Lykovu ģimenes fons. Agafjas ļikovas laimīgā dzīve Lykovu ģimenes vēsture

Blogger danlux raksta: Fotogrāfijas no ceļojuma uz pasaulē slavenāko taigas vientuļnieku. Agafja bija vienīgais izdzīvojušais no lielas vecticībnieku vientuļnieku ģimenes, kuru ģeologi atrada 1978. gadā Rietumsajanu kalnos. Ļikovu ģimene dzīvo izolēti kopš 1937. gada.

(Kopā 34 fotoattēli)

Ziņas sponsors: http://kuplyu-v-kaliningrade.ru/catalog/audio_i_video_83/all_0/ : Kaļiņingradas apgabala bezmaksas reklāmas Avots: Zhurnal/ Danlux

1. Vientuļnieki ilgus gadus centās pasargāt ģimeni no ārējās vides ietekmes, īpaši attiecībā uz ticību.

2. Lidojuma uz Hakasijas taigu primārais mērķis bija tradicionālais pretplūdu pasākums - sniega rezervju izpēte Abakanas upes augštecē. Agafja Likova uz īsu brīdi apstājās.

3. Kopā ar Ārkārtas situāciju ministrijas speciālistiem lidoja ārsts un Hakaskas rezervāta darbinieki, kuri Agafju pazīst jau ilgu laiku un aktīvi viņai palīdz. Šoreiz Agafjai tika atnests ēdiens, un glābēji palīdzēja mājas darbos: atveda malku, ūdeni utt.

4. Abazas pilsēta no augšas.

5. Arbatas ciems.

6. Arbatā nedaudz apstājāmies, blakus apsēdās vēl viens rezervāta darbinieks. Viņam bija paciņa Agafjai no Tomskas. Lai vai kā viņi lamāja Krievijas pastu, bet, kā redzams, pakas un vēstules nonāk pat tik nomaļās vietās. Pietiek uz sūtījuma uzrakstīt Khakassky rezervāta direkcijas Abakan adresi un ailē "saņēmējs" - Agafja Lykova (vientuļnieks dzīvo vienā no rezervāta sadaļām).

8. Lielāko daļu ceļa mūsu lidojums notika aizā, caur kuru tek Abakanas upe. Jūs lidojat, un abās kalna pusēs, klāta ar blīvu mežu. Starp citu, Abakānas augštecē šogad bija salīdzinoši maz sniega.

9. Atbrauca. Helikoptera šasija iekļuva dziļā irdenā sniegā, un automašīna nostājās uz vēdera. Pirmie iznāca rezerves darbinieki. Agafja viņus labi pazīst, tāpēc ar pārliecību izturējās pret pārējiem viesiem. Glābēji no helikoptera izkrāva atnestos krājumus un palīdzēja rezerves darbiniekiem kravu no krasta pārvest uz augstajā krastā izvietoto būdu. Tad viņi paņēma malku. Sagatavoto degvielu no meža nācies pārvest uz māju – kāda vecāka sieviete to vairs nevarēja atļauties.

10. Agafjas kaimiņš - Erofejs Sedovs. Viņa mazā būda atrodas apmēram piecdesmit metrus no Lykovas mājas. Erofei gandrīz visu mūžu nodzīvoja Abazā, strādāja par ģeologu. Es pazīstu Likovu ģimeni kopš 1979. gada. Viņš stāstīja, ka 1988. gadā pat palīdzējis apglabāt ģimenes galvu Karpu Likovu. Jau lielā vecumā Jerofejs zaudēja labo kāju, pēc kā 1997. gadā pārcēlās uz taigu un kopš tā laika dzīvo Agafjas kaimiņos.

11. Erofei ir dēls, kurš dzīvo Taštagolā. Pāris reižu gadā dēls ar helikopteru lido pie tēva ar speciālistiem, kuri pēc Proton palaišanas pēta apkārtni (apdzīvotā vieta atrodas teritorijā, kur krīt no Baikonuras palaisto raķešu posmi).

12. Agafjas Ļkovas būda.

14. Piezīmes uz ārdurvīm ar brīdinājumu nelūgtiem viesiem. Agafja raksta un runā senās baznīcas slāvu valodā.

16. Kamēr glābēji palīdzēja ar malku, Agafju apskatīja ātrās palīdzības ārsts. Viņa atsakās no detalizētas apskates Abakanā, nelabprāt lieto tabletes, kuras atstāj - biežāk tiek ārstēta ar ārstniecības augiem.

18. Ikonas Lykovas mājā. Dzīve iekšā ir diezgan vienkārša un nesarežģīta.

19. Apkārt skaistumam, klusumam un tīram gaisam. Agafjas Likovas pasaule ir ne vairāk kā viens kvadrātkilometrs: no vienas puses, vētrainā Erinatas upe, no otras puses, stāvi kalni un necaurejami meži, kas stiepjas līdz pašam horizontam. Tikai ziemeļu virzienā Agafja nedaudz attālinās no savas būdas un sasniedz pļavas, kur pļauj savām kazām zāli un zarus.

21. Es joprojām nesaprotu, cik daudz ir suņu. Vityulka sēž uz ķēdes pie mājas, bet man šķita, ka kāds cits rej mazliet tālāk ...

23. Zaimkā kaķi ātri vairojas un kaķēni vienmēr tiek piedāvāti visiem apmeklētājiem. Šoreiz mēs atteicāmies no “kaķa ielāpās”)

24.Klēts, kurā vientuļnieks tur divas kazas.

25. Agafja Karpovna sūdzējās, ka kazas ziemā nedod pienu, un bez piena viņa jūtas slikti. Rezervāta darbinieki nekavējoties piezvanīja kolēģiem no Kemerovas apgabala, kuri arī tuvākajās dienās plāno apmeklēt vientuļnieku, un lūdza sasaldēt pilnpienu. Sauso pienu, iebiezināto pienu un citus veikalā nopērkamos fasētos produktus taiga sieviete nepieņem un neēd. Īpaši viņu biedē svītrkoda attēls.

26. Zaimkā cerēju ieraudzīt daudz vecu un paštaisītu lietu, bet vīlos. Viss dzīvesveids jau sen ir aprīkots mūsdienīgi, visi trauki arī civilizēti - emaljēti spaiņi, katli. Agafjai mājā pat ir gaļasmašīna, un ārā ir termometrs. Vienīgais, kas iekrita acīs no vecām lietām (bez ikonām), bija bērza mizas tuesok, lokzāģis un kalts cirvis.

40 gadus krievu ģimene bija atrauta no jebkādiem sakariem ar cilvēkiem un pat nenojauta par Otro pasaules karu.1978.gadā padomju ģeologi Sibīrijas tuksnesī atklāja sešu cilvēku ģimeni. Seši Ļikovu ģimenes locekļi vairāk nekā 40 gadus dzīvoja prom no cilvēkiem, viņi bija pilnībā izolēti un atradās vairāk nekā 250 kilometru attālumā no tuvākās pilsētas.

Sibīrijas vasara ir ļoti īsa. Maijā joprojām ir daudz sniega, un septembrī nāk pirmās salnas. Šis mežs ir pēdējais no lielākajiem mežiem uz Zemes. Tie ir vairāk nekā 13 miljoni kvadrātkilometru mežu, kur arī tagad uz katra stūra cilvēku gaida jauni atklājumi.Sibīrija vienmēr tikusi uzskatīta par derīgo izrakteņu avotu un te nepārtraukti tiek veikta ģeoloģiskā izpēte. Tā tas bija 1978. gada vasarā. Helikopters meklēja drošu vietu ģeologu nolaišanai. Tas atradās blakus nenosauktai Abakanas upes pietekai, netālu no Mongolijas robežas. Šādā tuksnesī helikopteru vienkārši nav kur nosēdināt, taču, ieskatoties vējstiklā, pilots ieraudzīja ko tādu, ko nemaz nebija gaidījis. Viņa priekšā bija iztīrīts un skaidri cilvēcisks taisnstūrveida izcirtums. Apmulsušā helikoptera apkalpe vairākas reizes pārlaida vietu, pirms saprata, ka netālu no izcirtuma stāv kaut kas ļoti līdzīgs cilvēku mājoklim.

