Kāpēc viņi zem zārka liek baseinu ar kālija permanganātu. Pazīmes, kas saistītas ar bērēm – kā nesagādāt nepatikšanas pēc bērēm. Viņi neliek uz gultas mēru no mirušā - mēģiniet to izņemt no mājas un bēru laikā ielikt zārkā. Uz mirušā ķermeņa

Bēres ir vieta, kur atrodas mirušā gars, kur saskaras dzīvais un pēcnāves dzīve. Bērēs jums jābūt ārkārtīgi apdomīgam un uzmanīgam. Nav brīnums, ka viņi saka, ka grūtniecēm nevajadzētu doties uz bērēm. Nedzimušu dvēseli var viegli ieraut pēcnāves dzīvē. Kā lūgt piedošanu no mirušā pārapbedīšanas laikā. No ilgām pēc mirušajiem. Kā novērst bērēs nodarītos bojājumus? Ja cilvēks nometa sev virsū kutiju vai ko citu no galda. Par mirušajiem un bērēm. Padomi un zīmes. Atvadu lūgšana.
Bēres.
Saskaņā ar kristiešu noteikumiem mirušais ir jāapglabā zārkā. Tajā viņš atpūtīsies (tiks glabāts) līdz nākamajai augšāmcelšanai. Mirušā kapa vieta ir jāuztur tīra, cieņpilna un sakopta. Galu galā pat Dievmāti ielika zārkā, un zārku atstāja kapā līdz dienai, kad Kungs aicināja savu māti pie sevis.

Drēbes, kurās cilvēks nomira, nedrīkst dot ne savējiem, ne svešiem. Būtībā viņi to sadedzina. Ja tuvinieki ir pret to un vēlas izmazgāt drēbes un nolikt tās, tad tās ir viņu tiesības. Bet jāatceras, ka šīs drēbes nekādā gadījumā netiek valkātas 40 dienas.

Viņi mazgā mirušo tajā pašā stundā pēc nāves, līdz tas ir pilnībā atdzisis. Ziepes parasti atstāj. Tas palīdz daudzos gadījumos un no nepatikšanām. Bet jums jābūt uzmanīgiem, jo ​​ar šo ziepju palīdzību jūs varat kaitēt citiem cilvēkiem.

Viņi parasti ģērbjas jaunā, lai tas būtu laikā, ne pārāk liels un ne pārāk mazs. Ja nav jauna halāta, tad uzvelk tikai tīrus.

Jūs nevarat valkāt drēbes, uz kurām ir sviedri un asinis. Tas var izraisīt citu mirušu personu.

Ja cilvēks dzīves laikā viņam lūdza valkāt to, ko viņš vēlas, tad ir nepieciešams piepildīt viņa vēlmi.

Karavīri parasti ir ģērbti militārās drēbēs. Frontes karavīri lūdz dot pavēles, jo tik un tā pēc daudziem gadiem viņi tiks pazaudēti vai izmesti, taču viņi tās ir pelnījuši un lepojas ar tiem. Kopumā tas ir tīri personisks ģimenes jautājums.

Jābūt baltam plīvuram, kas sedz mirušo. Uz pieres tiek uzlikts kronis ar Jēzus Kristus, Dieva Mātes, Jāņa Kristītāja attēlu. Uz vainaga ir vārdi vecā stilā, tas ir Trisagion dziesmas uzraksts. Rokās jāieliek krusts vai ikona.

Ja nav iespējams uzaicināt kalpotāju no baznīcas, tad iepriekš parūpējieties par to, lai vecāka gadagājuma cilvēki lasītu psalmus un kalpotu piemiņas dievkalpojumā. Psalmus parasti lasa bez pārtraukuma. Tie tiek pārtraukti tikai piemiņas dievkalpojuma laikā.

Šādas lūgšanas ir mierinājums tiem, kas sēro par mirušajiem. Izlasi arī šo lūgšanu:

Atceries, Kungs Dievs, ticībā un cerībā sava mūžīgā kalpa, mūsu brāļa (vārda) vēderu un kā labu un cilvēcisku, piedod grēkus un patērē netaisnību, vājini, atstāj un piedod visus viņa brīvos un piespiedu grēkus, atbrīvo viņam mūžīgās mokas. un iededziet Gehennu un piešķiriet viņam kopību un savu mūžīgo svētību baudīšanu, kas sagatavota tiem, kas tevi mīl, ja viņi grēko, bet neatkāpās no tevis, un neapšaubāmi Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, tavā Dievā Trīsvienība pagodināta, ticība un Vienotība Trīsvienībā un Trīsvienība vienotībā, krāšņi, pat līdz viņa pēdējai atzīšanās nopūtai.

Tāpat esi viņam žēlīgs, un es ticu Tev. Darbu vietā un ar saviem svētajiem it kā dāsni liecies mierā: nav neviena cita cilvēka, kas dzīvos un negrēkos. Bet Tu esi vienīgais, izņemot Vienoto žēlsirdības, dāsnuma un filantropijas Dievu, un mēs sūtām slavu Tev, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad, mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Āmen.

Trīs dienu beigās mirušais paredzēts nogādāt baznīcā uz bēru dievkalpojumu. Bet pamazām viņi to neievēroja, un ne trīs dienas, bet vienu nakti mirušais nakšņoja mājās. Uz zārka stūros noliek četras sveces, kuras degot maina.

Visu laiku no nāves dienas ir glāze ūdens un maizes gabals, apakštasītē ielej prosu. Apbedīšanas laikā jums jābūt uzmanīgiem. Parasti radinieki tam nav līdzi. Taču var atrunāt, kurš uzturēs kārtību, jo nav noslēpums, ka bērēs tiek darīts daudz: likvidē bojājumus, ieliek zārkā ienaidnieku fotogrāfijas, mēģina noņemt no rokām un kājām matus, nagus, virves, utt.

Aizbildinoties ar "pieskaršanos kājām", lai nebaidītos, viņi dara vajadzīgās lietas. Viņi prasa ķeblīti, uz kura stāvēja zārks, ziedus no vainaga, ūdeni. Jums ir jāizlemj, vai atdot visu vai nē. Asins radiniekiem nevajadzētu mazgāt grīdu mājā, kurā gulēja mirušais.

Tuvinieki nedrīkst staigāt zārka priekšā, nest vainagus, dzert vīnu. Ir atļautas žēlabas, un pēc apbedīšanas ēdiet kutya vai pankūku.

Kapsētā viņi skūpstās ar pēdējo skūpstu uz vainaga uz pieres un rokām. No zārka tiek ņemti svaigi ziedi un ikona. Pārliecinieties, vai ikona nav aprakta.

Cilvēki bieži jautā, vai pulksteņus un zeltu var nēsāt. Ja jau pulkstenis uzvilcis, tad ne par ko neņem nost. Tas, ka mirušajam uz rokas ir pulkstenis, nekaitē. Bet, ja noņemat pulksteni no mirušas rokas, pabīdāt rādījumus atpakaļ, uzburat kādu cilvēku, tad nav tik ilgi gaidīt līdz šīs personas nāvei. Attiecībā uz rotaslietām: ja jūs neiebilstat, tad nav nekas slikts, ka tās ir ģērbtas mirušajiem.

Atvadoties, seja ir aizsegta. Vāks ir aizzīmogots un zārks ir nolaists. Parasti uz dvieļiem. Cilvēkiem tiek izdalīti dvieļi. Bet tos labāk neņemt, var saslimt.

Zārks ir nolaists tā, lai mirušais guļ ar skatu uz austrumiem. Kapā tiek iemesta nauda, ​​izpirkuma maksa par mirušo: pirmie iemet radinieki. Tad viņi met zemi. Nepieciešams ne tikai bēru dievkalpojums, bet arī piemiņas pasākumi, kas tiek veikti, atgriežoties no kapsētas un kuri atkārtojas trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā un gadā.

Ja saprotat, ka bērēs esat pieļāvis kļūdu, noteikti pastāstiet viņai to!

Mani vārdi ir nikni, jūs esat baznīcu kupoli, jūs esat sudraba zvani. An Tyn, Khaba, Uru, Cha, Chabash, jūs esat mirušie gari. Nesauciet uz manu pasauli, bet uz savu pasauli, neredziet, nemeklējiet. Es apjošos ar Dieva Gaismu. Es atzīšos ar Svēto Krustu. Mans Kungs ir lielisks. Tagad, labi. Mūžīgi mūžos. Āmen.

Kā lūgt piedošanu no mirušajiem apbedīšanas laikā.

Dažreiz kļūst nepieciešams pārapbedīt mirušos. Bet maz ticams, ka tas, kurš to ir iecerējis un izpildījis, saprot, kādu darbību viņš dara. Cilvēki ir pieraduši domāt par mirušo kā par kaut kādu objektu, kas neredz, nedzird un nejūt, un tāpēc ar to var darīt visu, kas jums patīk, neuzņemoties nekādu atbildību, un ka jebkura darbība ar mirušo ķermeni paliks nesodīta. Bet tā nav. Ķermenis ir trauks, kurā ar Jēzus Kristus žēlastību ilgu laiku uzturējās mirušā cilvēka nemirstīgā dvēsele. Kad mirušā ķermenis tiek aprakts zemē, tas atrod savas mājas jeb, kā mēdza teikt, domina.

Viņi arī saka, ka mirušajiem ir grūti pierast pie savas jaunās mājas. Un tikai pēc četrdesmit dienām pēc cilvēka nāves, kad viņa dvēsele uz visiem laikiem atstāj zemi, tās atstātais ķermenis nonāk garu valstībā. Pamests, nekustīgs ķermenis gatavojas pārvērsties pagrimumā. Jo ir sacīts: no pīšļiem viņš nācis un pīšļos pāries.

Svēta vieta, kur līdz Tiesas dienai glabājas miesa, kas sevī nesa asinis, prātu un dvēseli, svēto atpūtu, kas bija pelnījusi to, kurš pameta šo pasauli, kurā mīlēja, cieta, strādāja, pārcieta sāpes, audzināja bērnus.

Par katru mirušo var runāt neprātīgi daudz un tajā pašā laikā nestāstīt pilnīgi neko.

Ierodoties kapos un lūkojoties pie pieminekļiem, ieraugot dzīvo cilvēku sejas, gribas kliegt: Mans Dievs! Galu galā katra no tām ir vesela pasaule. Un katrā no viņiem šī pasaule nomira...

Tāpēc padomājiet, vai nevajadzētu pārkāpt mirušā mieru, izrokot viņa sabrukšanas skartos pelnus, lai tos pārvestu uz citu, no jūsu viedokļa, labāku vietu. Labāk nekā?

Nav iespējams atkal likt dvēselei raudāt par cilvēku satraukto ķermeni. Lai tas dus mierā. Turklāt, ja mirušā gars ir traucēts un nepieņems jaunu vietu, būs nepatikšanas. Mirušo gars sodīs tos, kuri nāca klajā ar ideju pārapbedīt zārku elitārā kapsētā.

Ja tomēr tas notika, jums ir jāaizsargā sevi no iespējamām nepatikšanām.

Jaunajā apbedījuma vietā izlasiet šo sižetu četrdesmit reizes. Ir nepieciešams lasīt, stāvot pie kapa kājām.

