Čigānu vēsture. Čigānu izcelsmes vēsture. Sieviešu daļa nometnē

29.06.2020

- Bohēma("bohēmieši", "čehi"), Gitāni(bojāta spāņu valoda Gitanos) vai Tsiganes(aizņēmums no grieķu valodas - τσιγγάνοι, qingani), vācieši - Zigeuner, itāļi - Zingari, holandiešu - Zigeuners, ungāri - Cigany vai faraok nepe("faraona cilts"), gruzīni - ბოშები (boshebi), somi - mustalaiset("melnais"), kazahi - sygandar, Lezgins - karačijars("liekuļi, izlikšanās"); baski - Ijitoak; albāņi - Jevgjit("Ēģiptieši"); ebreji - צוענים (tso'anim), no Bībeles Tsoan provinces nosaukuma Senajā Ēģiptē; persieši - کولی (ja); lietuvieši - Čigonai; bulgāri - Tsigani; Igauņi - "mustlased" (no "Must" - melns). Šobrīd etnonīmi no daļas čigānu pašvārda "romi" (ing. Roma, čehu Romove, Somija. romanīts utt.).

Tādējādi čigānu populācijas "ārējos" pēc izcelsmes nosaukumos dominē trīs:

atspoguļojot agrīno priekšstatu par tiem, kas nāk no Ēģiptes;
izkropļotas versijas bizantiešu segvārdam "atsinganos" (kas nozīmē "zīlnieki, burvji");
"melnuma" apzīmējumi kā atšķirīga izskata iezīme, kas izgatavoti dažādās valodās (kas ir raksturīgi, viens no čigānu pašnosaukumiem tiek tulkots arī kā "melns")

Čigāni dzīvo daudzās Eiropas valstīs, kā arī Ziemeļāfrikā, Amerikā un Austrālijā. Ar Eiropas čigāniem saistītas grupas dzīvo arī Rietumāzijas valstīs. Pēc dažādām aplēsēm, Eiropas čigānu skaits svārstās no 8 miljoniem līdz 10-12 miljoniem cilvēku. PSRS oficiāli bija 175,3 tūkstoši cilvēku ( skaitīšana). Krievijā saskaņā ar 2010. gada tautas skaitīšanas datiem ir aptuveni 220 000 romu.

Valsts simboli

Par godu pirmajam Pasaules romu kongresam tiek uzskatīts 8. aprīlis Čigānu diena. Dažiem čigāniem ar to ir saistīta paraža: vakarā noteiktā laikā nest pa ielu aizdegtu sveci.

Tautas vēsture

Indijas periods

Visizplatītākais čigānu pašnosaukums, ko viņi ienesa no Indijas, Eiropas čigāniem ir “rums” vai “romi”, Tuvo Austrumu un Mazāzijas čigāniem – “māja”. Visi šie nosaukumi atgriežas indoāriešu "d'om" ar pirmo smadzeņu skaņu. Smadzeņu skaņa, relatīvi runājot, ir skaņu "p", "d" un "l" krustojums. Saskaņā ar lingvistiskiem pētījumiem Eiropas romi un Āzijas un Kaukāza doms un loms bija trīs galvenās migrantu "plūsmas" no Indijas. Ar nosaukumu d'om mūsdienās dažādās mūsdienu Indijas teritorijās parādās zemu kastu grupas. Neskatoties uz to, ka mūsdienu Indijas mājas ir grūti tieši saistītas ar čigāniem, viņu vārdam ir tieša ietekme uz tiem. Grūtības ir saprast, kāda pagātnē bija saikne starp čigānu senčiem un indiāņu mājām. 20. gados veikto lingvistisko pētījumu rezultāti. XX gadsimtā, ko izstrādājis ievērojams indologs-lingvists R. L. Tērners, un par kuriem piekrīt mūsdienu zinātnieki, jo īpaši romologi J. Matrass un J. Henkoks, liecina, ka čigānu senči dzīvoja Indijas centrālajos reģionos un vairākus gadsimtus pirms izceļošana (aptuveni 3. gadsimtā pirms mūsu ēras) migrēja uz ziemeļu Pendžabu.

Kas attiecas uz tā sauktajiem Vidusāzijas čigāniem jeb ljuļiem, viņi, kā tos dažkārt tēlaini saka, ir Eiropas čigānu brālēni vai pat otrie brālēni. Tādējādi Vidusāzijas čigānu populācija, gadsimtu gaitā absorbējot dažādas migrantu plūsmas no Pendžabas (tostarp beluču grupām), vēsturiski ir bijusi neviendabīga (sk., piemēram, agrīno Vidusāzijas čigānu aprakstu: Vilkins A. I. Central Asian bohēma // Antropoloģiskā izstāde T. III. M., 1878-1882).

Grāmatā "Čigānu vēsture. Jauns izskats ”(N. Bessonovs, N. Dēmetra) sniegti pretčigānu likumu piemēri:

Zviedrija. 1637. gada likums nosaka čigānu vīriešu pakāršanu. Mainca. 1714. gads. Nāve visiem štatā sagūstītajiem čigāniem. Sieviešu un bērnu pēršana un brendēšana ar karstu dzelzi. Anglija. Saskaņā ar 1554. gada likumu nāvessods vīriešiem. Saskaņā ar Elizabetes I papildu dekrētu likums tika padarīts stingrāks. No šī brīža nāvessods gaidīja "tos, kas vadīs vai vadīs draudzību vai iepazīšanos ar ēģiptiešiem". Jau 1577. gadā uz septiņiem angļiem un vienu anglieti attiecās šis dekrēts. Viņi visi tika pakārti Eilesberijā. Vēsturnieks Skots Makfī uzskaita 148 likumus, kas pieņemti Vācijas štatos no 15. līdz 18. gadsimtam. Visi bija aptuveni vienādi, daudzveidība izpaužas tikai detaļās. Tātad Morāvijā čigāni nogrieza kreiso ausi, Bohēmijā – labo. Austrijas erchercogistē viņi deva priekšroku stigmatizācijai un tā tālāk. Varbūt visnežēlīgākais bija Prūsijas Frīdrihs Vilhelms. 1725. gadā viņš pavēlēja sodīt visus vīriešus un sievietes, kas vecāki par astoņpadsmit gadiem.

Attēls no franču izklaides žurnāla, kurā attēlots čigāni, kas gatavo cilvēka gaļu

Vajāšanu rezultātā Rietumeiropas čigāni, pirmkārt, tika smagi kriminalizēti, jo viņiem nebija iespējas legāli nopelnīt iztiku, otrkārt, viņi bija praktiski kulturāli konservēti (līdz šim Rietumeiropas čigāni ir uzskatīts par visneuzticīgāko un apņēmies burtiski ievērot vecās tradīcijas). Viņiem bija arī jāvada īpašs dzīvesveids: pārvietošanās naktī, slēpšanās mežos un alās, kas vairoja iedzīvotāju aizdomas, kā arī izraisīja baumas par kanibālismu, sātanismu, vampīrismu un vilkačiem, kas ir to sekas. baumas bija ar tiem saistīto mītu rašanās par nolaupīšanu un jo īpaši par bērnu nolaupīšanu (ēdot vai par sātaniskiem rituāliem) un par spēju veikt ļaunas burvestības.

Daļai čigānu izdevās izvairīties no represijām, iestājoties armijā par kareivjiem vai kalpiem (kalējiem, segliniekiem, līgavaiņiem u.c.) tajās valstīs, kur karavīri tika aktīvi savervēti (Zviedrija, Vācija). Tādējādi arī viņu ģimenes tika izvestas no trieciena. Krievu čigānu senči ieradās Krievijā caur Poliju no Vācijas, kur viņi galvenokārt dienēja armijā vai armijā, tāpēc sākotnēji viņiem bija segvārds starp citiem čigāniem, kas aptuveni tulkots kā "armijas čigāni".

Pretčigānu likumu atcelšana laikā sakrīt ar industriālās revolūcijas sākumu un Eiropas izkļūšanu no ekonomiskās krīzes. Pēc šo likumu atcelšanas sākās romu integrācijas process Eiropas sabiedrībā. Tātad 19. gadsimtā čigāni Francijā, pēc raksta "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" autora Žana Pjēra Lehoja domām, apguva profesijas, kuru dēļ viņi tika atzīti un pat sāka novērtēt: viņi cirpa aitas, pina grozus, tirgojās, tika pieņemti darbā par dienas strādniekiem sezonas lauksaimniecības darbos, bija dejotāji un muzikanti.

Tomēr tajā laikā mīti pret čigāniem jau bija stingri iesakņojušies Eiropas apziņā. Tagad viņu pēdas var redzēt daiļliteratūrā, saistot čigānus ar aizraušanos ar nolaupīšanu (kuru mērķi laika gaitā kļūst arvien neskaidrāki), vilkačiem un kalpošanu vampīriem.

Antičigānu likumu atcelšana līdz tam laikam nenotika visās Eiropas valstīs. Tātad Polijā 1849. gada 3. novembrī tika pieņemts lēmums arestēt nomadu čigānus. Par katru aizturēto čigānu policistiem tika izmaksātas prēmijas. Rezultātā policija konfiscēja ne tikai nomadu, bet arī apmetušos čigānus, aizturētos ierakstot kā klaidoņus, bet bērnus – kā pieaugušos (lai iegūtu vairāk naudas). Pēc 1863. gada poļu sacelšanās šis likums zaudēja spēku.

Var arī atzīmēt, ka, sākot ar pretčigānu likumu atcelšanu, čigānu vidū nečigānu sabiedrībā sāka parādīties, izcelties un saņemt atzinību noteiktās jomās apdāvināti indivīdi, kas ir vēl viens situācijas pierādījums. kas ir izveidojies vairāk vai mazāk labvēlīgs čigāniem. Tātad Lielbritānijā 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā tie ir sludinātājs Rodnijs Smits, futbolists Rebijs Hovels, radio žurnālists un rakstnieks Džordžs Bremvels Evens; Spānijā franciskānis Ceferino Himenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Francijā džezmeņi brāļi Ferre un Django Reinhardt; Vācijā - bokseris Johans Trolmans.

Čigāni Austrumeiropā (XV - XX gadsimta sākums)

Čigānu migrācija uz Eiropu

15. gadsimta sākumā ievērojama daļa Bizantijas čigānu piekopa daļēji mazkustīgu dzīvesveidu. Čigāni bija pazīstami ne tikai grieķu Bizantijas reģionos, bet arī Serbijā, Albānijā, mūsdienu Rumānijas zemēs (skat. Verdzība Rumānijā) un Ungārijā. Viņi apmetās ciemos vai pilsētu apmetnēs, kompakti pulcējoties pēc radniecības un profesijas pazīmēm. Galvenās amatniecības bija darbs ar dzelzi un dārgmetāliem, sadzīves priekšmetu grebšana no koka, grozu aušana. Šajās teritorijās dzīvoja arī nomadu čigāni, kuri arī nodarbojās ar amatniecību vai cirka izrādēm, izmantojot apmācītus lāčus.

Bojā gājušā serdara Nikolaja Niko dēli un mantinieki Bukarestē pārdod 200 čigānu ģimenes. Vīrieši pārsvarā ir atslēdznieki, zeltkaļi, kurpnieki, mūziķi un zemnieki.

Klosteris Sv. Elija 1852. gada 8. maijā izlika pārdošanai pirmo čigānu vergu partiju, kurā bija 18 vīrieši, 10 zēni, 7 sievietes un 3 meitenes: lieliskā stāvoklī.

Čigāni Eiropā un PSRS / Krievijā (20. gadsimta otrā puse - 21. gadsimta sākums)

Mūsdienu Austrumeiropā, retāk Rietumeiropā, romu iedzīvotāji bieži ir diskriminācijas objekts sabiedrībā, jo īpaši labējo ekstrēmistu partiju vidū, 2009. gadā tika ziņots par uzbrukumiem rumāņu romiem Ziemeļīrijā.

20. gadsimta beigās – 21. gadsimta sākumā Eiropu un Krieviju pārņēma čigānu migrācijas vilnis. Nabadzīgie vai marginalizētie romi no Rumānijas, Rietumukrainas un bijušās Dienvidslāvijas – bijušajām sociālistiskajām valstīm, kuras piedzīvoja ekonomiskas un sociālas grūtības pēc PSRS sabrukuma – devās strādāt uz Eiropas Savienību un Krieviju. Mūsdienās viņus var redzēt burtiski jebkurā pasaules krustcelēs, šo čigānu sievietes masveidā ir atgriezušās pie vecās tradicionālās nodarbošanās - izplatīta ir arī ubagošana, narkotiku tirdzniecība un sīkās zādzības.

Krievijā vērojama arī lēnāka, bet manāma romu iedzīvotāju nabadzība, marginalizācija un kriminalizācija. Vidējais izglītības līmenis ir samazinājies. Narkotiku lietošanas problēma pusaudžu vidū ir kļuvusi aktuāla. Diezgan bieži kriminālhronikā sāka pieminēt čigānus saistībā ar narkotiku tirdzniecību un krāpšanu. Čigānu mūzikas mākslas popularitāte ir manāmi samazinājusies. Tajā pašā laikā tika atjaunota čigānu prese un čigānu literatūra.

Eiropā un Krievijā notiek aktīva kultūras aizguvumi starp dažādu tautību čigāniem, veidojas vienota čigānu mūzikas un deju kultūra, ko spēcīgi ietekmē Krievijas čigānu kultūra.

Čigāni ārpus Eiropas

Čigāni Izraēlā

Čigānu māja. Izraēlā un kaimiņvalstīs ir romu kopiena, kas pazīstama kā dom cilvēki. Pēc reliģijas māja ir musulmaņi, viņi runā vienā no čigānu valodas dialektiem (tā sauktā Domari valoda). Līdz 1948. gadam senajā Jaffas pilsētā, netālu no Telavivas, pastāvēja arābu valodā runājoša domu kopiena, kuras dalībnieki piedalījās ielu teātra un cirka izrādēs. Tie kļuva par tēmu lugai "Jafas čigāni" (ivritā הצוענים של יפו ‎), pēdējo, ko sarakstījis slavenais Izraēlas dramaturgs Nisims Aļoni. Izrāde tiek uzskatīta par Izraēlas teātra klasiku. Tāpat kā daudzi Jaffa arābi, lielākā daļa šīs kopienas locekļu atstāja pilsētu pēc kaimiņu arābu valstu aicinājuma. Sabiedrības pēcteči, kā ieteikts [ PVO?], tagad dzīvo Gazas joslā, un nav zināms, cik lielā mērā viņi joprojām saglabā atsevišķu Domari identitāti. Ir zināms, ka Austrumjeruzalemē pastāv vēl viena Doma kopiena, kuras locekļiem ir Jordānijas pilsonība; Izraēlā ir pastāvīgo iedzīvotāju statuss, pilsonība ir definēta kā "arābi". Kopumā kopienas mājā Izraēlā ir aptuveni divi simti ģimeņu, lielākā daļa no Bab al-Khuta apgabala, kas atrodas Austrumjeruzalemē netālu no Lauvas vārtiem. Sabiedrības locekļi dzīvo ļoti sliktos apstākļos: lielākā daļa no viņiem ir bezdarbnieki un iztiek tikai no Izraēlas sociālā nodrošinājuma pabalstiem, viņiem nav izglītības, un daži no viņiem neprot ne lasīt, ne rakstīt. Domariem ir augsts dzimstības līmenis, viņi apprecas agrā vecumā un tikai ar savas kopienas locekļiem, tai skaitā radiniekiem (cenšoties izvairīties no asimilācijas un iziršanas), tāpēc daļa bērnu cieš no iedzimtām slimībām, defektiem vai ir invalīdi. 1999. gada oktobrī Amuns Slims Jeruzalemē nodibināja bezpeļņas organizāciju Domari: Čigānu biedrība, lai aizsargātu kopienas vārdu. ,

2012.gada oktobrī pie galvaspilsētas mēra Nira Barkata vērsās galvaspilsētas mērs Nirs Barkats ar lūgumu palīdzēt iegūt Izraēlas pilsonību viņa tautiešiem. Pēc viņa teiktā, čigāni savos uzskatos ir daudz tuvāki ebrejiem nekā arābiem: viņi mīl Izraēlu, un viņu bērni vēlētos dienēt IDF. Pēc kopienas vadītāja teiktā, Izraēlas čigāni praktiski ir aizmirsuši savu valodu un runā arābu valodā, savukārt palestīnieši un Izraēlas arābi uzskata čigānus par "otrās šķiras" cilvēkiem.

Čigāni Ziemeļāfrikā

Ziemeļāfrikā dzīvo Kale čigāni, kas pazīstami arī kā Andalūzijas čigāni, un Dom. Filmas režisors Tonijs Getlifs ir Kale no Alžīrijas. Ziemeļāfrikas Kalē čigānu pasaulē tiek saukti par "mauriem" un bieži to izmanto arī paši (piemēram, gan Tonijs Getlifs, gan Hoakins Kortess, kura tēvs ir no Ziemeļāfrikas, sevi dēvē par "mauriem" vai "pusmauriem").

Čigāni Kanādā un ASV

Čigāni Latīņamerikā

Pirmā dokumentētā pieminēšana par čigānu (kāposti) klātbūtni Latīņamerikā (Karību jūras reģionā) ir datēta ar 1539. gadu. Pirmie čigāni tur tika izsūtīti pret savu gribu, bet vēlāk spāņu Kalē un Portugāles Calons (savstarpēji radniecīgas grupas) sāka pārcelties uz Latīņameriku labākas dzīves meklējumos.

Lielākais Eiropas čigānu migrācijas vilnis uz Latīņameriku notika 19. gadsimta otrajā pusē un 20. gadsimta sākumā. Pamanāmākā apmetņu daļa bija kelderāri, no pārējiem čigāniem var minēt lovārus, lūdarus, kā arī Balkānu čigānu grupas, kas kopā pazīstamas kā horakhane. Viņi turpināja pārcelties uz Ameriku un Kalē un Kalonu.

Starp visiem čigāniem Latīņamerikā ir ļoti populāri vadīt mazu uzņēmumu, kas pārdod automašīnas.

Čigāni Kaukāzā

Čigāniem dažādās valstīs ir raksturīga nevienmērīga augstās kultūras jomu attīstība. Tātad lielākā daļa čigānu mākslinieku ir Ungārijas pamatiedzīvotāji, muzikālā kultūra visvairāk attīstīta starp Krievijas, Ungārijas, Rumānijas, Spānijas, Balkānu valstu čigāniem, čigānu literatūra šobrīd ir vairāk attīstīta Čehijā, Slovākijā, Ukrainā un Krievijā. , aktiermāksla - Krievijā, Ukrainā, Slovākijā. Cirka māksla - Dienvidamerikas valstīs.

Ņemot vērā visu čigānu kultūras daudzveidību starp dažādām etniskajām grupām, var atzīmēt līdzīgu vērtību sistēmu un pasaules uztveri.

Čigānu "lielās" etniskās grupas

Ir sešas galvenās čigānu filiāles. Trīs rietumu:

Roma, galvenā dzīvesvietas teritorija ir bijušās PSRS valstis, Rietumeiropa un Austrumeiropa. Tajos ietilpst krievu čigāni (pašvārds Ruska Roma).
Sinti, dzīvo galvenokārt vāciski un franciski runājošajās Eiropas valstīs.
Ibērijas (čigāni), galvenokārt dzīvo spāniski un portugāļu valodā runājošās valstīs.

Un trīs austrumu:

Lyuli, galvenā dzīvesvietas teritorija ir Vidusāzija, Pakistāna, Afganistāna.
Lūžņi (pazīstami galvenokārt kā bosha vai posha), kas dzīvo Kaukāzā un Turcijas ziemeļos.
Māja, kas dzīvo arābu valodā runājošās valstīs un Izraēlā.

Ir arī "mazas" čigānu grupas, kuras ir grūti attiecināt uz kādu konkrētu čigānu atzaru, piemēram, britu kāposti un romaničeli, skandināvu kāposti, Balkānu horakhane, Arhangeļskas čigāni.

Eiropā ir vairākas etniskās grupas, kuru dzīvesveids ir līdzīgs čigāniem, bet ir atšķirīgas izcelsmes - jo īpaši īru ceļotāji, Centrāleiropas jeniši. Vietējās varas iestādes viņus mēdz uzskatīt par dažādiem čigāniem, nevis kā atsevišķām etniskām grupām.

Čigānu tēls pasaules mākslas kultūrā

Čigāni pasaules literatūrā

Dievmātes katedrāle - V. Igo Francijas romāns
Ledus māja - A. Lažečņikova romāns Krievija
Dzīvs līķis - L. N. Tolstoja luga Krievija
Apburtais klejotājs - Nikolaja Ļeskova romāns Krievija
Olesja - stāsts, Aleksandrs Kuprins Krievija
Faraona cilts - eseja, Aleksandrs Kuprins Krievija
Kaktuss - stāsts Afanasy Fet Russia
Ņedopjuškins un Čertophanovs - I. Turgeņevs Krievija
Karmena - Prospera Merimē Francijas romāns
Egeras zvaigznes - Geza Gordoni Ungārijas romāns
Makars Čudra, Vecā sieviete Izergila - M. Gorkija Krievija noveles
Čigāne Aza - luga A. Staritsky Ukraina
Čigāniete - M. Servantess Spānija
Čigāns Romancero - Federiko Garsijas Lorkas dzejoļu krājums Spānija
Pipe - Jurija Nagibina PSRS stāsts
Čigāns - stāsts, romāns Anatolijs Kaļiņins PSRS
Čigānu lēdija - Sh.Busby ASV romāns
Zaudēt svaru – S. Kinga romāns ASV

Arī daudzi slaveni dzejnieki čigānu tēmai veltīja dzejoļu ciklus un atsevišķus darbus: G. Deržavins, A. Apuhtins, A. Bloks, Apollons Grigorjevs, N. M. Jazikovs, E. Asadovs un daudzi citi.

Dziesmas par čigāniem

Slāvičs Morozs: "Čigānu mīlestība" ( Video , video)
Visockis: "Čigāns ar kartēm ir garš ceļš .." ( Video)
"Zīlniece" - dziesma no filmas "Ak, vodeviļa, vaudeville ..."
"Čigānu koris" - Alla Pugačova
"Zābaki" - Lidija Ruslanova
"Čigānu kāzas" - Tamāra Gverdtsiteli ( Video)
"Shaggy Bumblebee" - dziesma no filmas "Cruel Romance" uz R. Kiplinga pantiem
"The Gipsy" un "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
"Čigāns" - žēlsirdīgs liktenis
"Hijo de la luna" - Mecano
"Čigāns" - Black Sabbath
"Čigāns" - Dio
"Čigānu sauciens" - Dokken
"Zigeunerpack" - Landser
"Čigāns manī" - Stratovarius
"Gitano Soy" - Gipsy Kings
"Okeāna čigāns" - Blekmora nakts
"Electro Gypsy" - Savlonic
"Čigāns/Gitana" - Šakira
"Čigāns" - Uriah Heep
"Čigānu zābaki" - Aerosmith
"Čigānu ceļš" - Pelnrušķīte
"Čigānu nacists" - S.E.X. nodaļa
"Čigāns" - ektomorfs
"Cigany" - Ektomorph
"Čigānu karalis" - Patriks Volfs
"Dzimtās pilsētas čigāns" - Red Hot Chili Peppers
"Čigānu blūzs" - Nakts snaiperi
"Nometne iet debesīs" - Kalvadoss

Filmas par čigāniem

"Sargeņģelis", Dienvidslāvija (1986), režisors Gorans Paskalēvičs
— Bēdz, čigān!
"Snatch" režisors Gajs Ričijs
"Čigānu laiks", Dienvidslāvija, režisors Emirs Kusturica
"Gadjo (filma)", 1992, Režisors: Dmitrijs Svetozarovs Krievija
"Grēcīgie mīlestības apustuļi" (1995), režisors Dufunya Višņevskis Krievija
"Drāma čigānu nometnē pie Maskavas" - Hanžonkova darbnīca 1908, režisors Vladimirs Siversens Krievija
Yesenia, (spāņu Yesenia; Meksika, 1971) režisors Alfred B. Crevenna
"Zaķis pāri bezdibenim" 2006, režisors Tigrans Keosajans Krievija
"Karmelita" 2005, režisori Raufs Kubajevs, Jurijs Popovičs Krievija
"Cassandra", Žanrs: Seriāls, melodrāma Producents: Venecuēla, R.C.T.V. Izlaists: 1992. gadā Scenārijs: Delia Fiallo
"Čigānu karalis" - režisors Frenks Pīrsons (1978) ASV
"Lautari", režisors Emīls Loteanu PSRS
"Pēdējā nometne", (1935) Režisori: Jevgeņijs Šneiders, Moses Goldblats, PSRS
"Par sevi" (čigāns Korkoro, 2009) - drāma, režisors Tonijs Getlifs.
"Spalvas", 1967, Dienvidslāvija, (serb. Skupljaci perja), režisors Aleksandrs Petrovičs
Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gadjo dilo, režisors Tonijs Getlifs
"Nometne iet debesīs", režisors Emīls Loteanu PSRS
"Grūtā laime" - režisors Aleksandrs Stolpers. 1958. gads

XIV-XV gadsimtā. Eiropā parādījās nomadu tauta, ko sauc par čigāniem, kuru izcelsme, dzīve un valoda ilgu laiku palika noslēpums. Viņu senči neatstāja aiz sevis rakstītu vēsturi, tāpēc radās dažādas teorijas par tautas izcelsmi. Tā ir it kā lemta mūžīgiem klejojumiem un tai ir sava īpašā civilizācija.

Čigāni ir izkaisīti pa visu pasauli. Tos var atrast jebkurā kontinentā, bet nekur tie nesajaucas ar citām tautām. Atsevišķās valstīs ne vienmēr varēja noteikt pat čigānu skaitu. Viņi bieži mēģināja izskaidrot čigānu izcelsmi ar absurdām teorijām, aplūkojot viņu izcelsmi no Vācijas ebrejiem. , pat pieminot leģendārās Atlantīdas iemītniekus.

Daudzu citu teoriju rašanos radīja Eiropas lielākās mazākumtautību grupas, proti, čigāni, neattīstītie sarežģītie etnogrāfijas un vēstures jautājumi. Cilvēku izcelsme tika samazināta līdz trim galvenajām versijām. Āzijas sakņu teoriju atbalstīja Anrī de Sponds, kurš saistīja čigānus ar viduslaiku Attingan sektu. Daudzi zinātnieki saistīja šo tautu ar Tuvo Āzijas siginu cilti, ko pieminējuši senie autori Strabons, Hērodots un citi. Ēģiptes izcelsmes teorija bija viena no senākajām, datēta ar 15. gadsimtu. Turklāt pirmie čigāni, kas ieradās Eiropā, paši izplatīja šīs leģendas. Šo versiju atbalstīja angļu zinātnieki, kuri apgalvoja, ka čigāni ceļā uz Eiropu apmeklējuši piramīdu valsti, kur apguvuši savas neierobežotās zināšanas un prasmes viltības, zīlēšanas un astroloģijas jomā.

Indijas izcelsmes teorija radās 18. gadsimtā. Šīs versijas pamatā bija Indijas valodas līdzība ar valodu, kurā runā čigāni. Saskaņā ar šo versiju tautas izcelsme tagad ir praktiski vispārpieņemta. Jautājums par čigānu senču lokalizāciju Indijā un precīzu viņu izceļošanas laiku no valsts joprojām ir sarežģīts.

Šīs tautas rašanās avota neskaidrība vienmēr ir bijusi saistīta ar paša jēdziena "čigāni" definīciju, šī vārda izcelsme bieži tika uzskatīta nevis par etnisku, bet gan par sociālu parādību. Dažādos avotos nosaukums "čigāni" tiek attiecināts uz sociālajām grupām, kas piekopj klaiņojošu dzīvesveidu, kam raksturīgas līdzīgas iezīmes un specifiskas iztikas pelnīšanas metodes, piemēram, zīlēšana, sīkdarbi, dziesmas un dejas, ubagošana un citas.

Patiešām, čigāni, kas ir mozaīkā apmetušies visā pasaulē, pēc sastāva ir neviendabīgi, un ne vienmēr ir viegli saprast, cik lielas ir atšķirības starp viņiem. Tie ir iedalīti vairākās etniskās grupās, kuras izceļas ar dialektiem un citām vietējām etnokultūras īpatnībām. Viņu tradicionālo klaiņošanu nevar uzskatīt par sava veida romantisku klejošanu vai haotisku bezmērķīgu klejošanu. Cilvēku dzīvesveids bija balstīts uz ekonomiskiem apsvērumiem. Bija pastāvīgi jāmeklē noieta tirgi tabora amatnieku izstrādājumiem, jauna auditorija viņu priekšnesumiem.

Atsevišķas čigānu grupas etnokulturālie kontakti ar apkārtējiem iedzīvotājiem izraisīja vairākus aizņēmumus. Interesants fakts ir tas, ka čigāni nesteidzās pamest apdzīvotās teritorijas, pat nonākot diezgan nelabvēlīgos apstākļos. Ir zināms, ka daudzās valstīs viņi tika pakļauti smagai vajāšanai. Un tomēr pat pašā organizētās vardarbības epicentrā parādījās veseli izdzīvojušie. Tie ir Kalē Spānijā, Sinti Vācijā, Ceļotāji Anglijā.

Kamēr katoļu Rietumos čigānu parādīšanās izraisīja likumu pieņemšanu viņu izraidīšanai, Bizantijā šāds likums netika pieņemts. Šeit augstu vērtēja amatniekus, metālapstrādes darbiniekus, dzīvnieku dresētājus.

Krievijā jaunu čigānu etnisko grupu rašanās bija saistīta ar teritorijas paplašināšanos. 1783. gadā saskaņā ar Katrīnas II dekrētu Krievijas čigāni tika iekļauti zemnieku šķirā, viņiem lika iekasēt atbilstošos nodokļus un nodokļus. Pēc vēlēšanās viņi drīkstēja sevi pieskaitīt arī citām šķirām, izņemot muižniecību. Tātad līdz 19. gadsimta beigām tirgotāju un sīkburžuāzisko šķiru vidū bija daudz krievu čigānu.

19. gadsimtā Krievijā norisinājās stabils čigānu integrācijas process, viņu apmešanās pastāvīgās dzīvesvietās, kas tika skaidrots ar viņu ģimeņu finansiālās labklājības uzlabošanos. Dabiskā mākslinieciskums, kas daudz pārņēma no dažādu valstu kultūrām, piesaistīja šai tautai patiesu uzmanību. Krievu romances čigānu izpildījumā ieguva citu krāsu. Parādījās čigānu romantikas žanrs, kuru dibināja krievu komponisti un dzejnieki, kuri aizrāvās ar šo kultūru. Sāka parādīties profesionālu mākslinieku slānis.

Čigāni tagad ir sastopami visos planētas stūros, izņemot, iespējams, Antarktīdu. Tikai Eiropā to skaits ir 12 miljoni cilvēku. Iesaku noskaidrot 11 čigānu nacionālos paradumus un īpašības, no kurām dažas jūs ļoti pārsteigs.

"Čigāni" ir kolektīvs termins, tāds pats kā "slāvi", "kaukāzieši", "skandināvi" vai "spāņi". Čigānu vidū ir vairāki desmiti tautību. Daudzos Krievijas reģionos joprojām var atrast čigānu nometnes, tās smaržo pēc Puškina Besarābijas, viņu valoda ir rupjš verbāls kamols, un viņu apģērbs ir nebeidzami svētki.

14 gadus veca meitene čigāniem jau ir potenciāla līgava. Kāzās un citos svētkos, kur var dejot, visas meitenes, kuras ir vecākas par 14 gadiem, dejos līdz pašām svētku beigām, jo zina, ka viņus šobrīd vēro un vērtē dēlu tēvi. Neprecēta čigāniete 19 gadus veca jau ir vecmeita.

Līgava kāzu dienā tiek izpirkta zeltā kilogramos vai "burciņās". Līgavas tēvs vai brāļi, ja tēva nav, paši nosaka cenu, piemēram, divas trīslitru burkas pildītas ar zelta gredzeniem, ķēdītēm utt.

Kāzu dienā čigāniem visiem ir viens aizraujošs brīdis, kad ģimenes vecākās sievietes ved līgavu uz guļamistabu un pārbauda, vai viņa ir jaunava vai nav. Patiesībā nevainības atņemšana notiek tajā pašā vietā, aiz slēgtām durvīm – bez līgavaiņa līdzdalības. Pēc tam viesiem uz skaistas lielas paplātes tiek parādīts sniegbalts palags vai krekls ar asins traipu.

Piemēram, maz ticams, ka notiks kāzas starp Kotļariem un krievu čigāniem, jo tās ir līdzvērtīgas kāzām ar ne-čigānu. Vienas valsts romi citas valsts romus uztver kā īpašu tautu un nekad neuztur kontaktus. Krievu čigāni pārsvarā ir pareizticīgie, Krimas un palestīnieši – musulmaņi, horvāti – katoļi.

Čigānu ģimenē jābūt vismaz vienam dēlam. Ja mantinieks nekādā veidā nav dzimis, tad viņi vairs neriskē un ņem zēnu no bērnunama. Tajā pašā laikā bērns var būt jebkurš: baškīrs, krievs, sarkans, vasaras raibums, gaišmatains, zilacains. Tas daļēji bija iemesls mītam, ka čigāni zog bērnus.

Bērns visbiežāk tiek sūtīts uz skolu, lai viņš iemācītos lasīt, rakstīt un skaitīt, jo no sešu līdz astoņu gadu vecumam bērni tiek mācīti līdz pilngadībai - viņi sāk palīdzēt vecākiem tirdzniecībā. Tāpēc, ja čigānu bērns pēc trešās klases tomēr iet uz skolu uz stundām, un nepalīdz saviem vecākiem tirgū, tas nozīmē, ka viņš tērē laiku, nevis mācās ģimenes biznesu.

Ja čigānam ir divstāvu māja, neviena sieviete nevar uzkāpt uz otro stāvu, ja vīrietis atrodas pirmajā. Šis likums tiek ievērots arī šodien.

Sievietes joprojām valkā divus svārkus un priekšautu. Tiek uzskatīts, ka zem jostasvietas sieviete ir "netīra" un "netīra". Viņas svārku pieskāriens var "apgānīt" ne tikai jebkuru priekšmetu, bet arī cilvēku. Tāpēc apakšsvārki tiek uzskatīti par netīriem, jo tie pieskaras sievietei, arī otrie tiek uzskatīti par netīriem, jo apakšsvārki joprojām ir nedaudz netīri. Tikai priekšauts tiek uzskatīts par tīru. Var pieskarties, liesās traukus, noslaucīt rokas.

Viņiem ir iekšējā tiesa

Strīda gadījumā cienījamie čigāni nāk uzklausīt pušu argumentus par un pret. Čigāniem šis ir svarīgs brīdis attiecību noregulēšanā, un tas nav pakļauts publicitātei. Sodi var būt ļoti dažādi. Viens no nopietnākajiem - "iedeva 24". Vainīgais čigāns ir spiests pamest kopienu, un viņam tiek dotas 24 stundas laika.

Čigāni ir tauta, kas apvīta ar mītiem un leģendām. Nu, vismaz, lai sāktu, vai tie ir vientuļi cilvēki, un ko vispār var uzskatīt par čigānu? Paši čigāni dēvē sevi vai nu par Sinti, vai par Kalo, vai par Keldari. Bez labi zināmajiem Eiropas rumiem ir arī Balkānu "ēģiptieši" un aškali, Tuvo Austrumu mājas, Aizkaukāza boša, Vidusāzijas mugats un ķīniešu Einu. Apkārtējie iedzīvotāji viņus klasificē kā čigānus, bet mūsu čigāni diez vai atpazīs viņus par savējiem. Tātad, kas ir čigāni, un no kurienes viņi nāca?

Ursari čigāni. Attēls pieklājīgi no wikimedia

Leģendas sākumā
Čigāni agrāk dzīvoja Ēģiptē starp Tsyn un Gan upēm. Bet tad šajā valstī pie varas nāca slikts karalis, kurš nolēma visus ēģiptiešus pārvērst par vergiem. Tad brīvību mīlošie čigāni pameta Ēģipti un apmetās uz dzīvi visā pasaulē. Šo stāstu es dzirdēju bērnībā Baltkrievijas pilsētā Sluckā no veca čigānu vectēva, kurš strādāja vietējā tirgū. Tad man tas bija jādzird un jālasa dažādās versijās. Piemēram, par to, ka čigāni nāk no Tsy salas pie Gangas upes. Vai par to, ka čigāni izklīda dažādos virzienos, šķērsojot Tsy-Gan upi.
Mutvārdu vēsture nedzīvo ilgi. Parasti vairāk vai mazāk patiesa informācija par vēstures notikumiem tiek saglabāta tikai trīs paaudzēs. Ir izņēmumi, piemēram, sengrieķu dzejoļi par Trojas karu vai islandiešu sāgas. Viņi pārraidīja ziņas par notikumiem pirms gadsimtiem. Bet tas notika, pateicoties profesionāliem stāstniekiem. Čigāniem tādu stāstnieku nebija, tāpēc patiesas informācijas vietu ieņēma mīti. Tie tika izveidoti, pamatojoties uz vietējo tautu leģendām, Bībeles stāstiem un atklātām teikām.
Čigāni neatceras, ka viņu tautas vārds cēlies no grieķu vārda "atsigganos". Tā sauca viduslaiku kristīgo burvju un zīlnieku sektu, kas sākotnēji bija no Frīģijas (tagad Turcijas teritorija). Līdz brīdim, kad Balkānu Grieķijā parādījās čigāni, tā tika iznīcināta, taču atmiņa par to tika saglabāta un nodota vēl mazpazīstamai tautai.
Dažās valstīs čigānus joprojām sauc par ēģiptiešiem (atcerieties angļu vārdu čigāni vai spāņu Gitano). Arī šis nosaukums radies Balkānu pussalā, kur Ēģiptes pamatiedzīvotāji jau sen medījuši trikus un cirka izrādes. Pēc Ēģiptes iekarošanas arābiem burvju plūsma no turienes izsīka, bet vārds "ēģiptietis" kļuva par sadzīves vārdu un tika nodots čigāniem.
Visbeidzot, Eiropas čigānu pašnosaukums "romi" dažkārt viņus dēvē par imigrantiem no Romas. Tālāk mēs runāsim par šī vārda patieso izcelsmi. Bet, ja atceramies, ka viduslaikos Bizantijas iedzīvotāji sevi dēvēja par romiešiem, tad atkal atgriežamies Balkānu pussalā.
Interesanti, ka pirmā rakstiskā čigānu pieminēšana ir saistīta arī ar Balkānu pussalu. 1068. gadā rakstītajā grieķu mūka Georga no Atosa dzīvē stāstīts, ka īsi pirms viņa nāves Bizantijas imperators Konstantīns Monomahs vērsies pie dažiem indiāņiem, lai tie atbrīvotu savus dārzus no savvaļas dzīvniekiem. 12. gadsimtā, pareizticīgo mūku nepatikā, Konstantinopolē čigāni tirgoja amuletus, prognozēja likteni un uzstājās kopā ar dresētiem lāčiem. 1322. gadā īru svētceļnieks Saimons Fics-Simons viņus satika Krētas salā. 1348. gadā ieraksts par čigāniem parādās Serbijā, 1378. gadā - Bulgārijā, 1383. gadā - Ungārijā, 1416. gadā - Vācijā, 1419. gadā - Francijā, 1501. gadā - Lietuvas lielhercogistē.
Viduslaikos kolonistu ierašanos feodāļi vienmēr uzņēma atzinīgi, jo rēķinājās ar lētu darbaspēku. 1417. gadā Luksemburgas imperators Sigismunds pat izdeva čigāniem drošu izturēšanos. Taču ļoti drīz Eiropas monarhi kļuva vīlušies citplanētiešiem. Viņi nevēlējās apmesties noteiktā vietā un bija vairāk kā klaidoņi. Jau 15. gadsimtā sāka pieņemt likumus, kuru mērķis bija čigānu izraidīšana. Turklāt dažos gadījumos pārkāpējiem draudēja nāvessods. Čigāni aizgāja un atgriezās. Viņiem nebija kur iet, jo viņi neatcerējās, kur atrodas viņu dzimtene. Ja dzimtene nav Balkānu pussala, tad no kurienes tās radušās?