Karps Ļkovs un viņa meita Agafja valkāja padomju ģeologu dāvātās drēbes.Tas bija pārsteidzošs atklājums. Nekur nebija informācijas, ka šeit varētu būt cilvēki. Bija bīstami nolaist helikopteru izcirtumā. nav zināms, kas šeit dzīvoja. Ģeologi nolaidās 15 kilometrus no izcirtuma. Gaļinas Pismenskajas vadībā, turot pirkstus uz pistoles un šautenes mēlītes, viņi sāka tuvoties izcirtumam.


Likovi dzīvoja šajā guļbaļķu mājiņā, kuru apgaismoja viens plaukstas lieluma logs, tuvojoties mājai, viņi pamanīja pēdas, šķūni ar kartupeļiem, tiltu pār straumi, zāģu skaidas un acīmredzamas cilvēka darbības pēdas. Viņu ierašanās tika pamanīta... Kad viņi piegāja pie mājas un pieklauvēja, vectēvs atvēra viņiem durvis.Un kāds no grupas teica vienkārši: "Sveiks, vectēv! Mēs atbraucām ciemos!" tik tālu, tad nāc uz..." Iekšā bija viena istaba. Vienīgo istabu apgaismoja vāja gaisma. Tas bija pārpildīts, bija smirdoša smaka, tas bija netīrs, un visapkārt bija izsprausti kociņi, kas atbalstīja jumtu. Grūti bija iedomāties, ka šeit dzīvo tik liela ģimene.


Agafja Ļkova (pa kreisi) ar māsu Natāliju.Pēkšņi minūti vēlāk klusumu pēkšņi pārtrauca šņukstēšana un vaimanas. Tikai tad ģeologi ieraudzīja divu sieviešu siluetus. Viens no viņiem bija histērisks un lūdzās, un tas bija skaidri dzirdams: "Tas ir par mūsu grēkiem, mūsu grēkiem..." Gaisma no loga krita uz otru sievieti, nometies ceļos, un bija redzamas viņas izbiedētās acis. Zinātnieki steidzās. ārā no mājas, pārcēlās dažus metrus tālāk, apmetās izcirtumā un sāka ēst. Apmēram pēc pusstundas durvis ar čīkstēšanu atvērās, un ģeologi ieraudzīja veco vīru un viņa abas meitas. Viņi bija atklāti ziņkārīgi. Piesardzīgi viņi piegāja un apsēdās viens otram blakus. Kad Pismenskaja jautāja: "Vai jūs kādreiz esat ēdis maizi?" vecais vīrs atbildēja: "Jā, bet viņi viņu nekad nav redzējuši...". Vismaz kontakts ar sirmgalvi ​​nodibināts. Viņa meitas gan runāja dzīves sagrozītā valodā izolēti un sākumā nebija iespējams viņas saprast.Pamazām ģeologi apguva viņu vēsturi. Vecticībnieki ir vajāti jau kopš Pētera Lielā laikiem, un Ļikovs par to runāja tā, it kā tas būtu noticis tikai vakar. Viņam Pēteris bija personisks ienaidnieks un "velns cilvēka izskatā". Viņš žēlojās par 20. gadsimta sākuma dzīvi, nenojaušot, ka pagājis tik daudz laika un daudz kas mainījies.. Boļševikiem nākot pie varas, ļikovu dzīve kļuva vēl sliktāka. Padomju varas laikā vecticībnieki bēga uz Sibīriju. 30. gadu tīrīšanas laikā komunistu patruļa viņa dzimtā ciema nomalē nošāva Likova brāli. Karpu ģimene aizbēga.Tas bija 1936. gadā. Četri Lykovi tika izglābti: Karps, viņa sieva Akulina; dēls Savins, 9 gadi, un Natālija, meita, kurai bija tikai 2 gadi. Viņi aizbēga uz taigu, paņemot tikai sēklas. Viņi apmetās tieši šajā vietā. Pagāja mazs laiks, un piedzima vēl divi bērni — Dmitrijs 1940. gadā un Agafja 1943. gadā. Tieši viņi cilvēkus neredzēja. Visu, ko Agafja un Dmitrijs zināja par ārpasauli, viņi uzzināja no savu vecāku stāstiem.Bet Likova bērni zināja, ka ir vietas, ko sauc par "pilsētām", kurās cilvēki dzīvoja saspiesti daudzstāvu ēkās. Viņi zināja, ka ir arī citas valstis, izņemot Krieviju. Bet šie jēdzieni bija diezgan abstrakti. Viņi lasīja tikai Bībeli un baznīcas grāmatas, kuras viņu māte bija paņēmusi līdzi. Akuļina prata lasīt un mācīja saviem bērniem lasīt un rakstīt, izmantojot smailos bērza zarus, kurus viņa iemērca sausserža sulā. Kad Agafjai rādīja attēlu ar zirgu, viņa atpazina viņu un kliedza: "Redzi, tēt. Zirgs!"


Dmitrijs (pa kreisi) un SavinĢeologi bija pārsteigti par savu attapību, viņi izgatavoja galošas no bērza mizas un šuva drēbes no kaņepēm, kuras paši izaudzēja. Viņiem pat bija dzijas stelles, ko paši taisīja. Viņu uzturs galvenokārt sastāvēja no kartupeļiem ar kaņepju sēklām. Jā, un visapkārt bija priežu rieksti, kas nokrita tieši uz viņu mājas jumta, tomēr Ļikovi pastāvīgi dzīvoja uz bada sliekšņa. 50. gados Dmitrijs sasniedza briedumu, un viņiem bija gaļa. Bez ieročiem viņi varēja medīt tikai, izgatavojot bedres lamatas, bet pārsvarā gaļu ieguva badā. Dmitrijs izauga pārsteidzoši izturīgs, ziemā varēja medīt basām kājām, dažkārt atgriezās mājās pēc vairākām dienām, nakšņojot ārā 40 grādu zem nulles temperatūrā, un tajā pašā laikā uz pleciem atnesa jaunu alni. Taču patiesībā gaļa bija reta delikatese. Savvaļas dzīvnieki iznīcināja burkānu ražu, un 50. gadu beigas Agafja atcerējās kā “izsalkušu laiku”. Saknes, zāle, sēnes, kartupeļu galotnes, miza, pīlādži... Mēs ēdām visu, visu laiku jutāmies izsalkuši. Viņi pastāvīgi domāja, kā mainīt vietu, bet palika ... 1961. gada jūnijā sāka snigt. Spēcīgs sals nogalināja visu, kas auga dārzā. Tieši šajā gadā Akuļina nomira no bada. Pārējā ģimene aizbēga, par laimi sēklas sadīguši. Likovi ap izcirtumu uzlika žogu un sargāja labību dienu un nakti.


Ģimene blakus ģeologamKad padomju ģeologi iepazina Likovu ģimeni, viņi saprata, ka ir nepietiekami novērtējuši savas spējas un inteliģenci. Katrs ģimenes loceklis bija atsevišķa persona. Vecais Karps vienmēr bija sajūsmā par jaunākajiem jauninājumiem. Viņš bija pārsteigts, ka cilvēki jau spēj spert kāju uz Mēness, un viņš vienmēr uzskatīja, ka ģeologi saka patiesību. Bet visvairāk viņus pārsteidza celofāns, sākumā viņi domāja, ka ģeologi saburzīja stiklu. jaunākiem, neskatoties uz visu savu izolāciju, bija laba humora izjūta un viņi pastāvīgi ironizēja pār sevi. Ģeologi viņus iepazīstināja ar kalendāru un pulksteni, par ko Lykovi bija ļoti pārsteigti.


Likovu stāsta skumjākā daļa bija straujums, ar kādu ģimene sāka sarukt pēc kontakta ar pasauli. 1981. gada rudenī trīs no četriem bērniem nomira dažu dienu laikā viens no otra. Viņu nāve ir saistīta ar slimībām, pret kurām viņiem nebija imunitātes. Savins un Natālija cieta no nieru mazspējas, visticamāk, bargā uztura dēļ, kas arī novājināja viņu ķermeni. Un Dimitrijs nomira no pneimonijas, iespējams, no viņa jauno draugu vīrusa.Viņa nāve šokēja ģeologus, kuri izmisīgi centās viņu glābt. Viņi piedāvāja evakuēt Dmitriju un ārstēt viņu slimnīcā, bet Dmitrijs atteicās ... Kad visi trīs tika apglabāti, ģeologi mēģināja pārliecināt Agafju un Karpu atgriezties pasaulē, taču viņi atteicās ... Karps Ļikovs nomira miegā plkst. 1988. gada 16. februāris, 27 gadus pēc viņa sievas Akuļinas. Agafja ar ģeologu palīdzību viņu apglabāja kalnu nogāzēs, pēc tam pagriezās un devās uz savu māju. Pēc ceturtdaļgadsimta, jā, un šobrīd šis taigas bērns dzīvo viens, augstu kalnos. Ģeologi pat pierakstīja. "Viņa neaizies. Bet mums viņa ir jāatstāj: es vēlreiz paskatījos uz Agafju. Viņa stāvēja upes krastā kā statuja. Viņa neraudāja. Viņa pamāja ar galvu un teica: "Ej, ej. Mēs gājām vēl kilometru, es paskatījos atpakaļ... Viņa joprojām stāvēja."

1978. gadā padomju ģeologi Sibīrijas tuksnesī atklāja sešu cilvēku ģimeni. Seši Ļikovu ģimenes locekļi vairāk nekā 40 gadus dzīvoja prom no cilvēkiem, viņi bija pilnībā izolēti un atradās vairāk nekā 250 kilometru attālumā no tuvākās pilsētas.
Sibīrijas vasara ir ļoti īsa. Maijā joprojām ir daudz sniega, un septembrī nāk pirmās salnas. Šis mežs ir pēdējais no lielākajiem mežiem uz Zemes. Tie ir vairāk nekā 13 miljoni kvadrātkilometru mežu, kur arī tagad uz katra stūra cilvēku gaida jauni atklājumi.
Sibīrija vienmēr ir uzskatīta par derīgo izrakteņu avotu, un šeit pastāvīgi tiek veikta ģeoloģiskā izpēte. Tā tas bija 1978. gada vasarā.
Helikopters meklēja drošu vietu ģeologu nolaišanai. Tas atradās blakus nenosauktai Abakanas upes pietekai, netālu no Mongolijas robežas. Šādā tuksnesī helikopteru vienkārši nav kur nosēdināt, taču, ieskatoties vējstiklā, pilots ieraudzīja ko tādu, ko nemaz nebija gaidījis. Viņa priekšā bija iztīrīts un skaidri cilvēcisks taisnstūrveida izcirtums. Apmulsušā helikoptera apkalpe vairākas reizes pārlaida vietu, pirms saprata, ka netālu no izcirtuma stāv kaut kas ļoti līdzīgs cilvēku mājoklim.

Karps Ļkovs un viņa meita Agafja ģērbās padomju ģeologu dāvātās drēbēs.

Tas bija pārsteidzošs atklājums. Nekur nebija informācijas, ka šeit varētu būt cilvēki. Bija bīstami nolaist helikopteru izcirtumā. nav zināms, kas šeit dzīvoja. Ģeologi nolaidās 15 kilometrus no izcirtuma. Gaļinas Pismenskajas vadībā, turot pirkstus uz pistoles un šautenes mēlītes, viņi sāka tuvoties izcirtumam.

Likovi dzīvoja šajā guļbaļķu mājiņā, kuru apgaismoja viens plaukstas lieluma logs.

Tuvojoties mājai, viņi pamanīja pēdas, šķūnīti ar kartupeļu krājumiem, tiltu pār straumi, zāģu skaidas un acīmredzamas cilvēka darbības pēdas. Viņu ierašanās tika atzīmēta...

Kad viņi piegāja pie mājas un pieklauvēja, vectēvs atvēra viņiem durvis.
Un kāds no grupas teica vienkārši: "Čau, vectēt! Atnācām ciemos!"
Vecais uzreiz neatbildēja: "Nu, tā kā tu esi tik tālu uzkāpis, tad ej cauri ..."
Iekšā bija viena istaba. Šo vienvietīgo istabu apgaismoja vāja gaisma. Tas bija pārpildīts, bija smirdoša smaka, tas bija netīrs, un visapkārt bija izsprausti kociņi, kas atbalstīja jumtu. Grūti bija iedomāties, ka šeit dzīvo tik liela ģimene.

Agafja Likova (pa kreisi) ar māsu Natāliju

Pēc minūtes klusumu pēkšņi pārtrauca raudas un žēlabas. Tikai tad ģeologi ieraudzīja divu sieviešu siluetus. Viens no viņiem bija histēriski un lūdzās, un tas bija skaidri dzirdams: "Tas ir par mūsu grēkiem, mūsu grēkiem ..." Gaisma no loga krita uz citu sievieti, kas nometa ceļos, un bija redzamas viņas izbiedētās acis.

Zinātnieki steidzās ārā no mājas, attālinājās dažus metrus tālāk, apmetās izcirtumā un sāka ēst. Apmēram pēc pusstundas durvis ar čīkstēšanu atvērās, un ģeologi ieraudzīja veco vīru un viņa abas meitas. Viņi bija atklāti ziņkārīgi. Piesardzīgi viņi piegāja un apsēdās viens otram blakus. Uz Pismenskajas jautājumu: "Vai jūs kādreiz esat ēdis maizi?" vecais vīrs atbildēja: "Jā, bet viņi viņu nekad nav redzējuši...". Vismaz kontakts ar sirmgalvi ​​nodibināts. Viņa meitas savukārt runāja dzīves sagrozītā valodā izolēti, un sākumā viņas nebija iespējams saprast.

Pamazām ģeologi apguva savu vēsturi

Veco vīru sauca Karps Ļikovs, un viņš bija vecticībnieks, kā arī kādreiz bija fundamentālistu krievu pareizticīgo sektas biedrs. Vecticībnieki ir vajāti jau kopš Pētera Lielā laikiem, un Ļikovs par to runāja tā, it kā tas būtu noticis tikai vakar. Viņam Pēteris bija personisks ienaidnieks un "velns cilvēka izskatā". Viņš sūdzējās par 20. gadsimta sākuma dzīvi, nenojaušot, ka pagājis tik daudz laika un daudz kas mainījies.

Boļševikiem nākot pie varas, ļikovu dzīve kļuva vēl sliktāka. Padomju varas laikā vecticībnieki bēga uz Sibīriju. 30. gadu tīrīšanas laikā komunistu patruļa viņa dzimtā ciema nomalē nošāva Likova brāli. Karpu ģimene aizbēga.

Tas bija 1936. gadā. Četri Lykovi tika izglābti: Karps, viņa sieva Akulina; dēls Savins, 9 gadi, un Natālija, meita, kurai bija tikai 2 gadi. Viņi aizbēga uz taigu, paņemot tikai sēklas. Viņi apmetās tieši šajā vietā. Pagāja mazs laiks, un piedzima vēl divi bērni — Dmitrijs 1940. gadā un Agafja 1943. gadā. Tieši viņi cilvēkus neredzēja. Visu, ko Agafja un Dmitrijs zināja par ārpasauli, viņi uzzināja no vecāku stāstiem.

Taču Likova bērni zināja, ka ir vietas, ko sauc par "pilsētām", kur cilvēki dzīvoja šaurāk daudzstāvu ēkās. Viņi zināja, ka ir arī citas valstis, izņemot Krieviju. Bet šie jēdzieni bija diezgan abstrakti. Viņi lasīja tikai Bībeli un baznīcas grāmatas, kuras viņu māte bija paņēmusi līdzi. Akuļina prata lasīt un mācīja saviem bērniem lasīt un rakstīt, izmantojot smailos bērza zarus, kurus viņa iemērca sausserža sulā. Kad Agafjai rādīja attēlu ar zirgu, viņa atpazina viņu un kliedza: "Redzi, tēt. Zirgs!"

Dmitrijs (pa kreisi) un Savins

Ģeologi bija pārsteigti par savu attapību, no bērza mizas taisīja galošas, no kaņepēm šuva drēbes, kuras izaudzēja. Viņiem pat bija dzijas stelles, ko paši taisīja. Viņu uzturs galvenokārt sastāvēja no kartupeļiem ar kaņepju sēklām. Jā, un visapkārt bija priežu rieksti, kas nokrita tieši uz viņu mājas jumta.

Neskatoties uz to, Lykovs pastāvīgi dzīvoja uz bada robežas. 50. gados Dmitrijs sasniedza briedumu, un viņiem bija gaļa. Bez ieročiem viņi varēja medīt tikai, izgatavojot bedres lamatas, bet pārsvarā gaļu ieguva badā. Dmitrijs izauga pārsteidzoši izturīgs, ziemā varēja medīt basām kājām, dažkārt atgriezās mājās pēc vairākām dienām, nakšņojot ārā 40 grādu zem nulles temperatūrā, un tajā pašā laikā uz pleciem atnesa jaunu alni. Taču patiesībā gaļa bija reta delikatese. Savvaļas dzīvnieki iznīcināja savas burkānu ražas, un Agafja atcerējās 1950. gadu beigas kā "izsalkušo laiku".

Saknes, zāle, sēnes, kartupeļu galotnes, miza, pīlādži... Viņi ēda visu, un visu laiku jutās izsalkuši. Viņi pastāvīgi domāja par vietas maiņu, bet palika ...

1961. gadā jūnijā sniga. Spēcīgs sals nogalināja visu, kas auga dārzā. Tieši šajā gadā Akuļina nomira no bada. Pārējā ģimene aizbēga, par laimi sēklas sadīguši. Likovi ap izcirtumu uzlika žogu un sargāja labību dienu un nakti.

Ģimene blakus ģeologam

Kad padomju ģeologi iepazina Likovu ģimeni, viņi saprata, ka ir par zemu novērtējuši savas spējas un inteliģenci. Katrs ģimenes loceklis bija atsevišķa persona. Vecais Karps vienmēr bija sajūsmā par jaunākajiem jauninājumiem. Viņš bija pārsteigts, ka cilvēki jau spēj spert kāju uz Mēness, un viņš vienmēr uzskatīja, ka ģeologi runā patiesību.

Bet visvairāk viņus pārsteidza celofāns, sākumā viņi domāja, ka stiklu saburzīja ģeologi.

Jaunākiem, neskatoties uz visu savu izolāciju, bija laba humora izjūta un viņi pastāvīgi ņirgājās par sevi. Ģeologi viņus iepazīstināja ar kalendāru un pulksteni, par ko Lykovi bija ļoti pārsteigti.

Likovu stāsta skumjākā daļa bija straujums, ar kādu ģimene sāka sarukt pēc kontakta ar pasauli. 1981. gada rudenī trīs no četriem bērniem nomira dažu dienu laikā viens no otra. Viņu nāve ir saistīta ar slimībām, pret kurām viņiem nebija imunitātes. Savins un Natālija cieta no nieru mazspējas, visticamāk, bargā uztura dēļ, kas arī novājināja viņu ķermeni. Un Dmitrijs nomira no pneimonijas, kas, iespējams, parādījās vīrusa dēļ no viņa jaunajiem draugiem.

Viņa nāve šokēja ģeologus, kuri izmisīgi centās viņu glābt. Viņi piedāvāja evakuēt Dmitriju un ārstēt viņu slimnīcā, bet Dmitrijs atteicās ...

Kad visi trīs tika apglabāti, ģeologi mēģināja pārliecināt Agafju un Karpu atgriezties pasaulē, taču viņi atteicās ...

Karps Likovs nomira miegā 1988. gada 16. februārī, 27 gadus pēc viņa sievas Akuļinas. Agafja ar ģeologu palīdzību viņu apglabāja kalnu nogāzēs, pēc tam pagriezās un devās uz savu māju. Pēc ceturtdaļgadsimta, jā, un tagad šis taigas bērns dzīvo viens, augstu kalnos.

Ģeologi pat veica piezīmes.

"Viņa neaizies. Bet mums viņa ir jāatstāj:

Es vēlreiz paskatījos uz Agafju. Viņa stāvēja upes krastā kā statuja. Viņa neraudāja. Viņa pamāja ar galvu un teica: "Ej, ej." Mēs nogājām vēl vienu kilometru, es atskatījos... Viņa joprojām tur stāvēja"

Agafjas Ļkovas un vecticībnieku fenomens. Vecticībnieku simboli

Jau no traģiskās šķelšanās brīža Krievijas baznīca parādīja spilgtākos askētisma, grēksūdzes un ticības tēlus. 17. gadsimta vidū brāļu varoņdarbs Sv. Solovetskas klosteris, kurš atteicās pieņemt patriarha Nikona baznīcas reformas un par to cieta no cara karaspēka.

Solovetskas klosteris, kas ilgus gadus atradās aplenkumā, kļuva par simbolu klosteriskajai un tautas pretestībai patriarha un cara Alekseja Mihailoviča “jauniemīļotajiem izgudrojumiem”. Pēc klostera iznīcināšanas izdzīvojušie klostera vecākie izplatījās pa pareizticīgo Krieviju, nesot ziņas par tās neatvairāmiem biktstēviem, kuri pavēlēja paturēt Vecticība.

Kā darbi tiek radīti un izplatīti Vecticībnieku literatūra vecticībnieku apoloģēti un viņu raksti, kas aizstāv senās baznīcas paražas un tradīcijas, kļūst arvien nozīmīgāki. 18. gadsimta sākumā orientieris vecticībnieku simbols kļūst par vārdu un viņa rakstiem - "Dzīve", vēstījumi kristiešiem, vēstules karalim un citi darbi, pārrakstīti desmitiem tūkstošu eksemplāru.

Vēlāk, kad ķeizarienes Katrīnas Otrās laikā valsts vardarbības važi bija nedaudz vājināti, Krievijā parādījās jauni tēli un simboli. Vecticība. Rogožska, Preobraženska, Gromovska kapsētas, Irgizas klosteru un Kerženskas sketu pieminēšana vien izraisīja krievu sirdī saldas senatnes atbalsi, senās baznīcas tradīcijas un patiesa ticība.

Kad 19. gadsimta 30. gados atsākās vecticībnieku vajāšana, vajāšanas ideologi gribēja iznīcināt vai satricināt. Krievu senās pareizticības simboli. Irgiz un Kerzhensky klosteri tika iznīcināti, Rogozhsky baznīcu altāri tika aizzīmogoti, tika slēgtas Apskaidrošanās kapsētas viesmīlīgās mājas un citi. vecticībnieku centri. Simts gadus vēlāk, jau padomju varas gados, jaunais režīms ar idejisku rullīti gāja cauri vecticībnieku atlikušajam kultūras un garīgajam mantojumam. Ateisti centās ne tikai fiziski iebiedēt kristiešus, bet arī izdzēst pašu atmiņu, kas faktiski tika izdarīts XX gadsimta 70.-80.

Kāds pavisam aizmirsa par savu senču ticību. Citi, atcerēdamies savas saknes, nevarēja atrast ceļu uz tempļiem. Vēl citi uzskatīja, ka vecticībnieki jau sen ir pazuduši. Taču negaidīti 1982. gadā visa valsts sāka runāt par vecticībniekiem. Kas bija par lietu?

Lykovu ģimene. Taiga strupceļš?

Pirmo reizi par Lykovu ģimene pastāstīja laikrakstam "Komsomoļskaja Pravda" 1982.gadā. Viņas speciālais korespondents, autora rubrikas "Logs uz dabu" vadītājs Vasilijs Mihailovičs Peskovs publicēja eseju sēriju ar vispārīgo nosaukumu " Taiga strupceļš”, kas veltīta kapličas piekrišanas vecticībnieku ģimenei Ļkovs, dzīvo netālu no Erinatas upes Rietumsajanu (Hakasijas) Abakanas grēdas kalnos.

Padomju presē spēcīgu rezonansi izraisīja stāsts par vientuļnieku ģimeni, kas vairāk nekā 40 gadus nebija saskārusies ar civilizāciju.

Lasītājus interesēja viss – gan vietējā daba, kas baroja "taigu Robinsonus", gan pats stāsts Lykovu ģimene, un izdzīvošanas veidi, kas attīstījušies vientuļās dzīves gados taigā, un, protams, ikdienas, kultūras un reliģiskās tradīcijas, kas kalpoja par atbalstu noslēpumainajiem vientuļniekiem.

Pats Peskovs vēlāk teica, ka pati materiālu publicēšana par Lykoviem viņam nebija viegla. Ilgu laiku viņš nevarēja pieiet tēmai, bija grūti stāstīt jauniešu avīzē par vientuļniekiem-vecticībniekiem, neiekrītot "pretreliģiskās atklāsmēs". Tad Peskovs nolēma, parādot cilvēku dramatismu, apbrīnot viņu izturību, izraisīt līdzjūtības un žēlsirdības sajūtu.

Patiešām, grāmata galvenokārt stāstīja par ģimenes likteni, tās locekļu raksturiem un dzīves īpatnībām. Lykovu reliģiskajai pārliecībai vispār nav atvēlēta liela vieta. Žurnālists neslēpa savu ateistisko uzskatu faktu un bija aizspriedumains pret jebkuru reliģiju. Pēc rakstnieka domām, tā bija reliģija, kas atnesa Lykovu ģimene"taigas strupceļā". Viņa publikācijās bija viegli pamanīt ironiskas intonācijas par ļikovu "tumsu", "rituālismu" un "fanatismu".

Neskatoties uz to, ka Peskovs četrus gadus pēc kārtas ieradās meža namiņā un pavadīja daudzas dienas un stundas ciemojoties pie Lykoviem, viņš nekad nevarēja pareizi noteikt viņu reliģisko piederību. Savās esejās viņš kļūdaini norādīja, ka ļikovi piederēja klejojošai izjūtai, lai gan patiesībā viņi piederēja kapelas līgumam (vecticībnieku kopienu grupas, kuras vieno līdzīga ticības apliecība - redakcijas piezīme), sauca par viedokļiem un līgumiem.

Neskatoties uz to, Peskova esejas, kas vēlāk kļuva par grāmatu, atklāja pasaulei ģimenes dzīves vēsturi. Vecticībnieki Lykovs. Peskova publikācijas ne tikai palīdzēja sabiedrībai uzzināt par vienas vecticībnieku ģimenes dzīvi, bet arī izraisīja vispārēju interesi par vecticībnieku tēmu. Pēc Peskova grāmatas Zinātņu akadēmija un citi pētniecības institūti organizēja vairākas ekspedīcijas uz Sibīriju un Altaja. To rezultātā tika izveidoti daudzi zinātniski un žurnālistikas darbi, kas veltīti vecticībnieku vēsturei un kultūrai Krievijas austrumu daļā.

Tika uzņemtas vairākas filmas par Likovu un citu Sibīrijas vientuļnieku sagūstīšanu, kas, kā vēlāk izrādījās, joprojām pastāv pietiekamā daudzumā Urālu, Sibīrijas un Altaja mežos, kas palīdzēja radīt pozitīvu priekšstatu par Veco. Ticīgie mediji. Neapšaubāmi, Lykovu ģimene un jo īpaši Agafja Ļikova mūsdienās ir svarīga informācijas parādība. Parādība, kurai ir bijusi un joprojām ir izšķiroša nozīme Krievijas informatīvajā telpā.

Žurnālisti un filmēšanas grupas turpina apmeklēt Likovu savulaik slepeno slēptuvi, un tur uzņemtie kadri tiek izplatīti vairākos televīzijas kanālos. Runet meklētājprogrammas pastāvīgi izrāda lielu interesi par Agafjas Lykovas personību, un viņas vārda pieprasījumu skaits pārsniedz jebkura mūsu laika vecticībnieka vērtējumu.

Lykovu grūtais dzīves ceļš

Tāpat kā daudzi tūkstoši citu vecticībnieku ģimeņu, viņi pārcēlās uz attāliem valsts rajoniem galvenokārt valsts un oficiālās baznīcas nepieredzēti ilgo vajāšanu dēļ. Šīs vajāšanas, kas sākās 17. gadsimta otrajā pusē, turpinājās līdz divdesmitā gadsimta 90. gadu sākumam.

Kristieši, kuri atteicās pieņemt baznīcas reformas Patriarhs Nikons un kultūras reformas Pēteris Lielais atradās galējas reliģiskās neiecietības situācijā. Viņi tika pakļauti vissmagākajiem nāvessodiem, pilsoņu tiesību sakāvei, fiskālajai apspiešanai. Par ārēju ticības izpausmi, tā saukto "šķelšanās pierādījumu", viņi tika izsūtīti trimdā un iemesti cietumā. Vajāšanas vispirms mazinājās, pēc tam atsākās ar jaunu sparu, bet nekad neapstājās pilnībā.

Simtiem tūkstošu vecticībnieku aizbēga ārpus Krievijas valsts. Mūsdienās viņu pēcnācēji veido krievu kopienas visos pasaules kontinentos. Citi mēģināja izbēgt iekšējā emigrācijā - viņi apmetās nepieejamās un nomaļās vietās Urālos, Sibīrijā un Altajajā. Tie ietver arī Lykovu ģimene.

Viņu senči drīz pēc baznīcas šķelšanās aizbēga no centrālās Krievijas, lai meklētu patvērumu tuksnešainās zemēs Urālos un Sibīrijā. Pēc pašas Agafjas teiktā, viņas vecmāmiņa Raisa bija vienas no tām iedzīvotāja Vecticībnieku klosteri Urāls, kas atrodas Yalutorskoye ciemā, un, saskaņā ar leģendu, pamatojoties uz vietu "spīdzināja". Agafja Ļikova atceras senu ģimenes tradīciju par šausmīgu traģēdiju, kas tur notika 18. gadsimtā. Valdības vienība sagrāba vecticībnieku priesterus, kuri mēģināja paslēpties šajās vietās. Tā kā viņi nebija panākuši atteikšanos no ticības, viņi tika izpildīti ar šausmīgu nāvessodu: viņus ievietoja mucā ar naglām un nolaida no kalna. Un vietā, kur muca apstājās, atslēga vēlāk sāka sisties.

Karps Lykovs un ģimene

Lykovu ģimenes galvas senči dzīvoja Tiši ciemā, netālu no Abakanas (Khakassia) pilsētas. Kad pēc 1917. gada revolūcijas ciemata apkārtnē sāka parādīties CHON vienības (īpaša mērķa vienības, kas nodarbojas ar teroru pret "naidīgajiem" elementiem), Karps Osipovičs Likovs un viņa brāļi nolēma pārcelties uz kādu nomaļāku vietu.

30. gadu sākumā Karps Osipovičs no Altaja atveda savu līgavu Akuļinu Karpovnu. Pēc kāda laika viņiem piedzima bērni. Drīz vien notika traģēdija - Karpa Ļikova acu priekšā specdienesti nošāva viņa brāli Evdokimu.

Pēc šī stāsta Lykovu ģimene sāka iedziļināties taigā. 30. gadu beigās K.O. Likovs, paņemot sievu un bērnus, pameta kopienu. Vairākus gadus neviens viņiem netraucēja. Tomēr 1945. gada rudenī vecticībnieku patversmē uzdūrās bruņota policijas vienība, kas meklēja bēguļojošus noziedzniekus un dezertierus.

Lai arī likumsargi neturēja Likovus aizdomās par kādiem noziegumiem, tomēr tika nolemts nekavējoties pārcelties uz citu, vēl slepenāku vietu. Karps Ļikovs nolēma doties uz vietu, kur varētu dzīvot pilnīgā izolācijā no valsts un civilizācijas. Tālajos Erinatas upes traktā tika nodibināta pēdējā, visattālākā Lykovu ģimenes kolonija. Šeit pilnībā izpaudās viņu prasmes dzīvot ekstremālākajos apstākļos.

Zinātnieki, kuri pēc tam pētīja Lykovu dzīvi, atklāja, ka lauksaimniecības tehnoloģijas, ko viņi izmantoja savā vietā, ir progresīvas, ņemot vērā ierobežotās iespējas noslēgtai iztikas ekonomikai. Kultūras tika stādītas nogāzē, kuras izliekums bija aptuveni 45 grādi. Sadalījums dobēs veikts, ņemot vērā veģetācijas perioda īpatnības. Kartupeļu sēklas, kas bija galvenā Lykovu pārtikas kultūra, tika žāvētas un karsētas īpašā veidā. Pēc tam tika pārbaudīta to dīgtspēja.

Interesanti, ka Lykovu piemērs, kuri ēda kartupeļus, atspēko mītus par dažiem pārtikas aizliegumiem. Likovi spēja pavairot graudu kultūras no viena miežu vārpas gala. Pateicoties rūpīgai šo miežu vārpiņu kopšanai, pēc četriem gadiem viņi varēja izvārīt pirmo putras bļodu. Interesanti, ka Lykovas dārza augos nebija slimību vai kaitēkļu.

Laikā, kad zinātnieki atklāja Lykovu namu, ģimene sastāvēja no sešiem cilvēkiem: Karps Osipovičs(dzimis ap 1899. g.), Akuļina Karpovna, bērni: Savin(dzimis ap 1926. g.), Natālija(dzimis ap 1936. g.), Dmitrijs(dzimis ap 1940. g.) un Agafja(dzimis 1944. gadā).

Karpa Osipoviča sieva nomira pirmā ģimenē - Akuļina Karpovna. Viņas nāve bija saistīta ar ražas neveiksmi un badu, kas skāra šīs daļas 1961. gadā. Tomēr viņa sievas un mātes nāve nesatricināja klostera ekonomiku. Likovi turpināja nodrošināties ar visu nepieciešamo.

Papildus faktiskiem mājas darbiem viņi rūpīgi sekoja kalendāram un vadīja sarežģītu mājas dievkalpojumu grafiku. Savins Karpovičs Likovs, kurš bija atbildīgs par baznīcas kalendāru, kalendāru un Paschalia aprēķināja visprecīzāk (acīmredzot pēc vrutselet sistēmas, tas ir, izmantojot rokas pirkstus). Pateicoties tam, Lykovs ne tikai nezaudēja laika izjūtu, bet arī ievēroja visus baznīcas hartas norādījumus par svētkiem un gavēņa dienām. Lūgšanu noteikums tika stingri ievērots saskaņā ar vecajām drukātajām grāmatām, kas bija ģimenei.

Likovi sazinājās ar civilizāciju 1978. gadā, un pēc trim gadiem ģimene sāka izmirt. Miris 1981. gada oktobrī Dmitrijs Karpovičs, decembris - Savins Karpovičs, pēc 10 dienām māsa Agafja - Natālija. Pēc 7 gadiem, 1988. gada 16. februārī, mūžībā aizgāja ģimenes galva Karps Osipovičs. Vienīgais palicis dzīvs Agafja Karpovna.

Zinātnieki sliecas uzskatīt, ka Likovu nāves cēlonis varētu būt patogēni, ko ienesuši pilsētas iedzīvotāji, kuri apmeklējuši viņu patvērumu. Tāpat tika pausts viedoklis, ka nāves cēlonis bijis “miers”, tas ir, saskarsme ar pasaulīgajiem cilvēkiem.

Agafja Likova un vecticībnieku baznīca

Pēc mana tēva nāves 1988. Agafja Ļikova kļuva par pēdējo taigas apmetnes iedzīvotāju.

No šī brīža Vasila Peskova virzītā eksotisko "taigu Robinsonu" tēma pamazām sāk piekāpties vēsturiska un reliģiska rakstura jautājumiem. Apziņas brīvība, kas PSRS klusībā deklarēta pēc Krievijas 1000. gadadienas svinībām, beidzot ļauj pateikt par mūsu tautas garīgo dzīvi.

1990. gadā Agafju Likovu apmeklēja Maskavas un visas Krievijas vecticībnieku metropolīta (Guseva) sūtņi. Šajā ekspedīcijā piedalījās rakstnieks Ļevs Čerepanovs, fotogrāfs Nikolajs Proļeckis un Ņižņijnovgorodas vecticībnieks Aleksandrs Ļebedevs. Viesi Agafjai nodeva metropolīta Alimija vēstījumu, "pavasara vaska" sveces, garīgo literatūru un kāpnes.

Pēc tam L. Čerepanova rakstos, A. Ļebedeva esejā "Taigas attīrīšana", kas publicēta vecticībnieku žurnālā "Baznīca", beidzot parādās vērtīga informācija par ļikovu un konkrēti Agafjas Ļkovas garīgo dzīvi. Beidzot lasītāji uzzināja ne tikai par Ļikovu pašmāju ostām, bet arī par tiem stūrakmeņu reliģiskajiem iemesliem, kas lika viņiem, tāpat kā daudziem citiem vecticībniekiem, bēgt no valsts apspiešanas un šīs pasaules kārdinājumiem.

Izrādījās, ka Agafja, mantojot savu vecāku ticību, piederēja tā saukto " kapela". Šie vecticībnieki pieņēma priesterību, "bēgojot" no dominējošās, sinodālās baznīcas. Priesteri, kas ieradās kapelās, saņēma "pareizu kalpošanu", sāka kalpot un veikt baznīcas sakramentus saskaņā ar pirmsšķelšanās baznīcas tradīcijām. Šāda situācija turpinājās līdz 19. gadsimta sākumam.

Taču Nikolaja I uzsākto vajāšanu laikā priesteru kļuva arvien mazāk. Daudzus no viņiem sagūstīja policija un viņi nomira cietumos. Citi nomira dabisku iemeslu dēļ. Līdz ar pēdējo priesteru nāvi, kuru kristības un apustuliskā pēctecība kapelai vecticībnieki bija neapstrīdama, viņi sāka pierast pie kalpošanas bez priesteriem, pamazām kļūstot bezpopovtsy.

Daudzas kapelas saglabāja t.s Rezerves dāvanas, t.i. maize un vīns, ko priesteris iesvētīja liturģijas laikā. Šādas Rezerves dāvanas parasti tika paslēptas dažādās slēptuvēs, iebūvētas grāmatās vai ikonās. Tā kā svētnīcu skaits bija ierobežots un pašas Dāvanas pēc pazušanas no kapelas priesteriem nekādā veidā netika papildinātas, šie vecticībnieki komunicēja ārkārtīgi reti - parasti vienu vai divas reizes savā dzīvē pirms savas nāves.

Rezerves Dāvanas glabāja arī Lykovs. Pēc pašas Agafjas teiktā, šīs dāvanas viņiem bija no viņas vecmāmiņas Raisas, kura dzīvoja tajā pašā Jalutorskoje ciematā Urālos. Taču Agafja uzzināja, ka vecmāmiņa nepiederēja kapelai, bet gan Belokrinitska vecticībnieku piekrišana(kurš atpazina jaunos vecticībnieku priesterus, ko iecēlis Grieķijas metropolīts (Popovičs) - redakcijas piezīme). No viņas mantojusi arī Agatija, ko saskaņā ar kapliču ieradumiem Epifānijas svētku priekšvakarā var pavairot, atšķaidot jaunā ūdenī.

Agafja Ļikova. Meklēšanas ceļš

Atstāts viens Agafja Ļikova Es sāku domāt par savu turpmāko dzīvi. Viņas laulība neizdevās. Agafja sāka domāt par klosterismu. 1990. gadā viņa pārcēlās uz Vecticībnieku klosteris, kas atrodas Čeduraligas apgabalā, abates Maksimillas pakļautībā.

Pati par sevi klostera valdīšana Agafju nemaz netraucēja. Kad pārējā Lykovu ģimene vēl bija dzīva, Agafja veica lūgšanu mājās, pieceļoties pulksten 6 no rīta. Pēc tam viņa apguva "divpadsmit psalmu" sketes rituāla ikdienas lasīšanu, kā arī dvēseles atdusas kanonus. (" Divpadsmit psalmi"- lūgšanas rituāls, kas ietver 12 izvēlētus psalmus un īpašas lūgšanas. Tas parādījās 9. gadsimtā un pēc tam izplatījās austrumu klosteros, tostarp pie krieviem, kur to 12. gadsimtā atveda Alu arhimandrīts Dositejs - red. izdevumi).

Tomēr Agafja kapelas klosterī neuzturējās ilgi. Ietekmi atstāja ievērojamas reliģisko uzskatu nesaskaņas ar kapelas piekrišanas mūķenēm. Neskatoties uz to, uzturēšanās laikā klosterī Agafja izgāja “apseguma” pakāpi. Tas ir tas, ko kapelas sauc par klostera solījumu. Pēc tam Agafjai bija arī savi iesācēji, piemēram, maskavietis, kurš Likovu sketē pavadīja 5 gadus.

Agafjas Ļkovas stingrā askētiskā dzīve, viņas garīgie varoņdarbi, tostarp biežas, dažkārt drosmīgas lūgšanas. Bija gadījumi, kad vasaras dārza vai lauku darbu laikā zaimkai pietuvojās melni negaisa mākoņi. Iesācējs piedāvāja Agafjai pārtraukt darbu un patverties no draudīgajiem sliktajiem laikapstākļiem. Agafja uz to atbildēja: "Ej pļaut, vai es lūdzu veltīgi vai kā?" Un tiešām, mākonis atkāpās no sketu zemēm.

Reiz sievietes ilgu laiku pulcējās taigā, lai savāktu čiekurus. Pēkšņi netālu no viņu stāvēšanas vietas atskanēja spēcīga čīkstēšana - netālu mežā gāja lācis. Zvērs visu dienu staigāja un šņāca apkārt, neskatoties uz uguni un sitieniem pa metāla piederumiem. Agafja, no sirds lūgusi kanonus Dieva Mātei un Nikolajam Brīnumdarītājam, pabeidza tos ar vārdiem: "Nu, vai jūs klausāties Kungā, vai kaut ko citu, jums jau ir laiks doties prom." Rezultātā briesmas ir pārgājušas.

Savulaik uz Lykovu mājām nomaldījies vilks. Viņš vairākus mēnešus dzīvoja Agafjas dārzā un pat baroja sevi ar kartupeļiem un visu pārējo, ko vientuļnieks viņam deva. Agafja nebaidās no taigas, meža dzīvniekiem un vientulības, kas ir ierasta pilsētniekiem. Ja jautā viņai, vai nav biedējoši dzīvot vienatnē šādā tuksnesī, viņa atbild:

“Es neesmu viens, un no viņa krūtīm izkāpj Jaunavas ikona. "Man ir trīs roku palīgs."

2000. gadā Agafjai Lykovai kāds vecticībnieks uzdāvināja grāmatas Urālu Arsēnijs(Švetsova), kas veltīta vecticībnieku baznīcas un vecticībnieku hierarhijas atvainošanai. Pēc aculiecinieku teiktā, viņa tos rūpīgi izlasīja, veicot piezīmes un pasvītrojot.

Šajos gados Agafja turpina sarakstīties ar Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas Maskavas metropole. Vienā no savām vēstulēm Baznīcas primātam (Titovam) viņa raksta, ka viņas senči atzina baznīcas hierarhiju un lūdza kopā ar priesteriem, kuri vēlāk tika spīdzināti līdz nāvei vecticībnieku vajāšanas laikā ar "sīvām mokām. "

Viņa arī pētīja vecticībnieka metropolīta Ambrose Belokrinitsky dzīvi un varoņdarbus un bija pilnīgi pārliecināta par viņa dibinātās Belokrinitska hierarhijas patiesumu un pareizticību. Šobrīd viņa lūdz pabeigt kristības, atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos

Agafja Ļkova un Krievijas pareizticīgo baznīca

2011. gada novembrī ar metropolīta Kornilija svētību Orenburgas vecticībnieku draudzes prāvests Fr. Volodimirs Goškoderja. Neskatoties uz to, ka Likovas viesos bija daudz garīdznieku, tostarp jaunticībnieku, vecticībnieku priesteris šo vietu apmeklēja pirmo reizi. Dažu dienu laikā pēc uzturēšanās pie Agafjas Fr. Vladimirs izpildīja grēksūdzes sakramentu, pabeidza kristības saskaņā ar bezpopovcijas pieņemšanas kārtību un iepazīstināja viņu ar Kristus svētajiem noslēpumiem.

2014. gada aprīlī Agafja Likova Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts Vecticībnieks metropolīts Kornēlijs (Titovs). 2014. gada 8. aprīlī Vladika ieradās Gorno-Altaiskas pilsētā, kur Smoļenskas Dievmātes ikonas baznīcā apmeklēja vietējo vecticībnieku kopienu. 9. aprīlī ar helikopteru kopā ar Agafijas Likovas garīgo tēvu priesteri Volodimirs Goškoderja un priesteris Evagriem(Podmazovs), metropolīts ieradās Erinatas upes krastā, kur Lykovu ģimenei bija pajumte.

Fotogrāfijas: Agafja Lykova

Interesanti, ka svētais mūks Evagriuss, kurš pavadīja metropolītu, pats bija šo vietu iedzimtais un pirms aptuveni 10 gadiem ar kapelas piekrišanu pievienojās Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcai. Vladika uzdāvināja Agafjai vara ikonu Sv. Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs, atliets pēc veciem modeļiem, vecticībnieku iemīļoto grāmatu “Grigora vīzija” un “Kristus ciešanas” faksimila izdevumi, kā arī daudz drēbju un citu nepieciešamo.

Gaidot ciemiņus, meža patversmes saimniece uz mājas grīdas izklāja krāsainus paklājus, cepa maizi krievu krāsnī, vārīja kompotu no taigas ogām. Jau atvadoties, pie helikoptera Agafja pasniedza metropolītim vītola zaru un aicināja nākamgad apmeklēt Likovu īpašumu.

Uzzinot par Agafjas Likovas pievienošanos Krievijas pareizticīgajai baznīcai, mentori bez priesteriem mēģināja viņu atrunāt un visos iespējamos veidos biedēja. Pat slavenais kapelas mentors Zaicevs ieradās pie Erinatas, kurš viņu pārliecināja par spertā soļa maldīgumu: “ Kāpēc tu kļuvi par draudzi?! Ko jūs vispār izdarījāt? Kuru tu uzņēmi?"Tādā pašā tonī klostera abate Maksimilla rakstīja:" Kāpēc tu vispār kādu tur pieņēmi, viss, vāks, aizbrauc no turienes, nāc pie mums».

Tomēr Agafja ne tikai nepadevās šiem pārliecinājumiem, bet vēl vairāk nostiprinājās savā taisnībā. Tādi ir tie ļikovi - reiz pieņēmuši lēmumu, atmuguriski neiet. Runājot par strīdiem ar bespopoviešiem, Agafja saka:

“Ja priesterība beigtos, tiktu pārtraukta, tad vecums jau sen būtu beidzies. Pērkons būtu sitis, un mēs nebūtu bijuši šajā pasaulē. Priesterība būs līdz pašai pēdējai Kristus Otrajai atnākšanai.”

Pēcvārds

Tātad, Agafja Ļikovašodien ir populārākā persona plašsaziņas līdzekļos Vecticībnieku pasaule. Tas ir labi zināms ārpus pašiem vecticībniekiem. Pārsteidzoši, ka neviens no mūsdienu vecticībnieku hierarhiem, garīdzniekiem, teologiem un publicistiem nevarēja tik spēcīgi ietekmēt informācijas telpu kā vientuļš vientuļnieks no Abakanas krastiem.

Lykovas tēls jau ir nesaraujami saistīts ar pašiem vecticībniekiem. Var teikt, ka Ļikova mūsu tautiešu acīs neviļus kļuva par vienu no vecticībnieku ekumēnas simboliem, un viņas spilgtās, raksturīgās iezīmes parasti ir saistītas ar visu vecticībnieku. No vienas puses, tas ir bezgalīgs gara stingrība, apbrīnojama izturība, pacietība, spēja izdzīvot vissarežģītākajos, ekstrēmākajos apstākļos. Šeit un beznosacījuma stāvēšana par ticību, gatavība ciest savas pārliecības dēļ. Šajā aizsegā mēs redzam zinātkāru prātu, attapību, dedzīgu interesi par Visuma likteni, spēju saprasties ar dabu un tradicionālo krievu viesmīlību.

No otras puses, ir cilvēki, kas pārmet, ka noteiktas Agafjas Ļkovas dzīves iezīmes laikabiedru acīs nedaudz mazinājušas vecticībnieku tēlu. Tas ir izolacionisms, mežonīgums, garīgais konservatīvisms, sekošana novecojušām, primitīvām sadzīves tehnoloģijām un paražām. " Mēs dzīvojam lasā, mēs lūdzam ratiņus”, – tā dažkārt par vecticībniekiem runā daži lielpilsētu autori, norādot uz Likovu.

Viņi iebilst: vēsture pazīst ne tikai bēgošos un slēpjošos vecticībniekus, bet arī virzošos apgaismotos, kaislīgos. Tie ir rūpnieku un mecenātu vecticībnieki, rakstnieki un filantropi, kolekcionāri un atklājēji. Neapšaubāmi, tas viss ir tā!

Bet, lai to pierādītu, nepietiek tikai atsaukties uz senču piemēru, kuri tagad dzīvoja arvien tālākajos XIX-XX gs. Vecticībniekiem jau šodien būtu jāģenerē jaunas idejas, jārāda dzīvas ticības un aktīvas līdzdalības piemērs valsts dzīvē. Kas attiecas uz Agafjas Likovas un citu vecticībnieku unikālo pieredzi, kas slēpjas no šīs pasaules kārdinājumiem mežos un zemes plaisās, tā nekad nebūs lieka.

Civilizācijas sasniegumi vienmēr ir īslaicīgi, un kristieši, kā neviens nezina, ka tās vēsture ir ne tikai ārkārtīgi mainīga, bet arī ierobežota.

Cik nobijies tu dzīvo pilsētās

Agafja dzimusi vecticībnieku ģimenē, kas 1938. gadā atstāja cilvēkus un varas iestādes uz taigu. Astoņdesmito gadu sākumā, pateicoties žurnālistam Vasilijam Peskovam, visa Savienība uzzināja par Lykoviem. Tagad, ja viņi atceras, tas ir reti. Un Agafja ir dzīva.

1961. gadā Akuļina mirst no bada. Agafja par viņu sacīs: "Mamma ir patiesa kristiete, viņa bija stingri ticīga."

Jaunākajai Ļikovai bija 17 gadu, kad taigā pienāca izsalcis gads: “Mamma neizturēja gavēni. Makšķerēt kļuva neiespējami - ūdens ir liels. Viņi nerūpējās, ka ir lopi, nevarēja medīt. Viņi sasmalcināja badāna sakni, viņi dzīvoja uz pīlādžu lapas.

Ar ko sazināties, Agafja izlemj pati: bija gadījumi, kad sieviete vienkārši iegāja taigā, līdz nepatīkamie viesi aizgāja. Jā, viņai ir grūts raksturs.

Agafja pēdējo gadu fotogrāfijās ir ģērbusies vienādi: divi šalles, činča kleita, melna lāpstiņa - tā viņa sauc savu mēteli. Kleitu viņa nogludina ar roku - pirms trim gadiem uzšuva uz rokām:

Audumu "gurķos" sauc.

Šodien uz Lieldienām gribu uzšūt jaunu, audums kaut kā skaists. Agrāk dzīvojām paši: vērpām, audām. Mana māsa Natālija man daudz mācīja, viņa bija mana krustmāte.

Agafja labi atceras vārdus un informāciju par to, kas ar viņu notika. Sarunā viņš viegli pāriet no notikumiem pirms desmit vai divdesmit gadiem uz mūsdienām. Atkal izņem vēstuli.

Trīs gadus raksta vēstules, bet kā ar atnākšanu?

Agafja gaida ciemos precētu pāri, pērn pat iestādīja vairāk kartupeļu, bet neviens neatbrauca. No aploksnes izkrīt palmu un tirkīza ūdens fotogrāfijas. Agafja lūdz izlasīt, kas rakstīts aizmugurē. “Peru valsts, okeāns, šeit ir gan lieli, gan mazi jūras dzīvnieki. Es neko no tā neēdu saskaņā ar Tēva pavēli.

Agafja Lykova saņēma Jaungada dāvanas

Vecticībniecei vientuļniecei Agafjai Likovai un viņas palīgam mūkam Gurijai tika pasniegtas Jaungada dāvanas.

Hakaskas valsts dabas rezervāta pārstāvju grupa, kurā bija Maskavas Tehnoloģiskās universitātes (MIREA) rektora padomnieks, 20. decembrī apmeklēja Agafjas Ļkovas taigas apmetni. Ceļojums uz vientuļnieku bija plānots - pēc Roskosmos lūguma speciālisti novēroja situāciju aizsargājamās teritorijas teritorijā pēc nesenās kosmosa kuģa palaišanas no Baikonuras.

Maršruts kosmosa kuģu palaišanai tuvu Zemei orbītā, cita starpā, iet pāri nepieejamām teritorijām Hakasija. Izrādījās, ka kosmosa palaišana vientuļniekus netraucēja.

Turklāt Taigas strupceļā ekspedīcijas dalībnieki nogādāja pusmaisu svaigi saldētu un veselu zivju - noteiktās gavēņa dienās to atļauts ēst. Tiek atzīmēts, ka visas dāvanas tika pieņemtas " ar pazemību un pateicību».

Tulejevs runāja par pirmo tikšanos ar vientuļnieku Agafju Lykovu

“Tas bija nejauši – 1997. gadā es lidoju pa reģionu un pat nesapratu, kas tas ir. Mūžīgi mežonīga taiga, vējtvere, neizbraucama sausā koksne. Vienā pusē ir tikai milzīga klints, tek upe, šeit ir būda - un dzīvo sieviete. Viņa ir tik trausla. Un viņu pārsteidz, ka viņa ir tik dziļi reliģioza, tik patiesa ticība viņai, ka viņai kaut kā paliek kauns. Viņa dzīvo dabā, viņai pat ir neparasta balss, ”sacīja Tulejevs.

“Nu, tu nāc, viņa vai nu sveicina tevi, vai arī dodas tālāk. Un tā mēs nokāpām ar helikopteru, es esmu saburzīta kājās - es runāju nopietni! Tad paiet īss brīdis, viņa pienāk un iedod man sauju priežu riekstu. Tātad, viss, jums tas patīk, ”viņš teica.

"Tas notiek tā, mēs satikāmies - un viņa iegrima manā dvēselē. No pirmā acu uzmetiena radās attiecības, ”piebilda Tulejevs.

Viņš teica, ka bieži sarakstoties ar Agafju Lykovu, viņa sūta viņam dāvanas.

“Viņa man raksta vēstules, noadīja daudz zeķu no kazas dūnām, uzdāvināja izšūtu kreklu. Starp citu, uzvelc vienreiz - ērti! Un viņa to izdarīja pati ar savām rokām. Acīmredzot, ja jums ir laba attieksme pret produktu, ko jūs dāvināsit, tas tiek nodots cilvēkam. Ļoti ērts ciemats, it kā tas būtu nepieciešams. Kopumā šādas sajūtas ir labas, normālas, laipnas, un es viņu patiešām apbrīnoju, ”viņš teica.

Tulejevs līdz 8. martam vientuļniecei Agafjai Likovai uzdāvināja rožu pušķi un šalli

Kemerovas apgabala gubernators Amans Tuļejevs 8.martā sieviešu dienā sveicis taigas vientuļnieku Agafju Likovu ar koši rožu pušķi un gudru šalli, trešdien aģentūrai RIA Novosti pavēstīja reģiona administrācija.

Otrdien brīvprātīgo grupa no Maskavas Tehnoloģiskās universitātes jau sesto reizi devās uz Likovas īpašumu, liecina varasiestādes. Tulejeva vārdā ekspedīciju pavadīja Taštagolas apgabala vadītājs Vladimirs Makuta.

Tulejeva vārdā ekspedīciju pavadīja Taštagolas apgabala vadītājs Vladimirs Makuta.

Pēc viņa teiktā, nesen Amanam Tulejevam tika iesniegts Agafjas un viņas palīga mūka Gurija lūgums, kurš paliek pie viņas ar vecticībnieku baznīcas patriarha Kornēlija svētību. Viņi lūdza Tulejevu palīdzēt ar sienu un kazu barības maisījumu, atnest kviešus, graudaugus (prosa, griķus, rīsus, grūbas), miltus, pannu, kausu, kabeli, ķēdes, virvi un grozāmās ierīces, peļu slazdus, ​​lukturīšus. , akumulatori, sāls, slotas un slota, topi, stikla burkas, augļi.

“Makuta Agafjai Karpovnai no Amana Tuļejeva nosūtīja apsveikumus pavasara svētkos, rožu pušķi, gudru šalli un visas mājsaimniecībā nepieciešamās lietas. Vientuļnieks pateicās gubernatoram, teica, ka vienmēr lūdzas par viņu un visiem Kemerovas apgabala iedzīvotājiem. Lykova arī sacīja, ka viņas mājsaimniecībā viss ir kārtībā, Gurija uzslavēja par viņas centību un lojalitāti kanoniem, ”sacīja reģionālā administrācija.

Kā skaidro nodaļā, brīvprātīgo brauciena mērķis ir palīdzēt mājas darbos, un tajā pašā laikā paliek jauna pieredze saskarsmē ar sievieti, kura rāda piemēru garīgai integritātei, uzticībai senču tradīcijām. unikāls senslāvu kultūras nesējs. Brīvprātīgajiem izdevās atrast līdzekļus, lai nofraktētu helikopteru un nokļūtu namiņā. Viņi paliks pie vientuļniekiem līdz sestdienai.