Ուղղափառ սնունդ. Չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ պահեք այն, ինչ կարող եք ուտել: Պահք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը

Միացրեք JavaScript-ը:

Օրացույցի ֆոնի գույների նշանակում Ոչ մի գրառում Սնունդ առանց մսի Ձուկ, տաք կերակուր՝ բուսական յուղով Բուսական յուղով տաք սնունդ Տաք սնունդ՝ առանց բուսական յուղի Սառը սնունդ՝ առանց բուսական յուղի, չտաքացած ըմպելիք Սննդից հրաժարվելը Մեծ տոներ

Եկեղեցական մեծ տոները 2017 թ

	հունվարի 14
	հունվարի 19
	փետրվարի 15
	ապրիլի 7
	ապրիլի 9
	մայիսի 25
	հուլիսի 7
	հուլիսի 12
	օգոստոսի 19
	օգոստոսի 28
	սեպտեմբերի 21
	սեպտեմբերի 27
	հոկտեմբերի 14
	դեկտեմբերի 4

Մեծ Պահք
(2017-ին ընկնում է փետրվարի 27-ից ապրիլի 15-ը)

Մեծ Պահքը որոշված ​​է քրիստոնյաների ապաշխարության և խոնարհության համար Զատկի տոնին ընդառաջ, որի օրը նշվում է Քրիստոսի մեռելներից Հարության պայծառ տոնը։ Սա քրիստոնեական բոլոր տոներից ամենանշանակալիցն է։

Մեծ պահքի սկզբի և ավարտի ժամանակը կախված է Սուրբ Զատիկի տոնակատարության ամսաթվից, որը չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթիվ։ Պահքի տեւողությունը 7 շաբաթ է։ Այն բաղկացած է 2 պահքից՝ Պահքից և Ավագ շաբաթից։

Քառասուն օրը տևում է 40 օր՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի քառասնօրյա պահքի անապատում: Այսպիսով, պահքը կոչվում է քառասուն օր: Մեծ Պահքի վերջին յոթերորդ շաբաթը՝ Ավագ շաբաթը սահմանվում է ի հիշատակ երկրային կյանքի վերջին օրերի, Քրիստոսի չարչարանքների և մահվան։

Պահքի ընթացքում թույլատրվում է սնունդ ընդունել օրը միայն մեկ անգամ՝ երեկոյան։ Ամբողջ պահքի ընթացքում, ներառյալ հանգստյան օրերը, արգելվում է միս, կաթ, պանիր և ձու ուտել։ Առանձնակի խստությամբ անհրաժեշտ է պահպանել ծոմապահությունը առաջին և վերջին շաբաթներին։ Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին՝ ապրիլի 7-ին, թույլատրվում է հանգստացնել ծոմը և սննդակարգում ավելացնել բուսական յուղ և ձուկ։ Մեծ պահքի ժամանակ սննդից զերծ մնալուց բացի, պետք է ջանասիրաբար աղոթել, որ Տեր Աստված տա ապաշխարություն, ափսոսանք մեղքերի համար և սեր առ Ամենակարողը:

Առաքելական Պահք - Պետրով Փոստ
(2017-ին ընկնում է հունիսի 12-ից հուլիսի 11-ը)

Այս գրառումը կոնկրետ ամսաթիվ չունի։ Առաքելական պահքը նվիրված է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին։ Դրա սկիզբը կախված է Սուրբ Զատիկի և Սուրբ Երրորդության տոնի օրից, որն ընկնում է ընթացիկ տարում։ Պահքը գալիս է Երրորդության տոնից ուղիղ յոթ օր հետո, որը կոչվում է նաև Հոգեգալստյան, քանի որ այն նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը: Պահքին նախորդող շաբաթը կոչվում է Բոլոր սրբերի շաբաթ:

Առաքելական պահքի տեւողությունը կարող է լինել 8 օրից մինչեւ 6 շաբաթ (կախված Զատիկի տոնակատարության օրվանից): Առաքելական պահքն ավարտվում է հուլիսի 12-ին՝ սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրով։ Այս գրառումից և ստացել է իր անունը: Այն կոչվում է նաև Սուրբ Առաքյալների պահք կամ Պետրոսի պահք։

Առաքելական պահքը շատ խիստ չէ. Չոր կերակուրը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, տաք սնունդը՝ առանց ձեթի, երկուշաբթի օրը թույլատրվում է սունկ, բուսական յուղով և մի քիչ գինիով սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ ձուկը:

Ձուկը դեռևս թույլատրվում է երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, եթե այս օրերը ընկնում են մեծ դոքսաբանությամբ տոնի: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկ ուտելը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, երբ այս օրերն ընկնում են արթնությամբ կամ տաճարային խնջույքով:

Ենթադրական գրառում
(2017 թվականին ընկնում է օգոստոսի 14 - օգոստոսի 27-ը)

Վերափոխման պահքը սկսվում է Առաքելական պահքի ավարտից ուղիղ մեկ ամիս հետո՝ օգոստոսի 14-ին և տեւում է 2 շաբաթ՝ մինչև օգոստոսի 27-ը։ Այս գրառումը պատրաստվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, որը նշվում է օգոստոսի 28-ին։ Ննջեցողության պահքի միջոցով մենք հետևում ենք Աստվածամոր օրինակին, ով մշտապես պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Ըստ խստության՝ Վերափոխման պահքը մոտ է Մեծ Պահքին։ Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ենթադրվում է չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, շաբաթ և կիրակի՝ բուսական յուղով սնունդ։ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19-ին) թույլատրվում է ձուկ ուտել, ինչպես նաև ձեթ և գինի:

Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման օրը (օգոստոսի 28), եթե սատանան ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, թույլատրվում է միայն ձուկ: Արգելվում է միսը, կաթը և ձուն. Մնացած օրերին պահքը չեղյալ է հայտարարվում։

Նաև մինչև օգոստոսի 19-ը միրգ չուտելու կանոն կա. Սրա արդյունքում Տիրոջ Պայծառակերպության օրը կոչվում է նաև Խնձորի Փրկիչ, քանի որ այս պահին եկեղեցի են բերում այգու պտուղները (մասնավորապես՝ խնձորները), օծվում և բաժանվում։

Ամանորյա գրառում
(նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)

Գալուստի շրջանը տևում է նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը։ Եթե ​​պահքի առաջին օրը ընկնում է կիրակի, ապա ծոմը մեղմացվում է, բայց չի չեղարկվում: Սուրբ Ծննդյան պահքը նախորդում է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին՝ հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25-ին), որը նշում է Փրկչի ծնունդը: Ծոմը սկսվում է տոնակատարությունից 40 օր առաջ և այդ պատճառով կոչվում է նաև քառասնօրյակ: Ժողովուրդը Սուրբ Ծնունդն անվանում է Ֆիլիպպով, քանի որ այն գալիս է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի օրվանից անմիջապես հետո՝ նոյեմբերի 27-ին: Պայմանականորեն Սուրբ Ծննդյան պահքը ցույց է տալիս աշխարհի վիճակը մինչև Փրկչի գալուստը: Սննդի մեջ ժուժկալությամբ քրիստոնյաները ակնածանք են արտահայտում Քրիստոսի ծննդյան տոնի նկատմամբ։ Ըստ ժուժկալության կանոնների՝ Սուրբ Ծննդյան պահքը նման է Առաքելական պահքին մինչև Սուրբ Նիկողայոսի օրը՝ դեկտեմբերի 19-ը: Դեկտեմբերի 20-ից մինչև Սուրբ Ծնունդ ծոմապահությունը պահպանվում է առանձնահատուկ խստությամբ։

Կանոնադրության համաձայն՝ թույլատրվում է ձուկ ուտել Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի մուտքի տոնին, իսկ շաբաթը՝ մինչև դեկտեմբերի 20-ը։

Ծննդյան պահքի երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին չոր սնունդ են ընդունում։

Եթե ​​այս օրերին տաճարային տոն է կամ արթուն, թույլատրվում է ձուկ ուտել; եթե մեծ սրբի օրն է ընկնում, թույլատրվում է գինու և բուսական յուղի օգտագործումը։

Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից հետո և Սուրբ Ծնունդից առաջ ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Ձուկը նախօրեին չի կարելի ուտել. Եթե ​​այս օրերը ընկնում են շաբաթ կամ կիրակի, ապա թույլատրվում է ուտել կարագով:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ հունվարի 6-ին, Սուրբ Ծննդի նախօրեին, մինչև առաջին աստղի ի հայտ գալը չի ​​թույլատրվում ուտելիք վերցնել։ Այս կանոնն ընդունվել է ի հիշատակ այն աստղի, որը փայլել է Փրկչի ծննդյան ժամանակ: Առաջին աստղի հայտնվելուց հետո (սովորական է ուտել սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի սերմեր կամ ջրի մեջ փափկած չոր մրգեր, իսկ կուտա՝ չամիչով եփած հացահատիկ։ Սուրբ Ծննդյան շրջանը տևում է հունվարի 7-ից 13-ը։ Հունվարի առավոտից։ 7 սննդի բոլոր սահմանափակումները հանվում են, ծոմը չեղարկվում է 11 օրով։

Մեկ օրվա գրառումներ

Մեկօրյա գրառումները շատ են։ Համապատասխանության խստության համաձայն՝ դրանք տարբեր են և ոչ մի կերպ կապված չեն կոնկրետ ամսաթվի հետ։ Դրանցից ամենահաճախը ցանկացած շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին գրառումներն են: Նաև ամենահայտնի մեկօրյա պահքերը Տիրոջ Խաչի բարձրացման օրը, Տիրոջ մկրտության նախորդ օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը:

Հայտնի սրբերի հիշատակության ամսաթվերի հետ կապված կան նաև մեկօրյա պահքեր։

Այս գրառումները խիստ չեն համարվում, եթե դրանք չեն ընկնում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Այս մեկօրյա ծոմապահության ժամանակ արգելվում է ձուկ ուտել, սակայն ընդունելի է բուսական յուղով սնունդը։

Առանձին պահք կարող են ընդունվել ինչ-որ դժբախտության կամ սոցիալական դժբախտության դեպքում՝ համաճարակ, պատերազմ, ահաբեկչական գործողություն և այլն։ Հաղորդության խորհուրդին նախորդում են մեկօրյա պահք։

Գրառումներ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին

Չորեքշաբթի օրը, ըստ ավետարանի, Հուդան դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին, իսկ ուրբաթ օրը Հիսուսը չարչարվեց և մահացավ խաչի վրա: Ի հիշատակ այս իրադարձությունների, Ուղղափառությունը յուրաքանչյուր շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ է ընդունում: Բացառություններ են միայն շարունակական շաբաթները կամ շաբաթները, որոնց ընթացքում այս օրերի համար գոյություն չունեն սահմանափակումներ: Այդպիսի շաբաթներ են Սուրբ Ծննդյան տոները (հունվարի 7-18), Մաքսավորը և Փարիսեցիությունը, Պանիրը, Զատիկը և Երրորդությունը (Երրորդությունից հետո առաջին շաբաթը):

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու ուտել։ Ամենաբարեպաշտ քրիստոնյաներից ոմանք իրենց թույլ չեն տալիս օգտագործել, այդ թվում՝ ձուկ և բուսական յուղ, այսինքն՝ պահպանում են չոր սննդակարգ։

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմապահության հանգիստը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե այս օրը համընկնի հատկապես հարգված սրբի տոնի հետ, որի հիշատակին նվիրված է հատուկ եկեղեցական ծառայություն:

Բոլոր Սրբերի շաբաթվա և մինչև Քրիստոսի Ծնունդն ընկած ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է հրաժարվել ձկան և բուսական յուղից: Եթե ​​չորեքշաբթի կամ ուրբաթ համընկնում է սրբերի տոնին, ապա թույլատրվում է բուսական յուղ։

Մեծ տոներին, ինչպիսին է Պոկրովը, թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին

Տիրոջ մկրտությունը հունվարի 18-ին է: Ավետարանի համաձայն՝ Քրիստոսը մկրտվեց Հորդանան գետում, այդ պահին Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Նրա վրա, Հիսուսին մկրտեց Հովհաննես Մկրտիչը։ Հովհաննեսը վկա էր, որ Քրիստոսը Փրկիչն է, այսինքն՝ Հիսուսը Տիրոջ Մեսիան է: Մկրտության ժամանակ նա լսեց Բարձրյալի ձայնը, որն ասում էր.