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Saglabā, Kungs, Savā valstībā Sava aizgājušā kalpa (vārda) dvēseli. Neļaujiet šai mirušajai dvēselei staigāt pa zemi, neļaujiet mirušajai dvēselei kaitēt dzīvām dvēselēm. Svētais Lācar, vai tu staigāji pa zemi pēc nāves? Un pēc nāves viņš staigāja pa zemi un nekad nenodarīja ļaunu dzīviem cilvēkiem. Lai mirušā verga dvēsele (vārds) vairs nestaigā pa zemi un nekaitētu dzīviem cilvēkiem mūžīgi mūžos. Atslēga, slēdzene, mēle. Āmen.

Pamet kapu, neatskatoties. Mājās ēd kutiju un dzer želeju.

Atzīmē sevi ar krustu un saki lūgšanu Goda krustam:

Lai Dievs ceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti, un lai tie, kas Viņu ienīst, bēg no Viņa vaiga. Kad dūmi pazūd, lai tie pazūd; kā vasks kūst no uguns vaiga, tā lai dēmoni pazūd no tiem, kas mīl Dievu un ir atzīmēti ar krusta zīmi, un priekā saka: Priecājieties, Kunga godājamais un dzīvību dāvājošais krusts. , aizdzen dēmonus ar mūsu krustā sistā Kunga Jēzus Kristus spēku pār jums, kas nolaidās ellē un izlaboja velna spēku un kas jums deva Savu goda krustu, lai mēs padzītu katru pretinieku.

Ak, Kunga godājamais un dzīvību dodošais krusts! Palīdziet man ar Svēto Lēdiju Jaunavu, Dieva Māti un visiem svētajiem mūžīgi. Āmen.

No ilgām pēc mirušajiem.

Pacelieties naktī, pieejiet pie spoguļa un, ieskatoties savos zīlītēs, sakiet:

Neskumsti, nebēdā, nelej asaras! Naktsmāt, noņem no manis melanholiju. Kā rītausma tevi aizved, tā tu noņem manas ilgas. Tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos.

Pēc tam nomazgājiet seju un dodieties gulēt. Nākamajā dienā jūs jutīsities labāk. Dariet to trīs reizes, un ilgas samazināsies.
Kā novērst bērēs nodarītos bojājumus.

Naktī dedzini vīraku uz oglēm, sakot:

Šim vīrakam degot un kūstot, tā izdegot, kapa slimība ar Dieva kalpu (vārds) izkusa. Āmen.

Ja cilvēks pagrieza kutya pret sevi.

No vēstules: “Jau kādu laiku sāku ticēt zīmēm, un kā tām neticēt, ja pats kļuvu par aculiecinieku tam, ka tās piepildās. Tāpēc es nolēmu jums rakstīt: mūsu radiniekos nomira vectēvs, un mana tante nejauši apgāza bēres kutya, tas viss bija sagatavots visam piemiņas brīdim! Kutja bija jāvāra vēlreiz, un mana tante nomira četrdesmit dienas pēc bērēm, līdz tai pašai dienai!

Patiešām, ja bērēs kādam nokrīt svece vai sēdošam cilvēkam nokrīt tieši uz ceļiem maizes gabals un ūdens glāze, kas nolikta mirušajam, tad šis cilvēks drīz vien nomirst.

Ja tas, nedod Dievs, notiek, katram gadījumam iesaku pārmācīt cilvēku no nepatikšanām ar īpašu sazvērestību, ko es sniedzu šajā grāmatā.

Izlasi sižetu līdz saullēktam:

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Dvēsele, ķermenis, gars un visas piecas maņas. Es sargāju dvēseli, es sargāju ķermeni, es glābu Garu, es aizstāvu sajūtu. Tas Kungs Dievs deva pavēli, Kungs Dievs amulets teica: - Ļaunums tev nenāks, brūce netuvosies tavam ķermenim. Mani eņģeļi dziedās par tevi gan virs zemes, gan debesīs. Patiesais Kungs runāja patiesību. Pestītāja eņģelis, aizbildnis nosūtīts. Dieva eņģelis, visu manu dzīvi, stundu pēc stundas, dienu no dienas, glāb, glāb un apžēlojies par mani. Es ticu vienam Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Ja nelaiķis tika apglabāts nevis pusdienlaikā, bet pēc saulrieta, tad tieši pēc septiņiem gadiem būs jauns zārks.

Bērni līdz gada vecumam uz bērēm netiek vesti un netiek ēdināti no bēru galda.

Ja jums bērēs iedod daļu dvieļa, uz kuras zārks tika nolaists kapā, neņemiet to. Dvielis jāatstāj kapā, nevis jāizsniedz cilvēkiem. Kas to lietos, tas saslims.

Dažreiz nomodā kāds piedāvā nodziedāt mirušā mīļāko dziesmu, un visi dzied bez vilcināšanās. Bet jau sen ir pamanīts, ka tie, kas dzied pie bēru galda, drīz sāk saslimt, un tie, kuriem ir vājš sargeņģelis, parasti agri mirst.

Neaizņemieties neko no ģimenes, kurā nav pagājušas četrdesmit dienas miruša cilvēka piemiņai. Ina-če un tev tajā pašā gadā būs zārks.

Pēc paražas cilvēki visu nakti sēž ap zārku. Raugieties, lai neviens, kas sēž pie kapa, neguļ un neguļ. Pretējā gadījumā “guli” citu mirušu cilvēku. Ja tas joprojām notika, tas ir jāizlasa vēlreiz.

Pēc bērēm pirti nesilda. Šajā dienā nevajadzētu pilnībā nomazgāties, vienkārši nomazgājiet seju un rokas. Īpaši jāuzmanās no svešinieku lūgumiem pēc bērēm nomazgāties vannā vai vannā.

Bieži tiek uzdoti jautājumi par piemiņu, kas sakrīt ar gavēni. Jums jāzina, ka piemiņas pasākumi pirmajā, ceturtajā un septītajā gavēņa nedēļā ir tikai gavēnis un svešinieki šajā laikā nekad netiek aicināti uz piemiņu.

Tā ir ļoti slikta zīme, ja pirmais cilvēks, kas nes zārku, pamet dzīvokli ar muguru. Par to ir jāparūpējas iepriekš un jābrīdina tie, kuri nesīs zārku, lai viņi izietu no dzīvokļa ar skatu uz izeju, nevis ar muguru.

Zārks mājā nav pārkārtots, nemeklē tam ērtu vietu. Iepriekš padomājiet, kur to likt, lai nepārvietotu no vietas uz vietu.

PAR MIRUŠIEM UN BĒRĒM.

Kā pavadīt mīļotā cilvēka pēdējo ceļojumu, nekaitējot sev un saviem mīļajiem? Parasti šis bēdīgais notikums mūs pārsteidz, un mēs apmaldāmies, uzklausot visus pēc kārtas un sekojot viņu ieteikumiem. Bet, kā izrādās, ne viss ir tik vienkārši. Dažreiz cilvēki izmanto šo bēdīgo notikumu, lai jums kaitētu. Tāpēc atcerieties, kā pareizi novest cilvēku līdz pēdējam ceļojumam.

Nāves brīdī cilvēks piedzīvo sāpīgu baiļu sajūtu, kad dvēsele atstāj ķermeni. Izejot no ķermeņa, dvēsele satiekas ar eņģeli Sargeņģeli, kas tai tika dots Svēto Kristību laikā, un dēmoniem. Mirstošā cilvēka radiniekiem un draugiem jācenšas ar lūgšanu atvieglot viņa garīgās ciešanas, taču nekādā gadījumā nedrīkst skaļi kliegt vai šņukstēt.

Brīdī, kad dvēsele atdalās no ķermeņa, ir paredzēts lasīt lūgšanas kanonu Dieva Mātei. Lasot Kanonu, mirstošs kristietis rokā tur aizdegtu sveci vai svētu krustu. Ja viņam nav spēka izdarīt krusta zīmi, kāds no viņa radiniekiem to dara, pieliecoties pie mirstošā cilvēka un skaidri sakot: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani. Tavās rokās, Kungs Jēzu, es nododu savu garu, Kungs Jēzu, savu garu.

Jūs varat apkaisīt mirstošu cilvēku ar svētu ūdeni ar vārdiem: "Svētā Gara žēlastība, kas svētīja šo ūdeni, izglāb savu dvēseli no visa ļaunuma."

Saskaņā ar baznīcas paradumiem mirstošais lūdz klātesošajiem piedošanu un piedod viņiem pats.

Ne bieži, bet tomēr gadās, ka cilvēks savu zārku sagatavo iepriekš. Parasti tas tiek turēts bēniņos. Šajā gadījumā pievērsiet uzmanību sekojošajam: zārks ir tukšs, un, tā kā tas ir izgatavots pēc cilvēka standartiem, viņš sāk viņu “ievilkt” sevī. Un cilvēks, kā likums, ātrāk iet prom. Iepriekš, lai tas nenotiktu, tukšā zārkā bēra skaidas, skaidas, graudus. Pēc cilvēka nāves bedrē tika ieraktas arī zāģskaidas, skaidas un graudi. Galu galā, ja jūs barojat putnu ar šādiem graudiem, tas saslims.

Kad cilvēks ir miris un no viņa paņem mēru zārka taisīšanai, nekādā gadījumā šo mēru nedrīkst likt uz gultas. Vislabāk to izņemt no mājas, bet bēru laikā ielikt zārkā.

Noteikti noņemiet no mirušā visus sudraba priekšmetus: galu galā tas ir tieši metāls, ko izmanto, lai cīnītos ar "netīro". Tāpēc pēdējais var "traucēt" mirušā ķermeni.

Mirušā ķermenis tiek mazgāts tūlīt pēc nāves. Mazgāšana notiek kā zīme par garīgo tīrību un mirušā dzīves tīrību, kā arī lai viņš pēc augšāmcelšanās parādītos tīrs Dieva priekšā. Wudu jāaptver visas ķermeņa daļas.

Ķermenis ir jānomazgā ar siltu, nevis karstu ūdeni, lai tas netiktu tvaicēts. Mazgājot ķermeni, viņi lasa: "Svētais Dievs, Svētais Stiprais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums" vai "Kungs, apžēlojies".

Lai būtu ērtāk nomazgāt mirušo, uz grīdas vai sola uzklāj eļļas lupatiņu un pārklāj ar palagu. Virsū uzlikts mirušā ķermenis. Viņi ņem vienu baseinu ar tīru ūdeni, bet otru ar ziepēm. Ar sūkli, kas iemērc ziepjūdenī, tiek mazgāts viss ķermenis, sākot ar seju un beidzot ar kājām, pēc tam nomazgā ar tīru ūdeni un noslauka ar dvieli. Visbeidzot viņi mazgā galvu un ķemmē mirušos.

Pēc mazgāšanas mirušais tiek ietērpts jaunās, vieglās, tīrās drēbēs. Noteikti pielieciet krustu mirušajam, ja viņam tāda nebija.

Vēlams, lai mazgāšanās notiktu dienas gaišajā laikā – no saullēkta līdz saulrietam. Ar ūdeni pēc mazgāšanas jārīkojas ļoti uzmanīgi. Vajag izrakt bedri tālu no pagalma, dārza un dzīvojamām telpām, kur cilvēki neiet, un viss, līdz pēdējai lāsei, izlej un apber ar zemi.

Fakts ir tāds, ka uz ūdens, kurā mirušais tika mazgāts, tie rada ļoti spēcīgus bojājumus. Jo īpaši uz šī ūdens cilvēks var "uztaisīt" vēzi. Tāpēc nedodiet šo ūdeni nevienam, lai arī kurš grieztos pie jums ar šādu lūgumu.

