Vēstījums par musulmaņa pamatpienākumiem. Ticīgo pamatpienākumi. Islāma reliģijas pīlāri: musulmaņu pienākumi

Pieci uzticīga musulmaņa pienākumi Islāma mācības un rituāli liek ticīgajiem veikt piecus pamatpienākumus, kurus viņi sauc par "islāma pīlāriem": ticības apliecināšana, lūgšana, obligāta žēlastības dāvana, gavēnis un

§ 56. Musulmaņa morālais tēls Morāles vieta islāmā. Cilvēks ir saistīts ar apkārtējo pasauli tūkstošiem pavedienu, viņš ir daļa no šīs pasaules un atrodas tajā. Lai kļūtu par cilvēku, cilvēkam ir jāapgūst visa sociāli kultūras, vēsturiskā mantojuma bagātība

Lūgšanas kanons Kungam Jēzum Kristum un Vistīrākajai Dieva Kunga Mātei, atdalot dvēseli no katra patiesi ticīgā ķermeņa, lai ir svētīts mūsu Dievs ... (ja tas ir pasaulīgs: caur mūsu svētā lūgšanām tēvi, Kungs Jēzu Kristu, mūsu Dievs, apžēlojies par mums). Svētais Dievs, Svētais Varenais,

1. Ticības apliecinājums Allāham (“Nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un Muhameds ir viņa pravietis”) un pakļaušanās kopienai – ummai.

2. Piecas lūgšanas dienas laikā, ievērojot visus rituālus un stingru regulējumu.

3. Katram musulmanim reizi dzīvē ir jāveic Hadžs – svētceļojums uz Meku un septiņkārtīgs Kaabas aplis – Melnais akmens.

4. Katram musulmanim ir pienākums maksāt nodokli par labu trūcīgajiem, kas ir 1/40 no viņa ienākumiem.

ISLAMS nekad nav bijusi apspiesto reliģija, tā ir iekarotāju reliģija. Musulmanis jutās pašpārliecināts, ko aizsargā sabiedrība un šariata tiesa. Bet viņš pats vienmēr bija gatavs iestāties par ticības interesēm. Islāms izrādījās ideāls reliģisks un politisks pamats militāru operāciju veikšanai un centralizētas valsts izveidošanai savā un iekarotajā teritorijā. Savas specifikas dēļ islāms kopš tā pirmsākumiem ir bijis iesaistīts pastāvīgās politiskās nesaskaņās un nesaskaņās. Līdz šim musulmaņu kopienas iekšējās saliedētības, pretestības ārējām pārmaiņām, biedru uzticības islāma vērtībām dēļ musulmaņu kopiena stingri iestājas pret eiropeizāciju un amerikanizāciju. Līdz šim milzīgajai Korāna autoritātei un islāma valstu politiskajiem vadītājiem ir milzīga ietekme uz ticīgo prātiem un sirdīm.

Islāma vēsturiskā nozīme.

1. Veicināja laicīgās varas nostiprināšanos un centralizētas arābu valsts izveidi.

2. Veicināja iekaroto tautu straujo arabizāciju, arābu valodas izplatību un iesakņošanos.

3. Radīja spēcīgu cilvēku reliģisko saikni.

KULTŪRA

1. Ibn Sina (Avicenna) 11.gs.

Enciklopēdists, fundamentālu darbu autors, kuros sistematizējis visas sev līdzīgās zinātnes atziņas. Viņa filozofiskajam un medicīnas mantojumam bija milzīga ietekme uz zinātnes attīstību 11. gadsimtā. Viņš daudz pētīja senos autorus un popularizēja tos.

2. Omar Khayyam 1040-1123.

Filozofs, dzejnieks, kurš radīja nemirstīgus četrrindes - rubaiyat. Katrs no viņa četrrindēm ir mazs dzejolis ar filozofisku pieskaņu:

Daudzus gadus esmu domājis par zemes dzīvi,

Zem mēness man nav nekā nesaprotama.

Es zinu, ka es neko nezinu

Lūk, pēdējā patiesība, ko atklāju.

Es esmu padarījis zināšanas par savu amatu,

Es zinu augstāko patiesību un zemisko ļaunumu.

Es atraisīju visus pasaules saspringtos mezglus,

Izņemot nāvi, kas sasieta mirušā mezglā.

Neraudi, mirstīgais, vakardienas zaudējumi,

Nevērtē šodienas lietas ar rītdienas mēru,

Neticiet ne pagātnei, ne nākotnei,

Tici pašreizējai minūtei - esi laimīgs tagad!

Taču šī dzeja bija šaura estētisko intelektuāļu loka dzeja musulmaņu sabiedrībā. Dzīve bija pavisam citāda.

Islāma morālie pienākumi ir sadalīti piecās daļās:

1. Pienākumi pirms tam Visvarenais Allāhs, pravietis(miers un Allāha svētības viņam) un Svētais Korāns.

2. Pienākumi sevis priekšā

3. Pienākumi savas ģimenes priekšā.

4. Pienākumi savas dzimtenes priekšā un tauta.

5. Pienākumi visu cilvēku priekšā.

Sīkāk apskatīsim katru daļu atsevišķi.

1. PIENĀKUMI ALLAH, PRAVIŅA UN SV. KORĀNS

BET) Mūsu pienākumi Visvarenā Allāha priekšā :

Viss, kas mums ir: šie skaistie orgāni un visa dabas bagātība, kas tiek izmesta mūsu kājām, un pats mūsu radīšanas fakts no neesamības, mums ir pateicība Allāham (slavēts Viņam, Žēlsirdīgais, Žēlsirdīgais!). Tiesības izmantot neizmērojamās Allāha svētības paredz arī atbildību par mūsu pienākumu izpildi pret mūsu Radītāju. Mums vajadzētu :

a) - Ticēt Allāha esamībai un vienotībai.

b) - Izpildi visus noteiktos dievkalpojumus. c) Izvairieties no visa, kas nav atļauts.

d) - Novērtējiet savu mīlestību pret Visvareno Allāhu augstāk par visu.

e) - atcerieties Viņa Vārdu ar dziļu godbijību. f) – būt apmierinātam ar visu, ko Viņš dod.

B) Pienākumi pret pravieti : Visvarenais Allāhs uzdeva pravietim Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētības) nodot cilvēkiem islāma reliģiju. Mūsu mīļais pravietis pielika visas pūles, lai glābtu cilvēkus. Pildot savu pravietisko misiju, Muhamedam (lai viņam miers un Allāha svētība) bija jāpiedzīvo daudzas grūtības. Neskatoties uz visām grūtībām, viņš izplatīja islāma gaismu un palīdzēja cilvēkiem atrast Laimes ceļu gan šajā, gan nākamajā pasaulē.

Pamatojoties uz to, mums ir pienākums:

a) Ticēt, ka viņš ir vissvarīgākais un pēdējais pravietis.

b) Izsakiet savu mīlestību pret viņu un, pieminot viņa vārdu, izrunājiet salavatu (slave - "Miers un Allāha svētības viņam").

c) vienmērīgi sekojiet viņa norādītajam ceļam.

d) Viņa morālajam dzīvesveidam vajadzētu kalpot mums par pastāvīgu ceļvedi.

AT) Pienākumi pret Svēto Korānu :

a) Ticēt, ka Visvarenais Allāhs nosūtīja Cēlo Korānu, lai tas ar Muhameda vēstneša starpniecību tiktu nodots visas pasaules cilvēkiem (lai viņam miers un Allāha svētības).

c) Tiekties pēc zināšanām, kas atklāj Korāna pantu (interpretācijas) nozīmes.

d) Izrādiet vislielāko cieņu pret Korānu, lasot un klausoties tā tekstus.

e) Izpildi visus priekšrakstus un izvairies no visa, kas ir aizliegts Svētajā Korānā.

2. MUSULMAŅA PIENĀKUMI PRET SEVI

(pirms sevis).

Ņemot vērā to, ka cilvēks sastāv no ķermeņa un dvēseles, mūsu pienākumi pret sevi ir sadalīti divās daļās: 1) Pienākumi pret savu ķermeni. 2) Pienākums pret savu dvēseli.

1 - Pienākumi pret savu ķermeni.

Lai mums būtu veselība un spēks veikt noteikto dievkalpojumu, mēs -

a) Ir jāuzrauga diēta . Mūsu pārtikai jābūt pēc iespējas sabalansētai un jāsastāv no atļautajiem produktiem.

Korānā teikts: “Ak cilvēki! ēdiet to, kas ir uz zemes, kas ir atļauts, labs un neejiet sātana pēdās - galu galā viņš jums ir acīmredzams ienaidnieks! (2: 68).

Un pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) vēlējās, lai musulmaņi būtu stipri, sakot: Spēcīgs ticīgais ir labāks par vāju, un to mīl Visvarenais Allāhs»

[Mašarik-l-Anvars; v. 2].

b) Pienākums aizsargāt savu veselību . Lai pasargātu savu organismu no dažādām slimībām, mums jāveic atbilstoši pasākumi. Un slimības gadījumā tie ir jāārstē. Pravietis teica: Ak, Allāha vergi! Izmantojiet ārstēšanas priekšrocības. Tā kā pret visām slimībām, kas tiek sūtītas uz leju, Visvarenais Allāhs radīja zāles» [Jamiu-s-Sagyir].

Visvarenais Allāhs mums ir pavēlējis uzmanīties no alkoholiskajiem dzērieniem un dažādām narkotikām, kas grauj veselību un veicina morāles pagrimumu.

iekšā) Atbildīgs par tīrību . Tīrība ir viens no mūsu galvenajiem pienākumiem attiecībā pret mūsu ķermeni. Musulmanim visam jābūt tīram: ķermenim, drēbēm un telpai, kurā viņš dzīvo vai strādā. Tīrība ir mūsu veselības atslēga un slimību profilakses pamats. Pravietis teica: Tīrība ir puse no ticības". Ar šiem vārdiem pravietis (lai viņam miers un Allāha svētība) norādīja uz tīrības lielo nozīmi musulmaņa dzīvē.

Pravietis (miers un Allāha svētības viņam) tīri zobi un viņa sekojošais izteiciens ir labs norādījums mums visiem: Vai nevarat saprast, kas ar jums notiek? Kāpēc tu nāc pie manis ar dzelteniem zobiem? Izmantojiet Miswak».

(Miswak ir nūja ar šķeltu galu. Erak koku, kas aug Saūda Arābijā, izmanto Miswak izgatavošanai).

2 - Musulmaņa pienākumi pret savu dvēseli .

a) Attīri dvēseli no visiem viltus uzskatiem.

b) nostiprināt dvēselē uzskatus, kuriem ir stingri Allāha noteiktie pamati.

c) Piepildiet to ar pareizām un noderīgām zināšanām.

d) Attīri dvēseli no sliktām domām un kaitīgām rakstura iezīmēm. Tādas kā: naidīgums, dusmas, skaudība, meli, divkosība, augstprātība, sliktas manieres, nežēlība, gļēvums, slinkums, lepnums, netaisnība, neiecietība, alkatība ...

e) Izrotājiet to ar labām domām un skaistām rakstura īpašībām. Tādas kā: draudzīgums, žēlsirdība, patiesums, sirsnība, pieticība, drosme, centība, pacietība, pieticība, cieņa pret vecākajiem, izturēšanās uz doto vārdu, spēja piedot cilvēkiem, spēja apspiest dusmas, spēja izrādīt žēlumu pret visiem cilvēkiem un dzīvās būtnes...

ēdot :

1) Ēdieniem un dzērieniem jābūt no atļautajiem (halal).

2) Nomazgājiet rokas pirms un pēc ēšanas.

3) Pirms ēšanas sakiet "Bismi-l-Lahi"! Un pēc ēšanas "Al-Hamdu-lil-Lahi"!

4) Ņem ēdienu priekšā un ar palīdzību pa labi rokas.

5) Ievietojiet mazus ēdiena gabaliņus mutē un norijiet pēc kārtīgas sakošļāšanas.

6) Nerunājiet ar pilnu muti. Runājiet tikai pēc ēdiena norīšanas.

7) Neturiet roku pēc cita ēdiena gabala, kamēr iepriekšējais nav sakošļāts un norīts.

8) Nepūtiet uz pārtiku, lai to atdzesētu. 9) Dzerot, neieelpot dzeršanas traukā.

10) Izvairieties no darbībām un vārdiem, kas var riebties klātesošajiem.

11) Izvairieties no neracionālas pārtikas patēriņa. Nelieciet uz šķīvja vairāk ēdiena, nekā nepieciešams, un neatstājiet ēdienu pusapēstu. [Atkritumi pārtikā noved pie nabadzības].

12) Kopā ēdot, necelieties no galda, pirms viņi nav beiguši ēst.

13) Nelietojiet ēdienu, kamēr vecāki to nesāk darīt.

14) Neēdiet ceļā; neēdiet uz ielas un tam neparedzētās vietās, bez vajadzības.

Morāles normas (pienākumi) runājot :

Viens no mūsu pienākumiem pret sevi ir

Savas valodas "izglītība". . Tas, kas nāk no mūsu mutes, ir tikpat svarīgs kā tas, ko mēs tajā ievietojam. Islāma reliģija ir noteikusi uzvedības normas sarunās, sarunās.

Mums ir jāievēro vismaz tālāk norādītās vadlīnijas:

1) Pirms uzsākt izteikumu, ir rūpīgi jāpārdomā iespējamās sekas.

2) Nerunājiet par to, kas nenāks par labu ne šajā pasaulē, ne pēcnāves dzīvē.

3) ar savu izteikumu nevienu neapbēdini; nepārtrauciet citus.

4) Runājiet ar cilvēkiem atbilstoši viņu izpratnes līmenim.

5) Nevienu nepārslavē. 6) Vecāko klātbūtnē nerunā skaļi.

7) Izvairieties no tukšām runām, runīguma. 8) Neizpaudiet kāda cita noslēpumu.

9) Runājot, neloki muti, neizliecies par zinātnieku vai ekspertu pēdējā instancē.

10) Nepieradiniet savu mēli pie slikta vārda. Izvairieties no meliem un tukšiem zvērestiem. Neapspried citu cilvēku nepilnības, nepļāpā (skat. rakstu: "Gyyba - titulētais nosodījums, zaimošana").

11) Nesmieties par cilvēkiem. Nedodiet viņiem aizvainojošus segvārdus un nelīmējiet "etiķetes".

Reiz pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības) jautāja:

"Kas ir pestīšana"? Uz ko viņš atbildēja: Sargājiet savu mēli».

Citā reizē viens no pavadoņiem jautāja pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības): “Kas man var būt visbīstamākais? No kā man būtu jābaidās? Allāha mīļotais atbildēja:

« Šis!", un parādīja savu cēlo mēli, turot to ar diviem pirkstiem.

Viņiem arī teica: Tas, kurš tic Allāham un Tiesas dienai, lai saka kaut ko labu vai klusē". Tas parāda, cik svarīga ir mūsu izteikumu morālā nozīme un cik uzmanīgiem mums jābūt savās sarunās.

Mūsu saistības pret uz citiem orgāniem :

Mums ir jāizmanto ne tikai mūsu mēle, bet arī citi mūsu orgāni saskaņā ar islāma morāles standartiem. Īsāk sakot, mums ir jāievēro šādi noteikumi:

1) Saglabājiet mūsu rokas un kājas no nelikumīgajiem (Haram) un neizmantot tos, lai kaitētu citiem.

2) Neskatieties ar nelaipnu skatienu uz svešu īpašumu. Neizmantojiet savu acis meklēt citu cilvēku vainas. Netraucējiet citus cilvēkus ar saviem uzskatiem.

3) Neizmantojiet savu ausis lai uzklausītu melus, tenkas, tukšu pļāpāšanu, kas nav izdevīga ne šai pasaulē, ne aizsaulē.

[Neizmantojiet savus dzimumorgānus, lai veiktu (Haram) pretlikumīgas lietas].

4) Neiesaukties neviena īpašumā, ne arī neviena godā, dzīvībā.

3. MUSULMAŅA MORĀLIE PIENĀKUMI PRET SAVU ĢIMENI

Ģimenes pamats ir vīrs un sieva. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: Esi uzmanīgs! Jūsu sievām ir pienākumi pret jums, un arī jums ir pienākumi pret viņiem.».

BET) LAULĀTO PIENĀKUMI VAVSTARS ATTIECĪBĀ

1) Pirmkārt, starp vīru un sievu ir nepieciešama savstarpēja mīlestība un cieņa.

2) Vīram ir pienākums strādāt, lai varētu nodrošināt savas ģimenes vajadzības. Viņam ir jāpelna atļautā veidā ( Halal ).

3) Vīram jāpalīdz ģimenes locekļiem pildīt viņu reliģiskos un morālos pienākumus.

4) Vīram ir pienākums pret sievu izturēties maigi, sirsnīgi, ar mīlestību. Pārmērīga, neatbilstoši izrādīta bardzība un vēl jo vairāk rupjība nemaz neveicina ģimenes laimi. Šajā gadījumā ievērības cienīgi ir pravieša vārdi (lai viņam miers un Allāha svētības):

« Visbrīnišķīgākie no ticīgajiem ir tie, kuriem ir brīnišķīgs raksturs. Vislabvēlīgākie no jums ir tie, kas vislabāk izturas pret sievietēm.».

5) Sievai ir pienākums izrādīt mīlestību un cieņu pret savu vīru, palīdzēt viņam bērnu audzināšanā un mājas apsaimniekošanā.

6) Sievai jābūt īstai saimniecei mājā - ekonomiskai, taupīgai, lai netērētu vīra ienākumus.

7) Sievai ir pienākums attīstīt sevī pieķeršanās sajūtu savai mājai, saglabāt savu godu. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Ja sieviete ievēro pieckāršo lūgšanu, gavē Ramadāna mēnesī, lolo savu godu un ir paklausīga savam vīram, tad viņai tiks pateikts: « Ieejiet debesīs no jebkurām debesu durvīm».

Un viņš tiem sacīja: Jebkura sieviete, kas dzīvoja pilnīgā saskaņā ar savu vīru, ieies paradīzē».

B) PIENĀKUMI PRET BĒRNIEM

Bērni ir ģimenes laimes pamats, pavarda rotājums, un tie tiek doti vecākiem Visvarenā Allāha aprūpei. Vecāki ir atbildīgi par savu bērnu audzināšanu gan Allāha, gan sabiedrības priekšā. Galvenie vecāku pienākumi pret saviem bērniem ir:

1) Audziniet bērnus veselus garā un ķermenī.

2) Aizsargājiet bērnus no nelegālas pārtikas. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Vislielākā svētība par Allāha ceļā iztērētajiem līdzekļiem tiek dota tiem līdzekļiem, kas tika izmantoti ģimenes locekļu nodrošināšanai».

3) Dodiet bērnam labu vārdu.

4) Dodiet bērnam labu audzināšanu. Esiet piemērs morāles principu ievērošanā. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Neviens tēvs nevarēja dot bērnam vairāk, nekā viņš deva labu audzināšanu.»

5) Mācīt bērnam veikt lūgšanu un citus reliģiskos un morālos pienākumus.

6) Dot bērnam izglītību un iespēju iegūt nākotnē nepieciešamo profesiju.

7) Mīli bērnus; tikt galā ar viņiem. Vecāku mīlestība pret bērniem ir nepieciešama, kā arī ēdiens. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) mīlēja bērnus un pavadīja ar viņiem daudz laika.

8) Izsakot savu mīlestību bērniem, dāvinot viņiem dāvanas, neizcel nevienu un esi godīgs.

9) Palīdzēt bērniem, kuri sasnieguši pilngadību, atrast savu ģimeni.

AT) PIENĀKUMI VECĀKIEM

1) Dari labu mātei un tēvam. 2) Nodrošiniet viņus finansiāli, ja viņiem tas ir nepieciešams.

3) Neapvainojiet vecākus ar vārdiem vai darbiem. Pat nesakiet "Uff" viņu priekšā.

4) Izturieties pret vecākiem laipni, sirsnīgi, ar mīlestību. Runājot ar viņiem, nesadusmojies, nemet dusmīgus skatienus.

5) Steidzieties pie viņiem, tiklīdz atskan vecāku aicinājums.

6) Klausieties viņu pavēles, lūgumus un nekavējoties izpildiet (ja tas nav pretrunā ar Visvarenā Allāha priekšrakstiem).

7) Visos savos darbos un darbos atceries tos un sagādā viņiem prieku.

8) Nerunājiet skaļi vecāku priekšā.

9) Ja vecākiem nepieciešama tava palīdzība, tad pieskati viņus un dari to ar mīlestību.

10) Ejot kopā, neejiet pa priekšu saviem vecākiem. 11) Neaizbrauciet bez viņu atļaujas.

12) Pēc viņu nāves atceries viņus ar labu vārdu. Lūdziet Allah palīdzību viņu dvēselēm. Izpildi viņu gribas. Turpiniet labas attiecības ar vecāku draugiem, palīdziet viņiem. Neļaujiet vecākiem atcerēties ar nelaipnu vārdu jūsu vainas dēļ. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Allāha vismīļākās darbības ir lūgšana, kas tiek veikta īstajā laikā, un labais, kas darīts tēvam un mātei.».

« Viens no tiem, ar kuriem Allāhs tiesas dienā nesaskarsies, būs tas, kurš bija nepaklausīgs savam tēvam un mātei».

« Sodu par jebkuriem grēkiem pēc saviem ieskatiem Allahs var atlikt līdz Tiesas dienai. Tikai par nepaklausību vecākiem Allahs sodīs nepaklausīgos līdz nāvei».

STĀSTS

Stāsta Abdullah b. Abi Ewfa (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts): “Kad mēs reiz bijām kopā ar pravieti (lai viņam miers un Allāha svētības), kāds nāca un teica: “Ak, sūtni! Viens jauneklis, kurš ir tuvu nāvei, nemēģina, bet nekādi nevar atkārtot pēc mums. Laa ilaha il-al-lah ". Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) jautāja:

"Vai viņš turēja savas lūgšanas?" Vīrietis atbildēja: "Protams, es to darīju."

Pēc šīs atbildes pravietis (miers un Allāha svētības viņam) piecēlās un devās pie jaunā vīrieša. Mēs viņam sekojām. Iegājis pie pacienta, viņš pagriezās pret viņu: "Saki Laa ilaha il-al-Lah."

Jaunība: "Es to nevaru pateikt." Pravietis (meibs): "Kāpēc jūs nevarat"?

Vīrietis, kurš mūs atveda, teica: "Viņš bija nepaklausīgs savai mātei."

Pravietis (meibs): "Un viņa māte ir dzīva"? Viņi viņam atbildēja: "Jā, viņa ir dzīva."

Pravietis (meibs): "Uzaiciniet viņu šeit." Viņa tika uzaicināta un viņa ieradās.

Pravietis (meibs) viņai jautāja: "Šis pacients ir tavs dēls"? "Jā," viņa atbildēja, "šis ir mans dēls."

Pravietis (meibs) viņai jautāja: "Ko jūs atbildētu, ja jums teiktu, ka šeit tagad tiks iekurts liels uguns, un, ja jūs nepasargāsiet savu dēlu, mēs viņu sadedzināsim uz šīs uguns, un, ja jūs aizsargāsit, mēs aiztaupīs viņu”? - Sieviete atbildēja: "Es viņu noteikti aizsargātu."

Pravietis (meibs) viņai sacīja: "Tad lieciniet Allaha un mana priekšā, ka esat piedevusi savam nepaklausīgajam dēlam, lai izglābtu viņu no elles uguns."

Sieviete uzreiz teica: "Visvarenais Allāh, es aicinu Tevi un Tavu pravieti (meibu) kā lieciniekus, ka esmu piedevusi savam dēlam un neturēju pret viņu ļaunu prātu."

Pēc tam pravietis (meibs) vērsās pie jaunā vīrieša ar vārdiem: "Sakiet, Laa ilaha il-al-Lahu wahdahu laa shara leh wa ashkhadu anna Muhammadan abdu-Khu wa rasulu-Khu."

Pacients nekavējoties sniedza liecību. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: “Slava Allāham! Viņš caur mani izglāba šo jaunekli no elles uguns.

G) PIENĀKUMI PRET BRĀĻIEM UN MĀSĀM

1) Starp brāļiem un māsām ir jābūt patiesai draudzībai un mīlestībai.

2) Brāļi un māsas ir viena veseluma viena otru papildinošas daļas. Nekam nevajadzētu traucēt šo vienotību! Nekam un nevienam nevajadzētu būt par iemeslu viņu šķiršanai.

3) Ne mantojums, ne nauda, ​​ne īpašums nevar būt augstāks par viņu vienotību.

4) Vecākie brāļi un māsas ir kā tēvi un mātes jaunākajiem. Junioriem ir jāizrāda cieņa un jāuzmanās no necieņas izrādīšanas vecākajiem. Tādā pašā pakāpē vecākajiem ir pienākums izturēties pret jaunākajiem ar mīlestību, žēlsirdību un vajadzības gadījumā tos aizsargāt.

5) Brāļiem un māsām ir pienākums uzturēt labas attiecības un rūpēties par otra, kā arī par savām interesēm.

D) PIENĀKUMI PRET TUDINIEM(tuvu un tālu):

Mūsu radinieki, gan tuvi, gan tālāki, kopumā ir daļa no mūsu ģimenes. Saistībā ar viņiem mums ir noteikti morāli pienākumi:

1) Izturieties pret visiem radiniekiem ar mīlestību un cieņu.

2) Ja iespējams, palīdziet trūcīgajiem viņu vidū.

3) Neaizmirstiet radiniekus. Apmeklējiet viņus, apdāviniet, painteresējieties par viņu veselību.

4) Sazinieties ar tiem, kas dzīvo tālu no jums. Zvaniet viņiem, rakstiet vēstules.

5) Mūsu tantes un onkuļi ir pelnījuši tādu pašu cieņu kā mūsu vecāki. Tāpēc mums pret viņu jāizturas ar tādu mīlestību un godbijību.

Cik liela nozīme ir ģimenes attiecībām, var redzēt no pravieša vārdiem, lai viņam miers un Allāha svētības: “ Tas, kurš ir zaudējis kontaktus ar saviem radiniekiem, nevarēs iekļūt paradīzē».

Viens no pavadoņiem (Abd-ul-Lah b. Ebi Evfa) stāstīja: Reiz, kad mēs sēdējām kopā ar pravieti (miers un Allāha svētības lai viņam), viņš teica: “Lai tie, kas pārtrauc kontaktus ar radiniekiem, sēdi pie mums šodien." To dzirdot, kāds jauns Sahaba, kuram bija lielas nesaskaņas ar savu tanti, piecēlās un piegāja pie viņas, ieraudzīja viņu un samierinājās ar viņu. Un tad atkal atpakaļ uz mūsu tikšanos. Un pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: Nebūs labestība sabiedrībai, starp kurām ir tie, kas pārtraukuši kontaktus ar tuviniekiem».

E) PIENĀKUMI PRET KAIMIŅIEM:

Pēc mūsu ģimenes locekļiem un mūsu radiniekiem tuvākie cilvēki mums ir mūsu kaimiņi. Mums ar viņiem ir jātiekas katru dienu un dažreiz vairākas reizes dienā. Mēs bieži pavadām brīvdienas kopā ar viņiem, dalāmies savos priekos. Ir tikai dabiski, ka mūsu reliģija mums liek izturēties pret saviem kaimiņiem vislabākajā iespējamajā veidā. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: Lai tas, kas tic Allāham un Tiesas dienai, dara labu savam tuvākajam».

Un tālāk: " Lai tas, kas tic Allāham un Tiesas dienai, neapspiež savus tuvākos».

Mūsu galvenie pienākumi pret kaimiņiem:

a) Cieniet kaimiņu tiesības. Neapvainojiet viņus ar vārdiem vai rīcību.

b) Esiet laipns pret viņiem. Dalieties ar viņiem priekos un atbalstiet viņus bēdu brīžos.

c) vienmēr būt gatavam, ja nepieciešams, sniegt viņiem visu iespējamo palīdzību. Ja nepieciešams, piešķiriet viņiem aizdevumu; taisīt dāvanas.

d) Netraucējiet viņus ar skaļām runām un citām kaitinošām darbībām.

e) Apmeklējums slimības gadījumā. Piedalīties bērēs nāves gadījumā kaimiņu mājā. Izteikt līdzjūtību.

Vispār mums ir jādara viņu labā viss tas, ko mēs paši ar prieku pieņemtu, un nedarām viņu labā nekas tāds, ko mēs paši sev nevēlētos.

Pat ja mūsu kaimiņš nav musulmanis, mums attiecības ar viņiem jāveido uz labestības un taisnīguma pamata. Šis ir mūsu reliģijas rīkojums. Pamatojoties uz šo priekšrakstu, musulmaņi ir veidojuši savas attiecības ar Ghairi musulmaņiem (ne-musulmaņiem) gadsimtiem ilgi.

Piemērs tam ir fakts, kas mums ir nonācis no Aliyyu-l-Kari: Reiz taisnīgā kalifa Umara dēls Abd-ul-Lah (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņiem) pavēlēja savam strādniekam nokaut aunu un izdaliet daļu gaļas kaimiņiem, vienlaikus norādot, ka, pirmkārt, tika apdāvināti gayri-musulmaņu kaimiņi. Un viņš trīs reizes atkārtoja šo pavēli savam strādniekam!

STĀSTS

Reiz Padishah Fātihs Sultāns Mehmets nolēma pārbaudīt savu pavalstnieku pārdoto pārtikas produktu kvalitāti un cenas. Viņš uz ielas uzvilka vienkārša cilvēka drēbes, mainīja izskatu, lai viņu neatpazītu, un devās uz tirgu. Iegājis vienā no veikaliem un dodot dubļu plūsmas, viņš sāka pasūtīt pirkumus:

"Nosveriet mani, lūdzu, pusi betmena sviesta, pusi betmena medus un pusi betmena siera." Pārdevējs pircējam rūpīgi nosvēra pusi betmena eļļas un, paziņojis pirkuma izmaksas, sacīja:

“Esi laipns, dārgais brāli, lūdzu, pērciet pārējos produktus no mana kaimiņa labajā pusē. Viņam ir labākas preces nekā man, un šodien viņš vēl nav izteicis iniciatīvu (neko nav pārdevis). Padishah devās uz kaimiņu veikalu. Otrs veikalnieks nosvēra viņam pusi betmena medus un, aprēķinājis pircēju, sacīja viņam:

“Lai Allāhs tiek pagodināts! Ak, mans brālīt, es šodien izteicu iniciatīvu un nopelnīju iztiku saviem bērniem, bet mans kaimiņš labajā pusē vēl neko nav pārdevis, vai tu ietu pie viņa pēc siera.

Padišu pārsteidza savu pavalstnieku brālīgā solidaritāte, un viņš uz to sacīja: “Nācija, kas sastāv no tik ļoti morāliem cilvēkiem, var sasniegt daudz. Lai Allahs soda tos, kas kropļo tautas morālos pamatus.

4. PIENĀKUMI PRET DZIMTENI UN TAUTU:

Zeme, uz kuras mēs esam dzimuši un uz kuras kompakti dzīvo mūsu tauta, ir mūsu Dzimtene. Pilsētas, ciemati, mošejas, skolas, rūpnīcas un rūpnīcas atrodas mūsu dzimtajā zemē... - kopumā viss, kas mums ir. Uz šīs zemes mēs pavadām savu bērnību, mācāmies, nobriest. Mūsu senči varonīgi cīnījās un atdeva savu dzīvību par šīm zemēm. Mums tas ir jāatceras. Viņi mums novēlēja, lai aizsargātu savu Dzimteni. Katrs centimetrs no tā ir bagātīgi laistīts ar viņu asinīm. Savas dzimtenes aizsardzība ir katra musulmaņa pienākums. To mums nosaka mūsu reliģija.

Un ja tā, tad mīlēt savu Dzimteni, sargāt to no ārējā ienaidnieka un, ja nepieciešams, ar prieku atdot par to savu dzīvību, ir mūsu svēts pienākums. Mīlestība pret dzimteni neaprobežojas tikai ar tās aizsardzību. Tāpat ir jāstrādā Dzimtenes labā, jātiecas uz savas tautas materiālās un garīgās labklājības izaugsmi.

Musulmanis, kurš mīl savu dzimteni, apstrādās tās zemi, aprīkos tās ceļus un saglabās mežus. Paralēli mošeju celtniecībai ar augstiem minaretiem viņš cels arī rūpniecības uzņēmumus. Musulmanis, kurš mīl savu dzimteni, uzskata par godu kalpot savai tautai. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Labākie no cilvēkiem ir tie, kas ir noderīgi citiem cilvēkiem.". Tātad secinājums ir šāds: musulmaņa mīlestība pret savu dzimteni atbilst viņa dievbijības pakāpei.

Islāma reliģija aicina ticīgos:

BET) Uz vienotību, solidaritāti tauta un visa kopiena. Un zinātniskie sasniegumi, garīgais uzplaukums un uzvaras kaujas laukā gadsimtu gaitā bija musulmaņu solidaritātes rezultāts, un dažādas nepatikšanas krita uz viņu galvām vairumā gadījumu šķelšanās, nesaskaņas rezultātā. Svētais Korāns aicina mūs uz vienotību:

"Turieties visi pie Allāha virves un nedalieties..."(3:103). Un pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) saka:

« Ticīgo sabiedrība ir kā viena liela ēka, kas sastāv no dažādām daļām.". Tāpēc mūsu pienākums ir:

a) ar visiem līdzekļiem veicināt vienotību musulmaņiem un mudiniet mūsu līdzreliģijas pārstāvjus to darīt.

b) ar visiem līdzekļiem pretoties šķelšanai musulmaņu vidū. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Kas sēj nesaskaņas, tas nav viens no mums". Tas nozīmē, ka mums ir jābūt ārkārtīgi uzmanīgiem gan savos izteikumos, gan darbībās, lai nekļūtu par strīdu cēloni.

B) Uz brālību . Cēlajā Korānā teikts: “Bepjušči pēc visiem brāļiem. Samieriniet abus savus brāļus un bīstieties no Allāha - varbūt jums tiks piedots"(49:10). Šīs līnijas parāda, ka islāms ir brālības reliģija. Brālība islāmā tiek radīta un stiprināta caur musulmaņu mīlestību vienam pret otru. Par to Allāha pravietis teica: Un jūs neienāksit paradīzē, kamēr neticēsit. Un jūsu ticība nebūs spēkā, kamēr jūs nemīlēsit viens otru».

Tādējādi bez brālīgas mīlestības pret ticības biedriem nav iespējams kļūt par patiesas ticības īpašnieku. Mūsu plaukstošā eksistence šajā pasaulē, Visvarenais Allāh, saistīta ar tautas, kopienas vienotību un saliedētību. Un tas, savukārt, ir saistīts ar brālīgo mīlestību starp musulmaņiem.

AT) Lai izrādītu toleranci. Tā kā cilvēki dzīvo kopienā, viņiem ir pienākums ievērot vienam otra tiesības un būt iecietīgiem. Allāha pravietim, kura morālais dzīvesveids mums ir vislabākais piemērs, bija izcila tolerance.

Enesa b. Malik ziņo: Desmit gadus es kalpoju pravietim (lai viņam miers un Allāha svētības), un visu šo laiku es neatceros, ka viņš kaut reizi būtu ar mani izteicis neapmierinātību pat ar "UFFF" nopūtu.».

Kaujā pie Uhudas pravietis (miers un Allāha svētības viņam) tika ievainots sejā; viņam izsita zobu. Taču Allāha mīļākais nenocietinājās pret saviem cilts biedriem, nesauca uz viņu galvām lāstus. Savā aicinājumā Visvarenajam Allāham viņš parādīja filantropijas un tolerances piemēru:

« Ak, Allah! Piedod manai tautai. Viņi nezina, ko viņi dara».

Visvarenais Allāhs cēlajā Korānā runā par piedošanu tiem, kas izrāda iecietību: "Un yctpemlyaytec to pposcheniyu No vashego of your and payu, shipina kotopogo - nebeca un zemlya, ygotovannomy par bogoboyaznennyx, ka padocdepplyaytec gov. Patiesi, Allāhs mīl tos, kas dara labu!” (3:133, 134). Mums jābūt līdzsvarotiem un iecietīgiem pret cilvēkiem, kuriem ir cita ticība un atšķirīgs domāšanas veids. Par šādām attiecībām starp musulmaņiem un nekristiešiem runā daudzi vēsturiski fakti.

Allāha pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) uzskatīja musulmaņu attiecības šādi:

« Ticīgais ir runīgs. Viņš labi izturas pret citiem, un citi labi izturas pret viņu. Tajā cilvēkā, kuram ir slikti ar citiem, nav labestības, un cilvēki uz viņu reaģē tāpat.».

Viens no mierīgas un laimīgas tautas pastāvēšanas nosacījumiem ir savstarpēja tolerance. Tas nebūt nenozīmē, ka vajadzētu pievērt acis uz ļaunprātīgām darbībām. Bet šādos gadījumos mums vispirms ir jāaptur ļaunums ar labu vārdu.

Lai saglabātu tautas vienotību un saliedētību, ticīgajiem tas ir jādara:

A) Musulmanim jāatceras, ka visi ticīgie ir brāļi. Tāpēc viņam ir pienākums samierināt strīdīgos brāļus un stiprināt draudzīgas attiecības starp ticības biedriem.

B) Nenovēli ticības biedriem to, ko nevēlētos sev. Un centies izdarīt savu brāļu labā visu, ko viņš labprāt pieņemtu savā uzrunā.

C) Piedalīties ticības biedru nepatikšanās, sniedzot maksimāli iespējamo palīdzību.

D) Esiet īpaši uzmanīgs, strādājot ar nepazīstamiem cilvēkiem. Nepakļaujieties šķeldotāju "ugunīgajām runām". [Islāma ienaidnieki ļoti bieži un diemžēl ļoti veiksmīgi izmanto atkritējus. Zemu, savtīgu iemeslu dēļ šie nelaimīgie ir gatavi nodot jebkuru par trīsdesmit sudraba gabaliem]. Visvarenais Allāhs brīdina musulmaņus:

“Ak jūs, kas ticat! Ja pie jums nāk kompanjons ar ziņu, tad mēģiniet to noskaidrot, lai nezināšanas dēļ jūs nepārsteidzat nevienu cilvēku un neizrādītos nožēlojams par izdarīto ”(49: 6).

D) Nepārkāpjiet ticības pamatus. Pareiza izpratne par reliģiskajiem pamatiem veicina nacionālo vienotību un saliedētību. Zināšanas par ticības un reliģisko likumu pamatiem ir jāiegūst no drošiem avotiem, tas ir, no grāmatām zinātnieki Ahl as-Sunnah wal-Jama'a. Nacionālās vienotības un reliģiskās brālības ienaidnieki šķeļ, izplatot viltus ticības apliecības.

E) Atcerieties, ka mīlestība pret Tēvzemi un tautu ir atkarīga no dievbijības pakāpes. Tāpēc musulmanim ir pienākums dot ieguldījumu draudzīgu attiecību stiprināšanā starp brāļiem.

Lojalitāte savam karogam:

Kaujās, kas notika Allāha pravieša (lai viņam miers un Allāha svētības) laikā, musulmaņiem bija savs karogs. Karoga klātbūtnei tika piešķirta liela nozīme. Pirms Haibaras kaujas pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) personīgi pasniedza militāro karogu Ali b. Ebi Talibū(lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), kurš šajā cīņā parādīja varonības brīnumus.

Cīņā starp musulmaņiem un bizantiešiem pie Mutahas karaspēku vadīja Hazrats Zeids (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts). Pirms armijas gājiena no Medīnas pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) pasniedza Hazratam Zeidam kaujas karogu ar vārdiem: “Ja jūs kļūstat par mocekli, ļaujiet Džafaram pacelt karogu ...” . Un tā arī notika. Kad Hazrats Zeids krita kā moceklis, Džafars pacēla karogu. Kad sīvā cīņā Džafaram tika nogriezta labā roka, viņš pārtvēra karogu kreisajā pusē. Bet, kad tika nogriezta arī kreisā roka, šis varonis ar diviem roku celmiem stingri piespieda sev baneri un turēja to, līdz nokrita miris. Šie piemēri liecina, ka musulmaņi cienīja savu karogu kā svētu relikviju. Karogs iemieso musulmaņu godu un cieņu un kalpo kopienas saliedēšanai.

Gazi un mocekļi:

Tiek saukti musulmaņi, kuri atdeva savu dzīvību cīņā par reliģiju, dzimteni un tautu mocekļi . Šajās cīņās izdzīvojušos sauc Ghazi . Visvarenais Allāhs Korānā par viņiem teica: "Nesakiet par tiem, kas tiek nogalināti uz Allāha ceļa: "Miruši!" Nē, dzīvs! Bet tu nejūti"(2: 154).

Vislabākā, cienīgākā un vieglākā nāvē mirst tie musulmaņi, kas kļūst mocekļi . Allāha pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: Tāpat kā daži no jums izjūt sāpes no skudras dzēliena, tā arī tas, kurš nomira (miris) kā moceklis, nāves brīdī sāpes izjutīs tikai tādā mērā».

Miris vai miris moceklis , saņem iespēja daudzu grēku piedošana. Allāha pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: Allahs piedos moceklim visus parādus, izņemot viņa parādus vergiem(Allāhs)." Visas musulmaņu uzvaras tika izcīnītas ar nesatricināmu ticību nepieciešamībai aizsargāt reliģiju, izplatīt ticības gaismu vienam Radītājam un nepieciešamībai aizsargāt ticības biedrus. Viņi devās uz šīm cīņām ar šo ticību un domu: “Ja es nomiršu, es kļūšu moceklis . Ja es palikšu dzīvs, es palikšu gasi ».

PAR MUSULMAŅA ATTIECĪBĀM AR VALSTI

Valsts ir sabiedrības organizācija, kas ar valdības un tās orgānu starpniecību pārvalda nāciju (vai tautas), tautas, kas dzīvo noteiktās zemēs. Valsti, kurā ir šāda organizācija, sauc arī par valsti.

Valsts aizsargā mūsu īpašumu, reliģiju, godu un mūsu dzīvības no iekšējo un ārējo ienaidnieku iejaukšanās. Bez šādas organizētas aizsardzības cilvēkam nebūtu iespējams vienatnē stāties pretī ienaidniekiem.

Galvenie valsts pienākumi:

A) Aizsargāt teritoriju (Dzimteni), kā arī visu šajā teritorijā dzīvojošo tautu un tautu pārstāvju dzīvību, godu un īpašumu.

B) Nodrošināt valsts pilsoņiem iespēju saņemt izglītību, medicīnisko aprūpi, kā arī ceļus, ūdeni, sakarus u.c.

C) Veikt darbības, kas veicina valsts uzplaukumu un mierīgu, laimīgu dzīvi visiem valsts teritorijā dzīvojošajiem.

Musulmaņa morālie pienākumi pret valsti:

1) Maksājiet nodokļi .

Valsts varēs pildīt savas iepriekš uzskaitītās saistības tikai tad, ja tās samaksās visi šīs valsts pārstāvji nodokļi . Ja kāds nemaksā nodokļus, vai nomaksā tos nepilnīgi, un tajā pašā laikā bauda labumus, ko saņem no citu cilvēku nodokļu maksāšanas, tad rādīs netaisnību pret citiem tautiešiem.

Musulmanim ir pienākums nodrošināties pret valsts īpašuma piesavināšanos, kā arī no tā nelikumīgas izmantošanas. Šādas darbības tiek uzskatītas par nacionālās bagātības zādzību. Neviens musulmanis, kurš tic Allāham un Tiesas dienai, kas nozīmē: mīlot savu dzimteni, savu tautu, respektējot savu tautiešu tiesības, netiks iesaistīts šādās pretlikumīgās darbībās. Ticīgs cilvēks labi saprot, ka viņš nebūs pelnījis pestīšanu, ja parādīsies Tiesas dienā ar tik smagu nastu. Simtiem tūkstošu vai miljonu cilvēku tiesību pārkāpumi viņam pārtaps elles liesmās. Lai Radītājs mūs glābj un glābj no tā.

Tāpēc katrs ticīgais jāatceras lai nācijas un katra indivīda mierīgai un laimīgai pastāvēšanai un valstij būtu pietiekami daudz spēka šādas eksistences aizsardzībai, mums ir pienākums savlaicīgi un pilnībā samaksāt nodokļus .

2) Cieņa Likumi .

Visvarenais Allāhs saka: “Ak jūs, kas ticat! Paklausiet Allāham un paklausiet Vēstnesim un spēkiem, kas ir jūsu vidū. ..." (4: 59).

Un Allāha pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) saka: Kas pakļaujas emīram(uz galvu), tad viņš man paklausa, un kas ir nepaklausīgs emīram, tas man pretojas"[an-Navavi]. Šie divi islāma šariata avoti skaidri norāda uz to, cik svarīgi ir paklausīt vadītājiem un vajadzību ievērot likumus. Šeit nav nepieciešami papildu pierādījumi.

3) nēsāt militārs apkalpošana .

Šis pienākums ir arī viens no galvenajiem musulmaņa pienākumiem pret savu valsti. Militārais dienests ir svēts pienākums gan pret reliģiju, gan pret savu tautu.

Par militārā dienesta labestību Allāha pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Viena diena un viena nakts, kas pavadīta sardzē robežsardzē, ir svarīgāka par veselu mēnesi, kura dienas tiek pavadītas gavēnī un naktis dievkalpojumā. Mirušais pulkstenī saņems labestības turpinājumu(kā moceklis) un esi izglābts no mokām kapā"[an-Navavi]. Un viņiem arī teica:

« Ir divas acis, kurām elles liesmas neaiztiks. Viena no tām ir tāda cilvēka acs, kurš raud, baidoties tikt Allahs sodīts; otra ir sarga acs Allāha dēļ"[an-Navavi].

STĀSTS

Tā tiek glabāts valsts īpašums…

Kādu nakti, kad Ali b. Abi Talibs (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), būdams kalifs, nodarbojās ar valsts lietām, pie viņa ieradās kāds vīrietis viņu kopīgās lietās. Kalifs tūdaļ piecēlās un, nodzēsis degošo sveci, aizdedzināja vēl vienu blakus stāvošu.

Viesis pārsteigts jautāja kalifam: “Kāpēc tu to dari. Tas ir tā, it kā abas sveces būtu vienādas, un jūs, vienu nodzēsis, aizdedziet otru tādu pašu.

Kalifa atbilde bija šāda: “Nodzēstā svece pirkta par valsts naudu. Un tā kā mēs nodarbojamies ar personīgām lietām, man nav tiesību izmantot šo sveci. Sakarā ar to nodzēsu pirmo sveci un aizdedzu citu, par savu naudu pirktu.

Pēc Khaibar cietokšņa ieņemšanas atgrieztie pavadoņi pravieša Muhameda vadībā (lai viņam miers un Allāha svētība) sāka ziņot, ka šis un tas ir kļuvuši par mocekļiem. Un, kad, ejot garām kādam cilvēkam, viņi teica, ka tāds un tāds kļuvis par mocekli, Allāha pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) iebilda:

« Nē, nē, es redzēju šo cilvēku ellē, ietītu kaut kādā halātā, ko viņš nozaga no kara laupījuma.».

Kā redzams no šī piemēra, cilvēks, kurš nozaga kaut ko no kara laupījuma (Gyanima), kas bija valsts īpašums, nonāca ellē. Un pat tas, ka viņš kaujā krita kā moceklis, viņu neglāba.

5. MUSULMAŅA PIENĀKUMI VISIEM CILVĒKIEM

1. Vispārīgi pienākumi pret visiem cilvēkiem.

2. Pienākumi pret viesiem.

3. Pienākumi pret draugiem.

4. Pienākumi pret dzīvniekiem.

5. Stāsts.

6. Musulmaņa dzīvesveids saskaņā ar morāles principiem.

1. Vispārīgi pienākumi visiem cilvēkiem

1) Nekaitē nevienam:

Mūsu reliģija aizliedz iejaukties jebkura cilvēka dzīvībā, īpašumā, mājoklī, brīvībā, godā. Tiesības uz to visu ir visu cilvēku neatņemamas tiesības. Turklāt, lai kļūtu par īstu musulmani, viņam jābūt piesardzīgam, un izvairieties no nevēlamām darbībām, kas pārkāpj citu tiesības. To teica Allāha pravietis (miers un Allāha svētības viņam): "Musulmanis ir tas, kurš nesaņem ļaunumu ne no mēles, ne no citu musulmaņu rokām."

2) Palīdziet cilvēkiem:

Sadarbojoties ar cilvēkiem musulmanis obligāti: esi draudzīgs; palīdzēt nabagiem un nabadzīgajiem; aizsargāt vientuļos; pacelt kritušos parādīt ceļu pazudušajam. Morālais dzīvesveids musulmaņiem ir skaidrs reliģijas priekšraksts.

3) Cieniet vecākos un izrādiet žēlastību jaunākajiem:

Musulmanim ir pienākums izrādīt cieņu saviem vecākiem, vecākiem brāļiem un māsām, skolotājiem un visiem, kas ir vecāki par viņu. Jaunākiem, kā arī vientuļiem, vājiem un bāreņiem izrādiet žēlsirdību. Šo īpašību izpausme vai neesamība norāda uz musulmaņa morālo stāvokli.

4) Laipni lūdzam:

Kad musulmaņi satiekas, viņi sveicina viens otru un paspiež roku. Ir sunna sveicināt citus. Atbildiet uz sveicienu fardom . Sasveicināšanās musulmaņos izraisa mīlestību vienam pret otru un stiprina draudzīgas saites.

5) Nevar strīdēties, aizvainojums:

Ja starp musulmaņiem rodas nesaprašanās vai strīds, nekavējoties jāmēģina atrast izlīguma veidu. Izlīgumu atlikt uz "vēlāk" nav iespējams. Nekādas savstarpējas pretenzijas nav tā vērtas, lai traucētu izlīgšanai. Galu galā viss ir no Allah subhana wa taala. Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

« Musulmanim nav atļauts turēt ļaunu prātu uz ticības biedra brāli ilgāk par trim dienām».

Citā pravieša paziņojumā (lai viņam miers un Allāha svētības) ir norādīts, ka ilgstošs aizvainojums noved pie liela grēka:

« Ja kāds gadu strīdēsies ar brāli musulmaņu, viņš saņems tādu pašu lielu grēku kā izlējis savas asinis».

6) Samieriniet tos, kas strīdējās:

Ja kāds ir liecinieks strīdam starp diviem musulmaņiem, viņš obligāti pielikt visas pūles, lai tās saskaņotu. Cēlajā Korānā par to teikts:

“Bepjušči pēc visiem brāļiem. Samieriniet abus savus brāļus…” (49: 10).

Un pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) runāja par divu brāļu samierināšanu kā viscēlāko darbu: " Vislabāko žēlastību dos tas, kurš samierinās strīdējos».

7) Apciemot draugus un radus:

Musulmaņiem ir pienākums apmeklēt savus tuvākos un tālākos radiniekus, kā arī tēva draugus.

To darot, jāņem vērā sekojošais :

a) Izvēlieties ērtu apmeklējuma laiku. c) Neuztraucieties ar biežiem apmeklējumiem.

d) Ja iespējams, iepriekš informējiet par savu nodomu.

e) Apģērbam jābūt tīram un glītam. f) Neieiet bez īpašnieku atļaujas viņu pagalmā, mājā, dzīvoklī, istabā ...

8) viesmīlība: Mūsu reliģija paredz viesu sirsnīgu uzņemšanu. Musulmaņu galvenie pienākumi ir šādi:

a) Sveiciniet viesus ar labiem vārdiem un esiet draudzīgi. b) Sagaidiet sirsnīgi, piedāvājiet kādu cienastu. c) Nepārmetiet bērniem vai kalpotājiem viesiem. d) Kad viesis aiziet, atlaidiet viņu un novēliet viņam laimīgu ceļu.

9) Pieņemiet ielūgumus: Ja nav šķēršļu vai baiļu, tad musulmanim ir pienākums pieņemt ticības biedra brāļa ielūgumu. Šāda rīcība vairo brālīgo mīlestību. Šajā gadījumā pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: "Ja ticības brālis uzaicina kādu no jums uz kāzām vai līdzīgiem svētkiem, lai viņš neatsakās." Mūsu mīļais pravietis (lai viņam miers un Dieva svētība) vienmēr pieņēma ielūgumus, nedalīja cilvēkus bagātajos un devās ciemos, pat ja kāds kalps viņu aicināja.

10) Nemeklējiet citu cilvēku vainas: Musulmanis nejauksies ticības biedra brāļa privātajā dzīvē. Viņš nestāstīs citiem par saviem trūkumiem, kļūdām. Viņš viņam neko nepārmetīs un nelamās citu cilvēku priekšā. Musulmaņu brāļa nepilnības, nepilnības viņam tiks parādītas personīgi maigi, cieņpilni, cenšoties viņu neaizvainot. Ja nepieciešams, tas viņam palīdzēs nākotnē izvairīties no šāda grēka.

11) Piedod likumpārkāpējiem: Labi audzināts musulmanis piedos cilvēkam, kurš pret viņu izturējies netaisnīgi. Turklāt viņš centīsies viņam laipni atbildēt. Šāda rakstura iezīme ir viena no labākajām morāli tīro cilvēku īpašībām, kuri tic Allāham un Viņa sūtnim. Cēlais pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica: Ikvienu, kuram ir trīs skaistās rakstura īpašības, Allāhs to ieliks paradīzē ar svētībām».

Un uz jautājumu: "Kādas ir šīs īpašības"? - atbildēja: " Dodot kādam, kurš tev nedos; ej pie kāda, kurš neiet pie tevis; piedod kādam, kurš ir negodīgs pret tevi».

12) apmeklēt slimos: Musulmanim ir jāapciemo slims ticības biedra brālis un jālūdz Allah subhana wa taala par viņa atveseļošanos. Viņam ir arī pienākums izvairīties no vārdiem un darbībām, kas varētu aizskart pacientu.

13) Piedalīties bērēs: Musulmanim rūpīgi jāpilda šis svarīgais pienākums ticības biedra brāļa nāves gadījumā. Tajā skaitā: piedalīties bēru lūgšanā; pavadīt mirušo uz kapsētu; lūdz Allah subhana wa taala par viņa grēku piedošanu.

14) Novēli labu un labi izturies pret ticības biedriem: Musulmanim ir jāveido labas attiecības ar visiem. Pat savās domās novēlēt labus ticības biedrus. Novēlēt viņiem visu, ko es sev novēlu, un nenovēlēt viņiem visu, ko es nenovēlētu sev. Šādai musulmaņa attieksmei pret citiem cilvēkiem vajadzētu būt viņa rakstura galvenajai iezīmei, ja vien viņš, protams, necenšas kļūt par patiesu ticīgo un ievērot islāma morāles normas.

Musulmaņa morālie pienākumi pret dzīvniekiem:

Mūsu reliģija paredz žēlsirdīgi izturēties pret dzīvnieku pasaules pārstāvjiem. Musulmanim ir aizliegts ņirgāties par dzīvniekiem. Ja musulmaņa aizbildnībā atrodas dzīvnieki (mājas vai citādi), tad viņam ir pienākums tos labi turēt un izrādīt tiem žēlsirdību. Bez šādas attieksmes pret dzīvnieku pasauli cilvēkam ir grūti kļūt par patiesi ticīgu.

Mēs esam saņēmuši ziņu no pravieša (lai viņam miers un Allāha svētība), kurā teikts par sievieti, kura slikti izturējās pret kaķi:

« Reiz kāda sieviete aizslēgusi kaķi iekštelpās un nedeva ne ēst, ne dzert. Un viņa nelaida izsalkušo kaķi brīvībā, lai viņa pati varētu atrast ēdienu. No šādas attieksmes kaķis nomira cietuma istabā no bada un slāpēm. Šīs nežēlīgās rīcības dēļ sievietei tika piemērots šausmīgs sods. Viņa nonāca ellē».

Vēl viens pravieša vēstījums (lai viņam miers un Allāha svētības) attiecas uz cilvēku, kurš izrādīja žēlastību sunim:

« Kādu dienu ceļotājs, meklējot ūdeni, uzgāja pamestu aku. Nebija, ko dabūt ūdeni, un viņam bija jāiekāpj akā un jāveldz slāpes. Kāpjot ārā no akas, vīrietis pamanīja suni, kurš smagi elpoja un laizīja mitro zemi. Vīrietis nodomāja: "Ak, kāpēc, šis suns cieš no slāpēm tāpat kā es," un nekavējoties iekāpa akā. Trauku nebija, un viņš smēla zābakā ūdeni. Bet tagad vajadzēja tikt ārā uz augšu, bet kā? Lai atbrīvotu roku, viņš paņēma zābaku ar ūdeni zobos un šajā pozā sāka celties no akas. Bija jāpiepūlas, bet viņš tomēr izkāpa un remdēja suņa slāpes. Visvarenais Allahs bija apmierināts ar šādu sava verga rīcību un piedeva viņa grēkus". Pavadoņi jautāja: “Ak, sūtni! Vai mūsu attiecībās ar dzīvniekiem ir kāda labestība? Pravietis (lai viņam miers un Allāha svētības) atbildēja: Mēs saņemam labestību(ja labi izturas) katrai dzīvai būtnei».

STĀSTS

Huzayfat ul-Adawi(lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu), kaujas ar bizantiešiem dalībnieks Jermukā stāsta: “Pēc kaujas beigām es sāku meklēt savu brālēnu kaujas laukā. Atrodot viņu smagi ievainotu, es nolēmu viņam iedot ūdeni. Pirms es paguvu ienest glābjošo šķidrumu viņam mutē, es dzirdēju ievainotā vaidu no sāniem. Mans brālis nedzēra ūdeni un deva zīmi, ka man vispirms jāiedod vīrietim padzerties. Es nesa ūdeni tam ievainotajam vīrietim. Kad es piegāju pie viņa, es redzēju, ka tas ir Hišams, Asina dēls. Kad es grasījos ienest ūdeni pie viņa mutes, no otras puses atskanēja vēl viens steniens. Izdzirdot šo skaņu, Hišams nesāka dzert ūdeni, bet gan ar gribas piepūli deva zīmi, lai vispirms nogādātu dzērienu šim cīnītājam. Es piesteidzos pie tā cīnītāja un atradu viņu jau mirušu. Pārliecināts, ka nekas viņam nevar palīdzēt, es ātri atgriezos Hišemā. Bet arī Hišams bija miris. Jūtot dziļu nožēlu, es ar galvu metos pie brāļa, lai vismaz izglābtu viņu no nāves. Bet man arī tas nebija paredzēts. Arī mana tēvoča dēls jau bija miris."

Mirstot no brūcēm, atsakās no glābjošas ūdens malkas par labu citam cīnītājam - vai tas nav ticības biedru augstākā gara paraugs, nesavtīgas brālīgās mīlestības un savstarpējas palīdzības piemērs dzīves pēdējā minūtē. Vai tas nav ticīga cilvēka augstās morāles piemērs.

Musulmaņu atšķirīgās īpašības

dzīvo saskaņā ar islāma morāles principiem

1) bez šaubām tic ticības pamatiem un apstiprina to mutiski.

2) veic visu pielūgsmi stingri saskaņā ar Visvarenā Allāha priekšrakstiem un pravieša norādījumiem (lai viņam miers un Allāha svētības).

3) Izvairās no alkoholisko dzērienu lietošanas, azartspēlēm, zādzībām un krāpšanas.

4) Nemelo, nesniedz nepatiesu liecību, ne ar vienu neapspriež cita cilvēka nedarbus.

5) Viņš nevienu neaizvaino ne ar vārdiem, ne darbiem.

6) Stingri ievēro doto vārdu un rūpīgi glabā to, kas viņam ir uzticēts.

7) Apzinīgi pilda savas saistības.

8) Izvairās no visa veida darbībām vārdos un darbos, kas var novest pie musulmaņu šķelšanās, atdalīšanas vai nesaskaņas. Viņš cenšas samierināt tos, kuri strīdējās.

9) Izvairieties no divkosības. Mēģina saskaņot vārdus ar darbiem.

10) Draudzējies ar ļoti morāliem cilvēkiem un izvairies no saskarsmes ar ļaunajiem.

11) Izturas pret vecākiem ar dziļu cieņu un izvairās no visa, kas viņus var aizvainot.

12) Ar mīlestību izturas pret jaunākajiem un godina vecākos.

13) neapvaino savus kaimiņus, bet, gluži pretēji, cenšas viņiem darīt labu.

14) Noteikti lūdziet piedošanu no personas, kuru viņš netīši aizvainoja, kā arī lūdziet piedošanu Visvarenajam Allāham.

15) Nemeklē atriebību saviem likumpārkāpējiem, piedod tiem, kas pret viņu bija negodīgi.

16) Strādā ar atļauto pasaulīgo labumu iegūšanu tā, it kā dzīvotu tūkstoš gadus, un domā par savu dvēseli tā, it kā rīt viņa dvēsele tiktu atņemta.

17) Strādā visas sabiedrības labā un cenšas palīdzēt trūcīgajiem un vientuļiem cilvēkiem.

18) Gatavs upurēt Allāha ceļā Dzimtenes un tautas labā visu, ko vien spēj.

19) Nevienu nesmej; neatņem neviena nopelnus. Viņš veido attiecības ar cilvēkiem, pamatojoties uz laipnību un taisnīgumu.

20) Viņš visus musulmaņus uzskata par saviem brāļiem.

21) Nekrīt izmisumā nekādās sarežģītās situācijās, cerot ( tavakkul ) par Allāha žēlastību; parāda pacietību zobens ). Al-hamdu-lil-lahi!

(No grāmatas Temela Dinija Bilgilere Sayfu-d-Dina Yazici. Ankara, 1996)

Galvenā literatūra, kas izmantota šīs daļas sastādīšanā:

Mujdeci Mektublar- Ahmads Faruks as-Sarhandi.Stambula - 1988;

"Dini Terimler Sozlugu"- Enver Oren. Stambula, 1995.
"En guzel DUALAR" - Ali Erens, Stambula, - 1995. gads

"Faidalı Bilgiler"- Ahmads C. Pasha. Stambula - 1997; "Tams Ilmihals",MUhammads Siddiks G. Stambula, -1996.

Ar viszemāko lūgumu Allāham subhana wa taala piedot iespējamās kļūdas un izlaidumus -
Abu Timurs Muhameds Jusufoglu Kok-Kozļu.
Simferopole - Kok-Koz - Sanktpēterburga,
1996. - 1999. gads

Atsauksmju e-pasta adrese - [aizsargāts ar e-pastu]

Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs!
Lai Allahs svētī un sveic pravieti Muhamedu!

Lai Allahs ir apmierināts ar savu ģimeni un saviem pavadoņiem!

SESTĀS DAĻAS BEIGAS.

Arābu-musulmaņu civilizācija.

Irāna, Vidusāzija, Ziemeļāfrika, Mazāzija apliecināja jaunu reliģiju – islāmu. 7. gadsimtā Arābijā dzima trešā pasaules reliģija pēc budisma un kristietības. Tās nosaukums "islāms" nozīmē "paklausība Dievam". Eiropā pieņemtais nosaukums "musulmanis" cēlies no arābu valodas "musulmanis" - "paklausība Dievam". Pirms islāma pieņemšanas arābi pielūdza dažādus dievus, bet galvenā svētnīca visiem arābiem bija Kaaba templis Mekas pilsētā. Islāma dibinātājs bija Mekas iedzīvotājs Muhameds (570-630). Viņš vispirms vispārināja tradicionālos uzskatus un izveidoja monoteistisku reliģiju, ko sauc par islāmu. Viņam tiek uzticēts grāmatas veidotājs Korāns kas iezīmē islāma ticības pamatus. Jaunā reliģija apvienoja atšķirīgās arābu ciltis, un 632. g. valsts tika izveidota Arābu kalifāts.

1. Ticība vienam Allāha Dievam un viņa pravietim Muhamedam.

2. Lūdzieties 5 reizes dienā (lūgšana).

3. Saglabājiet galveno amatu mēnesi (ramadāns).

4. Vienu piekto daļu ienākumu iztērējiet žēlastībai nabadzīgajiem.

5. Veiciet vismaz vienu hadžu (svētceļojumu) uz svētvietām – Meku un Medīnu.

6. Korāns aizliedz augļošanu un zagšanu, bet veicina tirdzniecību un rokdarbus.

Līdz 8. gadsimtam pēc Muhameda nāves valdīja arābu kalifi (arābu valodā - “vietnieks, pēctecis”) - reliģiskie un politiskie līderi, kas koncentrēja savās rokās laicīgo un garīgo varu, iekaroja visu Arābiju, Sīriju, Palestīnu, Ēģipti, Irānu, Lībiju. , Ziemeļāfrika, Armēnija, daļa no Gruzijas, Spānija. Arābu kalifāta civilizācijas modelis daudzējādā ziņā atgādināja austrumu despotismu, taču bija balstīts uz islāma etniskajām normām un bija ievērojams. Veidojās kalifāta iekšējā struktūra, kurā garīgais spēks (imāts) pilnībā saplūda ar laicīgo varu (emirāts). Valstij bija augstākās īpašumtiesības uz zemi un tā centās ierobežot privātīpašumu. Pilsētas bija arī valsts kontrolē. Uzcelta pilsētās mošejas . Mošeja kalpoja ne tikai kā lūgšanu vieta, bet arī kā tiesas zāle, grāmatu krātuve, kā arī trūcīgajiem savāktā nauda. Slavenākajās mošejās lielajās pilsētās tika atvērtas augstākās musulmaņu skolas - madrasa.

Līdz 9. gadsimtam kalifāts sāka sadalīties neatkarīgās valstīs (emirātos un sultanātos), un islāma pasaules vienotība tika panākta 15. gadsimtā. tikai Osmaņu impērijas ietvaros.

Arābu iekarojumu rezultātā radās civilizācija, kas absorbēja Bizantijas, Irānas, Vidusāzijas, Indijas, Aizkaukāza un Romas kultūras tradīciju sasniegumus.

Uzdevumi pašrealizācijai

1. Sastādīt kontūrkartes "Viduslaiku Austrumu valstis", "Arābu iekarojumi".

2. Sagatavot vēstījumu un elektronisku prezentāciju par tēmu: "Ķīna viduslaikos", "Japānas civilizācija", "Indija viduslaikos", "Arābu kalifāts", pēc izvēles, izmantojot dažādus informācijas avotus. Darbā runāt par viduslaiku valstu iezīmēm, nacionālajām reliģijām, atklāt to iezīmes.

Patstāvīgā darba kontroles formas:

mutiska nopratināšana;

Darba burtnīcas pārbaude;

Kontūru karšu pārbaude;

Prezentācijas un ziņojuma aizsardzība.

Jautājumi paškontrolei par tēmu

1. Nosauciet austrumu civilizāciju iezīmes viduslaikos. Kas tika aizgūts no senās pasaules un ko atnesa viduslaiki?

2. Atbildiet uz testa jautājumiem.

1. Japānā pieņemtais pirmais likumu kopums, kas apvienoja konfūcisma un budisma principus:

B) Šotoku-taši;

B) Muhameds

D) Konfūcijs.

2. Darbības, kas saistītas ar ģeogrāfijas, astronomijas un matemātikas attīstību Arābu kalifātā:

A) tirdzniecība un amatniecība;

B) medības un biškopība;

B) iekarojumi

D) lopu audzēšana.

3. Arābu dzīvesvieta:

A) Balkānu pussala;

B) Arābijas pussala;

B) Apenīnu pussala;

D) Indijas subkontinents.

4. Arābu reliģijas nosaukums, kas veicināja valsts apvienošanos:

A) pagānisms

B) kristietība;

D) budisms.

5. 8. gadsimtā arābi izveidoja valsti ar nosaukumu:

A) kaganāts;

B) kalifāts;

B) valstība

D) impērija.

6. Arābu galvenais reliģiskais centrs -

A) medrese

B) mošeja;

7. Pirmo reizi šaujampulveri sāka lietot:

A) arābu kalifāts;

B) Japāna;

8. Viduslaiku Austrumu štatos:

A) kolektīvisms padevās individuālismam;

B) saglabājušās tradicionālās sabiedrības iezīmes;

C) valdība ir kļuvusi demokrātiskāka;

D) reliģija sāka spēlēt izšķirošu lomu.

9. Viduslaikos Austrumu sabiedrībām bija raksturīgi:

A) senatnei raksturīgo attiecību saglabāšana, paralēli feodālo attiecību attīstībai;

B) feodālo attiecību trūkums, palielinoties sociālās attīstības tempam;

C) nacionālās specifikas trūkums attīstībā pēc vienota modeļa;

D) individuālisma attīstība.

10. VII-XII gs. Indijā:

A) saglabājās politiskā sadrumstalotība;

B) ir izveidojusies centralizēta valsts;

C) izveidojās Mogulu impērija;

D) dominē nomadi.

3.2. tēma "Rietumeiropas civilizācija viduslaikos"