Տաճարներում Տիրոջ մկրտությունից առաջ կատարվում է նախօրեին, այս պահին կատարվում է սուրբ ջրի օծման արարողությունը։ Այս տոնի կապակցությամբ պաշտոն է ընդունվել. Այս գրառման պահին թույլատրվում է ուտել օրը մեկ անգամ և միայն հյութեղ և մեղրով կուտյա։ Ուստի, ուղղափառ հավատացյալների շրջանում, Աստվածահայտնության նախօրեին սովորաբար կոչվում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Եթե ​​երեկոն ընկնում է շաբաթ կամ կիրակի, ապա այդ օրվա ծոմը ոչ թե չեղյալ է հայտարարվում, այլ հանգիստ։ Այս դեպքում կարելի է ուտել օրական երկու անգամ՝ պատարագից հետո և ջրի օծման արարողությունից հետո։

Պահք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը

Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը նշվում է սեպտեմբերի 11-ին։ Այն ներկայացվել է ի հիշատակ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի, ով Մեսիայի Նախորդն էր: Ըստ Ավետարանի, Հերովդես Անտիպասի կողմից Հովհաննեսին բանտ է նետել Հերովդեսի եղբոր՝ Փիլիպոսի կնոջ՝ Հերովդիայի հետ ունեցած մերկության պատճառով։

Իր ծննդյան տոնակատարության ժամանակ թագավորը տոն է կազմակերպել, Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, հմուտ պար է նվիրել Հերովդեսին։ Նա հիացած էր պարի գեղեցկությամբ, և աղջկան խոստացավ այն ամենը, ինչ նա ուզում էր նրա համար։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը մուրալ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը։ Հերովդեսը կատարեց աղջկա ցանկությունը՝ բանտարկյալի մոտ մարտիկ ուղարկելով, որ նրան բերի Հովհաննեսի գլուխը։

Յովհաննէս Մկրտչի յիշատակին եւ անոր բարեպաշտ կեանքին, որուն ընթացքին ան անընդմէջ ծոմ կը պահէր, սահմանուեցաւ պահքը։ Այս օրը արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու և ձուկ ուտել։ Բուսական սնունդը և բուսական յուղը ընդունելի են։

Պահք Սուրբ Խաչի վեհացման օրը

Այս տոնը նշվում է սեպտեմբերի 27-ին։ Այս օրը սահմանվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի ձեռքբերման։ Դա տեղի է ունեցել 4-րդ դարում։ Ըստ լեգենդի՝ Բյուզանդական կայսրության կայսր Կոնստանտին Մեծը Տիրոջ Խաչի շնորհիվ բազմաթիվ հաղթանակներ է տարել և այդ պատճառով հարգել է այս խորհրդանիշը: Երախտագիտություն հայտնելով Ամենակարողին Առաջին Տիեզերական ժողովում եկեղեցու համաձայնության համար՝ նա որոշեց տաճար կանգնեցնել Գողգոթայում։ Ելենան՝ կայսեր մայրը, 326 թվականին գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։

Այն ժամանակվա սովորության համաձայն խաչերը՝ որպես մահապատժի գործիքներ, թաղվում էին մահապատժի վայրի մոտ։ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել. Անհնար էր հասկանալ, թե նրանցից ով է Քրիստոսը, քանի որ «Հիսուս Նազովրեցի հրեաների թագավոր» մակագրությամբ տախտակը գտնվել է բոլոր խաչերից առանձին։ Այնուհետև Տիրոջ Խաչը հաստատվեց զորությամբ, որն արտահայտվեց հիվանդների բժշկության և մարդու հարության մեջ՝ դիպչելով այս խաչին: Տիրոջ Խաչի զարմանահրաշ հրաշքների համբավը գրավել է շատ մարդկանց, և պանդեմոնիայի պատճառով շատերը հնարավորություն չեն ունեցել տեսնելու և խոնարհվելու նրան։ Այնուհետև Մակարիոս պատրիարքը բարձրացրեց խաչը՝ այն բացահայտելով իր շուրջը գտնվող բոլոր մարդկանց՝ հեռվում: Այսպիսով, հայտնվեց Տիրոջ Խաչի բարձրացման տոնը:

Տոնն ընդունվել է Քրիստոսի Հարության եկեղեցու օծման օրը՝ 335 թվականի սեպտեմբերի 26-ին, և սկսել է նշվել հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին։ 614 թվականին պարսից Խոսրա թագավորը տիրեց Երուսաղեմին և հանեց Խաչը։ 328 թվականին Խոզրոյի ժառանգորդ Սիրոեսը Տիրոջ գողացված Խաչը վերադարձրեց Երուսաղեմ։ Դա տեղի է ունեցել սեպտեմբերի 27-ին, ուստի այս օրը համարվում է կրկնակի տոն՝ Վեհացում և Տիրոջ Խաչի Գտնում: Այս օրը արգելվում է ուտել պանիր, ձու և ձուկ։ Այսպիսով, հավատացյալ քրիստոնյաներն արտահայտում են իրենց ակնածանքը Խաչի հանդեպ:

Քրիստոսի Սուրբ Հարություն - Զատիկ
(2017-ին ընկնում է ապրիլի 16-ին)

Քրիստոնեական ամենաառանցքային տոնը Զատիկն է՝ Քրիստոսի Մեռելներից Հարությունը: Զատիկը համարվում է գլխավորը անցնող տասներկուերորդ տոների միջև, քանի որ Զատկի պատմությունը պարունակում է այն ամենը, ինչի վրա հիմնված է քրիստոնեական գիտելիքները: Բոլոր քրիստոնյաների համար Քրիստոսի Հարությունը նշանակում է փրկություն և մահվան ոտնահարում:

Քրիստոսի չարչարանքները, խաչի վրա տառապանքը և մահը մաքրեցին սկզբնական մեղքը և, հետևաբար, փրկություն տվեց մարդկությանը: Ահա թե ինչու քրիստոնյաները Զատիկն անվանում են հաղթանակների հաղթանակ և տոների տոն:

Քրիստոնեական տոնի հիմքում ընկած է հետեւյալ պատմությունը. Շաբաթվա առաջին օրը մյուռոնակիր կանայք եկան Քրիստոսի գերեզման՝ մարմինը խունկով օծելու։ Այնուամենայնիվ, մի մեծ բլոկ, որը փակում էր գերեզմանի մուտքը, տեղափոխվեց, քարի վրա նստեց մի հրեշտակ, ով ասաց կանանց, որ Փրկիչը հարություն է առել: Որոշ ժամանակ անց Հիսուսը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն և ուղարկեց նրան առաքյալների մոտ, որպեսզի տեղեկացնի նրանց, որ մարգարեությունը կատարվել է:

Նա վազեց առաքյալների մոտ, հայտնեց նրանց ուրախալի լուրը և հայտնեց նրանց Քրիստոսի պատգամը, որ նրանք հանդիպելու են Գալիլեայում: Իր մահից առաջ Հիսուսն աշակերտներին պատմեց գալիք իրադարձությունների մասին, բայց Մարիամի լուրը նրանց շփոթության մեջ գցեց: Հիսուսի կողմից խոստացված Երկնքի Արքայության հանդեպ հավատը նորից վերակենդանացավ նրանց սրտերում: Սակայն Հիսուսի Հարությունը բոլորին ուրախություն չպատճառեց. քահանայապետներն ու փարիսեցիները սկսեցին բամբասանք սկսել մարմնի կորստի մասին։

Այնուամենայնիվ, չնայած ստերին և ցավալի փորձություններին, որոնք ընկան առաջին քրիստոնյաների վրա, Նոր Կտակարանի Զատիկը դարձավ քրիստոնեական հավատքի հիմքը: Քրիստոսի արյունը քավեց մարդկանց մեղքերը և նրանց համար բացեց փրկության ճանապարհը: Քրիստոնեության առաջին օրերից առաքյալները սահմանեցին Զատիկի տոնը, որին, ի հիշատակ Փրկչի չարչարանքների, նախորդում էր Ավագ շաբաթը։ Այսօր նրանց նախորդում է Մեծ Պահքը, որը տեւում է քառասուն օր։

Երկար ժամանակ քննարկումները նկարագրված իրադարձությունների հիշատակի տոնակատարության իրական ամսաթվի մասին չէին հանդարտվում, մինչև Նիկիայի Առաջին Տիեզերական ժողովում (325 թ.) նրանք համաձայնության չեկան Զատիկը նշելու մասին 1-ին կիրակի օրը, որը հաջորդում էր առաջինին։ գարնանային լիալուսին և գարնանային գիշերահավասար. Զատիկը տարբեր տարիներին հնարավորություն ունի նշելու մարտի 21-ից ապրիլի 24-ը (հին ոճով)։

Զատկի տոնի նախօրեին ժամերգությունը սկսվում է երեկոյան ժամը տասնմեկին։ Սկզբում մատուցվում է Մեծ Շաբաթի կեսգիշերային գրասենյակը, այնուհետև հնչում է բլագովեստը և տեղի է ունենում երթը, որը ղեկավարում են հոգևորականները, հավատացյալները լքում են եկեղեցին վառված մոմերով, իսկ բլագովեստին փոխարինում է զանգերի տոնական ղողանջը։ Երբ թափորը վերադառնում է դեպի Քրիստոսի գերեզմանը խորհրդանշող եկեղեցու փակ դռները, զանգը ընդհատվում է։ Տոնական աղոթք է հնչում, և եկեղեցու դուռը բացվում է։ Այդ ժամանակ քահանան հայտարարում է. «Քրիստոս հարություն առավ», իսկ հավատացյալները միասին պատասխանում են. «Իսկապես Նա հարություն առավ»: Այսպես է գալիս Զատիկը.

Զատիկի պատարագի ժամանակ, ինչպես միշտ, ընթերցվում է Հովհաննեսի Ավետարանը։ Զատիկի պատարագի ավարտին օծվում է արտոսը՝ մեծ պրոֆորա, որը նման է Զատկի տորթին։ Զատկի շաբաթվա ընթացքում արտոսը գտնվում է թագավորական դարպասների մոտ։ Պատարագից հետո հաջորդ շաբաթ օրը մատուցվում է արտոսը տրորելու հատուկ ծես, որից կտորներ բաժանվում են հավատացյալներին։

Զատկի պատարագի ավարտին ծոմն ավարտվում է, և ուղղափառները կարող են իրենց հյուրասիրել Սուրբ Զատիկի մի կտոր կամ Զատիկ, ներկած ձու, մսով կարկանդակ և այլն: Զատկի առաջին շաբաթը (Պայծառ շաբաթ) Ենթադրվում է, որ քաղցածներին կերակուր տալ և կարիքավորներին օգնել: Քրիստոնյաները գնում են հարազատներին այցելելու, բացականչություններ են փոխանակում. «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: «Իսկապես հարություն առավ»: Ենթադրվում է, որ Զատիկը գունավոր ձու է տալիս: Այս ավանդույթն ընդունվել է ի հիշատակ Մարիամ Մագդաղենացու՝ Հռոմի կայսր Տիբերիոսին այցելության։ Ըստ լեգենդի՝ Մարիամն առաջինն էր, ով Տիբերիուսին հայտնեց Փրկչի Հարության լուրը և նրան ձու բերեց՝ որպես կյանքի խորհրդանիշ: Բայց Տիբերիոսը չէր հավատում Հարության լուրին և ասաց, որ կհավատա, եթե բերված ձուն կարմիր դառնա։ Եվ այդ պահին ձուն կարմիր դարձավ։ Ի հիշատակ կատարվածի՝ հավատացյալները սկսել են ձվեր ներկել, որոնք դարձել են Զատկի խորհրդանիշը։

Ծաղկազարդ. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ.
(2017-ին ընկնում է ապրիլի 9-ին)

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ կամ պարզապես Ծաղկազարդի կիրակին ուղղափառների կողմից տոնվող ամենաառանցքային տասներկուերորդ տոներից մեկն է: Այս տոնի մասին առաջին հիշատակությունը հանդիպում է 3-րդ դարի ձեռագրերում։ Այս իրադարձությունը մեծ նշանակություն ունի քրիստոնյաների համար, քանի որ Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ, որի իշխանությունները թշնամաբար էին վերաբերվում Նրան, նշանակում է, որ Քրիստոսը կամովին ընդունեց խաչի վրա կրած տառապանքը։ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նկարագրում են բոլոր չորս ավետարանիչները, ինչը նույնպես վկայում է այս օրվա նշանակության մասին։

Ծաղկազարդի ամսաթիվը կախված է Զատկի օրվանից. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: Մարդկանց հաստատելու համար այն համոզմունքը, որ Հիսուս Քրիստոսը մարգարեների կողմից կանխագուշակված Մեսիան է, Հարությունից մեկ շաբաթ առաջ Փրկիչը առաքյալների հետ գնաց քաղաք: Երուսաղեմ գնալու ճանապարհին Հիսուսը Հովհաննեսին և Պետրոսին ուղարկեց գյուղ՝ նշելով այն վայրը, որտեղ նրանք կգտնեն քուռակին։ Առաքյալները Ուսուցչի մոտ քուռակ քշեցին, որի վրա նա նստեց և գնաց Երուսաղեմ։

Քաղաքի մուտքի մոտ ոմանք փռեցին իրենց հագուստները, մնացածները ուղեկցեցին Նրան արմավենու կտրած ճյուղերով և ողջունեցին Փրկչին հետևյալ խոսքերով. Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով», քանի որ նրանք հավատում էին, որ Հիսուսը Մեսիան է և Իսրայելի ժողովրդի թագավորը:

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմի տաճարը, վաճառականներին դուրս հանեց այնտեղից՝ ասելով. «Իմ տունը աղոթքի տուն կկոչվի, իսկ դուք այն դարձրեցիք ավազակների որջ» (Մատթեոս 21.13): Մարդիկ հիացմունքով լսում էին Քրիստոսի ուսմունքը։ Հիվանդները սկսեցին գալ Նրա մոտ, Նա բժշկեց նրանց, իսկ երեխաները այդ պահին երգեցին Նրա փառաբանությունը: Այնուհետև Քրիստոսը դուրս եկավ տաճարից և աշակերտների հետ գնաց Բեթանիա։

Վայամի կամ արմավենու ճյուղերով հնում ընդունված էր հանդիպել հաղթողներին, այստեղից էլ առաջացել է տոնի մեկ այլ անվանում՝ Վայի շաբաթ: Ռուսաստանում, որտեղ արմավենիներ չեն աճում, տոնը ստացել է իր երրորդ անունը՝ Palm Sunday՝ ի պատիվ միակ բույսի, որը ծաղկում է այս դաժան ժամանակաշրջանում: Ծաղկազարդը ավարտում է Մեծ Պահքը և սկսվում Ավագ շաբաթը:

Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա Ծաղկազարդի օրը թույլատրվում է ձկան և բուսական յուղով կերակրատեսակներ։ Իսկ նախորդ օրը՝ Ղազարոսի շաբաթ օրը, Վեհաժողովից հետո, կարելի է ձկան խավիար համտեսել։

Տիրոջ համբարձումը
(2017-ին ընկնում է մայիսի 25-ին)

Տիրոջ Համբարձումը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը։ Ավանդաբար այս տոնն ընկնում է Զատկի վեցերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը: Համբարձման հետ կապված իրադարձությունները նշանակում են Փրկչի երկրային պանդխտության ավարտը և Նրա կյանքի սկիզբը Եկեղեցու գրկում: Հարությունից հետո Ուսուցիչը քառասուն օրով եկավ իր աշակերտների մոտ՝ սովորեցնելով նրանց ճշմարիտ հավատքն ու փրկության ճանապարհը։ Փրկիչը հրահանգեց առաքյալներին, թե ինչ անել Իր Համբարձումից հետո:

Այնուհետև Քրիստոսը խոստացավ աշակերտներին իջնել նրանց վրա Սուրբ Հոգին, որին նրանք պետք է սպասեն Երուսաղեմում: Քրիստոսն ասաց. «Եվ ես կուղարկեմ իմ Հոր խոստումը ձեր վրա. այլ մնացե՛ք Երուսաղեմ քաղաքում, մինչև որ վերևից զորություն չհագնեք» (Ղուկաս 24.49): Ապա առաքյալների հետ միասին գնացին քաղաքից դուրս, որտեղ օրհնեց աշակերտներին և սկսեց երկինք համբարձվել։ Առաքյալները խոնարհվեցին Նրան և վերադարձան Երուսաղեմ։

Ինչ վերաբերում է ծոմապահությանը, ապա Տիրոջ Համբարձման տոնին թույլատրվում է ուտել ցանկացած կերակուր՝ թե՛ նիհար, թե՛ ծոմ պահելու համար։

Սուրբ Երրորդություն - Պենտեկոստե
(2017-ին ընկնում է հունիսի 4-ին)

Սուրբ Երրորդության օրը մենք հիշում ենք այն պատմությունը, որը պատմում է Սուրբ Հոգու իջնելու մասին Քրիստոսի աշակերտների վրա: Սուրբ Հոգին Փրկչի առաքյալներին կրակի լեզուներով հայտնվեց Պենտեկոստեի օրը, այսինքն՝ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, այստեղից էլ այս տոնի անվանումը։ Օրվա երկրորդ, ամենահայտնի անունը համընկնում է առաքյալների կողմից Սուրբ Երրորդության երրորդ հիպոստասի՝ Սուրբ Հոգու ձեռքբերման հետ, որից հետո Եռամիասնական Աստվածության քրիստոնեական հայեցակարգը կատարյալ մեկնաբանություն ստացավ:

Սուրբ Երրորդության օրը առաքյալները մտադիր էին հանդիպել կացարանում՝ միասին աղոթելու համար։ Հանկարծ նրանք լսեցին մռնչյուն, իսկ հետո օդում սկսեցին հայտնվել կրակոտ լեզուներ, որոնք, բաժանվելով, իջան Քրիստոսի աշակերտների վրա։

Այն բանից հետո, երբ բոցը իջավ առաքյալների վրա, «...լցվեցին... Սուրբ Հոգով...» (Գործք Առաքելոց 2:4) մարգարեությունը կատարվեց, և նրանք աղոթեցին: Սուրբ Հոգու իջնելով՝ Քրիստոսի աշակերտները տարբեր լեզուներով խոսելու պարգև ստացան՝ Տիրոջ Խոսքը ամբողջ աշխարհում տանելու համար:

Տնից եկող աղմուկը հետաքրքրասեր մարդկանց հոծ բազմություն էր հավաքել։ Հավաքվածները զարմացած էին, որ առաքյալները կարող էին խոսել տարբեր լեզուներով։ Ժողովրդի մեջ կային նաև այլ ազգերի մարդիկ, նրանք լսեցին, թե ինչպես են առաքյալները իրենց մայրենի լեզվով աղոթում։ Մարդկանց մեծ մասը զարմացած էր և լցված էր ակնածանքով, միևնույն ժամանակ հավաքվածների մեջ կային նաև մարդիկ, ովքեր թերահավատորեն խոսում էին կատարվածի մասին, «քաղցր գինի էին խմում» (Գործք Առաքելոց 2, 13):

Այս օրը Պետրոս առաքյալը կարդաց իր առաջին քարոզը, որը պատմում էր, որ այդ օրը տեղի ունեցած իրադարձությունը կանխագուշակվել է մարգարեների կողմից և նշանավորում է Փրկչի վերջին առաքելությունը երկրային աշխարհում: Պետրոս առաքյալի քարոզը կարճ էր ու պարզ, բայց Սուրբ Հոգին խոսեց նրա միջոցով, ապա նրա խոսքը հասավ շատերի հոգիներին։ Պետրոսի ելույթի վերջում շատերն ընդունեցին հավատքը և մկրտվեցին։ «Ուստի նրանք, ովքեր պատրաստակամորեն ընդունեցին նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը մոտ երեք հազար հոգի ավելացավ» (Գործք Առաքելոց 2.41): Հին ժամանակներից Սուրբ Երրորդության օրը հարգվել է որպես Սուրբ Շնորհի կողմից ստեղծված քրիստոնեական եկեղեցու ծննդյան օր:

Սուրբ Երրորդության օրը ընդունված է տները և տաճարները զարդարել ծաղիկներով և խոտով: Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա այս օրը թույլատրվում է ցանկացած ուտելիք ուտել։ Այս օրը գրառում չկա։

Տասներկուերորդ հավերժական տոները

Սուրբ Ծնունդ (հունվարի 7)

Ըստ լեգենդի՝ Տեր Աստված նույնիսկ Դրախտում մեղավոր Ադամին խոստացավ Փրկչի գալուստը։ Շատ մարգարեներ կանխագուշակեցին Փրկչի գալուստը. Քրիստոսը, մասնավորապես Եսայի մարգարեն, մարգարեացավ Մեսիայի ծննդյան մասին հրեաներին, ովքեր մոռացան Տիրոջը և երկրպագեցին հեթանոսական կուռքերին: Հիսուսի ծնունդից կարճ ժամանակ առաջ Հերովդես կառավարիչը մարդահամարի մասին հրամանագիր հռչակեց, դրա համար հրեաները պետք է գային այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվել էին: Հովսեփն ու Մարիամ Աստվածածինը նույնպես գնացին այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվեցին:

Նրանք արագ չհասան Բեթղեհեմ՝ Մարիամ Աստվածածինը հղի էր, և երբ նրանք հասան քաղաք, ծննդաբերության ժամանակն էր։ Բայց Բեթղեհեմում մարդկանց բազմության պատճառով բոլոր տեղերը զբաղված էին, և Հովսեփն ու Մարիամը ստիպված էին կանգ առնել գոմի մեջ։ Գիշերը Մարիամը մի տղա ծնեց, անունը դրեց Հիսուս, բարուրեց ու դրեց մի մսուրի մեջ՝ անասունների կեր։ Նրանց կացարանից ոչ հեռու հովիվներ կային, որոնք արածեցնում էին անասունները, նրանց երևաց մի հրեշտակ, որն ասաց նրանց. ... Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար, որովհետև հիմա ձեզ համար Փրկիչ է ծնվել աշխարհում Դավթի քաղաքը, որը Քրիստոս Տերն է. և ահա ձեզ համար նշան. դուք կգտնեք բամբակով երեխա՝ մսուրի մեջ պառկած» (Ղուկաս 2.10-12): Երբ հրեշտակը անհետացավ, հովիվները գնացին Բեթղեհեմ, որտեղ գտան Սուրբ Ընտանիքը, խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և պատմեցին հրեշտակի տեսքի և նրա նշանի մասին, որից հետո վերադարձան իրենց հոտերը:

Նույն օրերին Երուսաղեմ եկան մոգերը, ովքեր հարցրեցին մարդկանց ծնված հրեա թագավորի մասին, քանի որ երկնքում նոր պայծառ աստղ էր փայլում։ Իմանալով մոգերի մասին՝ Հերովդես թագավորը նրանց կանչեց իր մոտ՝ պարզելու Մեսիայի ծնվելու վայրը։ Նա հրամայեց մոգերին պարզել այն վայրը, որտեղ ծնվել է հրեա նոր թագավորը:

Մոգերը հետևեցին աստղին, որը նրանց տարավ դեպի այն ամբարը, որտեղ ծնվել էր Փրկիչը: Մտնելով գոմ՝ իմաստունները խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և նվերներ մատուցեցին՝ խունկ, ոսկի և զմուռս։ «Եվ երազում զգուշանալով, որ չվերադառնան Հերովդեսի մոտ, այլ ճանապարհով գնացին իրենց երկիրը» (Մատթեոս 2.12): Նույն գիշեր Հովսեփը նշան ստացավ. հրեշտակը երազում երևաց նրան և ասաց. մանուկ, որպեսզի կործանի նրան» (Մատթ. 2, 13): Հովսեփը, Մարիամը և Հիսուսը գնացին Եգիպտոս, որտեղ մնացին մինչև Հերովդեսի մահը։

Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնն առաջին անգամ սկսել են նշել 4-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում։ Տոնին նախորդում է քառասնօրյա պահքը և Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Սուրբ Ծննդյան գիշերն ընդունված է միայն ջուր խմել, իսկ երկնքում առաջին աստղի հայտնվելուն պես ծոմը ընդհատում են հյութեղ՝ եփած ցորենով կամ մեղրով բրինձով ու չրերով։ Սուրբ Ծնունդից հետո և Աստվածահայտնությունից առաջ նշվում է Սուրբ Ծննդյան ժամանակը, որի ընթացքում բոլոր ծոմերը չեղյալ են հայտարարվում:

Տիրոջ մկրտությունը - Աստվածահայտնություն (հունվարի 19)

Քրիստոսը սկսեց ծառայել մարդկանց երեսուն տարեկանից: Հովհաննես Մկրտիչը պետք է ակնկալեր Մեսիայի գալուստը՝ մարգարեանալով Մեսիայի գալուստը և մկրտելով մարդկանց Հորդանանում՝ մեղքերի քավության համար: Երբ Փրկիչը հայտնվեց Հովհաննեսին մկրտության համար, Հովհաննեսը ճանաչեց Նրան որպես Մեսիա և ասաց, որ ինքը պետք է մկրտվի Փրկչի կողմից: Բայց Քրիստոսը պատասխանեց. «...հիմա թողեք, որովհետև այսպիսով մեզ տեղին է, որ կատարենք ողջ արդարությունը» (Մատթ. 3:15), այսինքն՝ կատարել մարգարեների ասածները:

Քրիստոնյաները Տիրոջ մկրտության տոնն անվանում են Աստվածահայտնություն, Քրիստոսի մկրտության ժամանակ մարդկանց առաջին անգամ հայտնվեցին Երրորդության երեք հիպոստոսներ՝ Տեր Որդին, ինքը՝ Հիսուսը, Սուրբ Հոգին, ով իջավ կերպարանքով։ աղավնի Քրիստոսի վրա, և Տեր Հայրը, ով ասաց. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի» (Մատթ. 3, 17):

Քրիստոսի աշակերտներն առաջինն են նշել Աստվածահայտնության տոնը, ինչի մասին վկայում է առաքելական կանոնների ամբողջությունը: Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը սկսվում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը։ Այս օրը, ինչպես Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ուղղափառներն ուտում են հյութեղ և միայն ջրի օրհնությունից հետո: Աստվածհայտնության ջուրը համարվում է բուժիչ, այն ցողում են տանը, խմում են դատարկ ստամոքսին տարբեր հիվանդությունների դեպքում։

Բուն Աստվածահայտնության տոնին մատուցվում է նաև մեծ հագիասմայի ծեսը։ Այս օրը պահպանվել է Ավետարանով, պաստառներով ու կանթեղներով դեպի ջրամբարներ երթ անելու ավանդույթը։ Երթը ուղեկցվում է զանգերի ղողանջով և տոնի տրոպարի երգեցողությամբ։

Տիրոջ ժողով (փետրվարի 15)

Տիրոջ ընծայման տոնը նկարագրում է Երուսաղեմի տաճարում Մանուկ Հիսուսի հանդիպմանը Սիմեոն երեցների հետ տեղի ունեցած իրադարձությունները: Օրենքի համաձայն՝ Մարիամ Աստվածածինը ծնվելուց հետո քառասուներորդ օրը Հիսուսին բերեց Երուսաղեմի տաճար։ Ըստ լեգենդի, Սիմեոն երեցը ապրում էր տաճարում, որտեղ նա թարգմանեց Սուրբ Գիրքը հունարեն: Եսայիայի մարգարեություններից մեկում, որտեղ պատմվում է Փրկչի գալուստը, այն վայրում, որտեղ նկարագրված է Նրա ծնունդը, ասվում է, որ Մեսիան ծնվելու է ոչ թե կնոջից, այլ Կույսից։ Ավագը ենթադրեց, որ սկզբնական տեքստում սխալ կա, նույն պահին նրան հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ Սիմեոնը չի մեռնի մինչև իր աչքերով չտեսնի Սուրբ Կույսին և Նրա Որդուն։

Երբ Կույս Մարիամը Հիսուսին գրկած տաճար մտավ, Սիմեոնն անմիջապես տեսավ նրանց և ճանաչեց նրանց որպես Մեսիա: Նա վերցրեց Նրան իր գիրկը և ասաց հետևյալ խոսքերը. «Հիմա, արձակիր քո ծառային, Վարդապե՛տ, խաղաղությամբ քո խոսքի համաձայն, կարծես իմ աչքերը տեսան քո փրկությունը, որ դու պատրաստեցիր բոլոր մարդկանց առաջ լույսի համար լեզուների հայտնություն և քո ժողովրդի՝ Իսրայելի փառքը» (Ղուկաս 2, 29): Այսուհետ երեցը կարող էր հանգիստ մահանալ, քանի որ հենց նոր իր աչքերով էր տեսել Աստվածածնին և Նրա Փրկիչ Որդուն։

Սուրբ Աստվածածնի Ավետում (ապրիլի 7)

Հին ժամանակներից ի վեր Աստվածածնի Ավետումը կոչվում էր և՛ Փրկության սկիզբ, և՛ Քրիստոսի Հեղինակություն: Դա տևեց 7-րդ դարում, մինչև ձեռք բերեց այն անվանումը, որով գտնվում է այս պահին։ Քրիստոնյաների համար իր նշանակությամբ Ավետման տոնը համեմատելի է միայն Քրիստոսի Ծննդյան տոնի հետ։ Ուստի ժողովրդի մեջ առ այսօր կա մի ասացվածք, որ այս օրը «ծիտը բույն չի դնում, աղջիկը հյուս չի հյուսում»։

Սա է տոնի պատմությունը։ Երբ Մարիամ Աստվածածինը հասավ տասնհինգ տարեկան, Նա ստիպված էր լքել Երուսաղեմի տաճարի պատերը. համաձայն այն ժամանակվա օրենքների, միայն տղամարդիկ հնարավորություն ունեին ծառայելու Ամենակարողին ողջ կյանքի ընթացքում: Սակայն մինչ այդ Մարիամի ծնողներն արդեն մահացել էին, և քահանաները որոշեցին նշանել Մարիամին Հովսեփ Նազովրեցու հետ։

Մի անգամ հրեշտակ հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնին, որը Գաբրիել հրեշտակապետն էր: Նա ողջունեց նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացիր, ողորմած, Տերը քեզ հետ է»։ Մերին շփոթված էր, քանի որ չգիտեր, թե ինչ են նշանակում հրեշտակի խոսքերը: Հրեշտակապետը բացատրեց Մարիամին, որ նա Տիրոջ ընտրյալն է Փրկչի ծննդյան համար, որի մասին մարգարեները խոսեցին. Նա մեծ կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի, և Տեր Աստված նրան կտա իր հոր Դավթի գահը. և նա հավիտյան կթագավորի Հակոբի տան վրա, և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա» (Ղուկաս 1.31-33):

Կույս Մարիամը, լսելով Գավրիայի Գավրիայի հայտնությունը, հարցրեց. «Ինչպե՞ս կլինի, եթե ես չճանաչեմ ամուսնուս»: (Ղուկաս 1, 34), ինչին հրեշտակապետը պատասխանեց, որ Սուրբ Հոգին իջնելու է Կույսի վրա, և, հետևաբար, նրանից ծնված Մանուկը սուրբ կլինի։ Եվ Մարիամը խոնարհաբար պատասխանեց. «... ահա Տիրոջ ծառան. թող լինի ինձ քո խոսքի համաձայն» (Ղուկաս 1.37):

Տիրոջ կերպարանափոխություն (օգոստոսի 19)

Փրկիչը հաճախ առաքյալներին ասում էր, որ մարդկանց փրկելու համար Նա պետք է դիմանա տառապանքներին և մահին: Եվ որպեսզի ամրապնդի աշակերտների հավատքը, նա ցույց տվեց նրանց Իր Աստվածային փառքը, որը սպասում է Իրեն և Քրիստոսի մյուս արդարներին երկրային գոյության ավարտին:

Մի անգամ Քրիստոսը երեք աշակերտի՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին տարավ Թաբոր լեռը՝ աղոթելու Ամենակարողին: Բայց առաքյալները, ցերեկը հոգնած, քնեցին, և երբ արթնացան, տեսան, թե ինչպես է Փրկիչը կերպարանափոխվել. Նրա հագուստը ձյունաճերմակ էր, իսկ դեմքը փայլում էր արևի պես:

Ուսուցչի կողքին էին մարգարեները՝ Մովսեսն ու Եղիան, որոնց հետ Քրիստոսը խոսեց իր սեփական տառապանքների մասին, որոնց պիտի դիմանա։ Հենց այդ պահին առաքյալներին գրավեց այնպիսի շնորհ, որ Պետրոսը ակամայից առաջարկեց. Մեզ համար լավ է այստեղ լինելը. Եկեք երեք խորան շինենք՝ մեկը ձեզ համար, մեկը՝ Մովսեսի համար, և մեկը՝ Եղիայի, առանց իմանալու, թե նա ինչ ասաց» (Ղուկաս 9.33):

Այդ պահին բոլորը պարուրված էին ամպի մեջ, որտեղից լսվում էր Աստծո ձայնը. «Սա է իմ սիրելի Որդին, լսիր Նրան» (Ղուկաս 9, 35): Հենց որ Բարձրյալի խոսքերը հնչեցին, աշակերտները նորից տեսան Քրիստոսին մենակ Իր սովորական կերպարանքով:

Երբ Քրիստոս առաքյալների հետ վերադառնում էր Թաբոր լեռից, հրամայեց նրանց վկայություն չտալ մինչև տեսած ժամանակը:

Ռուսաստանում Տիրոջ Պայծառակերպությունը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Խնձորի Փրկիչ», քանի որ այս օրը եկեղեցիներում օծվում է մեղր և խնձոր:

Աստվածածնի Վերափոխում (օգոստոսի 28)

Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ Քրիստոս իր մահից առաջ պատվիրել է Հովհաննես առաքյալին հոգ տանել մոր մասին (Հովհ. 19:26-27): Այդ ժամանակվանից Մարիամ Աստվածածինը Հովհաննեսի հետ ապրում էր Երուսաղեմում։ Այստեղ առաքյալները գրի են առել Աստվածամոր պատմությունները Հիսուս Քրիստոսի երկրային գոյության մասին։ Աստվածամայրը հաճախ էր գնում Գողգոթա՝ երկրպագելու և աղոթելու, և այդ այցելություններից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը տեղեկացրեց Նրան Իր մոտալուտ Վերափոխման մասին:

Այդ ժամանակ Քրիստոսի առաքյալները սկսեցին քաղաք գալ Մարիամ Աստվածածնի վերջին երկրային ծառայության համար: Աստվածածնի մահից առաջ Քրիստոսը հրեշտակների հետ հայտնվեց Նրա անկողնում, ինչը վախ առաջացրեց ներկաների վրա: Աստվածածինը փառք տվեց Աստծուն և, ասես քնած, խաղաղ մահ ընդունեց։

Առաքյալները վերցրեցին մահճակալը, որի վրա Աստվածամայրն էր, և տարան Գեթսեմանի այգի։ Հրեա քահանաները, ովքեր ատում էին Քրիստոսին և չէին հավատում Նրա հարությանը, իմացան Աստվածածնի մահվան մասին: Աթոս քահանայապետը հասավ թաղման թափորին և բռնեց թախտից՝ փորձելով շրջել այն, որպեսզի պղծի մարմինը։ Սակայն անկողնուն դիպչելու պահին անտեսանելի ուժով նրա ձեռքերը կտրվել են։ Միայն դրանից հետո Աթոսը զղջաց և հավատաց և անմիջապես բժշկություն գտավ: Աստվածածնի մարմինը դրեցին դագաղի մեջ և ծածկեցին մեծ քարով։

Սակայն երթին ներկաների թվում չէր Քրիստոսի աշակերտներից մեկը՝ Թովմաս առաքյալը: Նա Երուսաղեմ է հասել թաղումից երեք օր հետո և երկար լացել Կույսի գերեզմանի մոտ։ Այնուհետև առաքյալները որոշեցին բացել գերեզմանը, որպեսզի Թովմասը հարգի հանգուցյալի մարմինը:

Երբ նրանք գլորեցին քարը, ներսում գտան միայն Աստվածամոր թաղման պատերը, իսկ մարմինը գերեզմանի ներսում չէր. Քրիստոս Աստվածամորը երկինք տարավ Իր երկրային էությամբ:

Այնուհետև այդ վայրում կառուցվել է տաճար, որտեղ մինչև 4-րդ դարը պահպանվել են Մարիամ Աստվածածնի թաղման պատերը։ Դրանից հետո սրբավայրը տեղափոխվեց Բյուզանդիա՝ Բլախերնե եկեղեցին, իսկ 582 թվականին Մավրիկիոս կայսրը հրամանագիր արձակեց Աստվածածնի Վերափոխման ընդհանուր տոնակատարության մասին։

Ուղղափառների շրջանում այս տոնը համարվում է ամենահարգվածներից մեկը, ինչպես Աստվածածնի հիշատակին նվիրված մյուս տոները:

Սուրբ Աստվածածնի ծնունդ (սեպտեմբերի 21)

Մարիամ Աստվածածնի արդար ծնողները՝ Հովակիմը և Աննան, երկար ժամանակ չէին կարող երեխա ունենալ և շատ տխուր էին իրենց սեփական անզավակության համար, քանի որ հրեաները երեխաների բացակայությունը համարում էին Աստծո պատիժը գաղտնի մեղքերի համար: Բայց Հովակիմն ու Աննան չկորցրին հավատը երեխայի հանդեպ և աղոթեցին առ Աստված, որ իրենց երեխա ուղարկի։ Ուստի նրանք երդվեցին՝ եթե երեխա ունենան, այն կմատուցեն Ամենակարողի ծառայությանը։

Եվ Աստված լսեց նրանց խնդրանքները, բայց մինչ այդ նա փորձության ենթարկեց նրանց. երբ Հովակիմը եկավ տաճար՝ զոհ մատուցելու, քահանան այն չվերցրեց՝ նախատելով ծերունուն անզավակության համար։ Այս դեպքից հետո Հովակիմը գնաց անապատ, որտեղ ծոմ պահեց և ներողություն խնդրեց Տիրոջից:

Այդ ժամանակ Աննան նույնպես փորձության է ենթարկվել՝ նրան նախատել է սեփական սպասուհին անզավակ լինելու համար։ Դրանից հետո Աննան մտավ այգի և, տեսնելով ծառի վրա ճտերով թռչնի բույն, սկսեց մտածել, որ նույնիսկ թռչուններն են երեխաներ ունենում, և լաց եղավ։ Այգում Աննայի առաջ հայտնվեց հրեշտակը և սկսեց հանգստացնել նրան՝ խոստանալով, որ շուտով երեխա են ունենալու։ Հովակիմի առաջ հրեշտակ նույնպես հայտնվեց և ասաց, որ Տերը լսել է նրան։

Դրանից հետո Հովակիմն ու Աննան հանդիպեցին և միմյանց պատմեցին հրեշտակների պատմած բարի լուրը, իսկ մեկ տարի անց նրանք աղջիկ ունեցան, որին անվանեցին Մարիամ։

Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչի Վեհացում (Սեպտեմբերի 27)

325 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Կոստանդին Մեծի մայրը՝ Լենա թագուհին, գնաց Երուսաղեմ՝ սրբավայրերը այցելելու։ Նա այցելեց Գողգոթա և Քրիստոսի թաղման վայրը, բայց ամենից շատ ուզում էր գտնել Խաչը, որի վրա խաչված էր Մեսիան: Որոնումը արդյունք տվեց՝ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել, և գտնելու համար, որի վրա Քրիստոսն ընդունեց տառապանքը, որոշեցին թեստեր անցկացնել։ Դրանցից յուրաքանչյուրը կիրառվում էր հանգուցյալի նկատմամբ, և խաչերից մեկը հարություն էր տալիս հանգուցյալին: Սա նույն Տիրոջ Խաչն էր։

Երբ մարդիկ իմացան, որ գտել են Խաչը, որի վրա խաչվել է Քրիստոսը, շատ մեծ բազմություն հավաքվեց Գողգոթայում։ Այնքան շատ քրիստոնյաներ էին հավաքված, որ նրանցից շատերը չկարողացան գալ Խաչի մոտ՝ խոնարհվելու տաճարի առաջ։ Պատրիարք Մակարիոսն առաջարկեց խաչը կանգնեցնել, որպեսզի բոլորը տեսնեն այն։ Այսպիսով, ի պատիվ այս իրադարձությունների, դրվեց Խաչվերացի տոնը:

Քրիստոնյաների մեջ Տիրոջ Խաչի վեհացումը համարվում է միակ տոնը, որը նշվում է իր գոյության առաջին օրվանից, այսինքն՝ Խաչի հայտնաբերման օրվանից։

Վեհացումը ընդհանուր քրիստոնեական նշանակություն ստացավ Պարսկաստանի և Բյուզանդիայի միջև պատերազմից հետո։ 614 թվականին Երուսաղեմը կողոպտվեց պարսիկների կողմից։ Միևնույն ժամանակ, նրանց խլած սրբավայրերի թվում էր նաև Տիրոջ Խաչը։ Եվ միայն 628 թվականին սրբավայրը վերադարձվեց Կոստանդին Մեծի կողմից Գողգոթայի վրա կառուցված Սուրբ Հարության տաճար: Այդ ժամանակներից ի վեր աշխարհի բոլոր քրիստոնյաները նշում են Վեհափառի տոնը։

Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցի (դեկտեմբերի 4)

Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքը քրիստոնյաները նշում են ի հիշատակ Մարիամ Աստվածածնի առ Աստված: Երբ Մարիամը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց երդումը. նրանք իրենց աղջկան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և դրեցին այն աստիճանների վրա։ Ի զարմանս իր ծնողների և այլ մարդկանց, փոքրիկ Մարիամն ինքը բարձրացավ աստիճաններով՝ հանդիպելու քահանայապետին, որից հետո նա առաջնորդեց նրան զոհասեղանի մեջ։ Այդ ժամանակվանից Ամենասուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր տաճարում, մինչև հասավ արդար Հովսեփի հետ Նրա նշանադրության ժամանակը:

Մեծ արձակուրդներ

Տիրոջ թլփատության տոն (հունվարի 14)

Տիրոջ թլպատումը որպես տոն հաստատվել է IV դարում։ Այս օրը նրանք նշում են այն իրադարձությունը, որը կապված է Աստծո հետ Սիոն լեռան վրա Մովսես մարգարեի կողմից կնքված ուխտի հետ. Իսահակ և Հակոբ.

Այս ծիսակարգի ավարտից հետո Փրկիչը կոչվեց Հիսուս, ինչպես պատվիրեց Գաբրիել հրեշտակապետը, երբ բարի լուրը բերեց Մարիամ Աստվածածնին: Ըստ մեկնաբանության՝ Տերն ընդունել է թլփատությունը որպես Աստծո օրենքների խստիվ պահպանում։ Բայց քրիստոնեական եկեղեցում թլպատման ծես չկա, քանի որ Նոր Կտակարանի համաձայն այն իր տեղը զիջել է մկրտության խորհուրդին։

Յովհաննէս Մկրտչի՝ Տիրոջ Նախաւորի Ծնունդ (7 Յուլիս)

Տիրոջ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնակատարությունը եկեղեցու կողմից հաստատվել է 4-րդ դարում։ Բոլոր ամենահարգված սրբերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Հովհաննես Մկրտիչը, քանի որ նա պետք է նախապատրաստեր հրեա ժողովրդին ընդունելու Մեսիայի քարոզչությունը:

Հերովդեսի օրոք Զաքարիա քահանան ապրում էր Երուսաղեմում իր կնոջ՝ Եղիսաբեթի հետ։ Նրանք ամեն ինչ անում էին եռանդով, մատնանշում էր Մովսեսի օրենքը, բայց Աստված նրանց դեռ երեխա չտվեց։ Բայց մի օր, երբ Զաքարիան խնկարկելու զոհասեղան մտավ, տեսավ մի հրեշտակի, որը քահանային հայտնեց բարի լուրը, որ շուտով իր կինը ծնելու է երկար սպասված երեխա, որը պետք է կոչվի Հովհաննես. ուրախություն և ուրախություն կունենա, և շատերը կուրախանան նրա ծնունդով, որովհետև նա մեծ կլինի Տիրոջ առաջ. Նա գինի ու ոգելից խմիչք չի խմի, և Սուրբ Հոգին կլցվի իր մոր արգանդից...» (Ղուկաս 1.14-15):

Սակայն, ի պատասխան այս հայտնության, Զաքարիան ողբալի ժպտաց. թե՛ ինքը, թե՛ իր կինը՝ Ելիսավետան, մեծ տարիքում էին։ Երբ նա հրեշտակին պատմեց իր կասկածների մասին, նա ներկայացավ որպես Գաբրիել հրեշտակապետ և որպես պատիժ անհավատության համար արգելք դրեց. քանի որ Զաքարիան չէր հավատում բարի լուրին, նա չէր կարողանա խոսել մինչև Եղիսաբեթը չծննդաբերեր։ մի երեխա.