Centieties šo ūdeni neizliet pa dzīvokli, lai nesaslimtu tie, kas tajā dzīvo.

Grūtniecēm nevajadzētu mazgāt mirušo, lai izvairītos no gaidāmā bērna saslimšanas, kā arī sievietēm, kurām ir menstruācijas.

Parasti tikai vecāka gadagājuma sievietes sagatavo mirušo pēdējam ceļojumam.

Radinieki un draugi nedrīkst taisīt zārku.

Zārka izgatavošanas laikā radušās skaidas vislabāk ir aprakt zemē vai ārkārtējos gadījumos iemest ūdenī, bet nesadedzināt.

Gultu, uz kuras nomira cilvēks, nedrīkst izmest, kā to dara daudzi. Vienkārši aizvediet viņu uz vistu kūti, ļaujiet viņai nogulēt trīs naktis, lai, kā leģenda vēsta, gailis viņai trīsreiz dziedātu.

Kad mirušais ir ievietots zārkā, nepieciešams viņu un zārku no ārpuses un iekšpuses apliet ar svētītu ūdeni, to var apkaisīt ar vīraku.

Mirušajam uz pieres uzliek slotiņu. To pasniedz baznīcā bērēs.

Mirušajam zem kājām un galvas novieto spilvenu, kas parasti ir izgatavots no vates. Ķermenis ir pārklāts ar palagu.

Zārku novieto telpas vidū ikonu priekšā, pagriežot mirušā seju ar galvu pret ikonām.

Redzot mirušo zārkā, mehāniski nepieskarieties rumpim ar rokām. Pretējā gadījumā vietā, kur pieskārāties, var izaugt dažādi ādas izaugumi audzēja formā.

Ja mājā ir miris cilvēks, tad, saticis tur savu paziņu vai radus, jāsveic ar galvu, nevis ar balsi.

Kamēr mājā ir miris cilvēks, jums nevajadzētu slaucīt grīdu, jo tas radīs nepatikšanas jūsu ģimenei (slimību vai vēl ļaunāk).

Ja mājā ir miris cilvēks, nesāciet veļu.

Nelieciet divas adatas krusteniski uz mirušā lūpām, domājams, lai pasargātu ķermeni no sadalīšanās. Tas neglābs mirušā ķermeni, bet adatas, kas bija uz viņa lūpām, noteikti pazudīs, tās tiek izmantotas, lai izraisītu bojājumus.

Lai no mirušā nenāktu smaga smaka, viņam pie galvas var likt ķekaru sausas salvijas, tautā to sauc par "rudzupuķēm". Tas kalpo arī citam mērķim – aizdzen "ļaunos garus".

Tiem pašiem nolūkiem varat izmantot vītolu zarus, kas ir svēti Pūpolu svētdienā un tiek turēti aiz attēliem. Šos zarus var likt zem mirušā,

Gadās, ka mirušais jau ir ievietots zārkā, bet gulta, uz kuras viņš mira, vēl nav izņemta. Pie jums var nākt draugi vai svešinieki, lūgt atļauju apgulties mirušā gultā, lai nesāp mugura un kauli. Nepieļauj to, nedari sev pāri.

Nelieciet zārkā svaigus ziedus, lai no mirušā nenāk smaga smaka. Šim nolūkam izmantojiet mākslīgos vai, ārkārtējos gadījumos, žāvētus ziedus.

Pie zārka tiek aizdegta svece kā zīme, ka mirušais ir devies gaismas valstībā – labākajā pēcnāves dzīvē.

Trīs dienas par mirušo tiek lasīts Psalteris.

Psalteris tiek nepārtraukti lasīts virs kristieša zārka, kamēr mirušais nav apbedīts.

Mājā tiek iedegta lampa vai svece, kas deg tik ilgi, kamēr mājā atrodas mirušais.

Gadās, ka svečtura vietā izmanto brilles ar kviešiem. Šie kvieši bieži tiek sabojāti, un nav iespējams arī apsakņot mājputnus vai mājlopus.

Nelaiķa rokas un kājas ir sasietas. Rokas ir saliktas tā, lai labā būtu augšpusē.Mira kreisajā rokā tiek ielikta ikona vai krusts; vīriešiem - glābēja tēls, sievietēm - Dievmātes tēls. Un jūs varat darīt to: kreisajā rokā - krusts, bet uz mirušā krūtīm - svētais attēls.

Pārliecinieties, ka zem mirušā netiek noliktas svešas lietas. Ja jūs to pamanāt, tad jums tie jāizvelk no zārka un jāsadedzina kaut kur tālu.

Dažkārt nezināšanas dēļ dažas sirsnīgi slimas mātes ieliek savu bērnu fotogrāfijas vecvecāku zārkā. Pēc tam bērns sāk slimot, un, ja palīdzība netiek sniegta laikā, var iestāties nāve.

Gadās, ka mājā ir miris cilvēks, bet viņam nav piemērotas drēbes, un tad kāds no ģimenes locekļiem iedod savas lietas. Mirušais tiek apglabāts, un tas, kurš atdeva savas lietas, sāk slimot.

Zārks tiek izvests no mājas, pagriežot mirušā seju pret izeju. Kad ķermenis tiek izņemts, sērotāji dzied dziesmu par godu Svētajai Trīsvienībai: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums."

Gadās, ka, iznesot no mājas zārku ar mirušu cilvēku, kāds nostājas pie durvīm un sāk siet mezglus uz lupatām, skaidrojot to ar mezglu siešanu, lai no šīs mājas vairs neiznestu zārkus. Lai gan tāda cilvēka prāts ir pavisam cits. Mēģiniet atņemt viņam šīs lupatas.

Ja grūtniece dosies uz bērēm, viņa nodarīs sev ļaunu. Mo-eek piedzimst slims berns. Tāpēc mēģiniet šajā laikā palikt mājās, un ir nepieciešams atvadīties no jums tuva cilvēka jau iepriekš - pirms bērēm.

Kad mirušais tiek vests uz kapsētu, nekādā gadījumā nedrīkst šķērsot viņa ceļu, jo uz ķermeņa var veidoties dažādi audzēji. Ja tas notika, tad jums vajadzētu paņemt mirušā roku, vienmēr īsto, ar visiem pirkstiem palaist audzēju un izlasīt “Mūsu Tēvs”. Tas jādara trīs reizes, pēc katras reizes spļaujot pār kreiso plecu.

Kad pa ielu zārkā tiek nests miris cilvēks, mēģiniet neskatīties pa sava dzīvokļa logu. Tādā veidā izglābsi sevi no nepatikšanām un nesaslimsi.

Templī zārku ar mirušā ķermeni novieto baznīcas vidū ar skatu pret altāri, un zārka četrās pusēs tiek iedegtas sveces.

Mirušā radinieki un draugi iet apkārt zārkam ar ķermeni, ar loku lūdz piedošanu par netīšu apvainojumiem, pēdējo reizi noskūpsta mirušo (oreolu uz pieres vai ikonu uz krūtīm). Pēc tam ķermeni pilnībā pārklāj ar palagu, un priesteris to šķērsām apkaisa ar zemi.

Kad ķermenis ar zārku tiek izņemts no tempļa, mirušā seja tiek pagriezta pret izeju.

Gadās, ka baznīca atrodas tālu no mirušā mājas, tad tajā tiek veiktas prombūtnes bēres. Pēc bērēm tuviniekiem tiek dāvāta slotiņa, visatļautības lūgšana un zeme no bēru galda.

Mājās radinieki mirušajam labajā rokā ielika atļaujošu lūgšanu, pieres papīra slotiņu un pēc atvadīšanās kapsētā ķermeni, no galvas līdz kājām apsegtu ar palagu, kā baznīcā. , šķērsām pārkaisa ar zemi (no galvas līdz kājām, no labā pleca uz kreiso - lai iegūtu pareizu krusta formu).

Mirušais ir apbedīts ar skatu uz austrumiem. Krusts uz kapa novietots pie apbedītā kājām, lai krucifikss būtu pagriezts pret mirušā seju.

Saskaņā ar kristiešu paražām, kad cilvēks tiek apglabāts, viņa ķermenis ir jāapglabā jeb “aizzīmogo”. To dara priesteri.

Saites, kas saista mirušā rokas un kājas, ir jāatvieno pirms zārka nolaišanas kapā un jāievieto zārkā kopā ar mirušo. Pretējā gadījumā tos parasti izmanto, lai izraisītu bojājumus.

Atvadoties no mirušā, mēģiniet neuzkāpt uz dvieļa, kas ir novietots kapsētā pie zārka, lai nenodarītu sev kaitējumu.

Ja tev ir bail no mirušā, turies pie viņa kājām.

Dažreiz viņi var iemest zemi no kapa jūsu krūtīs vai aiz apkakles, pierādot, ka tādā veidā jūs varat izvairīties no bailēm no mirušajiem. Neticiet tam - viņi to dara, lai radītu kaitējumu.

Kad zārks ar mirušā ķermeni nolaiž kapā uz dvieļiem, šie dvieļi ir jāatstāj kapā, nevis jāizmanto dažādām sadzīves vajadzībām vai nevienam nedāvināti.

Nolaižot zārku ar līķi kapā, visi tie, kas izlaiž mirušo pēdējā ceļojumā, iemet tajā zemes kluci.

Pēc ķermeņa nodošanas zemei ​​rituāla šī zeme ir jānogādā kapā un jāizlej šķērsām. Un, ja jums ir slinkums, neejiet uz kapsētu un neņemiet no savas viensētas zemi šim rituālam, tad jūs izdarīsit sev ļoti sliktu.

Miruša cilvēka apbedīšana ar mūziku nav kristīga lieta; viņu vajadzētu apglabāt kopā ar priesteri.

Gadās, ka cilvēku apglabāja, bet ķermeni neapglabāja. Obligāti jāiet pie kapa un jāpaņem no turienes sauja zemes, ar kuru tad var doties uz baznīcu.

Māju vai dzīvokli, kurā mirušais dzīvoja, lai izvairītos no nepatīkamām situācijām, vēlams apliet ar iesvētītu ūdeni. Tas jādara uzreiz pēc bērēm. Ar šādu ūdeni nepieciešams apliet arī cilvēkus, kas piedalījās bēru gājienā.

Bēres ir beigušās, un saskaņā ar veco kristiešu paražu glāzē uz galda tiek likts ūdens un nedaudz pārtikas, lai ārstētu mirušā dvēseli. Pārliecinieties, ka mazi bērni vai pieaugušie netīšām nedzer no šīs glāzes un neko neēd. Pēc šāda kāruma sāk slimot gan pieaugušie, gan bērni.

Piemiņas laikā mirušajam saskaņā ar tradīciju tiek aplieta glāze degvīna. Nedzeriet to, ja kāds jums iesaka. Būs labāk, ja uzlesiet šņabi uz kapa.

Atgriežoties no bērēm, pirms ieiešanas mājā obligāti jānokrata kurpes, kā arī jātur rokas virs aizdegtas sveces uguns. Tas tiek darīts, lai nenodarītu kaitējumu mājoklim.

Ir arī tāds bojājuma veids: zārkā guļ miris, viņam pie rokām un kājām piesieti vadi, kas zem zārka tiek nolaisti spainī ar ūdeni. Tātad, domājams, mirušais vīrietis ir pamatots. Patiesībā tā nav. Šo ūdeni vēlāk izmanto, lai izraisītu bojājumus.

Šeit ir cita veida bojājumi, kuros ir nesavienojamas lietas - nāve un ziedi.

Viens cilvēks dāvina citam ziedu pušķi. Tikai šie ziedi nesagādā prieku, bet gan bēdas, jo pušķis pirms pasniegšanas visu nakti gulēja uz kapa.

Ja kāds no jums ir miris tuvs vai dārgs cilvēks un jūs stundu raudāt pēc viņa, tad iesaku jums sākt dadžu zāli jūsu mājā.

Lai mazāk ilgotos pēc mirušā, jāpaņem galvassegu (šalli vai cepuri), ko nēsāja nelaiķis, jāiededz ārdurvju priekšā un pēc kārtas jāapiet visas telpas ar viņu, skaļi lasot "Tēvs mūsu" . Pēc tam no dzīvokļa iznest nodegušās galvassegas paliekas, sadedzināt līdz galam un pelnus aprakt zemē.

Gadās arī šādi: tu atnāci pie mīļotā cilvēka kapa, lai noplēstu zāli, nokrāsotu žogu vai kaut ko iestādītu. Sāciet rakt un izrakt lietas, kurām tur nevajadzētu būt. Kāds ārā tos tur apraka. Tādā gadījumā iznes no kapsētas visu, ko esi atradis, un sadedzini, cenšoties nepakļūt zem dūmiem, pretējā gadījumā pats vari saslimt.

Daži uzskata, ka pēc nāves grēku piedošana nav iespējama, un, ja grēcīgs cilvēks ir miris, viņam neko nevar palīdzēt. Tomēr pats Kungs teica: "Bet ikviens grēks un zaimi cilvēkiem tiks piedots, bet Gara zaimošana cilvēkiem netiks piedota ne šajā laikmetā, ne nākotnē." Tas nozīmē, ka turpmākajā dzīvē netiek piedota tikai zaimošana pret Svēto Garu. Līdz ar to mūsu lūgšanas var apžēloties par tiem, kas miruši miesā, bet par mūsu mīļajiem, kas ir dzīvi dvēselē, kuri savas zemes dzīves laikā nav zaimojuši Svēto Garu.

Bēru dievkalpojums un mājas lūgšana par mirušā labajiem darbiem, kas veikta viņa piemiņai (žēlastība un ziedojumi baznīcai), noder mirušajiem. Bet pieminēšana Dievišķajā liturģijā viņiem ir īpaši noderīga.

Ja pa ceļam satiek bēru gājienu, tad jāapstājas, jānoņem cepure un jāpārliek krusts.

Kad mirušais tiek vests uz kapsētu, nemetiet viņam uz ceļa svaigus ziedus - šādi rīkojoties, jūs sabojāt ne tikai sevi, bet arī daudzus cilvēkus, kas uzkāpj uz šiem ziediem.

Pēc bērēm neapmeklējiet nevienu no saviem draugiem vai radiniekiem.

Ja viņi ņem zemi mirušā cilvēka "apdrukāšanai", nekādā gadījumā neļaujiet šo zemi izņemt no kājām.

Kad kāds nomirst, pārliecinieties, ka klāt ir tikai sievietes.

Ja pacients smagi mirst, tad vieglākai nāvei noņemiet no viņa galvas spilvenu ar spalvām. Ciemos mirstošo nogulda uz salmiem.

Pārliecinieties, vai mirušā cilvēka acis ir cieši aizvērtas.

Neatstājiet mirušu vienu mājā, parasti vecāka gadagājuma sievietēm vajadzētu sēdēt viņam blakus.

Kad mājā ir miris cilvēks, kaimiņmājās no rītiem nedrīkst dzert ūdeni, kas bijis spainīšos vai podos. Tas ir jāizlej un jālej svaigs.

Kad taisa zārku, uz tā vāka ar cirvi tiek uztaisīts krusts.

Vietā, kur mājā gulēja mirušais, nepieciešams ielikt cirvi, lai šajā mājā ilgāku laiku nenomirtu vairāk cilvēku.

Līdz 40 dienām neizdaliet mirušā lietas radiem, draugiem vai paziņām.

Nekādā gadījumā nelieciet mirušajam krūšu krustu.

Pirms apbedīšanas neaizmirstiet no mirušā noņemt laulības gredzenu. Tādējādi atraitne (atraitne) izglābs sevi no slimībām.

Tuvinieku vai paziņu nāves brīdī ir jāaizver spoguļi, pēc nāves 40 dienas tajos neskatās.

Nav iespējams, lai asaras pilētu miera acīs. Tas ir smags slogs mirušajam.

Pēc bērēm, aizbildinoties, neļaujiet ne radiniekiem, ne paziņām, ne radiniekiem apgulties savā gultā.

Kad mirušais tiek izvests no mājas, pārliecinieties, ka neviens no tiem, kas viņu aizvedis pēdējā ceļojumā, neaiziet ar muguru.

Pēc mirušā cilvēka izvešanas no mājas jāizņem arī vecā slota.

Pirms pēdējās atvadīšanās no mirušajiem kapsētā, kad viņi paceļ zārka vāku, nekādā gadījumā nebāziet galvu zem tā.

Zārks ar mirušajiem, kā likums, tiek novietots istabas vidū mājas ikonu priekšā, ar skatu uz izeju.

Tiklīdz cilvēks ir miris, radiniekiem un draugiem jāpasūta baznīcā varene, tas ir, ikdienas piemiņa Dievišķās liturģijas laikā.

Nekādā gadījumā neklausiet tos cilvēkus, kuri iesaka noslaucīt ķermeni ar ūdeni, kurā mirušais tika mazgāts, lai atbrīvotos no sāpēm.

Ja piemiņas diena (trešā, devītā, četrdesmitā diena, gadadiena) iekrīt Lielā gavēņa laikā, tad pirmajā, ceturtajā un septītajā gavēņa nedēļā mirušā tuvinieki nevienu uz piemiņu neaicina.

http://blamag.ru/o_magi/213-poxorony.html

Pazīmes pēc bērēm un to laikā novērotas jau vairāk nekā simts gadus. Tiek uzskatīts, ka nolaidīga attieksme pret viņiem var draudēt ar nepatīkamām sekām līdz pat kaitējuma nodarīšanai sev.

Rakstā:

Zīmes pēc bērēm, pirms un apbedīšanas laikā

Ir daudz pazīmju, kas norāda uz mirušā radiniekiem un visiem pārējiem, kas ieradās viņu pavadīt pēdējā ceļojumā, kā uzvesties bērēs un ko nedrīkst darīt. Dažas no tām pagātnē pazudušas un nav saglabājušās līdz mūsdienām, taču daudzas ar bērēm saistītās pazīmes tiek novērotas līdz pat mūsdienām.

Vairuma māņticību un zīmju neievērošana draud ar nopietnām sekām – no slimības līdz nāvei. Nāves enerģija ir ļoti smaga, un tā nepiedod kļūdas. Tāpēc bēru laikā mēģiniet atcerēties un ievērot zīmes.

Agrāk visi zināja un novēroja. Mūsdienu cilvēki maz domā par to, kā pareizi organizēt apbedījumu un ko darīt vispār. Grūti atrast mūsdienu jaunatnes pārstāvi, kuram būtu šādas zināšanas, tāpēc vecāki cilvēki parasti seko līdzi, kas notiek apbedīšanas laikā. Bet tas nenozīmē, ka jums nav jāmācās no šīs pieredzes.

Apbedīšanas māņticība - mājās

Pat neskaitāmo rituālu biroju pastāvēšanas laikā liela daļa organizatorisko jautājumu gulstas uz mirušās personas tuviniekiem. Ir daudz punktu, kas jāņem vērā.

Mirušo nedrīkst atstāt vienu ne tikai mājā, bet pat istabā. Pie zārka vienmēr kādam jābūt. Tam ir daudz iemeslu. Ar mirušo saistītiem priekšmetiem piemīt liels maģisks spēks. Dažreiz tās meklē, lai tās nozagtu tie, kam šīs lietas vajadzīgas rituāliem. Jāuzmanās, lai tas nenonāktu nepareizās rokās. Baznīca uzskata, ka mirušā dvēselei ir nepieciešams lūgšanu atbalsts, tāpēc jums ir jālasa psalmi un. Turklāt atstāt bez uzraudzības ir necieņa.

Tam ir cits iemesls. Mirušā acis var atvērties, un tas, uz kuru krīt viņa skatiens, drīz nomirs. Lai to novērstu, pie zārka jāatrodas kādam, kurš aizvērs mirušajam acis, ja tās atveras.

Jūs varētu interesēt raksts: zīmes, ja.

Tūlīt pēc nāves visas spoguļu virsmas jāpakar ar necaurspīdīgu drānu. Tas nepieciešams, lai mirušā dvēsele pēcnāves vietā neiekristu spoguļu pasaulē. Četrdesmit dienas viņi neatver spoguļus, jo visu šo laiku gars atrodas savās dzimtajās vietās.

Mēbele, uz kuras stāvēja zārks, ir jāapgriež otrādi, kad to ved uz kapsētu. Jūs varat to ievietot atpakaļ tikai pēc dienas. Ja jūs ignorējat šādu zīmi, mirušais var atgriezties gara formā. Lai nepieļautu negatīvās nāves enerģijas uzkrāšanos, zārka vietā jānoliek cirvis.

Fotogrāfijas mirušajam nekādā gadījumā netiek ievietotas, pretējā gadījumā uz tās attēlotie mirs. Tātad jūs varat sabojāt un nogalināt ienaidnieku no pasaules. Taču tas neattiecas uz mirušā (piemēram, mirušā vecāku) fotogrāfijām.

Nelaiķa mazgāšanai izmantotais ūdens tiek izliets pamestās vietās. Tātad jūs neļausiet to izmantot maģijā, jo šāds ūdens netiek izmantots labiem darbiem. Zārkā tiek likts viss, kas bija saistīts ar mirušajiem - ķemme, mazgāšanai izmantotās ziepes, žņaugi, roku sasiešanai un tamlīdzīgi. Viņi izmanto šādas lietas tikai, lai radītu bojājumus.

Kad mirušā kājas ir siltas līdz pat apbedīšanai, tas liecina par kāda mājā dzīvojošā cilvēka nenovēršamo nāvi. Lai no tā izvairītos, mirušais ir jānomierina, ieliekot zārkā maizi un sāli.

Kamēr mājā ir mirušais, to nevar izslaucīt, tāpēc var “izslaucīt” visus, kas dzīvo šeit, kapsētā. Bet, kad viņi aizvedīs viņu apglabāt, ir jābūt cilvēkam, kurš izslaucīs un nomazgās grīdu, lai izdzītu nāvi no mājas. Instrumentus šādai tīrīšanai nekavējoties iznes no istabas un kaut kur izmet, tos nevar uzglabāt un lietot.

Zārkā noteikti atstājiet jaunu kabatlakatiņu, lai tiesāšanas laikā mirušajam būtu ar ko noslaucīt sviedrus. Brilles, protēzes un tamlīdzīgas lietas arī liek iekšā zārkā - personīgajām mantām kopā ar īpašnieku jādodas citā pasaulē.

Ja pie jums notiek bēres un kāds no jūsu ģimenes locekļiem guļ, noteikti pamodiniet to, jo guļošā cilvēkā var iekļūt mirušā dvēsele. Ne visi mirušie mierīgi pieņem, ka viņi vairs nedzīvo, un cenšas palikt dzīvo pasaulē. Īpaši jāuztraucas par bērniem un jāpaliek viņiem nomodā bēru laikā. Un, ja jūsu bērns šajā laikā ēd, ielieciet ūdeni zem šūpuļa.

Telpā, kurā atrodas zārks, suņi un kaķi nav ielaisti. Tie var traucēt viņa garu. Ielēca zārkā. Aurošanās un ņaudēšana biedē mirušos.

Netālu no mājas sliekšņa ar mirušo novietoti egļu zari, lai radinieki un draugi, kas ieradās godināt piemiņu, nenestu nāvi savās mājās.

Jūs nevarat gulēt istabā ar mirušo. Ja tā notiek, no rīta brokastīs jāēd nūdeles.

Mirušos mazgā tikai atraitnes. Pirms ķermeņa atdzišanas nomazgājieties un ģērbieties tīrās drēbēs. Bet pēc šādas nodarbības jūs varat veikt ceremoniju, lai jūsu rokas nekad nenosaltu. Lai to izdarītu, no skaidām un citām koka paliekām, no kurām izgatavots zārks, tiek iekurts neliels ugunskurs, un visi mazgāšanas dalībnieki silda rokas virs tā.

Kāpēc bērēs nevar skatīties pa logu

Ja pie jums notiek bēres, jūs nevarat skatīties ārā pa logu, pretējā gadījumā jūs sekosit. Ir tāda zīme, bet daži cilvēki droši zina, kāpēc uz bērēm nav iespējams skatīties pa logu. Tiek uzskatīts, ka kādu laiku mirušā dvēsele atrodas blakus ķermenim, kas, kā zināms, bēru laikā atrodas zārkā. Viņa jūt diskomfortu, skatoties uz viņu pa loga rūti, un pat tad, ja labs un maigs cilvēks ir visādā ziņā apglabāts, viņa gars var atriebt šādu nepieklājību.

Ir zināms, kā mirušā gars var atriebties – vilkt to līdzi uz mirušo pasauli. Veci ļaudis saka, ka, skatoties pa logu uz bērēm vai vispār mirušu cilvēku, var smagi saslimt. Šī slimība var būt letāla. Īpaši šī pārliecība attiecas uz bērniem, kuru enerģijas aizsardzība ir vājāka nekā pieaugušajiem. Atriebības gars spēs tikt galā ar bērnu daudz ātrāk.

Ja skatiens uz mirušo bija nejaušs, kas nebūt nav nekas neparasts, vecos laikos viņi uzreiz novērsa skatienu un trīs reizes pielika krusta zīmi, kā arī garīgi novēlēja mirušajam Debesu valstību un lūdza par viņa dvēseli. . Ja ir vēlme aplūkot bēru gājienu, jāiziet pa dzīvokļa durvīm vai vārtiem un jāpaskatās no ielas. Tāda vēlme ir daudziem, un līdzjūtībā pat pret svešinieku nav nekā slikta.

Sliktas zīmes bērēs - uz ielas un kapsētā

Nekādā gadījumā nedrīkst šķērsot bēru gājiena ceļu. Parasti tiem, kuri neievēro šo noteikumu, ir nopietna slimība. Ir grūti ļaut tam notikt.

Daži uzskata, ka, šķērsojot bēru gājiena ceļu, jūs varat nomirt to pašu iemeslu dēļ, kuru dēļ nomira apbedītais.

Ja kaps ir izrakts pārāk liels, tas var apdraudēt cita ģimenes locekļa nāvi. Līdzīga nozīme ir arī mājā aizmirstam zārka vākam. To nevajadzētu pieļaut.

Jūs nevarat nest zārku radiniekiem. Tas jādara draugiem, kolēģiem, kaimiņiem vai cilvēkiem no rituālu aģentūras – jebkuram, izņemot radiniekus. Pretējā gadījumā mirušais tos var ņemt līdzi. Cilvēkiem, kas nes zārku, ap roku jāapsien jauns dvielis.

Vai esat kādreiz domājuši, kāpēc visi, kas ieradās uz bērēm, uzmet zārkā sauju zemes? Lai spoks nevarētu nākt naktī.

Aizvērt zārka vāku iespējams tikai kapsētā. Ja tas tiek darīts mājās, nāve nāks uz mirušā ģimeni un tiem, kas iekāpj zārkā.

Iznesot zārku, jūs nevarat ieskatīties logos - nav svarīgi, vai tas ir jūsu vai kāda cita, pretējā gadījumā jūs piesaistīsiet šai mājai nāvi. Lai neviens no mirušā radiniekiem drīz nenomirtu, viņi neatgriežas.

Jūs nevarat iet zārka priekšā - tas ir līdz nāvei.

Ja, rokot kapu, viņi uzduras uz to, kas palicis pāri no vecā - piemēram, kauliem, tas paredz mirušajam labu dzīvi nākamajā pasaulē un nozīmē, ka viņa gars netraucēs dzīvojošajiem.

Pirms zārka nolaišanas zemē tur tiek iemestas monētas, lai iegādātos vietu nākamajā pasaulē.

Zīmes un māņticība bērēs – pēc apbedīšanas

Piemiņas laikā, kā likums, viņi nolika mirušā fotogrāfiju, un blakus tai - glāzi degvīna (dažreiz ar ūdeni) un maizes gabalu. Ikviens, kurš dzers šo degvīnu vai ēdīs mirušā maizi, saslims un mirs. Pat dzīvnieki nav atļauti.

Pēc atgriešanās no bērēm noteikti sasildiet rokas ar dzīvu uguni vai nomazgājiet tās karstā ūdenī. Tātad jūs pasargājat sevi no priekšlaicīgas nāves. Tā vietā daudzi pieskaras plītij vai aizdedz sveces, lai bērēs sadedzinātu visu, ko vien var dabūt.

Jūs nevarat pārāk daudz raudāt par mirušajiem, pretējā gadījumā viņš noslīks jūsu asarās nākamajā pasaulē.

Katram cilvēkam ir iecienītākās vietas. Atstājiet tur ūdeni, jo dvēsele kādu laiku atrodas starp dzīvajiem, un laiku pa laikam tai ir nepieciešams ūdens. Ļaujiet nostāvēties četrdesmit dienas, ik pa laikam papildiniet. Mirušā radinieki nevar izdzert tikpat daudz, un arī lampai vajadzētu degt.

Jums vajadzētu atstāt kapsētu, neatskatoties. Izejot, noslaukiet kājas.

Attēls, kas stāvēja mirušā priekšā, ir jāpeldina uz ūdens. Viņi iet uz upi un noliek to uz ūdens peldēt. Jūs to nevarat uzglabāt, izmest, jo ūdens ir vienīgais veids, kā atbrīvoties no ikonas, lai tā nesagādātu nepatikšanas. Visos citos gadījumos vediet ikonas uz baznīcu, viņi izlems, ko ar tām darīt.

Ja papildus iegādāti apbedīšanas priekšmeti, tos liek zārkā vai atstāj kapsētā. Varat to nēsāt vēlāk, ja esat palaidis garām šo brīdi. Nevar saskaitīt, cik vainagu un lentīšu viņiem ir, bet kapos tie jebkurā gadījumā paliks.

Bērēs pieļautajām kļūdām var būt ļoti bīstamas sekas. Dažreiz nāvējošas sekas! Tāpēc bērēs ir svarīgi zināt un ievērot visus pamatnoteikumus un zīmes.

Pie manis nāk ļoti daudzi cilvēki, kuriem problēmas radušās tieši dažu noteikumu pārkāpšanas dēļ bērēs. Daži pacienti pēc "laipnu cilvēku" pamudinājuma izdarīja kaut ko tādu, ko nekad nevajadzēja darīt. Piemēram, kapa bedrē iemeta sīkas sīknaudas, mēģināja “ārstēties” ar mirušajam paņemtām virvēm, lēca pāri kapam, apmētāja kapu zemi pāri mirušā ģimenes locekļu drēbju apkaklei un padarīja nepieņemamu citu. kļūdas bērēs.

Lai nerastos pilnīgi liekas problēmas, katram cilvēkam ir jābūt priekšstatam par to, ko var un vajag darīt bērēs un ko nekādā gadījumā nedrīkst darīt. Dažos noteikumos ir pat ļoti skaidrs brīdinājums: ja jūs darīsit (vai nedarīsit) šādi, visticamāk, gada laikā mirušā ģimenei būs vēl vienas bēres. Es atkārtoju, bēru kļūdas ir saistītas ar lielām nepatikšanām!

Attiecīgā informācija pietiekamā apjomā ir pieejama manā grāmatā. "Dialogs ar burvi", kuru varat meklēt grāmatnīcās vai pasūtīt no šīs vietnes (lai veiktu pasūtījumu, vienkārši noklikšķiniet uz grāmatas nosaukuma). Šajā rakstā es nedublēšu minētajā grāmatā ietverto informāciju, bet gan atbildēšu uz dažiem jauniem jautājumiem saistībā ar bēru tēmu. Šī tēma jau tradicionāli ir aktuāla, jo pastāvīgi saņemu no saviem lasītājiem un pacientiem lūgumus pēc precizējumiem un skaidrojumiem par bērēm un mirušajiem.

"Mans tēvs nesen traģiski nomira. Viņa ķermenis tika sadedzināts, un cilvēki ieteica zārkā zem ķermeņa uz brīdi ielikt cirvi, kamēr viņš atradās mājā, lai viņu "nenestu". Ko darīt tālāk ar šo cirvi? Un vēl jautājums. Lai gan apbedīšanas firmas sniedz pilnu pakalpojumu paketi savā jomā, katram gadījumam uz kapsētu aizvedām naglas un āmuru zārka āmēšanai. Un viņi neizdevās! Uz vietas kapsētas darbiniekiem nebija ne viena, ne otra. Jautājums līdzīgs pirmajam – ko darīt ar šo āmuru? Izmest, aprakt? Un vai es nekļūdījos, kad pats uzmetu zemi uz zārka, kuru priesteris “apzīmogoja” mirušā bērēs?"

"Taburetes, uz kurām stāvējis zārks, pēc līķa izņemšanas apgrieztas otrādi un noliktas zemē. Taču, atgriežoties no kapsētas, pirms mēs paspējām tos noslaucīt ar svētīto ūdeni, daži no maniem radiniekiem paspēja uz tiem uzsēsties. Kāds ir risks? Pēc tam mēs tik un tā apstrādājām izkārnījumus ar ūdeni, kā jūs rakstījāt".

Izkārnījumu, uz kuriem stāvēja zārks, noslaucīšana ar kristību ūdeni ir sava veida papildu, "kontroles" procedūra. Galvenais, lai pat kapsētā ķebļi ir jāapgriež ar sēdekļiem uz zemes, tiklīdz no tiem izņemts zārks. Ja šis nosacījums ir izpildīts, jūs nevarat uztraukties par to cilvēku veselību, kuri pēc tam sēdēja uz šiem izkārnījumiem. Atgādinu, ja krēsli, uz kuriem tika novietots zārks, nav apgāzušies uz zemes, cilvēkiem, kas sēž uz šiem krēsliem, visticamāk, būs problēmas ar kājām, uroģenitālajā rajonā, un nereti parādās hemoroīdi, kas pamazām pārvēršas par taisnās zarnas. vēzis. Būtība ir tāda, ka krēsli, uz kuriem novietots zārks, iegūst mirušo enerģiju, kas tiek nodota uz tā sēdošajiem cilvēkiem. Kad krēsli tiek apgriezti ar sēdekļiem uz zemes, no tiem tiek "izmesta" mirušā enerģija, bet tas jādara tieši kapsētā un nekavējoties, tiklīdz no tiem izņemts zārks.

"Jūs rakstāt, ka mirušajam nedrīkst būt nekādi mezgli, gredzeni. Taču mans tēvs tika apglabāts ar laulības gredzenu pirkstā, un tika atpogātas tikai jakas pogas un krekla augšējā poga. Ap kaklu arī sasieta kaklasaite, aizpogātas bikses, biksēm piesprādzēta josta. Mirušās saites tika pārgrieztas pirms apbedīšanas un atstātas zārkā. Pastāstiet man, lūdzu, kas šeit ir izdarīts nepareizi?"

Vajadzēja atpogāt pilnīgi visas pogas, attaisīt jostu, piesiet, noņemt gredzenu. Šo noteikumu neievērošana kādu laiku var izraisīt satraukumu mirušā dvēselē. Kādu laiku pēc nāves dvēsele atrodas astrālajā apvalkā, kam mezgli, pogas un stiprinājumi ir šķērslis, kas apgrūtina dvēseles izkļūšanu no ķermeņa (pilnīgs dvēseles pārrāvums ar ķermeni notiek pamazām). Attiecīgi mirušā tuvākie var izjust neskaidru trauksmi un bailes, var būt obsesīvi murgi. Šīs parādības nav obligātas šīs bēru kļūdas sekas, taču to rašanās risks ir diezgan augsts. Šajā gadījumā burvju "sedum" ir nepieciešams ar īpašām sazvērestībām.

"Kad mirušais atradās mājā, mēs ar brāli izmantojām skuvekli, daži mūsu radinieki izmantoja nažus un dakšiņas. Tomēr mēs to darījām vasaras virtuvē (mums ir privātmāja). Vai tam būs negatīvas sekas?"

Ja asi metāla priekšmeti (skuveklis, šķēres, naži u.c.) tika izmantoti nepareizajā telpā, kur atrodas mirušais, problēmu nebūs. Tas ir, aprakstītajā situācijā nekas netika pārkāpts, jo vasaras virtuve ir atsevišķa māja. Līdzīga situācija: ja mirušais atrodas daudzdzīvokļu mājas dzīvoklī, asus priekšmetus nevar izmantot tikai šajā dzīvoklī.

"Jūs rakstāt, ka gadu pēc nāves labāk uzcelt pieminekli uz kapa. Vai pirms gada (piemēram, pēc 40 dienām) pie kapa var uzlikt soliņu un galdu?"

Visus darbus, kas saistīti ar kapa "cilvēku" (tas ir, pieminekļa, sola un galda uzstādīšana, betona celiņi utt.), nav ieteicams veikt pirms pirmās nāves gadadienas.

"Par mirušo lietām grāmatā "Dialogs ar burvi" rakstāt, ka nevar izmantot lietas, kurās gājis bojā cilvēks (ja nemaldos, 95. lpp.). Jūs sakāt to pašu par mirušā gultu. Tomēr vēlāk grāmatā jūs sakāt, ka jūs nevarat izmantot visas lietas un mirušā gultu. Lūdzu, precizējiet šo jautājumu. Mans tēvs nomira nevis mājās, un gultas veļa mūsu mājā "staigā": viens un tas pats komplekts dažādos laikos var būt uz dažādām gultām. Kas attiecas uz apģērbu, mēs nemaz neuzskatām, ka mūsu tēva nāve ir iespēja apģērbt viņa lietas. Gribētos tikai droši zināt vai vajag no tām atbrīvoties, jo dažkārt var būt vajadzīgas vecas lietas, lai veiktu remontu un citus mājas darbus".

Lietas, kas bija uz cilvēka nāves brīdī, un gultas veļa, uz kuras viņš nomira, parasti nav piemērotas turpmākai lietošanai, jo tās ir piesātinātas ar mirušo enerģiju. Vēlams tos sadedzināt vai vismaz vienkārši izmest. Un visas pārējās nelaiķa drēbes nevar vilkt tikai viņa asinsradinieki, bet tās var nodot citiem cilvēkiem. Kas attiecas uz miruša cilvēka veco lietu izmantošanu sadzīves vajadzībām, šī prakse ir diezgan pieņemama.

Pa ceļam atbildēšu vēl uz vienu jautājumu, ko saņēmu saistībā ar asinssakarību: vai vīru un sievu var uzskatīt par asinsradiniekiem, ja viņi nav oficiāli precējušies? Ja cilvēki dzīvoja kopā ilgu laiku un viņiem bija daudz intīmu kontaktu, starp viņiem veidojas spēcīga enerģētiskā saite, gandrīz līdzīga asinīm. Un, kad pārim ir kopīgs bērns, viņa vecākus var uzskatīt par asinsradiniekiem. Tāpēc viena no laulātajiem nāves gadījumā otrais nevar izmantot mirušā apģērbu, pat ja laulībai nebija oficiāla statusa.

"Jūs rakstāt, ka četrdesmit dienu laikā pēc cilvēka nāves viņa dzīvoklī nedrīkst veikt pārkārtojumus un gada laikā nedrīkst veikt remontdarbus. Kā ir privātmājas gadījumā? Mans tēvs gribēja daudz ko darīt ap māju, bet viņa dzīve pēkšņi tika pārtraukta. Vai es varu sakopt pagalmu un aizvākt no turienes liekos atkritumus, salabot vasaras virtuvi un ievietot santehniku? Viņi saka, ka mirušā dvēsele paliek uz zemes 40 dienas un pēc tam dodas pie Dieva. Gribētos, lai tēvs pirms aizbraukšanas redzētu, ka mājās viss ir kārtībā un viņa dvēsele "tur" mums bija mierīga".

Jautājuma autoram ir ne visai pareizi priekšstati par dzīvi ārpus fiziskās pasaules. Cilvēka dvēsele pēc četrdesmit dienām "neaiziet pie Dieva" uz visiem laikiem, tā var saglabāt zināmu saikni ar iepriekš tuviem cilvēkiem daudzus gadus pēc fiziskā ķermeņa nāves. Četrdesmitajā dienā garīgais ķermenis atdalās no astrālā čaumalas, dvēsele kļūst "vieglāka" un spēj pacelties garīgajā pasaulē, kas ir tās īstās mājas. Līdz tam dvēsele pierod pie savas jaunās eksistences un joprojām ir pietiekami tuvu savām ierastajām vietām un cilvēkiem. Tātad cilvēka dvēsele šajā periodā ir ļoti noraizējusies par jebkādiem pārkārtojumiem un remontdarbiem savā bijušajā zemes mājoklī. Tāpēc četrdesmit dienas pēc viņa nāves ir pilnīgs aizliegums veikt remontdarbus un pārkārtojumus miruša cilvēka mājā. Gadās, ka tā vai cita dvēsele ļoti uztraucas par remontu savā bijušajā patvērumā, kas veikts pirmajā gadā pēc pārejas uz citu pasauli, kam ir izpausmes poltergeista, sveša trokšņa utt. Tādējādi dvēsele izrāda savu sašutumu (teiksim, "viņi jau ir aizmirsuši par mani un tagad mitinās manā mājā, izmet manas mēbeles" utt.). Tāpēc iesaku uzsākt nopietnu telpu remontu un pārkārtot mēbeles ne ātrāk kā gadu pēc saimnieka nāves. Un vispārējā tīrīšana, kā arī daži nelieli mājas darbi ir pieņemami pēc četrdesmitās dienas.

Visbeidzot, svarīgs brīdinājums. Ja ir pārkāpti kādi šajā rakstā un rakstos, uz kuriem redzamās saites, izklāstītie apbedīšanas noteikumi, ir jāveic steidzami pasākumi. Steidzams! Citādi negatīvas sekas neliks gaidīt, ko apliecina miljonu (nepārspīlēju - tieši, miljonu!) cilvēku bēdīgā pieredze. Dažas apbedīšanas kļūdas ir tik nopietnas un liktenīgas, ka tās ir pilnas ar vēl vienu nenovēršamu nāvi ģimenē. Kas tieši ir jādara? Jebkuri mēģinājumi patstāvīgi atrisināt problēmu ir pilnīgi muļķīga dārgā laika izšķiešana. Nekavējoties meklējiet palīdzību pie profesionāla speciālista, kurš precīzi zina, kas ir jādara un zina, kā to izdarīt pareizi!

Ja jums ir nepieciešams sazināties ar mani personīgi, lai saņemtu paskaidrojumus, konsultācijas vai saistībā ar nepieciešamību atrisināt noteiktas problēmas, noklikšķiniet uz pogas un rakstiet man vēstuli:

eEE PAR THVETS XVII-XVIII HH. DC. chYLP RYUBM, YUFP "OBVMADBS OBGYY Chui, LBL CHBTCHBTULYE, J LHMSHFHTOSCHE FBL, PFDEMEOOSCHE DTHZ PF DTHZB PZTPNOEKYYNY RTPNETSHFLBNY NEUFB J CHTENEOY, TBMYYUOP PUOPCHBOOSCHE, NShch CHYDYN, YUFP Chui Sing UPVMADBAF FTY UMEDHAEYE YUEMPCHEYUEULYE PVSCHYUBS: Sing Chui YNEAF LBLHA-OYVHDSH TEMYZYA; CHUE POY BLMAYUBAF FPTTSEUFCHEOOSHCHE VTBLY; CHUE POY RPZTEVBAF RPLPKOILCH; Q RFU UTEDY OBGYK, LBL R ™ £ J DYLY ZTHVSCH Sing OH VSCHMY, FBLPZP YUEMPCHEYUEULPZP DEKUFCHYS, LPFPTPE R ™ £ UPCHETYBMPUSH ir VPMEE YSCHULBOOOSCHNY Yu, PVVEVEZTEPUCHNY Yu, PVVEVEZTEPUCNY , PV VE POHEE P o s t e p o o o p o p o p o p o p o p o p o p o p o p o p o p o p o p o p o t e p o s t e p o VPMEEPOYS TS P o VPMEEPOYS TS P o VPMEEPOYS TS P o VPMEE POYS TA P o VPMEE POYS TA P o VPM NOE LBCEFUS, UFP LFP NOOEOYE YFBMSHSOULPZP NSCHUMYFEMS PUFBEFUUS BLFHBMSHOSHCHN DP UYI RPT. y CH UCHPEK UFBFSHE NOE VSC IPFEMPUSH LPUOKHFSHUS PDOPZP Y FTEI CHBTSOEKYYI "YUEMPCHEYUEULIK PVTSDCH" - PVTSDB RPZTEVEOYS RPLPKOILPC, B FBLTS FEI CHETPCHBOYK, OLPSCHINFPTSHSHEBO ULCINFPTSHEBO.
uFBFShS PUOPCHBOB PAR NBFETYBME, UPVTBOOPN MEFPN CH 2006 GEMSHA UFBFSHY SCHMSEFUS PRYUBOYE PVSCHYUBECH Y PVTSDCH, UCHSBOOSHCHI UE UNETFSHHA YUEMPCELB, LPFPTSCHE UHEEUFCHHAF PAR BODPNULPN RPZPUFE PAR UZPDOSYOYK DEOSH.
UBN RPIPTPOOSCHK PVTSD NPTsOP TBDEMYFSH PAR OEULPMSHLP "LFBRCH".
1. RTYZPFPCHMEOYE L UNETFY
vPMSHYOUFCHP RPTSIMSHCHI MADEK ZPFCHSFUS L UNETFY BTBOEE. tboshye UHEEUFCHPCHBMB FTBDYGYS UBNYN YFSH UNETFOHA PDETSDH - UBCHBO (“UBCHBO VSCHM U DMYOOSHNY THLBCHBNY Y LHLPMEN (LBRAYPOPN)”). yYMY UBCHBO Y VEMPK RPDETTSBOOPK FLBOY, UFETSLBNY PF UEVS ("Ch RSFLH"), OE BCHSCHCHBS KHMPCH, "UFPVSH NETFCHSHCHK OE RTYYEM EEE BL LEN-OYVHDSH YMY OE OBEM DPTPZH. pDECHBMY UBCHBO RPCHETI CHUK PDETSDSCH, RPDPSUCHCHBMY, PAR ZPMPCH TSEOEEYOE RPCHSCCHCHBMY RMBFPL. y FBLPK TSE RPDETTSBOOPK FLBOY DEMBMY RPLTSCHCHBMP Y OBCHPMPYULKH. FLBOSH TCHBMY THLBNY, TEEBFSH EE VSHMP OEMSHЪS. UEKYUBU UBCHBO OILFP OE YSHEF, OP UNETFOHA PDETSDH FBLCE ZPFCHSF OBTBOE. NOPZYE YOZHPTNBOFSHCH PIPFOP UPZMBYBMYUSH OBN TĀ RPLBBFSH.
nKHTSYuOSHCH DMS UEVS Y UCHPYI ZEO DEMBMY ZTPVSHCH, LPFPTSHCHE PVSCHYUOP ITBOYMYUSH PAR YOUETDBLE, YUEN-OYVHDSH BRPMOEOOSHCHE, YUFPVSHCH OE "FSOHM LUEVE". dPULY DMS ZTPVB UFTPZBMY PF UEVS. lTHROSCHE EERLY UTSYZBMY PAR HMYGE, B NEMLIE LMBMY PAR PAPILDU ZTPVB. DMS RPDUFYMLY YURPMSHЪPCHBMY VETEЪPCHSHCHE MYUFSHS ("UNPTLBMY CHEOYLY"). rTHFShS PF CHEOILPCH UTSYZBMY PAR HMYGE, FBL LBL "EUMY EERLY-FP [PF ZTPVB] CH REYU TSEYUSH, POB [REYUSH] BIPMPDYF", F. E. RETEUFBOEF DBCHBFSH CBT.
UEKYUBU ZTPVSHCH OE ZPFCHSF ЪBTBOEE, B RPLHRBAF YI CH NBZBYOE.
2. uNETFSH
eUMY RETED UNETFSHA YUEMPCHEL UYMSHOP NHYUBEFUS, OP EZP LTPRSF CHPDPK, YUYFBAF FTY TBB RPDTSD "UPR vPZPTPDYGSch" (CHBTSOP, YUFPVSCH RTY FPN OE VVSCHMP YUFTSYI RTY FPN HHYUBEFUSCHMP YUHTSYI RHFFEPLUChmph YUHTSYI RHFHPLUCHTBDEK) R. fBLCE DMS PVMEZUEOYS CHSHIPDB DHYY YЪ FEMB PFLTSCHCHBAF REYUOKHA FTHVH.
lPZDB Yuempchel HNET, CH LPNOBFE ЪBOBCHEYCHBAF PLOB, ЪETLBMB, HVYTBAF ZHPFPZTBJY HNETOYEZP Y BLTSCHCHBAF FTHVH, UFPVSC H DPN OE RTPOILMB OYUYUFBS UYMB.
eUMMY HNYTBM LPMDHO Y UYMSHOP NHYUYMUS, FBL LBL OE KHUREM RETEDBFSH OILPNKH UMPCHB, FP DMS FPZP, YUFPVSCH URPLPKOP HNETEFSH, ENH VSCHMP OEPVIPDYNP CHCHNPMYFSH REĢISTRĀCIJA RTPELPOBOYNYE. rPUME LFPZP ENH DBCHBMY CHEOIL, YUFPVSCH PO OBZPCHBTYCHBM PAR LBCDSCHK RTHFYL, CHSCHFBULYCHBS EZP YЪ CHEOILB Y VTPUBS PAR RPM. DTHZYE MADY, OBIPDYCHYYEUS RTY HNYTBAEEN LPMDHOE, OE VTBMY FFPF CHEOIL ZPMSCHNY THLBNY, YuFPVSHCHOE CHSKFSh OB UEVS EZP ZTEII. CHEOIL PUFPPTTSOP CHSHHOPUYMY PAR HMYGH RPDBMSHY PF DPNB Y UTSYZBMY. y THL HNYTBAEZP LPMDHOB OYUEZP OEMSHЪS VSHMP VTBFSH, OE TBTEYBMPUSH FBLTS, YUFPVSCH PO VTBM BL THLY RTYUHFUFCHHAEYI, FBL LBL UYUYFBMPUSH, UFP FHFFBLYN RPVETTBYSHBEFFUSH. tBUULBSHCHCHBMY FBLTSE, UFP LPZDB LPMDHO HNYTBEF, OBYUYOBEFUS ZTPYB YMY VKhTS ("UIPDYF CHYITSH").

3. pVNSCHCHBOYE Y PDECHBOYE RPLPKOILB
rPUME FPZP LBL YuEMPCHEL HNET, EZP PAR DCHB YUBUB LMBDHF PAR RPM PAR UPMPNH YMY RPMPCHYUPL. WOYNBAF CHUE HLTBIEOYS Y PDETSDH (RTYUEN HER OE TBTEEBMY, B TBTSCHCHBMY). rTYZMBYBAF "NSCHMSHOYG" (TSEOEYO, LPFPTSCHE PVNSCHCHBAF RPLPKOILB), PVSCHYUOP DCHHI RPTSIMSHCHI TSEOEIO.
YuETE DCHB YUBUB RTYUFHRBAF L NSCHFSHA. DMS LFPZP VETHF PVNSCHMPL, NPYUBMLH, TBYUEULH, RPMPFEOGE Y FERMHA CHPDH. CHUE LFY RTEDNEFSHCH PVSEBFEMSHOP LMBDHF CH ZTPV CH OPZY RPLPKOILKH, YUFPVSH LPMDHOSCHOE CHPURPMSHЪPCHBMYUSH YNY YOY OE OBCHEMY RTY RPNPEY LFYI RTEDNEFPCH PAR LPDP-TYuHHDSHRPOY. chPDH RPFPN CHSHCHMYCHBAF RPDBMSHYE PF DPNB, RPDUFYMLH UTSYZBAF PAR HMYGE.
pDECHBFSH RPLPKOILB OBJOYOBAF FPMSHLP RPUME FPZP, LBL FEMP PVUPIOEF. h FP CHTENS TBZPCHBTYCHBAF U NETFCHSHCHN, RTPUSF EZP OE UPRTPFICHMSFSHUS, UZYVBFSH THLY Y OPZY. UYUYFBEFUS, YuFP RPLB YuEMPCHEL OE RPIPTPOEO, NOTEIKTA CHUE UMSCHYYF Y CHYDYF. lTEUFILE CHEYBAF ENH PAR IETUFSOPK OIFLE. oEMSHЪS OBDECHBFSH UETEVTSOSCHK LTEUFIL, B FP "ON FPN UCHEFE OYUYUFBS UYMB RPLPA OE DBUF". lTEUF HNETYEZP OPUIFSH PUFBCHYNUS CH TSYCHSHI LBFEZPTYUEULY BRTEEBMPUSH. THLY RPLPKOILB ULMBDSCHCHBAF PAR ZTHDY FBL, UFPVSCH RTBCHBS VSCHMB GRĀMATVEDĪBU. h OEE CHLMBDSHCHCHBAF RTPRHUL (RPDPTPTSOKHA), FP EUFSH NPMYFCHH UCH. oILPMBA uHDPFCHPTGH; PAR ZTHDSH LMBDHF NBMEOSHLHA YLPOLKH, PAR MPV - CHEOYUYL.
rPLPKOILKh UCHSCHCHCHBAF THLY Y OPZY, YUFPVSCH POY OE TBUIPDYMYUSH (“YUFPVSCH PO [RPLPKOIL] BUFSHCHM”), OP RETED FEN LBL IPTPOYFSH, YI PVSBFEMSHOP TBCHSJSCHCHBAF THLY Y OPZY, UPLPPFBESCHBAF] URPPFBESCHBAF, YUPPFVCHBAF] OYFLH, LPFPTPK VSCHMY RETECHSBOSH THLY Y OPZY RPLPKOILB, PUFBCHMSAF CH ZTPVH.
ъBFEN NETFCHPZP LMBDHF OB UFPM OPZBNY L CHSHIPDKh, B ZPMCHPK L YLPOBN RPD KhZMPN 45°.
YuETE UHFLY FEMP RETELMBDSCCHBAF CH ZTPV. PAR LTSCHYLH ZTPVB RTYVYCHBAF TBURSFSHE.
h FPK CE LPNOBFE, ZDE UFPYF ZTPV, UVBChSF PAR PFDEMSHOSHCHK UFPMYL UCHEYUY, IMEV, UPMSh, YUBK CH YUBYLE, LHUPL TSCHVOILB Y DTHZYE RYTPZY. SFB EDB UFPUF DP UPTPLCHPZP DOS. lPZDB SUBK CH JUBYLE CHSHCHUSHIBEF, EZP OBMYCHBAF UOPCHB. rPUME UPTPLCHPZP DOS LFH EDH CHSHVTBUSCHCHBAF PAR MECHSHCHK (PF CHIPDB) HZPM DPNB, UFPVSCH OILFP OE CHYDEM.
uFPVSC FEMP OE UFBMP TBMBZBFSHUS, RPLB POP EEE OBIPDIFUS CH DPNE, RPD NSHCHLY RPLPKOILH LMBDHF USCHTSCHE SKGB, RPD ZTPV - RIMH YMY FB U NBTZBOGPCHLPK YMY LTBRYCHH. fEMP RTPFYTBAF URYTFPN, TSDPN U ZTPVPN LMBDHF DCHB PUYOPCHSHI RPMEYLB, CH LPNOBFE LBDSF YMY TsZHF NPTSCECHEMSHOIL.
fEMP DETTSBF DPNB DCHPE UHFPL. rPUMEDOAA OPYUSH TPDOSHOE OE URSF, UYDSF X ZTPVB YMY H UPUEDOK LPNOBFE. h LPNOBFE U RPLPKOILPNOE PUFBCHMSAF LPYLKH, YUFPVSHCH POBOE PVZTSCHMB ENH MYGP (OPU).
dBME UFPYF ULBBFSH OEULPMSHLP UMPC P UCHSOOILE. oELPFPTSHCHE WENSHI RTYZMBYBAF UCHSEOOILB OBLBOHOE RPIPTPO. fPZDB FPF CHUA OPYUSH YUYFBEF OBD HNETYN NPMYFCHSHCH, B BLFEN PFRECHBEF EZP RP RTBCPUMBCHOPNKH PVSCHYUBA. PDUBLP ьFP RTPPYUIPDIF DPCHPMShop Tedlp, FN BODPLPN RPZPUFAFUPUPUPUPUPUPUPUPPUPPPUPUPOFSH OREFP RPUFPSOOPZP Uchseooiolb (counteoeoyol pdoh apmēram 7 novirzīšana, ryezbeph tbzpufde).

