuri tikko bija pieņēmuši kristīgo ticību. Tāpēc baznīca nolēma necīnīties pret ebreju tradīcijām, bet vienkārši pārveidot tās, lai tās atbilstu pareizticīgo ticībai.

Tā radās gavēnis trešdien un piektdien lajiem. Tā bija veltīta ļoti traģiskām dienām kristietības vēsturē.

Cilvēki, kas trešdien gavē, godina dienu, kad Jūda nodeva svēto Jēzu. Taču piektdien, gavējot, ticīgie godina dienu, kad Jēzus tika sists krustā un piespriests nāvei pie krusta. Bet daudziem joprojām ir jautājums: "kāpēc cilvēks tik bieži gavē"? Papildus sēru mērķim gavēņa diena nes visu gadu ticīgā dvēseles aizsardzību.

Tikai tā zemnieks var parādīt velnam, ka viņš nekad nezaudē modrību, vienmēr ievēro visus noteikumus, atceras Dievu un jebkurā brīdī ir gatavs garīgai cīņai pret nešķīstiem spēkiem. Svētie tēvi par to runā visu laiku. Arī cilvēki, kuri pastāvīgi gavē, uztur sevi un savu ķermeni nemainīgā tonusā, jo to var salīdzināt ar parastu treniņu.

Gavēnis piektdien un trešdien: ēdiens pareizticīgajiem

Ja sekojat baznīcas kanoniem, katram ticīgajam ir pienākums gavēt trešdien un piektdien. Šie vienas dienas gavēni tiek uzskatīti par ļoti stingriem. Šajās dienās jums ir jāatsakās:

• no olām;
• no gaļas;
• no zivīm;
• no piena un piena produktiem.

Šāda gavēņa diena var ietvert arī to, ka cilvēks neēd ēdienu, kas pagatavots karstā veidā. Mūsdienu pasaulē ir līdzīgs ēšanas veids. To sauc par neapstrādātas pārtikas diētu. Sausā ēšanas laikā ticīgie drīkst ēst tikai riekstus, medu, augļus un dārzeņus.

Kā jūs varat noteikt atturības smagumu vienas dienas badošanās laikā? To nosaka jūsu biktstēvs (jebkurš pareizticīgo priesteris) un tieši jūs. Smaguma pakāpe noteikti jāņem vērā, ņemot vērā ticīgā dzīvesveidu un viņa veselības stāvokli.

• sievietes laktācijas periodā;
• sieviete stāvoklī;
• sportisti gatavošanās sacensībām periodā;
• strādnieki, kuri strādā ļoti smagu un bīstamu darbu (tiem parasti ir atļautas zivis un piena produkti);
• bērniem līdz 7 gadu vecumam.

Turklāt visa gada garumā ir nedēļas, kad trešdien un piektdien nav nepieciešams gavēt. Tas ir:

• Ziemassvētku laiks (laikposms no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai);
• Nedēļa pēc Lieldienām;
• Nedēļa pēc Trīsvienības;
• Divas nedēļas pirms gavēņa;
• Nedēļa Masļeņicas laikā.

Gavēņa trešdiena un piektdiena, ko jūs varat ēst? Labākās receptes

Mūsdienās bieži dzirdami jautājumi: kā gavēt trešdien un piektdien, vai drīkst ēst zivis, ko un kā gatavot, ko neēst un vēl kas par gavēņa dienām. Lai sniegtu pilnīgas atbildes uz šiem jautājumiem, vislabāk ir vērsties pie autoritatīviem pareizticīgo avotiem.

Tāpat cilvēkiem nereti rodas jautājums, kad nepieciešams sākt badošanos. Daudzi tā saka kopš vakara. Bet tas ir tālu no patiesības. Gavēņa diena, tāpat kā parasta diena, sākas pēc pulksten 24:00.

Mēs centīsimies atklāt visus noslēpumus un sniegt labākās liesās receptes, lai vienmēr ēstu sātīgi un garšīgi. Gavēņa trešdienai vai piektdienai esam jums sagatavojuši divas receptes. Tie ir ļoti vienkārši, bet apmierinoši un barojoši.

Gavēņa piparkūkas

• Ēdienu gatavošanai nepieciešams: glāze cukura, ievārījums, ūdens, 1 tējk. sodas, kas dzēsta ar etiķi, un 2,5 ēd.k. milti.
• Visas sastāvdaļas jāsajauc.
• Ieeļļojiet formu un izklājiet uz tās mīklu. Mēs cepam.
• Pa virsu var uzkaisīt nedaudz pulvera vai uztaisīt kādu glazūru.
• Gavēņa piparkūkas ieteicams ēst piektdien pirms.

liesi salāti

• Ēdienu gatavošanai ir nepieciešami šādi komponenti: liesa majonēze, rieksti, žāvētas aprikozes, žāvētas plūmes, bietes.
• Sastāvdaļu daudzumu var ņemt pēc saviem ieskatiem vai pēc saviem ieskatiem.
• Vāra bietes un sasmalcina uz rīves.
• Žāvētas plūmes un žāvētas aprikozes aplej ar verdošu ūdeni, lai nedaudz izmirkst.
• Pēc tam noteciniet šķidrumu un sagrieziet augļus sloksnēs.
• Sasmalcinām riekstus. Mēs sajaucam visas sastāvdaļas un pievienojam majonēzi.

Gavēņa vakariņas ir gatavas! Kā redzat, jūs varat ēst garšīgi, vienlaikus ievērojot pareizticības tradīcijas.

Tas Kungs vienmēr ir ar jums!

Svētā gavēņa laiks tiek saukts par Lielo gavēni tā izveides īpašās nozīmes dēļ. Tradicionāli Svētā Četrdesmit diena un visi dievkalpojumi sākas ar Masļeņicas (sierveida) nedēļas vesperēm. Vakara dievkalpojuma laikā piedošanas svētdienā, kad templī notiek rituāls vai vispārējās piedošanas rituāls.

Lielais gavēnis tika iedibināts galvenokārt Jēzus Kristus četrdesmit dienu gavēņa piemiņai, kurš drīz pēc kristībām devās tuksnesī un tur gavēja (Mt. 4, 2), kā arī pieminot Mozus četrdesmit dienu gavēni. (2. Moz. 34, 28) un Eliju ( 1. Ķēniņu 19:8).

Par to, ka gavēni iedibināja apustuļi un tas ilga četrdesmit dienas gandrīz no dibināšanas sākuma, ir liecības no seniem laikiem, un pats nosaukums "Četrpadsmit" bieži sastopams senos rakstu pieminekļos.

Taču svēto četrdesmit dienu gavēnis (kurš visur ilga 40 dienas) senajā baznīcā tika ievērots ne vienlaicīgi. Tas bija atkarīgs no nevienlīdzīgā gavēņa dienu un dienu aprēķina, kad tas bija atļauts. Austrumu baznīcās līdz mūsdienām pastāvošā Lielā gavēņa ievērošana tika iedibināta 4. gadsimtā.

Lielais gavēnis sastāv no četrdesmit dienu gavēņa (četrpadsmit) un Ciešanu nedēļas gavēņa “Kristus glābjošo kaislību dēļ”. Apustuliskie dekrēti par Lielo gavēni saka: “Šo gavēni (četrpadsmit) lai svin pirms Lieldienu gavēņa (Pasibu nedēļa)” (5. grāmata, I nodaļa).

Senie kristieši Lielo gavēni ievēroja īpaši stingri, pat atturoties no ūdens dzeršanas līdz devītajai (trešajai pēcpusdienā) stundai. Ēdienu ēda pēc devītās stundas, ēdot maizi un dārzeņus. Bija aizliegta gaļa, piens, siers, olas.

Lielā gavēņa ievērošanas noteikumi ir atspoguļoti arī Baznīcas hartā. Pirmajās un svētajās nedēļās pareizticīgā baznīca nosaka īpaši stingru gavēni. Pirmās nedēļas pirmdienā un otrdienā ir noteikts ievērot augstāko badošanās pakāpi: "Ēst nekādā gadījumā nav pareizi." Pārējās badošanās nedēļās, izņemot sestdienas un svētdienas - sausā barība. Sestdienās un svētdienās ir atļauts gatavot ēdienu ar eļļu (augu eļļu). Un tikai Pasludināšanas svētkos, ja tie neietilpst Lielajā nedēļā, ir atļauts ēst zivis.

Baznīca strikti nosoda tos, kas pārkāpj Lielo gavēni, bet, rīkojoties Dieva mīlestības un žēlsirdības garā, neuzspiež bērniem, slimiem, vājiem un veciem cilvēkiem gavēņa noteikumus pilnībā, neatsvešina tos no dalība kopības un Lieldienu priekā. Bet miesas vājajiem, tāpat kā veselajiem, lielajā gavēnī ir pienākums darīt mīlestības un žēlsirdības darbus un, tāpat kā citos gavēņos, sargāt garīgo gavēni no grēkiem.

Daudzās Svētā Fortecost dievkalpojumu stihērās un tropārijās Baznīca skaidro patiesa gavēņa kā garīgās atdzimšanas līdzekļa būtību: garīgo sasniegumu, sevis stiprināšanas uzupurēšanās un grēcīgo tieksmju iznīcināšanas laiku. Tāpēc Baznīca dziesmās svēto četrdesmit dienu sauc par priecīgu gavēņa laiku.

* Tas nozīmē, ka augu eļļas vietā tiek izmantotas olīvas.

*** Harta pilnībā attiecas uz Palestīnas klostera praksi (sk.). Laji savu normu nosaka individuāli, vēlams ar priestera svētību.

Datumi ir jaunā stilā

Krievu pareizticīgo baznīcā ir četri vairāku dienu gavēni, gavēni trešdien un piektdien visa gada garumā (izņemot piecas nedēļas), trīs vienas dienas gavēni.

Pats Pestītājs tika Gara vadīts tuksnesī, velna kārdināts četrdesmit dienas un tajās dienās neko neēda. Lielais gavēnis ir gavēnis par godu pašam Pestītājam, un šī 48 dienu gavēņa pēdējā ciešanu nedēļa ir paredzēta, lai pieminētu zemes dzīves pēdējās dienas, Jēzus Kristus ciešanas un nāvi.

Ar īpašu stingrību gavēnis tiek ievērots pirmajā, ceturtajā (Krusta pielūgsme) un Ciešanu nedēļā.

Pirmajās divās Lielā gavēņa dienās, kā arī Lielajā piektdienā tipikons liek mūkiem pilnībā atturēties no ēdiena. Pārējā laikā: pirmdiena, trešdiena, piektdiena - sausā ēšana (ūdens, maize, augļi, dārzeņi, kompoti); otrdiena, ceturtdiena - karsts ēdiens bez eļļas; Sestdiena, svētdiena - ēdiens ar augu eļļu.

Zivis atļauts lietot Vissvētākās Jaunavas pasludināšanas dienā un Pūpolu svētdienā. Lācara sestdienā ir atļauts lietot zivju ikri. Lielajā piektdienā ir tradīcija ēst neēst, kamēr nav izņemts vants (parasti šis dievkalpojums beidzas 15-16).

Visu svēto nedēļas pirmdienā sākas Svēto apustuļu gavēnis, kas noteikts pirms apustuļu Pētera un Pāvila svētkiem. Gavēņa turpinājums ir atšķirīgs atkarībā no tā, cik agras vai vēlas ir Lieldienas.

Tas vienmēr sākas Visu svēto pirmdienā un beidzas 12. jūlijā. Garākais Petrova gavēnis ietver sešas nedēļas, bet īsākā nedēļa ar dienu. Šis gavēnis tika iedibināts par godu svētajiem apustuļiem, kuri ar gavēni un lūgšanu gatavojās Evaņģēlija sludināšanai visā pasaulē un sagatavoja savus pēctečus pestīšanas darbā.

Stingra badošanās (sausā ēšana) trešdien un piektdien. Pirmdien var ēst siltu ēdienu bez eļļas. Pārējās dienās - zivis, sēnes, graudaugi ar augu eļļu.

14. augusts - 27. augusts

Mēnesi pēc apustuliskā gavēņa sākas daudzu dienu ilgs Debesbraukšanas gavēnis. Tas ilgst divas nedēļas – no 14. līdz 27. augustam. Ar šo gavēni Baznīca aicina līdzināties Dieva Mātei, kura pirms pārcelšanās uz debesīm nemitīgi gavēja un lūdzās.

Pirmdiena Trešdiena Piektdiena - . Otrdiena, ceturtdiena - silts ēdiens bez eļļas. Sestdienās un svētdienās ir atļauts ēst ar augu eļļu.

Šis gavēnis ir iedibināts, lai mēs varētu pienācīgi sagatavoties žēlastības pilnajai savienībai ar dzimušo Glābēju.

Ja ieejas svētki Vissvētākās Dievmātes baznīcā iekrīt trešdienā vai piektdienā, tad harta atļauj zivis. Pc Nikolaja atceres dienas un pirms Ziemassvtku svtkiem sestdien un svtdien atauts zivis. Svētku priekšvakarā harta aizliedz ēst zivis visas dienas, sestdienās un svētdienās - ēdienu ar sviestu.

Ziemassvētku vakarā nav pieņemts ēst ēdienu līdz pirmās zvaigznes parādīšanās brīdim, pēc tam viņi ēd sochivo - medū vārītus kviešu graudus vai vārītus rīsus ar rozīnēm.

Cietas nedēļas

nedēļa- nedēļu no pirmdienas līdz svētdienai. Šajās dienās trešdien un piektdien nav gavēņa.

Piecas nepārtrauktas nedēļas:

Muitnieks un farizejs- 2 nedēļas pirms gavēņa

sierīgs ()- nedēļu pirms gavēņa (bez gaļas),

Lieldienas (gaismas)- Nedēļu pēc Lieldienām

Troicka- nedēļu pēc Trīsvienības.

trešdiena un piektdiena

Iknedēļas gavēņa dienas ir trešdiena un piektdiena. Trešdien gavēnis tika iedibināts Jūdas Kristus nodevības piemiņai, piektdien - piemiņai pie krusta ciešanām un Pestītāja nāves. Šajās nedēļas dienās Svētā Baznīca aizliedz lietot gaļas un piena produktus, un Visu svēto nedēļā pirms Kristus dzimšanas jāatturas arī no zivīm un augu eļļas. Tikai tad, kad svinamo svēto dienas iekrīt trešdienā un piektdienā, ir atļauta augu eļļa, bet lielākajos svētkos, piemēram, Aizlūgumā, zivis.

Slimiem un grūtā darbā aizņemtajiem ir pieļaujami zināmi atvieglojumi, lai kristiešiem būtu spēks lūgties un nepieciešamais darbs, bet zivju lietošana nepareizajās dienās un vēl jo vairāk – pilnīga badošanās atrisināšana tiek noraidīta. saskaņā ar hartu.

Vienas dienas ziņas

Epifānijas Ziemassvētku vakars - 18. janvāris Epifānijas priekšvakarā. Šajā dienā kristieši gatavojas šķīstīšanai un iesvētīšanai ar svēto ūdeni Epifānijas svētkos.

- 27. septembris. Atmiņa par Pestītāja ciešanām pie krusta cilvēces pestīšanai. Šī diena paiet lūgšanās, gavēšanā, grēku nožēlošanā.

Vienas dienas gavēnis ir stingra badošanās dienas (izņemot trešdienu un piektdienu). Zivis ir aizliegtas, bet pārtika ar augu eļļu ir atļauta.

Par ēšanu brīvdienās

Saskaņā ar Baznīcas hartu Kristus Piedzimšanas un Teofānijas svētkos, kas notika trešdien un piektdien, gavēnis nenotiek. Ziemassvētku vakarā un Epifānijas priekšvakarā, kā arī Svētā Krusta Paaugstināšanas un Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos ir atļauts ēst ar augu eļļu. Prezentācijas svētkos, Kunga Apskaidrošanās svētkos, Debesīs uzņemšanas svētkos, Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas un aizsardzībā, Viņas ieiešanas svētkos templī, Jāņa Kristītāja, apustuļu Pētera un Pāvila, Jāņa Teologa dzimšanas svētkos, kas notika trešdien un piektdien, un arī laika posmā no Lieldienām līdz Trīsvienībai trešdien un piektdien ir atļauts zivis.

Kopējais badošanās ilgums ir 48 dienas. Tas sākas pirmdien, septiņas nedēļas pirms Lieldienām, un beidzas sestdienā pirms Lieldienām.

Pirmā badošanās nedēļa tiek veikta ar īpašu stingrību. Pirmajā dienā tiek pieņemta pilnīga atturēšanās no ēdiena. Pēc tam no otrdienas līdz piektdienai ir atļauta sausā ēšana (ēd maizi, sāli, neapstrādātus augļus un dārzeņus, žāvētus augļus, riekstus, medu, dzer ūdeni), bet sestdien un svētdien - karstu ēdienu ar sviestu.

Lielā gavēņa otrajā līdz sestajā nedēļā pirmdien, trešdien un piektdien ir noteikta sausā ēšana, otrdien un ceturtdien ir atļauts silts ēdiens bez sviesta, bet sestdien un svētdien - karsts ēdiens ar sviestu.

Lielajā nedēļā (pēdējā gavēņa nedēļa) ir paredzēta sausā ēšana, un piektdien jūs nevarat ēst, kamēr nav izņemts apvalks.

Vissvētākās Dievmātes pasludināšanas svētkos (7. aprīlī) (ja tie neiekrita Lielajā nedēļā) un Pūpolsvētdienā (nedēļā pirms Lieldienām) ir atļauts ēst zivis. Lācara sestdienā (pirms Pūpolsvētdienas) varat ēst zivju ikrus.

Tas sākas pirmdien 57. dienā pēc Lieldienām (vienu nedēļu pēc Trīsvienības) un vienmēr beidzas 11. jūlijā (ieskaitot). 2018. gadā tas ilgst 38 dienas.

Petrova gavēnī otrdien, ceturtdien, sestdien un svētdien ir atļauts ēst zivis, pirmdien - karsts ēdiens bez eļļas, bet trešdien un piektdien - sausā ēšana.

Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkos (7. jūlijā) var ēst zivis (neatkarīgi no tā, kurā dienā tā iekrīt).

Aizmigšanas gavēņa laikā pirmdien, trešdien un piektdien ir atļauta sausā barība, otrdien un ceturtdien - siltais ēdiens bez eļļas, sestdien un svētdien - karstais ēdiens ar eļļu.

Kunga Apskaidrošanās svētkos (19. augustā) var ēst zivis (neatkarīgi no tā, kurā dienā tā iekrīt).

Laika posmā no 28. novembra līdz Nikolaja svētkiem (19. decembris ieskaitot) pirmdien atļauts siltais ēdiens bez eļļas, otrdien, ceturtdien, sestdien un svētdien – zivis, trešdien un piektdien – sausā barība.

No 20. decembra līdz 1. janvārim otrdien un ceturtdien jau aizliegts ēst zivis, tā vietā atļauts ēst siltu ēdienu ar sviestu. Pārējās dienas paliek nemainīgas.

No 2. līdz 6. janvārim pirmdien, trešdien un piektdien tiek nozīmēta sausā barība, otrdien un ceturtdien - karstā barība bez eļļas, sestdien un svētdien - karstā barība ar eļļu.

Ziemassvētku vakarā (6. janvārī) nedrīkst ēst, kamēr debesīs parādās pirmā zvaigzne, pēc kuras pieņemts ēst sulīgus - medū vārītus kviešu graudus vai vārītus rīsus ar rozīnēm.

Theotokos ieiešanas templī (4. decembrī) un Svētā Nikolaja svētkos (19. decembrī) zivis var ēst pirmdienās, trešdienās un piektdienās.