Շուտով Էլիզաբեթը հղիացավ, բայց նա չէր կարող հավատալ սեփական երջանկությանը, ուստի նա թաքցրեց իր դիրքը մինչև հինգ ամիս: Ի վերջո, նրա համար որդի ծնվեց, և երբ ութերորդ օրը երեխային բերեցին տաճար, քահանան շատ զարմացավ, երբ իմացավ, որ նրան Հովհաննես են անվանում. ոչ Զաքարիայի ընտանիքում, ոչ էլ ընտանիքում Էլիզաբեթ այդ անունով մեկը կար։ Բայց Զախարիան գլխի շարժումով հաստատեց կնոջ ցանկությունը, որից հետո կրկին հասցրեց խոսել։ Եվ առաջին խոսքերը, որ վրիպեցին նրա շուրթերից, սրտանց գոհաբանական աղոթքի խոսքերն էին։

Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օր (հուլիսի 12)

Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը, ովքեր նահատակվել են 67 թվականին Ավետարանը քարոզելու համար։ Այս տոնին նախորդում է առաքելական բազմօրյա (պետրովյան) պահքը։

Հնում Առաքյալների խորհուրդն ընդունեց եկեղեցական կանոնները, և Պետրոսն ու Պողոսը զբաղեցնում էին ամենաբարձր տեղերը դրանում։ Այսինքն՝ այս առաքյալների կյանքը մեծ նշանակություն ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման համար։

Այնուամենայնիվ, առաջին առաքյալները հավատքի գնացին փոքր-ինչ տարբեր ձևերով, որ գիտակցելով դրանք՝ կարելի է ակամա մտածել Տիրոջ անքննելի ուղիների մասին։

Պետրոս առաքյալ

Մինչ Պետրոսը կսկսեր առաքելական ծառայությունը, նա ուներ այլ անուն՝ Սիմոն, որը նա ստացել էր ծննդյան ժամանակ։ Սիմոնը ձկնորսություն էր անում Գեննեսարեթ լճում, մինչև որ նրա եղբայր Անդրեյը երիտասարդին առաջնորդեց դեպի Քրիստոսը: Արմատական ​​և ուժեղ Սիմոնը անմիջապես կարողացավ առանձնահատուկ տեղ գրավել Հիսուսի աշակերտների մեջ: Օրինակ՝ նա առաջինն էր, որ ճանաչեց Փրկչին Հիսուսի մեջ և դրա համար Քրիստոսից ստացավ նոր անուն՝ Կեփաս (եբր. քար): Հունարենում նման անունը հնչում է Պետրոսի նման, և իրականում այս «կայծքարի» վրա Հիսուսը պատրաստվում էր կառուցել Իր Եկեղեցու շենքը, որին «դժոխքի դռները չեն հաղթի»։ Սակայն թուլությունները բնորոշ են մարդուն, իսկ Պետրոսի թուլությունը Քրիստոսի եռակի ժխտումն էր: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը զղջաց և ներվեց Հիսուսի կողմից, որը երեք անգամ հաստատեց իր ճակատագիրը:

Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Պետրոսն առաջինն էր, ով քարոզեց քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ։ Այս քարոզից հետո ավելի քան երեք հազար հրեաներ միացան ճշմարիտ հավատքին: Գործք Առաքելոցում, գրեթե յուրաքանչյուր գլխում, վկայում են Պետրոսի ակտիվ աշխատանքը. նա Ավետարանը քարոզել է Միջերկրական ծովի ափին գտնվող տարբեր քաղաքներում և նահանգներում: Եվ ենթադրվում է, որ Մարկոս ​​առաքյալը, ով ուղեկցում էր Պետրոսին, գրել է Ավետարանը՝ հիմք ընդունելով Կեփասի քարոզները։ Բացի սրանից, Նոր Կտակարանում կա մի գիրք, որը գրվել է անձամբ առաքյալի կողմից.

67 թվականին առաքյալը գնաց Հռոմ, բայց բռնվեց իշխանությունների կողմից և չարչարվեց խաչի վրա, ինչպես Քրիստոսը։ Բայց Պետրոսը համարեց, որ ինքը արժանի չէ ճիշտ նույն մահապատժին, ինչ Ուսուցիչը, ուստի խնդրեց դահիճներին խաչել իրեն գլխիվայր խաչի վրա:

Պողոս առաքյալ

Պողոս առաքյալը ծնվել է Տարսոն (Փոքր Ասիա) քաղաքում։ Ինչպես Պետրոսը, ի ծնե նա ուներ այլ անուն՝ Սավուղ: Նա շնորհալի երիտասարդ էր և լավ կրթություն ստացավ, բայց մեծացավ ու դաստիարակվեց հեթանոսական սովորույթներով։ Բացի այդ, Սողոսը հռոմեական ազնվական քաղաքացի էր, և նրա դիրքը թույլ էր տալիս ապագա առաքյալին ազատորեն հիանալ հեթանոսական հելլենիստական ​​մշակույթով:

Այս ամենի հետ մեկտեղ Պողոսը քրիստոնեության հալածողն էր ինչպես Պաղեստինում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: Այս հնարավորությունները նրան տվել են փարիսեցիները, ովքեր ատում էին քրիստոնեական վարդապետությունը և կատաղի պայքար էին մղում դրա դեմ։

Մի օր, երբ Սողոսը գնում էր Դամասկոս՝ թույլ տալով, որ տեղի սինագոգները ձերբակալեն քրիստոնյաներին, պայծառ լույսը հարվածեց նրան։ Ապագա առաքյալն ընկավ գետնին և լսեց մի ձայն, որն ասում էր. Ինչու՞ ես հետապնդում ինձ: Նա ասաց. «Ո՞վ ես դու, Տեր»: Տերն ասաց. Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես։ Քեզ համար դժվար է ցցերի դեմ գնալը» (Գործք Առաքելոց 9.4-5): Սրանից հետո Քրիստոս Սավուղին պատվիրեց գնալ Դամասկոս և ապավինել նախախնամությանը:

Երբ կույր Սավուղը հասավ քաղաք, որտեղ գտավ Անանիա քահանային։ Քրիստոնյա հովվի հետ զրույցից հետո նա հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց: Մկրտության արարողության ժամանակ նրա տեսողությունը նորից վերադարձավ։ Այդ օրվանից սկսվեց Պողոսի առաքյալի աշխատանքը: Ինչպես Պետրոս առաքյալը, Պողոսը շատ ճանապարհորդեց. նա այցելեց Արաբիա, Անտիոք, Կիպրոս, Փոքր Ասիա և Մակեդոնիա։ Այն վայրերում, որտեղ Պողոսն այցելեց, քրիստոնեական համայնքներ կարծես ձևավորվեցին ինքնուրույն, և գերագույն առաքյալն ինքը հայտնի դարձավ նրա օգնությամբ հիմնադրված եկեղեցիների ղեկավարներին ուղղված իր նամակներով. Նոր Կտակարանի գրքերի շարքում կա Պողոսի 14 նամակ: Այս նամակների շնորհիվ քրիստոնեական դոգմաները ձեռք բերեցին համահունչ համակարգ և հասկանալի դարձան յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:

66-րդ տարեվերջին Պողոս առաքյալը ժամանեց Հռոմ, որտեղ մեկ տարի անց, որպես Հռոմեական կայսրության քաղաքացի, սրով մահապատժի ենթարկվեց։

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը (սեպտեմբերի 11)

Հիսուսի ծնունդից 32-րդ տարում Հերովդես Անտիպաս թագավորը՝ Գալիլեայի տիրակալը, բանտարկեց Հովհաննես Մկրտչին իր եղբոր կնոջ՝ Հերովդիայի հետ ունեցած մտերիմ հարաբերությունների մասին խոսելու համար։

Միևնույն ժամանակ, թագավորը վախենում էր մահապատժի ենթարկել Հովհաննեսին, քանի որ դա կարող էր առաջացնել իր ժողովրդի զայրույթը, որը սիրում և հարգում էր Հովհաննեսին:

Մի օր Հերովդեսի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ խնջույք արվեց։ Հերովդիայի դուստրը՝ Սալոմեն, թագավորին նվիրեց շքեղ տանյա։ Դրա համար Հերովդեսը բոլորին խոստացավ, որ կկատարի աղջկա ցանկացած ցանկություն։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը թագավորից խնդրել Հովհաննես Մկրտչի գլուխը:

Աղջկա խնդրանքը ամաչեցրեց թագավորին, քանի որ նա վախենում էր Ջոնի մահից, բայց միևնույն ժամանակ չէր կարող մերժել խնդրանքը, քանի որ վախենում էր հյուրերի ծաղրից՝ չկատարված խոստման պատճառով։

Թագավորը մի զինվոր ուղարկեց բանտ, որը գլխատեց Հովհաննեսին և նրա գլուխը ափսեի վրա բերեց Սալոմեին։ Աղջիկը ընդունել է սարսափելի նվերն ու նվիրել սեփական մորը։ Առաքյալները, իմանալով Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի մասին, թաղեցին նրա անգլուխ մարմինը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը (հոկտեմբերի 14)

Տոնի հիմքում ընկած է մի պատմություն, որը տեղի է ունեցել 910 թվականին Կոստանդնուպոլսում։ Քաղաքը պաշարված էր սարացիների անհամար բանակի կողմից, իսկ քաղաքաբնակները թաքնվում էին Բլախերնե եկեղեցում՝ այն վայրում, որտեղ փրկվել էր Կույսի օմոֆորիոնը: Վախեցած բնակիչները ջերմեռանդորեն աղոթում էին Աստվածամորը պաշտպանության համար։ Եվ հետո մի օր աղոթքի ժամանակ սուրբ հիմար Անդրեյը նկատեց Աստվածամորը նրանցից վեր, ովքեր աղոթում էին:

Աստվածամորն ուղեկցում էր հրեշտակների բանակը՝ Հովհաննես Աստվածաբանի և Հովհաննես Մկրտչի հետ։ Նա ակնածանքով մեկնեց իր ձեռքերը դեպի Որդին, այս պահին նրա օմոֆորը ծածկեց քաղաքի աղոթող բնակիչներին, կարծես մարդկանց պաշտպանելով ապագա աղետներից: Բացի սուրբ հիմար Անդրեյից, զարմանալի երթ տեսավ նրա աշակերտ Եպիփանիոսը: Հրաշալի տեսիլքը շուտով անհետացավ, բայց Նրա շնորհը մնաց տաճարում, և շուտով Սարացիների բանակը լքեց Կոստանդնուպոլիսը:

Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը Ռուսաստան եկավ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք 1164 թվականին: Իսկ քիչ անց՝ 1165 թվականին, Ներլ գետի վրա, ի պատիվ այս տոնի, օծվել է առաջին եկեղեցին։

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր ուղղափառ համայնքին Instagram-ում Տեր, փրկիր և պահպանիր † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Համայնքն ունի ավելի քան 58000 բաժանորդ։

Մենք շատ ենք՝ համախոհներ, և արագ աճում ենք՝ տեղադրում ենք աղոթքներ, սրբերի ասույթներ, աղոթքի խնդրանքներ, ժամանակին տեղադրելով օգտակար տեղեկություններ տոների և ուղղափառ իրադարձությունների մասին... Բաժանորդագրվել։ Պահապան հրեշտակ քեզ համար:

Բացի սովորական ավանդական ծոմերից, ուղղափառ եկեղեցում հավատացյալները ծոմ են պահում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին մեկօրյա պահքով։ Արդյո՞ք նրանց պահանջվում է հետևել: - սովորական աշխարհականներից քահանաներին ամենահաճախ տրվող հարցերից մեկը: Հիմնականում սրանք մարդիկ են, ովքեր նոր են սկսել միանալ եկեղեցական և եկեղեցական կյանքին:

Բայց իսկապես, ինչի՞ն է մեզ պետք այս մեկօրյա գրառումը։ Իսկ եթե մարդն անընդհատ բազմօրյա պահք է պահում, պե՞տք է արդյոք ամենայն խստությամբ մեկօրյա պահք պահել: Ինչպե՞ս ծոմ պահել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Ինչու ոչ ավանդական: Այս բոլոր հարցերին պատասխանելու համար եկեք նայենք պատմության խորքերը:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմ պահելը. ինչու է դա ձեզ անհրաժեշտ

Երկօրյա պահքին մարդիկ հնագույն ժամանակներից հետեւել են։ Նույնիսկ նախքան քրիստոնեության գալուստը: Առաջին լուսավորիչները քաջ գիտակցում էին, որ հնարավոր չի լինի արմատախիլ անել այս սովորությունը նոր մարդկանց կյանքից, ովքեր նոր էին ընդունել քրիստոնեական հավատքը: Այդ իսկ պատճառով եկեղեցին որոշել է չպայքարել հրեական ավանդույթների դեմ, այլ պարզապես փոփոխել դրանք ուղղափառ հավատքին համապատասխան:

Այսպես հայտնվեց աշխարհականների համար չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի պահքը. Այն նվիրված էր քրիստոնեության պատմության շատ ողբերգական օրերին։

Չորեքշաբթի օրը ծոմ պահողները հարգանքի տուրք են մատուցում այն ​​օրվա հիշատակին, երբ Սուրբ Հիսուսին դավաճանեց Հուդան։ Սակայն ուրբաթ օրը ծոմ պահելով՝ հավատացյալները հարգանքի տուրք են մատուցում այն ​​օրվան, երբ Հիսուսը խաչվեց և մահապատժի դատապարտվեց խաչի վրա: Բայց շատերի մոտ դեռ հարց է առաջանում. «ինչու՞ է մարդը այդքան հաճախ ծոմ պահում»: Բացի սգո նպատակից, ծոմապահությունը կրում է հավատացյալի հոգու ամբողջ տարվա պաշտպանությունը։

Միայն այդպես գյուղացին կարող է ցույց տալ սատանային, որ նա երբեք չի կորցնում իր զգոնությունը, միշտ հետևում է բոլոր կանոններին, հիշում է Աստծուն և ցանկացած պահի պատրաստ է հոգևոր պայքարի անմաքուր ուժերի դեմ։ Այս մասին անընդհատ խոսում են սուրբ հայրերը։ Նաև անընդհատ ծոմ պահող մարդիկ իրենց և իրենց մարմինը պահում են մշտական ​​տոնուսի մեջ, քանի որ դա կարելի է համեմատել սովորական մարզումների հետ։

Պահք ուրբաթ և չորեքշաբթի. սնունդ ուղղափառների համար

Եթե ​​հետևում եք եկեղեցական կանոններին, ապա յուրաքանչյուր հավատացյալ պարտավոր է ծոմ պահել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Այս մեկօրյա պահքերը համարվում են շատ խիստ։ Այս օրերին դուք պետք է հրաժարվեք.

• ձվերից;
• մսից;
• ձկներից;
• կաթից և կաթնամթերքից։

Նման պահքի օրը կարող է ներառվել նաև այն ժամանակ, երբ մարդը տաք եղանակով եփած սնունդ չի ուտում։ Ժամանակակից աշխարհում սնվելու նման ձև կա. Այն կոչվում է հում սննդի դիետա: Չոր ուտելու ժամանակ հավատացյալներին թույլատրվում է ուտել միայն ընկույզ, մեղր, մրգեր և բանջարեղեն:

Ինչպե՞ս կարող եք որոշել ժուժկալության ծանրությունը մեկօրյա ծոմապահության ժամանակ: Այն որոշվում է ձեր խոստովանահոր կողմից (ցանկացած ուղղափառ քահանա) և անմիջապես ձեր կողմից: Խստության աստիճանը պետք է անպայման հաշվի առնել հավատացյալի ապրելակերպի և նրա առողջական վիճակի հետ:

• կերակրող կանայք;
• հղի կանայք;
• մարզիկներ մրցումների նախապատրաստման ժամանակաշրջանում.
• աշխատողներ, ովքեր աշխատում են շատ ծանր և վտանգավոր աշխատանքով (նրանց սովորաբար թույլատրվում է ձուկ և կաթնամթերք);
• 7 տարեկանից փոքր երեխաներ.

Բացի այդ, տարվա ընթացքում կան շաբաթներ, երբ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ծոմ պահելու կարիք չկա: Սա:

• Սուրբ Ծնունդ (Սուրբ Ծննդյան ժամանակաշրջանից մինչև Աստվածահայտնություն);
• Զատիկից հետո շաբաթ;
• Երրորդությունից հետո շաբաթ;
• Պահքից երկու շաբաթ առաջ;
• Շաբաթ Մասլենիցայի ընթացքում.

Չորեքշաբթի և ուրբաթ պահք, ի՞նչ կարող եք ուտել: Լավագույն բաղադրատոմսեր

Այսօր հաճախ են հնչում հարցեր՝ ինչպես պահել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, հնարավո՞ր է ձուկ ուտել, ինչ և ինչպես եփել, ինչ չուտել և ծոմապահության օրերի մասին որևէ այլ բան։ Այս հարցերին ամբողջական պատասխաններ տալու համար լավագույնն է դիմել հեղինակավոր ուղղափառ աղբյուրներին:

Նաև մարդկանց մոտ հաճախ հարց է առաջանում, թե երբ է պետք սկսել ծոմ պահել։ Շատերն են դա ասում երեկոյից։ Բայց սա հեռու է իրականությունից: Պահքի օրը սկսվում է սովորական օրվա պես ժամը 24:00-ից հետո։

Մենք կփորձենք բացահայտել բոլոր գաղտնիքները և տրամադրել լավագույն նիհար բաղադրատոմսերը, որպեսզի միշտ սնվեք սրտանց և համեղ: Մենք ձեզ համար պատրաստել ենք մեծ պահքի չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրվա երկու բաղադրատոմս։ Նրանք շատ պարզ են, բայց հագեցնող և սննդարար։

Պահքի մեղրաբլիթ

• Խոհարարության համար անհրաժեշտ է՝ մեկ բաժակ շաքարավազ, մուրաբա, ջուր, 1 ճ.գ. սոդա մարած քացախով, և 2,5 ճ.գ. ալյուր.
• Բոլոր բաղադրիչները պետք է խառնվեն:
• Ձևը յուղել և խմորը քսել վրան։ Մենք թխում ենք։
• Վերևում կարող եք մի քիչ փոշի ցանել կամ ինչ-որ ջնարակ պատրաստել։
• Պահքի մեղրաբլիթը խորհուրդ է տրվում ուտել առաջ ուրբաթ օրը։

նիհար աղցան

• Խոհարարության համար անհրաժեշտ են հետևյալ բաղադրիչները՝ անյուղ մայոնեզ, ընկույզ, չորացրած ծիրան, սալորաչիր, ճակնդեղ։
• Բաղադրիչների քանակը կարելի է ընդունել ինչպես ցանկանում եք կամ ինչպես ցանկանում եք:
• Ճակնդեղը եռացնել ու քերիչով մանրացնել։
• Սալորաչիրն ու ծիրանի չիրը լցնել եռման ջրով, որ մի քիչ թրջվեն։
• Այնուհետև քամեք հեղուկը և կտրեք պտուղը շերտերով:
• Ընկույզ ենք տրորում։ Բոլոր բաղադրիչները խառնում ենք և համեմում մայոնեզով։

Պահքի ընթրիքը պատրաստ է։ Ինչպես տեսնում եք, դուք կարող եք համեղ ուտել՝ պահպանելով ուղղափառության ավանդույթները։

Տերը միշտ քեզ հետ է:

Մեծ պահքը իր հաստատման առանձնահատուկ կարեւորությամբ կոչվում է Մեծ Պահք։ Ավանդաբար, Սուրբ Քառասնօրյակը և բոլոր աստվածային ծառայությունները սկսվում են Մասլենիցայի (Պանրի) շաբաթվա ընթրիքով: Ներման կիրակի երեկոյան ժամերգության ժամանակ, երբ տաճարում ընդհանուր ներման ծես է կամ ծես:

Մեծ Պահքը հաստատվել է հիմնականում ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի քառասնօրյա պահքի, ով իր մկրտությունից անմիջապես հետո գնաց անապատ և ծոմ պահեց այնտեղ (Մատթ. 4, 2), ինչպես նաև ի հիշատակ Մովսեսի քառասնօրյա պահքի։ (Ելք 34, 28) և Եղիա ( 1 Թագ. 19։8)։

Այն, որ պահքը հաստատվել է առաքյալների կողմից և տեւել է քառասուն օր գրեթե հաստատման սկզբից, վկայություններ կան հին ժամանակներից, իսկ «Տասնչորս» անունը հաճախ հանդիպում է հին գրավոր հուշարձաններում։

Սակայն սուրբ քառասնօրյա պահքը (որ ամենուր 40 օր տեւեց) հին եկեղեցում պահվում էր ոչ միաժամանակ։ Սա կախված էր պահքի օրերի անհավասար հաշվարկից և այն թույլատրելի օրերից։ Արեւելյան եկեղեցիներում Մեծ Պահքի պահպանումը, որն այսօր էլ գոյություն ունի, հաստատվել է 4-րդ դարում։

Մեծ Պահքը բաղկացած է քառասունօրյա պահքից (տասնչորս) և Չարչարանքի շաբաթվա ծոմից՝ «հանուն Քրիստոսի փրկարար կրքերի»։ Մեծ Պահքի մասին Առաքելական հրամանագրերում ասվում է. «Այս պահքը (տասնչորս) թող կատարվի Զատիկի պահքից առաջ» (գիրք 5, գլ. I):

Հին քրիստոնյաները Մեծ Պահքը պահում էին առանձնահատուկ խստությամբ՝ նույնիսկ ձեռնպահ մնալով ջուր խմելուց մինչև օրվա իններորդ (երրորդ կեսօրին) ժամը: Կերակուրն ուտում էին իններորդ ժամից հետո՝ ուտելով հաց ու բանջարեղեն։ Միսը, կաթը, պանիրը, ձուն արգելված էին։

Մեծ Պահք պահելու կանոններն արտացոլված են նաև Եկեղեցու կանոնադրության մեջ։ Առաջին և Սուրբ շաբաթների ընթացքում Ուղղափառ եկեղեցին սահմանում է հատկապես խիստ ծոմ պահել։ Առաջին շաբաթվա երկուշաբթի և երեքշաբթի օրը սահմանվում է պահքի ամենաբարձր աստիճանը. «Ոչ մի կերպ ուտելը տեղին չէ»: Պահքի մնացած շաբաթներին, բացի շաբաթ և կիրակի օրերից, օգտագործվում է չոր սնունդ։ Շաբաթ և կիրակի օրերին թույլատրվում է ձեթով եփած սնունդ (բուսական յուղ): Եվ միայն Ավետման տոնին, եթե այն չի ընկնում Ավագ շաբաթին, թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Եկեղեցին խստորեն դատապարտում է Մեծ Պահքը խախտողներին, սակայն, գործելով Աստծո սիրո և ողորմության ոգով, երեխաների, հիվանդների, հաշմանդամների և ծերերի վրա ամբողջությամբ չի պարտադրում պահքի կանոնները, չի օտարում նրանց։ մասնակցություն հաղորդության և Զատիկի ուրախությանը: Բայց մարմնով տկարները, ինչպես առողջները, Մեծ Պահքի ժամանակ պարտավոր են սիրո և ողորմածության գործեր անել և, ինչպես մյուս պահքներում, հոգևոր պահք պահել մեղքերից։

Սուրբ Ֆորեկոստեի ծառայությունների բազմաթիվ նշաններում և տրոպարիաներում Եկեղեցին բացատրում է ճշմարիտ պահքի էությունը որպես հոգևոր վերածննդի միջոց. Ուստի շարականներում Եկեղեցին Սուրբ Նախագոստին կոչում է պահքի ուրախ ժամանակ:

* Դա նշանակում է, որ բուսական յուղի փոխարեն օգտագործվում է ձիթապտուղ։

*** Կանոնադրությունը լիովին վերաբերում է Պաղեստինի վանական պրակտիկային (տես): Աշխարհիկները իրենց նորմը որոշում են անհատապես, գերադասելի է քահանայի օրհնությամբ.

