Որի համար Աստված անիծում է փրկության ABC-ն: Ի՞նչ է ասում Սուրբ Գիրքը սերունդների անեծքների մասին: Արդյո՞ք անկման հետևանքով մարդը անիծվեց Աստծո կողմից:

Դենիս Կրամեր -
Քրիստոնեական անեծքներ կոտրելը
(Ազատություն գտնել կործանարար աղոթքներից)

Կատարում

• Սատանան անիծվեց մարդուն խաբելու համար (Ծննդ. 3:14-15):
• Ադամն ու Եվան անիծվեցին դավաճանության համար. իրենց Սատանային վաճառելու համար (Ծննդ. 3:16-19)
• Կայենին անիծել են իր եղբորը՝ Աբելին սպանելու համար, որը Աստվածաշնչում գրանցված առաջին սպանությունն է (Ծննդ. 4:11-12):

Ե՛վ Հին, և՛ Նոր Կտակարանները սովորեցնում են անեծքների հիմնական վարդապետությունները: Հիմնականում, Ծննդոցից մինչև Հայտնություն, հայհոյելը նշանակում է «անիծել», անեծքի տակ լինելը նշանակում է «անիծված լինել»: Մեզ համար հեշտ է դառնում հասկանալ այս սահմանումը: Հին Կտակարանում «անիծել» նշանակում է՝ նսեմացնել, զրպարտել, զրպարտել, ատել, դատապարտել, արհամարհել: Նոր Կտակարանում, որը գրված է հունարենով, կան առնվազն չորս գոյական, չորս բայ և երկու ածական, որոնք նկարագրում են անեծքը, որոնք բոլորն էլ համաձայն են Հին Կտակարանի սահմանումների հետ:

Ես չեմ գտնում աստվածաշնչյան որևէ հղում, որը ցույց է տալիս, որ հայհոյանքները մեր երևակայության արդյունքն են: Չկա ոչ մի աստվածաշնչյան կերպար, ով անեծքին կդիտի որպես անվնաս կատակ կամ դատարկ սպառնալիք: Աստվածաշունչը և նրա գլխավոր հերոսները հայհոյանքները համարում են շատ իրական և վտանգավոր իրականություն: Մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք. Արդյո՞ք այսօր հայհոյանքները պակաս վտանգավոր են և պակաս իրական: Ըստ երևույթին, Աստվածաշունչը աջակցում է ժամանակակից անեծքների հնարավորությանը, նույնիսկ մեր այսպես կոչված լուսավոր հասարակության մեջ: Տրամաբանությունը բավականին պարզ է. եթե չարը դեռ կա, անեծքները դեռ կան: Աստվածաշնչում ես գտնում եմ անեծքների առնվազն երեք կատեգորիա.

Պատմական հայհոյանքներ
Ժամանակակից հայհոյանքներ
Անձնական (քրիստոնեական) հայհոյանքներ

Պատմական անեծքներ
Այս գիրքը պատմության մեջ եղած անեծքների մասին չէ, երբ Աստված կոնկրետ (պատմական) ժամանակաշրջանում պատժել է կոնկրետ անձի (պատմական գործչի) կոնկրետ (պատմական) մեղքի համար: Աստվածաշնչի անեծքներից շատերը սահմանափակված են պատմական համատեքստով: Դարերի համար Աստծո ծրագրում այս անեծքներն այլևս չեն կիրառվում:

Կայենը, անիծված Աստծո կողմից, ի վերջո մահացավ: Ուստի նրա կյանքի անեծքը անվավեր դարձավ, քանի որ այն սահմանափակվում էր Կայենի բնական կյանքով: Այս անեծքը «տեղավորվում է» պատմության որոշակի միջակայքում և կիրառվում է որոշակի պատմական (բիբլիական) գործչի, այն է՝ Կայենի նկատմամբ։ Որո՞նք են պատմական անեծքի յուրահատուկ հատկանիշները:

1. Պատմական անեծքը տեղին է, և նույնիսկ անհրաժեշտ է որոշակի հանգամանքի և որոշակի անհատականության համար:

Պատմական հայհոյանքները չունեն ընդհանուր կամ համընդհանուր դրույթ: Ինչպես Կայենի դեպքում, Աստված որոշակի անեծքներ դրեց որոշ մարդկանց վրա, որոշակի ժամանակներում, որոշակի մեղքերի պատճառով: Այս հայհոյանքները փակված էին պատմական տիրույթում, որտեղ պատմական կերպարներ կան, որպեսզի կատարեն որոշակի պատմական գործողություններ՝ պատժել կորած մարդուն կամ ժողովրդին:

2. Գլխավոր հերոսը կամ հերոսները տուժեցին իրենց վրա դրված անեծքից, մահացան, և անեծքը նրանց հետ «մահացավ»:

Պատմականորեն անեծքն ավարտվել է նրանց մահով: Անեծքը «գնաց իր հունով» և հասավ իր նպատակին, որն ի սկզբանե հաստատվել էր Աստծո կողմից:

3. Պատմական անեծքը մարդու Աստծուն լքելու արդյունքն էր՝ պատճառի և հետևանքի դասական սցենարը:

Մարդն իր անհնազանդության միջոցով անեծք է առաջացնում, և Աստված, չցանկանալով դա, ստիպված է կիրառել մեղքի հետևանքը հանդիսացող պատիժը (հետևանքը): Օրինակ՝ Ադամն ու Եվան անիծվեցին Աստծո կողմից իրենց մեղքի համար (Ծննդ. 3:17): Կայենը անիծվեց Աստծո կողմից իր մեղքի համար (Ծննդ. 4:11): Իսրայելի զավակները բազմիցս անիծվեցին Աստծո կողմից իրենց ընդհանուր մեղքի համար: Հետագայում Իսրայելի ժողովուրդը անիծվեց իրենց չզղջացող մեղքերի համար: Առանց բացառության, վերը նշված բոլորն անիծվել են հատուկ արարքների համար՝ հոգևոր դավաճանության, բացահայտ անհնազանդության, կանխամտածված դավաճանության և բացահայտ ապստամբության համար՝ Աստծո տված հրահանգների դեմ, որտեղ ասվում է՝ ինչ անել և ինչ չանել: Նրանց անհնազանդությունը Ամենակարող Աստծուն հանգեցրեց դատապարտության անխուսափելի արդյունքի, և նրանք հնձեցին այն, ինչ ցանեցին:

4. Պատմական անեծքներն այսօր այլևս չունեն բառացի, ուղղակի կամ անձնական դրսևորում։

Այս անեծքները սահմանափակված էին Աստծո կողմից և կիրառվում էին միայն յուրահատուկ ժամանակի, հատուկ բնույթի և որոշակի հանգամանքների, անձնական մեղավոր արարքների կամ կոնկրետ անաստված որոշումների համար: Սակայն պատմական անեծքը այսօր էլ կարող է խորհրդանշական նշանակություն ունենալ մեզ համար։ Աստվածաշնչյան անեծքները շատ տեղին և սթափեցնող ուղերձ են պարունակում պատմության այս ժամանակաշրջանում ապրող քրիստոնյաների համար: Իսկապես, Աստվածաշնչի բոլոր լուրջ ուսումնասիրողները կարող են իմաստություն ստանալ և ուշադրություն դարձնել իրենց պարունակած նախազգուշացումներին։ Փաստորեն, այս բոլոր իրադարձությունները արձանագրվել են մեր լուսավորության համար։ (Տես 1 Կորնթ. 10.11): Այս գիրքը, սակայն, այն մասին չէ, որ Աստված անիծում է մարդուն որոշակի պատմական ժամանակաշրջաններում անհատի կամ ազգի կողմից կատարված կոնկրետ մեղսագործության համար: Այս գիրքը պատմական անեծքների որոշակի ըմբռնման սոսկ խորհրդանշական կիրառման մասին չէ:

Ժամանակակից հայհոյանքներ

Անձնական հայհոյանքներ

1. Անձնական հայհոյանքը բարձրագույն հոգևոր իշխանություններին դիմելու գիտակցված, դիտավորյալ փորձ է, որն ուղղված է որոշակի անձին վնասելուն, ընդհուպ մինչև ֆիզիկական ոչնչացմանը:

2. Անձնական անեծքը ոչ մի կերպ չի ներկայացնում Աստվածաշնչի Աստծուն և Նրա արդար դատաստանները:

3. Չկա «արդարացված» անձնական անեծք, հատկապես քրիստոնյաների միջեւ:

Քրիստոնեական անեծք

Անեծք- 1) դրսից ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի դատապարտում. 2) Աստծո դատապարտության հետևանք, Աստծո պատիժ. 3) անձի կողմից ինչ-որ մեկի, ինչ-որ բանի դատապարտման ծայրահեղ աստիճանը. 4) անձի կողմից ինչ-որ մեկին կամ ինչ-որ բան դատապարտելու հետեւանքները.

Ո՞րն է Աստծո անեծքը:

Նույն հիմքով, Հին Կտակարանի քահանաների կողմից հռչակված անեծքները, որոնք գործում էին խստորեն աստվածային կանոնների շրջանակներում, նույնպես կարող էին արդյունավետ դառնալ, օրինակ.

Եթե ​​մարդ անիծում է ինչ-որ մեկին հակառակ Աստծո օրենքին, դրանով իսկ ինքը խախտում է օրենքը: Այս դեպքում հայհոյանքը կարող է շրջվել հենց հայհոյողի գլխին. «Դու աններելի ես, ամեն մարդ, ով դատում է ուրիշին, որովհետև նույն դատողությամբ, որ դատում ես ուրիշին, դու դատապարտում ես քեզ, քանի որ ուրիշին դատելով՝ նույնն ես անում. » ().

Այսպիսով, Աստված, իմանալով Աբրահամի արդարության մասին, խոստացավ նրան, որ ամեն ոք, ով անիծում է նրան, անիծված կլինի. «Ես կօրհնեմ քեզ օրհնողներին և անիծելու եմ քեզ անիծողներին»:

Ո՞րն է աստվածային անեծքների իմաստը:

Ի տարբերություն մարդու՝ Աստված երբեք անարժան կամ իզուր չի հայհոյում։ Հենց այս ասպեկտներն են, որ առաջին հերթին պետք է հաշվի առնել Աստծո անեծքների իմաստն ու իմաստը հասկանալու համար:

Առաջին պատճառներից մեկը, որ Աստված տապալեց անեծքը, մեղավորի համար արդար վարձատրության անհրաժեշտությունն է (): Իր հերթին, հատուցումը կամ պատիժը, կախված հանգամանքներից, կարող են ունենալ տարբեր նպատակներ։

Բացի անմիջական նպատակից՝ արդարության վերականգնում, ինչպես եղավ, օրինակ, Եղիսեին ծաղրող երեխաների պատժի դեպքում (), պատիժը կարող է սահմանվել որպես դաստիարակչական միջոց, որը խրախուսում է մեղավորին փոխել իր միտքը, կանգ առնել։ ().

Երբեմն պատիժը կարող է դրսևորվել մեղավորին ծանր հիվանդության կամ մահվան պատճառ դառնալով: Այսպիսով, Աստված կարող է կանգնեցնել ամբարտավան չարագործին, վերջ տալ նրա վայրագություններին ու վայրագություններին:

Պատահում է, որ անեծք է (արդարացիորեն) դրվում ամբարիշտների վրա՝ այլ մարդկանց ապաշխարության և հնազանդության դրդելու համար։ Ավելին, Աստծո հայեցողությամբ նման ազդեցություն կարող է նախատեսված լինել և տարածվել ողջ հասարակության վրա: Ահա թե ինչպես կարելի է բացատրել Աստծո կողմից մեղավորներին պատժելու որոշ դեպքեր՝ հսկայական բազմության դեմքով ():

Ժամանակի վերջում անեծք կկատարվի ամբողջ երկրի երեսին (): Այսպիսով, Տերը մարդկանց եւս մեկ հնարավորություն կտա փոխել իրենց կարծիքը: Ցավոք, շատերը չեն օգտագործի այն ():

