Eseja par literatūru. Cilvēks un daba. Sacerējums par tēmu “Dabas stāsti par cilvēka un dabas attiecībām

Sadaļas: Literatūra

Mācību mērķis: Noskaidrot, kā cilvēka un dabas attiecības atspoguļojas literatūras darbos, kādas problēmas izvirza dzejnieki un rakstnieki, atklājot šo tēmu (2.slaids).

Izglītības mērķis: Pierādīt skolēniem, cik aktuāla vides problēma izklausās. Izraisīt skolēnos taupības sajūtu pret dabu.

Reģistrācija:

1. Nodarbības prezentācija (1. pielikums) ;

2. Grāmatu izstāde;

3. Stends "Daba bērnu acīm";

4. Ainavu gleznotāju bildes.

Nodarbību laikā

Epigrāfi (3. slaids) :

“Mīlēt dabu nozīmē mīlēt dzimteni”

(M. Prišvins)

"Cilvēks, šaujot dabā, trāpa sev"

(Č. ​​Aitmatovs)

“Ne tas, ko tu domā, daba:
Ne cast, ne bez dvēseles seja -
Tam ir dvēsele, tai ir brīvība,
Tam ir mīlestība, tai ir valoda.

(F.Tjutčevs)

Skolotāja vārds ar sarunas elementiem:

Šodien mēs runāsim ne tikai par dabu, tās skaistumu, lietderību, bet par cilvēka un dabas attiecībām. Daudzi rakstnieki un dzejnieki dzied par dabas skaistumu.

K. Urmanovs "Noslēpumi dabā"

Šis ir Sibīrijas rakstnieks, kuram 70 gadu garumā nebija apnicis skatīties uz Sibīrijas reģiona valdzinošajām bildēm.

Izlasot Urmanova grāmatu, acīs atklāsies, cik daudz brīnišķīgu attēlu - no “bērza briljantos”, kas sirmo dabu mīlošo rakstnieku piepildīja ar “jaunības sajūsmu”, līdz sarkanai rītausmai pār klusu ezeru, kur no rīta ūdensrozes atver savus baltos kausus ar zelta serdi .

Un cik daudz jaunu draugu jūs atradīsiet starp putniem - ūdensputniem, dziedātājputniem - mežu un pļavu iemītniekiem ne tikai Urmanova grāmatās, bet arī M. Prišvina, V. Biankas, K. Paustovska stāstos.

Lai parastajā dabā ieraudzītu tās skaistumu, neparastumu, ir jāprot ielūkoties dabā. Tad katrs zāles stiebrs, katra lapa jums pastāstīs veselus stāstus.

Viņi raksta, dzied par dabu, mākslinieki uz audekliem attēlo dabas attēlus.

Jautājums: Kurus jūs zināt par ainavu gleznotājiem?

(Izmantotas gleznas, kurās attēlotas ainavas. Jānosauc mākslinieks).

(4. slaids — Šiškins I.I.), (5. slaids — Levitāns I.I.), (6. slaids — Polenovs V.D.)

Jautājums: Kādus attēlus tu zīmētu, klausoties pantu?

Jautājums: Puiši, izlasiet savus iecienītākos dzejoļus par dabas skaistumu.

(Puiši lasīja Tjutčeva, Feta, Jeseņina, Merežkovska, Puškina, Baratynska dzejoļus).

Secinājums: Sarunu par dabas skaistumu var beigt ar B. Rjabinina vārdiem (9. slaids):

Cilvēki, paskatieties apkārt!
Cik skaista ir daba!
Viņai nepieciešama jūsu roku aprūpe,
Lai viņas skaistums neizgaist.

Jautājums: Par ko runā dzejoļa pēdējās divas rindiņas?

Secinājums: Dabas skaistums ir atkarīgs no cilvēka.

Jautājums: Kādus dzejoļus jūs zināt, kur dabu iznīcina cilvēka rokas?

Igors Severjaņins (10. slaids)

Ko čukst parks...
Par katru jaunu svaigu celmu,
Par bezmērķīgi nolauztu zaru
Es ilgojos pēc savas dvēseles līdz nāvei.
Un tas mani tik traģiski sāpina.
Parks retinās, tuksnesis retinās,
Egļu krūmi retinās...
Viņš kādreiz bija biezāki meži,
Un rudens peļķu spoguļos
Viņš atspīdēja kā milzis...
Bet šeit viņi nāk uz divām kājām
Dzīvnieki – un pa ielejām
Cirvis nesa savu plaukstošo šūpošanos.
Es dzirdu, kā, klausoties buzz
nogalināšanas cirvis,
Parks čukst: "Drīz es vairs...
Bet es dzīvoju - bija laiks ... "
(1923)

Šo dzejoli analizē puišu grupa:

1. Šis dzejolis tapis 20. gadsimta sākumā, 1923. gadā. Jau tolaik cilvēka un dabas tēma bija ļoti svarīga. Jūtama paša dzejnieka satraukums un sāpes par notiekošo saistībā ar cilvēkiem un apkārtējo dabu.

Dzejoļa galvenā doma ir tāda, ka cilvēks ar savām rokām iznīcina parku, skaistu dabas stūrīti. Un visiem uz Zemes dzīvojošajiem ir vērts padomāt, ka, iznīcinot dabu, mēs iznīcinām paši savu dzīvi, jo esam daļa no dabas.

2. Analizējot šo dzejoli, es izvēlējos divus līmeņus - grafisko un fonētisko. Dzejolis sastāv no 4 strofām. Rakstīts divzilbju metrs - jambisks. Tieši šis izmērs liecina, ka šeit nav melodijas. Līnijas izklausās skarbas un pēkšņas, piemēram, cirvja skaņa.

Es analizēju dzejoļa skaņu krāsojumu. Daudz baltā dod skaņu [O]. Acīmredzot parkā ir daudz baltu stumbru bērzu, ​​daudz zaļas krāsas - skaņa [UN]. Pat ēst

Sarkanā krāsa - [BET] Galu galā parks sagādā prieku cilvēkiem ar savu skaistumu. Tad visus gaišos toņus nomaina tumšie: pelēkie, brūnie, pat melnie. Tā ir kailas zemes un nocirstu koku krāsā.

Šeit ir aliterācija - svilpojošu līdzskaņu kombinācija. Ar šo māksliniecisko ierīci dzejnieks parāda, kā parks apklust, mirst, tas ir, mirst.

3. Es analizēju leksisko līmeni.

1. Pirmajā strofā liriskais varonis runā par savu pašsajūtu, skatoties uz celmiem, uz nolūzušajiem zariem:

• Ilgas pēc nāves....
• Traģiski, man tas sāp...

1. Otrajā strofā rodas attēls, kā tiek iznīcināts kādreiz blīvais un skaistais parks. Šo ideju izsaka darbības vārds “retināt”, to atkārto trīs reizes.
2. Tieši trešajā stanzā dzejnieks pasludina cilvēkam nežēlīgu spriedumu, nosaucot viņu par dzīvnieku uz divām kājām. Šī ir metafora. Ar cirvi rokās šie "dzīvnieki" iznīcina parku.
3. Ceturtajā strofā ar personifikācijas palīdzību dzejnieks parāda parka dzīves pēdējās minūtes. Dzird pēdējo koku čukstu: "Drīz vairs...".

Dzejolī ir maz epitetu, bet ir viens “epitets” - slepkavniecisks cirvis, kas uzsver galveno domu - cilvēks nogalina dabu.

Skolotāja vārds:

Ne tikai dzejnieki ir nobažījušies par cilvēka un dabas attiecību harmonijas pārkāpšanu, bet arī rakstnieki ļoti bieži pievēršas šai problēmai.

Jautājums: Kādus stāstus tu esi lasījis? Kā viņi atrisina šo problēmu?

Prišvina “Blue Bast Shoes”, “Meža pavēlnieks”, “Saules pieliekamais”.

Paustovskis “Zaķu ķepas”, “Meščerskas puse”.

Astafjevs “Kāpēc es nogalināju griezi”, “Belogrudka”.

Jakubovskis — Meža namiņā.

Bērnu grupa sagatavoja stāsta analīzi "aste" V. Astafjeva.

1. Esam izvēlējušies Viktora Astafjeva stāstu "Aste". Astafjevs ir mūsu mūsdienu rakstnieks. Viņš nesen nomira, bet atstāja aiz sevis brīnišķīgus darbus. Astafjevs ir ļoti tuvu dabai, jo uzauga Angaras krastā, ciematā dabas klēpī. Viņu audzināja vecmāmiņa. Tieši viņa iemācīja viņam dzīvot tā, lai "dzirdētu ikviena sāpes". Ikviens ir ne tikai cilvēks, bet arī visa dzīvība uz Zemes: dzīvnieks, putns, koks, savvaļas puķe, katrs zāles stiebrs un kukaiņi. Astafjevam ir grāmata ar nosaukumu "Zatesi". Zatesi ir robi kokā, ko taigas mednieki veido, lai atrastu ceļu atpakaļ, nevis apmaldītos. Šajā grāmatā ir īsie stāsti (tos sauc par poētiskām miniatūrām). Katrs no stāstiem arī atstāj robu, tikai ne uz koka, bet gan lasītāja dvēselē, sirdī, liek aizdomāties par morālām problēmām: par cietsirdību un laipnību, par pienākumu, godu, nodevību, par cilvēka atbildību. uz savu zemi.
2. Otrajā sižetā rakstnieks izvirza bērnu audzināšanas problēmu, pamatojoties uz attiecībām ar dabu, visu dzīvo.

Pludmalē ir zēns. Viņš smejas, viņš smejas, viņš smejas. Par ko viņš smejas?

Un šeit ir bilde, par kuru zēns smejas:

Jā, gofera aste ir smieklīga, izskatās pēc rudzu vārpas, no kuras tiek izsisti graudi. Acīmredzot zemes vāvere nonāca krastā, lai savāktu drupatas no bada. Viņu noķēra jautrie gaviļnieki, kuri šeit atpūtās un iebāza burkā. Pēc skrāpējumiem uz burkas sieniņām var redzēt, ka viņi viņu nolikuši dzīvu. Un vārdi uz avīzes ir pasvītroti nevis ar zīmuli, bet ar dzīvnieka asinīm. Kādus robus rakstnieks atstāja ar šo stāstu? Pēc šī stāsta rodas daudz jautājumu. Kāpēc cilvēki to darīja? Kāpēc zēns smejas un nenožēlo? Kāds viņš būs, kad izaugs liels? Tātad Astafjevs liek aizdomāties gan bērniem, gan pieaugušajiem ar savām idejām: Kas mēs esam? Kāpēc mēs esam? Kāpēc mēs to darām?

Jautājums: Kāpēc daba un cilvēks neeksistē atsevišķi? Pierādi.

• Daba cilvēku baro, drēbes, ūdeņus, apavus. Tas izglīto cilvēku estētiskajās koncepcijās, morālē, māca viņu.

Jautājums: Kāpēc vides problēma šobrīd ir tik aktuāla?

Pierādi ar faktiem (laikrakstu, žurnālu raksti, TV šovi, radio šovi).

• Ūdens piesārņojums.

Piemēri: Irtiša, Ladogas ezers, Baikāls, Arāla jūra, mazas upes.

• Meža platības.

Ugunsgrēki, neplānoti izcirtņi.

• Reto dzīvnieku iznīcināšana, lauku ķīmiskā apputeksnēšana.

Secinājums: Jūs redzat, ka daba lūdz cilvēku žēlastību, aizsardzību.

Jautājums: Kādus dzejoļus jūs zināt, kas parāda vides problēmu?

Alena Kolokoļņikova (Čerlakas dzejniece) (11. slaids)

Neiznīciniet putnu ligzdas
Nenogalini mazos putnus
Lai strazds dziesmu atgrieztos,
Pavasarī dziesma neapstājās.
Tu esi saimnieks, cilvēk!
Ļaujiet savam ierocim izlaist nepareizi
Neļaujiet asinīm izplūst uz sniega
Lai upe iznāk no saviem krastiem.
Daba prasa: "Apžēlojies!"
Nežēlība ir pilna ar nākotni,
Padomā, kas priekšā?
Jūs nevarat izvairīties no atriebības.
Viņa zina, kā visu piedot
Noslaukiet asaru ar apses roku.
Neliec viņai ciest
Viņa ir māte -
Tāpēc esi viņas dēls.

Šo dzejoli var saukt par tāda cilvēka dvēseles saucienu, kurš nav vienaldzīgs pret apkārt notiekošo. Galvenā doma šeit ir tāda, ka dabu nevar iznīcināt. Alena Kolokolņikova ne tikai jautā, bet arī pieprasa:

"Nebojā... nenogalini... apžēlojies..."

Pēdējās rindas ir piepildītas ar mīlestību un maigumu pret dabu, kā pret māti. Māte rūpējas par saviem bērniem, un arī bērniem ir jārūpējas par savu māti.“Viņa ir māte! Tāpēc esi viņas dēls." S. Aleksejevs(10. slaids)

Saudzējiet dzīvniekus un putnus,
Koki un krūmi.
Galu galā tie visi ir vārdi
Ka tu esi dabas karalis.
Jūs esat tikai daļa no tā
atkarīgā daļa.
Kas gan bez viņas un tava spēka
Un spēks?!

Šajā dzejolī galvenā doma ir tāda, ka daba ir jāsargā, viss dzīvais jāsaudzē. Un cilvēks nepavisam nav dabas karalis, bet tikai daļa no dabas. Cilvēks ir pilnībā atkarīgs no apkārtējās vides. Daba nodrošina mūs ar pārtiku, ūdeni un gaisu. Tas ir kaut kas, bez kā mēs, cilvēki, nevaram dzīvot.

Skolotāja vārds:

Cilvēks, kas bruņots ar ieroci un mašīnu, kurlu un nežēlīgu sirdi, peļņas nolūkos var nogalināt alni, kuru medīt ir aizliegts, nošaut pīli, pēc kā būs nāvei nolemts bezpalīdzīgu pīlēnu mazulis. bez mātes.

Varbūt, dodoties pārgājienā, pastrādāt zvērības dabā, atstājot nelabojami postošas ​​pēdas pieturās.

Vai arī, bruņojies ar ekipējumu, nolauzt, ar vinču savērpt vientuļu koku, kas karaliski paceļas virs rajona.

Secinājums: Bet cilvēks ir dabas “Dievs”, kā apgalvo Aleksandra Ivanova stāsta “Tiesnesis” varonis. Lai viņš tajā dzīvo. Viņam, lai viņu aizsargātu.

To pašu domu var izteikt pantos (11. slaids):

Milzu cilvēki, milzu cilvēki,
Vai jums ir šautenes, tīkli un lamatas,
Vai jums ir bezbailība, jums ir spēks mūžīgi,
Bet ir jābūt sirdij, cilvēka sirdij.

Cilvēka un dabas tēma aktualizē morāles jautājumus: laipnība un cietsirdība, bērna audzināšana ģimenē, atbildība un pienākums pret to, kas mūs ieskauj.

Secinājums: lai dzirdētu ikviena sāpes, jums jādzīvo pēc četru "CO" likuma:

• nožēlu,
• just līdzi,
• Līdzjūtīgs,
• Jūt līdzi.

Un tad uz Zemes būs mazāk ļaunuma un vairāk prieka.

Nodarbības pēdējā posmā mēs pievēršamies epigrāfiem uz tāfeles (12. slaids).

Bērni skaidro M. Prišvina, Č. Aitmatova un F. Tjutčeva vārdu nozīmi

Jautājums nodarbības beigās ir: Kas man lika aizdomāties par literatūras stundu?

Studenti atbild rakstiski.

Interesanti stāsti par meža dzīvniekiem, stāsti par putniem, stāsti par gadalaikiem. Aizraujoši meža stāsti vidusskolas vecuma bērniem.

Mihails Prišvins

MEŽA ĀRSTS

Klīdām pavasarī pa mežu un vērojām dobju putnu dzīvi: dzenis, pūces. Pēkšņi virzienā, kur iepriekš bijām plānojuši interesantu koku, izdzirdējām zāģa skaņu. Mums stāstīja, ka tā bija malkas zāģēšana no atkaltas malkas stikla rūpnīcai. Mēs baidījāmies par savu koku, steidzāmies pēc zāģa skaņas, bet bija par vēlu: mūsu apse gulēja, un ap tās celmu bija daudz tukšu egļu čiekuru. Dzenis to visu mizoja garajā ziemā, savāca, nēsāja uz šīs apses, nolika starp divām savas darbnīcas kucēm un izdobja. Pie celma, uz mūsu nocirstās apses, divi puikas tikai nodarbojās ar meža zāģēšanu.

- Ak, jūs draiskotāji! - mēs teicām un norādījām viņiem uz nogriezto apsi. – Tev pavēlēja nokaltušus kokus, un ko tu darīji?

"Dzenis izveidoja caurumus," puiši atbildēja. – Apskatījāmies un, protams, nozāģējām. Tas joprojām pazudīs.

Viņi visi kopā sāka pētīt koku. Tas bija diezgan svaigs, un tikai nelielā telpā, ne vairāk kā metra garumā, stumbram cauri izgāja tārps. Dzenis, acīmredzot, klausījās apsē kā ārsts: viņš uzsitīja tai ar knābi, saprata tārpa atstāto tukšumu un sāka tārpa izvilkšanas operāciju. Un otro reizi, un trešo, un ceturto... Tienais apses stumbrs izskatījās pēc flautas ar vārstiem. Septiņas bedrītes "ķirurgs" iztaisīja un tikai astotajā satvēra tārpu, izvilka un izglāba apses.

Mēs izgriezām šo gabalu kā brīnišķīgu eksponātu muzejam.

"Redziet," mēs teicām puišiem, "dzenis ir meža ārsts, viņš izglāba apsi, un tā dzīvotu un dzīvotu, un jūs to nogriezāt.

Zēni brīnījās.

Mihails Prišvins.

VĀVERES ATMIŅA

Šodien, skatoties uz zvēru un putnu pēdām sniegā, no šīm pēdām izlasīju šādi: vāvere pa sniegu ielidoja sūnās, izņēma divus riekstus, kas tur bija paslēpti kopš rudens, tos uzreiz apēda - es atrada čaulas. Tad viņa noskrēja pārdesmit metru, atkal ienira, atkal atstāja čaulu uz sniega un pēc dažiem metriem veica trešo kāpienu.

Kāds brīnums Jūs nevarat iedomāties, ka viņa varētu sajust riekstu smaržu caur biezu sniega un ledus kārtu. Tāpēc kopš rudens viņa atcerējās savus riekstus un precīzu attālumu starp tiem.

Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka viņa nevarēja izmērīt centimetrus, kā mēs, bet tieši ar aci ar precizitāti noteica, nira un izvilka. Nu kā gan neapskaust vāveres atmiņu un atjautību!

Georgijs Skrebitskis

MEŽA BALSS

Saulaina diena pašā vasaras sākumā. Klīstu netālu no mājām, bērzu copē. Šķiet, ka viss apkārt ir nomazgājies, šļakstoties zeltainos karstuma un gaismas viļņos. Virs manis plūst bērzu zari. Lapas uz tām šķiet smaragdzaļas vai pilnīgi zeltainas. Un lejā, zem bērziem, arī uz zāles kā viļņi skrien un plūst gaišas zilganas ēnas. Un koši zaķi, kā saules atspīdumi ūdenī, viens pēc otra skrien pa zāli, pa taciņu.

Saule ir gan debesīs, gan zemē... Un kļūst tik labi, tik jautri, ka gribas aizbēgt kaut kur tālu, uz turieni, kur ar savu žilbinošo baltumu dzirkstī jaunu bērzu stumbri.

Un pēkšņi no šī saulainā attāluma sadzirdēju pazīstamu meža balsi: "Ku-ku, ku-ku!"

Dzeguze! Esmu to dzirdējis daudzas reizes, bet nekad neesmu to pat redzējis bildē. Kāda viņa ir? Man viņa nez kāpēc šķita resna, ar lielu galvu, kā pūce. Bet varbūt viņa nemaz tāda nav? Es skriešu un paskatīšos.

Diemžēl tas izrādījās nebūt ne viegli. Es - viņas balsij. Un viņa klusēs, un te atkal: “Ku-ku, ku-ku”, bet pavisam citā vietā.

Kā to redzēt? Es pārdomās apstājos. Varbūt viņa ar mani spēlē paslēpes? Viņa slēpjas, un es meklēju. Un spēlēsim otrādi: tagad es paslēpšos, un tu skaties.

Es uzkāpu lazdu krūmā un arī dzeguze vienu, divas reizes. Dzeguze apklusa, varbūt meklē mani? Sēžu klusi un es, pat sirds pukst aiz sajūsmas. Un pēkšņi kaut kur tuvumā: "Ku-ku, ku-ku!"

Es klusēju: skaties labāk, nekliedz uz visu mežu.

Un viņa jau ir pavisam tuvu: "Ku-ku, ku-ku!"

Skatos: pa izcirtumu lido kaut kāds putns, aste gara, pati pelēka, tikai krūtis klāta ar tumšiem plankumiem. Droši vien vanags. Šis mūsu pagalmā medī zvirbuļus. Viņš pielidoja pie kaimiņu koka, apsēdās uz zara, noliecās un kliedza: "Ku-ku, ku-ku!"

Dzeguze! Tieši tā! Tātad viņa nav kā pūce, bet gan kā vanags.

Es viņu no krūma atbildēšu dzeguze! Ar bailēm viņa gandrīz nokrita no koka, uzreiz metās lejā no zara, šņaukdama kaut kur biezoknī, tikai es viņu redzēju.

Bet man viņa vairs nav jāredz. Tā nu atrisināju meža mīklu, turklāt pirmo reizi pats runāju ar putnu tā dzimtajā valodā.

Tā skanīgā dzeguzes meža balss man atklāja pirmo meža noslēpumu. Un kopš tā laika, nu jau pusgadsimtu, es klīdu ziemā un vasarā pa kurlām, nestaigātām takām un atklāju arvien jaunus noslēpumus. Un šīm līkumotajām takām nav gala, un nav gala arī dzimtās dabas noslēpumiem.

Konstantīns Ušinskis

ČETRI VĒLĒJUMI

Vitja brauca ar ragavām no ledus kalna un slidoja pa aizsalušu upi, sārta, jautra skrēja mājās un teica tēvam:

Cik jautri ziemā! Kaut tā būtu visu ziemu!

"Ieraksti savu vēlmi manā kabatas grāmatā," sacīja tēvs.

Mitja rakstīja.

Atnāca pavasaris. Mitja skrēja pa zaļo pļavu daudz krāsainu tauriņu, novāca ziedus, pieskrēja pie tēva un sacīja:

Kāds ir šī pavasara skaistums! Es vēlos, lai tas būtu visu pavasari.

Tēvs atkal izņēma grāmatu un lika Mitijai pierakstīt savu vēlmi.

Ir vasara. Mitja un viņa tēvs devās uz siena pļaušanu. Zēns visu dienu izklaidējās: makšķerēja, lasīja ogas, gāzās smaržīgā sienā un vakarā teica tēvam:

"Šodien man bija ļoti jautri!" Kaut vasarai nebūtu beigas!

Un šī Mitijas vēlme tika ierakstīta tajā pašā grāmatā.

Ir pienācis rudens. Dārzā plūca augļus – rudos ābolus un dzeltenos bumbierus. Mitja bija sajūsmā un sacīja savam tēvam:

Rudens ir labākais no visiem gadalaikiem!

Tad tēvs izņēma piezīmju grāmatiņu un parādīja zēnam, ka viņš to pašu saka par pavasari, par ziemu un par vasaru.

Vera Čaplina

Spārnotais modinātājs

Sereža priecājas. Viņš kopā ar mammu un tēti pārcēlās uz jaunu māju. Tagad viņiem ir divistabu dzīvoklis. Viena istaba ar balkonu, tajā apmetās vecāki, bet otrā Seryozha.

Serjoža bija apbēdināta, ka istabā, kurā viņš dzīvos, nebija balkona.

"Nekas," sacīja tētis. – Mēs taču taisīsim putnu barotavu, un jūs tos pabarosiet ziemā.

"Tātad lidos tikai zvirbuļi," neapmierināti iebilda Serjoža. - Puiši saka, ka viņi ir kaitīgi, un šauj ar katapultiem.

- Neatkārto stulbības! tēvs sadusmojās. – Pilsētā zvirbuļi noder. Viņi baro savus cāļus ar kāpurķēdēm un izperē cāļus divas vai trīs reizes vasarā. Skatiet, cik tie ir noderīgi. Tas, kurš izšauj putnus no slaidiem, nekad nebūs īsts mednieks.

Serjoža klusēja. Viņš negribēja teikt, ka arī viņš ar katapulti šāvis putnus. Un viņš ļoti gribēja būt mednieks un būt kā tētis. Vienkārši šaujiet precīzi un vienkārši atpazīstiet visu, kas iet pēdās.

Tētis savu solījumu izpildīja, un pirmajā brīvajā dienā viņi ķērās pie darba. Serjoža iedeva naglas, dēļus, un tētis tos ēvelēja un sasita kopā.

Kad darbs bija pabeigts, tētis paņēma barotavu un pienagloja to zem paša loga. Viņš to darīja speciāli, lai ziemā varētu pa logu izliet barību putniem. Mamma slavēja viņu darbu, bet par Serjozu nav ko teikt: tagad viņam pašam patika tēva ideja.

— Tēt, vai drīz sāksim barot putnus? viņš jautāja, kad viss būs gatavs. Jo ziema vēl nav atnākusi.

Kāpēc gaidīt ziemu? Tētis atbildēja. - Tagad sāksim. Jūs domājat, kā jūs ielēja pārtiku, tāpēc visi zvirbuļi pulcēsies to knābāt! Nē, brāli, tev vispirms tie jāiemāca. Lai arī zvirbulis dzīvo cilvēka tuvumā, putns ir piesardzīgs.

Un pareizi, kā tētis teica, tā arī notika. Katru rītu Seryozha barotavās iebēra dažādas drupatas, graudus, un zvirbuļi viņai pat ne tuvu nelidoja. Viņi sēdēja tālumā uz lielas papeles un apsēdās uz tā.

Serjoža bija ļoti satraukta. Viņš patiešām domāja, ka, tiklīdz viņš iebērs barību, zvirbuļi tūlīt plūdīs pie loga.

"Nekas," tēvs viņu mierināja. “Viņi redzēs, ka neviens viņus neapvaino, un pārstās baidīties. Nevajag karāties pie loga.

Seryozha precīzi izpildīja visus sava tēva padomus. Un drīz viņš sāka pamanīt, ka ar katru dienu putni kļūst arvien drosmīgāki. Tagad viņi jau sēdēja uz blakus esošajiem papeles zariem, tad pilnībā saņēmās drosmi un sāka plūst pie galda.

Un cik rūpīgi viņi to darīja! Viņi lidos garām vienu vai divas reizes, viņi redzēs, ka briesmas nedraud, viņi paķers maizes gabalu un drīz aizlidos ar to uz nomaļu vietu. Tur knābā lēnām, lai neviens neatņem, un atkal lido uz barotavu.

Kamēr bija rudens, Seryozha baroja zvirbuļus ar maizi, bet, kad pienāca ziema, viņš sāka tiem dot vairāk labības. Tā kā maize ātri sasala, zvirbuļi nepaguva to knābāt un palika izsalkuši.

Seryozha bija ļoti žēl zvirbuļu, it īpaši, kad sākās spēcīgas sals. Nabaga puiši sēdēja izspūruši, nekustīgi, pabāzuši zem tām nosalušas ķepas un pacietīgi gaidot kādu cienastu.

Bet cik viņi priecājās par Serjozu! Tiklīdz viņš piegāja pie loga, tie, skaļi čivināt, plūda no visām pusēm un steidzās pēc iespējas ātrāk ieturēt brokastis. Salnās dienās Serjoža vairākas reizes baroja savus spalvainos draugus. Galu galā, labi barotam putnam ir vieglāk izturēt aukstumu.

Sākumā uz Serjožas barotavu lidoja tikai zvirbuļi, bet kādu dienu viņš pamanīja starp tiem zīlīti. Acīmredzot arī ziemas aukstums viņu šurp atdzina. Un, kad zīlīte redzēja, ka šeit var gūt peļņu, viņa sāka lidot katru dienu.

Serjoža priecājās, ka jaunais viesis tik ļoti labprāt apmeklēja viņa ēdamistabu. Viņš kaut kur lasīja, ka zīlītēm patīk speķis. Viņš izņēma gabalu, un, lai zvirbuļi to nevilktu, piekāra to uz diega, kā tētis mācīja.

Zīlīte acumirklī uzminēja, ka šis kārums viņai ir nolikts. Viņa tūliņ pieķērās pie taukiem ar ķepām, knābām un pati kā šūpolēs šūpojas. Ilgi knābāt. Uzreiz skaidrs, ka šis gardums bija viņas gaumē.

Serjoža savus putnus baroja vienmēr no rīta un vienmēr vienā un tajā pašā laikā. Tiklīdz noskan modinātājs, viņš pieceļas un ieber barību padevējā.

Šo laiku jau gaidīja zvirbuļi, bet īpaši gaidīja zīlīte. Viņa parādījās nez no kurienes un drosmīgi apsēdās uz galda. Turklāt putns izrādījās ļoti gudrs. Tā bija viņa, kura pirmā saprata, ka, ja Serjožas logs no rīta dauzījās, mums jāsteidzas uz brokastīm. Turklāt viņa ne reizi nav kļūdījusies un, ja kaimiņiem pieklauvēja logs, viņa nelidoja.

Bet tas nebija vienīgais, kas atšķīra ātro putnu. Reiz gadījās, ka modinātājs sabojājās. Neviens nezināja, ka viņam ir kļuvis slikti. Pat mana māte nezināja. Viņa varētu pārgulēt un kavēties darbā, ja ne zīlīte.

Putns ielidoja brokastīs, redz - neviens logu never vaļā, barību nelej. Viņa uzlēca ar zvirbuļiem uz tukša galda, uzlēca un sāka ar knābi klauvēt pa stiklu: "Drīz ēdīsim, saka!" Jā, viņa pieklauvēja tik spēcīgi, ka Serjoža pamodās. Es pamodos un nevarēju saprast, kāpēc zīlīte klauvē pie loga. Tad nodomāju – viņa laikam ir izsalkusi un prasa ēst.

Piecēlos. Viņš lēja putniem barību, izskatās, un sienas pulksteņa rādītāji jau rāda gandrīz deviņus. Tad Seryozha pamodināja māti, tēvu un ātri skrēja uz skolu.

Kopš tā laika zīlītei ir ieradums katru rītu klauvēt pie viņa loga. Un pieklauvēja apmēram astoņos. It kā es varētu uzminēt laiku pēc pulksteņa!

Reizēm, tiklīdz viņa piesita knābi, Serjoza labprātāk izlēca no gultas – viņš steidzās ģērbties. Galu galā, līdz tam tas klauvēs, kamēr nedosi tai ēst. Mamma - un viņa smējās:

- Paskaties, modinātājs ir klāt!

Un tētis teica:

- Labi darīts, dēls! Tādu modinātāju neatradīsi nevienā veikalā. Izrādās, ka esat smagi strādājis.

Visu ziemu zīlīte pamodināja Serjozu, un, kad pienāca pavasaris, viņa lidoja mežā. Galu galā tur, mežā, zīlītes taisa ligzdas un perē cāļus. Droši vien arī zīlīte Serjoža lidoja audzēt cāļus. Un rudenī, kad viņi būs pieauguši, viņa atkal atgriezīsies pie Serjožas barotavas, jā, iespējams, ne viena, bet ar visu ģimeni, un atkal viņa pamodinās viņu no rīta uz skolu.

Cilvēks un daba pašmāju un ārzemju literatūrā

Krievu literatūra, neatkarīgi no tā, vai tā ir klasiskā vai modernā, vienmēr ir bijusi jutīga pret visām izmaiņām, kas notiek dabā un apkārtējā pasaulē. Saindēts gaiss, upes, zeme - viss sauc pēc palīdzības, pēc aizsardzības. Mūsu grūtais un pretrunīgais laiks ir radījis milzīgu skaitu problēmu: ekonomisku, morālu un citas. Tomēr, pēc daudzu domām, starp tiem vissvarīgāko vietu ieņem vides problēma. No tā lēmuma ir atkarīga mūsu un mūsu bērnu nākotne. Gadsimta katastrofu var saukt par pašreizējo vides ekoloģisko stāvokli. Kurš vainīgs? Cilvēks, kurš aizmirsa par savām saknēm, kurš aizmirsa, no kurienes nācis, cilvēks-plēsējs, kurš reizēm kļuva briesmīgāks par zvēru. Šai problēmai ir veltīti vairāki tādu slavenu rakstnieku kā Čingizs Aitmatovs, Valentīns Rasputins, Viktors Astafjevs darbi.

Rasputina vārds ir viens no spilgtākajiem, neaizmirstamākajiem starp 20. gadsimta rakstniekiem. Mana pievilcība šī rakstnieka darbam nav nejauša. Tieši Valentīna Rasputina darbi nevienu neatstāj vienaldzīgu, vienaldzīgu. Viņš bija viens no pirmajiem, kas izvirzīja cilvēka un dabas attiecību problēmu. Šī problēma ir ļoti svarīga, jo dzīvība uz planētas, visas cilvēces veselība un labklājība ir saistīta ar ekoloģiju.

Stāstā "Atvadas no Matjoras" rakstnieks pārdomā daudzas lietas. Apraksta priekšmets ir sala, uz kuras atrodas ciems - Matera. Matera ir īsta sala ar veco sievieti Dariju, ar vectēvu Jegoru, ar Bogodulu, bet tajā pašā laikā tas ir gadsimtiem sena dzīvesveida attēls, kas tagad ir pagājis - uz visiem laikiem? Un nosaukums uzsver mātes principu, tas ir, cilvēks un daba ir cieši saistīti. Salai ir jāiet zem ūdens, jo te top dambis. Tas ir, no vienas puses, tas ir pareizi, jo valsts iedzīvotāji ir jānodrošina ar elektrību. No otras puses, tā ir cilvēku rupja iejaukšanās dabiskajā notikumu gaitā, tas ir, dabas dzīvē.

Ar mums visiem notika kaut kas šausmīgs, uzskata Rasputins, un tas nav īpašs gadījums, šī nav tikai ciema vēsture, tiek iznīcināts kaut kas ļoti svarīgs cilvēka dvēselē, un rakstniekam tas kļūst pilnīgi skaidrs. ka ja šodien kapos ar cirvi krustā var sist, tad rīt varēs vecītim iesist pa seju.

Matera nāve nav tikai vecā dzīvesveida iznīcināšana, bet arī visas pasaules kārtības sabrukums. Matera simbols kļūst par mūžīgā koka - lapegles, tas ir, karaļa - koka, tēlu. Un pastāv uzskats, ka sala ir pievienota upes dibenam, kopējai zemei, ar karalisko lapotni, un, kamēr tā stāvēs, Matjora arī stāvēs.

Čingisa Aitmatova darbs "Slafs" nevar atstāt lasītāju vienaldzīgu. Autors atļāvās runāt par mūsu laika sāpīgākajiem, aktuālākajiem jautājumiem. Šis ir kliedzošs romāns, ar asinīm rakstīts romāns, izmisīgs aicinājums, kas adresēts visiem un visiem. Filmā "Ešafots" vilks un bērns mirst kopā, un

viņu asinis sajaucas, pierādot visu dzīvo būtņu vienotību, neskatoties uz visām pastāvošajām disproporcijām. Ar tehnoloģijām bruņots vīrietis bieži vien nepadomā par to, kādas sekas viņa lietas atstās uz sabiedrību un nākamajām paaudzēm. Dabas iznīcināšana neizbēgami tiek apvienota ar visa cilvēciskā iznīcināšanu cilvēkos.

Literatūra māca, ka cietsirdība pret dzīvniekiem un dabu pārvēršas par nopietnu apdraudējumu pašam cilvēkam viņa fiziskajai un morālajai veselībai.

Līdz ar to cilvēka un dabas attiecības grāmatu lappusēs ir daudzveidīgas. Lasot par citiem, mēs neviļus pielaikojam tēlus un situācijas sev. Un, iespējams, mēs arī domājam: kā mēs paši attiecamies pret dabu? Vai šajā ziņā kaut kas nav jāmaina? (505 vārdi)

Cilvēks un daba

Cik daudz skaistu dzejoļu, gleznu, dziesmu tapuši par dabu... Dabas skaistums mums apkārt vienmēr ir iedvesmojis dzejniekus, rakstniekus, komponistus, māksliniekus, un viņi visi savā veidā atainoja tās krāšņumu un noslēpumainību.

Patiešām, kopš seniem laikiem cilvēks un daba ir bijuši vienots veselums, tie ir ļoti cieši savstarpēji saistīti. Bet diemžēl cilvēks sevi uzskata par pārāku par visām pārējām dzīvajām būtnēm un pasludina sevi par dabas karali. Viņš aizmirsa, ka viņš pats ir daļa no savvaļas dzīvniekiem, un turpina agresīvi izturēties pret viņu. Katru gadu tiek izcirsti meži, tonnas atkritumu tiek izgāztas ūdenī, gaiss tiek saindēts ar miljoniem automašīnu izplūdes gāzēm... Mēs aizmirstam, ka planētas zarnās esošās rezerves kādreiz beigsies, un mēs turpinām. lai ātri iegūtu minerālus.

Daba ir milzīga bagātības krātuve, bet cilvēks pret to izturas tikai kā pret patērētāju. Par šo stāstu V.P.Astafjeva stāstos "Cara zivs". Galvenā tēma ir cilvēka un dabas mijiedarbība. Rakstnieks stāsta, kā viņi Jenisejā iznīcina baltās un sarkanās zivis, iznīcina zvēru un putnu. Dramatiskais stāsts, kas reiz notika upē ar malumednieku Zinoviju Utrobinu, kļūst par kulmināciju. Pārbaudot murdus, kuros iekļuvis milzīgais store, viņš izkritis no laivas un sapinies pats savos tīklos. Šajā ekstrēmajā situācijā, uz dzīvības un nāves robežas, viņš atgādina savus zemes grēkus, atgādina, kā viņš reiz aizvainoja savu ciema biedru Glašku, no sirds nožēlo savu nodarījumu, lūdz žēlastību, garīgi uzrunājot gan Glašku, gan karali zivi, un visa plašā pasaule. Un tas viss viņam sniedz "kaut kādu prātam vēl neaptveramu atbrīvošanos". Ignatiham izdodas aizbēgt. Pati daba viņam šeit deva mācību. Tādējādi V. Astafjevs atgriež mūsu apziņu pie Gētes tēzes: "Dabai vienmēr ir taisnība."

Par ekoloģisko katastrofu, kas cilvēku sagaida, stāsta arī Č.T.Aitmatovs brīdinājuma romānā “Bluķis”. Šis romāns ir kliedziens, izmisums, aicinājums mainīt savas domas, apzināties savu atbildību par visu, kas pasaulē ir kļuvis tik saasināts un sabiezējis. Caur romānā izvirzītajām vides problēmām rakstnieks cenšas sasniegt, pirmkārt, cilvēka dvēseles stāvokli kā problēmu. Romāns sākas ar vilku ģimenes tēmu, kas tālāk izvēršas par mogonku nāves tēmu cilvēka vainas dēļ: cilvēks ielaužas savannā kā noziedznieks, kā plēsējs. Tas bezjēdzīgi un rupji iznīcina visu dzīvi, kas atrodas savannā. Un šī cīņa beidzas traģiski.

Tādējādi cilvēks ir neatņemama dabas sastāvdaļa, un mums visiem ir jāsaprot, ka tikai ar saudzīgu un rūpīgu attieksmi pret dabu, pret vidi mūs var sagaidīt skaista nākotne. (355 vārdi)

Virziens:

Ko daba māca cilvēkam?

(Pēc V. Astafjeva darba)

Tā ka vienu dienu tajā mājā

Pirms lielā ceļa

Saki: - Es biju lapa mežā!

N. Rubcovs

Mūsu gadsimta 70. un 80. gados dzejnieku un prozaiķu lira spēcīgi skanēja, aizsargājot apkārtējo dabu. Rakstnieki gāja pie mikrofona, rakstīja rakstus avīzēs, atliekot darbu pie mākslas darbiem. Viņi aizstāvēja mūsu ezerus un upes, mežus un laukus. Tā bija reakcija uz mūsu dzīves straujo urbanizāciju. Ciemi tika izpostīti – pilsētas auga. Kā vienmēr mūsu valstī, tas viss tika darīts vērienīgi, un čipsi lidoja ar lielu spēku. Tagad ir apkopoti šo karstgalvju nodarītā kaitējuma drūmie rezultāti.

Rakstnieki – cīnītāji par vidi visi ir dzimuši dabas tuvumā, viņi to pazīst un mīl. Tas ir mūsu valstī un ārzemēs pazīstamais prozaiķis Viktors Astafjevs. Šo tēmu vēlos atklāt uz V. Astafjeva stāsta "Cara zivs" piemēra.

V. Astafjeva stāsta "Cara zivs" varoni autors sauc par "saimnieku". Patiešām, Ignatičs zina, kā visu izdarīt labāk un ātrāk nekā jebkurš cits. Viņš izceļas ar taupību un precizitāti. Attiecības starp brāļiem bija sarežģītas. Komandieris ne tikai neslēpa savu nepatiku pret brāli, bet pie pirmās izdevības to pat izrādīja. Ignatihs centās tam nepievērst uzmanību. Patiesībā viņš pret visiem ciema iedzīvotājiem izturējās ar zināmu pārākumu un pat piekāpšanos. Protams, stāsta varonis ir tālu no ideāla: viņā dominē alkatība un patērnieciska attieksme pret dabu. Autors galveno varoni ieved viens pret vienu ar dabu. Par visiem viņa grēkiem viņas priekšā daba uzliek Ignatiham smagu pārbaudījumu. Tas notika tā: Ignatičs dodas makšķerēt uz Jeņiseju un, neapmierināts ar mazām zivtiņām, gaida stores. Šajā brīdī Ignatihs ieraudzīja zivi pašā laivas malā. Ignatiham zivs uzreiz šķita draudīga. Viņa dvēsele it kā sadalījās divās daļās: viena puse mudināja atlaist zivi un tādējādi izglābties, bet otra nekādā veidā negribēja palaist garām šādu stores, jo karaliskā zivtiņa gadās tikai vienu reizi mūžā. . Zvejnieka kaislība ir svarīgāka par piesardzību. Ignatihs nolemj par katru cenu noķert stores. Taču nolaidības dēļ viņš nonāk ūdenī, uz sava āķa. Ignatičs jūt, ka slīkst, ka zivs viņu velklīdz apakšai, bet viņš neko nevar darīt, lai sevi glābtu. Nāves priekšā zivs viņam kļūst par sava veida būtni. Varonis, kurš nekad netic Dievam, šajā brīdī vēršas pie viņa pēc palīdzības. Ignatihs atceras to, ko viņš visu mūžu centās aizmirst: apkaunotu meiteni, kuru viņš bija nolemts mūžīgām ciešanām. Izrādījās, ka daba, arī savā ziņā “sieviete”, viņam atriebās par nodarīto ļaunumu. Daba nežēlīgi atriebās cilvēkam. Ignatihs lūdz piedošanu par meitenei nodarīto ļaunumu. Un, kad zivs atbrīvo Ignatihu, viņš jūt, ka viņa dvēsele ir atbrīvota no grēka, kas viņu nomocījis visu mūžu. Izrādījās, ka daba izpildīja dievišķo uzdevumu: tā aicināja grēcinieku uz nožēlu un tāpēc atbrīvoja viņu no grēka. Autors atstāj cerību uz dzīvi bez grēka ne tikai savam varonim, bet mums visiem, jo ​​neviens uz zemes nav pasargāts no konfliktiem ar dabu un līdz ar to arī ar savu dvēseli.

Tādējādi es vēlos secināt:patiesi, cilvēks pats ir daļa no dabas. Daba ir pasaule mums apkārt, kur viss ir savstarpēji saistīts, kur viss ir svarīgs. Un cilvēkam jādzīvo harmonijā ar apkārtējo pasauli. Daba ir spēcīga un neaizsargāta, noslēpumaina un jutīga. Ar viņu jādzīvo mierā un jāiemācās viņu cienīt. (517 vārdi)

Cilvēks un daba pašmāju un pasaules literatūrā

Cilvēks nāk šajā pasaulē nevis lai pateiktu, kas viņš ir, bet lai padarītu to labāku.

Kopš seniem laikiem cilvēks un daba ir bijuši cieši saistīti. Bija laiks, kad mūsu tālie senči ne tikai cienīja dabu, bet personificēja un pat dievišķoja to. Tātad uguni un ūdeni, un zemi, un kokus, un gaisu, un pērkonu un zibens uzskatīja par dievībām. Lai tos izlīdzinātu, cilvēki veica rituālus upurus.

Cilvēka tēma, kā arī dabas tēma ir diezgan izplatīta gan pašmāju, gan pasaules literatūrā. KILOGRAMS. Paustovskis un M.M. Prišvins parādīja cilvēka un dabas vienotību kā harmonisku līdzāspastāvēšanu.

Kāpēc šī tēma tik bieži tiek izmantota šo konkrēto rakstnieku stāstos? Viens no iemesliem ir tas, ka viņi ir reālisma starpnieki literatūrā. Šo tēmu daudzi rakstnieki, arī ārzemju, aplūkoja no dažādiem rakursiem gan ar sarkasmu, gan ar dziļu nožēlu.

Lielais krievu rakstnieks A. P. Čehovs savos stāstos vairākkārt izklāstīja cilvēka un dabas motīvus. Viena no viņa darbu vadošajām tēmām ir cilvēka un dabas savstarpējā ietekme. Īpaši tas vērojams tādā darbā kā "Ionych". Bet šo tēmu aplūkoja arī tādi rakstnieki kā Gogolis, Ļermontovs, Dostojevskis.

B. Vasiļjeva darbā “Nešauj pa baltiem gulbjiem” galvenais varonis Jegors Poļuškins bezgala mīl dabu, vienmēr strādā pēc labākās sirdsapziņas, dzīvo klusi, bet vienmēr izrādās vainīgs. Iemesls tam ir tas, ka Jegors nevarēja izjaukt dabas harmoniju, viņš baidījās iebrukt dzīvajā pasaulē. Bet cilvēki viņu nesaprata, uzskatīja par nepiemērotu dzīvei. Viņš teica, ka cilvēks nav dabas karalis, bet gan viņas vecākais dēls. Galu galā viņš mirst no to cilvēku rokām, kuri nesaprot dabas skaistumu, kuri tiek izmantoti tikai, lai to iekarotu. Bet dēls izaugs. Kas var aizstāt savu tēvu, kurš cienīs un sargās savu dzimto zemi. Šo tēmu apskatīja arī ārzemju rakstnieki.

Ziemeļu mežonīgā daba atdzīvojas zem amerikāņu fantastikas rakstnieka D. Londonas pildspalvas. Bieži darbu varoņi ir dzīvnieku pasaules pārstāvji (D. Londonas “Baltais ilknis” vai E. Setonas-Tompsones stāsti). Un pat pats stāstījums tiek vadīts it kā no viņu sejas, pasaule ir redzama viņu acīm, no iekšpuses.

Poļu zinātniskās fantastikas rakstnieks S. Lems savās "Zvaigžņu dienasgrāmatās" aprakstīja stāstu par kosmosa klaidoņiem, kuri izpostīja savu planētu, ar raktuvēm izraka visas zarnas, pārdeva minerālus citu galaktiku iemītniekiem. Atmaksa par šādu aklumu bija briesmīga, bet taisnīga. Tā liktenīgā diena pienāca, kad viņi atradās uz bezdibenes malas, un zeme sāka drūpēt zem viņu kājām. Šis stāsts ir milzīgs brīdinājums visai cilvēcei, kura plēsoņa izlaupa dabu.

Līdz ar to cilvēka un dabas attiecības grāmatu lappusēs ir daudzveidīgas. Lasot par citiem, mēs neviļus pielaikojam tēlus un situācijas sev. Un, iespējams, mēs arī domājam: kā mēs paši attiecamies pret dabu? Vai šajā ziņā kaut kas nav jāmaina?

430 vārdi

Cilvēks un daba pašmāju un pasaules literatūrā

"Cilvēks iznīcinās pasauli, nevis iemācīsies tajā dzīvot." (Vilhelms Švēbels)

Ne tas, ko jūs domājat, daba: Ne ģints, ne bez dvēseles seja - tai ir dvēsele, tai ir brīvība, tai ir mīlestība, tai ir valoda ...

F. I. Tjutčevs

Literatūra vienmēr ir jūtīgi reaģējusi uz visām dabā un apkārtējā pasaulē notiekošajām izmaiņām. Saindēts gaiss, upes, zeme - viss sauc pēc palīdzības, pēc aizsardzības. Mūsu grūtais un pretrunīgais laiks ir radījis milzīgu skaitu problēmu: ekonomisku, morālu un citu, taču, pēc daudzu domām, vides problēma ieņem vissvarīgāko vietu starp tām. No tā lēmuma ir atkarīga mūsu un mūsu bērnu nākotne.

Gadsimta katastrofa ir vides ekoloģiskais stāvoklis. Daudzas mūsu valsts teritorijas jau sen ir bijušas disfunkcionālas: iznīcinātais Arāls, kuru viņi nevarēja glābt, Volga, ko saindēja rūpniecības uzņēmumu notekūdeņi, Černobiļa un daudzi citi. Kurš vainīgs? Cilvēks, kurš iznīcināja, iznīcināja savas saknes, cilvēks, kurš aizmirsa, no kurienes nācis, cilvēks-plēsējs, kurš kļuva briesmīgāks par zvēru. "Cilvēks iznīcinās pasauli, nevis iemācīsies tajā dzīvot," rakstīja Vilhelms Švēbels. Vai viņam ir taisnība? Vai tad cilvēks nesaprot, ka viņš zāģē zaru, uz kura sēž? Dabas nāve draud ar paša nāvi.

Šai problēmai ir veltīti vairāki tādu slavenu rakstnieku kā Čingizs Aitmatovs, Valentīns Rasputins, Viktors Astafjevs, Sergejs Zaļigins un citu darbi.

Čingisa Aitmatova romāns "Bloks" nevar atstāt lasītāju vienaldzīgu. Autors atļāvās runāt par mūsu laika sāpīgākajiem, aktuālākajiem jautājumiem. Tas ir kliedzošs romāns, ar asinīm rakstīts romāns, izmisīgs aicinājums, kas adresēts katram no mums. Darba centrā ir konflikts starp vīrieti un vilku pāri, kuri zaudējuši mazuļus. Romāns sākas ar vilku tēmu, kas izvēršas par savannas nāves tēmu. Cilvēka vainas dēļ dzīvnieku dabiskā dzīvotne izmirst. Pēc dēla nāves Akbaras vilkaene satiekas ar vīrieti viens pret vienu, viņa ir spēcīga, un vīrietis ir bez dvēseles, bet vilkaene neuzskata par vajadzīgu viņu nogalināt, viņa tikai atņem viņu no jauna. mazuļi.

Un tajā mēs redzam mūžīgo dabas likumu: nekaitēt vienam otram, dzīvot vienotībā. Bet arī otrs vilku mazuļu perējums ezera attīstības gaitā iet bojā, un atkal redzam to pašu cilvēka dvēseles zemiskumu. Ezera un tā iemītnieku unikalitāte nevienam nerūp, jo peļņa, peļņa daudziem ir vissvarīgākā. Un atkal bezgalīgās vilku mātes skumjas, viņai nav kur patverties no liesmu spļaujošā kolosa. Pēdējais vilku patvērums ir kalni, taču arī šeit viņi nerod mieru. Akbaras prātā pienāk pagrieziena punkts: ļaunums ir jāsoda. Viņas slimajā, ievainotajā dvēselē apmetas atriebības sajūta, bet Akbara ir morāli augstāka par cilvēku.

Glābjot cilvēkbērnu, tīru būtni, kuru vēl nav skāruši apkārtējās realitātes netīrumi, Akbara izrāda dāsnumu, piedodot cilvēkiem viņai nodarīto ļaunumu. Vilki ne tikai pretojas cilvēkam, tie ir humanizēti, apveltīti ar cēlumu, to augsto morālo spēku, kas cilvēkiem ir liegts. Dzīvnieki ir laipnāki par cilvēku, jo tie no dabas ņem tikai to eksistencei nepieciešamo, un cilvēks ir cietsirdīgs ne tikai pret dabu, bet arī pret dzīvnieku pasauli. Gaļas pircēji bez jebkādas nožēlas izšauj neaizsargātas saigas no tuva attāluma, simtiem dzīvnieku iet bojā un tiek pastrādāts noziegums pret dabu. Romānā "Ešafots" vilks un bērns mirst kopā, un viņu asinis sajaucas, pierādot visa dzīvā vienotību, neskatoties uz visām esošajām atšķirībām.

Ar tehnoloģijām bruņots vīrietis bieži vien neaizdomājas par to, kādas sekas viņa lietas atstās uz sabiedrību un nākamajām paaudzēm. Dabas iznīcināšana neizbēgami tiek apvienota ar visa cilvēciskā iznīcināšanu cilvēkos. Literatūra māca, ka cietsirdība pret dzīvniekiem un dabu pašam cilvēkam pārvēršas par nopietnu apdraudējumu viņa fiziskajai un morālajai veselībai. Par to ir Ņikonova stāsts "Par vilkiem". Viņa stāsta par mednieku, cilvēku, kurš pēc profesijas ir aicināts sargāt visu dzīvo, bet patiesībā ir morāls briesmonis, kas nodara neatgriezenisku kaitējumu dabai.

Jūtot dedzinošas sāpes par bojā ejošo dabu, mūsdienu literatūra darbojas kā tās aizstāvis. Lielu sabiedrības atsaucību izraisīja Vasiļjeva stāsts "Nešaujiet baltos gulbjus". Mežsargam Jegoram Poluškinam gulbji, kurus viņš apmetās uz Melnā ezera, ir tīrības, cēluma un skaistuma simbols.

Rasputina stāsts "Ardievas no Matera" aktualizē ciemu izmiršanas tēmu. Galvenā varone vecmāmiņa Daria saņem ziņu, ka Materas ciems, kurā viņa dzimusi, ir nodzīvojusi trīssimt gadus, pēdējo pavasari izdzīvo. Uz Angaras tiek būvēts dambis, un ciems tiks appludināts. Un te vecmāmiņa Daria, kura pusgadsimtu strādāja nekļūdīgi, godīgi un pašaizliedzīgi, par savu darbu gandrīz neko nesaņemot, pēkšņi pretojas, aizstāvot savu veco būdu, savu Materu, kur dzīvoja viņas vecvectēvs un vectēvs, kur nav katra bluķa. tikai viņas, bet arī viņas.senči. Ciemu žēlo arī viņas dēls Pāvels, kurš stāsta, ka nenākot par ļaunu to pazaudēt tikai tiem, kuri "ikvienu vagu pēc tam nelaistīja". Pāvels saprot šodienas patiesību, viņš saprot, ka ir vajadzīgs dambis, bet vecmāmiņa Daria nevar samierināties ar šo patiesību, jo kapi tiks appludināti, un tā ir atmiņa. Viņa ir pārliecināta, ka "patiesība ir atmiņā, kam nav atmiņas, tam nav dzīvības". Daria skumst kapsētā pie savu senču kapiem, lūdzot viņiem piedošanu. Darijas atvadu aina kapsētā nevar neaizskart lasītāju. Tiek celts jauns ciems, bet tajā nav tā ciema dzīves kodola, tā spēka, ko zemnieks gūst no bērnības, sazinoties ar dabu.

Pret barbarisko mežu, dzīvnieku un dabas iznīcināšanu kopumā rakstnieki no preses lappusēm pastāvīgi dzird, kas cenšas lasītājos pamodināt atbildību par nākotni. Jautājums par attieksmi pret dabu, pret dzimtajām vietām ir arī jautājums par attieksmi pret Dzimteni.

Ir četri ekoloģijas likumi, kurus pirms vairāk nekā divdesmit gadiem formulēja amerikāņu zinātnieks Berijs Kommoners: "Viss ir savstarpēji saistīts, visam kaut kur ir jānonāk, viss kaut ko maksā, daba to zina labāk nekā mēs." Šie noteikumi pilnībā atspoguļo ekonomiskās pieejas dzīvei būtību, taču, diemžēl, tie netiek ņemti vērā. Bet man šķiet, ja visi zemes iedzīvotāji domātu par savu nākotni, viņi varētu mainīt videi bīstamo situāciju pasaulē. Pretējā gadījumā cilvēks patiešām "... drīzāk iznīcinās pasauli, nevis iemācīsies tajā dzīvot." Tas viss ir atkarīgs no mums!

925 vārdi

Cilvēks un daba pašmāju un pasaules literatūrā

Nav iespējams iedomāties cilvēku bez dabas.

Patiešām, šo saikni nevar nepamanīt. Lieli rakstnieki un dzejnieki savos darbos apbrīnoja un apbrīnoja dabu. Protams, daba viņiem kalpoja kā iedvesmas avots. Daudzi darbi parāda cilvēka atkarību no savas dzimtās dabas. Prom no Dzimtenes, dzimtās dabas cilvēks izgaist, un viņa dzīve zaudē jēgu.

Arī sabiedrība kopumā ir saistīta ar dabu. Manuprāt, pateicoties viņai, tas pamazām attīstās. Neskatoties uz to, ka cilvēks pastāv dabas dēļ, viņš tai arī ir drauds. Galu galā cilvēka ietekmē daba attīstās vai otrādi tiek iznīcināta. V.A. Soluhinam ir taisnība, sakot, ka "planētai cilvēks ir sava veida slimība, kas katru dienu nodara tai neatgriezenisku kaitējumu." Patiešām, dažreiz cilvēki aizmirst, ka daba ir viņu mājas, un tā prasa rūpīgu attieksmi.

Mans viedoklis ir apstiprināts I. S. Turgeņeva romānā “Tēvi un dēli”. Romāna galvenais varonis Jevgeņijs Bazarovs pieturas pie visai kategoriskas nostājas: "Daba nav templis, bet darbnīca, un cilvēks tajā ir strādnieks." Man šķiet, ka ar šādu attieksmi pret dabu Jevgeņijs Bazarovs parāda savu vienaldzību pret dabu, kurā viņš dzīvo. Izmantojot visu nepieciešamo, Jevgeņijs aizmirst par to, kādas sekas tas var izraisīt.

V. G. Rasputina stāstā "Atvadas no Matjoras" skaidri izpaužas cilvēka attieksme pret dabu. Stāsta galvenā tēma ir mazā Matera ciemata vēsture. Daudzus gadus ciemats dzīvoja savu mierīgo, izmērīto dzīvi. Bet kādu dienu Angaras upē, kuras krastos atrodas Matera, viņi sāk būvēt dambi spēkstacijai. Ciema iedzīvotājiem kļūst skaidrs, ka viņu ciems drīz tiks appludināts.

No šī stāsta izriet, ka cilvēks var kontrolēt dabu, kā viņam patīk. Mēģinot uzlabot dzīvi, cilvēki būvē dažādas elektrostacijas. Bet viņi nedomā par to, ka šis mazais ciems šajā vietā stāvējis daudzus gadus un cilvēcei dārgs kā piemiņa. Un ēku dēļ cilvēki iznīcina savu atmiņu un vērtību.

Man šķiet, ka ilgu laiku cilvēks dabu uztvēra kā pieliekamo, no kura var smelties bezgalīgi. Diemžēl šī iemesla dēļ arvien vairāk sāka notikt vides katastrofas. Piemērs tam ir avārija Černobiļas atomelektrostacijā 1986. gada 26. aprīlī. Iznīcināšana bija sprādzienbīstama, reaktors tika pilnībā iznīcināts, un vidē nonāca liels daudzums radioaktīvo vielu.

Tādējādi mēs varam teikt, ka cilvēka ietekme uz dabu vairumā gadījumu ir nožēlojama. Bet, par laimi, mūsdienu sabiedrība ir sākusi saprast, cik svarīgi ir rūpēties par dabu. Vides problēmas, kas rodas cilvēka ietekmē dabu un kuras rakstnieki tik ļoti vēlas paust savos darbos, liek cilvēkam aizdomāties par dabas labklājību. Galu galā daba ir mājvieta ikvienam planētas iedzīvotājam un, esmu pārliecināts, arī literatūrai tā ir galvenā vērtība, ko lielie vārda meistari mudina saglabāt. 426 vārdi

Daba: koki, ziedi, upe, kalni, putni. Tas ir viss, kas katru dienu ieskauj cilvēku. Pazīstams un pat garlaicīgs ... Ko tur apbrīnot? Ko apbrīnot? Tā domā cilvēks, kuram no bērnības nav mācīts pamanīt rasas lāses skaistumu uz rožu ziedlapiņām, apbrīnot tikko uzplaukuša balta bērza skaistumu, klusā vakarā klausīties krastā skrienošu viļņu sarunu. Un kam būtu jāmāca? Droši vien tēvs vai māte, vecmāmiņa vai vectēvs, tas, kurš pats vienmēr ir "šī skaistuma gūstā".

Rakstniekam V. Krupinam ir brīnišķīgs stāsts ar intriģējošu nosaukumu "Nomet maisu". Tas ir par to, kā tēvs mācīja meitai, “aklai” dabas skaistumam, pamanīt skaisto. Kādu dienu pēc lietus, kad viņi kravāja liellaivā kartupeļus, tēvs pēkšņi teica: "Varja, paskaties, cik tas ir skaisti." Un meitai plecos smaga soma: kā tu izskaties? Tēva frāze stāsta nosaukumā man šķiet sava veida metafora. Pēc tam, kad Varja nometīs "akluma maisu", viņas priekšā pavērsies skaista debesu aina pēc lietus. Milzīga varavīksne, un virs tās, it kā zem loka, saule! Tēvs atrada arī tēlainus vārdus, kas raksturo šo attēlu, salīdzinot sauli ar zirgu, kas iejūgts varavīksnē! Tajā brīdī meitene, pazinusi skaistumu, "it kā būtu nomazgājusies", viņai "kļuva vieglāk elpot". Kopš tā laika Varja sāka pamanīt dabas skaistumu un mācīja savus bērnus un mazbērnus, jo savulaik šo prasmi bija pārņēmusi no sava tēva.

Un V. Šuksina stāsta "Vecais, saule un meitene" varonis, vecs ciema vectēvs, māca jaunam pilsētas māksliniekam pamanīt skaisto dabā. Pateicoties sirmgalvei, viņa ievēro, ka tajā vakarā saule bija neparasti liela un upes ūdens rietošajos staros izskatījās pēc asinīm. Skaisti un kalni! Rietošās saules staros tie it kā virzījās tuvāk cilvēkiem. Vecais vīrs un meitene arī apbrīno, kā starp upi un kalniem “krēsla klusi norima”, un no kalniem tuvojās maiga ēna. Kāds būs mākslinieces izbrīns, uzzinot, ka skaisto viņas priekšā atvēris akls vīrietis! Cik ļoti jāmīl sava dzimtā zeme, cik bieži jānāk uz šo banku, lai to visu redzētu, jau aklajam! Un ne tikai redzēt, bet atklāt šo skaistumu cilvēkiem...

Var secināt, ka pamanīt skaistumu dabā mūs māca cilvēki, kas apveltīti ar īpašu nojausmu un īpašu mīlestību pret savu dzimto zemi. Viņi paši pamanīs un pateiks, ka atliek tikai apskatīt jebkuru augu, pat visvienkāršāko akmeni, un jūs sapratīsiet, cik majestātiska un gudra ir pasaule mums apkārt, cik tā ir unikāla, daudzveidīga un skaista.

(376 vārdi)

"Cilvēka un dabas attiecības"

Kādu lomu cilvēka dzīvē spēlē daba? Cilvēki par to ir domājuši kopš seniem laikiem. Šī problēma īpaši aktuāla kļuva 20. gadsimtā.esgadsimtā, kā rezultātā radās globālas vides problēmas. Bet es domāju, ka cilvēce nebūtu izdzīvojusi pat līdz mūsdienām, ja rakstnieki un dzejnieki mums nemitīgi neatgādinātu, ka cilvēks un daba nevar pastāvēt atsevišķi, ja viņi nemācētu mīlēt dabu.Daba ir liela un interesanta pasaule, kas mūs ieskauj.

Stāsts “Nešauj baltos gulbjus” ir pārsteidzoša grāmata par cilvēka dvēseles skaistumu, par spēju sajust dabas skaistumu, saprast to, dot visu to labāko, kas ir cilvēkā, mātes dabā, neko neprasot. atgriezties, tikai apbrīnot un izbaudot dabas brīnišķīgo izskatu .Šajā darbā attēloti dažādi cilvēki: taupīgi dabas saimnieki un tie, kas pret to izturas patērnieciski, dara briesmīgas lietas: dedzina skudru pūzni, iznīcina gulbjus. Tā ir tūristu "pateicība" par atpūtu, skaistuma baudīšanu. Par laimi, ir tādi cilvēki kā Jegors Poļuškins, kurš centās saglabāt un saglabāt dabisko pasauli un mācīja to savam dēlam Kolkai. Cilvēkiem viņš likās dīvains, apkārtējie viņu nesaprata, bieži lamāja, pat sita savus draugus par Jegora pārmērīgo, viņuprāt, godīgumu un pieklājību. Bet viņš ne uz vienu neapvainojās un uz visiem dzīves gadījumiem atbildēja ar labsirdīgu piezīmi: "Tā tam jābūt, jo tas tā nav." Bet mums paliek bail, jo tādi kā burjanovi mūsu dzīvē nav retums. Tiecoties pēc peļņas, bagātināšanas, Fjodors kļūst novecojis savā dvēselē, kļūst vienaldzīgs pret darbu, dabu, cilvēkiem. UnB. Vasiļjevs brīdina: vienaldzīgi cilvēki ir bīstami, viņi ir nežēlīgi. Iznīcinot dabu, mežu, tracinot tonnām zivju, nogalinot skaistākos gulbju putnus, Burjanovs nav tālu no rokas pacelšanas pret cilvēku. Ko viņš darīja stāsta beigās. Burjanova dvēselē nebija vietas laipnībai, mīlestībai pret cilvēkiem, pret dabu. Garīgā, emocionālā mazattīstība ir viens no barbariskās attieksmes pret dabu iemesliem. Cilvēks, kurš posta dabu, iznīcina pirmām kārtām pats sevi, kropļo savu tuvinieku dzīvi.

Tādējādi krievu literatūrā daba un cilvēks ir cieši savstarpēji saistīti. Rakstnieki parāda, ka ir daļa no viena veseluma, dzīvo pēc vieniem un tiem pašiem likumiem, savstarpēji ietekmē viens otru. Cilvēka, kurš iedomājas sevi par dabas saimnieku, narcistiskie maldi noved pie īstas traģēdijas - visu dzīvo būtņu un cilvēku nāves, pirmkārt. Un tikai uzmanība, rūpes un cieņa pret dabas likumiem, Visumu var novest pie cilvēka harmoniskas eksistences uz šīs Zemes.

372 vārdi

Jana Kazakova
Nodarbības "Cilvēks un daba" kopsavilkums

daba un cilvēks.

Mērķis: izskaidrojiet bērniem attiecības cilvēks un daba(ūdens cilvēks, cilvēks-gaiss) izdzīvošanas apstākļi cilvēks.

Uzdevumi: Izkopt mīlestību un cieņu pret dabu, saprātīgi tērē to, kas tajā atrodas, sargā un sargā dabu. Zināšanu uzkrāšana par dzīvo un nedzīvo dabu, visu savstarpējā saistība un mijiedarbība dabas ekoloģijas objekti.

priekšdarbs: 1. Ilustrāciju apskate un sarunas ar bērniem.

2. Eksperimenta veikšana ar ūdeni (netīrs vai tīrs ūdens).

Darba process:

1. Stāsts-saruna.

aprūpētājs: Puiši, paskatieties, ko es jums atnesu! Šis attēls parāda dabu kas mūs ieskauj. Vai jūs zināt, kas ir dabu?

Daba tāda ir ka mēs ieskauj: saule, ziedi, augi, dzīvnieki.

Un kā tu domā, cilvēks ir saistīts ar dabu? Vai tā ir daļa no tā? Kāpēc?

Bērnu iespējas.

aprūpētājs: Jā, tieši tā, tā ir. Arī cilvēku ir radījusi daba..

Viņa ir dzīva un nedzīva dabu. Un ko tu domā par nedzīvo dabu?

Bērni: saule, ūdens

aprūpētājs: Kas par dzīvi dabu?

Bērni: dzīvnieki, augi utt.

aprūpētājs: Puiši, kā jūs domājat, kādi apstākļi ir nepieciešami iztikai dabu?

Bērni: Opcijas (mums vajag gaisu, ūdeni).

aprūpētājs J: Kāpēc mums ir nepieciešams gaiss?

Bērni A: Elpot.

aprūpētājs: Lai visi cilvēki būtu veseli, kāds gaiss ir vajadzīgs?

Bērni: Tīrs.

aprūpētājs: Piemēram, mūsu istabā ir daudz putekļu un tāpēc gaiss nav tīrs. Un, lai tā būtu tīra, jums ir nepieciešams vēdināt istabu, veikt mitru tīrīšanu. Kurš, tavuprāt, piesārņo gaisu? Gaiss, puiši, piesārņo rūpnīcas (rāda ilustrācijas, jo izdala kaitīgas un indīgas gāzes. Gaisu piesārņo arī automašīnas, kas izdala izplūdes gāzes no izplūdes caurulēm.

aprūpētājs: Kāpēc augiem un dzīvniekiem ir nepieciešams tīrs gaiss?

Bērni A: Elpot.

aprūpētājs J: Kāpēc piesārņots gaiss ir bīstams?

Bērni: Bīstami, jo viņiem ir grūti elpot.

aprūpētājs J: Kur ir tīrākais gaiss?

Bērni: Mežā, jūrā, kalnos.

aprūpētājs: Puiši, ko jūs domājat, bez kā tas nevar dzīvot Cilvēks?

Bērni: Bez ūdens un gaisa.

aprūpētājs: Par ko cilvēkam vajag ūdeni? Kāpēc viņi to dzer?

Bērni: Viņi dzer ūdeni, jo jūs nevarat dzīvot bez ūdens.

aprūpētājs: Puiši, kāds ūdens tiek uzskatīts par tīru?

Bērni: Tīrs ūdens - caurspīdīgs, bez sliktas smakas, bez sliktas garšas.

aprūpētājs: Dažkārt mums šķiet, ka ūdens ir tīrs, piemēram, strautā, ezerā.

Bet jūs to nevarat dzert, tas var būt bīstams veselībai un dažreiz arī dzīvībai. Viņa ir piesārņota. Kas to piesārņo?

Bērni: Cilvēki.

aprūpētājs: Daudzi cilvēki izmet miskastē ūdeni, rūpnīcas izmet atkritumus. Ūdens padeve nāk no upes, bet šo ūdeni var arī dzert, tikai vārīt, jo šajā ūdenī joprojām saglabājas kaitīgās vielas un mikrobi.

2. Fiziskās audzināšanas minūte: Spēle "Vardes un gārnis" .

Te no izšķīlušās sapuvušas

Vardes ielēca ūdenī.

Kruksēs: "Kwa-ke-ke".

Upē līs.

aprūpētājs: Un tagad mēs veiksim eksperimentu. Vienā burkā ielej tīru ūdeni, bet otrā netīro ūdeni. Mēs filtrējam netīro ūdeni caur sietiņu - redziet, ūdens joprojām ir netīrs. Tādu ūdeni var redzēt upē, ezerā, un cik slikti tas ir zivīm, augiem un citiem iemītniekiem šādā ūdenī. Viņi var nomirt.

aprūpētājs: Katram no mums mājās ir tekošs ūdens. Un mēs katru dienu mazgājam seju, mazgājam traukus, dzeram ūdeni, bet mums joprojām ir nepieciešams taupīt ūdeni. Kā?

Bērni: aizveriet krānu.

aprūpētājs: Lai visas ūdenstilpnes paliktu tīras, nav nepieciešams piesārņot ūdeni, nepieciešams aizsargāt upes un ezerus. Tāpēc ir jāmāca visiem nepiesārņot, taupīt ūdeni.

3. Pēc stāsta - sarunas skolotājs uzdod jautājumus bērniem:

1. Kas ar mums notiks, ja nebūs ūdens? Kāpēc?

2. Kāpēc cilvēkam vajag ūdeni?

3. Kāpēc nevar dzert ūdeni no upes, ezera utt.?

4. Kas jādara, lai gaiss būtu tīrs?

Saistītās publikācijas:

Ekoloģiskais stends. Vides ētikas veicināšana. Vides izglītība ir tikumības, garīguma, inteliģences audzināšana.

Interaktīvā spēle "Cilvēks un daba" Petrozavodskas pilsētas rajona pašvaldības budžeta pirmsskolas izglītības iestāde "Apvienotā tipa bērnudārzs Nr. 91.

Mērķis: vispārināt bērnu zināšanas par dabas aizsardzību, par cilvēka un dabas attiecībām; ; iemācīties izteikt savas emocijas, veicot uzdevumus; attīstīties.

Pirmsskolas apmācības klases noslēguma nodarbības “Cilvēks pret smadzenēm” kopsavilkums Noslēguma nodarbības kopsavilkums pirmsskolas sagatavošanas spēles "Cilvēks pret smadzenēm" klasē Mērķi: fiksēt rezultātu uz priekšu un apgrieztā secībā.

GCD kopsavilkums par dabisko pasauli “Kas ir daba? Dzīvā un nedzīvā daba» Mērķis: Mācīt bērniem atšķirt dabas objektus no mākslīgiem, ko radījis cilvēks, savvaļas objektus no nedzīvas dabas objektiem.

Nodarbības “Es esmu cilvēks pasaulē” kopsavilkums sagatavošanas grupai Mērķis: - veidot priekšstatu par sevi kā personību; Uzdevumi: -Iepazīstināt bērnus ar dažādām emociju izpausmēm. Māciet bērniem atšķirt.

Stāsti par dabu īsu piezīmju veidā iepazīstina ar apkārtējo augu un dzīvnieku pasauli, meža dzīvi un sezonālām dabas parādībām, kas novērotas dažādos gada laikos.

Katras sezonas nelielas skices atspoguļo dabas noskaņu mazos krievu prozas veidotāju sacerētos darbos. Īsi stāsti, skices un piezīmes ir apkopotas mūsu vietnes lapās nelielā īsu stāstu kolekcijā par dabu bērniem un skolēniem.

Daba M. M. Prišvina novelēs

Mihails Mihailovičs Prišvins ir nepārspējams īso žanra meistars, savās piezīmēs viņš tik smalki apraksta dabu tikai divos vai trīs teikumos. M. M. Prišvina noveles ir skices par dabu, augu un dzīvnieku novērojumi, īsas esejas par meža dzīvi dažādos gada laikos. No grāmatas "Gadalaiki" (atlasītas skices):

Daba K. D. Ušinska novelēs

Pedagoģisko pieredzi, idejas, citātus, kas kļuva par pamatu cilvēka izglītībai, savos darbos nodeva Ušinskis Konstantīns Dmitrijevičs. Viņa pasakas par dabu atspoguļo dzimtā vārda neierobežotās iespējas, ir piepildītas ar patriotiskām jūtām pret dzimto zemi, māca laipnību un cieņu pret apkārtējo pasauli un dabu.

Stāsti par augiem un dzīvniekiem

Gadalaiku pasakas

Daba K. G. Paustovska novelēs

Neticamu dabas aprakstu tās dažādajās izpausmēs, izmantojot visas krievu valodas vārdnīcas bagātības, var atrast Paustovska Konstantīna Georgijeviča novelēs. Pārsteidzoši vieglās un pieejamās līnijās autora proza, tāpat kā komponista mūzika, uz īsu brīdi atdzīvojas stāstos, pārceļot lasītāju uz Krievijas dabas dzīvo pasauli.

Daba A. N. Tumbasova novelēs

Anatolija Nikolajeviča Tumbasova skices par dabu ir nelielas katras sezonas esejas. Kopā ar autoru dodieties savā mazajā ceļojumā brīnišķīgajā dabas pasaulē.

Gadalaiki krievu rakstnieku stāstos

Krievu rakstnieku īsi stāsti, kuru rindas nedalāmi vieno mīlestības sajūta pret savu dzimto dabu.

Pavasaris

Vasara

Rudens

Ziema

Stāsta pārstāstīšanai nepieciešama ne tikai teksta iegaumēšana, bet arī pārdomātība vārdos, stāsta saturā.