Ժամադրությունները նոր ոճով են

Ռուս ուղղափառ եկեղեցում կան չորս բազմօրյա պահք, պահք չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ամբողջ տարվա ընթացքում (բացառությամբ հինգ շաբաթվա), երեք մեկօրյա պահք:

Փրկիչն ինքը Հոգու կողմից տարավ անապատ, քառասուն օր սատանայի կողմից փորձության ենթարկվեց և այդ օրերին ոչինչ չկերավ: Մեծ Պահքը պահք է հենց Փրկչի պատվին, և այս 48-օրյա ծոմապահության վերջին կրքոտ շաբաթը սահմանվում է ի հիշատակ երկրային կյանքի վերջին օրերի՝ Հիսուս Քրիստոսի տառապանքների և մահվան:

Առանձնահատուկ խստությամբ պահքը պահվում է առաջին, չորրորդ (խաչի պաշտամունք) և կրքերի շաբաթներին։

Մեծ Պահքի առաջին երկու օրերին, ինչպես նաև Ավագ ուրբաթ օրը, Տիպիկոնը հանձնարարում է վանականներին ամբողջովին զերծ մնալ սնունդից: Մնացած ժամանակը՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ - չոր ուտում (ջուր, հաց, մրգեր, բանջարեղեն, կոմպոտներ); Երեքշաբթի, հինգշաբթի - տաք սնունդ առանց յուղի; Շաբաթ, կիրակի՝ սնունդ բուսական յուղով։

Ձուկը թույլատրվում է Սուրբ Կույսի Ավետման և Ծաղկազարդի օրը։ Ձկան խավիարը թույլատրվում է Ղազարոսի շաբաթ օրը: Ավագ ուրբաթ օրը ավանդույթ կա ուտելիք չուտել մինչև ծածկոցը հանելը (սովորաբար այս ծառայությունն ավարտվում է 15-16 ժամին)։

Բոլոր սրբերի շաբաթվա երկուշաբթի օրը սկսվում է Սուրբ Առաքյալների պահքը, որը հաստատվել է Պետրոս և Պողոս առաքյալների տոնից առաջ։ Պահքի շարունակությունը տարբեր է՝ կախված նրանից, թե Զատիկը վաղ թե ուշ է։

Այն միշտ սկսվում է բոլոր սրբերի երկուշաբթի օրը և ավարտվում հուլիսի 12-ին: Պետրովյան ամենաերկար պահքը ներառում է վեց շաբաթ, իսկ ամենակարճ շաբաթը մեկ օրով: Այս ծոմը հաստատվել է ի պատիվ Սուրբ Առաքյալների, ովքեր ծոմի և աղոթքի միջոցով պատրաստվել են Ավետարանի համաշխարհային քարոզչությանը և իրենց իրավահաջորդներին պատրաստել փրկչական ծառայության գործում:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին խիստ ծոմապահություն (չոր ուտում): Երկուշաբթի օրը դուք կարող եք տաք սնունդ առանց ձեթի։ Մնացած օրերին՝ ձուկ, սունկ, ձավարեղեն՝ բուսական յուղով։

օգոստոսի 14 - օգոստոսի 27

Առաքելական պահքից մեկ ամիս անց սկսվում է բազմօրյա Վերափոխման պահքը։ Այն տևում է երկու շաբաթ՝ օգոստոսի 14-ից 27-ը։ Եկեղեցին այս պահքով մեզ կոչ է անում ընդօրինակել Աստվածամորը, ով մինչ իր երկինք վերաբնակեցվելը անդադար պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Երկուշաբթի չորեքշաբթի ուրբաթ - . Երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ առանց յուղի։ Շաբաթ և կիրակի օրերին թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով։

Այս ծոմը հաստատվել է, որպեսզի մենք կարողանանք պատշաճ կերպով պատրաստվել ծնված Փրկչի հետ շնորհքով լի միությանը:

Եթե ​​Սուրբ Աստվածածնի եկեղեցի մուտքի տոնը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, ապա կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ: Սուրբ Նիկոլայի հիշատակի օրվանից հետո և Սուրբ Ծննդյան տոնից առաջ ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Տոնի նախօրեին կանոնադրությունն արգելում է ձուկ ուտել բոլոր օրերին, շաբաթ և կիրակի օրերին՝ կարագով ուտելիք։

Սուրբ Ծննդյան գիշերը ընդունված չէ ուտել ուտել մինչև առաջին աստղի հայտնվելը, որից հետո ուտում են սոչիվո՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով եփած բրինձ։

Պինդ շաբաթներ

շաբաթ- շաբաթական երկուշաբթիից կիրակի: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին այս օրերին ծոմ չի պահվում։

Հինգ շարունակական շաբաթ.

Մաքսավոր և փարիսեցի- Պահքից 2 շաբաթ առաջ

պանիր ()- Պահքից մեկ շաբաթ առաջ (առանց մսի),

Զատիկ (Լույս)- Զատիկից հետո շաբաթ

Տրոիցկայա- Երրորդությունից մեկ շաբաթ անց:

չորեքշաբթի և ուրբաթ

Շաբաթական պահքի օրերն են՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ։ Չորեքշաբթի օրը ծոմ է հաստատվել՝ ի հիշատակ Հուդայի կողմից Քրիստոսի դավաճանության, ուրբաթ օրը՝ ի հիշատակ Խաչի վրա կրած տառապանքի և Փրկչի մահվան: Շաբաթվա այս օրերին Սուրբ Եկեղեցին արգելում է մսամթերքի և կաթնամթերքի օգտագործումը, իսկ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդին նախորդող բոլոր Սրբերի շաբաթվա ընթացքում զերծ մնալը պետք է լինի նաև ձկան և բուսական յուղից։ Միայն այն ժամանակ, երբ նշանավոր սրբերի օրերն ընկնում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, թույլատրվում է բուսական յուղ, իսկ ամենամեծ տոներին, ինչպիսին է բարեխոսությունը, ձուկը:

Որոշակի թեթևացում թույլատրվում է նրանց համար, ովքեր հիվանդ են և զբաղված են ծանր աշխատանքով, որպեսզի քրիստոնյաները ունենան աղոթելու ուժ և անհրաժեշտ աշխատանք, բայց սխալ օրերին ձկան օգտագործումը և առավել եւս՝ ծոմապահության ամբողջական լուծումը մերժվում է։ կանոնադրությամբ։

Մեկ օրվա գրառումներ

Epiphany Christmas Eve - հունվարի 18Աստվածահայտնության նախօրեին: Այս օրը քրիստոնյաները Աստվածահայտնության տոնին պատրաստվում են սուրբ ջրով մաքրման և օծման:

- սեպտեմբերի 27. Խաչի վրա Փրկչի չարչարանքների հիշատակը մարդկային ցեղի փրկության համար. Այս օրն անցնում է աղոթքների, ծոմապահության, մեղքերի համար զղջման մեջ:

Միօրյա պահքերը խիստ պահքի օրեր են (բացի չորեքշաբթի և ուրբաթ): Արգելվում է ձուկը, բայց թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ:

Տոնական օրերին ուտելու մասին

Եկեղեցու կանոնադրության համաձայն՝ Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոներին, որոնք տեղի են ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ծոմ չկա։ Սուրբ Ծննդյան և Աստվածահայտնության և Սուրբ Խաչի բարձրացման և Հովհաննես Մկրտչի գլխատման տոներին թույլատրվում է ուտել բուսական յուղով: Սուրբ Ծննդյան, Տիրոջ Պայծառակերպության, Վերափոխման, Ամենասուրբ Աստվածածնի ծննդյան և պաշտպանության, Նրա մուտքը տաճար, Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների, Հովհաննես Աստվածաբանի ծննդյան տոներին. տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ, ինչպես նաև Զատիկից մինչև Երրորդություն ընկած ժամանակահատվածում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը ձուկը թույլատրվում է:

Պահքի ընդհանուր տեւողությունը 48 օր է։ Այն սկսվում է երկուշաբթի օրը՝ Զատիկից յոթ շաբաթ առաջ և ավարտվում է Զատկի տոնին նախորդող շաբաթ օրը։

Ծոմապահության առաջին շաբաթն իրականացվում է առանձնահատուկ խստությամբ։ Առաջին օրը ընդունվում է սննդից լիակատար հրաժարում։ Այնուհետեւ երեքշաբթիից ուրբաթ թույլատրվում է չոր սնվել (ուտում են հաց, աղ, հում միրգ ու բանջարեղեն, չիր, ընկույզ, մեղր, ջուր խմում), իսկ շաբաթ և կիրակի օրերին՝ տաք կերակուր՝ կարագով։

Մեծ Պահքի երկրորդից վեցերորդ շաբաթներին չոր ուտում է սահմանվում երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին թույլատրվում է տաք սնունդ՝ առանց կարագի, իսկ շաբաթ և կիրակի օրերին՝ կարագով տաք սնունդ։

Ավագ շաբաթվա ընթացքում (պահքի վերջին շաբաթը) նշանակվում է չոր սնվել, իսկ ուրբաթ օրը չի կարելի ուտել մինչև ծածկոցը հանելը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին (ապրիլի 7) (եթե այն չի ընկել Ավագ շաբաթ) և Ծաղկազարդի օրը (Զատիկին նախորդող շաբաթ), թույլատրվում է ձուկ ուտել: Ղազարոսի շաբաթ օրը (Ծաղկազարդի կիրակիից առաջ) կարելի է ձկան խավիար ուտել։

Այն սկսվում է երկուշաբթի օրը՝ Զատիկից հետո 57-րդ օրը (Երրորդությունից մեկ շաբաթ հետո), և միշտ ավարտվում է հուլիսի 11-ին (ներառյալ)։ 2018 թվականին այն տեւում է 38 օր։

Պետրովյան ծոմին երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ և կիրակի թույլատրվում է ձուկ, երկուշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր ուտում։

Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7) կարելի է ձուկ ուտել (անկախ նրանից, թե որ օրն է այն ընկնում):

Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ննջեցյալ պահքի ժամանակ թույլատրվում է չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք կերակուր առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի՝ տաք սնունդ՝ յուղով։

Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19) կարելի է ձուկ ուտել (անկախ նրանից, թե որ օրն է այն ընկնում):

Նոյեմբերի 28-ից մինչև Սուրբ Նիկողայոսի տոնն (դեկտեմբերի 19-ը ներառյալ) ընկած ժամանակահատվածում երկուշաբթի թույլատրվում է տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի, շաբաթ և կիրակի՝ ձուկ, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ չոր սնունդ։

Դեկտեմբերի 20-ից հունվարի 1-ը երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին արդեն արգելված է ձուկ ուտել, փոխարենը թույլատրվում է կարագով տաք սնունդ։ Մնացած օրերը մնում են անփոփոխ։

Հունվարի 2-ից 6-ը՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, նշանակվում է չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, շաբաթ և կիրակի՝ յուղով տաք սնունդ։

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (հունվարի 6-ին) չի կարելի ուտել, քանի դեռ երկնքում չի հայտնվել առաջին աստղը, որից հետո ընդունված է ուտել հյութեղ՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով եփած բրինձ։

Theotokos-ի Տաճար մուտքի (դեկտեմբերի 4) և Սուրբ Նիկոլասի (դեկտեմբերի 19) տոներին ձուկ կարելի է ուտել երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: