Հոկտեմբերի 11-ի տոներ և իրադարձություններ. Երաժշտության աշխարհում նշանակալի իրադարձությունները հիշողության օրերն են։ ԽՍՀՄ-ում որոշում է կայացվել ամբողջությամբ վերացնել մասնավոր առևտուրը

Մահմեդականները խստորեն կարգավորվում են կրոնով, և թաղման ծեսը այն առանցքային կետերից մեկն է, որից կախված է մուսուլմանի ապագա ուղին. կա կյանք մահից հետո, և թե ինչ կլինի այն կախված է թաղումից: Բայց աշխարհում կան ավելի քան մեկուկես միլիարդ իսլամի հետևորդներ, և նրանք ապրում են աշխարհի տարբեր մասերում, ուստի թաթարական հուղարկավորության ավանդույթները մի փոքր տարբերվելու են դաղստանցիների կամ պակիստանցիների թաղման ավանդույթներից՝ երկրի մշակույթից: դեռ իր հետքն է թողնում։

Եթե ​​մահմեդականը մահանում է

Բոլոր նրանց համար, ովքեր իսլամ են դավանում, հետմահու նախապատրաստությունը սկսվում է այս աշխարհից: Այսպիսով, ըստ թաթարական ավանդույթների, տարեցները նախապես պատրաստվում են այս պահի համար. նրանք ստանում են ծածկոց, սրբիչներ և շատ բաներ սադակայի համար՝ բաշխում թաղման ժամանակ. դրանք կարող են լինել վերնաշապիկներ, շարֆեր, սրբիչներ և այլն:

Երբ մարդը պատրաստվում է մահանալ, դուք պետք է նրան դնեք դեպի քիբլայի ուղղությամբ, այսինքն՝ դեպի Քաաբա և նրա աջ կողմում: Միևնույն ժամանակ կարևոր է, որ մարդու վերջին խոսքերը լինեն Կալիմաթ-Շահդաաթ աղոթքի խոսքերը: Եթե ​​մահամերձ մարդը չի կարողանում խոսել, պետք է կարդալ Կալիմատը և լռել. գլխավորն այն է, որ դրանք լինեն վերջին խոսքերը, որոնք հնչում են: Դուք կարող եք թեթևացնել մահվան ցավերը Թանդեր սուրայի (կամ Յա Սին) օգնությամբ: Պետք չէ մարդուն բերել իր ընտանիքի անդամների մոտ.

Մուսուլմանի հեռանալուց հետո ուղղեք նրա վերջույթները և կապեք նրա ծնոտը: Ինչ-որ ծանր բան դրվում է ստամոքսի վրա: Թաթարական թաղումների ավանդույթի համաձայն՝ հաճախ գլուխը ծածկում են հին սրբիչով։ Հանգուցյալին շրջում են դեպի քիբլան, հանում են բոլոր հագուստները, կարդում են աղոթք (դուա), դրանք դնում են մահճակալի կամ ցանկացած բարձրության վրա և ծածկում են թեթև վերմակով: Մահմեդական թաղման կանոնները հուշում են, որ հանգուցյալին տանելու են վերջին ճանապարհորդության հենց մահվան օրը: Եթե ​​մեկնումը տեղի է ունեցել գիշերը, ապա պետք է այն անմիջապես թաղել հաջորդ օրը:

Անհավատին չի կարելի թաղել մահմեդական գերեզմանոցում, նույնիսկ եթե նրա բոլոր հարազատները իսլամի կողմնակիցներ են:

Մահմեդականների պարտավորությունները հանգուցյալի նկատմամբ

Այն ամենը, ինչ պետք է անել հանգուցյալի համար, նրան լվանալն է, հագցնելը, հանգուցյալի համար աղոթքը կարդալը և թաղելը: Այս ամենը պետք է արագ անել։ Այս ամենը բոլոր նրանց հավաքական պարտականությունն է, ովքեր իսլամ են դավանում այս տարածքում: Այս ամբողջ ծեսը կոչվում է ջանազա:

Մահացած մահմեդականի մարմինը լվանալը կոչվում է ղուսլ: Այս ծիսակարգի հետ կապված մահմեդական թաղումների կանոնները խիստ են՝ տղամարդիկ չեն կարող կնոջ վրա ղուսլ անել, իսկ կանայք չպետք է տղամարդուն լվանան։ Հաճախ մարդուն դրսից են հրավիրում լողանալու՝ ոչ ընկեր կամ բարեկամ, ամուսինը կարող է ղուսլ անել կնոջ վրա և հակառակը։ Շահիդները չեն լողանում, կամ եթե չի գտնվել մեկ անձ, ով ունի նույն սեռը, ինչ հանգուցյալը: Լողանալու բոլոր փուլերն ուղեկցվում են աղոթքով։ Այս դեպքում կարելի է թայամում կատարել՝ լվացում փոշով, ավազով կամ հողով։

Նաև մահացածների հանդեպ մուսուլմանների կարևոր պարտականությունը հուշարձանի և ցանկապատի ընտրությունն է, ավելին կարդացեք գերեզմանների ազնվացման մասին:

Թաքֆինը մահացած մուսուլմանի պատյանով կամ կաֆանով փաթաթվելն է: Կինը փաթաթված է հինգ սպիտակ շղարշով, տղամարդը՝ երեքով, փոքր երեխան՝ մեկով։ Գլուխը բաց է մնում։

Մեկ այլ կարևոր կետ, առանց որի անհնար է մուսուլմանին ճանապարհել իր վերջին ճանապարհին, Ջանազայի աղոթքն է:

Մեռելների համար աղոթքը հավաքական աղոթք է, և նրանք, ովքեր դա ասում են, պետք է ունենան մեկ հավատք, նրանց աղոթքը պետք է լինի անկեղծ: Եթե ​​շատերը կարդում են Ջանազայի աղոթքը, ապա ավելի լավ է շարեն երեք շարքով: Այս աղոթքը կատարվում է տղամարդու վրա՝ նրա գլխի առջև, իսկ կանանց մոտ՝ մարմնի առջև։ Կանանց թույլատրվում է կատարել Ջանազայի աղոթքը: Եթե ​​ընկերը կամ բարեկամը չկարողացավ կարդալ հանգուցյալ հարազատի թաղման աղոթքը հենց ջանազի ժամանակ, դա կարող է արվել նաև գերեզմանի մոտ, միայն մեկ ամսվա ընթացքում (ոչ ուշ): Ավելի լավ է այն կարդալ գերեզմանոցում, իսկ գլխավորը պետք է լինի իմամը կամ ամիրը: Հարմար է նաև նաիբը կամ ամենակրթված մահմեդականն այդ վայրում: Ջանազա կարդում են բոլոր մահացածների վրա, ովքեր դավանում են իսլամ, նույնիսկ փոքր երեխաների համար, և միակ բացառությունը նահատակներն են:

Հուղարկավորությունը

Հուղարկավորությունն ինքնին կոչվում է Դաֆնե։ Գերեզմանը այնքան խորն է փորված, որ կենդանիները չեն կարողացել հանել այն՝ 70-80 սմ լայնությամբ և բարձրացրած ձեռքով հանգուցյալի հասակով։ Մահացածի հետ պատգարակն ուղեկցում են տղամարդիկ։ Նրանք միշտ թաղում են առանց դագաղի, հանգուցյալին շրջելով դեպի քիբլա, և դրանից հետո խորհուրդ է տրվում կարդալ աղոթքներ, օրինակ՝ թասբիթ կամ թասսին։

Մահմեդական ավանդույթների համաձայն հուղարկավորությունը չպետք է ուղեկցվի բարձր ողբով և բարձր լացով, բացի այդ, չպետք է լաց լինել հանգուցյալի համար նրա մահից հետո արդեն չորրորդ օրը:

Ինչ վերաբերում է ցավակցություններին, ապա կարծիք կա, որ դրանք չեն կարող արտահայտվել, եթե մահից կես շաբաթից ավելի է անցել։ Սա լիովին ճիշտ չէ, հնարավոր է դրանք արտահայտել մահմեդականի հարազատներին, երբ դա տեղին է:

Ոգեկոչումները կազմակերպվում են մահից երեք օր, մեկ շաբաթ, քառասուն օր և մեկ տարի հետո։ Մուսուլմանի հուշարձանը չպետք է չափազանց մեծ կամ թանկ լինի, իսկ թաթարական թաղման ավանդույթի համաձայն՝ գերեզմանների վրա մեկ կամ երկու ծառ է աճում:

Նախահուղարկավորության և թաղման ծեսերը, որոնք կապված են լվացվելու, հանգուցյալին հագցնելու, գերեզման փորելու հետ և այս իրավիճակում ապրողների վարքագծի պահանջները մանրամասն նկարագրված են Շարիաթում: Այն նաև սահմանում է մուսուլմանի վարքագծի կանոնները, կրոնական կյանքը և արարքները, որոնց պահպանումը նշանակում է Ալլահին հաճելի արդար կյանք վարել, մահմեդականին դրախտ տանել: Հետեւաբար, այս ծեսերը մեկն են. Դրանք անցկացվում են բանիմաց մարդկանց ղեկավարությամբ, ովքեր իրենց ցանկությամբ (համոզմունքով) ստացել են այդ գիտելիքը, իսկ ամենակարևորը՝ հմտությունները ավագ սերնդից։

Մահից հետո կատարված գործողություններ
Մահացածի տակից հանվում է փափուկ մահճակալ։ Նրան պառկած են գլուխը դեպի Մեքքա (հարավ-արևմուտք), ձեռքերը դրված են մարմնի երկայնքով: Բերանը չբացելու համար կզակը կապում են թաշկինակով, մարմինը ծածկում են սավանով, իսկ գլուխը՝ ամենից հաճախ՝ սրբիչով։ Մետաղից պատրաստված մի բան, օրինակ՝ մկրատ, դրվում է ստամոքսի վրա (փքվածությունից խուսափելու համար)։ Մահացածի մոտ ընդունված չէ ողբալ, բարձր խոսել.
Նրանք փորձում են հուղարկավորությունն իրականացնել որքան հնարավոր է շուտ, սովորաբար մահվան հաջորդ օրը, եթե թաղումը հետաձգելու հիմնավոր պատճառներ չկան։ Վերջին դեպքում դրանք կարող են տեղի ունենալ մահից երկու-երեք օր հետո։ Սա չի հուսահատվում (թեև ցանկալի չէ):
Հանգուցյալին մենակ չեն թողնում. Մարմնի շուրջ միշտ մարդիկ կան։ Նրանք, ովքեր մեծ են, գալիս են տերողորմյա և նստում հանգուցյալի մոտ՝ աղոթք ասելով։ Մեր օրերում գիշերային զգոնությանը հավաքվում են տարեցները, և պարտադիր չէ, որ հարազատները։
Կատարվում է լվացման ծես, որին մասնակցում են առնվազն չորս հոգի։ Ծեսը կատարվում է շարիաթի կողմից սահմանված կանոնների պահպանմամբ։ Տղամարդիկ լվանում են տղամարդիկ, կանայք՝ կանայք։ Սրանք հատուկ հրավիրված մարդիկ են, ովքեր տիրապետում են լվացման կարգին։ Լվացքի ժամանակ սենյակում մնում են միայն զբաղվածները, նրանց գործառույթները հստակ բաշխված են՝ մեկը լվացվում է, մյուսը օգնում է մարմինը պտտել, երրորդը ջրով կումգան է պատրաստում, չորրորդը՝ ջրելը։ Վերջին կումգանին ավելացնում են օրեգանոյի թուրմ, որի ջուրն օգտագործվում է ընդհանուր աբլետի համար։
Լվացքի արարողությունից առաջ հարազատներն ու ընկերները հրաժեշտ են տալիս հանգուցյալի մարմնին։ Լվացքի ծեսից հետո հանգուցյալի մարմինը պատշաճ կերպով հագցվում է թաղման հագուստ (քեֆենլեք): Մարմինը դրված է տաբուի մեջ (մահմեդական թաղման տուփ):

Մահմեդական թաղման ծեսեր
Մահացած մահմեդականների թաղումն իրականացվում է գերեզմանատների մահմեդական հատվածներում։ Գերեզմանոցում կա տեղամասի տեսուչը, որը ցույց է տալիս, թե որտեղ պետք է փորել գերեզմանը, ուրվագծում այն: Սա քաբեր բաշլաուչի է - գերեզմանը սկսելը, քանի որ. խստորեն պահպանել գերեզմանի կողմնորոշումը դեպի հարավ-արևմուտք: Նա նաև ցույց է տալիս, թե ինչպես կարելի է կողային խորշ պատրաստել՝ լեխեթ: Գերեզմանը փորված է ըստ հանգուցյալի չափի, նրա հասակի խորությամբ, աջ կողմում՝ լեհեթով։
Փորված գերեզմանը դատարկ չի մնում, կա՛մ մարդ կա մոտը, կա՛մ երկաթե ինչ-որ բան իջեցրել են մեջը՝ լոմ, կացին, բահ։
Նրանք նախ տանում են հանգուցյալի ոտքերը, շրջվում են բակում, հանգուցյալին տանում են նախ գերեզմանատուն հատուկ պատգարակով։ Գերեզմանոց բերելուց առաջ պատգարակը տեղադրում են հատուկ հարթակի վրա։ Բոլոր ներկա տղամարդիկ կատարում են հատուկ պամազ՝ թաղման աղոթք (ժենազ): Մահացածին թաղում են առանց դագաղի։ Եթե ​​դրանք թաղված են դագաղում (քաղաքներում), ապա, որպես կանոն, դագաղի կափարիչը մեխերով չի մուրճով կամ իսպառ բացակայում է։
Մահացածին խորշի մեջ դնելու համար գերեզման են իջնում ​​երեք ամենամոտ ազգականները։ Մահացածին իջեցնում են երեք սրբիչների վրա, որոնք այնուհետև փոխանցվում են գերեզմանում գտնվողներին՝ լեխետկե սալուչիլյար։ Գերեզմանից դուրս են գալիս այս սրբիչներով գոտեպնդված (որպես կանոն, այժմ դա վաֆլի սրբիչ է՝ 2,5 մ երկարությամբ)։ Խորշի բացվածքը նախկինում ծածկված է եղել եղեգով և չթխված աղյուսով։ Այժմ դրանք ծածկված են սովորական աղյուսներով։ Գերեզմանը ծածկելուց հետո մոլլան Ղուրանից սուրա է կարդում: Մահացածի հարազատները սադակա են բաժանում. Ի դեպ, սադակի բաժանման համար նախօրոք գումար ու իրեր են պատրաստում։ Այս իրերը հարազատներից մեկն իր հետ տանում է գերեզմանոց, նրան բացատրում են, թե ում և ինչ պետք է փոխանցել։ Մեծ քանակությամբ և ավելի նշանակալից բաներ է ստանում գերեզմանը ցույց տվողը, ինչպես նաև գերեզման իջեցնողն ու Ղուրանը ընթերցողը։
Մահմեդականներին հուղարկավորելիս չեն կարող օգտագործվել արհեստական ​​ծաղկեպսակներ և ծաղիկներ և ծիսական այլ պարագաներ (սփռոց, բարձեր, ծաղկեպսակներ, սգո ժապավեններ և այլն):
Հուղարկավորության ծեսերը ներառում են բազմաթիվ ոգեկոչումների անցկացում: Դրանք բաժանվում են հատուկ հանգուցյալների հիշատակի և ընդհանուր հիշատակի միջոցառումների: Առաջինը ներառում է արթնացում թաղումից հետո երրորդ օրը, յոթերորդ, քառասուներորդ օրը և մեկ տարի անց: Նշենք, որ հատուկ հիշատակի ուտեստներ չկան, այսինքն՝ որպես հյուրասիրություն մատուցվում են նույն ճաշատեսակները, ինչպես ցանկացած այլ ընթրիքի ժամանակ։

Թաղման ծեսերը բարդ են, իրականացվում են հոգեւորականների առաջնորդությամբ և ուղեկցվում են հատուկ թաղման աղոթքներով: Հուղարկավորության ծեսերի խստիվ պահպանումը յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտականությունն է:

Մուսուլմանների հուղարկավորությունները խստորեն կարգավորվում են կրոնով: Ղուրանն ասում է, որ մահից հետո կյանք կա: Թաղման ծեսը յուրաքանչյուր մուսուլմանի կյանքում ամենակարեւոր պահերից է, որից կախված կլինի նրա հետագա ուղին։ Հայտնի է, որ այս պահին աշխարհում կա ավելի քան 1,5 միլիարդ իսլամի հետևորդ, բայց քանի որ նրանք ապրում են տարբեր երկրներում, թաթարների հուղարկավորությունը որոշ չափով կտարբերվի չեչենների կամ դաղստանցիների թաղման ծեսերից:

Իսլամի բոլոր հավատարիմ հետևորդների համար հանդերձյալ կյանքին նախապատրաստվելը սկսվում է այս աշխարհից: Այսպիսով, տարեց թաթարները, հետևելով իրենց ազգային ավանդույթներին, նախօրոք պատրաստվում են այս օրվա համար՝ ձեռք բերելով կաֆան կամ քեֆեն, սրբիչներ և զանազան իրեր սադակի համար, այսինքն՝ թաղման ժամանակ բաժանելու համար. , և նաև փող։

Մահմեդականների հուղարկավորությունը պետք է կատարվի Մուհամեդ մարգարեի սուննայի համաձայն: Մահացածներին երբեք չեն դիակիզում։ Ըստ իսլամի, դա համեմատվում է սարսափելի պատժի հետ, որը հավասար է դժոխքում այրվելու: Բացի այդ, շարիաթի կողմից խստիվ արգելված է թաղել իսլամի կողմնակիցներին այլ կրոնական դավանանքների գերեզմանոցում, և այն մարդիկ, ովքեր մահմեդական չեն, չեն կարող թաղվել մահմեդական գերեզմանոցում: Իսկական հավատացյալին պետք է թաղել մահվան օրը՝ մայրամուտից առաջ: Դուք կարող եք դա անել հաջորդ օրը մայրամուտից առաջ, բայց միայն այն դեպքում, եթե նա մահանա գիշերը:

Մահմեդականները հուղարկավորություններին արհեստական ​​ծաղիկներ ու ծաղկեպսակներ չեն բերում, սակայն թարմ ծաղիկները նույնպես անցանկալի են։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մարգարեն խորհուրդ է տվել խուսափել մահացածների վրա ավելորդ ծախսերից, քանի որ ողջերին ավելի շատ փող է հարկավոր: Նա ասաց, որ մարդկանց պետք է խնամել, քանի դեռ կենդանի են, կենդանի մարդկանց էլ պետք է ծաղիկներ բերել։ Մեռած ծաղիկներն անօգուտ են:

Հերթականություն

Իսլամ դավանող անձը սկսում է պատրաստվել այլ աշխարհ անցմանը, լինելով մահվան շեմին. նա աղոթում է և կարդում Ղուրան: Այն ժամանակ, երբ մահացողը դեռ ողջ է, նրան պառկեցնում են մեջքի վրա, որպեսզի նրա ոտքերը ուղղվեն դեպի Մեքքա, և նրանք սկսում են բարձր ձայնով աղոթք կարդալ, որպեսզի մահացողը լավ լսի։ Սովորույթները պահանջում են, որ մահից կարճ ժամանակ առաջ ցանկացած հավատացյալ մուսուլման խմելու սառը ջուր տան:

Հարազատները, հարևանները կամ հրավիրվածները գնում են գերեզման փորելու, որը չի կարելի դատարկ թողնել, հետևաբար կա՛մ մարդ է մնում դրա մոտ, կա՛մ մետաղյա որևէ առարկա է դրվում դրա մեջ։ Նրանք, ովքեր մասնակցել են փորելուն, ստանում են սադաք, սովորաբար թաշկինակներ կամ փող։

Այս ամբողջ ընթացքում կանայք պատրաստվում են թաղմանը` պատանք են կարում ձեռքով, առանց հանգույցների, պարզապես կտորը կարում են մեծ կարերով։ Տղամարդկանց գերեզմանոցից վերադառնալուց հետո սկսվում է մարմնի լվացումը։

Մարմնի ամբողջական լվացումը կամ ղուսլը, ըստ Ղուրանի պահանջների, կատարվում է կնոջ կողմից, եթե հանգուցյալը իգական սեռի է, իսկ տղամարդը, եթե տղամարդ է: Այնուհետ մարմինը փաթաթում են շղարշով (կաֆան), և այս գործընթացին պետք է մասնակցեն առնվազն չորս հոգի։ Նահատակները չեն լվանում. Եթե ​​մահացածի հետ նույն սեռի տեր մարդիկ չկան, ապա լողանալ նույնպես չի կատարվում։ Սակայն նման իրավիճակում կարելի է թայամում անել, այսինքն՝ կարելի է ավազով կամ հողով աբվելանալ։

Հանգուցյալի մարմինը դնում են թանաշիր կոչվող ամուր հարթակի վրա և շրջվում դեպի Մեքքա։

Մահացածի ծնոտին վիրակապ են դնում, որ չթուլանա, աչքերը փակում են, ձեռքերն ու ոտքերը ուղղում, փորի վրա ծանր բան են դնում, որ չուռչի։ Կանանց մազերը բաժանված են երկու մասի և դրված են կրծքավանդակի վրա։ Թաթարական թաղումների ավանդույթի համաձայն՝ հաճախ գլուխը ծածկում են հին սրբիչով։ Նաև ծածկեք բոլոր ապակե մակերեսները:

Այնուհետև մարմինը տեղափոխվում է թաղման պատգարակի մեջ, և հանգուցյալի համար աղոթքը կարդացվում է` միաժամանակ պահպանելով հանգստություն և զերծ մնալով բարձր հեկեկոցներից, քանի որ ենթադրվում է, որ հանգուցյալը կտուժի, եթե նրան աղմկոտ սգա:

Մահմեդական սովորույթների համաձայն՝ արգելվում է աղոթել մորը կամ հորը սպանողի համար, բայց դա կարելի է անել ինքնասպանության համար։ Եթե ​​միանգամից մի քանի մարդ մահացավ, կարող եք կարդալ մեկ ընդհանուր աղոթք: Եթե ​​տղամարդիկ բացակայում են, իսկ կինը աղոթք է կարդում, ապա վերջինս վավեր է ճանաչվում։

Լվացքի ավանդույթներ

Մահմեդական լվացման ծեսն իրականացվում է այսպես.

1. Մահացածին պառկեցնում են դեպի Մեքքա դեմքով կոշտ մակերևույթի վրա, և ամբողջ տեղը, որտեղ տեղի կունենա լոգանքը, համեմված է դեղաբույսերով կամ եթերայուղերով: Մարմնի սեռական օրգանները ծածկված են կտորով։
2. Ղասալը կամ լվացումը կատարող անձը երեք անգամ լվանում է ձեռքերը, հագնում ձեռնոցներ և սեղմում հանգուցյալի որովայնը՝ դուրս սեղմելով դրա պարունակությունը։ Հետո նա լվանում է սեռական օրգանները՝ առանց դրանց նայելու։ Հետո գազալը հանում է ձեռնոցները, հագնում նորերը, թաթախում ջրի մեջ և սրբում հանգուցյալի բերանը, մաքրում քիթը և լվանում դեմքը։
3. Դրանից հետո նա երկու ձեռքերը լվանում է արմունկից մինչև ոտք՝ սկսած աջ ձեռքից։ Մարմինը դրվում է ձախ կողմում, իսկ աջ կողմը լվանում է, իսկ յուրաքանչյուր թեւը լվանում է մինչև արմունկը, իսկ դեմքը՝ երեք անգամ։ Գլուխը և մորուքը լվանում են տաք օճառի ջրով և մայրու փոշիով կամ գուլկայով։
4. Իսլամի օրենքները տղամարդկանց և կանանց մարմինը լողանալու նույն կարգն են թելադրում. սեռական օրգանները ձեռքերով չեն դիպչում, ջուրը պարզապես թափվում է գործվածքի վրա, որով դրանք ծածկված են: Բոլոր գործողությունները կատարվում են երեք անգամ: Այնուհետ մարմինը շրջում են մյուս կողմը և ամեն ինչ կրկնվում է։ Սակայն մեջքը լվանալու համար մարմինը դեմքով շրջելը չի ​​թույլատրվում։
5. Անուշաբույր յուղերը յուղում են քթանցքերը, ճակատը, ձեռքերն ու ոտքերը: Մահացածի մազերը կամ եղունգները կտրելն արգելվում է։

Իսլամական օրենքի համաձայն՝ չի կարելի մարդուն հագուստով թաղել։ Նրա մարմինը պետք է փաթաթված լինի շղարշով կամ կաֆանով, նախընտրելի է սպիտակ նյութից: Այս ընթացակարգը կոչվում է Takfin: Ինչպես ասվում է Աիշայից մի հադիսում, խորհուրդ է տրվում հանգուցյալին փաթաթել երեք սպիտակ շղարշով, որոնցից յուրաքանչյուրը պետք է ծածկի նրա ամբողջ մարմինը: Կնոջը փաթաթում են 5 կտորի մեջ՝ մեկը պետք է փաթաթել գլուխը, երկրորդը փակում է մարմինը պտույտից ներքև, երրորդը փակում է մարմինը պորտից վերև, իսկ մնացած երկուսը փաթաթում է ամբողջ մարմինը։

Նորածին երեխաներին կամ մահացած երեխաներին փաթաթելու համար մեկ թերթիկը պետք է բավարար լինի։ Մինչև 9 տարեկան արական սեռի երեխաների համար թույլատրվում է ծածկոցով փաթաթելը այնպես, ինչպես մեծահասակների կամ նորածինների համար: Թաթարական թաղումները նախատեսում են, որ մահացած ամուսնու կաֆանը կատարում է կինը, իսկ կինը՝ ամուսինը, երեխաները կամ այլ հարազատները: Այն իրավիճակում, երբ մահացածը մենակ է եղել, թաղման արարողությունը պետք է կատարեն մոտակա հարևանները։

Եթե ​​հանգուցյալը աղքատ էր, ապա նրա մարմինը երեք շղարշով փաթաթելը համարվում էր սուննա: Եթե ​​հանգուցյալը աղքատ չի եղել և իր հետևում պարտքեր չի թողել, ապա նրա մարմինը անշուշտ ծածկված է երեք կտավով։ Միևնույն ժամանակ, շղարշի գործվածքը պետք է համապատասխանի հանգուցյալի նյութական վիճակին. այս կերպ արտահայտվում է հարգանք նրա հանդեպ։ Թեև մարմինը թույլատրվում է փաթաթել արդեն օգտագործված կտորի մեջ, ավելի լավ է, որ կտորը նոր լինի։

Մետաքսե կտորից արգելվում է փաթաթել տղամարդու մարմինը.

Փաթաթման կարգը հետևյալն է.

1. Իսլամում թաղման արարողություններին ուղեկցող կանոնների համաձայն՝ թաքֆինից առաջ մազերը և մորուքը չեն կտրվում կամ սանրվում, ձեռքերի և ոտքերի եղունգները նույնպես չեն կտրվում, իսկ ոսկե թագերը երբեք չեն հանվում: Այս բոլոր ընթացակարգերը պետք է իրականացվեն այն ժամանակ, երբ մարդը դեռ կենդանի է։
2. Տղամարդկանց համար փաթաթման կարգը հետևյալն է՝ կոշտ մակերեսի վրա դրվում է առաջին կտորը, լիֆոֆան, ցողվում է անուշաբույր խոտաբույսերով և ցողվում անուշաբույր յուղերով, օրինակ՝ վարդի յուղով։ Կրծքագեղձի վրա փռված է հաջորդ կտավը՝ իզորը։ Մարմինը դրվում է դրա վրա՝ փաթաթված երրորդ կտորով՝ քամիսով։ Մահացածի ձեռքերը ձգվում են մարմնի երկայնքով և քսում խունկով։ Դրանից հետո կարդացվում են աղոթքներ, ապա հրաժեշտ են տալիս հանգուցյալին: Իզոր գործվածքը մարմնին փաթաթում են հետևյալ հաջորդականությամբ՝ սկզբում ձախ, հետո աջ։ Lifof կտորը նախ փաթաթվում է ձախ կողմում, որից հետո հանգույցներ են կապում ոտքերի, գլխի և գոտկատեղի վրա։ Այս հանգույցները կբացվեն, երբ մարմինն իջեցնեն կաբրի մեջ:
3. Կանանց փաթաթելու կարգը նման է տղամարդկանց, միայն այն տարբերությամբ, որ մահացած կնոջ կրծքավանդակը կամիսով փաթաթելուց առաջ ծածկում են մեկ այլ կտորով՝ խիրկայով, որը պետք է ծածկի կուրծքը թեւատակերի մակարդակից մինչև ստամոքսը։ Իսկ կնոջ երեսին գլխի տակ խցկված շարֆ է՝ քիմոր։ Կնոջը քամիով ծածկելուց հետո նրա մազերը դնում են դրա վրա։

Աղոթք թաղման ժամանակ

Իսլամը մահմեդական ավանդույթների համաձայն թաղման ժամանակ մեծ նշանակություն է տալիս աղոթքին: Թաղման պատգարակ երկարաձգվող գագաթով, որը կոչվում է tobut, տեղադրված է Մեքքայի գտնվելու վայրին ուղղահայաց:

Աղոթքը կարդում է իմամը կամ նրան փոխարինող անձը, մինչդեռ նա գտնվում է թմբուկին ամենամոտ, իսկ նրա հետևում մնացած բոլոր հանդիսատեսները:

Ի տարբերություն ամենօրյա աղոթքների, այս դեպքում չկան աղեղներ, ինչպես գոտկատեղ, այնպես էլ երկրային: Ջանազան, ինչպես կոչվում է թաղման աղոթքը, կոչ է Ամենակարողին հանգուցյալին ներելու և ողորմելու խնդրանքով: Իմամը հարցնում է հանգուցյալի հարազատներին՝ արդյոք նա դեռ ինչ-որ մեկին պարտք ունի՞, և կա՞ մեկը, ով վիճել է նրա հետ և չի ներել նրան։ Նա խնդրում է այս բոլոր մարդկանց՝ թաղվածների նկատմամբ ոխ չմնա և ներել իրեն։

Եթե ​​հանգուցյալի մարմնի վրա աղոթք չկարդան, ապա թաղումը վավեր չի ճանաչվի: Ջանազա պետք է կարդալ նաև երեխայի կամ նորածնի վրա, ով ժամանակ է ունեցել լացելու: Այն դեպքում, երբ նորածինն արդեն մահացած է ծնվել, ապա խորհուրդ չի տրվում նրա վրա աղոթք կարդալ: Ջանազա կարդում են բոլոր մահացածների վրա, ովքեր իսլամ են դավանում, նույնիսկ փոքր երեխաների վրա, բացառություն են միայն նահատակները:

Թաղման կարգը

Իսլամի օրենքների համաձայն՝ պահանջվում է հանգուցյալին շատ արագ հուղարկավորել, ցանկալի է՝ նույն օրը, մոտակա գերեզմանատանը։ Ավելին, մարմինը պետք է ոտքերով իջեցնել ներքև, այնուհետև այն պառկեցնել աջ կողմում, որպեսզի դեմքը նայվի դեպի Մեքքա: Երբ հողը գերեզման են գցում, արաբերեն բառեր են արտասանում, որոնց թարգմանությունը հետևյալն է.