Senču mājas Indijā
1763. gadā Transilvānijas mācītājs Istvans Valijs sastādīja romu valodas vārdnīcu un secināja, ka tai ir indoāriešu izcelsme. Kopš tā laika valodnieki ir atraduši daudzus faktus, kas apstiprina viņa secinājumu. 2004. - 2012. gadā parādījās ģenētiķu darbs, kas noteica, ka čigānu senču mājvieta jāmeklē Indijas ziemeļrietumos. Viņi atklāja, ka lielākā daļa romu vīriešu ir cēlušies no nelielas radinieku grupas, kas dzīvoja pirms 32 līdz 40 paaudzēm. Pirms piecpadsmit gadsimtiem viņi pameta savas dzimtās vietas un nez kāpēc pārcēlās uz rietumiem.
Pierādījumi par čigānu indiešu izcelsmi ir tik skaidri, ka 2016. gadā Indijas Ārlietu ministrija pasludināja čigānus par daļu no aizjūras indiešu kopienas. Tāpēc, ja vēlaties uzzināt, cik indiešu dzīvo, piemēram, Baltkrievijas teritorijā, pievienojiet vēl 7079 baltkrievu čigānus 545 cilvēkiem no Indijas!
Tajā pašā laikā ne valodnieki, ne ģenētiķi vēl nav precīzi noteikuši, kuri mūsdienu indiešu (galu galā, Indijā dzīvo daudzas tautas!) senči ir saistīti ar čigāniem. Daļēji tas ir saistīts ar faktu, ka Indijas ziemeļrietumos dzīvo dažādas ciltis. Īpaši daudz no tiem Gudžaratas un Radžastānas štatos. Varbūt čigānu senči bija viena maza cilts. Pēc tam, kad viņi devās uz rietumiem, viņiem Indijā nebija tuvu radinieku un pēcnācēju.
“Pagaidi, kā tas nākas! kāds iesaucas. "Galu galā Indijā ir čigāni!" Ceļotāji raksta par Indijas čigāniem blogos, filmē tos video. Man pašam nācās redzēt Indijas ziemeļu iedzīvotāju pārstāvjus, kurus viņi sauc par "Banjara", "Garmati", "Lambani" un tā tālāk. Daudzi no viņiem turpina dzīvot nomadu dzīvi, dzīvo teltīs, ubago vai nodarbojas ar sīko tirdzniecību. Indiešu attieksme pret viņiem ir aptuveni tāda pati kā eiropiešu attieksme pret romu čigāniem. Tas ir, neskatoties uz visu toleranci un romantiskajām pasakām, ļoti slikti. Tomēr "banjara-garmati" nav čigāni. Šai tautai ir sava vēsture. Viņš nāk no Gudžaratas, bet "čigānu" dzīvesveidu sāka vadīt tikai 17. gadsimtā. Banjara-Garmati un čigāni patiešām ir tāli radinieki, taču ne lielākā mērā kā citas Indijas ziemeļrietumu ciltis un tautas.

Kā čigāni nokļuva rietumos
2004. gadā britu vēsturnieks Donalds Kendriks publicēja grāmatu Čigāni: no Gangas līdz Temzai. Viņš mēģināja apkopot visu zināmo informāciju, kas var izgaismot čigānu parādīšanos Eiropā. Viņa darbs ir tikai versija, tajā ir daudz nejaušu faktu un strīdīgu secinājumu. Tomēr tas izskatās ticami, un ir vērts to ļoti īsi pārstāstīt krievvalodīgajiem lasītājiem.
Indiāņu migrācija uz rietumiem uz kaimiņos esošo Persijas impēriju sākās pirms vairāk nekā 1500 gadiem. Par to liriskā formā stāsta persiešu dzejolis "Shahnameh". Šahs Brahrams Gurs, kas it kā valdīja 5. gadsimtā, vērsās pie viena no Indijas karaļiem ar lūgumu atsūtīt luri mūziķus. Katrs mūziķis saņēma govi un ēzeli, jo šahs vēlējās, lai kolonisti apmetas uz zemes un audzina jaunas mūziķu paaudzes. Bet biežāk indieši pārcēlās uz Persiju kā algotņu karavīri un amatnieki. D. Kendriks atzīmē, ka Irānā čigānu senči varēja iepazīties ar vagoniem. Vēlāk vagons "vardo" kļūs par nomadu čigānu simbolu Eiropā.
651. gadā Persiju iekaroja musulmaņu arābi. Arābi pazina Indijas kolonistus ar vārdu Zotts. Iespējams, tas nāk no Jatu iedzīvotājiem, kuri mūsdienās dzīvo tieši Indijas ziemeļrietumos. Zotts veidoja sava veida valsti Tigras un Eifratas lejtecē, iekasējot nodevas no garāmbraucošajiem tirgotājiem par tirdzniecības ceļu izmantošanu. Viņu patvaļa izraisīja kalifa Al-Mutasima dusmas, kurš 834. gadā uzvarēja Zotus. Dažus ieslodzītos viņš pārcēla uz Antiohijas pilsētas apgabalu uz robežas ar Bizantiju. Tagad tā ir Turcijas un Sīrijas pierobežas zona. Šeit viņi kalpoja kā gani, sargājot ganāmpulkus no savvaļas dzīvniekiem.
969. gadā Bizantijas imperators Nikefors ieņēma Antiohiju. Tādējādi čigānu senči nokļuva Bizantijas impērijā. Kādu laiku viņi dzīvoja Anatolijas austrumos, kur ievērojama daļa iedzīvotāju bija armēņi. Nav brīnums, ka daudzi valodnieki romu valodā atklāj aizguvumus no armēņu valodas.
No Austrumanatolijas daļa čigānu pārcēlās uz Konstantinopoli un Balkānu pussalu, bet pēc tam uz citām Eiropas valstīm. Šie čigāni mums ir zināmi kā "romi". Bet otra daļa čigānu palika Anatolijā un jau turku iekarojumu laikā apguva Tuvo Austrumu, Aizkaukāzijas, Irānas, Ēģiptes plašumus. Tie ir pazīstami kā "mājas". Čigāni "mājas" un tagad dzīvo musulmaņu valstīs, atzīst islāmu, bet norobežojas no arābiem, turkiem un persiešiem. Raksturīgi, ka Izraēlā viņi sadarbojas ar varas iestādēm un pat dienē Izraēlas armijā. Kaimiņos esošajā Ēģiptē Domari dzīvo netālu no lielām pilsētām. Ēģiptiešu vidū viņu sievietēm ir apšaubāma labu dejotāju un lētu prostitūtu slava.

Čigānu ceļojums uz Rietumiem 5.-15.gs

Armēnijā "lūžņi" čigāni, kas pazīstami arī kā "bosha", pieņēma kristietību un tagad īpaši neatšķiras no pārējiem armēņiem. Vidusāzijā mājā sāka runāt tadžiku valodā un saukties par "mugat", lai gan apkārtējās tautas tos bieži sauc par "lyuli". Ķīnas rietumos, Tjenšaņas kalnu dienvidu nogāzēs un Takla Makanas tuksneša oāzēs var sastapt visai eksotiskus čigānus "Einu". Viņi runā dīvainā valodā, kas apvieno indoāriešu un tadžiku vārdus ar turku gramatiku. Einu ir parastie zemnieki un amatnieki, kuri nav tendēti uz zagšanu, ubagošanu vai narkotiku tirdzniecību. Tomēr viņu kaimiņi ķīnieši un uiguri izturas pret viņiem nicīgi. Paši einu stāsta, ka Ķīnā ieradušies no Irānas, proti, ir viduslaiku zottu jeb visu to pašu čigānu "dom" pēcteči.
Nosaukumiem "rums" un "māja" ir kopīga izcelsme, tie atšķiras tikai ar izrunu. Bet, ja "rums" mūsu fantāziju attiecina uz Romu, tad "māja" precizē čigānu pašnosaukuma patiesās saknes. Pandžabu valodā vārds "dam-i" nozīmē personu vai vīrieti.

Otrā atnākšana
Tātad XIV gadsimtā čigāni sāka pamest mājīgo Balkānu pussalu, kur pavadīja vairākus gadsimtus, un pārcēlās uz citām Eiropas valstīm. Tajā nav nekā pārsteidzoša, ja atceramies, ka šajā periodā notika turku iekarošana bijušās Bizantijas impērijas zemes. Tomēr migrantu skaitu nevar nosaukt par milzīgu. Pierādījums tam ir materiāli par varas iestāžu īstenotajām romu vajāšanām. Kā likums, līdz 18. gadsimtam čigānu kopienās Eiropas valstīs katrā bija tikai daži simti cilvēku. Čigāni Krievijā nav minēti līdz 1733. gadam, un arī tad viņi dzīvoja tikai Baltijas valstīs.
Līdz 19. gadsimtam daudzi Eiropas čigāni pameta savu nomadu dzīvesveidu, tā vai citādi iekļaujoties esošajās sociālajās struktūrās, dienēja armijā un piedalījās Eiropas tautu koloniālajā ekspansijā. Čigānu negatīvais tēls pamazām tika iedragāts. Romantiskie dzejnieki apdziedāja čigānu brīvības mīlestību. Bet 19. gadsimta vidū no Balkānu pussalas plūda jauna čigānu kolonistu straume, kurai brīvā definīcija nekad nederēja.
No kurienes viņi radās? Neskatoties uz turku iebrukumu, lielākā daļa viduslaiku čigānu izvēlējās palikt tur, kur dzīvoja iepriekš. 17. gadsimta sākumā mēs atrodam čigānu priekšpilsētas pie Atosa klostera, čigānu amatnieku apmetnes Bulgārijā un pat čigānu karavīrus Osmaņu armijā. Kamēr čigāni tika vajāti Eiropas valstīs, Osmaņu ostā viņi tika atzīti par sultāna pavalstniekiem, maksāja nodokļus un dažos gadījumos baudīja zināmu neatkarību.
Nav nekā pārsteidzoša faktā, ka Osmaņu čigānu vidū bija daudz apmetušos. Daži pārgāja islāmā, citi palika kristieši, citi mēģināja saplūst ar vietējiem iedzīvotājiem. Tādējādi Kosovā radās neliela čigānu aškali grupa, kas dzīvoja pastāvīgos ciemos, nodarbojās ar dārzkopību un runāja albāņu valodā. Bulgārijā romi biežāk pārņēma turku valodu un kultūru.

Rumānijas čigānu ciems 19. gadsimtā. Attēls pieklājīgi no wikimedia

Tomēr Balkānu ziemeļos bija viens liels izņēmums. Rumānijas Valahijas un Moldāvijas Firstistes čigāni bija vergi. Interesanti, ka pirmais pieminējums par čigāniem Valahijas dokumentos XIV gadsimtā runā par tiem kā par brīviem. Lielākā daļa čigānu piederēja princim, taču bija arī no klosteriem atkarīgi vergi vai zemes īpašnieki bojāri. Daži čigānu vergi piekopa mazkustīgu dzīvesveidu, citi drīkstēja klīst, bet tā vai citādi viņi strādāja saimnieka labā. Saimnieki atsavināja savu īpašumu, atļāva vai aizliedza laulības, tiesāja un sodīja. Vergi Valahijā bija lēti. Piemēram, 1832. gadā trīsdesmit čigāni tika apmainīti pret vienu ratiņu. Moldāvijā bez čigānu vergiem bija neliela tatāru vergu grupa. Tatāri kļuva par vergiem, kad tika sagūstīti. Bet kā čigānu populācija nokļuva verdzībā, ir grūti saprast. Nekādas karadarbības starp rumāņiem un čigāniem nenotika.
Verdzība beidzot tika atcelta 1856. gadā. Lai gan Rumānijas varas iestādes veica pasākumus, lai nodrošinātu, ka čigāni sajaucas ar rumāņiem, daudzi no atbrīvotajiem vergiem izvēlējās izvairīties no saviem bijušajiem īpašniekiem. Īpaši tas attiecās uz tiem, kas piekopa nomadu dzīvesveidu. Daudzi Rietumeiropas valstīs, Krievijā, Ukrainā un Baltkrievijā dzīvojošie čigāni ir tieši tā vēlīnā Rumānijas čigānu viļņa pēcteči.
20. gadsimtā PSRS un citās sociālistiskajās valstīs viņi centās pārcelt romus uz noturīgu dzīvesveidu. Nacisti koncentrācijas nometnēs slaktēja čigānus. Tādējādi Otrā pasaules kara laikā Baltkrievija zaudēja gandrīz visu vietējo čigānu populāciju. Mūsdienās mūsu valstī dzīvojošie čigāni ir pēckara kolonistu pēcteči no citām padomju republikām. Aizdomīga un dažkārt nepārprotami naidīga attieksme pret čigāniem mūsdienās ir raksturīga visām Eiropas valstīm no Francijas līdz Krievijai.
Čigānus nemīl, viņus apbrīno, un viņi turpina piekopt izolētu dzīvesveidu. Un tā pusotru tūkstoti gadu!

Uzziņu literatūrā ierastā vārda "čigāni" vietā bieži sastopams termins "romi". Atbilde uz jautājumu, kāpēc priekšroka tiek dota tieši šim nosaukumam, jāmeklē tālā pagātnē. Šajā rakstā varat lasīt par šīs tautas vēsturi un uzzināt, kā izskatās čigānu karogs.

Mūsdienu čigānu senči

Ir vērts atzīmēt, ka termins "romi" ir izplatīts tikai Eiropas valstīs un Amerikas kontinentā. Armēņi šos cilvēkus sauc par “laužņiem”, bet palestīnieši un sīrieši tos sauc par “mājām”. Valodnieku vidū ir divas mūsdienu čigānu izcelsmes versijas:

Pirms ļoti ilga laika Indijas ziemeļrietumu reģionus apdzīvoja cilvēki, no kuriem daži migrēja uz kaimiņvalstīm.
Pirms daudziem gadsimtiem čigāni apmetās uz dzīvi Romas impērijas (Bizantijas) teritorijā, kur viņi dzīvoja gandrīz trīs simti gadu. Attiecīgi viņi viens otru sauca par romiešiem. Tādējādi pēc tam, kad galotne tika izolēta no šī vārda un ieviesta čigānu valodā, tā ieguva jaunu skanējumu, t.i. "romi". Neskatoties uz loģiski pamatoto skaidrojumu, klejojošo čigānu senči joprojām ir jāmeklē Indijā.

Būtu aplami domāt, ka romi devušies ceļojumā bez konkrēta mērķa, kur vien skatās acis, vai klīda piedzīvojumu meklējumos. Acīmredzot viņi pameta savas mājas, kā saka, ne no labas dzīves. Čigāni nopietnu iemeslu dēļ bija spiesti klīst. Visticamāk, tos vadīja ekonomiski apsvērumi. Tikai neizpētītās zemēs bija nometnes mākslinieku auditorija, daudz jaunu klientu, kurus interesēja zīlēšana. Amatniekiem tika dota iespēja tirgot sava darba rezultātus. Čigānu tautas vēsture ir sāpju pilna, bet tajā pašā laikā tauta neaizmirsa par jautrību un dejām.

kaislīgi cilvēki

Pastāv atšķirības starp romiem atkarībā no viņu dzīvesvietas valsts. Nav viegli saprast sastāvu. Ir dažādi ar dažādiem dialektiem un citām kultūras un etniskās grupas īpatnībām.

Čigāni ir tie, kuriem vispāratzītas cilvēciskās vērtības ir otrajā plānā. Pavisam cita attieksme pret zeltu un brīvību. Šīs tautības pārstāvji ir nepārspējami zagļi. Roma mēdz atriebties jebkuram. Leģendāra ir arī kaislīga čigānu mīlestība, un emociju pārpildītas dziesmas aizkustina dvēseli. Čigānu mūzikai ir īpašs aromāts, tāpēc vienmēr ir patīkami klausīties nometnes darbus.

Problēmas ar izglītību

Bet romu vidū ar retiem izņēmumiem var atrast inteliģentu un radošu profesiju pārstāvjus: arhitektus, gleznotājus, rakstniekus utt. Šie brīvību mīlošie cilvēki svēti godā savu nacionālo identitāti, "neizšķīst" tās apgabala kultūrā, kurā viņiem pēc likteņa gribas jādzīvo. Ir pat savs čigānu karogs.

Neskatoties uz to, ka čigānu tautības pārstāvji ir sastopami gandrīz visos zemeslodes nostūros, kur pastāv civilizācija, viņiem izdevās saglabāt savu kultūras identitāti. Ieskaitot Indijai raksturīgo kopienas locekļu sadalījumu kastās. Kādreiz čigānu vidū bija paraža, saskaņā ar kuru čigānu ģimene uzņēmās svešu ielas bērnu audzināšanu. Katra māte mācīja savām meitām zīlēšanas viltības.

Vīriešu un sieviešu loma nometnē

Pēc čigānu tradīcijām vairākas ģimenes apvienojās nometnē. Katram no viņiem bija tiesības izstāties no šīs komandas, kad radās vēlme. Maksimālais mobilo telšu skaits sasniedza 25. Viss, kas tika nopelnīts, bija vienādi jāsadala starp visiem kopienas dalībniekiem, tostarp invalīdiem un veciem cilvēkiem. Izņēmums bija abu dzimumu pārstāvji, kuri neveidoja ģimenes, katrs varēja rēķināties tikai ar pusi no pienākošās daļas. Piepelnīties devās vīriešu un sieviešu grupas, starp kurām tika izveidota saziņa un savstarpēja palīdzība.

Čigānu kultūra ir šoks civilizētām tautām, taču, neskatoties uz to, daudzas tradīcijas ir saglabājušās līdz mūsdienām.

Dzīves noteikumi nometnē

Visiem, kas dzīvoja nometnē, bija stingri jāievēro kolektīvā noteiktie morāles likumi. Sods bija trimda uz kādu laiku vai uz visiem laikiem. Nometnes priekšgalā bija autoritatīvs vadītājs, kuram visiem bija netieši jāpakļaujas. Viņš, ja nepieciešams, varētu pildīt tiesneša lomu. Bet, tiklīdz vadītājs reiz izdarīja negodīgu rīcību, viņam nekavējoties tika atņemtas pilnvaras un izraidīts no nometnes.

Nometnē vīrieši ieņēma vadošu amatu, t.i. sievietei neatkarīgi no vecuma bija jāpakļaujas attiecīgi vīram vai tēvam. Turklāt sieviešu pienākums bija nodrošināt vīriešu un ģimeņu ēdināšanu. Čigānu karogu var redzēt gandrīz katrā nometnē. Daži ir pārsteigti, ka nomadiem ir savi simboli.

Kādam vīrietim tika dota iespēja iegūt vairākas sievas, kuras faktiski kļuva par viņa strādniekiem. Tas bija izdevīgi. Poligāmija garantēja ne tikai komfortu, bet zināmā mērā arī materiālo labklājību. Nav brīnums, jo čigānu ģimenes īpatnība ir tā, ka zīlnieces un ubagi sagādāja savus tuvākos cilvēkus ar naudu.

Sieviešu daļa nometnē

Saskaņā ar čigānu tradīciju tēvs, dodot meitu laulībā, samaksāja līgavas cenu. 15 vai pat 12 gadus vecas meitenes bija piemērotas laulības izveidošanai. Sieviete, kura pirmo reizi kļuva par māti, valkāja īpašu galvassegu, apliecinot viņas laulības faktu.

Kopš tā brīža viņa varēja iziet uz ielas un ubagot žēlastību. Čigānu ģimenē ir liels bērnu skaits. Tāpēc mātei-sievietei bija ļoti smagi jāstrādā, lai viņus visus apģērbtu un pabarotu. Kad viņa aizgāja "darbā", bērni labākajā gadījumā palika vecu vecmāmiņu uzraudzībā. Šādi jaunākās paaudzes dzīves apstākļi izskaidro, kāpēc ne visiem izdevās izdzīvot.

Šādas čigānu paražas ir šokējošas. Jautājums par to, kā izaug šīs tautas bērni, ir vairākkārt cilāts, taču tradīcijas paliek, un ne visi ir gatavi tās iznīcināt.

Izcelsme un citas pazīmes

Romu izplatības dēļ viņu valodā ir dialekti. Nomadiem vai apmetušajiem čigāniem ir jāapgūst tā reģiona valoda, kurā viņi vēlas dzīvot. Čigānu vēsturiskās attiecības ar Indiju apliecina fakts, ka viņu vārdu krājumā ir gandrīz trīsdesmit procenti sanskrita (senindoāriešu) aizguvumu. Tieši šo iemeslu dēļ čigānu karogs parādījās salīdzinoši nesen.

Kas attiecas uz reliģiju un uzskatiem, tad nav pastāvības. Čigāni ātri pielāgojas, t.i. pārņemt vietējo iedzīvotāju paražas. Jebkurā gadījumā viņi paliek māņticīgi.

Tāpat vide būtiski ietekmē uzturu un apģērba stilu. Pūlī čigānieti viegli atpazīt pēc garajiem, platajiem un krāsainajiem svārkiem, tradicionāli viņa ausis rotā ar auskariem, kaklu ar kaklarotām, plaukstas ar rokassprādzēm, pirkstus ar gredzeniem. Un čigānu mūzika ir pati atpazīstamākā un sirsnīgākā.

Nacionālais karogs

1971. gadā Anglijas galvaspilsētā notika Pasaules čigānu kongress, kurā tika apstiprināta valsts zīme. Auduma augšdaļa nokrāsota zilā krāsā, simbolizējot debesis un garīgumu. Apakšējā puse primāri simbolizē zemes virsmu, zaļo lauku; koncentrējas uz tādām čigānu rakstura iezīmēm kā praktiskums un tiem piemītošais dzīvespriecīgums. Čigānu karogam ir īpaša nozīme.

Daudzkrāsainām horizontālām svītrām ir vienāds augstums. Robeža starp tām ir viduslīnija, kas iet caur astoņu spieķu sarkanā riteņa centru, kas ir ceļa simbols. Šis karoga elements norāda, ka čigāni dod priekšroku nomadu dzīvesveidam. Ritenis ir nokrāsots krāsā, kas saistīta ar to čigānu asinīm, kuri gāja bojā Otrā pasaules kara laikā. Sākotnēji čigānu karogs bija ar zelta riteni.

Pēc optimistiskā skaidrojuma, ritenis ir svētku sarkanā krāsā, jo šīs tautas pārstāvjiem ļoti patīk svētki. Čigāni, kas pieder pie dažādām etniskām grupām, attēlojot riteni (čakru) uz karoga auduma, izmanto dažādus toņus.

Ir arī čigānu himna. To bieži var dzirdēt nometnēs pie pilsētām.