Čukču jarangas tradicionālais mājoklis. Māja kā tradicionālo kultūru pasaules arhitektūras modelis. Iglu - eskimosu mājoklis, kas izgatavots no sniega un ledus

Čukču ziemeļbriežu gani nedzīvo teltīs, bet gan sarežģītākos pārvietojamos mājokļos, ko sauc par jarangām. Tālāk piedāvājam iepazīties ar būvniecības pamatiem un iekārtošanu šajā tradicionālajā miteklī, kuru čukču ziemeļbriežu gani turpina celt arī mūsdienās.

Bez brieža nebūs jarangas - šī aksioma ir patiesa tiešā un pārnestā nozīmē. Pirmkārt, tāpēc, ka mums ir nepieciešams materiāls "būvniecībai" - ziemeļbriežu ādas. Otrkārt, bez briežiem tāda māja nav vajadzīga. Yaranga ir pārvietojama pārnēsājama ziemeļbriežu ganāmpulka mājvieta, kas nepieciešama teritorijai, kur nav kokmateriālu, bet ir nepieciešama pastāvīga migrācija aiz ziemeļbriežu ganāmpulka. Jarangas uzbūvēšanai nepieciešami stabi. Bērzs ir vislabākais. Bērzi Čukotkā, lai cik tas dažiem dīvaini liktos, aug. Kontinentālajā daļā gar upju krastiem. To izplatības ierobežotā platība bija iemesls tādas lietas kā "deficīts" rašanās. Stabiņi bija sarūpēti, nodoti tālāk un joprojām tiek mantoti. Daži jarangas stabi Čukotkas tundrā ir vairāk nekā simts gadus veci.

nometne

Jarangas kadrs sagatavots filmas "Teritorija" filmēšanai

Atšķirība starp jarangu un mēri ir tās dizaina sarežģītība. Tas ir kā airbus un kukurūzas ābele. Čum ir būda, vertikāli stāvoši stabi, kas ir pārklāti ar ūdensnecaurlaidīgu materiālu (bērza miza, ādas utt.). Yaranga ierīce ir daudz sarežģītāka.

Riepas stiepšana (retem) uz jarangas rāmja

Jarangas uzbūve sākas ar kardinālo punktu noteikšanu. Tas ir svarīgi, jo ieejai vienmēr jābūt austrumu virzienā. Pirmkārt, viņi uzlika trīs garus stabus (kā mēra konstrukcijā). Tad ap šiem stabiem tiek uzstādīti mazi koka statīvi, kurus sastiprina kopā ar horizontāliem stabiem. No statīviem līdz jarangas augšdaļai ir otrā līmeņa stabi. Visi stabi ir piestiprināti viens pie otra ar virvēm vai briežādas siksnām. Pēc rāmja uzstādīšanas no apvalkiem tiek izvilkta riepa (retem). Caur augšējiem stabiem tiek izmestas vairākas virves, kuras tiek piesietas pie tenta riepas un ar elementāru fizikas likumu palīdzību un komandu "iii, vienreiz", tikai čukču variantā riepu uzliek uz rāmja. Lai sniega vētras laikā riepa netiktu aizpūsta, tās malas ir pārklātas ar akmeņiem. Akmeņi tiek piekārti arī virvēs pie statīvu statīviem. Kā pretburu tiek izmantoti arī stabi un dēļi, kas tiek piesieti pie jarangas ārpuses.

Jarangas "stiprināšana", lai riepa nepūstu nost

Ziemas riepas noteikti ir šūtas no ādām. Vienam ratham aizņem 40 līdz 50 briežu ādas. Iespējami varianti ar vasaras riepām. Iepriekš vecās, šūtas un pāršūtas retēmas ar nobružātu vilnu gāja uz vasaras riepas. Čukču vasara, lai arī skarba, daudz ko piedod. Tostarp nepilnīga Yaranga riepa. Ziemā riepai jābūt nevainojamai, pretējā gadījumā čottagina iekšienē sniega vētras laikā mazajā bedrītē iepūtīs milzīga sniega kupe. Padomju laikos riepas apakšējo daļu, kas visvairāk pakļauta mitrumam, sāka aizstāt ar brezenta sloksnēm. Tad parādījās citi materiāli, tāpēc šodienas vasaras jarangas ir vairāk kā krāsaina vecmāmiņas sega.

Yaranga Amguem tundrā

MUSHP "Chaunskoye" trešā brigāde

Jaranga Janrakinotas tundrā

Ārēji jaranga ir gatava. Iekšpusē parādījās liela 5-8 metru diametra zemgurnu telpa - čottagins. Čottagins ir jarangas ekonomiskā daļa. Čottaginā, jarangas aukstajā telpā, ziemā temperatūra ir tāda pati kā ārā, izņemot to, ka nav vēja.

Tagad jums ir jāizveido telpa mājoklim. Uz sienas pretī ieejai ar stabu palīdzību ir piestiprināts taisnstūra rāmis, kas pārklāts ar ādām, iekšpusē vilna. Šī nojume ir mājoklis jarangā. Viņi guļ nojumē, žāvē drēbes (dabiskā mitruma iztvaikošanas rezultātā) un ziemā ēd. Nojume tiek apsildīta ar smērvielu vai petrolejas plīti. Sakarā ar to, ka ādas ir ievilktas uz iekšu, nojume kļūst gandrīz hermētiska. Tas ir labi siltuma uzturēšanas ziņā, bet slikti ventilācijas ziņā. Tomēr sals ir visefektīvākais cīnītājs pret dabu ar izsmalcinātu smaržu uztveri. Tā kā naktī nav iespējams atvērt nojumi, nepieciešamība, īpašā konteinerā, tiek atzīmēta turpat, nojumē. Ticiet man, arī tas jūs netraucēs, ja tundrā nonāksiet bez transporta ilgāk par divām dienām. Jo viena no galvenajām cilvēka vajadzībām ir nepieciešamība pēc siltuma. Un tundrā ir silti, tikai nojumē. Pašlaik jarangā parasti ir viena nojume, agrāk varēja būt divas vai pat trīs. Nojumē dzīvo viena ģimene. Ja ģimenē ir parādījušies pieauguši bērni, kuriem jau ir savas ģimenes, pirmo reizi jarangā tiek ievietota otrā nojume. Bet laika gaitā jauniešiem būs jāsavāc sava jaranga.

nojume ārpusē

Nojume iekšā. Apgaismots un karsēts ar tauku pistoli vai petrolejas plīti

Kurtuve tiek organizēta čottaginas centrā. Ugunsgrēka dūmi izplūst caur caurumu kupolā. Bet, neskatoties uz šādu ventilāciju, čottagins gandrīz vienmēr ir dūmakains. Tāpēc stāvēt jarangā nav ieteicams.

Ugunskurs

Kur dabūt malku ugunskuram, ja tundrā neaug koki? Tundrā patiešām nav koku (izņemot palieņu birzis), bet gandrīz vienmēr var atrast krūmus. Faktiski jaranga galvenokārt atrodas pie upes ar krūmiem. Jarangas pavards tiek audzēts tikai ēdiena gatavošanai. Cottagin sildīšana ir bezjēdzīga un izšķērdīga. Ugunskuram izmanto mazus zariņus. Ja krūma zari ir resni un gari, tos sagriež nelielos stabiņos, kuru garums ir 10-15 cm. Tik malkas, cik taigas vīrs naktī sadedzina, ziemeļbriežu ganam pietiks nedēļai vai pat vairāk. Ko mēs varam teikt par jaunajiem pionieriem ar viņu ugunskuriem. Ekonomija un racionalitāte ir galvenais ziemeļbriežu ganu dzīves kritērijs. Tas pats kritērijs tiek likts uz yaranga ierīci, kas no pirmā acu uzmetiena ir primitīva, bet ļoti efektīva, rūpīgāk izpētot.

Tējkanna ir pakārta virs pavarda uz ķēdēm, tvertnes un katli ir uzstādīti uz ķieģeļiem vai akmeņiem. Malka vairs netiek pievienota ugunij, tiklīdz tvertne sāk vārīties.

Malka

Trauks. Jarangā kā mēbeles tiek izmantoti mazi galdi un mazi krēsli. Yaranga ir minimālisma pasaule. No Yaranga mēbelēm jūs varat redzēt arī skapjus un plauktus pārtikas un piederumu uzglabāšanai. Līdz ar Eiropas civilizācijas parādīšanos Čukotkā, it īpaši padomju periodā, ziemeļbriežu ganu dzīvē parādījās tādi jēdzieni kā kerogas, primus, abeshka (ģenerators), kas nedaudz vienkāršoja dažus dzīves aspektus. Ēdienu gatavošana, īpaši cepšana, vairs netiek veikta uz ugunskura, bet gan uz plītīm vai petrolejas krāsnīm. Dažās ziemeļbriežu fermās ziemā jarangās tiek ierīkotas krāsnis, kuras apsilda ar oglēm. Bez šī visa, protams, var iztikt, bet ja tā ir, kāpēc gan to neizmantot?

Pēcpusdiena

Vakara atpūta

Katrā jarangā gaļa vai zivis noteikti karājas uz augšējiem un sānu stabiem. Racionālisms, kā jau teicu iepriekš, ir galvenais cilvēka dzīves aspekts tradicionālā sabiedrībā. Kāpēc dūmi pazūd veltīgi? It īpaši, ja viņš, dūmi, ir lielisks konservants.

"Bin" jaranga

Skolēni var viegli atbildēt uz jautājumu "Kur dzīvo čukči?". Tālajos Austrumos ir Čukotka jeb Čukotkas autonomais apgabals. Bet, ja mēs nedaudz sarežģījam jautājumu: "Kur dzīvo čukči un eskimosi?", rodas grūtības. Nav tāda paša nosaukuma apgabala, jums ir jāatrod nopietnāka pieeja un jāsaprot nacionālās smalkumus.

Vai ir kādas atšķirības starp čukčiem, eskimosiem un korikiem

Noteikti ir. Tās visas ir dažādas tautības, kādreiz ciltis, kurām ir kopīgas saknes un kuras apdzīvo līdzīgas teritorijas.

Krievijas reģioni, kuros dzīvo čukči vai luoravetlāni, ir koncentrēti ziemeļos. Tie ir Sahas Republika, Korjaku autonomais apgabals, un kopš seniem laikiem viņu ciltis ir apdzīvojušas Austrumsibīrijas galējos reģionus. Sākumā viņi klaiņoja, bet pēc briežu pieradināšanas sāka tiem nedaudz pielāgoties.Runā čukču valodu, kurai ir vairāki dialekti. Luoravetlāni jeb čukči (pašvārds) iedalījās jūras medniekos, kas dzīvo Ziemeļu Ledus okeāna piekrastē, un briežos, tundrās.

Daži antropologi eskimosus klasificē kā Arktikas izcelsmes mongoloīdu rasi. Šī tautība dzīvo Aļaskas štatā (ASV), Kanādas ziemeļu reģionos, Grenlandes salā (Dānija) un diezgan daudz (1500 cilvēku) Čukotkā. Katrā valstī eskimosi runā savā valodā: grenlandiešu, Aļaskas inuītu, Kanādas eskimosu valodā. Visi no tiem ir sadalīti dažādos dialektos.

Kas ir čukči un korijaki? Luoravetlāni vispirms atgrūda eskimosu ciltis un pēc tam teritoriāli atdalījās no koriakiem. Mūsdienās koriki (kopīga etniskā grupa ar čukčiem) veido pamatiedzīvotājus tāda paša nosaukuma autonomajā apgabalā Kamčatkas apgabalā Krievijā. Kopumā ir aptuveni 7000 cilvēku. Korjaku valoda pieder pie Čukču-Kamčatkas grupas. Pirmās pieminēšanas par Korjakiem atrodamas 16. gadsimta dokumentos. Ir aprakstīti cilvēki, no kuriem daži nodarbojās ar ziemeļbriežu ganāmpulku, bet otri - ar jūras zveju.

Izskats

Kur čukči dzīvo un kā viņi izskatās? Uz jautājuma pirmo daļu ir sniegta atbilde iepriekš. Pavisam nesen zinātnieki ir pierādījuši čukču un indiešu ģenētiskās attiecības. Patiešām, viņu izskatam ir daudz kopīga. Čukči pieder pie jauktās mongoloīdu rases. Tie ir līdzīgi Mongolijas, Ķīnas, Korejas iedzīvotājiem, taču ir nedaudz atšķirīgi.

Luoravetlan tēviņu acu daļa ir vairāk horizontāla nekā slīpa. Vaigu kauli nav tik plati kā jakutiem, un ādas krāsa ir ar bronzas nokrāsu. Šīs tautības sievietēm pēc izskata ir vairāk līdzību ar mongoloīdiem: plati vaigu kauli, pietūkuši deguni ar lielām nāsīm. Abu Vīriešu pārstāvju matu krāsa grieza īsus matus, sievietes sapina divas bizes un rotā tās ar pērlītēm. Precējies - valkā sprādzienus.

Luoravetlānu ziemas apģērbi ir divslāņu, visbiežāk šūti no brūnganas kažokādas. Vasaras drēbes ir apmetņi vai jakas, kas izgatavotas no briežu zamšādas.

Iezīmes

Zīmējot šīs tautas psiholoģisko portretu, viņi atzīmē galveno iezīmi - pārmērīgu nervu uzbudināmību. Luoravetlanu ir viegli izvest no garīgā līdzsvara stāvokļa, viņi ir ļoti ātri rūdīti. Uz šī fona viņiem ir tendence uz slepkavībām vai pašnāvībām. Piemēram, radinieks var viegli atbildēt uz smagi slima ģimenes locekļa lūgumu un nogalināt viņu, lai viņš neciestu agonijā. ārkārtīgi neatkarīgs, neatkarīgs. Jebkurā strīdā vai cīņā viņi izrāda nepieredzētu neatlaidību.

Tajā pašā laikā šie cilvēki ir ļoti viesmīlīgi un labsirdīgi, naivi. Viņi pašaizliedzīgi nāk palīgā saviem kaimiņiem un visiem, kam tas nepieciešams. Ļoti viegli saistīt ar laulības uzticības jēdzienu. Sievas reti ir greizsirdīgas uz savu vīru.

dzīves apstākļi

Tur, kur dzīvo čukči (attēlā zemāk), ir īsa polārā vasara, un pārējais laiks ir ziema. Lai norādītu laikapstākļus, iedzīvotāji izmanto tikai divus izteicienus: "laiks ir" vai "laika apstākļi nav". Šis apzīmējums ir medību rādītājs, tas ir, vai tās būs veiksmīgas vai nē. Kopš neatminamiem laikiem čukči ir turpinājuši savas zvejas tradīcijas. Viņiem ļoti patīk roņu gaļa. Laimīgs mednieks vienā izbraukumā dabū trīs, tad viņa ģimene ar bērniem (parasti 5-6) tiks paēdināta vairākas dienas.

Vietas jarangu ģimenēm visbiežāk izvēlas kalnu ieskautas, lai būtu vairāk miera. Iekšā ir ļoti auksts, lai gan mājoklis ir izklāts uz augšu un uz leju ar ādām. Parasti vidū ir neliels ugunskurs, ko ieskauj noapaļoti laukakmeņi. Uz tā ir piekārts katls ar ēdienu. Sieva nodarbojas ar mājturību, kautķermeņu kaušanu, ēst gatavošanu, gaļas sālīšanu. Viņai blakus ir bērni. Kopā viņi savāc augus sezonā. Vīrs ir apgādnieks. Šis dzīvesveids ir saglabāts daudzus gadsimtus.

Dažkārt šādas pamatiedzīvotāju ģimenes nebrauc uz ciemiem mēnešiem ilgi. Dažiem bērniem pat nav dzimšanas apliecības. Vecākiem tad jāpierāda, ka tas ir viņu bērns.

Kāpēc čukči ir joku varonis?

Pastāv uzskats, ka humoristiskus stāstus par viņiem veidojuši krievi aiz bailēm un cieņas, pārliecības par sevi. Kopš 18. gadsimta, kad kazaku vienības pārvietojās pāri neierobežotajai Sibīrijai un satikās ar luoravetlanu ciltīm, tika runāts par kareivīgu tautu, kuru kaujā ir ļoti grūti pārspēt.

Kopš bērnības čukči mācīja saviem dēliem bezbailību un veiklību, audzinot viņus Spartas apstākļos. Skarbajā apvidū, kur dzīvo čukči, topošajam medniekam jābūt jūtīgam, jāspēj paciest jebkādu diskomfortu, gulēt stāvus un nebaidīties no sāpēm. Iemīļotā nacionālā cīņa notiek uz izklātas slidenas roņādas, pa kuru pa perimetru izceļas asi nagi.

Kaujinieciski ziemeļbriežu gani

Korjaku iedzīvotāji, kas bija kļuvuši par daļu no Krievijas impērijas pirms čukču, aizbēga no kaujas lauka, ja ieraudzīja vismaz dažus desmitus luoravetlānu. Pat citās valstīs bija stāsti par kareivīgiem ziemeļbriežu ganiem, kuri nebaidās no bultām, izvairās no tām, ķer un palaiž ienaidniekam ar rokām. Sagūstītās sievietes ar bērniem nogalināja sevi, lai nenonāktu verdzībā.

Cīņā čukči bija nežēlīgi, precīzi trāpīja ienaidniekam ar bultām, kuru gali bija nosmērēti ar indi.

Valdība sāka brīdināt kazakus nekarot ar čukčiem. Nākamajā posmā iedzīvotāji nolēma uzpirkt, pierunāt, pēc tam lodēt (padomju laikos vairāk). Un XVIII gadsimta beigās. pie Angarkas upes tika uzcelts cietoksnis. Tās tuvumā periodiski notika gadatirgi, lai apmaiņā varētu tirgoties ar ziemeļbriežu ganiem. Luoravetlanus savā teritorijā neielaida. Krievu kazaki vienmēr ir interesējušies par to, kur čukči dzīvo un ko viņi dara.

Tirdzniecības lietas

Ziemeļbriežu gani veltīja cieņu Krievijas impērijai tādā apmērā, kādu viņi varēja atļauties. Bieži viņiem vispār netika maksāts. Sākoties miera sarunām un sadarbībai, krievi atnesa čukčiem sifilisu. Viņi tagad baidījās no visiem kaukāziešu rases pārstāvjiem. Piemēram, viņiem nebija tirdzniecības attiecību ar frančiem un britiem tikai tāpēc, ka viņi bija "balti".

Apmetās ar kaimiņvalsti Japānu. Čukči dzīvo tur, kur nav iespējams iegūt metāla rūdas zemes zarnās. Tāpēc no japāņiem aktīvi pirka aizsargbruņas, bruņas, citas militārās formas un ekipējumu, metāla izstrādājumus.

Ar amerikāņiem luoravetlāni apmainīja kažokādas un citas raktuves pret tabaku. Zilās lapsas, caunas un vaļa kaulu ādas tika augstu novērtētas.

Čukči šodien

Lielākā daļa luoravetliešu sajaucās ar citām tautībām. Tīršķirnes čukču tagad tikpat kā nav. "Neizvairāmā tautība", kā tos bieži sauc, asimilēja. Tajā pašā laikā viņi saglabā savu nodarbošanos, kultūru un dzīvesveidu.

Daudzi zinātnieki ir pārliecināti, ka mazo vietējo etnosu vairāk apdraud nevis izmiršana, bet gan sociālā bezdibenis, kurā viņi atrodas. Daudzi bērni neprot lasīt un rakstīt un neapmeklē skolu. Luoravetlānu dzīves līmenis ir tālu no civilizācijas, un viņi pēc tā netiecas. Čukči dzīvo skarbos dabas apstākļos un viņiem nepatīk, ja viņiem uzliek pavēles. Bet, kad viņi atrod nosalušus krievus sniegā, viņi tos atved uz jarangu. Viņi stāsta, ka pēc tam ciemiņu ielikuši zem ādas kopā ar viņa kailo sievu, lai viņa viņu sasilda.

Sibīrijas tautu dzīvojamās ēkas izcēlās ar dažādām arhitektūras formām un struktūrām. Mājokļa iezīmes bija saistītas ar milzīgo apmetnes teritorijas mērogu, dabisko un klimatisko apstākļu daudzveidību, ģeogrāfisko biotopu un ekonomisko un kultūras veidu atšķirībām, kas ietvēra Sibīrijas tautas.

Yaranga

Paleoāzijas ziemeļaustrumu tautu (čukču, korijaku un eskimosu) galvenais mājokļa veids bija jaranga - pārnēsājama ziemeļbriežu korjakiem un čukčiem un stacionāra starp Āzijas eskimosiem un piekrastes čukčiem. Čukču-eskimosu jarangu raksturīga iezīme, kas tos atšķīra no citu Sibīrijas tautu mājokļiem, bija divkameru struktūra: iekšpusē bija nojumes. Yaranga ar nojumi ir pārsteidzošs Korjaku un Čukču izgudrojums, kuri savu mājokli burtiski sauca par "īstu māju".

Ziemeļbriežu Korjaka un Čukču jaranga bija ziemas un vasaras mājoklis. Tā pamatā bija trīs stabi, kuru augstums bija no 3,5 līdz 5 metriem, kas augšā bija sasieti ar jostu. Ap tiem tika uzstādīti divu stabu statīvi ar šķērsstieni, veidojot sienu karkasu. Jumta pamatā bija gari stabi, kas piesieti pie sijām. No augšas jarangas skelets bija klāts ar ziemeļbriežu ādas riepām. Ārā riepas tika nospiestas ar vertikāli novietotām ragaviņām, lai stiprā vējā tās paliktu savās vietās. Ieeja jarangā atradās ziemeļaustrumu vai austrumu pusē – dzīves pusē, kā uzskatīja čukči un koriki. Jarangas iekšpusē atradās nojume - taisnstūrveida konstrukcija no ziemas briežu ādām, piekārta ar dibenu uz augšu un atvērto daļu uz leju. Tā bija ne tikai gulēšana, bet arī dzīvojamās telpas aukstā laikā. Temperatūra nojumē, pateicoties cilvēka ķermeņa karstumam, bija pietiekami augsta, lai pat aukstā laikā šeit varētu gulēt bez drēbēm.

Kopš 18. gadsimta sākuma rāmja tipa jaranga, kas aizgūta no čukčiem, ir kļuvusi plaši izplatīta starp Āzijas eskimosiem un piekrastes čukčiem - jūras dzīvnieku medniekiem. Eskimosu jaranga atšķīrās no ziemeļbriežu ganu jarangas: tā bija lielāka, praktiski nesaprata, tās sienas bieži bija izklātas ar velēnu. Riepas no valzirgu ādām stiprā vējā stiprināja ar lieliem akmeņiem, kas karājās uz virvēm. Mājoklī atradās no briežu ādām veidota kažokādas nojume, kas bija guļamistaba, bet aukstā laikā – dzīvojamā telpa. To sildīja un apgaismoja ar žirnika palīdzību - lampu, kas izgatavota no akmens vai māla ar roņu eļļu un sūnu dakti. Uz tā tika gatavots ēdiens. Visu biotopu Evens jau sen ir bijuši divi galvenie mājokļu veidi: Evenk konusveida telts un tā sauktā "Patu jurta", kas līdzīga čukču-korjaku jarangai. Ziemā kā riepas tika izmantotas ziemeļbriežu ādas, vasarā - rovduga vai bērza miza. Evens, kas dzīvoja Okhotskas jūras piekrastē, arī izmantoja zivju ādu kā materiālu riepām.

Senais tradicionālais Āzijas eskimosu mājoklis bija daļēji zemnīca ar rāmi, kas izgatavots no vaļu kauliem, ribām un žokļiem.

Šādā puszemnīcā dzīvoja liela patriarhāla ģimene līdz 40 cilvēkiem. Lielas puszemnīcas bija komunālās mājas, kurās dzīvoja vairākas ģimenes, šeit notika sapulces un svētki. Tāda paša veida puszemnīca, bet ar koka rāmi, bija apmetušo Korjaku - Kamčatkas austrumu un rietumu krastu iedzīvotāju - galvenais mājoklis. Koryak puszemnīcas iezīme bija piltuves formas zvans, kas izgatavots no blīvi salocītiem plāniem dēļiem, kas kalpoja kā papildu aizsardzība pret sniega sanesumiem no augšējās ieejas mājoklī.

Čoms

Taigas (evenki, tofalāri), tundras un mežatundras (nenci, eneti, dolgāni, nganasāņi) mednieku un ziemeļbriežu ganu vidū visizplatītākā mājvieta bija koniska telts, kuras karkass sastāvēja no slīpi novietotiem stabiem, kas krustojās plkst. augšpusē un izveidoja konusa formu.

Skeletam taigas tautas parasti izgatavoja stabus pie autostāvvietas, un migrāciju laikā transportēja tikai riepas. Tundrā un meža-tundrā, kur ir maz meža, ziemeļbriežu gani savu mājokli pārveda pilnībā, kopā ar stabiem (vasarā vilka, ziemā ragavās) un dažu minūšu laikā varēja nolikt jaunā vietā. Riepu materiāls bija atkarīgs no sezonas un dabīgo materiālu pieejamības. Taigu tautas vasarā izmantoja bērzu mizas un rovdugas riepas, bet ziemā briežu ādas. Mazāk pārtikušas ģimenes dzīvoja mizas vai dzelzs teltīs. Skarbos tundras apstākļos ziemeļbriežu gani vasarā izmantoja ziemeļbriežu kažokādas riepas, bet ziemā tās bija dubultas - kažokādas iekšpusē un ārā.

Čuma interjers izcēlās ar mednieku un ziemeļbriežu ganu dzīvei raksturīgo dekoratīvās apdares vienkāršību un skopumu. Mājokļa centrā tika ierīkots pavards. Pa kreisi no viņa bija sieviešu puse, bet pa labi - vīrietis. Vīriešu viesu goda vieta bija aiz pavarda pretī ieejai.

No 19. gadsimta vidus no krievu zemniekiem aizgūtās tā sauktās ragavas čum (sijas) no 19. gadsimta vidus nganasāniem, dolgāniem un enetiem kļuva plaši izplatītas. Tas tika izmantots kā ziemas mājoklis un bija mobila viegla karkasa konstrukcija, kas novietota uz sliedēm. Kā riepas tika izmantotas briežu ādas, kuras no augšas pārklāja ar audekla vai brezenta segumu. Šādu mitekli no vienas nometnes uz otru pārveda 5-7 briežu komanda.

Šādu mājokli var uzbūvēt jebkur.

Čumēns tika būvēts no sešmetrīgiem stabiem (no 15 līdz 50 gab.), šūtām ziemeļbriežu ādām (50-60 gab.), paklājiņiem no zālēm un zariem.
Sievietes uzstādīja mēri ņencu vidū. Mājokļa centrā tika izbūvēts pavards. Ap to tika likti grīdas dēļi. Pēc tam tika uzstādīti divi galvenie stabi. Apakšējie gali bija iestrēguši zemē, bet augšējie gali bija sasieti ar elastīgu cilpu. Atlikušie stabi tika novietoti aplī.
Pie iekšējā staba (simza) tika piestiprināti divi horizontāli stabi. Uz tiem tika uzlikts dzelzs stienis ar āķi katlam. Tad tika vilktas riepas – kodolieroči. Galvenais mēra elements ir stabs. Apstrādāja tā, ka sabiezēja no abiem galiem līdz vidum. Briežu spalvas uz riepām tika apgrieztas, lai ziemā sniegs nesabāztos garajā kažokā.

Ārpusē čalim ir koniska forma. Tas ir labi pielāgots tundras atklātajām telpām. Sniegs viegli noslīd no stāvās mēra virsmas. Mērī gaiss vienmēr ir tīrs un caurspīdīgs. Dūmi karājas tikai pie pašas bedres mēra augšdaļā - makodashi.
Pēc pavarda iekuršanas dūmi piepilda visu mēra telpu, un pēc dažām minūtēm tie paceļas augšup pa sienām. Tas arī paceļas un silda. Tas neļauj aukstam gaisam no ielas nokļūt čomā. Un vasarā odi un punduri nevar ielidot čomā.

Ziemas draugu sauc par jēlu mani. Šis ir tradicionāls draugs;
- vasaras draugs - tanny me. Tas izceļas ar segumu - muiko - veciem ziemas segumiem ar kažokādu iekšpusē. Iepriekš bērzu mizu segumus izmantoja pret vasaras mēri.

Nenets telts nekad nav aizslēgta. Ja teltī neviena nav, pie ieejas tiek piestiprināts stabs.

No mēbelēm čomā ir tikai zems galds (apmēram 20 cm), pie kura ģimene pusdieno.

Mērī liela nozīme ir pavardam - plīts, kas atrodas mēra centrā un kalpo kā siltuma avots un ir pielāgota ēdiena gatavošanai.

Pēc mēra uzstādīšanas sievietes saklāj savas gultas iekšā. Paklājiņiem virsū uzliktas ziemeļbriežu ādas.Pie pašas stabu pamatnes salocītas mīkstas lietas. Ziemeļbriežu gani bieži nēsā spalvu gultas, spilvenus un īpašus siltus guļammaisus, kas izgatavoti no aitādas. Pa dienu to visu sarullē, pa nakti saimniece izklāj gultu.

Telti apgaismo tauku lampas. Tie ir kausi, kas pildīti ar ziemeļbriežu taukiem. Viņi ielika tajās virves gabalu. Ņencu nacionālajos sadzīves priekšmetos ietilpst somas, kas izgatavotas no ziemeļbriežu ādām. Tie kalpo kažokādu apģērbu, kažokādu gabalu, ādu uzglabāšanai. Somas priekšpuse vienmēr bija bagātīgi ornamentēta, šujot rakstus no kamusiem ar ieliktņiem no auduma strēmelītēm. Aizmugurē nebija rotājumu, un tā bieži bija izgatavota no rovdugas.

Teltīs somas dažreiz kalpoja kā spilveni. Koka sitēji, tēviņi un mātītes, ir nepieciešams ņencu dzīves piederums. Vīrieši tiek izmantoti, lai notriektu sniegu no ragavu sēdekļa. Viņi, apsekojot vietu, izrok sniegu. Sieviešu āmuri kalpo sniega notriekšanai no apaviem un kažokādas lietām, un tiem ir zobena forma.

Koka māja

Starp Rietumsibīrijas taigas zvejniekiem-medniekiem - hantiem un mansiem - galvenais ziemas mājokļa veids bija guļbūve ar divslīpju jumtu, kas klāta ar dēļiem, bērza mizu vai velēnu.

Amūras tautu vidū - zvejniekiem un medniekiem, kuri piekopj mazkustīgu dzīvesveidu (Nanai, Ulči, Oroči, Negidali, Nivki) - kā ziemas mājokļi tika izmantotas kvadrātveida vienkameru mājas ar stabu karkasu un divslīpju jumtu. Ziemas mājā parasti dzīvoja divas vai trīs ģimenes, tāpēc tajā bija vairāki pavardi. Vasaras mājokļi bija dažādi: kvadrātveida mizas mājas ar divslīpju jumtiem; koniskas, puscilindriskas, frontonu būdiņas klātas ar sienu, mizu, bērzu mizu.

Jurta

Dienvidsibīrijas liellopu tautu (austrumu burjatu, rietumu tuvanu, altiešu, hakasu) galvenā mājvieta bija pārnēsājama cilindriska karkasa tipa jurta, kas pārklāta ar filcu.

Tas bija maksimāli pielāgots nomadu dzīvei: to bija viegli izjaukt un transportēt, un tā uzstādīšana aizņēma nedaudz vairāk par stundu. Jurtas skeletu veidoja no bīdāmām koka režģiem veidotas sienas un no stabiem veidots kupols, kura augšējie gali bija ievietoti skursteņa lokā. Bija nepieciešami 8-9 filca dobumi, lai nosegtu jurtu. Tāpat kā visas mongoļu valodā runājošās tautas, burjatu mājvieta bija orientēta uz dienvidiem.

Jurtas iekšējā struktūra bija stingri reglamentēta. Centrā bija pavards. Vieta pretī ieejai tika uzskatīta par godpilnāko un bija paredzēta viesu uzņemšanai; šeit bija mājas altāris. Jurta tika sadalīta vīriešu (kreisajā) un sieviešu (labajā) pusēs (ja stāvat ar seju pret tās ziemeļu daļu). Vīriešu daļā bija uzkabes, darbarīki, ieroči, sieviešu daļā - trauki un pārtika. Mēbeles bija tikai zemi galdi, soli, lādes, gultas piederumi un svētnīca.

Starp lopkopjiem, kas pārgājuši uz daļēji noturīgu dzīvesveidu (hakas, rietumu tuvani, rietumu burjati), ir plaši izplatīta stacionāra baļķu daudzstūra jurta ar divslīpju vai daudzskaldņu jumtu.

Balagan un urasa

Jakutu mājoklis bija sezonāls. Ziema - "būdiņa" - trapecveida formas baļķu jurta ar plakanu jumtu un māla grīdu. Kabīnes sienas bija pārklātas ar māliem, bet jumts tika pārklāts ar mizu un pārklāts ar zemi. Līdz 19. gadsimta beigām tradicionālā jakutu vasaras mājvieta bija urasa - koniska ēka no stabiem, kas pārklāti ar bērza mizu. Bērzu mizas logu rāmjos tika ievietoti stikla vai vizlas gabaliņi, bet nabadzīgās ģimenēs ziemā - ledus gabaliņi. Ieeja mājoklī bija austrumu pusē. Gar sienām bija dēļu guļvietas - "oron". Mājoklis tika sadalīts labajā (vīriešu) un kreisajā (sieviešu) pusē. Ziemeļaustrumu stūrī atradās kamīns - primitīvs pavards no stabiem un baļķiem, kas pārklāts ar biezu māla kārtu, pa diagonāli - goda (dienvidrietumu) stūris.

Jakutu muižas dzīvojamās un saimniecības telpas vienmēr ieskauj vienlaidus zems horizontālu stabu žogs. Īpašuma iekšpusē tika novietoti cirsts koka stabi - sakabes stabi, pie kuriem tika piesieti zirgi.

Šķita, ka tiem nav lielas nozīmes visas pasaules attīstībā daudzās šī vārda nozīmēs, jo tie var ne tikai vizuāli parādīt visu evolūcijas procesa dziļumu un būtību, bet arī nākt palīgā neparedzētā situācijā. situācijas. Tieši šie cilvēki daudzus gadsimtus spēj ar visiem līdzekļiem saglabāt savu valodu, tradīcijas un paražas. Un tas attiecas ne tikai uz tradicionālajiem ēdieniem un apģērbiem, bet arī. Tāpēc šodien mēs nolēmām jums pastāstīt par ziemeļu tautu nacionālie nami - čumi, jarangas un iglu , kuras joprojām izmanto vietējie iedzīvotāji medību, viesabonēšanas un pat ikdienas dzīvē.

Čum – ziemeļbriežu ganu mājvieta

Čum ir universāla ziemeļu nomadu tauta, kas nodarbojas ar ziemeļbriežu ganīšanu - Nenets, hanti, komi un enets. Tas ir kuriozi, taču pretēji bieži sastopamajam viedoklim un bēdīgi slavenās dziesmas “Mēris čukči gaida rītausmu” vārdiem, mēros esošie čukči nekad nav dzīvojuši un nedzīvo - patiesībā viņu mājokļi ir sauc par jarangām. Iespējams, ka neskaidrības radās vārdu "chum" un "Chukcha" saskaņas dēļ. Un iespējams, ka šīs divas nedaudz līdzīgās ēkas ir vienkārši sajauktas un nav sauktas savos īstajos vārdos.

Kas attiecas uz mēri, patiesībā tas ir, kam ir koniska forma un kas ir lieliski pielāgots tundras apstākļiem. Sniegs viegli ripo no telts stāvās virsmas, tāpēc, pārceļoties uz jaunu vietu, telti var izjaukt bez papildu piepūles, lai ēku atbrīvotu no sniega. Turklāt konusa forma padara čomu izturīgu pret spēcīgiem vējiem un puteņiem.

Vasarā telts ir pārklāta ar mizu, bērza mizu vai audeklu, un ieeja tiek piekārta ar rupju audumu (piemēram, to pašu rupju). Ziemā mēra kārtošanai izmanto aļņu, briežu, staltbriežu ādas, sašūtas vienā drānā, un ieeju iekar ar atsevišķu ādu. Centrā mēris atrodas, kalpojot kā siltuma avots un pielāgots ēdiena gatavošanai. Siltums no krāsns paceļas un neļauj nokrišņiem iekļūt mēra iekšienē - tie vienkārši iztvaiko augstas temperatūras ietekmē. Un, lai vējš neiekļūtu čumā, sniegs tiek grābts līdz pamatnei no ārpuses.

Ziemeļbriežu ganu telts parasti sastāv no vairākiem pārsegumiem un 20-40 stabiem, kas pārvietojoties tiek uzlikti uz speciālām ragaviņām. Mēra izmēri ir tieši atkarīgi no stabu garuma un to skaita: jo vairāk stabu ir un jo tie ir garāki, jo tas būs ietilpīgāks.

Kopš seniem laikiem mēra uzstādīšana tika uzskatīta par visas ģimenes lietu, kurā piedalījās pat bērni. Pēc tam, kad čalis ir pilnībā uzstādīts, sievietes to iekšpusē pārklāj ar paklājiņiem un mīkstām briežu ādām. Pašā stabu pamatnē ir pieņemts likt malicu (ziemeļu tautu virsdrēbes no briežu ādām ar kažokādu iekšpusē) un citas mīkstas lietas. Tāpat ziemeļbriežu audzētāji nēsā līdzi spalvu gultas un siltus aitādas guļammaisus. Naktīs saimniece izklāj gultu, un dienā viņa slēpj gultas veļu prom no ziņkārīgo acīm.

Jaranga - Čukotkas tautu nacionālais mājoklis

Kā jau teicām, jarangai ir zināma līdzība ar mēri un tā ir figurāls nomadu koriaki, čukči, jukagiri un evenki. Jarangai ir apaļš plāns un vertikāls koka rāmis, kas būvēts no stabiem un virsū ar konisku kupolu. Ārpusē stabi ir pārklāti ar valzirgu, briežu vai vaļu ādām.

Yaranga sastāv no 2 daļām: nojume un čottagins. Nojume izskatās kā silta telts, šūta no ādām, apsildāma un apgaismota ar tauku lampu (piemēram, taukos iemērkta un tajā iemērkta kažokādas sloksne). Nojume ir guļamvieta. Chottagin ir atsevišķa telpa, kuras izskats nedaudz atgādina nojumes. Šī ir aukstākā daļa. Parasti čottaginā tiek glabātas kastes ar drēbēm, apdarinātām ādām, rūgšanas mucām un citām lietām.

Mūsdienās jaranga ir gadsimtiem sens Čukotkas tautu simbols, ko izmanto daudzās ziemas un vasaras brīvdienās. Turklāt jarangas tiek uzstādītas ne tikai laukumos, bet arī kluba foajē. Šādās jarangās sievietes gatavo ziemeļu tautu tradicionālos ēdienus - tēju, brieža gaļu un cienā ar tiem viesus. Turklāt jarangas veidā šodien Čukotkā tiek celtas dažas citas konstrukcijas. Piemēram, Anadiras centrā var redzēt jarangu - dārzeņu telti, kas izgatavota no caurspīdīgas plastmasas. Jaranga ir arī daudzās čukču gleznās, gravējumos, nozīmītēs, emblēmās un pat ģerboņos.

Iglu - eskimosu mājoklis, kas izgatavots no sniega un ledus

Gaisma iglu iekļūst tieši caur ledu, lai gan dažos gadījumos ledus logi tiek izgatavoti sniega mājās. Interjers, kā likums, ir pārklāts ar ādām, un dažreiz arī sienas ir pārklātas ar tām - pilnībā vai daļēji. Tauku trauki tiek izmantoti apkurei un papildu apgaismojumam. Interesants fakts ir tas, ka, sildot gaisu, iglu sienu iekšējās virsmas kūst, bet nekūst, jo sniegs ātri noņem lieko siltumu ārpus mājas, un līdz ar to tiek nodrošināta komfortabla temperatūra. telpā tiek uzturēts cilvēks. Turklāt sniega sienas spēj absorbēt lieko mitrumu, tāpēc iglu vienmēr ir sauss.

Čukču ziemeļbriežu ganu nometnēs bija no 2 līdz 10 teltīm (yaran`s), kuras parasti atradās viena pēc otras rindā pēc saimnieku labklājības pakāpes no austrumiem uz rietumiem. Pirmā no austrumiem bija nometnes īpašnieka jaranga, pēdējā - nabaga.

Piekrastes čukču ciemati parasti sastāvēja no 2-20 (dažreiz vairāk) jarangām, kas bija izkaisītas zināmā attālumā viens no otra. Ciemata lielumu noteica konkrētā apgabala zvejas iespējas.

Čukču jaranga bija liela telts, cilindriska pie pamatnes un koniska augšpusē. Telts skelets sastāvēja no vertikāli riņķī novietotiem stabiem, kuru augšējos galos bija novietoti horizontāli šķērsstieņi; citi stabi bija piesieti tiem ieslīpi, augšpusē savienoti un veidojot konusveida augšējo daļu. Trīs stabi tika novietoti centrā statīva formā, uz kuriem balstījās skeleta augšējie stabi. Skelets tika klāts ar īpašām riepām. Ziemeļbrieži čukči šuva riepu no vecām briežu ādām ar grieztu vilnu; jūrmala pārklāja jarangu ar brezentu vai valzirgu ādām. Lai Čukotkā plosošie vēji nesagrautu un neapgāztu jarangu, viņi to no ārpuses sasēja ar siksnām, kurām bija piestiprināti lieli akmeņi, bet ziemeļbriežu gani tai piestiprināja kravas ragavas. Ziemeļbriežu čukču jarangas migrācijas nepieciešamības dēļ bija mazākas un vieglākas nekā piekrastes. Jarangas iekšpusē ar papildu stabu palīdzību pie viena no horizontālajiem stieņiem (parasti netālu no tās aizmugurējās sienas) tika piesiets kažokādas nojume. Nojume bija īpaša čukču, koriku un Āzijas eskimosu mājokļu iezīme. Tā bija veidota kā kaste, kas apgriezta otrādi. Parasti jarangā bija 1-3, retāk 4 nojumes. Nojumē varēja ietilpt vairāki cilvēki. Viņi ielīda tajā, paceļot priekšējo sienu. Kādreiz šeit bija tik karsts, ka viņi sēdēja neizģērbušies līdz viduklim, dažreiz arī kaili. Nojumes sildīšanai un apgaismošanai tika izmantots žirnītis - akmens, māla vai koka kauss ar sūnu dakti, kas peldēja roņu taukos. Uz šī ugunskura primorskijčukči gatavoja ēdienu, piekarinot katlu uz mietiņa vai uz āķa. Jarangas aukstajā daļā malkas kurināmā klātbūtnē tika iekurts neliels ugunskurs ēdiena gatavošanai.

Jarangā viņi sēdēja uz izklātām ādām. Viņi izmantoja arī zemus krēslus vai koku saknes. Šim pašam nolūkam tika sagriezti ragi kopā ar parietālo kaulu.

Līdz XIX gadsimta vidum. piekrastes čukčiem bija sens mājokļa veids - puszemnīca. Viņu drupas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Puszemnīcas apaļais rāmis tika izgatavots no vaļa žokļiem un ribām (tātad tā čukču nosaukums valkaran - “vaļa žokļu māja”), pēc tam to pārklāja ar kūdru un no augšas apklāja ar zemi. Reizēm padziļinājumā iekārtoja kaula karkasu, tad ieguva daļēji pazemes mājokli ar jumtu, kas izvirzīts virspusē. Puszemnīcai bija divas izejas: garš koridors, kas tika izmantots tikai ziemā, jo vasarā tas tika appludināts ar ūdeni, un apaļa bedre augšpusē, ko aizvēra vaļa lāpstiņa, kas kalpoja tikai vasarā. Puszemnīcas grīda vai vismaz tās vidus bija klāta ar lieliem kauliem; centrā bija liela tauku panna, kas dega visu dienu un nakti. Visās četrās pusēs guļamstāvu veidā bija izvietoti paaugstinājumi, un uz tiem tika uzceltas 2-4 (atbilstoši ģimeņu skaitam) ierastā tipa nojumes. Puszemnīcas aizstāšanas ar jarangu rezultātā ievērojami uzlabojās piekrastes čukču dzīves apstākļi. Bet logu neesamība, ārkārtējā drūzmēšanās nojumē, pastāvīgie sodrēji no eļļas pannas, suņu klātbūtne jarangās utt., Neļāva uzturēt nepieciešamo tīrību. Čukču ziemeļbriežu ganu nojumēs tas parasti bija tīrāks nekā piekrastes: biežo migrāciju dēļ nojumes tika demontētas un izsistas, savukārt primorijas čukči to darīja tikai divas reizes gadā - pavasarī un rudens. Jarangas riepu un nojumes izsišana ir viens no grūtākajiem čukču sieviešu darbiem. Šim nolūkam bija īpašs polsterējums. Polsterējums tika izgatavots no brieža raga vai koka, tas bija vienā galā nedaudz izliekts nūja, 50 līdz 70 cm garš.

Vasarā daļa piekrastes čukču, ceļojot pa jūrmalu, un daži ziemeļbriežu gani dzīvoja teltīs migrācijas laikā tundrā. Ja telts nebija, piekrastes čukči uzcēla mājokli kā telti no trim airiem un buras, vai arī nakšņoja zem apgrieztas kanoe laivas.

Čukču ziemeļbriežu ganiem “nekādas saimniecības ēkas nebija. Viņi glabāja jarangā visas nevajadzīgās lietas un pārtikas krājumus, bet vasarā nevajadzīgās lietas salika uz kravas ragavām, kas tika uzstādītas netālu no mājokļa, un pārklāja tās ar rovdugu, lai pasargātu tās no lietus.

Primorsky Chukchi pie yarangas parasti uzstādīja 4 vaļu ribas ar šķērsstieņiem aptuveni 2 m augstumā no zemes. Vasarā tām tika liktas ragavas, bet ziemā kanoe laivas, lai suņi neapēd ragavu stiprinājuma jostas un kanoe laivu ādas riepas. Pārējo īpašumu glabāja Primorsky Chukchi iekšā jarangā.