4. chchopu FEMB
CHSHOPU FEMB RTPYUIPDYF CH 12 YUBUPCH DOS. “RTPUFSHUS U RPLPKOSHCHN DPMTSOSCH CHOBYUBME RETELTEUFYFSHUS, RPDPKFY L ZTPVKh, RPLMPOYFSHUS Y ULBEBFSh: “rTPUFY NEOS, EUMY LPZDB YUEN PVYDEM, B FEVSF vpz RTPUFIF”. fPMSHLP RPFPN ЪDPTPCHBAFUS UP CHUENY RTYUHFUFCHHAEYNY" .
hFTPN, CH DEOSH RPIPTPO, X ZTPVB ЪBTSYZBAF MĀCĪTIES: RP PDOPC CH ZPMCHBI, CH OPZBI Y U VPLCH. tboshye RETED CHSHCHUPN PE CHTHENS RTPEBOIS RTYUYFBMY, OP UEKYUBU LFB FTBDYGYS HFETSOB. RMBYUKhF PVSEBFEMSHOP CH RMBFPL, YUFPVSHCH ABLE HRBMY CH ZTPV, "YOBYUE RPLPKOIL PAR FPN UCHEFE NPLTSCHN VKhDEF". rPUME RTPEBOIS UCHEYU ZBUSF, PZBTLY LMBDHF Ch ZTPV. ZTPV CHSHCHOPUSF YUKHTSIE MADY (TPDUFCHEOOILBN FBLCE OEMSHЪS VSCHMP LPRBFSH NPZYMH), CHRETED OPZBNY, YUFPVSCH NETFCHSHCHK OE VOLUME DPTPZH PVTBFOP. uOBYUBMB CHSHCHOPUSF CHEOLY, RPFPN YLPOSCH, BLFEN LTSCHILKH ZTPVB Y UBN ZTPV. fBVKhTEFLY CH DPNE UTBYH TSE PRTPLYDSCHCHBAF. UMEDPN ЪB ZTPVPN RP YJVE YDHF DCHE TSEOEIOSHCH. pDOB TSEF PAR TSEMEEKOPK MPRBFLE "ZHETIUKH" (NPTSCECHEMSHOIL) Y PLHTYCHBEF YЪVH, B DTHZBS VTSCHZBEF CHUMED CHPDK.
jūsu ZTPV DP LMBDVYEB OEUMMY PAR OPUIMLBI. FERETSCH DMS LFPZP YURPMSHHAF NBYYOKH. bB ZTPVPN DP UBNPZP LMBDVYEB VTPUBAF ICHPKOSHCHE CHEFLY.

5. RTEDBOYE FEMB YENME
PAR LMBDVYEE FPTS RTPUSF RTPEEOIS X RPLPKOILB Y RTPEBAFUUS U OIN. bFEN PAR ZTHDSH RPLPKOILKH USCHRMAF LTEUFPN OENOPZP ENMY, "UFPVSHCH U ENMEK RPOBLPNYMUS". UYUYFBEFUS, UFP RPUME LFPZP RPLPKOIL VPMSHIE OYUEZP OE UMSCHYYF. h NPZYMH VTPUBAF NEDOSHCH NPOEFSHCH DMS "CHSCHLHRB ЪENMY". TPDOSCHE FBLCE VTPUBAF PAR ZTPV RP ZPTUFLE ENMY.
iPSKOYYUBFSH Y HVYTBFSH H DPNE PUFBAFUS OEULPMSHLP TsEOEYO. RPM, RPLB HNETYK VSCM H DPNE, OE RPDNEFBMY, FBL LBL, UZMBUOP RPCHETSHA, EUMY RPDNEFEYSH, FP RPLPKOIL VKhDEF UPTPL DOK "RBIBFSH PAR FPN UCHEFE". rPFPNH HVYTBAFUS CH DPNE FPMSHLP RPUME CHSHCHOPUB FEMB. pFLTSCHCHBAF FTHVH, ЪBFBRMYCHBAF REYUSH. CHEUSH NHUPT UNEFBAF L RPTPZH Y UTSYZBAF CH REYUY. nPAF RPM PDOIN CHEDTPN CHPDSHCH, RSFSUSH OBBD L RPTPZH. fEBFEMSHOP NPAF RPTPZ. OHTSOP HUREFSH HVTBFSHUS CH YЪVE, RPLB ZTPV OE PRHUFIMY CH NPZIMH. rPFPN OBLTSCCHBAF PAR UFPM. h RETCHHA PYUETEDSH UFBChSF PAR OEZP UPMPOLKH Y IMEV.

6. RPNYOLY CH DEOSH RPIPTPO
CHETOKHCHYIUS U LMBDVYEB TSEOEYOSCH CHUFTEYUBAF PAR HMYGE, RPMYCHBAF YЪ LPCHYB YN PAR THLY CHPDKH, CH LPFPTHA RTEDCHBTYFEMSHOP PRHULBMY LTEUFIYL, Y DBAF CHSCHFETTHEFLYSH CHHUDENFUHLYHLYHLYHLYHLYBAF.
par RPNYOLBI PAR PVEYK UFPM UFBChSF MYYOAA YUYUFHA FBTEMLKH, MPTSLKH Y YUBILKH. eUMMY ChP CHTENS RPNYOPL HRBDEF RPD UFPM MPTSLB, EE OE RPDOINBAF DP LPOGB RPNYOPL. pVSBFEMSHOPC EDPK PAR RPNYOLBI SCHMSAFUS LHFSHS, LYUEMSH, TSCHVOIL Y TSCHVB. bHZPEEOSHE PAR RPNYOLBI OE VMBZPDBTSF.
uHEEUFCHHEF FBLCE PYUEOSH CHBTSOSCHK, RP NOOYA BODPNGECH, PVTSD, LPFPTSCHK RTEDPITBOSEF PF RPSCHMEOYK RPLPKOILB RPUME EZP UNETFY. DMS LFPZP CHPME RPTPZB RTEDCHBTYFEMSHOP ULMBDSCHCHBAF LHYULH FPOLYI RPMEOSHECH-YERPL. LBCDSCHK RTYYEDYK PAR RPNYOLY VETEF RP LFPNKh FPOEOSHLPNKh RPMEYLKH, BBOPUYF CH DPN Y LMBDEF X REYUY, RTY LFPN PVSBFEMSHOP ЪBZMSDSHCHCHBS CH HUFSHE REYUY. eUMY LFP-FP ЪBVSCHCHBM ЪBZMSOHFSH CH REYUSH, UREGIBMSHOP ZPCHPTSF: "rPZMSDY-LB, HUFSHE-FP X REYU RBMP".
eUMMY HNETYK OE DBEF RP OPYUBN RPLPS, DCHETSH ЪBBNYOYCHBAF, FP EUFSH RPUME BLTSCHFIS DCHETY PAR OPYUSH, ZPCHPTSF: “rTPFYCH OPYUY — LPUFPYULB, ZDE DOAEYSH, FYUKHNEYSH. bNYOSH. bNYOSH. bNYOSH". BLFEN OEVPVIPDYNP RETELTEUFYFSH CHUE PLOB Y CHETY.
FEN OE NEOEE, OEUNPFTS PAR CHUE LFY RTEDPUFPTPTSOPUFY, RTBLFYUEULY LBTSDSHK YOZHPTNBOF TBUULBJSCHCHBM P FPN, LBL ON CHYDE RPLPKOILPC (PE UOE YMY OBSCHKh); OBRTYNET: “NOE WOYFUS NBNB [HNETYBS OEULPMSHLP MEF OBBD], NBNB WOYFUS. ar ZPCHPTA: “pK, NBNB, NBNB! ” rMBFPL POB PAR UEVS VEMEOSHLIK OBFSZYCHBEF, OBSCCHCHCHYDEMB ... IPYUKH CHUFBFSH FPMSHLP U RPUFEMY, LBL CHUE RPFETSMPUSH"; “h BLLHTTBF YEUFPZP OPSVTS, S FHF LFP YURKHZBMBUI, LBL METSKH, LBL ЪBFPRBMP CH HZMH, UMSHCHYH, UFP DCHETY PFLTSCHMYUSH Y ЪBFPRBMP, FBL HC FPRBF, IDEF. b PPF DP LFPK DCHETY DPYMP, X NEOS DCHETY-FP BLTSCHFSCH VSCHMY, S UTBYKH: “pK, zPURPDY, VMBZPUMPCHY”. i CHPF CHUE PFCHBMYMPUI "" .
eUMY YUEMPCHEL VPYFUS RPLPKOILPC, ENH UPCHEFHAF RPKFY PAR RPIPTPOSCH Y RPDETTSBFSH HNETYEZP OB OPZH. "dB S UMSCHIBMB PF UFBTSHCHI, YUFPVSHCHOE VPSFShUS, DBL RTYYEM L RPLPKOILH [YNEEFUS CH CHYDH PAR RPIPTPOSCH] DB OB OPZY RPDETTSBM".

7. RPNYOLY CH FEYEOOYE ZPDB
UYUYFBEFUS, UFP DHYB RPLPKOPZP OBCHEEBEF DPN DP 40-ZP DOS.
RPNYOBAF RPLPKOILB OB 2-K, 9-K, 20-K, 40-K DEOSH, RPMHZPDYE Y ZPDPCHEYOH.
DP 40-ZP DOS BLTSCHCHBAF NPZYMH ICHPKOSHCHNY CHEFLBNY, B RPFPN WOYNBAF Y UTSYZBAF YI. l LFPNH DOA H DPNE UVBTBAFUS CHUE RETEUFITBFSH Y CHCHNSCHFSH. rPUME UTPPLCHPZP DOS UTSYZBAF PDETSDH, CH LPFPTPK RPLPKOIL HNYTBM.
u 40-N DOEN FBLTS UCHSSCHCHBAF RPCHETSHE, UFP EUMY CH FOYEOOYE FFYI 40 DOK RPUME UNETFY PDOPZP YuEMPCHELB HNTEF CHFPTPK, FP OHTSOP TsDBFSH Y FTEFSHEK UNETFY.
eumy lfp-op dV vmylyi pyueosh uymshop fpulpchbm, enh telpneodpchbmy rtpyueufsh pe chtens hnschchboys hftpn umedhaeyk bzpchpt "chpdb-chpdygb, telbtygb, bts-btoygb, upknyfe ir neose fpygh-r-ratyh-ratyh-ratyh-ratyh-ratybnys OE IPDSF, PAR LPOSI OE EDSF. LBL H NPTULPK RHYUOYE UETSHK LBNEOSHOE CHUFBEF, FBL Y H TBVB vPTsSHEZP (YNS) FPULP-REYUBMSH L TEFICHPNKH UETDGH OE RTYUFHRBMB VSC Y PFIBFYMBUSH VSC, Y VSCMYMBUSH PFSCMYMBUSH. bNYOSH".
vPMEE TBURTPUFTBOOOOSCHK URPUPV "UOSFSH FPULH" UMEDHAEIK: OBDP CHESKFSH RMBFPL, CH LPFPTSCHK FPULCHAEYK RMBYEF, YOEZMHVPLP BLPRBFSH X NPZYMSCH YMY H NPZYMH.
Kommersant IPFEMPUSH PFFNEFSH, UFP Uferesh Chbtybfychopufy yurpmeyys PvTSDB RPZTEVEIS Khnetiyi būda.