Հողածածկ գերեզմանը պետք է բարձրանա գետնի մակարդակից մոտ 4 մատով: Ձևավորված գերեզմանի վրա ջուր են լցնում և 7 անգամ նետում մի բուռ հողի վրա, այնուհետև արաբերենով կարդում են աղոթք, որի իմաստը հետևյալն է. հաջորդ անգամ դուրս կգաս դրանից»: Դրանից հետո գերեզմանում մնում է միայն մեկ հոգի, ով կարդում է հավատքի մասին խոսքեր պարունակող թասբիթ կամ առաջադրանք։ Նրանք պետք է հեշտացնեն հանգուցյալի հանդիպումը հրեշտակների հետ:

Կաբր (գերեզման)

Քաբրը, այսպես կոչված, մահմեդական թաղումը կարող է պեղվել տարբեր ձևերով՝ կախված տարածաշրջանից, գերեզմանոցի տեղագրությունից և դրա վրա հողի բաղադրությունից: Բայց պետք է կատարվի 2 պահանջ.

1. Մահացածը պետք է լավ պաշտպանված լինի վայրի կենդանիներից։
2. Հուղարկավորությունը պետք է կանխի հոտի ներթափանցումը և դրա տարածումը։

Ուստի պետք է փոս փորել այնքան խորը, որ կենդանիներն ու թռչունները չկարողանան փորել այն՝ 60-ից 80 սմ լայնությամբ և այնքան երկար, որքան հանգուցյալի հասակը պարզած ձեռքերով։ Փոսի նվազագույն խորությունը 150 սմ է, իսկ առավելագույնը (սուննան)՝ 225 սմ, ընդհանուր առմամբ քաբրը գետնի մեջ իջվածք է, որի մեջ հատկացված է մարմնի համար հատուկ կողային խորշ։ Այն փորված է այն ուղղությամբ, որտեղից գտնվում է Մեքքան, և այն այնքան բարձր ու լայն է արված, որ նստած նստելիս կարելի է այնտեղ տեղավորվել: Քանի որ Սուննան վերագրում է (ինչպես գրված է Բուշրա ալ-Քարիմում), որ կաբրայի խորշը թույլ է տալիս հանգուցյալին դնել այնպիսի դիրքում, ինչպիսին նա եղել է իր կյանքի ընթացքում աղեղի ժամանակ, կա Որոշ մարդկանց համոզմունքը, որ մուսուլմանները թաղված են նստած:

Աղյուսներով պատրաստված և ամրացված խորշի մեջ դրված է մարմին՝ ուղղված դեպի Մեքքա, առաստաղը ծածկված է սալերով և ծածկված հողով։

Եթե ​​հավատացյալը մահանում է նավով ճանապարհորդելիս, շարիաթի օրենքը պահանջում է, որ հուղարկավորությունը հետաձգվի, որպեսզի ցամաք բերված հանգուցյալը կարողանա ենթարկվել հողի վրա թաղման արարողությանը: Սակայն, եթե հողը շատ հեռու է, մահմեդական ծեսն ամբողջությամբ կատարվում է հանգուցյալի վրա՝ տեղում՝ լվացումով, փաթաթումով և աղոթքով։ Դրանից հետո նրա ոտքերին ինչ-որ ծանր բան են կապում, իսկ մարմինը տրվում է ջրի մեջ։

Հավատացյալ մուսուլմանների թաղման վայրը տարբերվում է մյուս գերեզմանատներից նրանով, որ այնտեղ ամեն ինչ դասավորված է Մուհամեդ մարգարեի խոսքերին և պատվիրաններին համապատասխան, ով խորհուրդ է տվել այցելել գերեզմանատներ, որպեսզի չմոռանանք աշխարհի վերջի մասին.

1. Տապանաքարերն ու կաբրաները ուղղված են Մեքքայի ուղղությամբ։
2. Բոլոր մահացածները պառկած են դեմքով դեպի Մեքքա:
3. Գերեզմանոց եկողները չպետք է մոմեր վառեն, չվառեն, ծաղկեպսակներ, ծաղկեփնջեր չբերեն, ալկոհոլ չխմեն։
4. Մուսուլմանի գերեզմանը պետք է լինի համեստ, առանց ծպտունների, որպեսզի չնվաստացնի աղքատներին և չառաջացնի նախանձ:
5. Տապանաքարի վրա նշվում է թաղվածի անունը, մահվան տարեթիվը, նրա մասին ընդհանուր տեղեկություններ և մեջբերումներ Ղուրանից, սակայն չպետք է լինեն նրա լուսանկարները կամ այլ պատկերներ։
6. Յուրաքանչյուր մուսուլմանական գերեզմանոց ունի մահացածներին լվանալու հատուկ վայրեր։
7. Արգելվում է նստել հավատացյալ մուսուլմանների գերեզմաններին:
8. Խորհուրդ չի տրվում գերեզմանների վրա հուշարձաններ կանգնեցնել, բայց թույլատրվում է սալաքար դնել, որպեսզի բոլորը հասկանան, որ սա գերեզման է, և չես կարող քայլել դրա վրայով։
9. Կաբրայի օգտագործումը որպես պաշտամունքի վայր չի խրախուսվում:
10. Չի թույլատրվում անհավատներին թաղել մահմեդական գերեզմանոցում, նույնիսկ եթե նրանց բոլոր հարազատները դավանում են իսլամ:
11. Գերեզմանոցի կողքով անցնող հավատացյալ մուսուլմանը, որպես կանոն, Ղուրանից մի սուրա է կարդում, մինչդեռ գերեզմանների տեղակայման ձևը նրան հուշում է, թե ուր պետք է երեսը թեքել:

Ողբ հանգուցյալի համար

Մահմեդականների հուղարկավորությունը չպետք է հայտարարվի բարձր հեկեկոցով և հիստերիկ ողբով, բացի այդ, անհնար է հանգուցյալին սգալ նրա մահից հետո արդեն չորրորդ օրը։ Որպես այդպիսին, հանգուցյալ Շարիաթով սուգը չի արգելում, սակայն դա չափազանց բարձրաձայն անելը խստիվ արգելված է: Անընդունելի է, որ հանգուցյալի հարազատները քերծեն իրենց դեմքն ու մարմինը, մազերը քաշեն, հագուստը պատռեն, ինչ-որ կերպ վիրավորվեն։ Մուհամմադն ասաց, որ հանգուցյալը լավ չէ, նա տանջվում է այն պահին, երբ իրեն սգում են։

Իսլամական օրենքները պահանջում են, որ լացող տղամարդիկ, հատկապես երիտասարդ կամ միջին տարիքի մարդիկ, կշտամբվեն շրջապատի կողմից, իսկ եթե երեխաներն ու ծերերը լաց են լինում, նրանք սիրով մխիթարվում են:

Շարիաթն արգելում է սգավորների մասնագիտությունը, սակայն որոշ իսլամական երկրներում դեռ կան պրոֆեսիոնալ սգավորներ, որոնց բնորոշ է բարակ հուզիչ ձայնը։ Այս կանայք աշխատանքի են ընդունվում մարդկանց կողմից, ովքեր չեն պահպանում իրենց կրոնի օրենքները թաղման ծեսերի և հիշատակի արարողությունների ժամանակ:

հիշատակի օրեր

Թազիա, այսինքն՝ ցավակցություն հանգուցյալի հարազատներին, սովորաբար արտահայտվում է մահից հետո առաջին 3 օրվա ընթացքում, հետո արդեն անցանկալի է։ Խստիվ արգելվում է գիշերել հանգուցյալի տանը, եթե այնտեղ թազիա է անցկացվում։ Ցավակցությունը երկու անգամ չի արտահայտվում. Նախատեսվում է Ղուրանի պարտադիր ընթերցանություն և սադակի բաժանում:

Մահմեդականները նշում են.

• թաղման օրը;
• երրորդ օրը;
• յոթերորդ օրը;
• քառասուներորդ օրը;
• մահվան տարելիցին։

Դրանից հետո ամեն տարի հիշատակի միջոցառումներ են անցկացվում մահվան օրը։ Նրանց մոտ հրավիրված են բոլոր հարազատները, նույնիսկ եթե նրանք շատ հեռու են ապրում, մինչդեռ դուք կարող եք մերժել հրավերը միայն բացառիկ իրավիճակներում։ Որպես կանոն, բոլոր հրավիրվածները գալիս են։

Հանգուցյալի տանը սեղան են գցում հրաժեշտի եկածների համար։ Հիշատակի ճաշի պատրաստմանը չեն մասնակցում իրենք՝ հանգուցյալի հարազատներն ու ընկերները։ Ընկերներն ու հարևանները բերում և պատրաստում են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, քանի որ հանգուցյալի հարազատները չափազանց վհատված են իրենց պատուհասած վշտից։

Մահմեդականների հիշատակի ընթրիքին ալկոհոլ չկա, սեղանին թեյ ու քաղցրավենիք են մատուցում, իսկ հետո փլավ են բերում։ Հիշատակի համար հատուկ ուտեստներ չեն պատրաստվում, ամեն ինչ սեղանին դրված է այնպես, ինչպես ամեն օր։ Քաղցրավենիքը պարտադիր սննդամթերք է, քանի որ խորհրդանշում է մահմեդականների համար քաղցր հետմահու կյանքը:

Հիշատակի ընթրիքն անցկացվում է կատարյալ լռության մեջ։

Տղամարդիկ և կանայք հիշատակի ճաշին մասնակցում են միայն առանձին, մինչդեռ նրանք պետք է լինեն տարբեր սենյակներում։ Երբ կա միայն մեկ սենյակ, և այն հնարավոր չէ բաժանել, հիշատակի ճաշին միայն տղամարդիկ են մասնակցում։ Նրանից հետո բոլորը լուռ վեր են կենում և գնում գերեզման՝ հանգուցյալի գերեզման։

Այս հոդվածը պարունակում է. աղոթք, որը կարդացվում է մուսուլմանների հուղարկավորության ժամանակ - տեղեկատվությունը վերցված է աշխարհի բոլոր անկյուններից, էլեկտրոնային ցանցից և հոգևոր մարդկանցից:

1) Յուրաքանչյուր հարցի համար սկսեք առանձին թեմա, բացառությամբ արդեն գոյություն ունեցող հարցի ավելացման կամ պարզաբանման դեպքերի:

2) Ճշգրիտ նշեք հարցի վերնագիրը, վերնագրերը, ինչպիսիք են «Սա հայտ է»: կամ «Կարո՞ղ եմ»: չի ընդունվել.

3) Խնդրում եմ գրել ռուսերեն տառերով։ Եթե ​​դուք չունեք ռուսերեն դասավորություն, կարող եք օգտագործել http://www.translit.ru/ ռեսուրսը

Ի՞նչ պետք է կարդալ և ինչպե՞ս, հուղարկավորությունների և հիշատակի արարողությունների ժամանակ:

Re: Ի՞նչ և ինչպես պետք է կարդալ հուղարկավորությունների և ոգեկոչումների ժամանակ:

Սիրելի եղբայր. մուսուլմանի մահից հետո մնացած մուսուլմանների պարտականությունն է նրան պատշաճ կերպով թաղել, մահից հետո անհրաժեշտ է լվանալ հանգուցյալին, այնուհետև լվացվելուց հետո նրա վրա կատարում են Ջանազա աղոթքը, այս աղոթքը բաղկացած է չորս թաքբիրից. իսկ նրա աղեղի մեջ գոտի կամ երկրային աղոթք չկա, ջանազա աղոթքը կատարվում է այսպես.

1- առաջին թաքբիր. մենք ասում ենք աքբար Ալլահին, այնուհետև կարդում ենք Ալ-Ֆաթիհա սուրա:

2- երկրորդ թաքբիթ. մենք ասում ենք Ալլահ աքբարին, այնուհետև կարդում ենք հետևյալ դուետը. , wa vvasi` mudhalya-hu, wa-gsil-hu bil-maai wa-salji wal-barad, wa nak'i-hi minal-khataaya kamaa nakayta սսաուբալ աբյադա մինա դդանաս, վա աբդիլ-հու դաարան խայրան մին դաարի-խի, wa ahlyan khairan min ahli- hi, wa zaujan khairan min zauji-hi, wa adhil-hu al-janna, wa a'yz-hu min azabil kaabri, wa azabi nnari"

(Ով Ալլահ, ներիր նրան և ողորմիր նրան, և ազատիր նրան (գերեզմանի տանջանքներից), և ողորմիր նրան և տուր նրան լավ տեղ, և նրա գերեզմանը ընդարձակ դարձրու և լվացիր նրան ջրով: ձյունն ու կարկուտը և մաքրիր նրան մեղքերից, ինչպես դու մաքրում ես սպիտակ հագուստը կեղտից, և դրա դիմաց նրան տալիս ես իր տնից լավ տուն և իր ընտանիքից լավ ընտանիք և իր կնոջից լավ կին և մտիր նրան դրախտ: և պաշտպանիր նրան գերեզմանի տանջանքներից և կրակի տանջանքներից:)

3. Երրորդ թաքբիր. մենք ակբար ենք ասում Ալլահին, այնուհետև կարդում ենք «Ալլահում սալի» և Ալլահում բարիկ «այսինքն՝ դուա, որը մենք ամեն օր կարդում ենք աղոթքի ժամանակ, վերջին թաշահուդում աղոթքի վերջում:

4- Չորրորդ թաքբիր. մենք ակբար ենք ասում Ալլահին, ոչինչ մի կարդա և ողջույն տալիս միայն աջ կողմին:

Սրանով ավարտվում է աղոթքը, և հանգուցյալին տեղափոխում են գերեզմանատուն՝ թաղելու համար, երբ հանգուցյալին գերեզմանում են դնում, ապա հավատացյալները պետք է նրա համար դուա անեն, և ոչ մի դեպքում չպետք է կարդա Ղուրանից սուրաները։ , քանի որ Ալլահի Մարգարեն դա չի արել, օրհնի նրան Ալլահը ողջունում է: Եվ ես ուզում էի նաև նշել, որ Իսլամում հիշատակություն չկա, հանգուցյալի թաղումից հետո դուք կարող եք նրա համար դուա անել, նրա անունից սադակա տալ կամ նրա փոխարեն հաջ անել, եթե նա չի արել: ժամանակ ունենք դա անելու, բայց այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք, որ որոշ մուսուլմաններ հիշատակություն են անում երրորդ օրը, յոթերորդ և քառասուներորդ օրը, ուրեմն սա նորարարություն է և նմանեցնում քրիստոնյաներին:

Հաղորդվում է Աիշայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ով պատմել է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինի, ասել է. մերժված լինել» (Բուխարի):

Ո՞վ է այժմ համաժողովին

Այս ֆորումը զննարկող օգտվողներ. գրանցված օգտվողներ չկան և 0 հյուր

մահմեդական թաղում

Շարիաթի համաձայն՝ մահմեդականը պետք է պատրաստվի այլ աշխարհ վերաբնակեցմանը նույնիսկ երկրային կյանքում: Մուսուլմանի վրա կատարվում են հատուկ ծեսեր, դրանք բարդ բնույթ են կրում, հետևաբար դրանք առաջնորդվում են հոգևորականների կողմից և կարդացվում են թաղման աղոթքներ։

Ըստ մահմեդական օրենքների՝ շատ կարևոր է պահպանել թաղման ծեսերը, դա յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտականությունն է։

Մահացողի աչքերը փակ են, կզակը կապված, ոտքերն ու ձեռքերը՝ ուղղված, դեմքը՝ ծածկված։ Ստամոքսի վրա ծանրություն են դնում, որպեսզի այտուց չլինի։ Որոշ դեպքերում կատարվում է մահրամ-սուվի կամ մարմնի կեղտոտ մասերի լվացում։

Ավանդական լվացման ծեսը կոչվում է թահարաթ և կատարվում է մահից անմիջապես հետո: Եթե ​​մահացած ուխտավորը չի շրջել Քաաբայի շուրջը, ապա նա լվացվում է մաքուր ջրով, առանց որևէ աղտոտման:

Սովորական հանգուցյալին լվանում են մայրու փոշու և կամֆորի պարունակությամբ ջրով, պառկելով կոշտ մակերեսի վրա՝ դեմքով դեպի Քիբլա: Սենյակը խնկարկված է։ Ձեռքերը և դեմքը լվանում են երեք անգամ, պարանոցը, գլուխը և ականջները միայն թրջվում են։ Ամբողջ արարողությունը տևում է չորս ժամ, որի հիմնական մասը հարազատն է վերցնում

Ձեռքերը, ոտքերը, ճակատը և քթանցքները բուրում են խունկով: Տղամարդկանց արգելվում է լվանալ կանանց և հակառակը։ Այս իրավունքն ունեն միայն ամուսինները:

Շարիաթի համաձայն՝ արգելվում է մահացածներին հագուստով թաղել։ Մահմեդական մահացածներին փաթաթում են երեք մասից բաղկացած սպիտակ կտորի պատում։

• Լիֆաֆան իզարից երկար կտոր է (յուրաքանչյուր կողմից 40 սմ, ժամանակավոր կապերի համար), որն օգտագործվում է մարմինը իզարի վրայով ծածկելու համար։
• Կամիս - վերնաշապիկ հենց ծնկների տակ:

• Լիֆաֆան իզարից երկար գործվածք է (յուրաքանչյուր կողմից 40 սմ, ժամանակավոր կապերի համար), որը ծածկված է իզարի վրա։
• Կամիս - վերնաշապիկ, առանց օձիքի, ծնկներից անմիջապես ներքեւ:
• Խիմար - շարֆ կնոջ գլուխն ու մազերը ծածկելու համար։
• Իզար - նյութի կտոր, որը պարուրում է մարմինը ոտքից գլուխ:
• Խիրկան գործվածք է, որը ծածկում է կուրծքը՝ ծածկելով մարմինը թեւատակերից մինչև կոնքերը։

Եթե ​​տղան մահանում է ինը տարեկանից առաջ, նրան փաթաթում են պատանի մեջ։ Եթե ​​սա հարուստ մարդ է, ով պարտքեր չունի, նրա մարմինը փաթաթված է երեք կտորի մեջ։ Նյութը պետք է համապատասխանի հանգուցյալի հարստությանը:

Մահմեդականները հատուկ նշանակություն են տալիս թաղման աղոթքին։ Այն կատարում է իմամը, թոբուտը դրված է դեպի Քիբլա։ Իմամը կանգնած է մահացած մահմեդականի դագաղի մոտ, երբ աղոթում է, նրանք չեն խոնարհվում այնպես, ինչպես քրիստոնյաները:

Եթե ​​աղոթքը չկարդացվի, թաղումն անվավեր է։ Պարտադիր է աղոթել նորածնի համար, ով կենդանության նշաններ է ցույց տվել, մահացած ծնված երեխայի համար աղոթք չեն կարդում։

Եթե ​​մահմեդականը մահացել է, ապա նրան շատ արագ թաղում են՝ գլուխը դեպի Քիբլա: Մարմինն իջեցնում են գերեզմանը՝ ոտքերը ցած, մուսուլման կնոջ վրա ծածկոց են պահում, ում իջեցնում են գերեզման, որպեսզի տղամարդիկ չտեսնեն կանացի պատյանը։ Հարազատներն ու ծանոթները հանգուցյալի հետևից մի բուռ հող են նետում և ասում. Գերեզմանին ջուր են լցնում և վրան աղոթք են ասում։

Մահմեդական հուղարկավորությունների առանձնահատկությունն այն է, որ մուսուլմաններին չեն թաղում դագաղում, և որ երկիրը պետք է հինգ սանտիմետր բարձրանա գերեզմանից:

Ամենակարող Ալլահը Ղուրանում ասել է, որ «Մենք նույնիսկ մեկ մարդու հավիտենական կյանք չենք տվել»: («Ալ-Անբիա», 34): «Յուրաքանչյուր հոգի կհամտեսի մահը». («Ալ-Անբիա», 35): «Բայց Ալլահը չի հետաձգի ոչ մի հոգու, հենց որ գա նրա (հոգու) համար որոշված ​​ժամանակը: Ալլահը գիտի ձեր գործերի մասին և կպարգևատրի ձեզ դրանց համար: (Ալ-Մունաֆիկուն, 11): Հատուկ արարողություններ են կատարվում արդեն մահացած մուսուլմանի վրա։ Թաղման ծեսերը բարդ են, իրականացվում են հոգեւորականների առաջնորդությամբ և ուղեկցվում են հատուկ թաղման աղոթքներով: Հուղարկավորության ծեսերի խստիվ պահպանումը յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտականությունն է: Առաջին հերթին մահացողին (լինի տղամարդ, թե կին, մեծահասակ, թե երեխա) պետք է դնել նրա մեջքին այնպես, որ նրա ոտքերը ուղղված լինեն դեպի Մեքքա: Եթե ​​դա հնարավոր չէ, ապա դուք պետք է այն դնեք աջ կամ ձախ կողմում դեպի Մեքքա: Մահացողը, որպեսզի նա լսի, կարդաց «Կալիմատ-շահադաթ» աղոթքը (Լա իլահա իլլա-լահու, Մուհամմադուն-Ռասուլու-լահի)

«Չկա աստված, բացի Ալլահից, Մուհամմադը Ալլահի առաքյալն է»: Մուազ բնու Ջաբալը մեջբերում է հետևյալ հադիսը. Մարգարեն ասաց, որ նա, ում վերջին խոսքը «Քալիմաթ-շահադաթ» բառերն են, անպայման կգնա Դրախտ: Ըստ հադիսի՝ նպատակահարմար է կարդալ մահացող Յասին սուրան։ Մահացողի վերջին պարտականությունը նրան մի կում սառը ջուր տալն է, որը կթեթևացնի նրա ծարավը։ Բայց խորհուրդ է տրվում կաթիլներ տալ սուրբ Զամ-Զամ ջրի կամ նռան հյութի։ Մահացողի մոտ ընդունված չէ շատ բարձր զրույց ունենալ կամ լաց լինել։ Մուսուլմանի մահից հետո նրա վրա կատարվում է հետևյալ արարողությունը՝ կապում են նրա կզակը, փակում աչքերը, ուղղում ձեռքերն ու ոտքերը, ծածկում դեմքը։ Մահացածի փորի վրա ծանր առարկա են դնում (փքվածությունից խուսափելու համար)։ Որոշ դեպքերում կատարվում է «մահրամ-սուվի»՝ մարմնի աղտոտված մասերի լվացում։ Հետո ղուսուլ են անում։

ԼՎԱՑՈՒՄ (ՏԱՀԱՐԱՏ) ԵՎ ԼՎԱՑՈՒՄ (ԳՈՒՍՈՈԼ) ՄԵՌԵԼՈՑՆԵՐԻ

Մահացածի դեմքը և ձեռքերը մինչև արմունկը լվանում են երեք անգամ։ Գլուխը, ականջները, պարանոցը թրջված են։ Լվացեք ձեր ոտքերը մինչև կոճերը: Գլուխը և մորուքը լվանում են օճառով, նախընտրելի է մայրու փոշի (գուլքայր) պարունակող տաք ջրով։ Մահացածին պառկեցնել ձախ կողմում և լվանալ աջ կողմը։ Լվացքի կարգը՝ ջուր լցնել, մարմինը սրբել, ապա նորից ջուր լցնել։ Սեռական օրգանները ծածկելու հարցում միայն ջուր է հոսում։ Այս վայրերը չեն ջնջվում: Այս ամենը կատարվում է երեք անգամ։ Նույնը արվում է հանգուցյալին աջ կողմում պառկեցնելով։ Հետո նորից ձախ կողմում պառկած՝ երեք անգամ լվանում են ջրով։ Արգելվում է կուրծքը ցած դնել մեջքը լվանալու համար։ Մեջքի ետևում թեթևակի բարձրացնելով, մեջքի վրա ջրել: Մահացածին պառկեցնելուց հետո ափերը կրծքավանդակի վրայով վազում են՝ սեղմելով այնպես, որ աղիքի շարժման մնացորդները դուրս գան։ Կատարվում է ամբողջ մարմնի ընդհանուր լվացում։ Եթե ​​սրանից հետո կղանքի ելք լինի, ապա լվացում այլեւս չի կատարվում (միայն տեղը մաքրվում է)։ Անպայման մեկ անգամ լվացեք հանգուցյալին։ Ավելի քան երեք անգամ - համարվում է ավելորդ: Մահացածի թաց մարմինը սրբում են սրբիչով, հանգուցյալի ճակատը, քթանցքները, ձեռքերը, ոտքերը քսում են խունկով (Բուլս-անբար, Զամ-Զամ, Քոֆուր և այլն):

Հուղարկավորության ՊԱՐԳԱՐԻՉ (ՏԱԲՈՒՏ)

ԹԱՂՈՑԻ ԱՂՈԹՔ (ՋԱՆԱԶԱ)

ՂՈՒՐԱՆԸ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄԸ Հուղարկավորության ԺԱՄԱՆԱԿ

«Իննա լիլլահի վա իննա իլյաիհի ռաջիուն»

(Իսկապես մենք Ալլահինն ենք և Նրան ենք վերադարձվելու):

1. Հավատացեք միաստվածության սկզբունքին (Ալլահից բացի այլ աստված չկա, և Մուհամմադը Նրա առաքյալն է) 2. Ամեն օր կատարեք հինգ պարտադիր աղոթքներ (աղոթքներ), ինչպես նաև կատարեք լրացուցիչ (սուննա, վիտր, նաֆիլ):

3. Կարդացեք Ղուրանը, խորհեք դրա իմաստի շուրջ, գործեք ըստ դրա: Կարդացեք Ղուրանը ցերեկը և կեսգիշերին, ինչպես նաև պարտադիր աղոթքներից առաջ: Կարդացեք Ղուրանն ամբողջությամբ ամեն ամիս առնվազն մեկ կամ երկու անգամ: 4. Կարդացեք մարգարեի հադիսները, խաղաղություն լինի նրա վրա, հետևեք այն, ինչ պատվիրում է Սուննան և զգուշացեք, թե ինչ է այն արգելում: 5. Ձգտեք լինել արդար մուսուլմանների շրջապատում, ովքեր մշտապես հիշում են Ալլահին, օգուտ քաղել նրանց հետ շփումից՝ բարելավելու իրենց հավատքն ու կյանքը: 6. Պատվիրել ճիշտը և արգելել չարը՝ ​​մեծ նշանակություն տալով դրան։

Որպեսզի դա դառնա մուսուլմանի հոգու կարիքը, անհրաժեշտ է անընդհատ հիշել մահը հետևյալով.

ա) այցելություններ գերեզմաններ մտորումների, դիտարկման, եզրակացություններ անելու համար.

բ) այցելել տարեցներին իրենց տներում, հատկապես հարազատներին. Ի վերջո, երիտասարդությունը հավերժ չի տրվում, անօգնական ծերությունը անպայման կգա դրանից հետո։ Այսպիսով, անհրաժեշտ է երիտասարդությունը լավ գործերի համար օգտագործել նախքան ծերությունը.

գ) հիվանդներին այցելելը և առկա հիվանդությունների տարբերությունը դիտարկելը. Դուք պետք է շնորհակալություն հայտնեք Ալլահին ձեր սեփական առողջության համար, հնարավորինս շատ ջանք գործադրեք Ալլահին երկրպագելու համար, մինչև, Ալլահը մի արասցե, ձեզ հետ որևէ հիվանդություն պատահի:

Այս ամենը օգնում է մուսուլմանին մշտապես թարմացնել իր ապաշխարությունը (tauba); բավարարվել սեփական դիրքով; բարձրացնել պաշտամունքի ակտիվությունը.

Այնուամենայնիվ, եթե մուսուլմանն անուշադիր է հնազանդվում Ալլահին, և Նրա մարգարեն, խաղաղություն լինի Նրա վրա, լուրջ չէ շարիաթի իրականացման հարցում, դա երկրպագության հանդեպ անփույթ, ծույլ և անտարբեր վերաբերմունքի արդյունք է:

«Ասա. Այն, անշուշտ, կհասնի ձեզ, այնուհետև կվերադառնաք Նրան, ով գիտի թաքնվածն ու ակնհայտը, և Նա ձեզ կհիշեցնի ձեր արածը: («Ալ-Ջումուա», 8)

Մահմեդականների հուղարկավորությունը կազմակերպելու համար անհրաժեշտ է իմանալ իսլամի կողմից սահմանված թաղման ավանդույթների բոլոր նրբությունները։ Նույնիսկ արտաքուստ մահմեդական գերեզմանոցներն ունեն որոշ յուրահատկություններ՝ բոլոր տապանաքարերը շրջված են դեպի Մեքքա։ Նրանք, ովքեր մահմեդականություն են ընդունել, դեռ կենդանի են պատրաստվում մահվան՝ այցելում են հիվանդներին, ծերերին, մահացածների գերեզմաններին: Իսլամի հետևորդների մեջ ընդունված չէ վիշտը բարձրաձայն արտահայտել, ուստի նրանք հանգիստ սգում են հանգուցյալին: Ենթադրվում է, որ եթե ընտանիքը սգում է հանգուցյալին, նրանք տանջանք են բերում նրան: Շարիաթի օրենքների համաձայն՝ հավատարիմ մուսուլմանը պետք է թաղվի մահվան օրը՝ միշտ մինչև մայրամուտը։

Մահմեդականների հուղարկավորությունները սկսվում են հանգուցյալին ջրով լվանալով և լվանալով, այնուհետև նրան փաթաթում են բամբակյա ծածկոցով (Շարիաթն արգելում է հանգուցյալին թաղել հագուստով): Հանգուցյալին գերեզման են բերում հատուկ պատգարակով (դրանք կոչվում են Թոբուտ)։ Թաղումից առաջ աղոթք է կարդացվում Ամենակարողին՝ մեղքերի թողության համար։ Սա շատ կարևոր թաղման աղոթք է մուսուլմանների համար, որը կարդում է իմամը: Մահմեդականներին, որպես կանոն, թաղում են մոտակա գերեզմանոցում։ Շարիաթի օրենքներն արգելում են շքեղ հուշարձաններ կամ դամբարաններ կառուցել, քանի որ դա կարող է նվաստացնել աղքատ մահացածներին:

Ինչպե՞ս են թաղվում մուսուլմանները: Մահմեդական թաղման ծես

Վիշտը քայլում է ուրախության կողքին, մենք միշտ սպասում ենք լավին, բայց մի մոռացեք, որ թաղումները անխուսափելի են յուրաքանչյուր ընտանիքի կյանքում, և դրանք գալիս են, ինչպես միշտ, անսպասելի և ոչ ճիշտ ժամանակին: Երբ ինչ-որ մեկը հեռանում է այս աշխարհից, դա պետք է կատարվի արժանապատվորեն՝ համաձայն հանգուցյալի ավանդույթների և կրոնի: Մուսուլմանական այլ աշխարհ անցնելու ծեսերը բավականին ինքնատիպ են, դրանք կարող են նույնիսկ տարօրինակ թվալ ոմանց:

Մարմնի կարգի բերելը

Եթե ​​գիտեք, թե ինչպես են թաղում մուսուլմանին, ապա ձեզ համար նորություն չի լինի, որ դիակի պատրաստման ընթացակարգն իրականացվում է երեք փուլով՝ դարավոր ավանդույթի համաձայն։ Կատարվում է հանգուցյալի ծիսական եռակի լվացում (ինչը ստույգ գրված է ստորև), և հենց այն սենյակը, որտեղ կատարվում են այդ գործողությունները, խնկարկվում է խունկով։ Եկեք վերադառնանք լվացմանը: Դրա համար օգտագործվում են.

1. Ջուր մայրու փոշիով։
2. կամֆորի լուծույթ.
3. Սառը ջուր։

Մեջքը լվանալու հետ կապված որոշ դժվարություններ կան, քանի որ հանգուցյալին չպետք է դնել կրծքավանդակը: Հանգուցյալին բարձրացնում են՝ ներքևից լվանալու համար, ապա ափերը կրծքի երկայնքով անցնում են վերևից ներքև՝ միջին ուժով սեղմելով։ Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի բոլոր կեղտերը դուրս գան մարմնից։ Այնուհետև հանգուցյալը լվանում են ամբողջությամբ և մաքրվում են կեղտոտ տեղերը, եթե վերջնական լվացումից և կրծքավանդակի վրա ճնշումից հետո արտաթորանք է առաջացել։

Պետք է ընդգծել, թե ինչպես են թաղում մուսուլմանը ժամանակակից ժամանակներում. այսօր բավական է մարմինը լվանալ մեկ-երկու անգամ, իսկ այս պրոցեդուրան երեքից ավելի անգամ կատարելը համարվում է ավելորդ։ Մահացածին սրբում են հյուսված սրբիչով, ոտքերը, ձեռքերը, քթանցքները և ճակատը քսում են խունկով, որոնք օգտագործում են, օրինակ, Զամ-Զամ կամ Քոֆուր։ Ոչ մի դեպքում չի կարելի կտրել հանգուցյալի եղունգներն ու մազերը։

Ցանկացած մուսուլմանական գերեզմանոցում կա լողանալու սենյակ, և ոչ միայն հանգուցյալի հարազատները կարող են կատարել արարողությունը, այլ, ցանկության դեպքում, գերեզմանատան աշխատողները կարող են իրենց վրա վերցնել այդ ընթացակարգը։

Օրենքներ և կանոնակարգեր

Շարիաթի օրենքներով խստիվ արգելվում է մուսուլմանին հուղարկավորել ոչ իսլամական գերեզմանոցում, և հակառակը՝ այլ դավանանքի մարդուն թաղել մահմեդական գերեզմանոցում:

Երբ նրանք հարցնում են, թե ինչպես ճիշտ թաղել մահմեդականին, հանգուցյալին թաղելիս ուշադրություն են դարձնում գերեզմանի և հուշարձանի գտնվելու վայրին. դրանք պետք է խստորեն ուղղվեն դեպի Մեքքա: Եթե ​​մահմեդականից բացի այլ կրոն ունեցող մահմեդականի հղի կինը պետք է թաղվի, ապա նա թաղվում է մեջքով դեպի Մեքքա առանձին տարածքում, ապա մոր արգանդում գտնվող երեխան դեմքով կլինի դեպի սրբավայրը:

թաղում

Եթե ​​չգիտեք, թե ինչպես են թաղում մուսուլմանը, խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ընթացակարգի մեկ այլ շատ կարևոր կողմն այն է, որ այս կրոնի ներկայացուցիչները թաղվում են առանց դագաղի: Դագաղներում թաղման բացառիկ դեպքեր են դաժանորեն անդամահատված մասնատված մարմինները կամ դրանց բեկորները, ինչպես նաև քայքայված դիակները։ Մահացածին գերեզման են տանում հատուկ երկաթե պատգարակով, վերեւում կլորացված, որը կոչվում է «տաբուտա»: Հանգուցյալի համար պատրաստում են գերեզման՝ կողքի անցքով, որը դարակի տեսք ունի՝ հենց այնտեղ են դնում հանգուցյալին։ Սա թույլ չի տալիս ջրի ներթափանցել օրգանիզմ ծաղիկները ջրելու ժամանակ: Հետևաբար, իսլամական գերեզմանոցներում չի կարելի քայլել գերեզմանների միջև, քանի որ մահմեդականները մահացածներին թաղում են գերեզմանում, բայց իրականում թաղված անձը, պարզվում է, գտնվում է դրա մեջ մի փոքր այն կողմ, մինչդեռ անմիջապես գերեզմանի տակ դատարկ է: Մահացածի այս դիրքը, մասնավորապես, թույլ չի տալիս կենդանիներին հոտոտել նրա հոտը, փորել գերեզմանը և դուրս հանել նրան։ Ի դեպ, հենց այդ նպատակով էլ մահմեդական գերեզմանն ամրացվում է աղյուսներով ու տախտակներով։

Որոշ աղոթքներ են կարդացվում մահացած մահմեդականի վրա: Մարմինն իջեցնում են գերեզմանի ոտքերի տակ։ Ընդունված է հող գցել ու ջուր լցնել գերեզմանը։

Ինչու՞ նստել:

Ինչու և ինչպես են մուսուլմանները թաղվում նստած: Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ մահմեդականները հավատում են հանգուցյալի մարմնում կենդանի հոգու թաղումից անմիջապես հետո, քանի դեռ մահվան հրեշտակը չի փոխանցի այն դրախտի հրեշտակին, որը հանգուցյալի հոգին կպատրաստի հավերժական կյանքի համար: Այս գործողությունից առաջ հոգին պատասխանում է հրեշտակների հարցերին, նման լուրջ խոսակցությունը պետք է տեղի ունենա արժանապատիվ պայմաններում, ուստի երբեմն (ոչ միշտ) մուսուլմաններին սովորաբար թաղում են նստած։

Կաֆտան թաղման համար

Ինչպես է մուսուլմանին թաղում ըստ կանոնների: Կա ևս մեկ առանձնահատկություն. Ընդունված է հանգուցյալին փաթաթել սպիտակ շղարշով կամ կաֆտանով, որը համարվում է գերեզմանի հագուստ և բաղկացած է տարբեր երկարությունների կտորից։ Ավելի լավ է, որ կաֆտանը լինի սպիտակ, իսկ գործվածքի որակը և դրա երկարությունը պետք է համապատասխանեն հանգուցյալի կարգավիճակին։ Միաժամանակ թույլատրվում է կաֆտան պատրաստել մարդու կյանքի ընթացքում։

Թաղանթի հանգույցները կապում են գլխից, գոտկատեղից և ոտքերից և արձակում են դիակի թաղումից անմիջապես առաջ։

Արական կաֆտանը բաղկացած է սպիտակեղենի երեք կտորից։ Առաջինը ոտքից գլուխ ծածկում է հանգուցյալին եւ կոչվում է «լիֆոֆա»։ Գործվածքի երկրորդ կտորը՝ «իզոր»-ը, փաթաթվում է մարմնի ստորին հատվածին։ Ի վերջո, վերնաշապիկն ինքը՝ «կամիսը», պետք է լինի այնպիսի երկարության, որ սեռական օրգանները ծածկված լինեն։ Դրանք թույլ են տալիս հասկանալ, թե ինչպես են թաղում մուսուլմաններին՝ հոդվածում ներկայացված լուսանկարները։

Ինչ վերաբերում է թաղման կանացի տարազին, ապա մահմեդական կնոջը թաղում են վերը նկարագրված մասերից կազմված կաֆտանում, ինչպես նաև գլխն ու մազերը ծածկող շարֆից («փիկ»), իսկ «քիմորա»՝ կտորից։ ծածկելով նրա կրծքավանդակը:

Օրեր և ամսաթվեր

Շարիաթի օրենքը հստակ սահմանում է, թե ինչպես են թաղվում մուսուլման տղամարդիկ և կանայք: Այս ընթացակարգը պետք է իրականացվի մահացածի մահվան օրը։ Հուղարկավորությանը ներկա են միայն տղամարդիկ, սակայն որոշ մահմեդական երկրներում կանանց նույնպես թույլատրվում է մասնակցել թափորին, երկու սեռի ներկայացուցիչները պետք է գլուխները ծածկեն։ Հուղարկավորության ժամանակ ընդունված չէ խոսել, միայն մոլլան կարդում է աղոթքները՝ գերեզմանի մոտ մնալով ևս մեկ ժամ (և ավելի վաղ՝ արևածագից առաջ) թաղման ընթացակարգից և գերեզմանոցից դուրս գալուց հետո (իր աղոթքներով նա պետք է « առաջարկել» հանգուցյալի հոգուն, թե ինչպես պատասխանել հրեշտակներին): Ստորև բերված նկարում դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են թաղված մուսուլմանները. լուսանկարը ցույց է տալիս մոլլայի աղոթքը:

Ինչպես քրիստոնեության մեջ, այնպես էլ Իսլամում մահվան պահից կան երրորդ, յոթերորդ (ոչ իններորդ) և քառասուներորդ օրերը, որոնք հիշատակի են։ Բացի այդ, յոթերորդից քառասուներորդ օրը ամեն հինգշաբթի հավաքվում են հանգուցյալի հարազատներն ու ընկերները և նրան հիշատակում թեյով, հալվայով ու շաքարով, սեղանի գլխին նստում է մոլլան։ Տունը, որտեղ ապրել է հանգուցյալը, ողբերգական դեպքից հետո 40 օր չպետք է երաժշտություն լսի.

Երեխայի հուղարկավորության առանձնահատկությունները

Նախօրոք գնում են աղավնիներ, որոնց թիվը պետք է հավասար լինի հանգուցյալի տարիների թվին։ Երբ թաղման թափորը դուրս է գալիս տնից, հարազատներից մեկը բացում է վանդակը և թռչուններին բաց թողնում վայրի բնություն։ Անժամանակ հեռացած երեխայի սիրելի խաղալիքները դրվում են մանկական գերեզմանում.

Ամենամեծ մեղքը կյանք խլել համարձակվելն է

Ինչո՞ւ են աստվածավախ մուսուլմանները համարձակվում ինքնասպանություն գործել, և ինչպե՞ս են թաղվում ինքնասպան մահմեդականները: Իսլամական կրոնը կտրականապես արգելում է ինչպես այլ մարդկանց, այնպես էլ սեփական մարմնի նկատմամբ բռնի գործողությունները (ինքնասպանության ակտը բռնություն է մարմնի նկատմամբ)՝ դրա համար պատժելով դժոխքի ճանապարհը: Ի վերջո, ինքնասպանության գործողություն կատարելով, մարդը հակադրվում է Ալլահին, ով կանխորոշում է յուրաքանչյուր մահմեդականի ճակատագիրը: Նման մարդը, փաստորեն, ինքնակամ հրաժարվում է իր հոգու դրախտային կյանքից, այսինքն, ասես, վեճի մեջ է մտնում Աստծո հետ։ -Դա պատկերացնելի՞ է։ Հաճախ նման մարդկանց դրդում է սովորական տգիտությունը, իսկական մահմեդականը երբեք չի համարձակվի այնպիսի ծանր մեղք գործել, ինչպիսին է ինքնասպանությունը, քանի որ նա հասկանում է, որ հավերժական տառապանք է սպասում իր հոգուն:

Ինքնասպանության հուղարկավորություն

Չնայած այն հանգամանքին, որ իսլամը դատապարտում է ապօրինի սպանությունը, թաղման ծեսն իրականացվում է սովորական ձևով: Հարցը, թե ինչպես են թաղվում մահմեդական ինքնասպանությունները, և ինչպես դա պետք է արվի ճիշտ, բազմիցս առաջացել է իսլամական եկեղեցու ղեկավարության առաջ: Գոյություն ունի լեգենդ, ըստ որի Մուհամեդ մարգարեն հրաժարվել է կարդալ ինքնասպանության մասին աղոթքը և դրանով իսկ պատժել նրան ծանրագույն մեղքի համար և դատապարտել նրա հոգին տանջանքների: Այնուամենայնիվ, շատերը կարծում են, որ ինքնասպանությունը հանցագործ է Ալլահի առջև, բայց ոչ այլ մարդկանց հետ կապված, և այդպիսի մարդն ինքը պատասխան կտա Աստծուն: Հետեւաբար, մեղավորին թաղելու գործընթացը ոչ մի կերպ չպետք է տարբերվի ստանդարտ ընթացակարգից: Այսօր ոչ մի արգելք չկա ինքնասպանների համար թաղման աղոթք անելը, մոլլաները աղոթք են կարդում և թաղման կարգն իրականացնում սովորական սխեմայով։ Ինքնասպանի հոգին փրկելու համար նրա հարազատները կարող են բարի գործեր անել, ողորմություն տալ թաղված մեղավորի անունից, ապրել համեստ, ազնվորեն և խստորեն հետևել շարիաթի օրենքներին:

Իսլամը աշխարհի ամենաերիտասարդ կրոնն է, որն առաջացել է մ.թ. 7-րդ դարում, սակայն նրա հաջողությունը չի կարող չտպավորել: Երկիր մոլորակում բնակվող 7,3 միլիարդ մարդկանցից (ՄԱԿ-ի տվյալները 2016 թվականի հուլիսի դրությամբ) ավելի քան 1,5 միլիարդն իրեն պաշտոնապես ճանաչում է որպես մահմեդական։ Պարզ մոտավոր հաշվարկը ցույց է տալիս, որ մոլորակի յուրաքանչյուր յոթերորդ բնակիչը մուսուլման է, ինչը իսլամը քրիստոնեությունից հետո հավատացյալների թվով աշխարհում երկրորդ տեղում է: Եթե ​​հաշվի առնենք, որ աշխարհի բնակչության 14-ից 17%-ն իրեն ճանաչում է որպես անհավատ կամ աթեիստ, ապա այս ցուցանիշն էլ ավելի տպավորիչ է դառնում։ 28 երկրներում իսլամը պետական ​​կամ պաշտոնական կրոն է, շատ այլ երկրներում (պաշտոնապես ճանաչված 252-ից 100-ից ավելին) կան նշանակալի մահմեդական սփյուռքներ: Այս ամենը նպաստում է ժամանակակից աշխարհում իսլամի ազդեցության զգալի ուժեղացմանն ու ակտիվացմանը։ Որոշ հետազոտողներ դա համարում են ոչ միայն կրոն, այլև ճշմարիտ կենսակերպ, որն ամբողջությամբ արտահայտվում է իսկական (ուղղափառ) մուսուլմանի անհատականության մեջ և որոշում է նրա հետևորդների աշխարհայացքն ու պահվածքը կյանքի բոլոր իրավիճակներում: Դրանցից ամենակարեւորներից մեկը թաղման եւ հիշատակի ծեսն է։

Մահմեդականի վարքագիծը կյանքի ընթացքում և մահից առաջ

Ինչպես աշխարհի մյուս կրոնները, Իսլամը քարոզում է մահից հետո և Ահեղ դատաստանի օրը հավերժական կյանքի նկատմամբ հավատք: Մահմեդականի համար մահը, որը երբեմն անվանում են «հազիմուլ-լյազզատ», նրա երկրային քմահաճույքներն ու կրքերը ոչնչացնելու միջոց է և մի տեսակ անցում երկրային գոյությունից դեպի հանդերձյալ կյանք, որտեղ նա կքնի տանջանքների մեջ կամ խաղաղության մեջ՝ համապատասխան։ ինչպես նա ապրեց՝ դատաստանից առաջ:

Ինչպես ճապոնացի սամուրայները, ովքեր մանկուց իրենց պատրաստում էին մահվան, մահմեդականները նույնպես պատրաստվում են յուրաքանչյուր մարդու կյանքում այս անխուսափելի իրադարձությանը: Իսլամի համաձայն, յուրաքանչյուր մարդուն նշանակվում է երկու հրեշտակ, որոնք նրա բոլոր գործողությունները գրանցում են հատուկ գրքում: Այս գիրքը լինելու է նրա ողջ կյանքի հիմնական փաստաթուղթը Վերջին դատաստանի ժամանակ, և ըստ դրանում եղած գրառումների ամբողջության՝ Ալլահը կորոշի, թե մարդն ինչ պաշտոնի է արժանի իր մահից հետո: Ուստի Իսլամը հրահանգում է իր հետևորդներին ոչ միայն պահպանել իր պատվիրաններն ու դոգմաները և ձգտել վարել արդար ու բարեգործական ապրելակերպ, այլև հետևել այսպես կոչվածին. «հինգ սյուներ», ներառյալ.

1. հավատքի խոստովանություն (շահադա):
2. աղոթք (աղոթք).
3. ծոմ պահել Ռամադանում.
4. բարեգործություն՝ և՛ պարտադիր (զաքաթ), և՛ կամավոր (սադակա):
5. ուխտագնացություն (հաջ) դեպի Մեքքա.

Որոշ աստվածաբաններ նույնպես ներառում են այս ցանկում ջիհադը, որը հայտնի է եղել հինգ ձևերով սկսած մ.թ. 9-րդ դարից, սակայն մուսուլմանների միջև չկա կոնսենսուս այս հարցում:

Իսլամում թաղումները մեծ նշանակություն ունեն, և պատահական չէ, որ տարեց մուսուլմանների մեջ կա «Մեր երեխաները իսլամում են, և կա մեկը, ով մեզ թաղում է» արտահայտությունը։ Սակայն ամենամոտ հարազատների համար սիրելիի կյանքի վերջին րոպեները միշտ սթրեսային և ցնցող են, ավելին, դրանք կապված են անխուսափելի աշխարհիկ անախորժությունների հետ (բժիշկների և իրավապահ մարմինների կողմից մահվան պաշտոնական հայտարարություն, մահվան վկայական ստանալը, կազմակերպումը. թաղում և այլն), ուստի հաճախ ծեսի շատ կարևոր տարրեր պարզապես մոռացվում են կամ անտեսվում: Մինչդեռ մահացող մահմեդականին հոգևոր օգնությունը երբեմն ավելի կարևոր է, քան բժշկական օգնությունը, հատկապես, եթե բժիշկներն արդեն անզոր են որևէ բան անելու կամ մահը հանկարծակի է գալիս:

Ընթացիկ արարողության հիմնական պայմաններից է մահացողի կողմից «լա իլահա իլլա Ալլահ, մուհամմադար ռասուլու Ալլահ» շահադա բանաձևի ծիսական արտասանումը (ամբողջական ձևն է՝ «Աշխադու ալլա իլահա իլլա Ալլահ, վա աշհադու աննա Մուհամմեդան ռասուլու Ալլահ. », որը արաբերեն նշանակում է «Ես վկայում եմ, որ չկա աստված, բացի Ալլահից, և Մուհամմադը Ալլահի առաքյալն է: Այս բանաձևը մուսուլմանին ծանոթ է մանկուց և ուղեկցում է նրան ողջ կյանքի ընթացքում. օրինակ, այն արտասանվում է օրական առնվազն հինգ անգամ աղոթքի ժամանակ, ինչպես նաև երեխայի ծննդյան ժամանակ: Որքան կարևոր է մահացող մուսուլմանի համար արտասանել այս բանաձևը, առնվազն այն փաստն է, որ Աբու Սաիդից հադիսում, որը «կոդերից» մեկի մաս է կազմում (Մուհամեդ մարգարեի գործողությունների և ասացվածքների մասին պատմությունների ժողովածու). ուղղակիորեն խորհուրդ է տրվում նրա խոսքերը մեռնողին հուշելու համար: Դրանք պետք է լինեն վերջին բանը, որ կասի մարդը՝ պատրաստվելով մեկնել այլ աշխարհ: Եթե ​​դրանց արտասանությունից հետո նա սկսի խոսել այլ բանի մասին, ապա պետք է իր կողքին գտնվողներին հիշեցնել նման ելույթների ոչ տեղին լինելու մասին և նորից ստիպել ասել սահմանված բանաձեւը։ Երբեմն սահմանվում է նաև մահացողին մի կում ջուր տալ, բայց սա ավելի շուտ տեղական սովորույթների տուրք է, այլ ոչ թե կանոն։

Նրանց, ովքեր ներկա են մուսուլմանի կյանքի վերջին րոպեներին, արգելվում է լաց լինել կամ բարձրաձայն խոսել և հրամայված է խոսել միայն լավ բաների մասին, ամեն կերպ աջակցելով մահացողի սրտում հավատը Ալլահի ներման և ողորմության հանդեպ: Շատ աստվածաբանների կողմից շատ գովելի արարք է Ղուրանի ընթերցումը մահացող մարդու վրա՝ մուսուլմանների գլխավոր սուրբ գիրքը, որպեսզի նա լսի. Թաղման ծեսը նույնիսկ նախատեսում է նման նորմ. եթե 36-րդ սուրան, որը նաև հայտնի է որպես «Սուրա Յասին (Յա-Սին)», Մուհամեդի կողմից կոչված «Ղուրանի սիրտը», կարդացվել է մահացողի վրա, և մարդը մահանում է: մինչև ընթերցանության ավարտը, ապա, նկատելով դա, ընթերցումը կարող է ընդհատվել։ Ճիշտ է, որոշ աստվածաբաններ դեռ խորհուրդ են տալիս սուրան կարդալ մինչև վերջ. ենթադրվում է, որ եթե այն կարդաք երկու անգամ՝ մահվան պահին և թաղումից հետո, ապա ողորմության հրեշտակները կայցելեն թաղմանը միայն Ալլահին հայտնի քանակությամբ, և հանգուցյալն ինքը պաշտպանված կլինի գերեզմանում պատժից: Նրա համար շատ ավելի հեշտ կլինի դատաստանի օրը հարցաքննությունը։ Որոշ աստվածաբաններ խոսում են մահացողների համար 36-րդ սուրան կարդալու ցանկալիության մասին, բայց թաղման ծեսի վերաբերյալ մուսուլման փորձագետների միջև այս հարցում կոնսենսուս չկա, քանի որ մահացողը կարող է պարզապես սուրան կարդալու վիճակում չլինել: Այն այնքան մեծ նշանակություն ունի հավատարիմ մուսուլմանի հոգու համար՝ իր բովանդակությամբ. այն առակի տեսքով խոսում է Ալլահի զորության և մահացածների հարության, գործերի հաշվետվության և նրանց մասին, ովքեր ուշադրություն չեն դարձրել խրատներին և չէր հավատում իսլամի ճշմարտությանը: Հադիսները նաև բարձր են գնահատում Ղուրանի 36-րդ սուրայի նշանակությունը մահացող մուսուլմանների համար և ուղղակիորեն խորհուրդ են տալիս կարդալ այն «ձեր մահացածների համար»՝ չբացառելով, ի թիվս այլ օրհնությունների, որ այն կարող է հեշտացնել հոգու ելքը մարմնից:

Ինչպես թաղել հավատացյալ մահմեդականին

Մահմեդականին թաղում են իր մահվան նույն օրը՝ մայրամուտից առաջ։ Եթե ​​մահը տեղի է ունեցել գիշերը, ապա հուղարկավորությունը նշանակված է հաջորդ օրը։ Մուհամեդ մարգարեի խոսքերի մեջ կարելի է գտնել այս գործընթացի հրատապության ուղղակի կրկնվող ցուցումներ, որն ունի իր տրամաբանական բացատրությունը: Հին ժամանակներում դա պայմանավորված էր Արաբական թերակղզու կլիմայական առանձնահատկություններով, որտեղ առաջացավ իսլամը: Թերակղզին, որն իր կլիմայի պատճառով համարվում է մոլորակի ամենաշոգ վայրերից մեկը, գրեթե ամբողջությամբ ծածկված է քարքարոտ և ավազոտ անապատներով, որոնցում նույնիսկ ձմռանը հյուսիսից հարավ ջերմաստիճանը +10-15-ից +25 է։ Ամռանը հարավային ափի շրջանում այն ​​հասնում է +55 աստիճանի։ Անշուշտ կարելի է ասել, որ այդքան դաժան արևադարձային կլիմայական պայմաններում հնարավոր չէր դիակը երկար ժամանակ անթաղ պահել, ուստի անհրաժեշտ էր հնարավորինս շուտ թաղել այն հողի մեջ, որպեսզի այն չսկսի քայքայվել։ Ժամանակի ընթացքում այն ​​դարձավ մահմեդական թաղման ծեսի մի մասը: Նույն պատճառով, Իսլամում չկա այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «հանգուցյալի վերջին կտակը», ըստ որի նրա հուղարկավորությունը կարող է տեղի ունենալ այն ձևով և տեղում, որտեղ ինքը ցանկանում է: Մուսուլմանին խորհուրդ է տրվում թաղել մոտակա մահմեդական գերեզմանատանը: Եթե ​​նա մահացել է ճանապարհորդության ժամանակ, ապա հուղարկավորությունը հետաձգվում է մինչև նավը ափ դուրս գա, բայց դուք պետք է ընտրեք մոտակա ցամաքը: Եթե ​​ցամաքը հեռու է, և անհնար է հետաձգել հուղարկավորությունը, ապա կատարվում է մահմեդական թաղման ծես, ծանր առարկա կապում են հանգուցյալի ոտքերին, իսկ մահացածին իջեցնում են ծովը կամ օվկիանոսը։

Այնուամենայնիվ, իսլամական աստվածաբանները և աշխարհիկ գիտնականները միակարծիք են այն կարծիքին, որ հուղարկավորությունը պետք է շտապել միայն այն ժամանակ, երբ շրջապատում բոլորը համոզված են, որ մահն իսկապես տեղի է ունեցել: Դա անհրաժեշտ է ճակատագրական սխալից խուսափելու և գիտակցությունը կորցրած կամ կոմայի մեջ կամ լեթարգիական քնի մեջ ընկած մարդուն չթաղելու համար։ Դրա համար անհրաժեշտ է շտապօգնության խումբ և իրավապահ մարմիններ կանչել տանը, որպեսզի հավատացյալների մահը ճանաչվի փորձագետների կողմից և արձանագրվի: Եթե ​​մահը հասավ նրան տնից դուրս՝ ճանապարհորդության ժամանակ, բնակավայրի սահմաններից դուրս կամ որևէ այլ հանգամանքներում, մոտակայքում գտնվողները պետք է բոլոր միջոցները ձեռնարկեն՝ համոզվելու համար, որ մարդն իսկապես մահացել է:

Եթե ​​մահվան փաստն արձանագրված և հաստատված է, ապա պետք է անել հետևյալը.

1. դրեց հանգուցյալին իր աջ կողմում դեպի քիբլա: Քիբլան աշխարհի ցանկացած կետից մաթեմատիկական հաշվարկներով հաստատված ուղղություն է դեպի Մեքքա, որտեղ գտնվում է աշխարհի բոլոր մուսուլմանների գլխավոր սրբավայրը՝ Քաաբան: Քիբլայի ուղղությունը նշվում է աղոթագորգի վրա սլաքով կողմնացույցի պատկերով, այն կարելի է որոշել նաև էլեկտրոնային քարտեզների, ձեռքի ժամացույցների կամ կողմնացույցի միջոցով: Արաբական երկրների բոլոր իսլամական հյուրանոցներում պատի վրա կա կիբլա նշում՝ շրջանագծի մեջ փակված սլաքի տեսքով, այնպես որ, եթե մուսուլմանը մահացավ հյուրանոցում, սովորաբար այն որոշելու հետ կապված խնդիրներ չկան: Եթե ​​մահը տեղի է ունեցել տրանսպորտով ճանապարհորդելիս, մեքենայի ամենամոտ ուղղությունը կամ ուղղությունը ընտրվում է քիբլայով: Շատ տարածված է նաև հանգուցյալին մեջքի վրա դնելու ձևը՝ ոտքերը կիբլայի ուղղությամբ՝ մի փոքր բարձրացնելով գլուխը: Եթե ​​այլ դժվարություններ առաջանան, խորհուրդ է տրվում հանգուցյալին թողնել նրա համար ամենաօպտիմալ դիրքում և ուղղությունում։
2. փակիր նրա աչքերը և կատարիր աղոթք, որի իմաստը Ալլահի խնդրանքն է՝ հանգուցյալին բարձրացնել արդարների մակարդակին, ներել նրան իր կյանքի ընթացքում գործած մեղքերի համար և «լուսավորել նրա գերեզմանը»: Թաղման ծեսում չկա աղոթքի մեկ ձև, հադիսներում կարող եք գտնել մի քանի հավասարազոր աղոթքներ, որոնք նախատեսված են այս առիթով:
3. ձգել հոդերը, որպեսզի չպնդանան, հանգուցյալի ստամոքսի վրա ծանր բան դնել՝ այտուցը կանխելու համար, վիրակապով ձգել ծնոտը, որպեսզի այն չկախվի, ծածկել մարմինը։ Լավագույնն այն է, որ այս բոլոր գործողությունները կատարվեն մահացածի մերձավոր ազգականի կողմից, ով դրան կվերաբերվի պատշաճ ուշադրությամբ և հարգանքով: Սա խորհուրդ են տալիս շատ իսլամական աստվածաբաններ:
4. լվանալ հանգուցյալի մարմինը. Սա թաղման ծեսի այնքան կարևոր տարր է, որ եթե մահմեդականներից ոչ ոք դա չի անում, ապա մեղքը ընկնում է տարածքում ապրող Մուհամմեդի բոլոր հետևորդների վրա: Բացառություն են կազմում մարտում զոհված նահատակները. նրանց թաղում են անմիջապես առանց աբլետի: Կախված հանգուցյալի սեռից՝ նույն սեռի ներկայացուցիչը պետք է լվանա նրան (այսինքն՝ տղամարդը՝ տղամարդ, կինը՝ կին), սակայն կինն իրավունք ունի լվանալ ամուսնու մարմինը։ Թույլատրվում է նաև, որ կանայք լվացվեն տղաներին, իսկ տղամարդիկ՝ աղջիկներին: Եթե ​​մահացածը հարազատներ չունի, ապա ցանկացած մուսուլման, ով իմանում է նրա մահվան մասին և թաղում է դիակը, պարտավոր է լվանալ նրան: Ցանկալի է, որ նա լինի կրոնական գրագետ։ Սա անփոխարինելի պայման է լվացքի ծեսի համար. գործողությունների ճիշտությունը պահպանելու կարևորությունն այնպիսին է, որ ընտրելով, թե ով պետք է լվանալ հանգուցյալին՝ ծերերին, թե կրտսերին, բայց ով գիտի ծեսի բոլոր նրբությունները, նախապատվությունը տրվում է. երկրորդ. Շատ կարևոր պահանջ է ոչ միայն Ղասալոմի (հանգուցյալին լվանող մարդու) իմացությունը աբլետի ընթացակարգի մասին, այլ նաև նրա հավաստիությունը՝ լռության առումով ֆիզիկական արատների մասին, որոնք կարելի է տեսնել մահացածների վրա: Սա օրհնություն է ոչ միայն նրա, այլև արարողությունը կատարողի համար. հադիսները «քառասունապատիկ ներում են խոստանում» նրան, ով լվանում է և լռում է այն մասին, ինչ պետք է տեսնի մարմնի վրա։

Առնվազն չորս հոգի լվանում և լվանում են հանգուցյալին` ինքը գազալը, մարմնի վրա ջուր լցնող օգնականը և այն շուռ տվողները: Ծեսն այսպես է ընթանում.

ա). մահացածը դրվում է կոշտ մահճակալի վրա՝ ուղղված դեպի քիբլա: Սենյակը խնկարկված է, սեռական օրգանները ծածկված են ցանկացած անթափանց նյութով։

բ). Ղասալը երեք անգամ լվանում է ձեռքերը, հագնում ձեռնոցներ, ապա սեղմում հանգուցյալի կրծքավանդակը և ափերը փորն իջնում, որպեսզի դրա պարունակությունը դուրս գա աղիքներից։

մեջ): հետո լվանում են սեռական օրգանները, որոնց նայելն արգելված է։

ե). դրանից հետո գազալը լվանում է երկու ձեռքերը մինչև արմունկը՝ սկսած աջից և սկսում լվանալ ամբողջ մարմինը։ Մահացածի դեմքը և ձեռքերը մինչև արմունկը երեք անգամ լվանում են, գլուխը, պարանոցը և ականջները լավ թրջված են։ Այնուհետև հանգուցյալի ոտքերը լվանում են մինչև կոճը, ապա գլուխն ու մորուքը, որի համար օգտագործում են տաք ջուր օճառով և մայրու փոշի ավելացումով։

ե). այնուհետև հանգուցյալին տեղափոխում են ձախ կողմը, իսկ աջ կողմը լվանում այս հերթականությամբ՝ ջուրը քամում են, մարմինը սրբում, նորից լցնում՝ օճառաջուրը փոշու հետ լվանալով։ Սեռական օրգանները մնում են առանց քսվելու, ուղղակի ջուր են լցնում դրանք ծածկող նյութի վրա։ Այս ընթացակարգը կրկնվում է երեք անգամ։

և): այնուհետև հանգուցյալին դնում են նրա աջ կողմում և լվանում ճիշտ նույն հաջորդականությամբ, այնուհետև նրան նորից երեք անգամ լվանում են ջրով աջ կողմի դիրքով, և ամեն անգամ, երբ ջուրը փոխվում է. առաջին անգամ մայրի փոշիով է, երկրորդ անգամ կամֆորով, երրորդը՝ սովորական մաքուր։ Մեջքը լվանում են մարմինը բարձրացնելով՝ պարզապես ջուրը քամելով՝ արգելվում է հանգուցյալին դեմքով շրջել։ Եթե ​​մահմեդականը մահացել է Հաջի ժամանակ կամ վերադառնալով դրանից, ապա նա լվանում է սովորական մաքուր ջրով։

ը): Երբ լվացումն ավարտվում է, հանգուցյալը պառկում է հորիզոնական դիրքով, և գազալարը կրկին ափով ներքև է վարում կրծքավանդակի և ստամոքսի վրայով, որպեսզի մնացած աթոռները դուրս գան մարմնից, որից հետո կատարվում է ամբողջ մարմնի ընդհանուր լվացում: Եթե ​​այս անգամ աղիքների պարունակությունը դուրս է գալիս, ապա մաքրվում է միայն կեղտոտ տեղը։ Ավելի քան երեք անգամ լվանալը համարվում է ավելորդ։

և): հանգուցյալի թաց մարմինը սրբում են սրբիչով, ճակատը, քթանցքները, ձեռքերն ու ոտքերը քսում են խունկով։

Իսլամը նախատեսում է դեպքեր, երբ մահացածը տղամարդ է, և նրա շուրջը կան միայն կանայք (կամ հակառակը), ինչպես նաև այն դեպքում, երբ 2-3 կմ շառավղով: չկա անհրաժեշտ քանակությամբ ջուր, կամ կա միայն խմելու ջուր և կա վտանգ թշնամիներից կամ ավազակներից։ Այս դեպքերում կատարվում է միայն թայամում` մաքրում ավազով կամ հատուկ քարով: Այն պատրաստելիս կարող եք օգտագործել նաև չոր հող, փոշի, կրաքար, ցեմենտ, կավ, գիպս։ Թայամումի իմաստը այս դեպքում ոչ թե հավատացյալների համար անհարմարություններ ստեղծելն է, այլ միայն ցույց տալ Ալլահի բարեհաճությունը նրանց նկատմամբ և հասցնել այն ավարտին: Եթե ​​մահացածի համար անծանոթին հրավիրում են լվացքի, ապա դա կարող է լինել և՛ անհատույց, և՛ վճարովի։

1. հանգուցյալի մարմինը փաթաթել կաֆան կոչվող ծածկով։ Սա ոչ պակաս կարևոր է, քան լվացվելը, թաղման ծեսի մի մասը, որն ունի իր նրբությունները։ Օրինակ:

ա). Իսլամն արգելում է մահացածներին հագուստով թաղել: Այս կանոնից միայն երկու բացառություն կա՝ նահատակները (նրանց թույլատրվում է թաղել հագուստով) և ծածկի կտորի բացակայությունը (այս դեպքում թույլատրվում է հանգուցյալին թաղել իր հագուստով, բայց նախ պետք է լվանալ և մաքրել դրանք):

բ). Մուսուլմանի համար ծածկոցը կարվում է չինցից կամ սպիտակ սպիտակեղենից: Նյութը պետք է ընտրվի ըստ հարստության, որը մահացածն ունեցել է իր կյանքի ընթացքում: Եթե ​​նա անվճարունակ էր, ապա բավական է նրա մարմինը ծածկել երեք կտոր կտորով. եթե նա հարուստ է եղել և պարտքեր չի թողել, ապա այդ գործողությունը պարտադիր է նրա նկատմամբ։

G): մարմինը ծածկելիս կարելի է օգտագործել օգտագործված գործվածք, բայց եթե նորը կա, ավելի լավ է վերցնել։

ե). Ցանկալի է, որ մահացած ամուսնու համար ծածկոցը պատրաստի կինը, իսկ մահացած կնոջը՝ ամուսինը, հարազատները կամ երեխաները։ Եթե ​​հանգուցյալը միայնակ էր, ապա հարեւանները նրան թաղում են համապատասխան բոլոր գործողություններով։

Արական ծածկոցը բաղկացած է երեք մասից.

ա). lifafa - գործվածքներ, որոնք ծածկում են հանգուցյալի ամբողջ մարմինը և ունեն 40 սմ յուրաքանչյուր կողմում, որպեսզի ծածկը հնարավոր լինի կապել մարմինը դրանով փաթաթելուց հետո:

բ). իզար - մարմնի ստորին հատվածը փաթաթելու համար նախատեսված կտոր։

մեջ): կամիս - վերնաշապիկներ, որոնք կարվում են տղամարդու սեռական օրգանները ծածկելու համար:

Իգական ծածկոցը, բացի վերը նշված մասերից, ունի ևս երկուսը` խիմար (գլխի և մազերի շարֆ 2 մետր երկարությամբ և 60 սմ լայնությամբ) և քսակ կամ խիրկա (կուրծքը ծածկելու գործվածք 1,5): մ երկարությամբ և 60 սմ լայնությամբ): Որոշ տարբերություններ ունեն նաև կանացի կամիս, որը առանց օձիքի վերնաշապիկ է՝ գլխի կտրվածքով:

Այն դեպքում, երբ նորածինը կամ նորածինը մահացել է, մեկ լիֆաֆան բավական է նրան պարուրելու համար: Մինչև 8-9 տարեկան տղաներին կարելի է փաթաթել այնպես, ինչպես մեծահասակները։ Նախքան ծրարելը, դուք չեք կարող կտրել ձեր մորուքը, մազերը և եղունգները ձեռքերի և ոտքերի վրա, ինչպես նաև հեռացնել ոսկե թագերը:

Մահացած տղամարդկանց պարուրելու կարգը հետևյալն է.

ա). Ծածկելուց առաջ թախտին փռում են լիֆաֆա, որը ցողում են անուշահոտ խոտաբույսերով և զանազան խունկով համեմում, իսկ վրան դնում են իզար։

բ). հանգուցյալին դնում են այս գործվածքների վրա, հագցնում են կամիս, ձեռքերը դնում մարմնի երկայնքով, որը նույնպես քսում են խունկով։

մեջ): այնուհետև հանգուցյալի համար աղոթքներ են ընթերցվում և տեղի է ունենում վերջին հրաժեշտը:

G): մարմինը փաթաթում են իզարով՝ սկզբում ձախ կողմը, հետո աջը։

ե). այնուհետև հանգուցյալին փաթաթում են լիֆայի մեջ. սկզբում ձախ կողմում, հետո հանգույցներ են կապում գլխի, գոտու և ոտքերի վրա: Գերեզմանի մեջ իջեցնելիս դրանք արձակվում են։

Կնոջ ծրարը նույնական է, այն տարբերությամբ, որ հանգուցյալի կուրծքը նախ ծածկում են խիրկայով, հետո քամիս են հագցնում և երկու մասի բաժանված մազերը իջեցնում վրան, իսկ գլխի տակ դրված խիմար են դնում. դեմքը.

1. կարդալ թաղման աղոթքը (Ջանազա-նամազ): Սա թաղման ծեսի ևս մեկ էական բաղադրիչ է, և, ինչպես լվացվելու դեպքում, եթե այն չկատարվի, ապա մեղքն ընկնում է այդ տարածքում ապրող բոլոր մուսուլմանների վրա: Ջանազայի աղոթքն այնքան պարտադիր է, որ եթե հասանելի հեռավորության վրա չկան իմամներ կամ մահմեդական տղամարդիկ, ապա առնվազն մեկ մահմեդական կին պետք է կարդա այն: Առանց այս աղոթքի հուղարկավորությունները համարվում են անվավեր: Նրանք այն չեն կարդում միայն ոչ մուսուլմանների և կեղծավորների (մունաֆիկների) վրա: Շղարշի մեջ փաթաթվելուց հետո հանգուցյալին դնում են թաղման հատուկ պատգարակի (թոբուտի) վրա՝ ծածկված վերմակով, որից հետո դրանք տեղադրում են քիբլային ուղղահայաց։ Ներկաները կանգնած են դեմքով դեպի Քաաբա, նախընտրելի է երեք շարքով, և հենց պատգարակի առջև՝ կրծքի (սրտի) մակարդակով, կանգնած է աղոթող հանաֆի իմամը։ Շաֆիին կանգնած է մահացած տղամարդու գլխի դիմաց կամ կնոջ մարմնի միջին մակարդակի վրա: Նրանից աջ պետք է լինի հանգուցյալի գլուխը, իսկ ձախ կողմում՝ ոտքերը: Թաղման աղոթքը կարդում են կանգնած և լուռ (բացառությամբ թաքբիրների), չեն արտասանվում ազանը և իկամաթը (օրական աղոթքի երկու կանչ. ազան՝ պարտադիր, իկամաթ՝ ցանկալի): Եթե ​​թաղման աղոթքը անմիջապես կարդում են բոլոր տարիքային և սեռային կատեգորիաների ներկայացուցիչների համար, ապա հանգուցյալին պառկեցնում են այսպես. ուղիղ իմամի դիմաց՝ տղամարդ, նրա հետևում՝ տղա, հետո՝ կին, վերջինը՝ աղջիկ։ , մինչդեռ շաֆիական իմամը պետք է կանգնի այնպես, որ միաժամանակ լինի տղամարդու գլխի և կնոջ մարմնի միջին մակարդակի վրա: Նախքան Ջանազի-նամազ կարդալը, թաղմանը ներկա բոլորի համար պարտադիր է կատարել ծիսական մաքրության ծեսերից որևէ մեկը՝ փոքրիկ աբլետ, լրիվ կամ թայամմում: Ցանկալի է, որ թաղման արարողությանը բոլոր ներկաները կարդան թաղման աղոթքը՝ դրա ուժը հավաքական ընթերցանության մեջ է։ Սա հատկապես կարևոր է հանգուցյալի կնոջ կամ նրա հարազատների համար՝ կանանց արգելվում է ներկա գտնվել հանգուցյալի անմիջական թաղմանը: Արգելվում է թաղման աղոթքն ասելիս բարձրաձայն ողբալ մահացածին։ Սկզբից առաջ իմամը ներկաներին հարցնում է.

ա). թվարկված են արդյոք մահացածների պարտքերը, որոնք նա չի հասցրել վճարել։ Եթե ​​դրանք կան, ապա իմամը խնդրում է հարազատներին վճարել դրանք։

բ). ինչ-որ մեկը պարտական ​​է նրան? Եթե ​​այդպիսիք կան, ապա իմամը խնդրում է պարտապաններին վճարել մահացածի հարազատներին:

մեջ): արդյոք կա մեկը, ով վիճաբանության կամ վիճաբանության մեջ է եղել մահացածի հետ. Եթե ​​այդպիսիք կան, ապա իմամը խնդրում է ներել հանգուցյալին:

Իսլամում կան ջանազիական աղոթքի երկու ձև՝ հանաֆիական և շաֆիական: Երկուսն էլ հավասար են, համապատասխանում են կանոնին և միմյանցից տարբերվում են միայն մանրուքներով։ Հետևյալ մասերը անփոփոխ են.

ա). նիյաթ (մտադրություն), որն ունի հետևյալ բանաձևը՝ «Ես պատրաստվում եմ թաղման աղոթք կատարել իմ առջև պառկած հանգուցյալի համար»։ Նրա անունը կարող է չհնչել։

բ). չորս հաջորդական թաքբիրներ (Ալլահի բարձրացում): Յուրաքանչյուր թաքբիր բարձրաձայն արտասանվում է, որպեսզի ներկաները կարողանան այն լսել: Սկզբում հանաֆիներն իրենց ձեռքերը բարձրացնում են ականջների մակարդակին, իսկ հետո իջեցնում են դեպի ստամոքսը անոթի տակ, շաֆիականները յուրաքանչյուր թաքբիրի ժամանակ ձեռքերը բարձրացնում են մինչև ուսերի մակարդակը, որպեսզի մատները լինեն մակարդակի վրա: ականջների.

մեջ): Առաջին թաքբիրից հետո հանաֆիներն ասում են. «Ով Ալլահ, դու հեռու ես բոլոր թերություններից, և ես գովաբանում եմ քեզ: Քո անվան ներկայությունն անսահման է ամեն ինչում, քո մեծությունը բարձր է, և քեզնից բացի մենք ոչ մեկին չենք պաշտում։ Շաֆիականներն ասում են հետևյալը. «Ես հեռանում եմ Սատանայից, որին քարկոծում են՝ մոտենալով Ամենակարող Ալլահին: Ես սկսում եմ ողորմած Ալլահի անունով, որի ողորմությունը անսահման է և հավերժ, որից հետո ընթերցվում է ալ-Ֆաթիհա սուրան:

G): ապա արտասանվում է երկրորդ թաքբիրը, որից հետո կարդացվում է «Սալավաթ»: Շաֆիականները սկսում են այն կարդալ «Ալ-համդու լիլ-լայահ» բառերով:

ե). այնուհետև կարդացվում է երրորդ թաքբիրը, որից հետո հանաֆիները որոշակի ձևով արտասանում են «աղոթքը հանգուցյալի համար», որին հաջորդում է դուտա աղոթք բոլոր կենդանի և մահացած մուսուլմանների համար: Շաֆիականները հանգուցյալի, իրենց և բոլոր հավատացյալների համար դուա աղոթք են կարդում, որոնց ձևը նույնական է հանաֆիներին:

ե). վերջապես արտասանվում է չորրորդ թաքբիրը, որից հետո ողջույնի խոսքերով աղոթքը գլուխը թեքում է դեպի աջ՝ նայելով ուսին, ապա նույն բառերով ձախ։ Շաֆիին չորրորդ թաքբիրից հետո արտասանում է որոշակի բանավոր բանաձև, ինչպես նաև կրկնում է ողջույնը՝ գլուխը կողքերը դարձնելով նույն հաջորդականությամբ, ինչ հանաֆիթը:

Սա ավարտում է Ջանազայի աղոթքը:

1. թաղել հանգուցյալին. Թոբութին իր մարմնի հետ հանձնում են գերեզման, իսկ հանգուցյալին առաջինը տանում են գլուխը (նրան տնից դուրս են բերում ոտքերը առաջ) առնվազն չորս հոգի։ Բոլոր նրանք, ովքեր մասնակցում են հուղարկավորությանը, պետք է գլուխները ծածկեն։ Երբ հանգուցյալին բերում են գերեզման, խորհուրդ է տրվում, որ ներկաներից ոչ մեկը նստի, մինչև մարմինը գետնին իջեցնեն։ Կախված հողի տեսակից՝ մուսուլմանի համար գերեզման է համարվում 200x75x130 սմ (երկարություն-լայնություն-խորություն) կամ 1,5x2,5x1,5 մ չափերի փոս, որի կեսը ներսում է, կեսը՝ դրսում։ Մահացածը իջնում ​​է դրա մեջ: Լյախադ են փորում, որ գիշատիչ կենդանիները մեռածի հոտը չզգան, գերեզմանը փորեն ու դուրս քաշեն։ Եթե ​​հողը արձակ է, արձակված է, կամ փլուզման հավանականություն կա, ապա լյախադը կարելի է բաց թողնել, բայց գերեզմանի հատակում իջվածք է փորված։ Ե՛վ լյախադը, և՛ խորշը, հանգուցյալին այնտեղ դնելուց հետո, ծածկում են չթխված աղյուսներով, կավե սալերից կամ տախտակներից։ Երբ կնոջը թաղում են, նրան ծածկում են ինչ-որ բանով, որպեսզի չերեւա։ Նրա մարմինը իջեցնում են ամուսինը կամ հարազատները, եթե նա միայնակ է եղել, ապա հարեւանները կամ վերջին ճանապարհին նրան ճանապարհողները։

Դուք նախ պետք է իջեցնեք մահացածի գլուխը և ոտքերը ցած այն կողմից, որտեղ նրա ոտքերը կլինեն: Այն թույլատրելի է իջեցնել կիբլայի կողմից: Եթե ​​կնոջն իջեցնում են գերեզման, ապա նրա վրա վարագույր են պահում, որպեսզի տղամարդիկ տեսնեն միայն նրա պատյանը: Մահացածին պառկեցնում են աջ կողմում՝ գլուխը դեպի քիբլա, որի համար տակը դնում են մի փոքր հող, իսկ մեջքը քարերով ամրացնում՝ դիրքը ամրացնելու համար։ Հուղարկավորությունը դագաղներում և իսլամում ընդունված չէ, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ հանգուցյալը պղծվել է մասնատման ձևով կամ նա քայքայվել է:

1. փակիր գերեզմանը. Նախ ներկաները գլխի հատվածը գցում են մի բուռ հող (որոշ աղբյուրներում՝ երեք բուռ)՝ արտասանելով որոշակի բանավոր բանաձև, այնուհետև գերեզմանը թաղում են մինչև 15-20 սմ բարձրությունը չգերազանցող թմբի առաջանալը կամ չորս մատների բարձրությունը՝ միասին ծալված։ Այն թաղելուց հետո այն պետք է ջրել, յոթ անգամ գցել մի բուռ հողի վրա և կարդալ մի աղոթք, որտեղ ասվում է. Թույլատրվում է կարդալ նաև 36-րդ սուրան։ Երբ այս ամենն արվում է, մեկ մարդ մնում է գերեզմանի մոտ և կարդում է խոսակցություններ, ինչը վկայում է Ալլահի և նրա մարգարեի հանդեպ մուսուլմանի հավատքի մասին: Այնուհետև գլխի հատվածում դրվում է քար կամ տախտակ դեպի Մեքքա, որի վրա գրված է հանգուցյալի անունն ու ազգանունը և նրա կյանքի ամսաթվերը: Խորհուրդ է տրվում նաև դրա վրա գրել նույն բանաձևը, որն արտասանվում է գերեզմանին հող նետելիս՝ «Inna lilyakhi wa inna ilyaihi rajiun», որը նշանակում է «Մենք բոլորս պատկանում ենք Աստծուն և վերադառնում ենք Նրա մոտ»: Իսլամն արգելում է գերեզմանը տարբերել մյուսներից. չի կարելի այն շարել մարմարով, հանգուցյալի պատկերով հուշարձաններ կանգնեցնել կամ դրա վրա այլ բան կառուցել:

Ապրելն արգելվում է.

1. նստել գերեզմանի վրա.
2. քայլիր նրա վրա:
3. քայլել գերեզմանների միջև.
4. կատարել ամենօրյա աղոթքները դրա վրա:
5. վրան ծաղիկներ դրեք, կանաչ խոտ, տնկեք և աճեցրեք ծառեր։
6. ցողեք այն ջրով մեկից ավելի անգամ:

Յուրաքանչյուր ոք, ով մասնակցել է մուսուլմանի հուղարկավորությանը, պետք է աղոթի նրա համար թաղումից հետո, իսկ գերեզման այցելողներին հրամայվում է լռել՝ խուսափելով աշխարհիկ թեմաներով խոսակցություններից և մտածել, թե ինչ է կատարվում հոգու հետ մահից հետո՝ վախենալով նրանից։ Ալլահ.

Վարքագիծ թաղումից հետո

Հետաքրքիր հարց է, թե արդյոք հնարավոր է թազի (ցավակցություն) հայտնել մահացածի մահմեդական ազգականին և ինչպես դա անել ճիշտ: Պետք է ասել, որ Իսլամը չի արգելում ցավակցությունները որպես այդպիսին, սակայն դրանց իմաստը որոշակիորեն տարբերվում է այն ցավակցություններից, որոնք ընդունված են, օրինակ, տարբեր համոզմունքների քրիստոնեության մեջ։ Իսլամական թազիի էությունը հարազատներին հանգստացնելն է, նրանց հիշեցնել Ալլահի անխուսափելի կամքի մասին և նրանց համբերության կոչ անել: Դրա արտահայտման ձևը կարող է լինել ցանկացած, աստվածաբանների առաջարկություններում այս դեպքի համար կարելի է գտնել, օրինակ, հետևյալը. մահացած»։ Այսինքն, ինչպես տեսնում եք, ցավակցությունները իսլամում կարող են նաև համատեղել ցանկությունների, խրախուսանքի և բաժանման խոսքերի տարրեր: Թազիյը կարելի է արտահայտել թաղումից հետո երեք օրվա ընթացքում մեկ անգամ, ավելի ուշ՝ անցանկալի։ Անհնար է երկու անգամ ցավակցել հարազատներին սիրելիի կորստի համար. Չեն կազմակերպվում նաև հատուկ հանդիպումներ՝ ցավակցություններ ընդունելու համար՝ խնայելու հանգուցյալի հարազատների զգացմունքները։ Եկեք ընդունենք կորստի սրտի և հոգու ցավից առաջացած լացը, սակայն ողբը, հատկապես բարձրաձայն, ճիչերով, ճիչերով, հագուստը պատռելով իր վրա և տարբեր վերքեր հասցնելով, իսլամը դատապարտում է որպես մեղավոր և հանգուցյալին ցավ պատճառող, ինչի պատճառով. նա տառապում է. Ընդհանրապես, շարիաթի համաձայն հանգուցյալի համար լաց լինելը համարվում է հեթանոսական մասունք և այն չորս բաներից մեկն է, որին, ըստ մարգարեի խոսքի, «իր համայնքը» չպետք է դիմանա։ Եթե ​​տղամարդիկ լաց են լինում մահացածների համար, ապա շրջապատողները իրավունք ունեն կշտամբել նրանց, իսկ եթե ծերերն ու երեխաները, ապա նրանց պետք է մեղմորեն հանգստացնել։ Խստիվ արգելվում է գիշերել հանգուցյալի տանը, եթե դրանում արտահայտված է թազիա։

Նույն պատճառով էլ հուղարկավորության օրը հարազատներին և հանգուցյալի ընտանիքին խորհուրդ չի տրվում ընդունել հյուրեր, նույնիսկ եթե նրանք եկել են իրենց բարոյական աջակցությունը հայտնելու և հիշատակի ընթրիք պատրաստելու։ Հարևանները, ընկերները կամ հարազատները կարող են դա անել, բայց իսլամի կանոնները խորհուրդ չեն տալիս թաղումից հետո առաջին երեք օրվա ընթացքում ուտել հանգուցյալի տանը:

Հուղարկավորությունից հետո երեք օրվա ընթացքում խոշոր եղջերավոր անասունները չպետք է մորթվեն։ Արգելվում է նաև երեք օրից ավելի սուգ կրելը։ Բացառություն է արվում այրի կնոջ համար, ով 4 ամիս 10 օր սգում է մահացած ամուսնու համար։ Այս ժամկետից հետո նա համարվում է ազատ և կարող է նորից ամուսնանալ։

Մահացածի հիշատակը մահմեդականների համար անցկացվում են նրա մահից հետո 3-րդ, 7-րդ, 9-րդ, 40-րդ օրը, տարեդարձին և ամեն տարի մահվան օրը: Թաթարները հիշատակի արարողություն են կազմակերպում նաև թաղումից հետո 52-րդ օրը։ Դրանք կազմակերպվում են նաև թաղման օրը, բայց սա կանոն չէ, այլ ավելի շուտ սովորույթ և, առավել ևս, խորհուրդ չի տրվում որոշ աստվածաբանների կողմից՝ հղում կատարելով իսլամի նորմերին, որոնք մենք մի փոքր ավելի բարձր նշեցինք: Բացի այդ, երրորդ օրը հիշատակելու սովորույթը որոշակի հակասության մեջ է իսլամի հետ, որը, ինչպես արդեն ասացինք, խորհուրդ չի տալիս երեք օր հանգուցյալի տանը ուտել: 40-րդ օրը ոգեկոչումը հակասում է նաև իսլամի կանոններին. ենթադրվում է, որ դա իսլամ է եկել քրիստոնեությունից և ծանր բեռ է հանգուցյալի հարազատների համար, ինչպես նաև հաճախակի հիշատակումն ընդհանրապես: Թույլատրելի է բուժել աղքատներին և անապահովներին, բայց դա նույնպես պարտադիր նորմ չէ։

Հիշատակի երեկոյին հրավիրված են Ջանազայի աղոթքն ուղարկած իմամը, հանգուցյալի հարազատները, նույնիսկ եթե նրանք հեռու են ապրում, և հարազատները: Դուք կարող եք հրաժարվել ոգեկոչմանը մասնակցելուց միայն արտակարգ իրավիճակներում։

Հիշատակի արարողության ժամանակ արգելվում է.

1. պարտքով գումար վերցնել դրանք իրականացնելու համար:
2. օգտագործել մահացածի միջոցները կամ գույքը.
3. դրանք ծախսել ժառանգական գույքի հաշվին։
4. անասուն մորթել հիշատակի ուտեստ պատրաստելու համար.

Հիշատակի համար հատուկ ճաշատեսակներ չեն պատրաստում, մատուցվում է նույն սնունդը, ինչ ամենասովորական ընթրիքին, սակայն ոգեկոչման համար կան որոշակի պայմաններ.

1. հիշատակի կերակուրը պետք է կարճ լինի:
2. տղամարդիկ և կանայք տարբեր սենյակներում են:
3. եթե սենյակը մեկ է, իսկ բաժանումն անհնար է, ապա թաղման արարողությանը մասնակցում են միայն տղամարդիկ։

Նախ սեղանին մատուցվում են քաղցրավենիք, որը խորհրդանշում է մահմեդականի անուշ կյանքը, թեյ, ապա փլավ։ Ճաշի մեկնարկից առաջ աղոթք է կարդացվում, իսկ ոգեկոչումն ինքնին տեղի է ունենում լռության մեջ։ Ավարտելուց հետո բոլորը նույնպես լուռ վեր են կենում և գնում գերեզմանատուն, որից հետո գնում են տուն։

Որոշ հարազատներ թաղման արարողություններ են մատուցում հանգուցյալի գործընկերներին կամ գործընկերներին աշխատանքի վայրում: Իսլամը դա չի արգելում, բայց նախատեսում է զերծ մնալ ավելորդություններից: Նաև Կենտրոնական Ասիայում, հիշատակի օրը, երբեմն հավաքվում են հենց փողոցում, որտեղ բակում գոտկատեղից բարձր պատերով և շրջագծով սյուներով տուփ են կառուցում, և փլավ են եփում կաթսայի մեջ և հարթ. տորթեր տանդուրի վրա. Եթե ​​տանդուր չկա, ապա տորթերն իրենց հետ բերում են ոգեկոչմանը մասնակցողները։ Անձրևոտ եղանակին հիշատակի վայրի վրա բրեզենտ են փռում։

Հանգուցյալի հարազատների նեղ շրջապատում, որոնք ապրում էին նրա հետ, յուրաքանչյուր հինգշաբթի մինչև 40-րդ օրը տեղի է ունենում նաև ընդհանուր ոգեկոչում, որի ընթացքում պատրաստում և մատուցում են քաղցր հալվա և թեյ։ Այնուամենայնիվ, շատ իմամներ և աստվածաբաններ դատապարտում են չափազանց հաճախակի ոգեկոչումների ավանդույթը (ինչպես թաղման օրը և երրորդ օրը ոգեկոչումների դեպքում)՝ նշելով, որ դրանց էությունը հանգուցյալի ընտանիքը և նրա հարազատներին միավորելը չէ, այլ հիշել հանգուցյալին ու բարոյահոգեբանորեն աջակցել իր սիրելիներին։ Նույն պատճառով նրանք դատապարտում են հիշատակի վերածումը շքեղ խնջույքների, ինչը երբեմն չափից դուրս եռանդուն մուսուլմանների մեղքն է: Իսլամը մահմեդականին հանձնարարում է համեստ ապրել և զերծ մնալ ավելորդությունից, և դա չի խանգարում հետևել նրա մահից հետո: