#7 Vai islāma ekonomika var konkurēt ar pasaules ekonomiku? (stāsta Renāts Bekins)

Islāma ekonomikas tēma mūsdienās ir ļoti populāra. Gan austrumos, gan rietumos. Un Rietumos tas tiek pētīts rūpīgāk nekā islāma pasaulē. Mūsu viesis Renāts Bekins ir ārsts…

#6 Kāpēc krievu imami ir tik bagāti? (stāsta Jurijs Mihailovs)

Šodien mūsu viesis pie programmas "Mūsdienu Austrumi" izdevējs Jurijs Anatoļjevičs Mihailovs. Viņa izdevniecība "Ladomir" pirms dažiem gadiem izdeva izcilu pravieša Muhameda biogrāfijas divsējumu izdevumu, miers ar viņu. Biogrāfija par…

#5 Kā pareizticība un islāms nonāca pie mums? (stāsta Igors Aleksejevs)

“Gan kristietība, gan islāms netika ieviesti vienlaikus. Ja ņemam, piemēram, Bulgārijas Volgu, tad islāms tur iekļuva caur tirdzniecību un līdz ar to arī ar kultūras saitēm. Un tikai pēc...

Tariks Ramadans uzstāsies ar lekciju Maskavā

Ietekmīgs islāma domātājs, Oksfordas universitātes profesors Tariks Ramadans uzstāsies ar lekciju Maskavā: "Kritiskās domāšanas nozīme musulmaņu ummā Rietumos un Austrumos". Tariq Ramadan ir vārds, kas pazīstams visā pasaulē. Viņš nav tikai filozofs, publicists, domātājs. Viņš ir acīmredzams ģēnijs.

Arābu valoda visiem

Arābu valodas efektīva apguve nav iespējama bez kvalitatīva mācību līdzekļa. Izglītības centra "Medīna" arābu valodas kursu audzēkņiem šajā ziņā ir ļoti paveicies. Īpaši mūsu studentiem skolotāja ar daudzu gadu pedagoģiskā darba pieredzi vadošajās valsts augstskolās Aleksandra Vadimovna Simonova ir izstrādājusi unikālu mācību grāmatu "Arābu valoda visiem".

14 senākās mošejas pasaulē

Šie musulmaņu tempļi tika uzcelti pirmajos 150 islāma veidošanās gados pēc pravieša Muhameda (lai viņam miers un Allāha svētība) pārcelšanās uz Medīnu.

1Omayyad mošeja Damaskā, Sīrijā: 96 AH

Damaskas Lielā mošeja, labāk pazīstama kā Lielā Omeijādu mošeja, atrodas Sīrijas galvaspilsētas vecajā daļā, kas ir viena no vecākajām pilsētām pasaulē. Mošeja ir svēta vieta Sīrijā, jo tajā atrodas kase ar Jāņa Kristītāja (Jahjas) galvu, ko ciena gan kristieši, gan musulmaņi. Šī ir lielākā ēka vecajā Damaskā. Romas laikmetā šajā vietā atradās Jupitera templis, pēc tam bizantiešu laikos kristiešu baznīca. Pēc musulmaņu iekarošanas Sīrijā baznīca tika pārvērsta par mošeju. Kalifs Valids I, kurš pārraudzīja tās pārveidi, radikāli mainīja ēkas plānojumu, un projekts tika pabeigts 715. gadā. Ārējās sienas daļas paliek no romiešu Jupitera tempļa. Mošejas celtniecībai tika uzaicināti labākie mākslinieki, arhitekti, akmens amatnieki no Atēnām, Romas, Konstantinopoles un arābu austrumu valstīm. Kopumā musulmaņu tempļa celtniecībā strādāja vairāk nekā 12 tūkstoši strādnieku.

2. Al Quba mošeja, Medīna, Saūda Arābija, 1 AH

Al Quba mošeja atrodas ārpus Medīnas. Tā tiek uzskatīta par pirmo jebkad uzcelto mošeju un ceturto svētāko mošeju islāmā pēc Aizliegtās mošejas Mekā, Pravieša mošejas Medīnā un Al-Aqsa mošejas Jeruzalemē.

Leģenda vēsta, ka pirmo akmeni tā pamatos pēc pārcelšanās no Mekas uz Medīnu ielicis pats pravietis Muhameds, un viņa pavadoņi būvniecību pabeidza.

Musulmaņi uzskata, ka divas rīta lūgšanas šajā mošejā ir līdzvērtīgas nelielam svētceļojumam. No senās mošejas ēkas ir saglabājies maz, jo laika gaitā tā vairākkārt pārbūvēta; Pašreizējā baltā akmens mošeja tika uzcelta 1986. gadā.

3. Cheraman Juma mošeja, Kerala, Indija. Apm. 8 AH

Cheraman Juma mošeja ir pati pirmā mošeja, kas uzcelta Indijā. Mošeju uzcēla Cheraman Peumal (mazas valsts valdnieks) pravieša Muhameda dzīves laikā. Saskaņā ar leģendu, Cheraman novēroja šķelto mēnesi - brīnumu, ko atklāja pravietis. Un pēc tam viņš tikās ar Muhamedu un pievērsās islāmam. Mošeja tika uzcelta 629. gadā. Tā daudzkārt ir pārbūvēta un remontēta, taču daļa no tiem saglabājusies neskarta, stāsta vietējie iedzīvotāji.

4. Al-Aqsa mošeja, Jeruzaleme, Palestīna. Pašreizējā ēka ir apm. 86 AH.

Jeruzalemē ir divas skaistākās mošejas: viena ar zelta kupolu, otra ar pelēku kupolu. Pirmo sauc par "klints kupolu", otrā ir al-Aksas mošeja jeb Omāra mošeja - trešā svarīgākā musulmaņu svētnīca. Tās kupols izskatās pieticīgāks, bet pati mošeja ir milzīga un piektdienas lūgšanām var uzņemt līdz 5000 draudzes locekļu. Islāms ar šo vietu saista pravieša Muhameda nakts ceļojumu no Mekas uz Jeruzalemi (Izra) un pacelšanos debesīs (miraj). Sākumā tas bija vienkāršs lūgšanu nams, ko 7. gadsimtā uzcēla kalifs Omars, un pusgadsimtu vēlāk ēku sāka pārbūvēt, pabeigt, atjaunot pēc zemestrīcēm, un visbeidzot tā ieguva tādus mērogus un izskatu, kāds saglabājies līdz mūsdienām. . Protams, pēdējo gadsimtu laikā mošeja ir piedzīvojusi gan iznīcināšanu, gan ņirgāšanos par templiešu krustnešiem, kuri izmantoja šo ēku savam hostelim, ieroču novietnei un staļļiem. Bet turku sultāns Salahs ad-Dins, kurš ieņēma Jeruzalemi, ēku atdeva musulmaņiem. Kopš tā laika tur darbojas mošeja.

5. Masjid al-Nabawi, Medīna, Saūda Arābija: 1 AH

Pravieša mošeja ir otrā svētākā vieta islāmā pēc Aizliegtās mošejas Mekā un Muhameda apbedīšanas vietas. Islāma vēsturē mošeja ir paplašināta deviņas reizes. Pirmā mošeja šajā vietā tika uzcelta Muhameda dzīves laikā, nākamie islāma valdnieki paplašināja un dekorēja svētnīcu. Zem Zaļā kupola (Pravieša kupola) atrodas Muhameda kaps. Allāha vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības), Abu Bakrs un Umars (lai Allāhs ar viņiem priecājas) tika apglabāti Aishas istabā, kas jau no paša sākuma atradās atsevišķi no mošejas. Pēc tam, kad Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) nomira, pavadoņi viņu apglabāja nelielā istabā, kas piederēja viņa sievai Aishai, blakus mošejai. Mošeju no šīs telpas atdalīja siena ar durvīm. Daudzus gadus vēlāk (pareizāk sakot, 88. AH), al-Valida ibn Abdul-Malika valdīšanas laikā, Medīnas emīrs Umars ibn Abdul-Azizs ievērojami paplašināja mošejas teritoriju, un Aishas istaba atradās jaunajā. teritorijā. Bet, neskatoties uz to, Medīnas emīrs uzcēla divas milzīgas sienas, lai atdalītu Aishas istabu no mošejas. Tādējādi ir nepareizi teikt, ka pravieša kaps atrodas mošejas iekšpusē. Viņa, tāpat kā iepriekš, atrodas Aishas istabā, un Aishas istaba no visām pusēm ir atdalīta no Pravietiskās mošejas.

6. Al-Zaytuna mošeja, Tunisija: 113 AH

Mošeja ir vecākā Tunisijas galvaspilsētā, tās platība ir 5000 m². un tam ir deviņas ieejas. Kā materiāls mošejas celtniecībai kalpoja Kartāgas drupas. Mošeja ir pazīstama arī kā viena no pirmajām un lielākajām islāma universitātēm. Gadsimtiem ilgi Al-Kairavan bija Tunisijas un Ziemeļāfrikas izglītības un zinātnes centrs. 13. gadsimtā Tunisija kļuva par Almohad un Hafsid štatu galvaspilsētu. Pateicoties tam, al-Zaytuna universitāte ir kļuvusi par vienu no galvenajiem islāma izglītības centriem. Universitātes absolvents bija pasaulē pirmais sociālais vēsturnieks Ibn Khalduns. Universitātē mācījās studenti no visas islāma pasaules. Al-Zaytuna bibliotēka bija lielākā Ziemeļāfrikā, un tajā bija desmitiem tūkstošu manuskriptu. Liels skaits retu manuskriptu aptvēra zināšanas visās zinātnes disciplīnās, tostarp gramatikas, loģikas, etiķetes, kosmoloģijas, aritmētikas, ģeometrijas un mineraloģijas jomās.

7. Lielā mošeja Sjaņā, Ķīnā: 124 AH

Tanu dinastijas valdīšanas laikā (618 - 907) islāms Ķīnā kļuva plaši izplatīts, pateicoties arābu tirgotājiem. Tajā laikā Ķīnā apmetās daudzi musulmaņi. Daudzi no viņiem apprecējās ar Ķīnas galvenās etniskās grupas — hani — pārstāvjiem. Lielā mošeja tika uzcelta tajā laikā, lai pieminētu šo cilvēku ieguldījumu islāma izplatībā Ķīnā. Mošeja atrodas varoņpilsētā Sjaņā, Lielā zīda ceļa sākumpunktā un pilsētā ar lielu musulmaņu iedzīvotāju skaitu. Musulmaņu tempļa arhitektūras stils ir tradicionālās ķīniešu arhitektūras un islāma mākslas sajaukums. Daudzi paviljoni un četri pagalmi, kas atrodas starp tiem, ir tipiskas ķīniešu stila iezīmes. Mošejas sienas rotā gleznas, kurās labi redzami tradicionālie musulmaņu motīvi.

8. Lielā mošeja Kairuānā: 50 AH

Kairuānas Lielā mošeja datēta ar 670. gadu. Tas tika uzcelts pēc Uqba ibn Nafi pasūtījuma. Lai gan mošeja pāris reizes tika iznīcināta un pēc tam pārbūvēta, šodienas struktūra atrodas sākotnējās mošejas vietā. Kā sava veida simboliska pilsētas celtne Lielā mošeja tiek uzskatīta par vecāko svētnīcu un svarīgāko musulmaņu Rietumu mošeju.

9. Alepo Lielā mošeja, Sīrija: apm. 90 AH

Damaskas majestātiskās Omejādu mošejas jaunākais brālis, kā to dēvē vietējie iedzīvotāji, templis tika uzcelts šajā vietā 13. gadsimtā. Saskaņā ar leģendu šeit atrodas pravieša Zakarijas kaps. Šis kultūras piemineklis ir iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Kādreiz šī mošeja bija atpūtas un saziņas ar Dievu vieta, bet šodien tā ir drupas. Pilsoņu kara laikā tika nodarīti nopietni postījumi: 2012. gadā mošejā izcēlās liels ugunsgrēks, nākamajā gadā tika uzspridzināta dienvidu siena, bet papildus tam tika nopostīts arī vienīgais minarets.

10. Al-Haram mošeja, Meka, Saūda Arābija: pirms islāma.

Aizsargātā mošeja ir lielākā mošeja pasaulē, kas ieskauj galveno islāma svētnīcu - Kaabu. Tas ir paredzēts 4 miljonu svētceļnieku uzņemšanai Hajj laikā. Mūsdienu mošeja pēc daudzām pārbūvēm ir piecstūrveida slēgta ēka ar dažāda garuma malām un plakanu jumtu. Kopumā mošejā ir 9 minareti, kuru augstums sasniedz 95 m Esošā mošeja ir zināma kopš 1570. gada. Savas pastāvēšanas laikā mošeja tika vairākkārt pārbūvēta, tāpēc no sākotnējās ēkas palicis maz.

11. Džumas mošeja Shamakhi Azerbaidžānā: 125 AH.

Shamakhi Juma mošeja, kas ir viena no senākajām musulmaņu baznīcām Azerbaidžānā, Dienvidkaukāzā un Tuvajos Austrumos kopumā, tika uzcelta kalifa Halida ibn Valijadina laikā, 743. gadā, par godu viņa ierašanās brīdim. brālis musulmanis ibn Valijadins Azerbaidžānā. Saskaņā ar dažiem avotiem, Khazar Khagan, ko sakāva kalifāta armijas, šajā mošejā pievērsās islāmam.

12. Divu Qiblas mošeja, Medīna, Saūda Arābija: 2. m.ē.

Protams, Maskavā var atrast visas lielākās pasaules reliģijas: oficiāli galvaspilsētā ir reģistrētas vairāk nekā tūkstotis reliģisko organizāciju, kas pārstāv vairāk nekā piecdesmit virzienus. Kas attiecas uz islāmu, tad to pilsētā pārstāv 25 biedrības, un dievkalpojumi notiek 4 mošejās. Mēs pastāstīsim par lielāko no tiem.

Vēstures atsauce

Mūsdienu Krievijas teritorijā (Kaukāzā un Volgas reģionā) islāms izplatījās neilgi pēc tā parādīšanās un visā valsts vēsturē spēlēja nozīmīgu lomu. Pirmā mošeja Kaukāzā tika uzcelta 8. gadsimtā. Piemēram, Thaba-Yerdy, saskaņā ar dažiem avotiem, vecākā kristiešu baznīca mūsdienu Krievijas teritorijā, tika uzcelta VIII-IX gadsimtā, tā atrodas Ingušijā.

Nu, pirmā Veckrievijas valsts mūra baznīca - Desmitās tiesas baznīca - tika uzcelta Kijevā 996.-1240.gadā.

Protams, savu lomu islāma izplatīšanā spēlēja Zelta orda, kas atzina islāmu. Tāpēc pēc Krievijas zemju apvienošanas ar Ivanu III, daļa musulmaņu hanātu pievienojās Krievijas valstij, pēc kā musulmaņu skaits valstī ievērojami palielinājās.

Viens no lielākajiem Eiropā

Lielākā Maskavas mošeja atrodas netālu no Olimpiysky sporta kompleksa. Maskavas katedrāles mošeja ir lielākā ne tikai Maskavā, bet arī Krievijā, kā arī viena no lielākajām Eiropā.

Musulmaņu galvenais lūgšanu nams pirmo reizi tika atvērts 1904. gadā, bet nedaudz vairāk kā simts gadus vēlāk tas tika nojaukts (pat nedaudz pārsteidzoši, ka šāds liktenis mošeju nepiemeklēja padomju laikos, kad tika nojauktas daudzas pareizticīgo baznīcas) .

2011. gadā vecā ēka tika nojaukta un tās vietā sākās jaunas reliģiskās iestādes celtniecība. Un 2015. gadā notika oficiālā atklāšana.

Vecā ēka

Lūk, kā izskatījās vecā mošeja:

To projektēja arhitekts Nikolajs Žukovs, un tas tika uzcelts par tatāru tirgotāja Saliha Jerzina līdzekļiem 1904. gadā. Kopumā šī Maskavas mošeja nebija tikai arhitektūras piemineklis, tā kļuva par pieminekli divdesmitā gadsimta sākuma valdības reliģiski tolerantai politikai. Mošeja ir bijusi lieciniece daudziem svarīgiem notikumiem Maskavas musulmaņu vēsturē, un pat padomju laikos kalpošana tajā neapstājās.

Šeit Maskavas musulmaņi Lielā Tēvijas kara laikā vāca līdzekļus Sarkanās armijas tanku kolonnai un lasīja Staļina parakstītu pateicības telegrammu, uz šejieni devās visi musulmaņu valstu valdnieki un ievērojamās personības, kas apmeklēja PSRS. Un tieši šajās sienās kalpoja musulmaņu kopienas cienītie 20. gadsimta imami.

Jaunas ēkas celtniecība

Protams, vairāk nekā gadsimtu mošejas ēka nobruka, tāpēc tika nolemts veikt vērienīgus remontdarbus, taču beigās mošeja tika pilnībā demontēta un uzcelta jauna ēka. Galvenais sponsors bija Dagestānas uzņēmējs Suleimans Kerimovs, un finansiālu atbalstu sniedza ziedotāji, Turcijas valdība un Krievijas miljonārs Mihails Gucerjevs.

2015. gadā notika Maskavas galvenās mošejas svinīgā atklāšana, tā izrādījās majestātiska un ļoti skaista. Tātad ēkai ir seši līmeņi, un kopējā platība ir palielinājusies gandrīz 20 reizes. Un, ja agrāk mošejas platība nepārsniedza 1000 kvadrātmetrus, tad tagad tās telpas ir izaugušas līdz 18 900 kvadrātmetriem, un tajā var izmitināt līdz 10 000 cilvēku.

Turklāt šeit ir uzstādītas rampas un lifti cilvēkiem, kuriem ir fiziski grūti kāpt pa kāpnēm.

Nu, ārēji Maskavas katedrāles mošeja harmoniski apvienoja musulmaņu tradīcijas un dažas Krievijas arhitektūras iezīmes. Tātad minareti pēc formas ir līdzīgi Kremļa torņiem.

Vēsturiski tā notika, ka Krievija ir daudznacionāla valsts. Un, protams, Maskavā tās kultūras daudzveidība ir pārstāvēta vislielākajā mērogā. Tas izpaužas daudzās pareizticīgo baznīcās, katoļu katedrālēs, sinagogās un, protams, mošejās.

Kopumā Maskavā ir 4 lielas mošejas: Maskavas vēsturiskā mošeja, Inam un Yardyam mošeju komplekss Otradnoje, Memoriālā mošeja, Maskavas katedrāles mošeja.

1. Maskavas vēsturiskā mošeja

Maskavas vēsturiskā mošeja tika dibināta 1823. gadā Zamoskvoretsky tatāru kopienas vēsturiskajā centrā un ir vecākā mošeja Maskavā.

Šī mošeja datēta ar 18.-19.gadsimta miju, kad šajā vietā atradās Ārzemju kolēģijas tulka prinča Šulamita-Murzas pagalms un pagalmā stāvēja mošeja. 1812. gada ugunsgrēkā mošeja kopā ar citām Maskavas ēkām tika iznīcināta. Atļauju izveidot šajā vietā lūgšanu namu tatāru kopiena varēja iegūt tikai 1823. gada beigās ar nosacījumu, ka ēkai nebūs ārēju mošejas pazīmju un tā neatšķirsies no parastajām mājām.

Tikai 1880. gadā tika saņemta atļauja pārbūvēt mošeju ar kupolu un minaretu. 30. gados mošeja tika slēgta, padomju gados tā tika izmantota kā militārā dienesta birojs vai darbnīca. Šīs mošejas darbības atsākšana Maskavā notika tikai 1993. gadā.

Tagad mošejai ir sava vietne, kanāls vietnē Youtube un lapas citos sociālajos tīklos un palīgprojekts - elektroniskā madrasa, kurā ikviens var apgūt islāma pamatus.

Adrese: Maskava, sv. Bolshaya Tatarskaya, 28, ēka 1,2

1. Mošeju komplekss Inam un Yardyam Otradnoe

Tradicionālo reliģiju komplekss atrodas nelielā laukumā Maskavas Otradnoje rajonā. To sauc arī par Mazo Jeruzalemi vai Jauno Jeruzalemi.

Kompleksā ietilpst Svētā Lielā mocekļa Panteleimona dziednieka kapela, Mīras Nikolaja pareizticīgo baznīca, budistu stupas pamatakmens, Darkei Shalom (Miera ceļi) sinagoga, izglītības un administratīvais komplekss un divas mošejas. zem viena jumta - Tatāru jardēma un Azerbaidžānas Inama .

Maskavas šiītu mošeja Inam tika atklāta 1999. gadā pēc Azerbaidžānas pirmā prezidenta Ajaza Nijazi oglu Mutalibova iniciatīvas, un tās nosaukums azerbaidžāņu valodā nozīmē “ticība”. Inamas mošeja ir svarīga musulmaņu garīgā mantojuma daļa.

Sunnītu mošeja Yardyam tika atvērta 1997. gadā. Tās nosaukums ir tulkots no tatāru valodas kā "palīdzība". Pie mošejas atrodas izglītības un administratīvā ēka, kurā skolēni iepazīstas ar islāma ticības pamatiem un tās vēsturi, apgūst tatāru un arābu valodu. Mošejā darbojas arī Hilal labdarības fonds, izglītības centrs, halal produktu veikals un apbedīšanas pakalpojumi. Musulmaņu pasākumiem mošejā ir konferenču zāle un musulmaņu kafejnīca.

Abas Maskavas mošejas - Inam un Yardyam - kopumā var uzņemt aptuveni 3000 cilvēku, lai apmeklētu piektdienas sprediķus un citus dievkalpojumus un izpildītu namazu.

Adrese: Maskava, sv. Hačaturjans, 8

1. memoriālā mošeja

Šī mošeja tika uzcelta vienā no neaizmirstamākajām vietām Maskavā - uz - un ir veltīta Lielajā Tēvijas karā bojāgājušo musulmaņu piemiņai. Savā sākotnējā izskatā mošeja apvienoja tatāru, uzbeku un kaukāziešu arhitektūras tradīcijas.

1997. gadā mošeja tika svinīgi atklāta. Ceremonijā piedalījās Maskavas mērs, kā arī Kazahstānas, Baškortostānas, Tatarstānas vadītāji un daudzi viesi no NVS. Šīs Maskavas mošejas draudzes locekļi ir tatāri, vainahi, dagestānieši un turki. Dievkalpojumi notiek gan arābu, gan krievu valodā.

Adrese: Maskava, sv. Minska, 2b

1. Maskavas katedrāles mošeja b

Šī slavenākā un lielākā Maskavas mošeja atrodas pašā galvaspilsētas centrā. Tas tika atklāts 1904. gadā un kopš tā laika nav slēgts - pat padomju gados. Visā tās vēsturē Maskavas katedrāles mošeja ir palikusi lūgšanu vieta un saikne musulmaņiem visā valstī.

Šobrīd šī Maskavas mošeja ir lielākā galvaspilsētā (6 stāvi, kopējā platība -18 900 m 2) un tajā var izmitināt ap 10 000 cilvēku.

Adrese: Maskava, Vypolzov lane, 7

Saskaņā ar pieejamajiem datiem Maskavā šobrīd dzīvo aptuveni 1,5 miljoni musulmaņu. Īpaši viņiem, papildus mošejām, Maskavā ir arī islāma kultūras centri. Šeit musulmaņi var lūgties un sazināties ar citiem islāma ticības pārstāvjiem.

Prospekt Mira pilsētas iedzīvotāji to atceras ar savu neticamo popularitāti galveno musulmaņu svētku dienās - Eid al-Adha un Eid al-Adha. Šajās dienās apkārtējie rajoni tika bloķēti, un tie bija piepildīti ar tūkstošiem pielūdzēju.

Un tas nav pārsteidzoši. Bijusī tempļa ēka pēc izmēriem bija daudz zemāka par pašreizējo. Mūsdienās Maskavas katedrāles mošeja ir viens no interesantākajiem galvaspilsētas arhitektūras objektiem. Tā augstie minareti ir redzami tālu aiz Olimpiskās avēnijas.

Pirmā mošeja

Pirms vairāk nekā simts gadiem pašreizējās greznās ēkas vietā atradās mošeja. Maskavas katedrāles baznīca tika uzcelta 1904. gadā. Ēka tiks celta pēc Maskavas arhitekta Nikolaja Žukova projekta, galvenokārt par pazīstamā filantropa, tirgotāja Saliha Jerzina līdzekļiem. Šī mošeja kļuva par otro musulmaņu templi galvaspilsētā, bet pēc Zamoskvorečjes mošejas slēgšanas (1937. gadā) adrese Vypolzov lane, 7. māja, kļuva par padomju islāma simbolu.

Templis saņēma no paša Staļina, kas bija pateicības telegramma par palīdzību frontei Otrā pasaules kara laikā. Turklāt slaveno musulmaņu valstu vadītāju vizītes pēckara gados Vypolzov Lane droši aizsargāja tempļa reliģisko dzīvi.

Sukarno un citi pazīstami politiķi, kuri meklēja Padomju Savienības vadības labvēlību, galvaspilsētas apmeklējuma laikā apmeklēja ne tikai Kremli, bet arī piestāja pie kāda progresīva uzņēmuma un bez šaubām arī mošejā.

Augsto viesu apmeklējumi mošejā bija diezgan sarežģīti un bieži vien ne pēc scenārija. Piemēram, 1981. gadā Lībijas Džamahirijas vadītājs, kurš apmeklēja mošeju, neievēroja diplomātisko protokolu. Kadafi jautāja imāmiem, kāpēc templī lūgšanu zālē, kur Maskavā var iegādāties reliģisko literatūru, nav jauniešu, viņš piedāvāja mošejai finansiālu palīdzību.

Irāņi atstāja ajatollas Homeini portretus uz palodzēm mošejā, uzaicināja Maskavas mošejas imamu A. Mustafinu ierasties Teherānā, lai gan ne Padomju Savienībā kopumā, ne musulmaņu reliģiskie līderi konkrēti līdz tam laikam nebija vēl nav izlēmuši savu attieksmi pret islāma revolūciju.

Tomēr, pateicoties mošejas starptautiskajam statusam, tā ir saglabājusies. Tas ļāva noturēt atklātas lūgšanas padomju galvaspilsētā. Maskavas katedrāles mošejas imami kļuva par biežiem viesiem valdības pieņemšanā.

Mošejas imami

Starp imamiem, kas dažādos gados kalpoja mošejā, jāizceļ: Bedretdins Alimovs (pirmais imams), Safa Alimovovs, Abdulvududs Fatahetdinovs, Ismails Muštaja, Akhmetzjans Mustafins Rizautdins Basirovs, Raiss Biļalovs, Ildars Aļautdinovs.

Mūsdienās templī kalpo seši imami. Ildars Aļautdinovs - Maskavas katedrāles mošejas galvenais imāms. Viņam palīdz Mustafa Kutjukču, Raiss Biļalovs, Anas Sadretdinovs, Islams Zaripovs un Vaiss Biļaļetdinovs, vecākais imāms (30 gadi). Padomju laikos tā bija vienīgā mošeja pilsētā, kas nepārtrauca savu darbu un regulāri rīkoja dievkalpojumus.

Jauna tempļa celtniecība

Līdz 20. gadsimta beigām mošeja arvien biežāk tika saukta par noplicinātu un tai bija nepieciešama atjaunošana vai rekonstrukcija. Ar šo ieganstu viņi mēģināja nojaukt ēku Olimpisko spēļu-80 priekšvakarā, to izglāba tikai Maskavas musulmaņu kopienas un dažu arābu valstu vēstnieku iejaukšanās.

21. gadsimta sākumā mošeja saņēma kultūras mantojuma statusu, taču ne uz ilgu laiku. Drīz vien statuss tika atcelts, atzīstot ēku par nolietotu un nojauktu. Turklāt līdz tam laikam mošeja vairs neuzņēma visus ticīgos pat piektdienas lūgšanās.

2011. gadā vecā ēka tika pilnībā nojaukta. Vairākus gadus lūgšanas notika pagaidu ēkā. Būvniecību pavadīja neskaitāmas tiesas prāvas starp projekta autoriem Alekseju Koļentejevu un Iļju Tažijevu ar pasūtītāju, kuru pārstāvēja Musulmaņu garīgā padome. Neskatoties uz to, 2005. gadā tika nolemts veikt vērienīgu rekonstrukciju. Un 2011. gadā sākās jaunas mošejas celtniecība, ko projektēja Aleksejs Koļentejevs un Iļja Tažijevs.

Maskavas katedrāles mošeja: atklāšana

2015. gada 23. septembrī notika ilgi gaidītais notikums visai Krievijas musulmaņu pasaulei. Savas durvis vēra krāšņā Maskavas katedrāles mošeja. Tempļa adrese ir Vypolzov lane, māja 7. Šie svētki pulcēja daudz viesu. Svinīgajā un ļoti neaizmirstamajā ceremonijā piedalījās prezidents Putins, politiķi, pazīstami zinātnes un kultūras pārstāvji. Jāpiebilst, ka slaveni un godātie viesi mošejā nav retums – gan pirms, gan pēc rekonstrukcijas tā joprojām ir islāma centrs Krievijā, to apmeklē daudzi politiķi, kultūras pārstāvji no visas pasaules.

Būvniecības izmaksas

Muftisa padome ziņoja, ka Maskavas katedrāles mošeja tika uzcelta par 170 miljoniem dolāru. Šajā milzīgajā summā ietilpst gan vienkāršo ticīgo ziedojumi, gan lielo uzņēmēju līdzekļi. Viņiem par godu izdota grāmata, visi labvēļi uzskaitīti pēc vārdiem.

Pašreizējo mošeju diez vai var saukt par rekonstruētu ēku. Galu galā no vecās ēkas bija palikuši tikai sīki sienu fragmenti.

Arhitektūra

Maskavas katedrāles mošeja aizņem milzīgu platību – 18 900 kvadrātmetrus (pirms rekonstrukcijas tā bija 964 kvadrātmetri). Lai nostiprinātu konstrukciju, tās pamatnē tika iedzīts 131 pāļu, jo netālu tika ieklāta metro līnija, un Neglinka nes tās ūdeņus.

Jaunās mošejas arhitektūras kompleksā ir vairākas kultūrvēsturiskas atsauces. Piemēram, galvenie minareti, kuru augstums pārsniedz 70 metrus, pēc formas atgādina Maskavas Kremļa Spassky torni galvaspilsētā un slīpo Kazaņas Kremļa Syuyumbike torni. Tā nav nejaušība. Arhitekti ķērās pie šāda risinājuma kā tatāru un krievu tautu vienotības un draudzības simbola.

Milzīgais 46 metrus garais mošejas kupols, kas pārklāts ar divpadsmit tonnām zelta lapu, pārsteidzoši harmoniski apvienots ar Maskavas "zelta kupolu" kopējo izskatu. Arhitekti ņēma vērā arī mošejas sākotnējo izskatu. Veco sienu fragmenti tika samontēti no jauna, un tie veiksmīgi iekļāvās jaunajā interjerā, saglabājot sākotnējo izskatu. Viena minareta virsotni vainago mēness sirpis, kas savulaik rotāja veco ēku.

Maskavas katedrāles mošejā ir noteiktas bizantiešu stila iezīmes. Lielisko sešstāvu ēku vainago dažāda izmēra minareti, kupoli un torņi. Jaunās ēkas platība ir 20 reizes lielāka nekā sākotnējā versijā. Mūsdienās sieviešu un vīriešu lūgšanu zāles var uzņemt aptuveni desmit tūkstošus ticīgo. Ir arī īpašas telpas mazgāšanās rituālam, liela un mājīga zāle konferencēm un sanāksmēm.

Jaunajā mošejā dievkalpojumus vada vadošie musulmaņu imami, viņi veic arī tradicionālos rituālus.

Iekšējā apdare

Maskavas katedrāles mošeja iekšpusē pārsteidz viesus ar greznību un dekorācijas krāšņumu. Izsmalcināti raksti uz tempļa sienām, līdz sīkākajai detaļai pārdomāti dekoru elementi pilnībā atbilst musulmaņu arhitektūras tradīcijām. Interjerā izmantotas islāmam klasiskās krāsas – zaļa, smaragds, balts, zils.

Kupola iekšpuse, kā arī mošejas sienas un griesti ir dekorēti ar gleznām. Tie ir svētie, kurus izpildīja turku meistari. Turcijas valdība katedrāles mošejai dāvināja lieliskas ārdurvis, neparastus paklājus (roku darbs) hallēm un greznas kristāla lustras.

Mošeju apgaismo vairāk nekā trīssimt divdesmit lampas, kas novietotas pie griestiem un sienām. To galvenā daļa atkārto tempļa kupola formu. Galvenā (centrālā) lustra ir milzu lampa. Tā augstums ir aptuveni astoņi metri, un šī konstrukcija sver pusotru tonnu. To trīs mēnešus veidoja piecdesmit meistari no Turcijas.

Jāpiebilst, ka, lai apskatītu mošeju, nav jābūt musulmanim. Šeit, tāpat kā Stambulas un citu lielo pilsētu mošejās, durvis ir atvērtas dažādu reliģiju pārstāvjiem. Bet ir jāievēro daži noteikumi.

Sievietēm ir jāaizsedz mati, un viņu apģērbam jābūt ciešam un aizvērtam. Pirms ieiešanas jānovelk apavi un jācenšas netraucēt pielūdzējus.