Արդյո՞ք անկման հետևանքով մարդը անիծվեց Աստծո կողմից:

Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է հաշվի առնել, որ «Աստծո անեծք» հասկացությունը կարելի է հասկանալ երկու կերպ՝ նեղ և լայն իմաստով։

Նեղ իմաստով անեծքը նշանակում է Աստծո դատաստանի հատուկ նախադասություն, որն արտասանվում է կա՛մ Իր կողմից, կա՛մ Իր առաքյալների միջոցով՝ կապված արարածի հետ՝ կապված Աստվածայինի խախտման հետ: Օրինակ, նման անեծքների մասին մենք կարդում ենք. «Եվ Տերն ասաց օձին. ... անիծված ես դու բոլոր անասունների և դաշտի բոլոր կենդանիների առաջ» (): Ահա թե ինչպես է դա արտացոլված Ծննդոց երրորդ գլխում. Բայց հենց Ադամի անեծքը այս գլխում չի քննարկվում: Գրողը ընդգծում է, որ չնայած այն հանգամանքին, որ Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին՝ խախտելով պատվիրանը և առաջնորդվելով Սատանայի կողմից, Աստված նրանց առանձնահատուկ ողորմածություն ցուցաբերեց։

Այնուամենայնիվ, մի շարք եկեղեցական գրողներ, և նրանց թվում է Եկեղեցական սլավոնական ամբողջական բառարանը կազմողը, բավականին հեղինակավոր վարդապետը, տեղին են համարում պնդել, որ առաջին մարդիկ ընկել են Աստծո անեծքի տակ։

Նրանց պատճառաբանության տրամաբանությունը պարզ է. եթե Աստծո անեծքը հակադրվում է Աստծո () անեծքին և արտահայտվում է Աստծո որոշ պարգևներից զրկելով, ապա ի՞նչն է խանգարում ասել, որ Ադամը, ով ստիպված եղավ դիմակայել անկումից հետո այնպիսի հետևանքներով, ինչպիսիք են. վտարումը և մահկանացությունը, Տիրոջ հետ հաղորդակցվելու սկզբնական ուրախության կորուստը, կենդանիների վրա թագավորական իշխանության կորուստը, «երեսիդ քրտինքով» սնունդ ստանալու անհրաժեշտությունը, ընկա՞վ Աստծո անեծքի տակ:

2011.01.10 | հարց

Մայր Ալեքսանդրա!

• Կայքերից մեկում ես հանդիպեցի Անեծքի մասին աստվածաշնչյան խոսքերի այս բացատրությունը.
• Աստվածաշնչում իսկապես կան հատվածներ, որոնք խոսում են այն մասին, որ Աստված պատժում է երեխաներին իրենց ծնողների մեղքերի համար.
• նույնը՝ Բ Օրինաց 5։9։ Ելից 34:7 «... առանց պատժի չթողնել, պատժել հայրերի մեղքը երեխաների մեջ և երեխաների երեխաների մեջ մինչև երրորդ և չորրորդ սերունդը»:
• Նույնը Թվեր 14։18 –ում։ Եսայիա 14:21 «Նրա որդիների համար սպանդ պատրաստիր իրենց հոր անօրինության համար»։
• Աստվածաշունչը կարդալիս պետք է հիշել, որ Տերն իսկապես պատժել է մարդկանց (ներառյալ տարեցներին և երեխաներին) երրորդ և չորրորդ սերնդին իրենց ծնողների մեղքերի համար:
• Նախ, նա դա արեց, որպեսզի «ոչնչացրե՛ք չարը Իսրայելի միջից».
• Երկրորդ՝ մինչեւ երրորդ, չորրորդ սերունդ մարդկանց հայրերի մեղքի համար պատժելու փաստը բացատրվում է եբրայական ընտանիքի կառուցվածքովորոնցում որոշումները ընդունվել և կատարվել են հավաքականորեն, և հետևաբար ընտանիքի բոլոր անդամները պատասխանատու էին հավաքական որոշումների համար:
• հատված Եզեկիել 18։1–4 համարներիցհայտարարում է սոցիալական փոփոխություններ Իսրայելումորտեղ երեխաներն այլևս չպետք է մեռնեն իրենց ծնողների մեղքերի համար, այլ ամեն մեկն իր մեղքի համար պատասխան կտա Աստծուն:
• «Եվ Տիրոջ խոսքը եղավ ինձ. Ինչո՞ւ եք այս առակը օգտագործում Իսրայելի երկրում՝ ասելով. «Հայրերը թթու խաղող կերան, իսկ երեխաների ատամները սրած են»։ Ես ապրում եմ! ասում է Տեր Աստված, նրանք Իսրայելում այս առածն առաջ չեն ասի։ Քանզի ահա, բոլոր հոգիներն Իմն են. ինչպես հոր հոգին, այնպես էլ որդու հոգին իմն է. այն հոգին, ով մեղանչում է, նա կմեռնի»:
• Այս մասին է վկայում Երկրորդ Օրինաց 24։16«Հայրերը չպետք է պատժվեն երեխաների մահով, իսկ երեխաները չպետք է պատժվեն հայրերի մահով. ամեն մեկն իր հանցանքի համար պետք է մահապատժի ենթարկվի»։ Յուրաքանչյուր մեղավոր պատասխանատու է իր մեղքերի համար, բայց նրանք, ովքեր ետ են կանգնում իրենց մեղքերից, կարող են ապավինել ներման.
• Եզեկիել 18։21«Եվ անօրենը, եթե նա հետ դառնա իր բոլոր մեղքերից, որ արել է, և պահի իմ բոլոր կանոնները և անի այն, ինչ օրինական է և արդար, նա կապրի, նա չի մեռնի»:
• Ալեքսանդրան պատասխանում է
• Դուք կարող եք խոսել ամեն ինչի մասին: Մի փոքր փոխեք տառը սուրբ գրության մեջ - և արդեն այլ իմաստ:
• Ահա 1998 թվականի հուլիսին թվագրված «Պրավոսլավնի ցուցակում» (Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ) հրապարակված հոդվածը.
• «... Անքաղաքացիությունն ու շփոթությունը հաղթահարելու համար մեր նախնիները կատարեցին Քրիստոսով միացյալ միասնության մեծ սխրանքը՝ ի դեմս ամբողջ Ռուսաստանի պատգամավորների և հոգևորականության, ովքեր ստորագրեցին Մոսկվայի Զեմստվոյի տեղական խորհրդի փետրվարի 21-ի դիպլոմը. 1613. Արտահայտելով Ռուսաստանի հաշտական ​​կամքը, Խարտիան կազմող հայրերը երդում են տվել իրենց և իրենց ժառանգների համար. հավատարմորեն ծառայել ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին` Ռուսաստանում տիրակալների «նախնիներին» սերնդեսերունդ:
• Բայց, ակնկալելով խառնաշփոթի կրկնության հավանականությունը, Կանոնադրությունը կազմողները ժառանգներին տվեցին որոշակի գործիք այս հիվանդության կանխարգելման համար.
• «Եվ ով դեմ է այս խորհրդի որոշմանը... թող անիծվի այս դարում և ապագայում... օրհնություններ մի արթնացնեք նրա վրա այսուհետև դար»:
• 1613-ի ժողովի մասնակիցները գիտեին, որ ծնողական անեծքը կհասնի իր ուխտը դրժած խելագարի ընտանիքի և նրա սերունդների վրա։ Այս տեսակը, քանի որ խախտել է երդումը, մեղքով կջնջվի երկրի երեսից մի քանի սերունդների ընթացքում, եթե նրանք չապաշխարեն:
• «ՔԱՆԻ ԵՍ ԵՍ ԵՍ ՔՈ ՏԵՐ ԱՍՏՎԱԾԸ,- ասում է Աստվածաշունչը,- ԵՐԵԽԱՆԵՐԻՆ ՀԱՅՐԵՐԻ ՄԵՂՔԻ ՀԱՄԱՐ ՄԻՆՉԵՎ ԵՐՐՈՐԴ ԵՎ ՉՈՐՐՈՐԴ ՏԵՍԱԿԸ ՊԱՏԺԵԼՈՎ» (Ելք 20:5): Ռուսաստանի ժողովուրդների պատմական գոյությունը կարող է շարունակվել միայն այն դեպքում, եթե մենք հավատարիմ մնանք մեր նախնիների կողմից մեզ տված ուխտին։ Տասնյակ այլ ազգեր արդեն մեղքով ջնջվել են երկրի երեսից, էլ ի՞նչ է ձեզ պետք։
• Հենց որ մեր նախնիները մերժեցին ցարական ինքնավարությունը, նախնիների անեծքն ընկավ նրանց վրա։ Մենք բոլորս կորցրել ենք նրանց միաբան-ծնողական օրհնությունը: Արդյունքում մեզ այցելում են վիշտեր՝ մեկը մյուսից վատ։
• Բայց Աստծո շնորհից զատված և աթեիստական ​​դաստիարակություն ստանալով՝ մենք չենք կարող

Քրիստոնեական խավարամտությանը դիմակայելու համար, կրկին խիստ պարտադրված ռուս ժողովրդին, մենք շարունակում ենք այստեղ հրապարակել մեր «Աստվածաշնչյան նկարներ կամ ի՞նչ է «Աստծո շնորհը» գրքի հատվածները։ . Թերևս Աստվածաշունչը կարդալուց հետո՝ կազմակերպության հիմնական փաստաթուղթը, որին նրանք այդքան մոլուցքով հրավիրված են, մարդիկ մտածեն այն մասին, թե իրականում ինչ է գրված այնտեղ, և ոչ թե քրիստոնեական կորպորացիայի աշխատողների բազմաթիվ հրապարակված «մեկնաբանություններում»: Միգուցե մտորումների ժամանակ նրանք իրենք իրենց հարցեր տան, հաճախ շփոթված, որոնք, անշուշտ, կծագեն այս փաստաթուղթը կարդալիս: Օրինակ՝ ինչո՞ւ են հին հրեաների պատմությունը, ծագումնաբանությունը, մշակութային ավանդույթը և բարոյական չափանիշները պարտադրված այլ ժողովուրդների՝ իրենց սեփական պատմությամբ, ծագումնաբանությամբ, մշակութային ավանդույթներով և բարոյական չափանիշներով, հաճախ շատ ավելի բարձր, քան պարտադրվածները, որպես սուրբ: Եվ այս և այլ հարցերին իրենց համար պատասխանելով՝ մարդիկ իրենք կորոշեն, թե արդյոք ողջամիտ է միանալ մի կազմակերպության, որի հիմնական գիրքը քարոզում է այն, ինչ ինքն է քարոզում։ Դուք կարող եք պատճենել մեր գիրքը ձեզ համար առանց որևէ սահմանափակման նշված հղումով: Մենք տրամադրում ենք նույնիսկ անվճար դասավորություն տպարանում տպագրության համար և շապիկ։ Կարդացեք այս գիրքը, միգուցե այն կօգնի ձեզ դիմակայել խավարամտության նյարդայնացնող գովազդին, որը թափվում է բոլոր ճաքերից մեր գլխին:

- Արգելվում էր առանձին զոհասեղաններ ու սրբավայրեր կառուցել։

-Անապատում արգելված էր միս ուտել որպես ամենօրյա սնունդ։ Ամեն անասուն պետք է բերվեր խորան և այնտեղ զոհաբերվեր։

-Կենդանիների արյուն ուտելն արգելված էր։

- Կեղծ մարգարեներին և այլ հավատքի ընդունելու կոչ անողներին (այդ թվում՝ հարազատներին)՝ քարկոծվել։ Քաղաքը, որի բնակիչները սկսեցին երկրպագել այլ աստվածների՝ ոչնչացնել, բնակիչները՝ կտրել, անասուններն ու մնացած ամեն ինչ՝ այրել։

- Արգելվում էր օրենքով չթույլատրված կենդանիների, թռչունների և ձկների միս ուտել։

- Այն մեղադրվում էր ղևտացիների տասանորդն առանձնացնելու պարտավորությամբ:

«Յուրաքանչյուր յոթերորդ տարին պարտքերի ներման տարի է։ Օտարերկրացիներին արգելված էր ներել պարտքերը։

- Հրեային թույլ տվեցին իրեն ստրկության վաճառել մեկ այլ հրեայի: 7-րդ տարում տերը պետք է ազատի ստրուկին այն ամենով, ինչ անհրաժեշտ է նոր կյանք սկսելու համար։

- Եթե տեղական դատարանները դժվարացան որոշել, ապա գործը պետք է հանձնվի ղևտացիներին:

– Քահանաներն ու ղևտացիները չպետք է ունենան հողատարածքներ:

- Նրանց մի փոքր մասը պետք է ապրի Տաճարում, մնացածը՝ ցեղերի մեջ։

Աստվածաշնչի հաջորդ գիրքը պատմում է հրեաների կողմից մղված նվաճողական պատերազմի մասին՝ Եհովայի գլխավորությամբ, որն իր կամքն արտահայտել է բացառապես նոր խոսնակի միջոցով, որի անունը Հեսու էր։ Փարավոնի ստրկությունից և Եհովայի ստրկությունից դուրս բերող մեծին սգելուց հետո հրեաները սկսեցին պատրաստվել Հորդանան գետն անցնելու։ Որպեսզի վերջապես իրականանան իրենց աստծո խոստումները, հետևաբար՝ երազանքները։

2-6-րդ գլուխները նվիրված են Երիքովի՝ Հորդանանից այն կողմ գտնվող առաջին քաղաքի գրավմանը, որը, համաձայն Եհովայի ռազմավարական ծրագրի, ենթակա է կործանման և կողոպուտի։ Այնտեղ ուղարկվեցին հետախույզներ, որոնք Ռախաբ անունով դավաճան պոռնիկի շնորհիվ հաջողությամբ հետախուզեցին և վերադարձան ճամբար։ Ինչպես տեսնում եք, Աստվածաշունչը շարունակում է իր զարմանալի ավանդույթը և ակնածանքով պահպանում է իր հերոսների և հերոսուհիների անունները՝ դավաճաններ և մարդասպաններ: Երիքովի թագավորը, ինչպես մյուս տարբեր փարավոնները, մնաց անանուն։ Հասկանալի է, նա թշնամի է, իսկ պոռնիկ Ռախաբը՝ դաշնակից։ Դա ներելի կլինի ինչ-որ պատեհապաշտ գրքամոլության համար, բայց ես և դու կարդում ենք Գրքերի Գիրքը, որտեղ ամեն մի բառը «սրբություն», «իմաստություն» և «մաքուրություն» է:

40000-անոց բանակով Երիքովի դեմ արշավանքի ժամանակ Եհովան ցույց տվեց ևս մեկ հրաշք. հենց որ տապանակով քահանաները մտան Հորդանան, նրա ջրերը բաժանվեցին, և հրեական զորքն անցավ գետը, «ինչպես ցամաքում» (այո, այո. , հեքիաթասացներ)։ Նա հրամայեց 12 քար վերցնել այն վայրերից, որտեղ կանգնած էին քահանաների ոտքերը՝ ի հիշատակ այս մեծ իրադարձության։ Սակայն այս հրաշքը, որը Եհովան կազմակերպել էր Կարմիր ծովում (այնտեղ միայն քարեր չէին հավաքել որպես հիշատակ), ամենևին էլ չէր արվել նրա ոչխարների հարմարության համար։ Իսկ ինչի՞ համար։ Պարզապես հնարավորություն է ստեղծվել խաղալու (թղթի վրա) ձեր, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, մկանների հետ: որպեսզի երկրի բոլոր ազգերն իմանան, որ Տիրոջ ձեռքը հզոր է, և որ դուք վախենաք ձեր Տեր Աստծուց բոլոր օրերում.» (Հեսու 4։24)։ Եհովան շարունակում էր ցավալիորեն հոգ տանել իր հեղինակության մասին, և, ըստ երևույթին, նա լավ էր հասկանում իր «բանակի» անվստահելիությունը։

Ճանապարհին նա որոշեց ուղղել մի մեծ թերացում՝ անապատում ծնվածները, այ սարսափ, չեն թլպատվել։ Ի վերջո, անհնար է անթլփատ գնալ Սուրբ Երկրի նվաճմանը: Իսկ ճակատամարտից քիչ առաջ նա հրամայեց քարե դանակներով մասսայական բաժանել նախաբազուկը։ Հաջողությամբ անցնելով հետվիրահատական ​​շրջանը, Զատիկը նշելով Քանանի հողի պտուղներով, քանի որ ձիաձավարի ազատությունը ավարտվել էր, և ստանալով մանրամասն հրահանգներ Երիքովի պաշարման համար, հրեաները սկսեցին իրականացնել գեներալիսիմոյի ռազմական ծրագրերը: Այդպիսին էր պլանը: Նրանց պետք էր, որ բոլորը ամբոխի մեջ՝ տապանի և 7 քահանաների գլխավորությամբ, փողերով շրջեն Երիքովի բերդի պարիսպները օրական 1 անգամ 6 օրվա ընթացքում, իսկ 7-րդ օրը նրանք պետք է շրջեին քաղաքը 7 անգամ՝ փչելով։ շեփորներ. Այն պահին, երբ հնչում է հոբելյանական շչակը, բոլորը պետք է բարձր լաց լինեին, իսկ պատը փլվեր։ Ավելին, անհրաժեշտ էր քաղաքը հմայել, բացառությամբ պոռնիկ Ռախաբի, այսինքն. պարզապես սպանեք բոլոր կենդանի էակներին, և ամբողջ ոսկին ու արծաթը՝ Աստծո գանձարանում, այսինքն՝ ղևտացիներին:

Երիքովի պարիսպների ոչնչացում. Գուստավ Դորե.

Այդպես եղավ ամեն ինչ։ Շրջեցին պատերը, փչեցին խողովակների մեջ, միաբերան գոռացին, պատերը քանդվեցին (թղթը նորից դիմացավ ամեն ինչին)։ Նրանք սպանեցին բոլոր մարդկանց և կենդանիներին, հավաքեցին բոլոր թանկարժեք իրերը և միևնույն ժամանակ անիծեցին նրանց, ովքեր ապագայում պատրաստվում էին վերականգնել Երիքովը։ Ուշադրություն դարձրեք այն փաստին, որ Երիքովի պաշտպանները այս կառնավալի ժամանակ հանգիստ նստած էին և համբերատար սպասում էին, որ խենթ նվաճողները բավականաչափ խաղան փողերի հետ և սկսեն հմայել նրանց բոլորին (այսպես է Աստվածաշնչում փոխարինվել «կտրել» բառը. )!

Հեսուն ողջ է թողնում պոռնիկ Ռախաբին։ Գուստավ Դորե.

Սակայն առաջին հաղթանակին հաջորդեց պարտությունը. Հրեաների 3000 հոգանոց ջոկատը չկարողացավ գրավել Գայ քաղաքը և փախավ։ Հրեաների կորուստը կազմել է 36 մարդ։ Հրեաների կողմից սպանված Երիքովի բնակիչների թիվը չի տրվում։ Նրանք հակահարված չէին սպասում. Խոստացել են! Ահա քաջարի մարտիկների սիրտը» հալվեց և դարձավ ջրի պես«. Ջոշուան պատռեց շորերը և ընկավ գետնին (ֆյուրերը պարզվեց, որ նիհար է), որտեղ նա մնաց մինչև երեկո, մեծերը մոխիր ցանեցին նրա գլխին։ Սարսափելի դարձավ, որ քանանացիներն իրենց հետ վարվեին նույն կերպ, ինչ արեցին Երիքովի բնակիչների հետ։

Գերագույն գլխավոր հրամանատարն այս տհաճ պահը բացատրեց նրանով, որ, ի վերջո, հրամանը 100 տոկոսով չեն կատարել. Ինչ-որ մեկը ոտնձգություն կատարեց ոսկե և արծաթե աստվածների գավաթների վրա: Ստուգում արեցին՝ մարդկանց շարեցին ըստ ծնկների, ընտանիքների, ու բացահայտեցին «թշնամուն»։ Հուդայի ցեղից մի Աքան յուրացրեց հագուստ՝ 100 սիկղ արծաթ և մի ձուլակտոր՝ 50 սիկղ ոսկի։ Դրա համար Աքանն այս հագուստների հետ՝ արծաթ, ոսկի, տղաներ, դուստրեր, եզներ ու էշեր այրեցին ու քարկոծեցին։ Միայն դրանից հետո» Տիրոջ բարկության բարկությունը մարեց».

Աքանը քարկոծվեց իսրայելացիների կողմից։ Գուստավ Դորե

Հ.AT.Լևաշով. ՕԱստվածաշունչը

Ամերիկացի հայտնի կատակերգու Ջորջ Կարլինը կրոնի և Աստծո մասին.«...Սուտ խոստումների և բարձրագոչ հայտարարությունների մեջ բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների չեմպիոնը կրոնն է: Մրցակցությունից դուրս!

Սվետլանա Լևաշովայի «Հայտնություն» գրքի էկրանային տարբերակը, ֆիլմ Արիգրադ ստուդիայի «Թաքնված փաստեր Հիսուս Քրիստոսի և Մագդաղենայի կյանքից»

Ավելի մանրամասնև Ռուսաստանում, Ուկրաինայում և մեր գեղեցիկ մոլորակի այլ երկրներում տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին մի շարք տեղեկություններ կարելի է ստանալ այստեղ Ինտերնետ կոնֆերանսներ, մշտապես անցկացվում է «Գիտելիքի բանալիներ» կայքում։ Բոլոր կոնֆերանսները բաց են և ամբողջությամբ անվճար. Հրավիրում ենք բոլորին արթնանալու և հետաքրքրված...

Այն նկարագրում է Հիսուս Նազովրեցի Ուսմունքների կապի փաստերը հին պաշտամունքների և կրոնների հետ: Նկարագրվում է, թե ինչպես են հեթանոսական տոները, ծեսերը, ծեսերը, ծեսերը և այլն ներթափանցել այս ուսմունքի մեջ, այսինքն այն ամենի մեջ, ինչ այսօր կազմում է ժամանակակից քրիստոնեությունը, որն այնքան հեռու է առաջին քրիստոնյաների սովորույթներից և հիմքերից, որոնք դեռ մաքուր էին տեսնում և լսում։ ուսուցանելով Հիսուսին և նրանց հետևորդներին։ Քրիստոնյաների սուրբ գրքի՝ Աստվածաշնչի հակասությունների մասին, Հին և Նոր Կտակարանների հակասությունների մասին, այն մասին, որ դրանք երկու Բացարձակապես տարբեր գրքեր են, որոնք ունակ չեն միմյանց համադրելու և լրացնելու։ Հիսուսի և Հին Կտակարանի ուսմունքների լիակատար հակասության մասին և շատ ավելին:
«Ընդհանրապես, ինչ վերաբերում է Ավետարանների իմ ըմբռնման բոլոր շեղումներին եկեղեցիների կողմից ընդունված տեքստից, ընթերցողը չպետք է մոռանա, որ մեզ այնքան ծանոթ հասկացությունը, որ Ավետարանները չորսն էլ, իրենց բոլոր տողերով և տառերով, սուրբ գրքեր են, Սա մի կողմից ամենակոպիտ սխալն է, մյուս կողմից՝ ամենակոպիտ և վնասակար խաբեությունը: Ընթերցողը պետք է հիշի, որ Հիսուսն ինքը երբեք որևէ գիրք չի գրել, ինչպես Պլատոնը, Փիլոնը կամ Մարկոս ​​Ավրելիոսը, նույնիսկ երբեք, ինչպես Սոկրատեսը, իր ուսմունքը չի փոխանցել գրագետ ու կիրթ մարդկանց, այլ խոսել է այն անգրագետ մարդկանց հետ, ում կյանքում հանդիպել է, և որ միայն նրա մահից հետո են մարդիկ կարոտել իրեն, որ նրա ասածը շատ կարևոր է, և որ վատ չի լինի գրել. գրի առեք նրա ասածներից և արածներից մի քանիսը, և գրեթե 100 տարի անց նրանք սկսեցին գրել այն, ինչ լսում էին նրա մասին: Ընթերցողը պետք է հիշի, որ կային շատ, շատ նման գրառումներ, որ շատերը կորել էին, շատերը շատ վատ էին, և որ քրիստոնյաներն օգտագործել են բոլորը և կամաց-կամաց խլել ինչ որ նրանց ավելի լավ և խելամիտ էր թվում, որ այս լավագույն Ավետարաններն ընտրելիս եկեղեցիները, ըստ առածի. Քրիստոս, և շատ կարթ; որ կանոնական ավետարաններում շատ տեղեր կան այնքան վատ, որքան մերժված ապոկրիֆներում, և որ ապոկրիֆում լավ բան կա։ Ընթերցողը պետք է հիշի, որ Քրիստոսի ուսմունքը կարող է սուրբ լինել, բայց որոշակի քանակությամբ տողեր և տառեր չեն կարող սուրբ լինել, և հենց այս և այն գրքերը առաջինից մինչև վերջին տողերը չեն կարող սուրբ դառնալ միայն այն պատճառով, որ մարդիկ ասում են, որ դրանք սուրբ են: Միայն մեր ռուս կրթված ընթերցողը, ռուսական գրաքննության շնորհիվ, կարող է անտեսել 100-ամյա պատմական քննադատության աշխատանքը և միամտաբար ասել, որ Մատթեոսի, Մարկոսի և Ղուկասի Ավետարանները, ինչպես որ կան, ավետարանիչները գրել են յուրաքանչյուրը առանձին և ամբողջությամբ։ Ընթերցողը պետք է հիշի, որ դա ասել 1880 թվականին՝ անտեսելով այն ամենը, ինչ մշակվել է գիտության կողմից այս թեմայով, նույնն է, ինչ անցյալ դարում խոսել երկրի շուրջը պտտվող արևի մասին։ Ընթերցողը պետք է հիշի, որ Սինոպտիկ Ավետարանները, ինչպես հասել են մեզ, դանդաղ աճի պտուղ են հազարավոր տարբեր մտքերի ու մարդկային ձեռքերի պատճենահանման, վերագրման և նկատառումների միջոցով, և ոչ մի դեպքում սուրբի ներշնչանք։ հոգին ավետարանիչներին։ Որ Ավետարանների վերագրումը առաքյալներին առակ է, որը ոչ միայն չի դիմանում քննադատությանը, այլ նույնիսկ հիմք չունի, բացի բարեպաշտ մարդկանց ցանկությունից, որ այդպես լինի։ Ավետարաններն ընտրվել, ավելացվել և մեկնաբանվել են դարերի ընթացքում, մեզ հասած 4-րդ դարի բոլոր Ավետարանները գրված են շարունակական գրությամբ, առանց նշանների, ուստի 4-5-րդ դարերից հետո դրանք ենթարկվել են ամենատարբեր ընթերցումների։ , և որ ավետարանի գրքերում կան մինչև հիսուն հազար նման անհամապատասխանություններ: Ընթերցողը պետք է հիշի այս ամենը, որպեսզի չշեղվի այն տեսակետի մեջ, որին մենք սովոր ենք, որ Ավետարանները, ինչպես հիմա հասկացվում են, հենց մեզ են հասել սուրբ հոգուց: Ընթերցողը պետք է հիշի, որ ոչ միայն դատապարտելի չէ Ավետարաններից ավելորդ հատվածներ դեն նետելը, որոշները մյուսներով լուսավորելը, այլ ընդհակառակը, դատապարտելի և անաստված է դա չանել, այլ դիտարկել որոշակի թվով համարներ և սուրբ նամակներ. Միայն այն մարդիկ, ովքեր չեն փնտրում ճշմարտությունը և չեն սիրում Քրիստոսի ուսմունքները, կարող են հաստատել Ավետարանների վերաբերյալ նման տեսակետ»:

(Լև Տոլստոյ, «Ավետարանի ամփոփում» աշխատության նախաբան)

Ահա իմ սիրելի մեջբերումներից մի քանիսը ---

Ինչո՞ւ են ինձ պետք քո բազմաթիվ զոհաբերությունները: ասում է Տերը. Ես լի եմ խոյերի ողջակեզներով և պարարտ անասունների ճարպերով, և չեմ ուզում ցուլերի, գառների և այծերի արյունը։ Եսայի.1:11=

Որովհետև ես ողորմություն եմ ուզում, և ոչ թե զոհ, և Աստծո գիտություն ավելին, քան ողջակեզները: (6-րդ հատվածի ժամանակակից թարգմանությունը. Ես չեմ ուզում զոհաբերություն, այլ նվիրյալ սեր: Ես ուզում եմ, որ մարդիկ ճանաչեն Աստծուն և չմատուցեն ողջակեզներ): Ովսեա 6։6=

Կեղծավորներ. Իսկապես, Եսայիան մարգարեացել է ձեր մասին. այս մարդիկ ինձ պատվում են իրենց շուրթերով, բայց նրանց սրտերը հեռու են ինձանից. բայց իզուր են նրանք երկրպագում Ինձ՝ ուսուցանելով մարդկանց վարդապետություններն ու պատվիրանները: Մատթեոս 15:7-9=

Եվ նա ասաց. մարգարեների և բարի ճշմարիտ ուսուցիչների տեղը գրավել են ուղղափառ հոգևորականները. հետևաբար, ինչ էլ որ ձեզ ասեն, որ պահեք, մի արեք կամ պահեք և մի ընդօրինակեք նրանց գործերին, որովհետև նրանք մի բան են ասում և մեկ այլ բան անում: Նրանք մարդկանց ուսերին են դնում անտանելի պարտականությունների ու ծեսերի բեռը, մինչդեռ իրենք չեն ուզում մատը բարձրացնել դրանք կատարելու համար։ Նրանք ցանկացած բարի գործ անում են մարդկանց առջև, ցուցադրության համար. նրանք լայնացնում են իրենց գլխի կապանքները սուրբ գրություններով և երկարացնում իրենց հագուստի կապոցները. նրանք սիրում են առաջին տեղերը գրավել խնջույքների ժամանակ և առաջին տեղերը տաճարներում, նրանք սիրում են փողոցներում մարդկանց ողջունել և նրանց հասցեագրել. Հայր սուրբ. հայր! հովիվ! Մատթեոս 23:2-7=

Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ, կեղծավորներ։ Դուք կողպում եք (գիտելիքի դռները) Երկնքի Արքայության մարդկանց համար, քանի որ դուք ինքներդ չեք մտնում, և չեք թողնում, որ նրանք, ովքեր ցանկանում են ներս մտնել: Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ, կեղծավորներ։ Դուք ավերում եք այրիների տները և երկար աղոթում եք ցույց տալու համար: Մատթեոս 23.13-14=

Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ, կեղծավորներ։ Վայ ձեզ, կույր առաջնորդներ։ Հիմար և կույր: Մատթեոս 23:15-16=

Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ, կեղծավորներ։ Դուք տասանորդ եք տալիս անանուխի, անիսոնի և չաման, բայց բաց եք թողնում օրենքում ամենակարևորը՝ սերը, ողորմությունը և ներողամտությունը, երբ դա պետք է արվի: Կույր առաջնորդներ, մոծակ դուրս թքելով, բայց ուղտ կուլ տալով: Մատթեոս 23.23-24=

Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ, կեղծավորներ։ Դուք մաքրում եք ամանի և սպասքի արտաքին մասը, մինչդեռ ներսից դրանք լի են անօրինական կերպով ձեռք բերված շահույթով: Կույր Փարիսեցի. Սկզբում մաքրեք բաժակի և սպասքի ներսը, հետո դրանք արտաքինից մաքուր կդառնան։ Մատթեոս 23:25-26=

Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ, կեղծավորներ։ Դուք նման եք զարդարված գերեզմանների, որոնք արտաքինից գեղեցիկ տեսք ունեն, բայց ներսից լի են մեռելների ոսկորներով և ամեն տեսակ կեղտերով։ Դու էլ՝ արտաքինից արդար ես թվում մարդկանց, իսկ ներքուստ լի ես կեղծավորությամբ և անօրինությամբ։ Մատթեոս 23:27-28=

Օձեր, օձերի սերունդ։ Կխուսափե՞ք գեհենում դատապարտվելուց: Ահա, Աստված ձեզ մոտ ուղարկում է մարգարեներ, իմաստուններ, ուսուցիչներ և դպիրներ. ոմանց կխոշտանգեք և կխաչեք, մյուսներին կխարազանեք ձեր եկեղեցիներում և կքշեք քաղաքից քաղաք: Թող (մեղքը) ընկնի ձեզ վրա երկրի վրա թափված ողջ արդար արյան համար: Վստահեցնում եմ, որ այս ամենը ընկնելու է այս սերնդի վրա։ Մատթեոս 23.33-37=

Թողնելով Աստծո օրենքը՝ դուք կառչում եք մարդկային սովորություններից՝ գավաթներ, թասեր լվանալ և նման շատ այլ բաներ անել: Նա ասաց նրանց. Եվ շատ ավելի նման դուք անում եք՝ Աստծո խոսքը փոխարինելով ձեր ծիծաղելի սովորույթներով, որոնք դուք ինքներդ եք հաստատել: Մարկոս ​​7:8-9,13=

Նա պատասխանեց նրանց. «Իսկապես, Եսայիան մարգարեացավ ձեր կեղծավորների մասին, ինչպես գրված է. «Այս մարդիկ իրենց շուրթերով են ինձ պատվում, բայց նրանց սրտերը հեռու են ինձանից. բայց իզուր են նրանք երկրպագում Ինձ՝ ուսուցանելով մարդկանց վարդապետություններն ու պատվիրանները: (Ես. 29.13) Թողնելով Աստծո օրենքը՝ դուք պահում եք մարդկանց սովորույթները՝ գավաթներ, թասեր լվանալ և նման շատ այլ բաներ անել: Նա ասաց նրանց. Մարկ 7, 6-9=

Եվ Իր քարոզի ժամանակ նա ասաց նրանց. զգուշացեք ուղղափառ եկեղեցականներից, ովքեր սիրում են շրջել հոյակապ զգեստներով, փողոցներում ողջույններ լսել, տաճարներում առաջին տեղերը գրավել և տոների ժամանակ առաջին տեղերը: Այրիների և որբերի տները ավերողները, երկար ժամանակ ցույց տալով իրենց աղոթքները, դաժան պատիժ են կրելու։ Մարկոս ​​12:38-40=

Ինչու՞ ես դիմում ինձ. Տեր: Տեր, չե՞ս անում այն, ինչ ես ասում եմ քեզ: Ղուկաս 6։46=

Վայ ձեզ, ուղղափառ հոգեւորականներ։ Դու տիրեցիր գիտելիքի դռների բանալիներին, բայց դու ինքդ չես մտել, իսկ ներս մտնել ցանկացողները կանխվեցին։ Ղուկաս 11։52=

Ուղղափառ եկեղեցականները, փող ագահները, լսեցին այս ամենը և սկսեցին ծաղրել Նրան: Նա ասաց նրանց. «Մարդկանց առաջ դուք արդար եք ձևանում, բայց Աստված գիտի ձեր սրտերը, և այն, ինչ մարդիկ մեծ հարգանք ունեն, գարշելի է Աստծո առաջ: Ղուկաս 16:14-15=

Այնուամենայնիվ, կգա ժամանակը, և արդեն շատ մոտ է, երբ ճշմարիտ հավատացյալները հոգևոր և ճշմարտացիորեն կաղոթեն Հորը, քանի որ Հայրը նույնպես ցանկանում է, որ մենք այս կերպ աղոթենք իրեն: Աստված հոգի է, և նրանք, ովքեր հավատում են Նրան, պետք է աղոթեն հոգևոր և ճշմարտացիորեն: Հովհաննես 4.23-24=