Բանաստեղծությունների ամբողջական ժողովածու, խմբ. Ֆրիդման. «Հենրիադայի» կամ Վոլտերի փոխակերպման թարգմանության մասին։ Նոր Սաֆայի Մադրիգալ

1802 թվականին, ավարտելով գիշերօթիկ դպրոցը, նշանակվել է ծառայելու Հանրային կրթության նախարարությունում, որտեղ ստացել է քոլեջի գրանցման առաջին «ռեկորդային» կոչումը։ Աշխատել է որպես քարտուղար Մոսկվայի կրթական շրջանի հոգաբարձու, գաղտնի խորհրդական Մուրավյովին։
1807 թվականի փետրվարի 22-ին Բատյուշկովը կտրուկ փոխում է իր կյանքը։ Պետերբուրգի միլիցիայի գումարտակի հարյուրերորդ պետի պաշտոնում նշանակվելով՝ անմիջապես հեռանում է Պետերբուրգից։
Բատյուշկովն իր առաջին ռազմական արշավը կատարեց Արևելյան Պրուսիայում։ Հեյլսբերգում տեղի ունեցած կատաղի մարտում նա ծանր վիրավորվեց, «հազիվ ողջ-ողջ դուրս բերվեց մարտի դաշտից»։
Կայսրը «վերագրության» մեջ նշել է «Բատյուշկովի գերազանց քաջությունը»՝ նրան պարգևատրելով «Սուրբ Աննա III աստիճանի» շքանշանով։ Բանաստեղծի տրամադրությունը, ով իր ստեղծագործության սկզբում իր բանաստեղծություններում երգում էր երկրային ուրախություններ, ընկերության երջանկություն, ընդհանուր սեր, փոխվում է Ֆինլանդիայում II ռազմական արշավից հետո։
Պատերազմի մասին նրա տեսակետը կտրուկ բացասական է։ «Հատված Ֆինլանդիայից ռուս սպայի նամակներից» նա գրում է.

1 ընթերցող.«Այստեղ մենք հաղթեցինք. բայց խիզախների ամբողջ շարքերը պառկել են, և ահա նրանց գերեզմանները... Ավազոտ ափի կամ ճանապարհի երկայնքով կանգնեցված այս մեկուսի խաչերը, ռուսական գերեզմանների այս շարքը օտար երկրներում, իրենց հայրենիքից հեռու, կարծես ասում են անցնողին. մարտիկ. հաղթանակը սպասում է քեզ, և մահը:

Առաջատար:Այդ ժամանակվանից նրա կյանքը դարձել է անհանգիստ, անհանգիստ։
«Անդադար երթեր, բիվակներ, մարտեր, նահանջներ, հոգնածություն, մտավոր և մարմնական, մի խոսքով, հավերժական անհանգստություն. սա իմ պատմությունն է, իսկական հանգիստ ոչ մի օր չեմ ունեցել»,- գրել է նա։
1809 թվականին, ստանալով իր հրաժարականը, Բատյուշկովն այժմ ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում, ապա՝ Խանտոնովոյում, երբեմն՝ Մոսկվայում, Վոլոգդայում։
1812 թվականին նա ծառայության է անցել Հանրային գրադարանում՝ որպես ձեռագրերի համադրողի օգնական, որտեղ հետագայում ընդունվել է որպես պատվավոր գրադարանավար։
Հունիսի 13-ին սկսվեց պատերազմը Ռուսաստանի և Նապոլեոնի միջև: Երբ նա ավելի խորացավ դեպի Ռուսաստան, անհանգստությունն աճեց ռուս հասարակության մեջ:
Օգոստոսի 14-ին, արձակուրդ ստանալով Հանրային գրադարանից, Բատյուշկովը ժամանում է Մոսկվա՝ ուղեկցելու իր բարերար, մեծ հորեղբոր Մուրավյովի ընտանիքին Նիժնի Նովգորոդ։ Այրված, ավերված Մոսկվայի տեսարանը՝ քաղաքը, որտեղ նա ընկերներ է գտել (Պ.Ա. Վյազեմսկի, Վ.Ա. Ժուկովսկի, Ն.Մ. Կարամզին, Վ.Լ. Պուշկին), որտեղ նա երջանիկ էր նրանց ընկերակցությամբ, շոկ է առաջացրել բանաստեղծի մոտ։ Նա իր զգացմունքներն արտահայտել է իր լավագույն ստեղծագործություններից մեկում։

2 ընթերցող.«Ուղերձ Դաշկովին».

"Իմ ընկեր! Ես տեսա չարի ծով Եվ վրեժխնդիր պատժի երկինքը. Խենթ արարքների թշնամիներ. Պատերազմ և աղետալի հրդեհներ. Ես տեսա մեծահարուստների մի զանգված Վազում է պատառոտված լաթի մեջ; Ես տեսա գունատ մայրեր Վտարվածների հարազատ հայրենիքից. Ես նրանց տեսա խաչմերուկում Ինչպես, կրծքավանդակի երեխաներին սեղմելով պարսիկներին, Նրանք հուսահատ լաց էին լինում Եվ նայեց նոր ակնածանքով Երկինքը տարեկանի է շուրջբոլորը։ Երեք անգամ սարսափով հետո Թափառել ավերված Մոսկվայում. Ավերակների և գերեզմանների մեջ; Իր սրբության եռակի մոխիրը Թաց վշտի արցունքներով: Եվ այնտեղ, որտեղ շենքերը շքեղ են Եվ հին թագավորների աշտարակներ, Անցյալի փառքի վկաներ Եվ մեր օրերի նոր փառքը. Եվ այնտեղ, որտեղ նրանք հանգչեցին խաղաղությամբ Սրբերի աճյուններ Եվ կոպերի կողքով հոսեցին Սուրբ վայրեր՝ առանց դրանց դիպչելու. Եվ այնտեղ, որտեղ ձեռքի շքեղությունն է, Խաղաղության և աշխատանքի պտուղների օրեր, Ոսկեգմբեթ Մոսկվայի առաջ Կառուցվեցին տաճարներ և այգիներ, Միայն ածուխները, փոշին ու լեռան քարերը, Գետի շուրջ միայն մարմինների կույտեր։ Միայն մուրացկանները գունատ դարակներ են Ամենուր, որտեղ աչքերս հանդիպում են.. Իսկ դու, իմ ընկեր, իմ ընկեր, Ստիպիր ինձ երգել սեր և ուրախություն Անհոգություն, երջանկություն և խաղաղություն Եվ աղմկոտ մի բաժակ երիտասարդության համար: Ռազմական փոթորիկների մեջ, Մայրաքաղաքի սարսափելի փայլի վրա, Խաղաղ ցևնիցայի ձայնին Կանչիր հովիվներին կլոր պարի: Ես երգում եմ նենգ զվարճալի Armides եւ քամոտ Circes Ընկերներիս գերեզմանների մեջ Կորած փառքի դաշտում։ .. Ոչ ոչ! կործանել իմ տաղանդը Եվ քնարը, բարեկամությունը թանկ է, Երբ դու կմոռանաս իմ կողմից, Մոսկվա, հայրենիք, ոսկե հող: Ոչ ոչ! իսկ պատվո դաշտում Իմ հայրերի հին քաղաքի համար Ես վրեժի զոհ չեմ տանի Եվ կյանքը, և սերը հայրենիքի հանդեպ. Վիրավոր հերոսի հետ լինելով՝ Ով գիտի փառքի ճանապարհը Երեք անգամ կուրծքս չեմ դնի Նախքան թշնամիները սերտ կազմավորման մեջ, - Ընկերս, մինչ այդ ես կանեմ Բոլորը խորթ են մուսաներին և չարիտաներին, Պսակներ՝ սիրո շքախմբի ձեռքով, Եվ աղմկոտ ուրախություն գինու մեջ:

Առաջատար: 1812 թվականի պատերազմը խորապես ցնցեց Բատյուշկովին։ «Մեր ժամանակի սարսափելի իրադարձությունները, չարիքը, որը թափվել է երկրի երեսին, այնքան հարվածեցին ինձ, որ ես դժվարությամբ կարող եմ մտքերս հավաքել», - գրում է նա Գնեդիչին: «Մոսկվայում վանդալների կամ ֆրանսիացիների սարսափելի արարքները ... լիովին խախտեցին իմ փոքրիկ փիլիսոփայությունը ...», - Բատյուշկովը հավատարիմ է մնում իրեն: 1813 թվականի մարտի 29-ին բանակ է մտել որպես շտաբի կապիտան՝ նշանակվելով գեներալ Բախմետևի ադյուտանտ։

Պարտված թշնամու հողի վրա նա զգաց ազգային հպարտության զգացում, այդ հազվագյուտ միասնությունը հայրենիքի պաշտպանության մտահոգության մեջ, որով կլանված էր բանակը:

3 ընթերցող.«Անցնել Հռենոսը» (հատված)

Եվ եկել է ճակատագրի ժամը: Մենք այստեղ ենք, ձյան որդիներ, Մոսկվայի դրոշի ներքո՝ ազատությամբ ու որոտով... Հավաքվել է սառույցով ծածկված ծովերից: Կեսօրվա շիթերից, Կասպիական հանքերից։ Ուլեի և Բայկալի ալիքներից, Վոլգայից, Դոնից և Դնեպրից, Մեր Պետրոս քաղաքից, Կովկասի և Ուրալի գագաթներից... Հավաքած, ցած ցած՝ ձեր քաղաքացիների պատվի համար, Ամրոցների, գյուղերի և ավերված դաշտերի պատվի համար, Եվ օրհնված ափեր Որտեղ ռուսների երանությունը ծաղկեց լռության մեջ. Որտեղ է հրեշտակը խաղաղ, պայծառ: Ծնվել է կեսգիշերի երկրների համար Եվ նախախնամությամբ դատապարտված Թագավոր, երախտապարտ հայրենիք: Մենք այստեղ ենք, Օ Ռեյն, այստեղ: դու տեսնում ես սրերի փայլը: Դուք լսում եք գնդերի և նոր ձիերի աղմուկը, «Hurrah» հաղթանակի և աղաղակի համար Քայլում, վազում դեպի ձեզ հերոսներ: Թռչող փոշին դեպի երկինք, Նրանք թռչում են թշնամու դիակների վրայով Եվ հիմա - սրընթաց ձիերը ջրվում են, Շուրջբոլորը ստիպելով հովտի արագավազը: Ի՜նչ հրաշալի խնջույք է լսողության և աչքերի համար...

Առաջատար:Ռուսական բանակը ամբոխի թնդյունի ներքո մտավ Փարիզ՝ բացականչելով. «Կեցցե Ալեքսանդր։ Կեցցե Ռուսաստանը»։

4 ընթերցող.Ալեքսանդր Ռոմանով «Կոնստանտին Բատյուշկովը Փարիզում»

Կրակոցի պես սարսափելի լուր Գլորվեց առավոտյան լռության մեջ. «Ռուսները մտնում են Փարիզ». Եվ անմիջապես ծայրամասերը դողացին։ Վագոնները խուճապահար բախվել են. Ձիերը խռմփացին կամուրջների վրա... Օ՜, Աստված իմ: Մոսկվայի կրակի համար Նրանք վրեժ են լուծելու Փարիզից. ... Դարակները հանդիսավոր կերպով մտան, Եվ թափվեց բարձրությունից, արբած, Գրենադերի համազգեստի վրա Ապրիլյան հապալաս. -Այո, ահա, տղերք, կարմիր ամառ է։ Ո՞ւր են մեզ բերել, եղբայրներ, - Վագոնների վրա վերարկուներ նետելը. Զինվորները ջերմորեն աչք ծակեցին։ Եվ այդ շարքերում, ներգրավված փառքի մեջ, Գոտիներով բռնելով ճամբարը, Նա թռավ թամբի մեջ ուրախ, համարձակ, Ռուսական ծառայության կապիտան. Նա երջանիկ է. Հիմա չի հիշում Այն, ինչ հայտնի է Սանկտ Պետերբուրգում, Ինչ կա ճեմարանի սենյակների լռության մեջ Նրա մեղեդային ոտանավորը հնչում է. Նա պարզապես ռուս է: Նա Փարիզում է։ Նա այստեղ է եկել Մոսկվայից Որպեսզի Փարիզը լսի մեր խոսքը Եվ հավերժ հիշել: Շատ բան տեսավ, շատ բան հասկացավ Եվ ես ոչինչ չեմ մոռացել։ Ոչ բիվակ, ոչ ահազանգ: Ոչ էլ գերեզմանների մենակությունը։ Եվ նա հպարտանում էր, որ Փարիզում, Ես զրպարտում եմ ստոր, չնայած. Մեր զինվորները հոգով ավելի բարձր են. Քան անխոհեմ թշնամիներ: Ահա, վիրակապ վերքերը. Հին կարոտի բուժում. Զինվորները հպարտությամբ կրկնեցին. «Մենք հիշում ենք Մայր Մոսկվային»: Համազգեստների, զգեստների, ֆրակների ամբոխի մեջ Փարիզեցիների աչքերը փայլեցին Կազակների խելքից Եվ զինվորների արժանապատվությունից. Եվ նա ապշած նայեց։ Նրանք կանգնած էին ծխում Տրոյական սյունից առաջ Թյուիլերիների վանդակից առաջ։ Նա դա առաջին անգամ հասկացավ այստեղ Երկար տարիների աշխատանքի և մարտերի համար Հիմա Ռուսաստանը նայում է աշխարհին Իսկ աշխարհը նայում է Ռուսաստանին։

Առաջատար:Պատերազմը Բատյուշկովին բերեց և՛ կենդանի փորձ, և՛ վառ տպավորություններ, և՛ հնարավորություն՝ զգալու սուրբ բարեկամության ողջ խորությունը:
Դեռևս 1807 թվականին Արևելյան Պրուսիայում արշավի ժամանակ նա հանդիպեց Իվան Պետինին, որը վերածվեց բարեկամության: Մոսկվայի համալսարանի Էջերի կորպուսի գիշերօթիկ դպրոցի շրջանավարտ Ի. Պետինը կիրթ մարդ էր, բանաստեղծություններ էր գրում, թարգմանություններ անում մաթեմատիկական գրքերից, նրա մեջ խորը միտքը զուգորդվում էր հազվագյուտ ջերմությամբ։
Բորոդինոյի ճակատամարտից հետո, որում վիրավորվեց Պետինը, Բատյուշկովը նրան գրեց.
«Երջանիկ ընկեր, դու քո արյունը թափեցիր Բորոդինոյի դաշտում, փառքի դաշտում և քեզ համար թանկ Մոսկվայի տեսադաշտում, բայց ես այս պատիվը քեզ հետ չկիսեցի։ Ես առաջին անգամ նախանձեցի քեզ»։
Եվ այսպես, նրանք նորից հանդիպեցին 1813 թ. Այս անգամ գնդակը խնայեց Բատյուշկովին, թեև նա բազմիցս մասնակցել է թեժ մարտերի։ Երկուսն էլ մասնակից դարձան Լայպցիգի «ազգերի մեծ ճակատամարտին», որում զոհվեց Իվան Պետինը։ Նա 26 տարեկան էր։
Բատյուշկովը բանաստեղծություններ ու արձակ է նվիրել խիզախ սպային, հասարակ մարտիկին։

5 ընթերցող.«Պետինի հիշողությունները» (հատված)
«Այս օրը գրեթե մինչև գիշեր անցկացրեցի մարտի դաշտում՝ պտտելով այն մի ծայրից մյուսը և զննելով արյունոտ դիակները։ Առավոտը ամպամած էր։ Մոտ կեսօր գետերում անձրև եկավ. ամեն ինչ խորացնում էր ամենասարսափելի տեսարանի մռայլությունը, որի սոսկ հիշողությունը հոգնեցնում է հոգին, մարդկանց դիակներով, ձիերով, ջարդված արկղերով լցված թարմ մարտադաշտի տեսարան... Աչքերումս անընդհատ փայլատակում էր զանգակատունը, որտեղ մարմինը: Լավագույն մարդկանցից հանգստացավ, և սիրտս լցվեց անասելի վշտով, որից ոչ մի արցունք չթուլացրեց... Լայպցիգի գրավումից հետո երրորդ օրը... հանդիպեցի ընկերոջս հավատարիմ ծառային, ով վերադառնում էր Ռուսաստան. ... Նա ինձ առաջնորդեց դեպի բարի տիրոջ գերեզմանը։ Ես տեսա այս գերեզմանը՝ լցված թարմ հողով. Ես խոր վշտով կանգնեցի դրա վրա և արցունքներով լուսավորեցի սիրտս։ Դրանում ընդմիշտ թաքնված էր իմ կյանքի լավագույն գանձը՝ ընկերությունը... Իր պարտքը կատարելով՝ նա լավ որդի էր, հավատարիմ ընկեր, անվախ մարտիկ։

6 ընթերցող:«Ընկերոջ ստվերը»

Մահացածների հոգիները ուրվական չեն. ամեն ինչ չէ, որ ավարտվում է մահով. Գունատ ստվերը սահում է, տապալելով կրակը: Համամասնություններ (լատ.) Ես լքեցի մառախլապատ Ալբիոնի ափը. Թվում էր, թե նա խեղդվում է կապարի ալիքների մեջ։ Գալսիոնը սավառնում էր նավի հետևում, Եվ նրա լողորդների հանգիստ ձայնը զվարճացրեց. Երեկոյան քամի, ալիքներ ցայտող, Առագաստների միապաղաղ աղմուկն ու թրթիռը, Եվ տախտակամածի վրա գտնվող ղեկավարը գոռում էր Պահակին, լիսեռների ձայնի տակ քնած, - Ամբողջ քաղցր մտածողությունը սնվում էր: Հմայված, ես կանգնեցի կայմի մոտ, Եվ մառախուղի և գիշերային ծածկույթի միջով Հյուսիսային լույսը բարի մարդ էր փնտրում։ Ամբողջ միտքս հիշողության մեջ էր Հայրենիքի քաղցր երկնքի տակ, Բայց քամիների աղմուկն ու ծովի օրորումները Մի տխուր մոռացություն բերվեց կոպերի վրա։ Երազները վերածվեցին երազանքների Եվ հանկարծ ... - դա երազ էր: - ինձ հայտնվեց մի ընկեր: Մահացել է մահացու հրդեհից Նախանձելի մահ Pleis-ի ինքնաթիռների վրա: Բայց տեսարանը սարսափելի չէր. ճակատ Խորը վերքեր չկան Ինչպես մայիսյան առավոտը, ծաղկեց ուրախությունից Եվ ամեն դրախտայինը հիշեցնում էր հոգին։ «Դո՞ւ ես, սիրելի ընկեր, ավելի լավ օրերի ընկեր: Դուք սա՞ եք: - Բղավեցի ես, - Ով հավերժ մարտիկ սիրելի: Չէ՞ որ ես քո անժամանակ գերեզմանի վրա եմ, Բելոնայի հրդեհների սարսափելի փայլի ներքո, Ես իսկական ընկերների հետ եմ Ես քո սխրանքը սրով գրեցի ծառի վրա Եվ ուղեկցեց ստվերը դեպի դրախտային հայրենիք Աղաչանքո՞վ, հեկեկով և արցունքո՞վ։ Անմոռանալի ստվերը: պատասխանիր եղբայր ջան։ Կամ այն, ինչ տեղի ունեցավ, ամբողջը երազ էր, երազ. Ամեն ինչ, ամեն ինչ, և գունատ դիակ, գերեզման և ծես, Կատարված է բարեկամությամբ ձեր հիշողության մեջ: Օ՜ մի խոսք ասա ինձ! թող հնչի ծանոթ Դեռևս ագահ ականջս շոյում է, Թող իմ ձեռքը, ով անմոռանալի ընկեր: Ձերը սիրով սեղմում է ... »: Ու ես թռա նրա մոտ... Բայց լեռնային ոգին անհետացավ Անամպ երկնքի անհուն կապույտի մեջ, Ինչպես ծուխը, ինչպես երկնաքարը, ինչպես կեսգիշերի ուրվականը Եվ քունը հեռացավ աչքերիցս: Շուրջս ամեն ինչ քնած էր լռության տանիքի տակ։ Սարսափելի տարրերը կարծես լուռ էին։ Ամպածածկ լուսնի լույսով Քամին մի փոքր փչեց, ալիքները հազիվ շողացին, Բայց քաղցր խաղաղությունը փախավ աչքերիցս, Եվ ամբողջ հոգին թռավ ուրվականի հետևից, Բոլոր լեռնային հյուրն ուզում էր կանգ առնել. Դու, սիրելի եղբայր: Ով լավագույն ընկերներ:

Առաջատար:Պատերազմը Բատյուշկովին զրկեց ոչ միայն զինակիցներից, խլեց առողջությունն ու ստեղծագործելու հնարավորությունը։ Գնեդիչին ուղղված նամակում (փետրվարի վերջ - 1817 թվականի մարտի սկիզբ) նա գրում է. «Եթե պատերազմը չփչացներ իմ առողջությունը, ես զգում եմ, որ ավելի լավ բան կգրեի։ Բայց ինչպես գրել: Ահա մի ճանճ՝ գլխի հետևի մասում, իմ առջև՝ ճենապակյա; գրավատան դիմաց - բիվակներով երեք պատերազմների հետևում: Ժամը քանիսն է! Խեղճ տաղանդներ. Եթե ​​մտքով աճես, ապա երևակայությունը կթառամատի։ Սակայն սա միայն պատճառներից մեկն էր։ Երբեք չվախենալով հայհոյելիս, Բատյուշկովը հանկարծ ընկնում է հուսահատության մեջ։
Նապոլեոնի հետ պատերազմը ողջ հասարակությունը ճանաչեց սուրբ։ Ժողովրդի դժբախտության ժամանակ հակասությունները, ասես, հանվեցին կամ մի կողմ մղվեցին։ Խաղաղ ժամանակ պարզվեց, որ ապրելը շատ ավելի դժվար էր։

7 ընթերցող:«Նիկիտային»

Ինչպես եմ սիրում, իմ ընկեր, Գարնան շքեղ տեսքը Եվ առաջին անգամ մրջյունի վրայով Ուրախ արտույտները երգում են. Բայց ինձ համար ավելի քաղցր դաշտերի մեջ Տեսեք առաջին բիվակները Եվ անհոգ սպասեք լույսերի մոտ Արյունոտ կռվի օրվա լուսաբացով։ Ի՜նչ երջանկություն, իմ ասպետ։ Տեսարան վերևից Մեր անսահման համակարգը Հովտի վառ կանաչի վրա: Ինչքան քաղցր է լսել վրան Երեկոյան թնդանոթը դղրդում է հեռվից Եվ սուզվեք առավոտ Տաք թիկնոցի տակ խորը քուն: Երբ առավոտյան ցողը Ձիերը կլսեն առաջին թխկոցը։ Եվ հրացանները երկարեցին մռնչյուն Արթնացնելու է արձագանքը լեռներում, Որքան զվարճալի է շինարարությունից առաջ Թռիր վայրի ձիու վրա Եվ առաջինը ծխի մեջ, կրակի մեջ, Հարվածեք ճիչով թշնամիների համար: Որքան հաճելի է լսել. Առաջ! Ահա, էշեր։ Հուսարներ. Ահա, թռչող գնդերը, Բաշկիրներ, լեռնագնացներ և թաթարներ»։ Սուլիր հիմա, բզզո՛ւր: Fly cores եւ buckshot! Ի՞նչ ես դու նրանց համար: այս սրտերի համար Բնությո՞ւնն է սնվում սիչերի համար: Սյուները շարժվում էին անտառի պես։ Եվ հիմա ... օ, տեսարանը գեղեցիկ է: Նրանք գնում են - լռությունը սարսափելի է: Նրանք գնում են - ատրճանակ պատրաստ է. Գալիս են... Ուռա՜ - և նրանք կոտրեցին ամեն ինչ Ցրված և ավերված. Ուռա՜ Ուռա՜ Իսկ որտե՞ղ է թշնամին։ Վազում է, և մենք նրա տներում ենք, Օ՜, քաջերի ուրախություն։ շակոս Չգնված գինի ենք խմում Եվ հաղթական որոտների տակ «Փառք Տիրոջը», մենք երգում ենք: ..

Առաջատար:Անձնական դրամա՝ անպատասխան սերը հանճարեղ Աննա Ֆուրմանի հանդեպ, որին նա նվիրել է իր լավագույն բանաստեղծությունները, սաստկացրել է նրա կարոտը։

8 ընթերցող:«Իմ հանճարը»

Առաջատար:Ազատագրված Փարիզում գտնվելու ժամանակ Բատյուշկովը ընկերների հետ խոսում էր ռուսական գործերի, ռուսական հասարակական կյանքի կառուցվածքի մասին։ Քաղաքականությունից հեռու՝ նա, այնուամենայնիվ, 1814 թվականին գրել է մի գեղեցիկ քառատող, որտեղ դիմում է Ալեքսանդր կայսրին, որպեսզի ավարտի իր փառքը և հավերժացնի իր թագավորությունը՝ ազատելով ռուս ժողովրդին ճորտատիրությունից։ Թոշակի անցնելուց հետո Բատյուշկովը դիմում է կայսրին՝ նրան դիվանագիտական ​​վարչությունում ծառայության ուղարկելու խնդրանքով։ 1818 թվականի նոյեմբերի 19-ին մեկնում է Իտալիա։ Բատյուշկովը վաղուց էր երազում այս երկրի մասին, որը լավ գիտեր՝ տարված իտալական պոեզիայով։ Ընկերները հույս ունեին, որ այնտեղ նա կբարելավի իր առողջությունը և կթարմացնի իր տպավորությունները։ Սակայն Իտալիայում բանաստեղծը խաղաղություն չգտավ, առաջին հերթին այն պատճառով, որ ռուս բանագնաց Ստաքելբերգը նրան վերաբերվում էր շատ սովորական պաշտոնյայի պես։
Արդեն 1819 թվականի օգոստոսին նա գրել է Ժուկովսկուն. «Այս հրաշքների մեջ զարմացե՛ք փոփոխության վրա… Ես ընդհանրապես չեմ կարող բանաստեղծություն գրել»: Նա հանեց 4 գեղեցիկ փոքրիկ բանաստեղծություններ և արձակ գրառումներ Նեապոլի շրջակայքի մասին՝ ավերված հոգեկան հիվանդության ժամանակ: Բացի այդ, Նեապոլում, 1820 թվականին, Բատյուշկովի աչքի առաջ, հեղափոխություն սկսվեց։ Կարբոնարի, այսինքն. գաղտնի հասարակության անդամները դաժանորեն ջախջախեցին ավստրիական զորքերը: Բատյուշկովը Նեապոլից մեկնել է Հռոմ և այնտեղից գրել Կարամզինին կատարված ամեն ինչի չափազանց ծանր տպավորության մասին։
Եկատերինա Ֆեդորովնա Մուրավյովային ուղղված նամակում, ով իրեն որդու պես էր վերաբերվում, նա գրում է 1821 թվականի դեկտեմբերին Դրեզդենից, որտեղ նա մեկնել էր արձակուրդ բուժման. դու փրկես ինձ քո հիշողության մեջ...»:
Ենթադրաբար, 1821 թվականին Կ.Ն. Բատյուշկովը գրել է իր բանաստեղծական կտակը, չափազանց առեղծվածային ստեղծագործությունը, որը կոչվում է «Մելքիսեդեկի ասույթը»։ (Մելքիսեդեկը աստվածաշնչյան թագավորն ու քահանան է, նրա անունը նշանակում է «արդարության արքա»):

9 ընթերցող:«Գիտե՞ս ինչ ասացիր…»

Առաջատար:Ինչը խանգարեց նրան՝ մոտալուտ հոգևոր մահվան կանխազգացում, թե՞ իր ժառանգների անգիտակից լինելը: Առեղծվածը մնաց չբացահայտված։
«Alien. My Treasure!» գրառումներում: (1817) Բատյուշկովը գրել է. «Նա ապրում էր դժոխքում, նա Օլիմպոսում էր»: Պ.Ա.-ի նոթատետրում. Վյազեմսկին, բանաստեղծի խոսքերից, ձայնագրվել է նրա ստեղծագործության մասին նրա վերջին հայտարարությունը. «Ի՞նչ գրեմ և ի՞նչ ասեմ իմ բանաստեղծությունների մասին: Ես նման եմ մի մարդու, ով չի հասել իր նպատակին, բայց կրում է գեղեցիկ նրա գլխին ինչ-որ բանով լցված անոթ: Նավն ընկել է գլխից, ընկել և փշրվել: Գնա հիմա իմացիր, թե ինչ կար դրա մեջ։
Ռոմանտիկ «Էլեգիա», խոսքեր՝ Կ.Ն. Բատյուշկով, երաժշտ. Ն.Բալախոնովա

Ինչպես է երջանկությունը կամաց-կամաց գալիս Որքան շուտ է այն թռչում մեզանից: Երանի նրան, ով չի վազում նրա հետևից, Բայց նա դա գտնում է իր մեջ։ Իմ տխուր երիտասարդության մեջ Ես ուրախ էի - մեկ րոպե Բայց, ավա՜ղ։ և դառնությունը սաստիկ Տառապել է ռոքից և մարդկանցից։ Հույսի խաբեությունը հաճելի է մեզ, Մեզ համար հաճելի է գոնե մեկ ժամով: Օրհնյալ է հույսի ձայնը Սրտի հենց դժբախտության մեջ հասկանալի է: Բայց հիմա այն փախչում է Երազ, որը նախկինում սիրտ էր շոյում. Հույսը փոխեց իմ սիրտը Եվ մի հոգոց թռչում է նրա հետևից: Ես ուզում եմ հաճախ սխալվել Մոռացիր սխալը... բայց ոչ։ Ես տեսնում եմ անտանելի ճշմարտության լույսը, Եվ ես պետք է բաժանվեմ երազանքից: Ես կորցրել եմ ամեն ինչ աշխարհում Իմ երիտասարդության գույնը խամրեց. Սերը, որի մասին երազում էի երջանկությամբ Միայն սերը մնում է իմ մեջ:

Հաղորդավար՝ ժամանակը ցույց տվեց, որ Կ.Ն. Բատյուշկովը խոր հետք է թողել գրականության մեջ։
Ի.Մ.-ի աշխատություններում. Սեմենկոն նշում է, որ «լայն իմաստով Բատյուշկովի ազդեցությունը ռուս բանաստեղծների վրա երբեք չի դադարել»։ Բատյուշկովի տողը կարելի է գտնել 19-րդ և 20-րդ դարերի ռուսական պոեզիայում. Ա.Ս. Պուշկին, Ս.Եսենին, Ի.Աննեսկի, Ա.Բլոկ, Ն.Տիխոնով, Ն.Ռուբցով, Ս.Օռլով։ Պարզվեց, որ նա հոգեպես մտերիմ է Ի.Բրոդսկու հետ, ում սեղանին, նրա մահից հետո, Կ.Ն. Բատյուշկովը և Ա.Ս. Պուշկին. Նրան բանաստեղծություններ են նվիրում Վոլոգդայի շրջանի երախտավոր հեղինակները։

10 ընթերցող:Վ.Ա. Շագինով «Հայրերը պատուհանի մոտ»

Ես նման եմ Բատյուշկովին Մթնած հոգով Նայում եմ պատուհանից դուրս Լռություն պահպանելը. Ամեն ինչ մեռավ իմ մեջ։ Միայն մտերիմները վհատված Ես խոսում եմ: -Ինձ ձեռք մի՛ տուր։ Մի դիպչիր իմին Ցավոտ հիշողություն Նա դեռ պահպանում է Կյանքի հրճվանքները. Մի՛ վառվեք Կործանարար բոց. Ամեն ինչ մեռավ։ Ես էլ եմ մահացել։ Բայց մոխիր, մոխիր Այրված սիրուց թակում Հոգու սև վակուումի մեջ: Ես հանցագործն եմ Կամ թշվառ բորոտ, թաքնվելը Ձյունառատ անապատում. Ինչ եմ ես անում Հպարտությո՞ւնն անձնատուր լինել։ Ինչո՞ւ ես քեզ թաղել անապատում Իսկ այրված կամուրջները. Իսկ ինչու մինչ այժմ Ես այդ մոխիրն եմ Վրեժխնդիր պահվե՞լ: Ախ, որքան երկիմաստ է Բարձր օրինակներ! Ի՞նչ կապ ունի Բատյուշկովը Իսկ հյուսիսային անապատը. Ինչու՞ ինձ կյանք է պետք Առանց կամքի և առանց հավատքի Այս ամբողջ բանաստեղծական անհեթեթությու՞նը։ Նայում եմ պատուհանից դուրս Անիմաստ և հիմար: Հոգով աղքատների համար Աղքատ գումար. Կյանքն ավարտվում է Զարմանալիորեն հիմար... Կարծես խելագարվում եմ...

Չերեպովեց

գրականություն
1. Բատյուշկով Կ.Ն. Աշխատում է 2 հատորով. - Մ., 1989:
2. Աֆանասիեւ Վ.Վ. Աքիլլեսը կամ Բատյուշկովի կյանքը. - Մ., 1987:
3. Կոշելև Վ.Ա. Կոնստանտին Բատյուշկով. Թափառումներ և կրքեր. - Մ., 1987:
4. Մայկով Լ.Ն. Բատյուշկովը, նրա կյանքն ու ստեղծագործությունները. - Մ., 2001:
5. Չիժովա Ի.Բ. Հոգիները կախարդական լուսատու են ... - Սանկտ Պետերբուրգ, 1997 թ.

ԱղբյուրՉուսովա Վ. Դ. «Երեք պատերազմներ, բոլորը ձիով և աշխարհում բարձր ճանապարհի վրա ...» / Վ. Դ. Չուսովա // «Խայտաբղետ գլուխների ժողովածու» երեկոյի սցենար. Կ. Ն. Բատյուշկովի և Խանտովի մասին: - Cherepovets, 2007. - S. 151-170. - Մատենագիտություն. նշումով. արվեստի վերջում։

«Գիտե՞ս ինչ ասացիր…»

Դուք գիտեք, թե ինչ եք ասել
Կյանքին հրաժեշտ տալի՞ս, ալեհեր Մելքիսեդեկ։
Մարդը ծնվում է որպես ստրուկ
Կպառկի որպես ստրուկ գերեզմանում,
Իսկ մահը հազիվ թե նրան ասի
Ինչո՞ւ նա քայլեց զարմանալի արցունքների հովտով,
Տառապեց, հեկեկաց, համբերեց, անհետացավ:

« Դու գիտես ինչ ասացիր...«. Առաջին անգամ՝ «Գրադարան ընթերցանության համար», 1834 թ., թիվ 2, էջ 18, «Մելքիսեդեկի ասույթը» վերնագրով, Արվեստի այլ մեկնաբանությամբ։ 6. «Ինչու նա գնաց ողբալի արցունքների ճանապարհով». Որպես չհրատարակված աշխատություն - ՊԿ, 1884, հ. 42, թիվ 4, էջ 220, վերնագրի ներքո՝ «Կոնստանտին Նիկոլաևիչ Բատյուշկով. Նրա մեռնող բանաստեղծությունը», հրատարակիչ, բանաստեղծ Ա. Ի. Պոդոլինսկու գրառմամբ. «Ես չեմ հիշում, թե ով է ինձ ասել այս բանաստեղծությունը: Լրագրողը պնդեց, որ արդեն բանաստեղծ Կ.Ն.Բատյուշկովի մահից հետո այն երևում էր պատին, կարծես փայտածուխով գրված լիներ։ PD-ում կա Պոդոլինսկու ձեռքով բանաստեղծության ցանկը, որի վրա նշում է. P. N. և S. N. Batyushkovs (GPB) ալբոմում կա բանաստեղծության ինքնագիր առանց վերնագրի ստորագրությամբ. «Բատյուշկով. 1821 »: Պեչ. ըստ խմբ. 1934, էջ 189, ուր տրված է այս ինքնագրի տեքստը։ Բանաստեղծության թվագրման հարցը շատ շփոթեցնող է և բարդ։ Ինքնագրում գրված է 1821 թվական։ Սակայն որոշ ժամանակակիցների վկայություններն այլ տարեթվերի մասին են վկայում։ Բանաստեղծությունների ցանկ գրքի արխիվից. Ա. Մ. Գորչակովին տրվում է իր նշանը. «Կ. Ն. Բատյուշկովի վերջին բանաստեղծությունները, գրված 1823 թվականին»: (խմբ. 1934, էջ 548-549): 1824 թվականի օգոստոսի 21-ին Ա. Ի. Տուրգենևը Սանկտ Պետերբուրգից տեղեկացրեց Վյազեմսկուն. «Այս օրերին Բատյուշկովը կարդում էր Ժուկովսկու ստեղծագործությունների նոր հրատարակությունը, և երբ եկավ նրա մոտ, ասաց, որ ինքը բանաստեղծություն է գրել: Այստեղ են... ". Դրան հաջորդում է այսպես կոչված «Մելքիսեդեկի ասույթի» տեքստը («Օստաֆիևսկու արխիվ», հ. 3. Սանկտ Պետերբուրգ, 1899, էջ 22): Այս կապակցությամբ նշում ենք, որ Պ.Ն.-ի և Ս.Ն.Բատյուշկովների նույն ալբոմում կա Ժուկովսկու բանաստեղծության ցանկը։ Բացի այդ, Ժուկովսկին այն գրել է Բատյուշկովի դիմանկարի տակ (տե՛ս այս դիմանկարը Սոչ., հատ. 2): Հնարավոր է, որ Բատյուշկովը բանաստեղծությունը գրել է 1824 կամ 1823 թվականներին, երբ նրա հոգեկան հիվանդությունը գտնվում էր իր գագաթնակետին, և սխալմամբ ստորագրել է այն 1821 թվականին (բնութագրական է, որ այն պարունակում է ակնհայտ տառասխալներ. «կյանք»՝ «կյանքի փոխարեն», «լինել». ծնված» փոխարեն «ծնվել»): Բայց հնարավոր է, որ Բատյուշկովն իրականում բանաստեղծությունը գրել է 1821 թվականին, իսկ երեք տարի անց՝ 1824 թվականին, Ժուկովսկուն միայն կրկնել է իր հին ստեղծագործությունը՝ այն անվանելով նոր։ Հաշվի առնելով այս՝ ընդհանուր ընդունված թվագրությունը (1821) համարվում է ենթադրական։

Մելքիսեդեկը (Մելքիսեդեկ) Աստվածաշնչում հիշատակված անձնավորություն է։ Բատյուշկովի գրվածքների մեկնաբանները, բացատրելով այս բանաստեղծությունը, սովորաբար վկայակոչում էին Հին Կտակարանը (Ծննդոց գիրքը), որը պատմում է, թե ինչպես է Սալեմի թագավորը՝ քահանա Մելքիսեդեկը, օրհնում Աբրահամին։ Այնուամենայնիվ, շատ ավելի շատ պատճառներ կան բանաստեղծության գաղափարը Նոր Կտակարանի հետ կապելու (Պողոս առաքյալի նամակը հրեաներին): Մելքիսեդեկն այստեղ բնութագրվում է որպես «աշխարհի թագավոր», «անունի նշանով՝ արդարության թագավոր», որպես Քրիստոսի տեսակ։ Իմաստություն մարմնավորելով՝ Մելքիսեդեկը հաղորդագրության մեջ պատկերված է որպես ողբերգական ճակատագրով անձնավորություն. «Առանց հոր, առանց մոր, առանց տոհմաբանության, չունենալով ոչ օրերի սկիզբ, ոչ էլ կյանքի վերջ, Աստծո որդի պես՝ հավիտյան քահանա է մնում։ »: Մելքիսեդեկի դժբախտությունների մասին գրվել է ապոկրիֆա. Այսպիսով, Աթանասիոս Ալեքսանդրացուն վերագրվող «Խոսքը», որը պատմում էր, թե ինչպես է Մելքիսեդեկի ողջ ընտանիքը մահացել երկրաշարժի ժամանակ (I. Porfiriev, Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events, Kazan, 1872, էջ 117-118). տարածված. Հայտնի չէ, թե արդյոք Բատյուշկովը գիտեր այս ապոկրիֆը, բայց հոգևոր ճգնաժամի ժամանակ նա Աստվածաշնչից քաղվածքներ է արել (տե՛ս նրա «Օտարը իմ գանձն է» նոթատետրը - Սոչ., հատ. 2, էջ 314, 352-353. ), և պատրաստելով «Փորձեր»-ի նոր հրատարակությունը, գրքի մեջ մտցրեց «Սաղմոսներ» աշխատության վերնագիրը (թեև այն հետագայում ջնջվեց): Բատյուշկովի բարեպաշտ ժամանակակիցները բանաստեղծությունն ընկալել են որպես հակակրոնական ստեղծագործություն՝ պայմանավորված նրանով, որ դրանում կասկածի տակ է դրվել հետմահու կյանքը։ Ա.Ա.Վոյկովայի ձեռքով արված բանաստեղծությունների ցանկում իր ալբոմում «Եվ մահը հազիվ թե նրան ասի» չափածոն նույնիսկ փոխարինվեց մեկ այլ՝ ավելի «ուղղափառ»՝ «Եվ միայն մահը նրան կասի» (PD. ): Այս առիթով Պ.Ն.Բատյուշկովը, ով հրատարակել է բանաստեղծի ստեղծագործությունները, գրել է Լ.Ն.Մայկովին.

«Դուք գիտեք, թե ինչ ասացիք ...», - ակնհայտորեն, Բատյուշկովի վերջին աշխատանքը: Բացի այդ, մեզ են հասել նրա երկու բանաստեղծությունները՝ գրված հոգեկան հիվանդության ժամանակ։ Ներկայացնում ենք դրանք.

Հորացիսի նմանակում

Ես կանգնեցրեցի հսկայական և հիանալի հուշարձան,
Փառաբանելով քեզ չափածո՝ նա մահ չի ճանաչում։
Ինչպիսին է քո կերպարը հարազատ ու բարի ու հմայիչ
(Եվ այդ երաշխիքում մեր ընկեր Նապոլեոնը)
Ես չգիտեմ մահը: Եվ իմ բոլոր ստեղծագործությունները
Փախչելով քայքայվելուց՝ նրանք կապրեն տպագիր.
Ոչ թե Ապոլոն, այլ ես կեղծում եմ այս շղթայի օղակները,
Որում ես կարող եմ պարփակել տիեզերքը:
Այսպիսով, առաջինը ես համարձակվեցի զվարճալի ռուսերեն վանկով
Խոսեք Էլիզայի առաքինության մասին,
Աստծո մասին խոսելու սրտի պարզության մեջ
Եվ որոտով ճշմարտությունը հռչակիր թագավորներին։
Թագուհիները թագավորում են, իսկ դու, կայսրուհի:
Մի թագավորեք թագավորներին. ես ինքս թագավոր եմ Պինդայի վրա:
Վեներան իմ քույրն է, իսկ դու իմ քույրն ես,
Իսկ իմ Կեսարը սուրբ հնձվոր է։

Այս բանաստեղծությունը, որն իրականում Դերժավինի «Հուշարձանի» ընդօրինակումն է և նախադասությունների քաոսային հավաքածու է, ներառված է 1826 թվականի հուլիսի 8-ին Ա.Գ.Գրեվենսին ուղղված Բատյուշկովի նամակում: 551. Ինքնագիր - Պ.Դ. Նամակում կա նաև Բատյուշկովի պոեմի ֆրանսերեն արձակ թարգմանությունը։ ՑԳԱԼԻ-ում պահպանված «Կոնստանտին Նիկոլաևիչ Բատյուշկովի վերջին օրերի մասին մանրամասն տեղեկություններում» Ա.Վլասովը մեջբերում է բանաստեղծության ռուսերեն և ֆրանսերեն տեքստերը և հայտնում, որ Բատյուշկովն այն գրել է 1852 թվականին «իր զարմուհու խնդրանքով իր ալբոմի համար. կապույտ ոսկե եզրով թռուցիկ»։ Այսպիսով, Բատյուշկովը չմոռացավ քառորդ դար առաջ 1826 թվականին ստեղծած իր բանաստեղծությունը և այն «կրկնեց» որպես նոր ստեղծագործություն։

Գրություն Շվեդիայի և Ֆինլանդիայի կոմս Բուխովեդենի դիմանկարին: Նույն մակագրությունը Խվոստով-Սուվորովի պատկերին

Ես խելամտորեն ստեղծված եմ, կարող եմ ձեզ անդրադառնալ.
Ես կարող եմ փռշտալ, ես կարող եմ հորանջել;
Ես արթնանում եմ քնելու համար
Եվ ես քնում եմ, որ հավերժ արթնանամ:

Վոլոգդա, Վոլոգդայի հատուկ գրասենյակ,

բնակարան Գրևենսայում

Բուկսգևդեն Ֆեդոր Ֆեդորովիչը (1750-1811) ռուս գեներալ էր, 1808-ին շվեդների հետ պատերազմում գլխավոր հրամանատար, ով Ֆինլանդիան մաքրեց թշնամուց: Բատյուշկովը հիշել է նրան, քանի որ մասնակցել է այս պատերազմին։

Խվոստով-Սուվորով - բանաստեղծ-շիշկովիստ Դ.Ի. Ալեքսանդր I (դեռևս 1811 թվականին Բատյուշկովը Գնեդիչին ուղղված նամակում Խվոստովին հեգնանքով անվանել է «պրոֆեսոր Սուվորով» - տե՛ս Երկեր, հ. 3, էջ 142)։ Գրեվենս Բատյուշկովը 1833 թվականից մինչև իր մահը Վոլոգդայում ապրել է իր եղբորորդու բնակարանում։

Վերջապես, պահպանվել են Բատյուշկովի հոգեկան հիվանդության շրջանին վերաբերող ևս երկու բանաստեղծական տող.

Ամեն ինչ Արիստոտելը ստում է. Ծխախոտը աստված է.
Նրա համար ամենուր տոնախմբություն է պատրաստվում։

Այս տողերը, որոնք տպագրվել են Սոչիում, հատոր 3, էջ 594, ըստ Վարշավայի համալսարանի գրադարանում գտնվող ինքնագրի ցանկի, ֆրանսիացի դրամատուրգ Թոմաս Կոռնելի (1625-1625 թթ.) կատակերգության սկզբի ազատ թարգմանությունն է։ 1709), Պիեռ Կոռնեյի եղբայրը՝ «Դոն Ժուան, կամ քարե հյուրը»՝ Մոլիերի համանուն կատակերգության բանաստեղծական արտագրությունը։

Փոքրիկ երգիծական և կատակերգական բանաստեղծություններ

(«Իվանը մահացավ այնպես, ինչպես ծնվեց...»)

Իվանը մահացավ այնպես, ինչպես ծնվեց, -
Ոչնչով; նա զվարճացել է կյանքում
Եվ այսպես ես բաժանեցի ժամանակը.
Ամբողջ օրը խմում էր, գիշերը քնում։

1804 կամ 1805 թթ

Լաֆոնտենի էպատաժի թարգմանությունը. «Jean s'en alla comme il etait venu...» բանաստեղծության թարգմանությունը, որը գրել է ինքը՝ Լաֆոնտենը՝ «սեփական մահվան դեպքում»։ Առաջին անգամ - Երկեր, հատոր 1, էջ 13 թ., ըստ ՍԹ.

«Անհանգավոր խորհուրդներ...»:

հանգավոր խորհուրդ.
Առանց խղճահարության, այրիր իմ բանաստեղծությունը:
Եղիր այդպես: Դե, ընկերներ, նրա անմեղ ստեղծագործությունը
Նա կմեռնի իր մահով։

« հանգավոր խորհուրդ...«. Առաջին անգամ - «Ռուս գրականության հանդես», 1805 թ., թիվ 11, էջ 157. Պեճ. ըստ BE, 1810, No 4, էջ 286. Չի ներառված «Փորձերի» մեջ։ Տակ

Բեզրիֆմինը այս դեպքում հավանաբար նկատի ունի ոչ թե Ս.Ս. Բոբրովին (վերջինիս ակնարկները Բատյուշկովի ստեղծագործության մասին անհայտ են), այլ Բատյուշկովի ստեղծագործությունների նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված մի այլ բանաստեղծի, ում վերջինս վատ բանաստեղծ էր համարում։

<Н. И. Гнедичу>

(«Իսկապե՞ս լսում եք ամբողջ նյարդայնացնող թմբուկը: ..»)

Կարո՞ղ եք իսկապես լսել նյարդայնացնող թմբուկը:
Թող բարեկամությունը հանգիստ լինի, թափանցող հանգիստ ձայնով,
Չնայած մեկ ժամով կապվելու է Պառնասի հետ
Նա, ով պատահաբար Արևը քաշեց իր կաֆտանը
Եվ վեհաշուք նագով
Փառքի համար ինչ-որ կերպ դուրս վազեց:

‹N. I. Gnedich › («Իսկապե՞ս կարող եք լսել նյարդայնացնող թմբուկը: ..»): Առաջին անգամ - ՊԿ, 1870, հատոր 1, թիվ 1, էջ 66: Ներառված է 1807 թվականի մարտի 2-ին Նարվայից Գնեդիչին ուղղված Բատյուշկովի նամակում: Տողերից առաջ Բատյուշկովը խնդրում է Գնեդիչին գրել իրեն «գոնե չափածո. «Մուսաներն ինձ ամբողջությամբ թողել են Կարմիր Կաբակը: Թույլ տվեք լսել ձեր երգի արձագանքը գոնե Ռիգայում»։ Տողերից հետո հետևում են հետևյալ բառերին. Ես չեմ կարող դա անել ավելի լավ և չեմ ուզում» (Soch., vol. 3, p. 6): Այս բանաստեղծությունը Բատյուշկովը գրել է Արևելյան Պրուսիայում արշավի ժամանակ։

Արևը հանեց իր կաֆտանը-այսինքն՝ հագնել զինվորական համազգեստ։

«Որքա՜ն դժվար է Բիբրիսի համար փառքի հետ հաշտվել...»:

Որքա՜ն դժվար է Բիբրիսի համար փառքով ապրելը։
Նա խմում է գրելու համար և գրում է հարբելու համար։

1809 թվականի հուլիս կամ օգոստոս

« Որքա՜ն դժվար է Բիբրիսի համար համակերպվել փառքի հետ...«. Առաջին անգամ՝ «Ծաղկանոց», 1809 թ., թիվ 9, էջ 372, «Նոր Սաֆայի Մադրիգալի» հետ միասին՝ «Էպիգրամներ» ընդհանուր վերնագրով։ Պեչ. ըստ «Փորձերի», էջ 202. ուղարկվել են երկու էպիգրամները, ինչպես նաև «Գրքեր և լրագրող», «Էպիգրամ Վերգիլիոսի թարգմանության մասին» և, ըստ երևույթին, «Իրեն նիմֆա անվանող Մադրիգալ Մելինան» էպիգրամները։ Բատյուշկովի կողմից Գնեդիչին «Ծաղկի այգում» տեղավորելու համար 1809 թվականի օգոստոսի 19-ի նամակում (տես Երկեր, հատոր 3, էջ 40): Բատյուշկովը մտադիր էր բացառել այս էպիգրամը Փորձերի նոր հրատարակությունից։

Բիբրիս - հավանաբար բանաստեղծ Ս. Ս. Բոբրովը: Նա հաճախ ծաղրի էր ենթարկվում կարամզինիստների երգիծական ստեղծագործություններում այս անունով (լատիներեն bibere - խմել), ինչը հուշում էր նրա՝ խմելու սիրո մասին։

Նոր Սաֆայի Մադրիգալ

(«Դու Սափֆոն ես, ես Ֆաոնն եմ, ես չեմ վիճում այս մասին ...»)

Դու Սափֆոն ես, ես Ֆաոնն եմ, ես չեմ վիճում այս մասին,
Բայց, ի ցավ ինձ, դու
Դու ծով տանող ճանապարհը չգիտես։

1809 թվականի հուլիս կամ օգոստոս

Նոր Սաֆայի Մադրիգալ. Առաջին անգամ՝ «Ծաղկանոց», 1809 թ., թիվ 9, էջ 372, «Քլոե՝ գրողը» վերնագրով։ Արվեստի ուղղումով։ 1 - BE, 1810, No 5, էջ 32. Տպագրված։ ըստ «Փորձարկումների», էջ 203. Մադրիգալը, որն ըստ էության էպիգրամ է, ուղղված է շիշկովիստներին միացած բանաստեղծուհի Ա.Պ.Բունինայի դեմ։

Phaon - տես էջ 291:

Գրքեր և լրագրող

(«Մկնիկի խալը մի անգամ շշնջաց ...»)

Մի անգամ մկան խալը շշնջաց. լավ, ինչու
Ձեր փոշոտ ձեղնահարկում
Դուք քորում եք, կրծում և պատառոտում եք գրքերը.
Դուք նրանց մեջ մտքի փշրանքներ չե՞ք հավաքում և օգուտ չեք տալիս:
- «Ես չեմ անհանգստանում իմ մտքի համար,
Ես ուզում եմ ուտել".
Ես չգիտեմ, արդյոք դա ապագայի համար է, բայց այս մկնիկը ապացույց է
Քեզ, թանաքոտ Արիստ։
Ատամներով ես ապրում, սոված լրագրող.
Այո, մենք ձեր ապրելու մեծ կարիքը չենք տեսնում։

1809 թվականի հուլիս կամ օգոստոս

Գրքեր և լրագրող. Առաջին անգամ - «Ծաղկանոց», 1809, էջ 366, «Խլուրդ ու մուկ» վերնագրով։ Պեչ. ըստ խմբ. 1934, էջ 225, որտեղ տրված է ԲԹ-ի մեր ընդունած վերնագրով տեքստը։ Գնեդիչը, ով հրատարակել է Փորձերը, ցանկացել է այդ էպիգրամը ներառել դրանց մեջ, սակայն Բատիուշկովը այն հանել է գրքից (Սոչ., հ. 3, էջ 421)։ Էպիգրամը թեմատիկորեն առնչվում է ֆրանսիացի բանաստեղծ Ալեքսիս Պիրոնի (1689-1773) «Էհ! supprime tes sots ecrits... », ուղղված գրող և լրագրող Աբբե Պիեռ Դեֆոնտեն-Գիլոյի (1685-1745) դեմ։

(«Մուսաների տաճարից և Հելիկոնի պուրակներից հեռու...»):

Մուսաների տաճարից ու Հելիկոնի պուրակներից հեռու
Ֆեբոսը վրիժառու ձեռքով ջախջախեց Սատիրին.
Խելագարը վեր կացավ և վրեժխնդիր եղավ.
Ընկերնե՛ր, նա խեղդում է Ապոլոնին։

1809 թվականի հուլիս կամ օգոստոս

Մարսյասի ճակատագիրը բոլորին է հայտնի։

Էպիգրամ Վերգիլիոսի թարգմանությանը. Ֆրանսիացի բանաստեղծ, դրամատուրգ և գրականության պատմաբան Ժան Լուի Լայայի (1761-1833) «Le puissant dieu des vers loin du sacre vallon...» էպիգրամի ազատ թարգմանությունը, որը գրվել է Վերգիլիոսի «Էնեիդը» թարգմանելու համար։ Առաջին անգամ - «Ծաղկանոց», 1810 թ., թիվ 1, էջ 99, Գնեդիչի չորս տողերի հետ միասին «Էպիգրամներ» ընդհանուր վերնագրի ներքո։ Ներառված չէ Փորձի մեջ: Բատյուշկովը «վերահղում է» էպիգրամը՝ այն ուղղելով Ա.Ֆ.Մերզլյակովի դեմ, ով 1807 թվականին հրատարակեց Վիրջիլի «Էկլոգ»-ի իր թարգմանությունները որպես առանձին գիրք։

(«Դու նիմֆա Իո ես, - կասկած չկա: ..»)

Դուք նիմֆա Իոն եք, անկասկած:
Բայց միայն... վերափոխումից հետո։

1809 թվականի հուլիս կամ օգոստոս

Մադրիգալ Մելինեն, ով իրեն նիմֆա էր անվանում. Առաջին անգամ՝ «Փորձեր», էջ 207։

Էպատաժ

(«Իմ քարի համար գրություններ պետք չեն...»)

1809 թվականի նոյեմբերի վերջին

Էպատաժ. Առաջին անգամ - ԲԵ, 1810, թիվ 10, էջ 126. Արվեստի այլ մեկնաբանությամբ։ 2 - ՀՔ, 1871, հատոր 3, թիւ 2, էջ 229-230։ Ներառված է Բատյուշկովից Գնեդիչին ուղղված 1809 թվականի նոյեմբերի վերջին նամակում: Նամակում, «էպատաժից առաջ», հետևյալ բառերը. » (Սոչ., հատ. 3, էջ 62): Ներառված չէ Փորձի մեջ: Պեչ. Վ.Ե.-ի կողմից:

«Հանրահայտ ֆերմեր Ֆադեյը...»:

Հայտնի ֆերմեր Ֆադեյ
Նա տաճար շինեց Աստծո համար... և հանգստացրեց իր խիղճը:
Եվ իսկապես! Կրկնապատկել գները ամեն ինչի համար.
Նա Աստծուն մի պղնձե կոպեկ տվեց, հարյուրավոր ռուբլի վերցրեց
Մարդկանցից.

« Հայտնի ֆերմեր Ֆադեյը...«. Առաջին անգամ - BE, 1810, No 10, էջ 127: Մուտքագրվել է առանց փոփոխության «Փորձեր», էջ 202, բայց, ինչպես հաջորդ երկու էպիգրամները, Բատյուշկովի խնդրանքով կտրվել է տպագիր գրքից և մնացել է միայն. որոշ օրինակներով։

«Հիմա, այսօր…»

«Հիմա, այսօր,
Ցտեսություն, իմ անձնակազմ և կարմիր քառյակներ:
Լիզեթ! ընթրիքներ.. ես հրաժեշտ տվեցի քեզ
Հավերժ սրբի իմաստության համար:
-Ի՞նչ է պատահել քեզ։
- «Կարծաղիկ! .. Կորած»:

« Հիմա, այսօր...«. Առաջին անգամ - ԲԵ, 1810, թիվ 10, էջ 126. Պեճ. ըստ «Փորձերի», էջ 202։

իսկական հայրենասեր

(«Ո՜վ ռուսական հաց ու աղ, ո՜վ նախապապ Ֆիլարետ! ..»):

«Օ՜, ռուսական հաց ու աղ։ Ո՛վ մեծ պապ Ֆիլարետ։
Ո՜վ քաղցր մնացորդներ
Պապիկի ու նախատատի ֆերեզիի համառությունը։
Առանց քեզ չկա փրկություն։
Եվ դուք, և դուք մոռացված եք մեր կողմից»: -
Երեկ Ֆիրսը բղավեց հյուրերի հետ
Եվ նստած իմ նրբաճաշակ սեղանի շուրջ,
Կրակոտ հրճվանքով, իսկական ռուս ասպետի պես,
Ես կերա սոուսը, կերա ևս մեկը, և այնտեղ ֆրանսիական սալմի էր,
Եվ այնտեղ նա խմեց շամպայնը շշից,
Եվ այնտեղ ... քաշեց մի աթոռ և նստեց բոստոն խաղալու:

իսկական հայրենասեր. Առաջին անգամ՝ «Ծաղկանոց», 1810 թ., թիվ 6, էջ 360, «Մեր ժամանակի ասպետ» խորագրի ներքո։ Պեչ. ըստ «Փորձարկումներ», էջ 199. Էպիգրամը ծաղրում է Նապոլեոնի հետ պատերազմների ժամանակ ռուսական ազնվականության որոշակի հատվածին բնորոշ զուտ արտաքին, ցուցադրական «հայրենասիրությունը»։ Այնուհետև, 1812-ին, Բատյուշկովը վրդովված էր նման հայրենասիրությունից, զուգորդված ֆրանսիական սովորույթներով, Նիժնի Նովգորոդի նամակներում, որտեղ նա կարող էր հետևել ազնվական Մոսկվայի սովորույթներին, որոնք տարհանված էին այստեղ. Բոլորը ֆրանսերենով բողոքում ու նախատում են ֆրանսիացիներին, իսկ հայրենասիրությունը «point de paix» բառերի մեջ է: «Ոչ մի դեպքում հաշտություն չանեք»» (Coll., vol. 3, p. 206): Էպիգրամը կրկնում է Բատյուշկովի հակաշիշկովիստական ​​ստեղծագործությունները, որտեղ ծաղրի են ենթարկվում նաև հնության կողմնակիցները։

Ֆիլարետ (1550 - 1633) - պատրիարք, ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի հայրը։

Ֆերյազ - հին վերնազգեստ:

Սալմիսը ֆրանսիական ուտեստ է։

Համեմատություն

(«Ի՞նչ նմանություն ուներ Կլիտը Սուվորովի հետ: ..»)

«Ի՞նչ նմանություն ուներ Կլիտը Սուվորովի հետ»:
- «Ոչինչ»: - "Մեծ".
- «Ողորմիր. Կլիտը վախկոտ էր, երկչոտ կրակոցից
Եվ ես մտածում էի մեկ ստամոքսի և խաղաղության մասին.
Մեծ առաջնորդը լուսադեմին վեր կացավ ռազմական գործերի համար,
Իսկ Կլիտուսը հաճախ մեկ շաբաթ քնում էր»։
- «Այդպես է! թող մեռնի, ինչպես այս առաջնորդը ... անկողնու վրա:

Համեմատություն. Առաջին անգամ - ԲԵ, 1810, թիվ 14, էջ 124, «Համեմատություն երկու զորավարների» վերնագրով։ Պեչ. ըստ խմբ. 1934, էջ 230, որտեղ առաջին անգամ տրվում է ԲԹ հրատարակության ճշգրիտ տեքստը։ Ներառված չէ Փորձի մեջ: Էպիգրամը հավանաբար ներշնչված է Կանտեմիրի «Չար ազնվականների նախանձի և հպարտության մասին» (1730 թ.) հայտնի երգիծանքով, որտեղ ազնվական Եվգենիի քնկոտությունն ու ծուլությունը հեգնանքով համեմատվում են նրա նախնիների նախաձեռնության հետ, ովքեր հանդիպել են արշալույսին։ մարտադաշտ.

Անթոլոգիայից

(«Մեղրի սանր կաթով...»)

Մեղրախորիսխ կաթով -
Եվ Մեյնի որդին միշտ բարեհաճ կլինի ձեզ համար:
Alcides-ը այնքան էլ համեստ չէ.
Տվեք նրան երկու ոչխար, տվեք նրան մեկ այծ և մի այծ.
Հետո նա օրհնություն կթափի ոչխարների վրա
Իսկ գայլերին կեր չի տա։
Ես հարգում եմ աստվածներին
Եվ ես չեմ հրաժարվի նախիրից
Զոհաբերության համար:
Խիղճ. Ես մեկ պատիվ ունեմ -
Որ գայլը կերավ նրան, որ Աստված վայելեց ուտել։

Անթոլոգիայից. Հին հույն բանաստեղծ Անտիպատրոս Սալոնիկի (մ.թ.ա. I դար - մ.թ. I դար) բանաստեղծության թարգմանությունը, որը կատարվել է Վոլտերի ֆրանսերեն թարգմանության համաձայն («Sur les sacrifices a Hercule»): Առաջին անգամ - BE, 1810, No 14, էջ 24. Չի ներառված «Փորձերի» մեջ։ Պեչ. ըստ խմբ. 1934, էջ 231, որտեղ վերարտադրվում է ԲԹ-ի տեքստը՝ բանաստեղծությանը տալով նոր, վառ երգիծական ավարտ (մասնավորապես, ԲԵ տեքստում «Ալկիդես» բառն այստեղ փոխարինվում է «աստված» բառով)։ Բատյուշկովը չի հրապարակել այս ավարտը, որը պատկերում է Աստծո ագահությունը, ըստ երևույթին գրաքննության նկատառումներով, թեև բանաստեղծությունը տպագրված է։ տարբեր հրատարակություններում արդեն 1811, 1814 և 1817 թթ. (և նաև 1822 և 1828 թվականներին)։ Վոլտերը վկայակոչել է էպիգրամը իր «Փիլիսոփայական բառարանում» (1764), որը մերկացնում է խավարամտությունը և սխոլաստիկա, որպես էպիգրամի հոդվածի օրինակ։

Մաշային

(«Օ՜, ուրախացիր, իմ ընկեր, սիրելի Մերի! ..»)

Օ՜, ուրախացիր, իմ ընկեր, սիրելի Մերի:
Դուք լի եք հմայքով, սիրով և մտքով,
Շնորհքը քեզ հետ է, դու ինքն ես շնորհը:
Թող դարի այգիները ոսկե ժամացույց պտտեն ձեզ համար:
Cupid օրհնի ձեզ
Եվ ես, ինչպես հրեշտակը խոսեց:

Մաշային։ Առաջին անգամ՝ ԲԵ, 1810, թիվ 4, էջ 286 Փոփոխություններով՝ «Ռուսական բանաստեղծությունների ժողովածու», մաս 5. Մ., 1811, էջ 228. Պեճ. ըստ ՍՊԾ-ի, մաս 5, էջ 229. «Փորձերի» մեջ ներառված չէ. Հասցեատերը անհայտ է։ Բանաստեղծության սկիզբը վերարտադրում է Գաբրիել հրեշտակապետի՝ Մարիամ Աստվածածնին ուղղված կոչի ձևը Ավետարանում։ Հավանաբար, այս տեխնիկան Բատյուշկովին առաջարկվել է Ի. Ի. Դմիտրիևի բանաստեղծության սկզբում, որը նույնպես ուներ «Մաշա» վերնագիրը և կազմվել է ոչ ուշ, քան 1805 թ.

Պուշկինի «Գավրիիլիադայում» օգտագործվել են Բատյուշկովի բանաստեղծության առաջին երկու տողերը.

Ա՜խ, ուրախացիր, անմեղ Մարիամ։
Սերը ձեզ հետ է, դուք գեղեցիկ եք կանանց մեջ...

«Հենրիադայի» կամ Վոլտերի փոխակերպման թարգմանության մասին

(«Ի՞նչ է սա», - ասաց Պլուտոնը ...»)

«Ի՞նչ է դա։ Պլատոնն ասաց.
Ֆլեգետոնը կանգ առավ,
Վիքսենը, կատաղությունը և Կերբերուսը թմրած են,
Լսելով քո երգը,
Երգիչ անմահ Գաբրիելի՞ն։
Լռի՛ր.. Բայց սա
Պարգև անաստվածների համար
Եկեք փնտրենք սարսափելի տանջանքներ, սարսափելի նույնիսկ դժոխք,
Եկեք հասցնենք այն
ավելի ստոր, քան ինքն իրեն
Սիզիփոսը չար է։
Ասաց ​​և շրջվեց. - Օսլյակովայում:

1810 թվականի սկիզբ

«Հենրիադայի» կամ Վոլտերի փոխակերպման թարգմանության մասին. Առաջին անգամ՝ «Ծաղկանոց», 1810, թիվ 2, էջ 229-230։ Ներառված չէ Փորձի մեջ: Բատյուշկովն այս էպիգրամն ուղարկել է Ծաղկի այգու խմբագիր Ա.Է.Իզմայլովին 1810 թվականի սկզբի նամակով (Սոչ., հատ. 3, էջ 74)։ Ըստ Լ.Ն.Մայկովի, էպիգրամը առաջացել է Վոլտերի «Հենրիադ» պոեմի վատ թարգմանությունից, որը հրատարակվել է 1803 թվականին Իվան Սիրյակովի կողմից։ Այս ենթադրությունը մասամբ հաստատվում է Օսլյակովի պարոդիկ ազգանվան նմանությամբ Սիրյակով ազգանվան հետ։

Անմահ Գաբրիելի երգիչ– Վոլտերը, ով Ֆրանսիայի թագավոր Հենրիխ IV-ի տիրուհուն՝ Գաբրիել դ'Էստրին (1570-1599) դարձրեց իր «Հենրիադայի» հերոսուհիներից մեկը։

<П. А. Вяземскому>

(«Իմ ծույլ մուսայի շողոքորթողը! ..»)

Իմ ծույլ մուսայի շողոքորթ։
Ահ, նորից ինչ կապեր
Դու ինձ հագցրե՞լ ես։
Դու իմ քնկոտ «Թռչել» ես
վերածվել է Հորդանանի
Եվ ծիծաղելով ինձ՝ բանաստեղծիս,
Այսպիսով, նա խնկացրեց բուրվառով,
Որ ես քաղցր հիացմունքի մեջ եմ
Մոռանալով բանաստեղծությունները
Ես քնեցի և երազ տեսա.
Պայծառ Ապոլոնի պես
Եվ ես, իմ սիրելի սրիկա,
Տխուր գետի ափին
Քաշված ոտանավորներով
Եվ ընկղմվել մոռացության մեջ:

1809 թվականի դեկտեմբերի վերջին կամ 1810 թվականի սկզբին

<Պ. Ա. Վյազեմսկի › («Իմ ծույլ մուսայի շողոքորթողը…»): Առաջին անգամ - խմբ. 1934, էջ 228. Ներառված է Բատյուշկովի՝ Վյազեմսկուն ուղղված չհրապարակված նամակում, որը թվագրված չէ, բայց, անկասկած, վերաբերում է 1809 թվականի դեկտեմբերի վերջին՝ 1810 թվականի առաջին ամիսներին, երբ Բատյուշկովը գտնվում էր Մոսկվայում, որտեղ նա հանդիպեց Վյազեմսկուն (ՑԳԱԼԻ): Ուղերձի պատճառ է դարձել Վյազեմսկու «The Vision on the Bank of Lethe»-ի հիացական ակնարկները: Նույն բնույթի ակնարկ է տրված նաև Վյազեմսկու հետգրության մեջ, որը ուղեկցում է Բատյուշկովի նամակը Գնեդիչին, որը թվագրված է 1811 թվականի ապրիլի վերջին, որտեղ Վյազեմսկին պնդում է, որ «Տեսիլքը Լետայի ափին» ավելի «զվարճալի» է, քան իր իսկ երգիծական բանաստեղծությունները, որոնց մասին. Բատյուշկովը գրել է, որ դրանք «շատ սուր և զվարճալի են» (Սոչ., հատ. 3, էջ 121):

Հորդանանը գետ է Պաղեստինում, որի ջրերում, ըստ ավետարանի ավանդության, մկրտվել է Հիսուսը։

Խորհուրդ էպոսագետին

(«Ինձ ինչ անուն ուզում ես տուր...»)

Ինչ անուն եք ուզում
Ձեր կիսավայրի բանաստեղծությունը.
Պետրոսը երկար է, Պետրոսը մեծ է, բայց միայն Պետրոս Մեծը.
Մի զանգիր նրան:

Խորհուրդ էպոսագետին. Առաջին անգամ - «Փորձեր», էջ 203: Էպիգրամը ծաղրում է շիշկովիստ գրող Ս. Գնեդիչը թվագրված 1810 թվականի ապրիլի 1-ով Բատյուշկովը հեգնանքով նկատեց, որ սա «300 թերթից բաղկացած քնարական բանաստեղծություն է... որի մասին ոչ ոք գաղափար չուներ աշխարհի ստեղծման օրվանից», և ավելացրեց. (Աշխատություններ, հ. 3, էջ 85-86): Բատյուշկովը նաև ծաղրել է Շիխմատովին իր մյուս բանաստեղծություններում՝ «Տեսիլ Լետայի ափին», «Երգիչը ռուսաց բառի սիրահարների զրույցում», «Պ. Ա. Վյազեմսկի «(«Ես տեսնում եմ Բոբրովի ստվերը ...») և այլն:

Ն.Ն.-ի դիմանկարի մակագրությունը.

(«Ե՛վ մարմնով, և՛ հոգով դուք նման եք Cupid-ին…»)

Եվ մարմնով և հոգով դուք նման եք Cupid-ին.
Ստոր ու խելացի ու նույնքան գեղեցիկ։

Ն.Ն.-ի դիմանկարի մակագրությունը. Առաջին անգամ - «Ռուսական բանաստեղծությունների ժողովածու», մաս 5, Մ., 1811, էջ 216, «Դեպի դիմանկար-ոռնալ» վերնագրով։ Պեչ. ըստ «Փորձարկումներ», էջ 209. Բատիուշկովը պատրաստվում էր այս մակագրությունը բացառել «Փորձերի» նոր հրատարակությունից։ Բանաստեղծության հասցեատերը հայտնի չէ։

<На членов Вольного общества любителей словесности>

(«Ահավոր որոտ է թնդում ամենուր...»)

Սարսափելի որոտը թնդում է ամենուր,
Սարեր դեպի երկինք ուռած ծով,
Վեճի մեջ կատաղած տարրեր,
Եվ դուրս է գալիս հեռավոր արևի տուն,
Եվ աստղերը ընկնում են շարքերով:
Նրանք լուռ են սեղանների մոտ,
Նրանք մահացած են։ Գրիչ կա
Թուղթ կա և ամեն ինչ լավ է։
Չի կարող տեսնել կամ լսել
Եվ ամեն ինչ գրված է սագի գրիչով:

‹ Գրականության սիրահարների ազատ ընկերության անդամներին›. Առաջին անգամ - ՀՀ, 1883, հատոր 1, էջ 230. Ներառված է Բատյուշկովի 1812 թվականի օգոստոսի 9-ի Դաշկովին ուղղված նամակում, ուղարկվել է «Գրականության, գիտությունների և արվեստասերների ազատ ընկերության» անդամների դեմ, որոնց գործունեությունը ժ. այդ ժամանակը ձեռք բերեց մանր, անլուրջ բնույթ։ Տողեր պարունակող նամակում վերջիններին նախորդում են հետևյալ խոսքերը. «Արդյո՞ք ես ձեզ հետ խոսեմ մեր հասարակության մասին, որի անդամները բոլորը նման են Հորատիուսի իմաստունին կամ արդարին, բոլորը հանգիստ են և գրում են կործանման մասին: աշխարհներ» (Սոչ., հատ. 3, էջ 199): Բատյուշկովն այստեղ նշանակում է 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի սկիզբ։

Սոլնցև Դոմ - արտահայտություն Դերժավինի «1808 թվականի հունվարի 28-ին Էրմիտաժի թատրոնի օծման համար» մակագրությունից, որն ակնհայտորեն Բատյուշկովը համարել է անհաջող։

«Միշտ հյուր, իմ տանջող...»:

Միշտ հյուր, իմ տանջող,
Օ Բալդուս! Ինչքա՞ն պետք է հորանջեմ, քնեմ քեզ հետ:
Մի քիչ ավելի խելացի եղիր, կամ թող հանգիստ ապրեմ:
Երբ դաժան ճակատագիրը քեզ կբերի ինձ մոտ,
Ես մենակ չեմ և մենք երկուսով չենք.

1809-ի և 1812-ի միջև (?)

« Միշտ հյուր, իմ տանջող...«. Ֆրանսիացի բանաստեղծ Էկուշար Լեբրունի (1729-1807) էպիգրամի թարգմանությունը «Oh, la maudite compagnie ...»: Առաջին անգամ՝ «Փորձեր», էջ 202։

Բալդուսը հիմար և հիմար պեդանտ գրողի հեգնական մականունն է, որն օգտագործվում է կարամզինիստ բանաստեղծների կողմից՝ իրենց գրական հակառակորդներին ծաղրելու համար: Վ.Լ.Պուշկինն այդպես է անվանել Շիշկովին իր «Ուղերձ Վ.Ա.Ժուկովսկուն»։ ամուսնացնել «Ուղերձ Ա. Ի. Տուրգենևին», էջ 236: Հնարավոր է, որ Բատյուշկովը էպիգրամն ուղղել է շիշկովիստ գրողի դեմ:

Պետրոս Մեծի բանաստեղծությունների մասին

(«Ճակատագրի կանոնադրությունը տարօրինակ չէ՞...»)

Ճակատագրի կանոնադրությունը տարօրինակ չէ՞։
Պետրոսի երգիչները զոհի դժբախտություններն են.
Մեր Պինդարն ավարտեց իր կյանքը՝ չավարտելով բանաստեղծությունը,
Մյուսները ողջ են, բայց նրանց բանաստեղծությունները մեռած են։

Պետրոս Մեծի բանաստեղծությունների մասին. Առաջին անգամ - ՊՌՊ, մաս 4, էջ 274, առանց ստորագրության։ Բատյուշկովի հեղինակությունը հաստատվում է Գնեդիչին ուղղված նրա նամակով, որը թվագրված է 1817 թվականի փետրվարի վերջին - մարտի սկզբին, որտեղ բանաստեղծը խնդրում է նրան չներառել էպիգրամը «Փորձերում» (Սոչ., հ. 3, էջ 420-421), ինչն արել է Գնեդիչը։ . Էպիգրամն ուղղված է կլասիցիզմի էպիգոնների, Պետրոս Առաջինի մասին անհաջող բանաստեղծությունների հեղինակների դեմ (նկատի ունի Ռ. Սլադկովսկու «Պետրոս Մեծ», 1803 թ., արքայազն Ս. Շիխմատով «Պետրոս Մեծ», 1810; Ա. Գրուզինցև «Պետրիադա» բանաստեղծությունները. «, 1812)։

Մեր Պինդարը Մ.Վ.Լոմոնոսովն է, ով չի ավարտել իր «Պետրոս Մեծ» հերոսական պոեմը (գրվել է պոեմի միայն երկու երգ):

<Об А. И. Тургеневе>

(«Նա հիշո՞ւմ է մեզ...»)

Նա հիշու՞մ է մեզ
Լույսի աղմկոտ բեմի՞ վրա։
Նա հիշում է միայն ճաշի ժամը
Եվ մեծ կոմիտեի ժամը:

‹ Ա.Ի.Տուրգենևի մասին›. Առաջին անգամ - ՀՀ, 1867, սյուն. 1463. Ներառված է Բատյուշկովի 1814 թվականի ապրիլի 25-ի Դաշկովին ուղղված նամակում: Նամակով բարևներ փոխանցելով ծանոթներին՝ Բատյուշկովը «անցնում է» Ա.Ի. Տուրգենևին, քանի որ նրան թվում է, թե նա մոռացել է իրեն. տողերից առաջ նամակում ասվում է. «Ոչ մի խոսք իմ մասին Տուրգենևին» (Սոչ., հ. 3, էջ 264):

Հիշում է միայն ճաշի ժամը Եվ մեծ կոմիտեի ժամը։Ա.Ի.Տուրգենևը, որը հայտնի է որպես մթերային խանութ, 1814 թվականին զբաղեցրել է բարձր պաշտոններ, մասնավորապես՝ պետական ​​խորհրդում պետքարտուղարի օգնական։

Այս օրինակի լուսանցքում կան ևս մի քանի բանաստեղծությունների անուններ, որոնք մեզ անհայտ են։ Հետո բոլոր անունները խաչվում են։ Բատյուշկովը ոչնչացրել է այս տողերը, թե չի գրել, հայտնի չէ։ Իսկ գրքից բացառված հատվածների նշումը («Դուրս գցեք այն ամենը, ինչ ջնջված է ապագա հրատարակության մեջ») ավելի շատ նման է ապագա հրատարակիչներին ուղղված հեղինակի կտակին և, ամեն դեպքում, չի մատնանշում անմիջապես վերատպումը սկսելու մտադրությունը։ Անհայտ պիեսների վերնագրերից ուշադրություն է գրավում «Իտալիայի հիշողությունները», ըստ երևույթին, այս բանաստեղծությունը պետք է շարունակեր «Հուշերի» ցիկլը։
Վոեյկովի աննրբանկատությունը, ով հրատարակեց Պլետնևի «Բ<атюшков>Հռոմից» առանց ստորագրության (այնպես, որ շատերը, այդ թվում՝ Կարամզինը, այս բավական թույլ տողերը շփոթեցին Բատյուշկովի հետ), ցնցեց բանաստեղծին։ Կենդանի դասականին հարգանքի տուրք մատուցելու Պլետնևի անհարմար փորձի և Վոեյկովի կոմերցիոն հնարքի մեջ նա տեսավ չարամտություն՝ ի վերջո, եթե այսօր նրանց «կուռք են դարձնում», ապա «վաղը նրանց ցեխը կոխկեն»։ Այո, և հենց իրենց համարներում շատ բան կարող էր վնասել Բատյուշկովին.
Իզուր, հով բանաստեղծ,
Ես թողեցի ձեզ, տղաներ
Մոռանալով երիտասարդության ուրախությունները
Եվ լավ արժանիք:
Պլետնևը ոչ միայն հարյուրերորդ անգամ ցուցադրեց «քամոտ բանաստեղծի» հնացած դիմակը, այլև համապատասխանաբար վերաիմաստավորեց Կամենեցի դրամատիկ էլեգիաները (այս հատվածը «Բաժանման» վերափոխումն է):
Այնուհետև Պլետնևը շարունակում է նույն հունով.
Զվարճալի և սիրող երգչուհի,
Ես մոռացել էի զվարճանքը
Ես հանեցի իմ մրտենյա թագը
Եվ ես ձգում եմ օրերը `առանց փառքի:
Բատյուշկովը ստիպված չէր այս տողերն ընդունել որպես ուղղակի վիրավորանք. նրա մտքով չէր անցնում, որ հասարակությունը չի ապրել այն, ինչ ինքն է ապրել. որ ուրիշները կարդում են գեղեցիկ բանաստեղծություններ, և ոչ թե անփույթ գրառումներ «պոետի օրագրում»... Իսկ Պլետնևը, մինչդեռ, Բատյուշկովի անկեղծ երկրպագուն չէր, այլ նաև նուրբ քննադատ։ Նա, մասնավորապես, նշել է, որ Բատյուշկովը «կարծես չի հավատում, որ այն ամենը, ինչ գեղեցիկ է իր համար, գեղեցիկ է նաև ուրիշների համար»1, և իր հանդեպ անվստահությամբ տեսավ Բատյուշկովի կատարելության աղբյուրը։ Բայց նույնիսկ եթե բանաստեղծը իմանար Պլետնևի այս հայտարարությունների մասին, նա չէր կարող ներել նրան։
Գտնվելով անմեղսունակության եզրին՝ Բատյուշկովը չդիմացավ և բողոքեց իր կենսագրության անվճար վերաբերմունքի դեմ. «Ասա նրանց, որ իմ նախապապը Անակրեոն չէր, այլ Պետրոս Առաջինի օրոք բրիգադիր, բնավորությամբ և ուժեղ ոգով մարդ։<...>Ասա, ի սեր Աստծո, ինչո՞ւ Դերժավինի կենսագրությունը չի գրում։ Նա թարգմանեց Անակրեոնը, ուստի նա շնացող է. նա փառաբանեց գինին, հետևաբար՝ հարբեցողին…» (Գնեդիչին ուղղված նամակից, թվագրված հուլիսի 21 / օգոստոսի 3, 1821 թ.)2.
Այս նամակի հետ մեկտեղ Բատյուշկովը Գնեդիչին ուղարկեց հրապարակման համար նախատեսված հերքում, որտեղ, հրաժարվելով գրելուց, նա կարծես հեռանում էր իր.
__________________

1 Պլետնև Պ.Ա. Աշխատություններ և նամակագրություն, հատոր 1, էջ 16: 28.
2 Բատյուշկով Կ.Ն. Աշխատություններ 3 հատորով, հ. 3, էջ. 567 թ.
__________________
գրքեր. «Խոստանում եմ անգամ չկարդալ գրքիս քննադատությունը. դա ինձ համար անօգուտ է, որովհետև ես ամբողջությամբ և հավանաբար ընդմիշտ հեռացել եմ հեղինակի գրիչից»1.
«Բատիուշկովը ճիշտ է ասում, որ զայրացած է։ Եթե ​​ես լինեի նրա տեղը, ես կխելագարվեի զայրույթից»,- գրում է Պուշկինը։
1824 թվականին, գիտակցության պայծառացման պահին, Բատյուշկովը հորինեց մի կարճ բանաստեղծություն, որը հայտնի դարձավ որպես «Մելքիսեդեկի ասույթ».
Դուք գիտեք, թե ինչ եք ասել
Կյանքին հրաժեշտ տալի՞ս, ալեհեր Մելքիսեդեկ։
Մարդը ծնվում է որպես ստրուկ
Կպառկի որպես ստրուկ գերեզմանում,
Իսկ մահը հազիվ թե նրան ասի
Ինչո՞ւ նա քայլեց զարմանալի արցունքների հովտով,
Տառապեց, հեկեկաց, համբերեց, անհետացավ:
Այս բանաստեղծությունը ներառված է Բատյուշկովի տեքստերի հիմնական մասում և այդ ժամանակվանից ի վեր անընդհատ լրացրել է նրա բանաստեղծությունների հրատարակությունները։ Այնպես եղավ, որ բանաստեղծի ամբողջական ստեղծագործությունները, ինչպես «Փորձեր ...», եզրափակում են բանաստեղծությունը «ուշ» և «պատահական»:
Բատյուշկովի կյանքի մնացած մասը գրականությունից դուրս է։
__________________

1 Բատյուշկով Կ.Ն. Երկեր 3 հատորով, հ. 3, էջ. 568 թ.
__________________

Ա.Լ. ԶՈՐԻՆ
Կ. Ն. ԲԱՏՅՈՒՇԿՈՎԸ 1814-1815 թթ
1814 թվականի երկրորդ կես - 1815 թվականի սկիզբ։ - շրջադարձային կետ Բատյուշկովի կենսագրության մեջ: Արտասահմանյան արշավից վերադառնալով Սանկտ Պետերբուրգ և այնտեղ սպասելով իր ճակատագրի որոշմանը, նա երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ հնարավորություն է ստանում նայելու շուրջը և ըմբռնելու համաշխարհային պատմության այն աղետները, որոնցից նա պատահաբար եղել է. վկա և մասնակից. Թափառումների ու կորուստների հիշողությունը, ինչպես նաև այս ամիսների ընթացքում տեղի ունեցած պաշտոնական ու անձնական անհաջողությունները խորացրեցին բանաստեղծի ապրած ճգնաժամը, որն ի վերջո հանգեցրեց նրան այն արժեքների արմատական ​​վերագնահատմանը, որոնց վրա նախկինում հիմնված էր նրա ստեղծագործությունը: Բայց այս ճգնաժամի էությունը ավելի լավ հասկանալու համար անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, վերականգնել Բատյուշկովի կենսագրության արտաքին ուրվագիծը՝ շատ առումներով պարզաբանելով մեր պատկերացումները բանաստեղծի ստեղծագործությունների և այս դրամատիկ ամիսների մասին։
__________________

1 Հրատարակված է ըստ ԽՍՀՄ ԳԱ «Իզվեստիա» գրականության և լեզվի մատենաշարի հատոր 47, թիվ 4, 1998 թ.
__________________
Ինչպես հայտնի է, Բատյուշկովը 1814 թվականի հուլիսի 10-ի մոտ վերադարձել է Սանկտ Պետերբուրգ և երեք շաբաթ հիվանդ անցկացրել Է.Ֆ.-ի տանը։ Մուրավյովան, աշխատելով Պավլովսկի հանդիսավոր տոնի սցենարի վրա և «Նամակ Ի.Մ. Մ(ուրավյով)-Ա(պոստոլ) պարոն Մուրավյովի կյանքի և գրվածքների մասին։ Այս մասին բանաստեղծը պատմել է Պ.Ա. Վյազեմսկի (թվագրված է 1814 թվականի հուլիսի 27-ին)։ Օգոստոսի 7-ին, իմանալով Վյազեմսկու և նրա երեխաների հիվանդության մասին, Բատյուշկովը գրություն է ուղարկում ընկերոջը, որտեղ խնդրում է գրել «մի քանի տող և փարատել մեր վախերը»։ Այս մտավախությունները, ավաղ, վիճակված չէր փարատել։ «Ես ստացա ձեր նամակը, սիրելի արքայազն, և ցավով կարդացի այն մի քանի անգամ», - օգոստոսի 27-ին պատասխանում է Բատյուշկովը անդրանիկ Վյազեմսկի Անդրեյի մահվան լուրին: Սակայն մեկ շաբաթ անց (սեպտեմբերի 4) հաջորդ նամակում Բատյուշկովը դժգոհում է, որ մեկ ամիս է, ինչ Վյազեմսկուց ոչ մի տող չի ստացել։
Ակնհայտ է, որ Բատյուշկովը ստացել է Վյազեմսկու նամակը, որով ավետում էր որդու մահը, օգոստոսի 7-ից անմիջապես հետո, սակայն մեծ ուշացումով պատասխանեց։ Նման հանգամանքներում նման երկարատև լռությունը, մեր կարծիքով, կարելի է բացատրել միայն այն հոգևոր ցնցմամբ, որն ինքը Բատյուշկովն ապրեց այս օրերին։ Դրա հաստատումը կարելի է գտնել նույն նամակում։
«Աստված ծնի, սիրիր ինձ, և եթե իմ վիշտերը քեզ բոլորովին խորթ չեն, ապա եղիր իմ մխիթարիչը, ասա ինձ մի բան, որը կարող է նորից կապել ինձ կյանքի հետ», - գրում է Բատյուշկովը։ Հակառակ տարրական տակտի, նա ոչ թե մխիթարություն է անում, այլ խնդրում և ավելի շատ խոսում է իր տառապանքների մասին, քան ընկերոջը պատված վշտի մասին։ «Այն ամենը, ինչ ես տեսա, որ վերապրեցի տասնվեց ամիսների ընթացքում, կատարյալ դատարկություն թողեց իմ հոգում»: Առաջին անգամ վկայակոչելով այս (այն ժամանակ չհրապարակված) նամակը Ն.Վ. Ֆրիդմանը «տասնվեց ամիս» բառերից հետո վստահորեն արեց «պատերազմի» ենթադրությունը և եզրակացրեց, որ Բատյուշկովը «սարսափել է պատմական սարսափելի իրադարձություններից»։ Թվում է, սակայն, որ սա այլ բան է։
«Տասնվեց ամիս» ոչ շրջանաձև թիվը ընթերցողին հստակորեն ուղղորդում է կոնկրետ ժամանակի՝ 1813 թվականի ապրիլի վերջի։ Մինչդեռ Բատյուշկովի առաջին ռազմական տպավորությունները կապված են 1812 թվականի սեպտեմբերին ավերված Ռուսաստանով անցած ճանապարհորդության հետ։ , և նրա զինվորական ծառայությունը սկսվեց ավելի ուշ. բանաստեղծը բանակ է մեկնել միայն 1813թ. հուլիսի 24-ին: 1813թ. Այն ժամանակ տեղի ունեցած իրադարձությունները հասկանալու բանալին, սակայն, տալիս է բանաստեղծի նամակը քրոջը՝ Ալեքսանդրա Նիկոլաևնային, որը մինչ այժմ չի գրավել հետազոտողների ուշադրությունը սխալ ժամադրության պատճառով։
«Երբեք, բարեկամս, ես այլևս չեմ զգացել մեծ, կամ գոնե անկախ պետության կարիքը», - գրել է Բատյուշկովը: -Ես կարող էի երջանիկ լինել,- այդպես եմ կարծում, համենայնդեպս,- եթե ունենայի, որովհետև եկել է ամուսնանալու ժամանակը, մենակությունը ձանձրալի է: Բայց ի՞նչ կարող եմ անել առանց պետության։ Ոչ Հավատացեք, դուք ինձ ճանաչում եք, ես նույնիսկ չեմ համարձակվի եսասիրությունից դրդված ինձ ու կնոջս դժբախտացնել։ Նամակը, որից վերցված են այս տողերը, թվագրված է Լ.Ն. Մայկովը 1810 թվականի մայիսի 4-ին։ Բնագրում, սակայն, տարվա նշանակման վերջին թվանշանը չափազանց անընթեռնելի է [RO GPB, f. 50 միավոր սրածայր 22, լ. 17]։ Միաժամանակ նամակի բովանդակությունը կասկած չի թողնում, որ այն գրվել է 1813թ.
Բատյուշկովն այստեղ առաջին հերթին համոզում է քրոջը «չվշտացնել իրեն այն մտքից, որ ինքը բանակում է լինելու»։ Բանաստեղծը սպասել է գեներալ Բախմետևի բանակ ուղարկելու հրամանին 1813 թվականի գարնանն ու ամռանը, 1810 թվականի մայիսին նման մտքեր նա չուներ և չէր կարող ունենալ։ Բացի այդ, նույն նամակում Բատյուշկովը խոսում է Խանտոնովոյում իր համար տուն կառուցելու Ալեքսանդրա Նիկոլաևնայի մտադրության և ամայի տարածքի վաճառքի մասին։ Այս երկու թեմաները մշակված են նաև բանաստեղծի քրոջը 1813 թվականի հուլիսի 14-ի նամակում։ . Այսպիսով, խոսելով այն ամիսների մասին, որոնք «կատարյալ դատարկություն» թողեցին իր հոգում, Բատյուշկովը սկսեց հաշվել ապրիլի վերջից - 1813 թվականի մայիսի սկզբից, երբ նա այնքան ուժեղ ցնցվեց իր սեփականը կազմակերպելու անհրաժեշտության և անհնարինության մասին։ ընտանեկան կյանք.
Նշելով Բատյուշկովի սիրային դրամայի սկզբի ժամանակը, մենք միաժամանակ նշում ենք նրա գագաթնակետը։ Ավանդաբար բանաստեղծի վերջնական ընդմիջումն իր սիրելիի՝ Ա.Ֆ. Ֆուրմանը, թվագրվում է 1815 թվականի հունվարին և կապված է այդ օրերին բանաստեղծի նյարդային պոռթկման հետ [տե՛ս՝ 6, էջ. 403; 7, էջ. 184 և այլն]։ 1814 թվականի օգոստոսի 27-ին Վյազեմսկուն ուղղված նամակի առաջարկված մեկնաբանությունը ցույց է տալիս, որ մինչ այդ իրավիճակը արդեն լիովին որոշված ​​էր: Սա հաստատում է 1814 թվականի օգոստոսին Բատյուշկովի քրոջն ուղղված հայտնի նամակը, որտեղ նա կտրուկ հերքում է Ալեքսանդրա Նիկոլաևնային հասած լուրերը և, ըստ երևույթին, ոչ բոլորովին անհիմն լուրերը նրա առաջիկա ամուսնության մասին. «Ամուսնացեք մեր հանգամանքների հետ: Հաշվարկո՞վ։ Բայց ես ձեզ հարցնում եմ՝ ի՞նչ եմ բերելու կնոջս համար որպես օժիտ։ Գործընթացներ, հարազատների պարտքեր, թշնամանք ու հավերժական վեճեր. Եթե ​​դեռ կարո՞ղ եք արդարացնել կամ փոխարինել այս փոխադարձ կիրքը: -Իսկ ինչ վերաբերում է դրան, ես դեռ նախընտրում եմ առանց հարստության ամուսնությունը, քան հաշվարկներով հիմնված ամուսնությունը։ Քաղաքացիությո՞ւն:<...>Բայց թողնենք»։ Ճգնաժամային պահին բանաստեղծն իր համար ընտանեկան երջանկության անհասանելիությունն արդարացնում է նույն փաստարկներով, ինչ ամբողջ բախման սկզբում։
Այնուամենայնիվ, Բատյուշկովի մտերիմները երկար ժամանակ պահպանում էին այն հույսը, որ նրա ամուսնությունը դեռ կարող է կազմակերպվել: Նամակներում Է.Ֆ. Մուրավյովան թվագրված է 1815 թվականի օգոստոսի 11-ով և դեկտեմբերի 17-ով։ Բատյուշկովը, հստակորեն արձագանքելով իր մորաքրոջ և բարերարուհու՝ մեզ չհասած առաջարկներին, հրաժարվում է հաշտության փորձ կատարել Ա.Ֆուրմանի հետ։ Եվ 1816 թվականի օգոստոսի 6-ին նա փորձում է վերջ տալ այս հարցին.<...>. Չեմ կարծում, որ այդ մարդն ինձ սիրում էր, և եթե ինչ-որ բան նման էր, ապա, իհարկե, շուտով մոռացվեցի. երկու տարի է անցել»,- գրում է նա Է.Ֆ. Մուրավիևա. Վերջին արտահայտությունը նորից մեզ հետ է բերում նույն դրամատիկ ամիսը՝ 1814թ. օգոստոսը: Սակայն Եկատերինա Ֆեոդորովնայի անախորժությունները, ըստ երևույթին, դրանով չեն ավարտվել։ 2 մայիսի 1818 թ Նիկիտա Մուրավյովը, պատասխանելով մոր՝ մեզ չհասած հաղորդագրությանը, գրել է նրան. «Լավ է, որ հիմա դու ունես Կոստ: և Աննան»։ [ԾԳԱՈՐ, ֆ. 1153, նշվ. 1, միավոր սրածայր 43, լ. 35]։ Ակնհայտ է, որ Մուրավյովները դեռ հույս ունեին բարելավել իրավիճակը:
Աշխատելով 1880-ականներին Բատյուշկովի կենսագրության վրա՝ Լ.Ն. Մայկովը դիմեց Պոմպե Նիկոլաևիչ Բատյուշկովին Ա.Ֆ.-ի մասին տեղեկություններ ստանալու համար. Ֆուրման. Պ.Ն.-ին ուղղված պատասխան նամակում. Բատյուշկովը վճռական կասկածներ հայտնեց, որ իր եղբայրը կապ ունի Աննա Ֆեդորովնայի հետ։ «Նրա դիրքը Օլենինների շրջանում աշխարհիկ առումով ավելի ցածր էր, քան երկրորդականը,- գրում է նա,- որքան ես գիտեմ, նրանց միջև հարաբերություններ չեն եղել և չեն կարող լինել» [RO IRLI, f.166: միավորներ սրածայր 188, լ. 166 հատոր]։ Այնուամենայնիվ, Աննա Ֆեոդորովնայի մասին պատմությունը Մայկովը պահել է իր կենսագրության մեջ, նրա մասին ավելի մանրամասն տե՛ս. Նա ճիշտ էր։ Բատյուշկովի սիրո մասին տեղեկությունը հասնում է շատ բանիմաց Ա.Ի. Վասիլչիկովա, դուստր Ի.Պ. Արխարովը, որի ընտանիքի հետ Բատյուշկովը մտերմացել է 1812-1813 թվականների ձմռանը։ Նիժնի Նովգորոդում. Ավելի ուշ Ա.Ի. Վասիլչիկովան շատ մտերիմ էր Օլենինների հետ, ովքեր դաստիարակել էին Աննա Ֆեդորովնային, և մինչև նրա կյանքի վերջին տարիները շրջապատողները զարմացած էին, թե «ինչ պարզությամբ են պարունակվում նրա հիշողության մեջ անցյալի բոլոր մանրամասները» (9):
«Ինձ ուղարկիր, ինչ գրես: Ես ոչինչ չեմ ուզում կարդալ այստեղ, բացառությամբ Բատյուշկովի գեղեցիկ հնարքների։ Իսկական տաղանդ, բայց նա նաև ունի իր վիշտը »[RO IRLI, f. 309, միավոր սրածայր 471 Համար, լ. 49v.],- գրել է Ա.Ի. Տուրգենև Վ.Ա. Ժուկովսկի, 1814 թվականի դեկտեմբերի 22, Բատյուշկովը համարձակորեն դիմացավ «իր վիշտին»։ Նույն նամակին Տուրգենևը կցել է Բատյուշկովի մանրամասն դիտողությունները Ժուկովսկու «Ալեքսանդր I»-ին ուղղված հաղորդագրության վերաբերյալ (այս ակնարկները պարունակող Բատյուշկովի նամակը Ա.Ի. Տուրգենևին, որը թվագրված է Լ.Ն. Մաիկովի և նրանից հետո Վ. դեկտեմբերի 20): Բատյուշկովն այս ամիսների ընթացքում քրտնաջան աշխատել է Մ.Ն. Մուրավյովը, գրում է պոեզիա և արձակ՝ «Թափառականը և տնամերձը» հեքիաթը, «Էլեգիա», որի վերջին տողերը նա մեջբերել է Պ.Ա. Վյազեմսկին թվագրված է 1815 թվականի փետրվարի «Շվեդիայում ամրոցի ավերակների մասին», էսսե «Զբոսանք դեպի Արվեստի ակադեմիա»: Միևնույն ժամանակ, Բատյուշկովի որոշ գործեր ավանդաբար թվագրվում են այս ժամանակաշրջանին [տես՝ 4; 5, հատոր I, I; 6, էջ. 403], ամենայն հավանականությամբ, գրվել են ավելի ուշ։
Խոսքը առաջին հերթին վերաբերում է «Ընկերոջ ստվերը» պոեմին, որը նկարագրում է Բատյուշկովի տեսիլքը Անգլիայից Շվեդիա նավարկվող նավի վրա։ Ավելի քան վեց տասնամյակ անց Պ.Ա. Վյազեմսկին նշել է, որ այս էլեգիան ստեղծվել է Բատյուշկովի կողմից անմիջապես ճանապարհորդության ժամանակ։ Այս ուշ ցուցմունքը, սակայն, հակասում է բանաստեղծության ինտոնացիային, որն ակնհայտորեն հիշողություն է քիչ թե շատ հեռավոր դեպքի մասին («Ափին թողեցի մառախլապատ Ալբիոնը») և թեմայի, փոխաբերական համակարգի և տրամադրության առումով. կապված է 1815-ի աշնանը Կամենեցում գրված «Վայրերի, մարտերի և ճանապարհորդությունների հիշողություն» և «Պետինի հուշեր» էսսեների հետ։ Նույն տեղում և միևնույն ժամանակ ստեղծվել է «Ճանապարհորդություն դեպի Սիրեյ ամրոց» էսսեն։ Հրատարակելիս բանաստեղծն այն տրամադրել է «Նամակ Ֆրանսիայից պարոն Դ (աշկովին)» ենթավերնագրով և «1814 թվականի փետրվարի 26-ի» տարեթիվով՝ նշելով ոչ թե շարադրությունը գրելու ժամանակը, այլ այն օրը, երբ Բատյուշկովն այցելել է Ամրոց։ Marquise du Chatelet. Այս հանգամանքը, մեր կարծիքով, առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում, քանի որ Բատյուշկովի աշխատության մեջ կան երկու նմանատիպ դեպքեր, որոնք դեռևս չեն նկատվել հետազոտողների կողմից։
Բատյուշկովի նամակները Դ.Վ. Դաշկովը թվագրված է 1814 թվականի ապրիլի 25-ին և Դ.Պ. Սեվերինը, թվագրված 1814 թվականի հունիսի 19-ին, բազմաէջ, մանրամասն հոդվածներ են, որոնք նկարագրում են բանաստեղծի տպավորությունները ռուսական զորքերի կողմից օկուպացված Փարիզից և նրա գտնվելու Անգլիայում և Շվեդիայում: Միաժամանակ հստակ ապացույցներ կան Դ.Վ. Դաշկովը, որ վեց ամիս՝ մինչև 1814 թվականի հուլիսի 25-ը, «Բատյուշկովը չի եղել.<.. .>ոչ մի տառ» [I, Art. 497]։ Ինչ վերաբերում է Դ.Պ.-ի նամակին. Սեվերինը, ապա պահպանվել է նրա բնագիրը [RO GPB, f. 50 միավոր սրածայր 26]։ Առաջին էջում Բատյուշկովի ձեռագրով վերնագիրը գրված է. Բատյուշկովի երկերի երկրորդ հատորի ծանոթագրություններում Լ.Ն. Մայկովը նկատել է, որ նամակը Սեվերինին «դատելով իր ձեռագրից<...>հրատարակության է պատրաստել ինքը՝ Կոնստանտին Նիկոլաևիչը։ Հետազոտողը, սակայն, Բատյուշկովի էպիստոլարիայի հատորը պատրաստելիս հաշվի չի առել այս հանգամանքը։ Մեզ թվում է, որ այս երկու նամակները, ինչպես «Ճանապարհորդություն դեպի Սիրեյ ամրոց», գրվել են դրանցում նշված ամսաթվերից ավելի ուշ (դրանց ճշգրիտ թվագրումը հնարավոր չէ) և հեղինակի կողմից ընկալվել են որպես ամբողջական ճամփորդական էսսեներ, որոնք ներկայացված են համապատասխան. նամակների ռուս ճանապարհորդ» ավանդույթի հետ՝ ընկերական նամակների տեսքով։ Թվում է, թե այս երկու տառերը որոշ չափով միավորված են ընդհանուր գաղափարով. խելագար և անլուրջ Ֆրանսիայի ընդդիմությունն ազատ և բարգավաճ Անգլիային, որն իրեն սատարում է «բարոյականության, քաղաքացիական և աստվածային օրենքների հանդեպ կատարյալ հարգանքով»: Անհայտ պատճառով Բատյուշկովն ինքը չի տպել դրանք, բայց դրանք տպագրվել են «Տնային մուսաների հուշարձանը 1827 թ. և «Հյուսիսային ծաղիկները 1827 թ. բանաստեղծի ընկերները, որոնց գրական բնավորության մեջ կասկած չէր հարուցում։
Այստեղ մի փոքր շեղում անենք. Նշելով Բատյուշկովի որոշ նամակներ գրելու ժամանակը, չի կարելի անցնել նրա գրական քննադատության ամենավառ օրինակի կողքով՝ Պ.Ա. Վյազեմսկին՝ «Ընկերոջը» հաղորդագրության վերաբերյալ մեկնաբանություններով։ Լ.Ն. Մայկովը այն թվագրել է 1815 թվականի առաջին կեսով, Վ.Ա. Կոշելև - 1815 թվականի մարտ . «Ես գոհ եմ ձեր ուղերձից և կարող եմ վստահորեն ասել, որ այն ավելի լավն է, քան ձեր բոլոր բանաստեղծությունները», - գրել է Բատյուշկովն այստեղ: Հետևաբար, Բատյուշկովից Վյազեմսկուն ուղղված մեկ այլ նամակ հրապարակելիս նույն հաղորդագրության ավելի վաղ հիշատակմամբ («Հրաշալի է, ձեր ուղերձն ավելի լավն է, քան ձեր բոլոր բանաստեղծությունները»), այս տողերի հեղինակը սխալմամբ այն վերագրեց 1815 թվականի հունվարին։ Միևնույն ժամանակ, Բատյուշկովի հաղորդած որոշ տեղեկությունների շնորհիվ հնարավոր դարձավ ճշգրիտ թվագրել այս երկու նամակները.<...>. Տուրգենևն ինձ ասաց դա, բայց դեռ ճիշտ չէ, նա լսեց պատերազմի նախարարի աշխատասենյակում և խնդրեց, պարզապես վախից, շնորհավորել Ժուկովսկուն.<...>Տուրգենևը շատ հիվանդ է, ես նրան ստիպողաբար բերեցի Ստրոգանովից, որտեղ նա նույնիսկ չկարողացավ ընթրել։ Այս տեքստը համընկնում է 1813 թվականի հունիսի 30-ին Ժուկովսկուն ուղղված Բատյուշկովի նամակի հետ. «Այս երեկո Տուրգենևն անցկացրեց ինձ հետ կոմս Ստրոգանովի մոտ և այնքան հիվանդացավ, որ չկարողացավ գրել քեզ, իմ բարի Վասիլի Անդրեևիչ, բայց ինչ-որ բան կա. Լուր է պտտվում, որ քեզ նշանակել են 2-րդ դասարանի Աննային, և Տուրգենևը հրամայել է շնորհավորել քեզ նրա կապակցությամբ. այս ինքնիշխան բարեհաճության մասին նա լսել է պատերազմի նախարարի աշխատակիցներից։ Այսպիսով, կարելի է վստահաբար ասել, որ նամակը Վյազեմսկուն՝ «Ընկերոջը» հաղորդագրության առաջին ակնարկով գրվել է նույն օրը՝ 1818 թվականի հունիսի 30-ին, իսկ մեկնաբանություններով նամակը գրվել է մի փոքր ուշ։
Այս փոփոխությունների կապակցությամբ հարց է առաջանում հենց Վյազեմսկու ուղերձի թվագրման մասին։ Լ.Յա. Գինցբուրգը, հենվելով, մասնավորապես, Բատյուշկովի նույն նամակի վրա, ուղերձի վրա աշխատանքը վերագրել է 1815 թ. Այս ժամադրությունը հաստատվել է Կ.Ա.Վյազեմսկու բանաստեղծությունների վերջին հրատարակության մեջ: Կումպան, որը, սակայն, մատնանշեց, որ բանաստեղծության ինքնագրում միայն «խմբագրության վերջին շերտը» միանշանակ կարելի է թվագրել 1815 թ. Թվում է, թե նամակի առաջին տարբերակը գրվել է 1813 թվականին, երբ Վյազեմսկին, ըստ Բատյուշկովի, «լքեց Վոլգայի ափերը և տեղափոխվեց հին կացարան» Օստաֆևոյում: Մոտավորապես նույն ժամանակ Բատյուշկովը գրել է «Ուղերձ Ա.Ի. Տուրգենևը» («Նևայից այն կողմ տնակ կա...»): Նախնական ժամադրությունը L.N. Մայկով - 1817-1818 թթ վերանայվել է Լ.Վ. Տիմոֆեևը, ով մատնանշեց, որ Բատյուշկովը և պոեմում հիշատակված նկարիչ Օ.Կիպրենսկին միասին են եղել Սանկտ Պետերբուրգում միայն 1812-1814 թվականներին։ . Բողոքարկում «Ուղերձի» ինքնագրին [RO IRLI, f. 309, միավոր սրածայր 124, լ. 222-222 v.] թույլ է տալիս նշել այս նշումը: Բանն այն է, որ բանաստեղծության տեքստը ձեռագրում ուղեկցվում է հետգրությամբ, որտեղ Բատյուշկովը խնդրում է իրեն պատասխան ուղարկել «Պոչտամցկայա պարոն Սիվերսի տուն» [նույն տեղում, մ. 222v]: Մինչդեռ 17 մայիսի 1813 թ. բանաստեղծը քրոջն ասաց, որ տեղափոխվել է այս հասցեով, այնպես որ Տուրգենևին ուղղված նամակը, անկասկած, գրվել է այս ամսաթվից մի փոքր շուտ կամ մի փոքր ուշ:
Վերադառնալով 1814-1815 թվականներին, հարկ է նշել, որ Բատյուշկովի բուռն գրական աշխատանքը ուղեկցվել է հոգևոր ճգնաժամի աճով, սեփական տաղանդի և ընդհանրապես բանաստեղծական ստեղծագործության ներքին նշանակության վերաբերյալ կասկածների ավելացմամբ, կամ գոնե այդ բանաստեղծական «գեղեցիկ մանրուքներով»: », որի ճանաչված վարպետն էր։ Ահա մի քանի մեջբերումներ Վյազեմսկուն ուղղված այս ժամանակաշրջանի նրա նամակներից. «Ինձ թվում է, որ նույնիսկ թույլ տաղանդը, եթե երբևէ ունեցել եմ, մահացել է քաղաքական և անդադար գործունեության աղմուկի մեջ» (27 օգոստոսի, 1814 թ.): «Ես ոչինչ չեմ ուզում տպել և դեռ երկար ժամանակ չեմ լինի, բայց գրում եմ ինձ համար» (10 հունվարի, 1815 թ.): «Ի՞նչ ոտանավորներ են պետք։ Ինձ թվում է, որ ես երբեք բանաստեղծություն չեմ գրել, և եթե գրել եմ, ապաշխարել եմ» (1815 թվականի հունվարի երկրորդ կես): «Ես իրավացիորեն բողոքում եմ իմ ճակատագրից, որն ինձ զրկել է անգամ տաղանդից։<.. .>Բանաստեղծություններն ու ոտանավորները ձանձրալի են, որոնց ես վերագրում եմ իմ մտքի ու սրտի իմ թերություններն ու տարօրինակությունները, որոնցից ուզում եմ ուղղվել և չեմ կարող։ «Նորից եմ կրկնում. ինչ օգուտ նրանց, բացի ձեր բարեկամությունից» (Փետրվար 1815): Բատյուշկովը նախկինում, գոնե տեսականորեն, հակված էր տաղանդավոր բանաստեղծից պահանջել թեմատիկ և ժանրային առումներով զգալի արժեք ունեցող գործեր [տե՛ս՝ 15, էջ. 280, 289 - 290]։ Այժմ նրա մոտ այս տեսակ տրամադրությունները կտրուկ սրվել են։ Նամակի գրառումներից մեկում<...>պարոն Մուրավյովի գրվածքների մասին»,- նա համառ ցանկություն հայտնեց, որ Ժուկովսկին «չսպառի իր անգին տաղանդը փայլուն կախազարդերի վրա»։ Նախ, այս տեսակ կշտամբանքը ինքնաքննադատության ձև էր, թեև Բատյուշկովի կարծիքը սեփական տաղանդի մասին հեռու էր այդքան բարձր լինելուց։ (Ավելի ուշ՝ 1816 թ., «Խոսք լեզվի վրա լույսի պոեզիայի ազդեցության մասին» աշխատության մեջ, Բատյուշկովը հետադարձաբար արդարացնում է բանաստեղծական «մանրուքները» նրանով, որ դրանք նպաստում են «լեզվի հարստությանը, որն այնքան սերտորեն կապված է քաղաքացիական կրթության հետ: Լուսավորության և լուսավորության հետ: , հետևաբար՝ բարգավաճող երկրի հետ», բայց ճգնաժամի ամիսներին նրա մտքով դեռ չէր անցել այս որոշումը։) Բատյուշկովի երգիծանքը հատկապես նյարդայնացնում էր։ սեպտեմբերին նա հանդիպեց Վյազեմսկու «Նոելին», որը պարունակում էր, մասնավորապես, հարձակումներ Ի.Մ. Մուրավյով-Ապոստոլ, և խորապես վիրավորված հեղինակից։ «Բատիուշկովն այստեղ է և զայրացած է Վյազեմսկու վրա» [RO IRLI, f. 309, միավոր սրածայր 471 For], գրել է Ա.Ի. Տուրգենև Ժուկովսկի. «Դու նման չես մեր ընկեր Վյազեմսկուն, ով Մուրավյովի մասին իմ նամակի վերաբերյալ դիտողությունների փոխարեն ինձ մի փունջ հրապարակային կատակներ ուղարկեց, որոնք արժանի են.<В.Л.>Պուշկին»,- նոյեմբերի 3-ին նույն Ժուկովսկուն բողոքել է ինքը՝ Բատյուշկովը։ 1815 թվականի հունվարի 10-ին Վյազեմսկուն ուղղված նամակում Բատյուշկովը շատ կտրուկ հարձակվում է Վոեյկովի «Խենթերի տան» վրա, որի մասին նա գիտեր միայն լուրերով, և հակադրվում է նրան՝ կանխամտածված վիճաբանելով Ժուկովսկուն, որի ուղերձում նա «Ալեքսանդր Առաջինին». տեսավ «կարևոր» էսսեների իր իդեալը: (Ուղերձին Բատյուշկովի ոգևորված արձագանքի համար տե՛ս նրա նամակը Ժուկովսկուն՝ թվագրված 1814 թվականի դեկտեմբերի 29-ին)։ Բատյուշկովի անհաշտ տոնը (հետագայում «Գժանոցը» կարդալուց հետո նա փոխեց իր վերաբերմունքն այս ստեղծագործության նկատմամբ) կրկին պայմանավորված է նրանով, որ նա իր նախատինքներն առաջին հերթին ուղղեց իրեն։ Բատյուշկովը հիշեց, որ ինքն ինքը զգալի տուրք է տվել գրական երգիծանքին, և սկանդալը, որը սպառնում էր բռնկվել իր «Երգիչը սլավոնական ռուսների զրույցի» շուրջ 1815 թվականի սկզբին, բանաստեղծն անխուսափելիորեն պետք է ընկալեր որպես բնական, որոշակի զգացում, հատուցում երիտասարդության մեղքերի համար: «Իմ բացակայությամբ այստեղ ցրվեցին իմ «Երգիչը» բանաստեղծությունները»,-ասել է նա հունվարի 10-ի նույն նամակում։ - Ահա բոլոր սլավոնները, որոնք բարձրացել են ինձ վրա: Նրանք ուզում են բողոքել. Բայց ես ոչ մեկի անունը չեմ ստորագրել, և նրանք ազատ են իրենց վրա ուրիշի մեղքերը։ Ինչ էլ որ լինի, դա ձանձրալի է և սկսում է ինձ տխրեցնել»:
Հինգ տարի առաջ Բատյուշկովը «ամպրոպի» մեջ, որը բարձրացավ իր վրա՝ կապված «Տեսիլը Լետեի ափին» ֆիլմի հետ, տեսավ «հստակ նշան», որ իր երգիծանքը «լավ է գրված»։ Նրա գրական հակառակորդների զայրույթը շոյում էր նրա հեղինակային ունայնությունը։ Հիմա ուրիշ ժամանակներ են եկել։
Բատյուշկովի խորը խառնաշփոթը` հետևանք պատմական ցնցումների, որոնք «խռովեցին» նրա «փոքր փիլիսոփայությունը», սիրային դրաման, աճող կասկածները սեփական բանաստեղծական շնորհի վերաբերյալ, այս ամիսների ընթացքում սրվեց նրա գործերի ընդհանուր անկարգությամբ: 1814 թվականի վերջը բանաստեղծի համար հոր հետ հարաբերությունների նոր վատթարացման, ֆինանսական խնդիրների սրման ժամանակաշրջան էր։ «Ձեր գրած հրաշքները՝ սկսած պարտքերից, ես վաղուց գիտեմ. Ուրախ եմ, որ չհամաձայնեցիր առաջարկել Ա<нны>Լ<ьвовны>, ստոր և գարշելի առաջարկ միասին» (RO GPB, f. 50, կետ 22, թերթ 49), Բատյուշկովը գրել է իր քրոջը 1814 թվականի հուլիսի 27-ին: Այս խոսքերը կտրվեցին, երբ Լ.Ն. Մայկովը, որը հավանաբար չի ցանկացել վիրավորել Պ.Ն. Բատյուշկովը՝ Աննա Լվովնայի եղբորորդին, բանաստեղծի հոր քույրը։
Թե ինչից էր բաղկացած նրա առաջարկը, անհնար է ասել, բայց այն, որ ընտանիքում մթնոլորտն ավելի քան լարված էր, կասկածից վեր է։ Բատյուշկովը ծանրաբեռնված էր նաև ապագայի վերաբերյալ անորոշությամբ. ծրագրված տեղափոխությունը պահակային բարձրացումով և հետագա հրաժարականով չստացվեց: Զարմանալի չէ, որ այդ ամենն ի վերջո տապալեց նրան ոտքերից:
Ցուրտը, որով Բատյուշկովը հիվանդացավ 1815 թվականի հունվարի 7-8-ին, տվեց, ինչպես կասեինք այսօր, լուրջ բարդություններ և առաջացրեց ծանր նյարդային ճգնաժամ, որից բանաստեղծը սկսեց ապաքինվել միայն ամսվա վերջին, իսկ կեսերին. -Մարտին, Մեծ Պահքին, մեկնում է Է.Ֆ. Մուրավյովան Տիխվինում ուխտագնացության. Բատյուշկովի կենսագրության այս հանգամանքն առաջին անգամ հայտնի դարձավ Վյազեմսկուն ուղղված նրա նամակից, որը հրապարակել էր Ն.Վ. Ֆրիդմանը, որը նամակը թվագրել է 1815 թվականի փետրվարին: Այս ճանապարհորդության ճշգրիտ ամսաթիվը հաստատվել է Ա.Ի.-ի նամակից: Տուրգենևը Ժուկովսկու մոտ 1815 թվականի մարտի 15-ին, որտեղ հաղորդվում է, որ Բատյուշկովը «դեռ չի վերադարձել Տիխվինից, որտեղ նա գնացել է Է.Ֆ. Մուրավյովա» [RO IRLI, f. 309, միավոր սրածայր 4713 բ, լ. 7 հատ. -ութ].
Այս իրադարձության նշանակությունը Բատյուշկովի կենսագրության մեջ դժվար թե կարելի է գերագնահատել։ Տիխվինի Բոգորոդիցկի վանքի Վերափոխման տաճարում կար Տիխվինի Աստվածածնի հայտնի սրբապատկերը: Ստեղծվել է, ըստ ժամանակակից հետազոտության, նկարիչ Իգնատիոս Հույնի կողմից, եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, նա հարգվել է «գրված Աստծո Մայրի երկրային կյանքի ընթացքում.<...>Սուրբ Առաքյալ և Ավետարանիչ Ղուկաս «և ուներ Ռուսաստանի ամենահին հրաշագործ պատկերակի փառքը. Բազմաթիվ լեգենդներ պատմում էին սրբապատկերի հրաշագործ տեսքի, հրդեհներից և այլ աղետներից նրա փրկության, շվեդական ներխուժումը հետ մղելու նրա դերի և, իհարկե, մարմնով և հոգով տառապողների անվերջ բժշկությունների մասին: Հատկանշական է, որ Է.Ֆ. Մուրավյովան և Բատյուշկովը գնացին Տիխվին այսպես կոչված «Ուղղափառության շաբաթ»՝ Մեծ Պահքի երկրորդ շաբաթը, որն ընկավ 1815 թվականի մարտի 8-14-ը։ Այս շաբաթ էր, որ վանքում կատարվեց սրբապատկերի «լիարժեք ծառայություն»՝ «այն ժամանակ տեղի ունեցող Տիխվինի տոնավաճառում մարդկանց մեծ հավաքի կապակցությամբ»։ Կարևոր է նաև, որ Տիխվինի վանքը գտնվում էր Բատյուշկովների ընտանիքի կալվածքների մոտ, մասնավորապես, Դանիլովսկու կալվածքից, որտեղ Կոնստանտին Նիկոլաևիչն անցկացրել է իր մանկությունը: Հաշվի առնելով պապ Լև Անդրեևիչի ամբողջովին հայրապետական ​​տրամադրվածությունը, ով այդ տարիներին մեծացրել է բանաստեղծին, հնարավոր է, որ փոքրիկ Բատյուշկովը կարողանա մասնակցել Տիխվինի ուխտագնացությանը, որը մեծ պահքի օրերին գրավել է հսկայական թվով մարդկանց: Համենայնդեպս, նման ճանապարհորդությունը գրեթե դեպի հայրենի երկիր պետք է ընկալեր Բատյուշկովը, ով փրկվել է Ռուսաստան թշնամու ներխուժումից և կյանքի բոլոր հիմքերի փլուզումից, ով ինտենսիվ փնտրում էր այդ «այն, ինչ հավերժ է, մաքուր, անարատ», որպես ներածություն մանկության սրբություններին:
Բատյուշկովը պատրաստ էր կրոնափոխության։ «Ինչպես իր ժամանակակիցներից շատերը, Նապոլեոնի դեմ տարած հաղթանակի «հրաշալի իրադարձություններում» և իր պաշտոնավարման ժամանակ, նա այժմ տեսավ Բարձրագույն ուժերի անմիջական միջամտությունը», - գրել է Լ. Մայկովը։ «Երբեք կրոնն ու նրա սուրբ ծեսերն ինձ այդքան գրավիչ չեն թվացել»։ - Բատյուշկովը բացականչում է «Նամակ Ս.-ին Գյոթեբորգից» (Նամակ Դ. Պ. Սեվերինին թվագրված 06/19/1814), այցելելով Գարիչի անգլիկան եկեղեցական ծառայությունը: Վերևում քննարկված պատճառներով մենք չենք կարող ասել, թե այս խոսքերը գրվել են Տիխվին մեկնելուց առաջ, թե հետո, բայց, այսպես թե այնպես, արձանագրում են այդ զգացողության զարթոնքը, որը մի քանի տարի գունավորելու է Բատյուշկովի հիմնական ստեղծագործությունները:
Բատյուշկովը ամենայն վստահությամբ խոսեց իր մեջ տեղի ունեցած հոգևոր ցնցումների մասին «Ընկերոջը» էլեգիայում։ «Այսպիսով, այստեղ ամեն ինչ ունայնություն է ունայնությունների բնակարանում: / Քնքշանքն ու բարեկամությունը փխրուն են:<...>Այսպիսով, իմ միտքը մահացավ կասկածի մեջ: Կյանքի բոլոր հմայքները խավարեցին՝ / Իմ հանճարը վշտի մեջ հանգցրեց ճրագը, / Ու թաքնվեցին պայծառ մուսաները։ / Ես վախով հարցրի խղճիս ձայնը... / Եվ խավարը անհետացավ, կոպերը սկսեցին տեսնել./ Եվ հավատը թափեց փրկարար յուղը / Մաքուր հույսի ճրագի մեջ
Լամպը հանգցնող հանճարի կերպարն այնքան տարածված և ավանդական է պոեզիայում և գեղանկարչության մեջ, որ հետազոտողները սովորաբար այստեղ չեն նկատում լիովին հստակ ինքնահիշատակություն: «Աստվածները կյանք են վերցնում: Ի՞նչ կա առանց հույսի: / Առանց բարեկամության! Առանց սիրո, առանց իմ կուռքերի / Եվ մուսան, ողբում է, առանց նրանց / Ճրագը մարում է տաղանդները », - սրանք տողեր են բանաստեղծի նվիրված սիրո պատմությունից Ա. Ֆուրման «Էլեգիները» Բատյուշկովին Վյազեմսկուն նամակով բերեց 1815 թվականի փետրվարին։ Տիխվին ուխտագնացությունից քիչ առաջ։ Տարվա երկրորդ կեսին նույն Վյազեմսկուն ուղղված մի բանաստեղծության մեջ նա խոսում է այն մասին, թե ինչն է օգնել իրեն կրկին վառել լամպը։ «Էլեգիան» և «Ընկերոջը», պարզվում է, 1815 թվականի աշնանը Բատյուշկովի նկարագրած նկարների բանաստեղծական համարժեքն են «Երկու այլաբանություն» էսսեում: Այս նկարներից առաջինում Հանճարը, որին հետապնդում է Ֆորտունը, «մարում է իր բոցը», իսկ երկրորդում՝ Սերը (խոսքը, իհարկե, երկնային սիրո մասին է. տես. «Երբ երկնային օրհնությունների հոսքով / Ես մարում եմ սիրո ցանկությունս» «Հույս» բանաստեղծության մեջ) կրկին «վառում» է այն։
Այսպիսով, հրապարակված Ն.Վ. Ֆրիդմանը նամակը գրել է մարտի երկրորդ կեսին՝ դատելով նրանից, որ հաջորդ նամակը թվագրված է մարտի 25-ով, ինչ-որ տեղ 18-ի սահմաններում։ Հատկանշական է, որ շատ ամիսների ընթացքում Բատյուշկովը գյուղի մասին ներքին գոհունակությամբ և ապագայի նկատմամբ որոշակի լավատեսությամբ առաջին անգամ գրում է. «Ուրեմն, պետք է փոխել ապրելակերպը։ Փառք Աստծո, ես արդեն շատ բանի եմ հասել<...>Ես իմ բնավորությունն ունեմ, այն վերապրել եմ օրերս։ Ես կարող եմ փոթորկի մեջ վերցնել իմ երևակայության առագաստները։ Փառք Աստծո, և սա բավական է ներկա ժամանակի համար՝ ավելի լավ է լինելու առջևում։ Ավելին, Բատյուշկովն իրավասու է զգում դիմել ընկերոջը ուսմունքներով և ցուցումներով. «Փորձեք ընտելացնել մանր կրքերը, հանգստացնել միտքը և ուղղել այն դեպի մարդուն արժանի առարկաներ:<...>. Բայց դու, բախտավոր մարդ, մեկ-երկու ամիս թաքնվիր՝ փոխիր ապրելակերպդ։ Կարդացեք օգտակար, օգտակար եղեք ուրիշներին, նորից ստեղծեք ինքներդ:
Բանաստեղծն այստեղ կրկին վերադառնում է «իր գրչից փախած կատակին» և խստորեն դատապարտում է իրեն դրա համար՝ հորդորելով Վյազեմսկուն նույնպես հրաժարվել վեճից։ «Ես իմ խոսքերը կհիմնավորեմ բարերար Ռոլինի խոսքերով»,- գրում է Բատյուշկովը։ – Կարդացեք էջ 90, 91, 92 Oeuvres-ն ավարտում է de Rollen a Pans chez Neupe, նրա նամակը J.B. Ռուսո. Ես չէի համարձակվի ինձ վրա վերցնել ձեր խղճին նման նախատինք հայտնել, եթե Ռոլինի ուսմունքների մեծ մասը ուղղակիորեն չվերաբերվեր ինձ։ Ռոլինի հրատարակությունը, որի մասին գրում է Բատյուշկովը, չի հայտնաբերվել հայրենական գրադարաններում, ինչի կապակցությամբ Ն.Վ. Ֆրիդմանը և հրաժարվել է մեկնաբանել այս հղումը: Մինչդեռ խնդրո առարկա տեքստը դժվար չէ պարզել դրա բովանդակությունից։ Բատյուշկովը, անկասկած, նկատի ունի 10.11.1736թ.-ի նամակը, որում հայտնի պատմաբանը պատասխանում է Չ.Ռոլլինին չարագործներից պաշտպանած իր թղթակցի բանաստեղծական ուղերձին։ Այս փաստաթուղթը, որը Բատյուշկովը կարդացել է իր կյանքի գագաթնակետերից մեկում, մեծ ազդեցություն է թողել բանաստեղծի վրա։ Հասկանալու համար Բատյուշկովի հետագա վերաբերմունքը գրական պայքարին, նրա թերահավատությունը Արզամասի նկատմամբ, զգուշավորությունը գրի քննադատական ​​գովասանքի նկատմամբ, սա չափազանց կարևոր է։ Մենք այնտեղից մի քանի հատված կվերցնենք:
«Դուք ուզում եք հիշել այնքան էլեգանտ, այնքան էլ եռանդուն մտքերով և արտահայտություններով, այն հազվագյուտ երջանկությունը, որին արժանացել է իմ Հնագույն Պատմությունը՝ արժանանալով գրեթե միաձայն գովասանքի:<...>Որքան շատ եմ ես ինձ քննում, այնքան ավելի շատ եմ մտածում այն ​​մասին, թե ինչ եմ և ինչ կարող եմ անել, այնքան ավելի քիչ եմ հասկանում, թե ինչպես կարող էր հանրությունը այդքան նախապաշարմունք ունենալ իմ օգտին, և ես դրա համար այլ պատճառ չեմ տեսնում, քան քո նշածը: հիշեցնել ինձ և որը պետք է մարի իմ մեջ բոլոր ունայնությունը և իմ մեջ առաջացնի կենդանի և հավերժական երախտագիտություն Նրա հանդեպ, ում միայն ես պարտական ​​եմ այս հաջողությունը և ումից ակնկալում եմ այլ օգուտներ, անհամեմատ ավելի կարևոր:<...>Ես գտնում եմ, պարոն, առաջին հերթին, որ դուք շատ հաճախ և չափազանց խիստ հարձակվում եք նրանց վրա, ովքեր վատ մտադրություններով քննադատել են ձեզ:<...>Երբ մեկ-երկու անգամ արդեն վանել ես թշնամիներիդ, նրանք արժանի չեն ավելի շատ առարկության, քան լռությունը, և, ինչպես դու ինքդ լավ ասացիր, նրանց ամաչեցնելու արժանի բարոյականության։ Ավելին, նման վեճերը քիչ են հետաքրքրում հանրությանը, որը զայրանում է՝ տեսնելով նման գեղեցիկ ոտանավորներ, որոնք օգտագործվում են նման անլուրջ առիթով։<.. .>Ինձ անհանգստացնում է, սակայն, ոչ միայն ձեր դեմ հրապարակված դատավճիռը։ Ես նաև կանխատեսում եմ շատ ավելի սարսափելի դատողություն, որն ինձ ստիպում է անհանգստանալ, անհանգստանալ, վախ մի ընկերոջ համար, որին սիրում եմ ամենայն քնքշությամբ, բայց ում սիրում եմ հավերժության անվան տակ:
Այս մեջբերումների նմանությունը Բատյուշկովի էպիստոլարական բազմաթիվ հայտարարությունների հետ բացարձակապես ապշեցուցիչ է։ Դժվար է կասկածել, որ ֆրանսիացի պատմաբանի կերպարը Բատյուշկովի մտքում ասոցացվում էր նրա և իր թղթակցի համար ամենաբարձր հեղինակության հետ։ Քարամզինը, ինչպես գիտեք, երբեք վեճի մեջ չի մտել։ «Կարամզինը ծաղրանքով լցվեց, նա իրեն պաշտպանեց համբերությամբ և պատմությամբ», - գրում է Բատյուշկովը Վյազեմսկուն 1815 թվականի նոյեմբերի 11-ին, համոզելով նրան չմասնակցել Ա.
Իհարկե, Վյազեմսկին խուլ մնաց այս բոլոր հորդորներին։ «Եղիր Բատյուշկով, ինչպես որ էիր, երբ ես քեզ նվիրեցի իմ սրտի մի մասը, կամ մի պահանջիր իմ սերը, որովհետև ես ծնվել եմ Բատյուշկովին սիրելու համար, այլ ոչ թե մեկ ուրիշին։ Ես քեզ չեմ ուղարկում իմ բանաստեղծությունները, որովհետև դու կարևոր բան ես ուզում, բայց ես չունեմ այն» (RO IRLI, f. 19, կետ 28, fol. 4 rev., op.)»,- պատասխանել է նա թվագրված նամակում։ ապրիլի 5. Վյազեմսկին դա ավելի կտրուկ է արտահայտել Տուրգենևին ուղղված նամակում, որը մեզ չի հասել, մեջբերված Ա.Պ. Սոնթագ. «Բատյուշկովը շուտով պոռնիկի պես կբղավի եկեղեցիներում և ժողովրդի մեջ կճանաչվի Կոնստանտին Յուրոդիվի» (RO IRLI, կետ 9625, fol. 42): Վյազեմսկու այս խոսքերը թվագրված չեն ալբոմում, բայց բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ դրանք գրվել են 1815 թվականի գարնանը։ Բանաստեղծները հանդիպել են Մոսկվայում 1815 թվականի ամռանը, միասին անցկացրել 1816 թվականը, 1817 թվականին սիրալիր նամակներ փոխանակել, բայց այս ամիսների ընթացքում նրանց միջև ծագած խզումը երբեք ամբողջությամբ չի փակվել։
Կարող է թվալ, որ մեր կողմից ձեռնարկված վերակառուցումը հակասում է Է.Ֆ.Բատյուշկովի ուղարկած նամակին։ Մուրավյովան Խանտոնովո վերադառնալուց հետո. Լ.Ն. Մայկովը թվագրում է 1915 թվականի փետրվարին և նշումներում նշում է, որ այն տպվել է բնօրինակից (էջ 714)։ Սակայն Բատյուշկովի նամակի բնագրի վրա հստակ նշված է ապրիլի 27-ի ամսաթիվը (ՑԳԱՕՌ, ֆ. 279, կետ 324, թերթ 1):
Այս պարզաբանումը մեծ նշանակություն ունի Պուշկինի հետ Բատյուշկովի ծանոթության ժամանակն ու հանգամանքները պարզելու համար։ Այս ծանոթության մասին մենք գիտենք Պուշկինի մեկ ոչ լիովին պարզ արտահայտությունից՝ Վյազեմսկուն ուղղված նամակում, որը թվագրված է 1816 թվականի մարտի 27-ին: «Գրկիր Բատյուշկովին այն հիվանդի համար, որից նա շահեց Բովա Կորոլևիչին մեկ տարի առաջ», - գրել է Պուշկինը Ցարսկոյե Սելոյից: Մ.Ա. Ցյավլովսկին հաստատել է, որ 1815թ. Պուշկինը երկու անգամ հիվանդ է եղել՝ փետրվարի 3-5 և մարտի 31-ապրիլի 2, և առաջարկված Լ.Ն. Մայկովը ծանոթացնում է Բատյուշկովի նամակին Է.Ֆ. Մուրավյովան, երկու բանաստեղծների հանդիպումը վերագրել է առաջին հիվանդության ժամանակին։ Այնուամենայնիվ, Բատյուշկովի ֆիզիկական և բարոյական վիճակը 1815 թվականի փետրվարի սկզբին. Նրա համար իսպառ բացառել է Ցարսկոյե Սելո այցելելու հնարավորությունը։ Բացի այդ, Բատյուշկովի երեք նամակները Վյազեմսկուն փետրվարից մարտ, որոնց մասին մենք գիտենք, ոչ մի խոսք չի ասում երիտասարդ բանաստեղծի հետ հանդիպման մասին, մինչդեռ հունվարին Վյազեմսկին ուղղակիորեն հարցրեց ընկերոջը. «Ի՞նչ կարող ես ասել Սերգեյ Լվովիչի որդու մասին»: (մեջբերված է):
Այս բոլոր հակասությունները Վ.Ա.Կոշելևին հնարավորություն տվեցին ուշադիր կասկածել, որ բանաստեղծների ծանոթությունն իսկապես տեղի է ունեցել 1815 թվականին և կտրականապես մերժել ավանդական վարկածը, ըստ որի Պուշկինի երկրորդ ուղերձը՝ «Բատյուշկովը» («Հելիկոնի քարանձավներում ...» ), պատասխանն է ավագ բանաստեղծի կողմից զրույցի ընթացքում կրտսերին արտահայտած որոշակի հրահանգի։ Ըստ հետազոտողի՝ Պուշկինի՝ հաղորդագրության մեջ հայտարարված «բարձր» պոեզիայի դիմելու Բատյուշկովի խորհրդին հետևելուց հրաժարվելը «ոչ թե ինչ-որ իրական խոսակցության հղում է, որում Բատյուշկովը ինչ-որ բան խորհուրդ կտա Պուշկինին», այլ կոչ է Բատյուշկովի հայտնի բանաստեղծական մանիֆեստին։ , իր «Դաշկովին» ուղերձին։ վարած Վ.Ա. Կոշելի երկու բանաստեղծությունների համեմատությունը շատ բան ունի, որ ճիշտ է, բայց հատկանշական է, սակայն, որ «Դաշկովին» հաղորդագրության մեջ, որը գրվել է դեռևս 1813 թվականին, ոչ մի խոսք չի ասվում բարձր պոեզիայի մասին։ Այստեղ Բատյուշկովը հրաժարվում է «խաղաղ նախաբազուկից» ոչ թե հանուն բարձր քնարի, այլ հանուն մարտի դաշտում անձնական սխրանքի. իմ կուրծքը չի դնի / Թշնամիների առջև՝ սերտ կազմվածքով, / Իմ ընկերը, մինչ այդ ինձ համար կլինի / Բոլորը խորթ են մուսաներին և բարեգործություններին: Այս «առայժմ»՝ «մինչ այդ», կարծես թե հուշում է, որ «վրեժի զոհաբերությունից» հետո բանաստեղծը կրկին կկարողանա «երգել արմիդների նենգ զվարճությունները և քամոտ կրկեսները»։
Այսպիսով, Բատյուշկովի և Պուշկինի հանդիպումը կարող էր կայանալ և, մեր կարծիքով, տեղի ունեցավ կրտսեր բանաստեղծի երկրորդ հիվանդության ժամանակ՝ մարտի 31-ից ապրիլի 2-ը։ Հիշեցնենք, որ «մեկ տարի առաջ» բառերը Պուշկինն ասել է 1816 թվականի մարտի 27-ի նամակում։ Հենց Վյազեմսկու խանդավառ ակնարկն էր երիտասարդ տաղանդի մասին, որը կարող էր Բատյուշկովին դրդել այցելել Ցարսկոյե Սելո։ Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ Բատյուշկովի նամակներում այս ծանոթության մասին խոսք չկա. մենք պարզապես չունենք բանաստեղծների նամակագրությունը 1815 թվականի ապրիլ-հունիս ամիսներին, իսկ ամռանը նա հանդիպեց Վյազեմսկուն Մոսկվայում և կարող էր զրույցի ընթացքում քննարկել իր տպավորությունները: նրա հետ. Այնուամենայնիվ, եթե Բատյուշկովը տեսավ Պուշկինին և խոսեց նրա հետ Տիխվինի ուխտագնացությունից հետո, ապա անհնար է պատկերացնել, որ նա խորհուրդ չի տվել սկսնակ հեղինակին «կարևոր բաներ գրել». նման խորհուրդներով նա բառացիորեն վիրավորել է շատ ավելի հասուն Վյազեմսկուն և Ժուկովսկուն. այդ ժամանակ. Այսպիսով, կարելի է ճշտել նաեւ Պուշկինի ուղերձը գրելու ժամանակը։ Մ.Ա.Ցյավլովսկու կողմից թվագրված փետրվար-մայիս 1815թ. , ստեղծվել է ապրիլ-մայիս ամիսներին։
Պուշկինի հետ հանդիպումը Բատյուշկովի Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու վերջին վավերագրական դրվագն է։ Այնուամենայնիվ, նա դեռ որոշ ժամանակ անցկացրել է մայրաքաղաքում։ Մեկ տարի անց՝ 1816 թվականի ապրիլի 3-ին, Բատյուշկովը ափսոսանքով գրեց Մոսկվայից Մուրավյովային, որ չի կարող Զատիկը նշել նրա և իր երեխաների հետ։ «Անցյալ տարի,- ավելացրեց նա,- ես դաժանորեն կտրվեցի քեզնից հենց այս ժամանակ»: 1815-ի Զատիկը ընկավ ապրիլի 18-ին, ինչը նշանակում է, որ բանաստեղծը այս ամսաթվից քիչ առաջ մեկնել է Սանկտ Պետերբուրգից, ապրիլի 27-ին նա գրել է Է.Ֆ. Մուրավյովան, հազիվ Դանիլովսկուց Խանտոնովո ժամանելով, որտեղ մնաց վեց օր։ Հետևաբար, Բատյուշկովը Դանիլովսկոյե ժամանեց 20-21-ին, ինչի համար 15-17-ի սահմաններում ստիպված էր մեկնել մայրաքաղաքից։ Մոտ երկու ամիս գյուղում անցկացնելուց հետո նա գնաց ծառայության նոր վայր՝ Կամենեց-Պոդոլսկիում։
Ճգնաժամը 1814-1815 թվականների վերջում Բատյուշկովի համար բեղմնավոր ստացվեց, և նրա հարկադիր մեկուսացումը Կամենեցում նշանավորվեց բացառիկ ինտենսիվ ստեղծագործական աշխատանքով։ Այստեղ գրվել է Բատյուշկովի արձակի հիմնական մասը, ծնվել են նրա տեքստերի բազմաթիվ գլուխգործոցներ։ Այս ստեղծագործություններում ձևավորվեց և ձևավորվեց աշխարհայացքի այդ նոր համակարգը, որը Բատյուշկովին եկավ փոխարինելու նրա հիասթափված «փոքր փիլիսոփայությանը»։ Այս նոր Բատյուշկովի կյանքի զգացողության մեջ, ճակատագրական ողբերգության գիտակցությունը, երկրային գոյության փխրունությունը լուծվում էր պատմության և մարդկային ճակատագրի նախախնամական իմաստավորման, մարդու բարձրագույն հոգևոր շահերի կենտրոնացման «այլ» կյանքի վրա հավատքով: Այս կամ այն ​​երկմտանքով այս տեսակետները պահպանեցին իրենց նշանակությունը Բատյուշկովի համար մի քանի տարի՝ մինչև նոր ճգնաժամը, որը բաժին հասավ բանաստեղծին 1819-1820 թթ. Իտալիայում. «Իտալական» շրջադարձի հետևանքը նրա համար իր վերջին հույսերի փլուզումն էր և կեցության վերջնական անիմաստության ու անարդարության զգացումը (տես), մի զգացում, որը թելադրում էր բանաստեղծին իր «Հինների նմանակումները», Շիլլերի «Մեսինյան հարսնացուի» թարգմանությունը, որն իր վերջնական արտահայտությունն է գտել հայտնի «Մելքիսեդեկի աֆորիզմում»։ Բատյուշկովի կյանքում այս վերջին ճգնաժամի շատ հանգամանքներ նույնպես կարելի է և պետք է պարզել ու պարզաբանել։ Բայց դա մեկ այլ հոդվածի թեմա է:

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
1. Մայկով Լ.Ն. Կ.Ն. Բատյուշկովը, նրա կյանքն ու ստեղծագործությունները. SPb., 1896։
2. Կոշելև Վ.Ա. Ստեղծագործական ուղին Կ.Ն. Բատյուշկով. Լ., 1986։
3. Բատյուշկով Կ.Ն. Ընտրված Op. Մ., 1986:
4. Բատյուշկով Կ.Ն. Պոլի. կոլ. չափածո. Մ.-Լ., 1964։
5. Բատյուշկով KN Op. T. I-III. Պբ., 1885-1887 թթ.
6. Բատյուշկով Կ.Ն. Ինչ-որ բան բանաստեղծի և պոեզիայի մասին: Մ., 1985:
7. Կոշելև Վ.Ա. Կոնստանտին Բատյուշկով. Թափառումներ և կրքեր. Մ., 1987:
8. Բարտենեւ Պ.Ի. Կոնստանտին Նիկոլաևիչ Բատյուշկով. Նրա նամակներն ու ակնարկները նրա կյանքի մասին // Ռուսական արխիվ, 1867, թիվ 10-12։
9. Բարտենեւ Պ.Ի. Ալեքսանդրա Իվանովնա Վասիլչիկովա (Մահախոսական) // Moscow News, 1855, No 115:
10. Վյազեմսկի Պ.Ա. Պոլի. Սոբր. op. T. II. Պբ., 1879։
11. Դաշկով Դ.Վ. Նամակներ Պ.Ա. Վյազեմսկի // Ռուսական արխիվ, 1866, թիվ 3։
12. Վյազեմսկի Պ.Ա. Բանաստեղծություններ. Լ., 1958։
13. Vyazemsky PA բանաստեղծություններ. Լ., 1986։
14. Տիմոֆեև Լ.Վ. «Ուղերձ Ա.Ի. Տ<ургеневу>» Կ.Ն. Բատյուշկովա // Ռուս գրականություն, 1981, թիվ 1:
15. Զուբկով Ն. Ն. Փորձեր դեպի փառքի ճանապարհին // Զորին Ա., Նեմզեր Ա., Զուբկով Ն. Կատարելով իր սխրանքը: Մ., 1987:
16. Բատյուշկով Կ.Ն. Նամակ Ի.Մ. Մ.Ա. պարոն Մուրավիևի մահից հետո հրատարակված գրվածքների մասին // Հայրենիքի որդին, 1814, թիվ 35։
17. Բատյուշկով Կ.Ն. Փորձեր չափածո և արձակի մեջ: Մ., 1977:
18. Gilelson M I. Երիտասարդ Պուշկինը և Արզամասի եղբայրությունը. Լ., 1974։
19. Fridman NV Անհայտ նամակներ K.N. Բատյուշկովա // Ռուս գրականություն, 1970, թիվ 1:
20. Antonova V. I. Մոսկվայի Ռուսաստանի անհայտ նկարիչ Իգնատիուս Գրեկը ըստ գրավոր աղբյուրների // TODRL. M.-L., 1958 v. XIV.
21. Առաջին կարգի Տիխվին Բոգորոդիցկի վանքի պատմական և վիճակագրական նկարագրությունը. Պբ., 1859։
22. Բուսլաև Ֆ.Ի Նովգորոդ և Մոսկվա. Մարտիրիայի տեսիլքը, երկրային անապատի հիմքերը // Բուսլաև Ֆ.Ի. Հին ռուսական ժողովրդական գրականություն և արվեստ. Պբ., 1861, հատոր II, էջ. 269-280, 391-394։
23. Գրիգորիև Լ.Ի.Տիխվին և նրա սրբավայրը: Պբ., 1888։
24. Բաշուցկի Ա.Պ. Տիխվինի վանքերը. Պբ., 1854։
25. Ռոլին Չ. Հաղորդագրություն փակցնելուց համար պետք է նամակներ, դիսկուրսներ, բանաստեղծություններ. Պ., 1807։
26. Պուշկին Ա.Ս. Ամբողջական աշխատություններ, հատոր XIII.
27. Ցյավլովսկի Մ.Ա. Պուշկինի կյանքի և ստեղծագործության տարեգրություն. Մ., 1951։
28. Տոպորով Վ.Ն. Ողբերգությունը Բատյուշկովում // Ռեֆերատներ Կ.Ն.-ի ծննդյան 200-ամյակին նվիրված գիտաժողովի համար: Բատյուշկով. Վոլոգդա, 1987 թ.

ԱՆՏՈՆ ԴԻՏՐԻԽ
ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԿԱՅՍԵՐԱԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱԿԱՆ ԵՎ ԱԶԱՆՄԱԿԱՆ ՊԱՐՈՆ ԿՈՆՍՏԱՆՏԻՆ ԲԱՏՅՈՒՇԿՈՎԻ ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ.
Թեև դատարանի խորհրդականի հիվանդությունն իր էությամբ անփոփոխ է մնացել այն ժամանակ, երբ ես հնարավորություն եմ ունեցել դիտարկել այն (այսինքն՝ մեկ տարուց ավելի), դրա դրսևորման ձևերը շատ բազմազան էին և կախված արտաքին հանգամանքներից։ Եվ քանի որ հիվանդության ամբողջական ըմբռնումը կարելի է ձեռք բերել միայն նրա բոլոր ախտանիշներն ուսումնասիրելով, ինձ սխալ է թվում իմ գրառումը սահմանափակել ամենաընդհանուր բնույթի դիտարկումներով: Եվ ես հարկ համարեցի ավելի ճշգրիտ նկարագրել այն ազդեցությունը, որ ունի հիվանդի միջավայրը հիվանդի բնավորության վրա, և ցանկացած միջամտության արդյունքները նրա կյանքի սովորական շրջանակում: Դեպքի պատմության նման ներկայացմամբ օբյեկտիվորեն կարելի է գնահատել իմ կողմից առաջարկված բուժման փորձերը, ինչպես նաև բուն բուժումը, որն ինձ թվում էր միակ հնարավորը նման իրավիճակում։
Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ մենք այստեղ չենք խոսում վերջերս առաջացած հիվանդության, խելագարության սովորական ձևի մասին, որի օրինակները ցանկացած գժանոց կարող է առատորեն տալ: Սա հին, խորը արմատավորված, խիստ շփոթեցնող հիվանդություն է, որը շատ անգամ փոփոխվել է հիվանդի ներքին բնութագրերով: Բացի այդ, խոսքը մի մարդու մասին է, ով պատկանում էր իր հայրենիքի ամենակրթված մարդկանց և նույնիսկ նրանց մեջ աչքի էր ընկնում իր արտասովոր կարողություններով և գրելու տաղանդով։ Որքան շատ էին այդ ունակությունները ճնշվում և ոչնչացվում, այնքան ավելի շատ ջանքեր պետք է գործադրվեին նրան փրկելու համար, մինչև հիվանդությունը վերջնական հաղթանակ տարավ և հասներ այն ուժին, որն այժմ ունի: 300 մղոն շարունակական ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում ես մոտ էի հիվանդին և հնարավորություն ունեցա դիտարկել նրան տարբեր հոգևոր տրամադրություններով, ինչը թույլ տվեց խորապես հասկանալ նրա հիվանդության էությունը։ Հետևաբար, թույլ տվեք այստեղ պատմական կարգով տալ հակիրճ, բայց կարևոր տեղեկություններ նրա մասին։

Ուղևորություն Զոնենշտեյնից Մոսկվա
Հիվանդին ինձ հանձնեցին 1828 թվականի հուլիսի 4-ին Զոնենշտեյնում՝ ծայրահեղ հուզված վիճակում, մի քանի օր շարունակ նա իր սենյակում սարսափելի ու կատաղի բղավում էր, որպեսզի ես հաճույքով հետաձգեի իմ մեկնումը։ Սակայն դա իմ իշխանության տակ չէր։ Որոշվեց չհրաժարվել ճամփորդությունից, այլ գիտակցաբար նախապատրաստել նրան իր առաջիկա վերադարձին հայրենիք։
Մենք վախենում էինք, որ նա կարող է անվստահություն ցուցաբերել և լուրջ դիմադրություն ցույց տալ մեր մտադրություններին։ Նա բուռն թափով լուր ընդունեց, որ կառքը կանգնած է դռան առաջ՝ պատրաստ գնալու։ «Ինչու է սա. Ես այստեղ եմ արդեն չորս տարի»: - հիվանդը շտապ տեղից վեր թռավ, ջղաձգորեն ցած նետվեց գետնին Հիսուսի պատկերակի դիմաց, որը նա ածուխով նկարեց իր սենյակի պատին, և որոշ ժամանակ մնաց անշարժ պառկած, փռված հատակին: Հետո նա արագ վեր կացավ, արագ նստեց կառքը և բարձր հայհոյանքներով, ոչ մի ուրախություն ցույց չտալով, հեռացավ Զոնենշտեյնից, թեև այժմ էր, որ իր ներքին ցանկությունն էր կատարվում։
Ճամփորդության առաջին օրը նա իրեն շատ հանգիստ էր պահում, գրեթե չէր խոսում, լուրջ էր, բայց ոչ մռայլ։ Ընդ որում, նա կարծես թե շահագրգռված չէր փոխել իր դիրքորոշումը։ Նրա դեմքի արտահայտությունն ու շարժումներն ավելի շատ մատնում էին մտքերի բացակայությունը։ Թեպլիցեում, որտեղ մենք գիշերեցինք, նա բողոքեց գլխացավից և հրաժարվեց ուտելուց, հաջորդ առավոտ նա պատրաստակամորեն նախաճաշեց ինձ հետ։ Մեկ ժամ անց, երբ մենք հեռացանք Թեպլիցից, նա հանկարծ ցավից ոլորեց դեմքը, շրջվեց կառքի մեջ, սկսեց հառաչել և հառաչել։ Հարցս նրա համար անպատեհ ստացվեց ու մնաց անպատասխան։ Նա պահանջեց, որ իրեն դուրս հանեն կառքից, դուրս գալով՝ մի քանի քայլ արեց, հետո փռվեց խոտերի վրա։ Գիտակցությունը աստիճանաբար ամբողջովին լքեց նրան, նա սկսեց ցավագին շտապել ետ ու առաջ, ձեռքերը դողում էին, արյունը եռում էր ամենաուժեղ ձևով: Նա արագ և եռանդով սեղմեց ձեռքերը դեպի սրտի այն հատվածը, որը թվում էր. բռնվել ուժեղ սպազմով. Միաժամանակ խոսում էր ռուսերեն ու ամենաբարձր աստիճանի շփոթված։ Նա լաց ու ողբում էր, հետո նրա ձայնը հնչում էր մեղմ ու խորհրդավոր, իսկ երբեմն էլ՝ դաժան ու սպառնալից։ Թվում էր, թե նրա երևակայության մեջ ամենագունեղ կերպով փոխվում էին տարբեր նկարներ ու տեսարաններ։ Ամեն ինչ մատնանշում էր այն փաստը, որ մենք պետք է ակնկալենք դաժան խելագարության հարձակում:
Ես ամեն ինչ արեցի, որպեսզի նրան վերադարձնեմ կառքը և հասնեմ մոտակա փոստային կայարան մինչև հաջորդ փոթորիկը: Ես աղաչեցի և աղաչեցի նրան, ամեն ինչ ապարդյուն։ Հիվանդի արտասովոր դյուրագրգռությունը և վախը, որն առաջացել էր ճանապարհորդության հենց սկզբում, կարող էր խանգարել նրան հետագայում ազդել նրա վրա։ Այս նկատառումն ինձ խանգարեց անմիջապես ուժ կիրառել։ Սակայն նրա հիացական վիճակը աստիճանաբար վերածվեց տենդի։ Նա դանդաղ քայլեց, հետո կանգ առավ, հետո արագացրեց քայլը, կարծես ուզում էր ամբողջովին փախչել ինձնից։ Միևնույն ժամանակ նա բարձր բղավեց՝ իրեն անվանելով Ֆրանց կայսրի սուրբ և եղբայր և մի քանի անգամ փորձեց ամբողջ հասակով ձգվել թաց գետնի վրա։ Բերեցին զսպաշապիկ։ Սկզբում նա դիմադրեց ու սեղմած բռունցքով հարվածեց իմ ու ուղեկիցներիս դեմքին։ Բայց հենց որ զգաց, որ մենք ուժով գերազանցում ենք, հանձնվեց և համբերատար թույլ տվեց իրեն բարձրացնել կառքը, որտեղ նորից սկսեց խոսել ու անդադար բղավել։
Նա իրեն համարում էր շղթայված զոհ։ Երբեմն նա բղավում էր. «Բացիր իմ ձեռքերը։ Իմ տառապանքը սարսափելի է»: Նա խոսեց սրբերի հետ և պնդեց, որ նրանք նույնքան խոնարհ են, որքան ինքը, բայց նրանցից ոչ ոք չարչարվեց, ինչպես ինքը: Այսպիսով, հետաքրքրասեր մարդկանց ամբոխի կողքով մենք մեքենայով մտանք Բիլին, որտեղ հիվանդին տեղափոխեցին հյուրանոց: Այստեղ էլ նա որոշ ժամանակ ահավոր կատաղեց, ոտքերը դոփելով ու առանձին բառեր բղավելով՝ անընդհատ կրկնելով։ Հիմա մրմնջալով, այժմ ծակող ճչալով, նա հուսահատորեն լեզուն շարժեց բերանում, փորձեց ծնկի գալ և, աղոթելով, ճակատը դիպչել գետնին։
Վերջապես նա պառկեց բազմոցին, որտեղ այդ ընթացքում նրա համար հարմար մահճակալ էին պատրաստել, և աստիճանաբար նիրհեց։ Բազմաթիվ ժամեր հաճախ ընդհատվող քնից հետո նա արթնացավ թեթև քրտինքով, հառաչելով և հառաչելով և բողոքեց բոլոր վերջույթների ցավից: Նա հանգիստ էր, բայց շատ հյուծված, այնպես որ ինքն էլ չէր կարողանում քայլել, նրան պետք էր առաջնորդել։
Զսպաշապիկը հետ քաշվեց նրա վրայից, և երթը շարունակվեց։ Այժմ հիվանդությունը կրոնական շրջադարձ է ստացել։ Եթե ​​ճանապարհին սրբապատկեր կամ խաչ տեսներ, անպայման ուզում էր դուրս գալ կառքից և աղոթելով խոնարհվել նրանց առաջ։ Կառքի մեջ նա նույնպես անընդհատ ծնկների վրա էր նետվում ու փորձում գլուխը խորը սեղմել գոգնոցի տակ։ Աղոթքներին ու խաչի նշաններին վերջ չկար։ Նա ոչ մի կտոր ուտելիք չկերավ, որի վրա նախկինում խաչի նշան չէր արել։ Որոշ ժամանակ նա խաղում էր ապաշխարող մեղավորի դերը և ամբողջ ժամանակ խնդրում էր ինձ Աստծո մայրիկի անունով հանել իր ատամը։ Հիվանդը ներողություն խնդրեց այն մարդկանցից, ում նախկինում երբեք չէր հանդիպել, եթե մեկ անգամ վիրավորել էր նրանց։ Նրա աղոթքները բաղկացած էին միայն մի քանի անկապ բառերից, որոնք նա արագ կրկնեց և արտասանեց առանց որևէ իսկական ներքին զգացողության: Օրինակ՝ «Ալէլուիա. Հիմա ես արժանի եմ! Կարի Էլիսոն! Ավե Մարիա! Քրիստոս հարյավ! Հիսուս Քրիստոս, Աստված»: Կեսգիշերին նա վեր կացավ անկողնուց և սկսեց՝ ոտքերը դոփելով, արագ քայլելով սենյակում և ինչ-որ բառեր բղավելով։ Ամենայն հավանականությամբ, դա նաև աղոթք էր։ Նրա աղաղակները երբեմն հանգստանում էին մեր մխիթարական համոզումներով, բայց մի գիշերվա ընթացքում դրանք կրկնվում էին բազմիցս։ Երբեմն, հատկապես առավոտյան ժամերին, նա լիակատար էքստազի մեջ էր, հետո աշխույժ արտասանում էր՝ ձեռքերը կառքից դուրս հանելով և դրանցով բուռն շարժումներ անելով։ Նա կարծես տեսավ որոշ պատկերներ, որոնք հիացրել էին իրեն։ Նա համբուրում էր նրանց, ձեռքերը մեկնում և բանաստեղծություններով դիմում ռուսերեն, իտալերեն կամ ֆրանսերեն: Նա նրանց դուրս շպրտեց կառքից հաց և այլ իրեր, որոնք նախապես ստվերել էր խաչի նշանով։ Երբեմն նա լուռ ժեստ էր անում.
Նա չափազանց հմուտ էր նոր հնարքներ հորինելու մեջ, որոնք անհրաժեշտ էին դարձնում նրա նկատմամբ ամենախիստ հսկողությունը։ Հիմա նա հանկարծ ոտքի կանգնեց կառքի մեջ իր ամբողջ հասակով և կիսով չափ դուրս ցցվեց դրսում, հետո աչքը թարթելու մեջ ոտքերը գցեց գոգնոցին, հետո, ծնկի իջած, գլուխը դրեց նստարանին։ Մի խոսքով, մի բան, հետո մեկ այլ բան։ Բայց, ընդհանուր առմամբ, նա բավականին հնազանդ էր և չէր դիմադրում, երբ զսպված էր չմտածված շարժումներից։ Թեև հիվանդը ենթարկվում էր ամենանուրբ վերաբերմունքի և անմիջապես տեսնում էր իր յուրաքանչյուր մանր ցանկությունը կատարված, նա դեռ հստակ զգում էր, որ միևնույն ժամանակ իրեն պահում են որոշակի հարկադրանքի մեջ:
Ասես ի պատասխան սրան, նա հաճախ կրկնում էր. «Դժբախտ են նրանք, ում շատ են թույլ տալիս», և մի հայացք նետելով ինձ վրա՝ վերամշակում էր արտահայտությունը՝ «Դժբախտ են նրանք, ում ամեն ինչ թույլ է տրվում»։ Ամեն անգամ տենդային հուզմունքի ժամանակ նա շատ ուժեղ էր դառնում, բայց անմիջապես հետո նման լարվածությանը հաջորդում էր ծայրահեղ թուլություն, այնպիսին, որ նույնիսկ ստիպված էր լինում աջակցել, երբ նա դուրս էր գալիս կառքից և գնում հյուրանոց։ Այնտեղ նա անմիջապես գնաց բազմոցի մոտ և պառկեց դրա վրա։ Որդեգրված կեցվածքի յուրաքանչյուր փոփոխության հետ նրա դեմքի արտահայտությունը և շարժումները մատնում էին սաստիկ ցավ բոլոր անդամների մոտ: Բայց նա երբեք չի բողոքել այդ մասին։ Ճանապարհորդության ողջ առաջին կեսի ընթացքում հիվանդի դեմքի դիմագծերն ու արտաքին տեսքը կրում էին խորապես ընկճված մարդու տառապանքի դրոշմը, որը կարեկցանք էր առաջացնում բոլոր նրանց, ովքեր տեսնում էին նրան: Ուրախ տրամադրությունը նրան այցելում էր շատ հազվադեպ և ամեն անգամ նախորդում էր ուժեղ հարձակման։
Սկզբում եղանակը անսովոր բարենպաստ էր մեր ճանապարհորդության համար։ Ճանապարհն անցնում էր Բոհեմիայի և Մորավիայի դյութիչ բնապատկերներով։ Պարզ կապույտ երկնքի տեսարանը, հովիտների ու բլուրների ամենատարբեր շարքը, սուզվելով սքանչելի կանաչի մեջ, շոշափելիորեն ազդում էր հիվանդի հոգեվիճակի վրա և բանաստեղծական տրամադրություններ արթնացնում նրա մեջ, որոնք երբեմն զարմանալի արտահայտություն էին գտնում։ Մի անգամ նա խոսեց ինքն իր հետ իտալերեն, կա՛մ արձակ, կա՛մ կարճ հանգավոր ոտանավորներով, բայց բոլորովին անհամապատասխան, և, ի թիվս այլ բաների, ասաց հեզ, հուզիչ ձայնով և դեմքի կրքոտ տառապանքի արտահայտությամբ, առանց աչքը կտրելու. երկինք. «Ով Դանթեի հայրենիք, Արիոստոյի տուն, Տասոյի տուն: Ո՜վ իմ սիրելի երկիր»: Վերջին խոսքերը նա արտասանեց հարգանքի այնպիսի վեհ արտահայտությամբ, որ ես ցնցվեցի մինչև հոգու խորքը։ Կյանքի հետ կապված տագնապն ու ձանձրույթը սովորաբար ուղեկցում էին նրա նման տրամադրություններին. նա կարծես զգում էր, որ այս աշխարհում ոչինչ չկա, որի համար կարող է հույս ունենալ:
Մի օր, ճանապարհին տեսնելով մի գեղեցիկ, տերեւավոր լորենու, նա ինձ ասաց. «Թող ինձ ստվերում այս ծառի տակ»։ Ես նրան հարցրի, թե ինչ է պատրաստվում անել այնտեղ։ «Մի քիչ գետնին քնիր», - պատասխանեց նա հեզ ձայնով և հետո տխուր ավելացրեց. «Հավերժ քնիր»։ Մեկ այլ անգամ նա խնդրեց ինձ թույլ տալ, որ իջնի կառքից, որպեսզի զբոսնի անտառում. մեր ճանապարհի ձախ կողմում մի փոքրիկ կեչու պուրակ կար։ Ես հասկացրեցի նրան, որ մենք շտապում ենք, մեր ճանապարհը երկար է, իսկ ուշացումը՝ անցանկալի իր համար, քանի որ գնում ենք իր հայրենիք։ «Իմ հայրենիք»,- կամաց կրկնեց նա և ձեռքով ցույց տվեց երկինքը։
Բնության հմայքի նրա վառ ընկալումը շատ առումներով դրսևորվում էր այլ հանգամանքներում: Այսպիսով, մինչ գյուղերում ձիերը փոխվում էին, նա սովորաբար տեղավորվում էր մի վայրում, որտեղից կարող էր վայելել բաց լանդշաֆտը, ինչպես նաև գրեթե միշտ վերադառնում էր ձեռքերին ծաղիկների փնջեր, եթե կառքից իջնելուց հետո նա։ նրանց գտել է ճանապարհի մոտ: Եղել են պահեր, երբ թվում էր, թե նա ամբողջովին փախել էր ոչ իրական մտքերի շրջանակից, բայց դրանք նրա սովորական վիճակի միայն կարճ փոփոխություններ էին։ Դրանք բացատրվում էին ոչ թե նույնիսկ լուսավորության պահերով, այլ ավելի շուտ հին հիշողություններով, երբեմնի վերապրած զգացմունքների կրկնություններով և արձագանքներով, որոնք առաջացել էին արտաքին հանգամանքների անցյալին պատահական նմանությամբ և հիվանդությունից վերափոխված:
Նա խոսում էր իտալերեն և իր երևակայության մեջ հորինեց Տասոյի «Պատվիրված Երուսաղեմի» որոշ գեղեցիկ դրվագներ, որոնց մասին բարձրաձայն ու բարձրաձայն խոսեց ինքն իր հետ, անկասկած, որովհետև երկնքի պարզ կապույտը և հմայիչ շրջապատը նրան մտովի տեղափոխեցին իր ժամանակները։ մնալ Իտալիայում և իր այն ժամանակվա զբաղմունքներին ու հաճույքներին: Նա խոսում էր ինչ-որ սուրբ հոր մասին, Էնգելսբուրգի1 և շատ այլ բաների մասին, որն ինքնին հեռու էր իրականությունից։ Սակայն, իմ կարծիքով, դա մեզ թույլ է տալիս հետին դատել նրա նախկին տրամադրության մասին, որում, հավանաբար, ընթանում էր նրա հոգևոր կյանքը Իտալիայում, երբ հիվանդությունը սկսեց լրջորեն զարգանալ։ Նա երբեք չգիտեր սթափ գնահատել իր իրական վիճակը, միայն թվում էր, թե իր կյանքի ընթացքը շեղվում է սովորականից, բնականից, ուստի մի անգամ իր կյանքի մասին ասաց. «Սա առակի առակ է առակի մասին։ « Անհնար էր նրա հետ զրույցի մեջ մտնել, զրույց սկսել։ Եթե ​​պատահեր, որ այն պահին, երբ նա բարձրաձայն խոսում էր ինքն իր հետ և վառ տարվում էր իր պատկերների աշխարհով, նրան ընդհատում էր առօրյա կյանքի ինչ-որ թեմայի վերաբերյալ մի հարց, ապա նա կարճ և ամբողջությամբ.
__________________
1 Հանգստավայր (Պրիմեչի նրբ.)
__________________

Խելամիտ պատասխան, ինչպես կպատասխաներ մարդը՝ արտաքին աշխարհից կտրված երաժշտության ներդաշնակության կախարդանքով, որից անհանգստացնում և խանգարում է վայելել անտանելի հարց տվողը։ Այնուամենայնիվ, որքան էլ քիչ հստակություն և տրամաբանական համահունչություն կար մտքերի արագ փոփոխության և պատկերների հետապնդման մեջ, որոնք մշտական ​​շրջապտույտ էին կազմում նրա հոգում, այն մանրամասները, որոնք նա երբեմն շարադրում էր, շատ խելամիտ էին: Եվ, ինչը չէր կարելի սպասել գրեթե լրիվ անգիտակից վիճակում, նրա սրամտությունները բազմիցս հարվածեցին ինձ։
Այսպիսով, նա խոսեց Շատոբրիանի մասին, որին նա անվանում էր սուրբ, և որի անունը հաճախ էր և մեծ ակնածանքով, բայց չգիտես ինչու միշտ տարօրինակ համադրությամբ լորդ Բայրոնի հետ, նա նշեց. «Մաքուր երկինք, կարծես այնտեղ փնտրում է այս փայլուն ամրոցը:
Իմ պահվածքը հիվանդի նկատմամբ այնքան պարզ և անկաշկանդ էր, որքան թույլ էին տալիս հանգամանքները: Երբ առիթ էր հայտնվում, ես նրան քաղաքավարություն էի անում, բայց երբեք միտումնավոր չէի անում, և ընդհանրապես, իմ ծառայողական պարտականությունները կատարելիս խոհեմ միջոցներ էի ձեռնարկում, որպեսզի չառաջացնեմ նրա ծայրահեղ անվստահությունը ինքս իմ նկատմամբ, ինչը նրան ստիպեց տեսնել. ամենուր միայն հետապնդողներ ու թշնամիներ են։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ճամփորդության սկզբում ինձ ներկայացրեցին որպես բժիշկ (և նա ամենախորը զզվանքն էր արտահայտում այն ​​ամենի համար, ինչ կապված էր բուժման հետ), այնուամենայնիվ, ինձ հաջողվեց շահել նրա լիակատար վստահությունը։ Նա միանգամայն հասկանալի կերպով հավաստիացրեց ինձ իր սիրո մեջ, և ոչ մի օր չանցավ, որ նա մի անգամ չգրկեր ու չհամբուրեր ինձ։ նա քաղաքավարի էր և
__________________

1 Բառախաղ. Բատյուշկովի միտումնավոր խեղաթյուրված ազգանունը ֆրանսերենից թարգմանված նշանակում է «շողշողացող ամրոց» (Ծանոթագրություն առ.):
__________________
սիրալիր, կիսում էր ինձ հետ ճաշերը և գրեթե միշտ հնազանդորեն ենթարկվում իմ կամքին: Նույնքան քիչ էր նա չարություն դրսևորում մեր երկու ուղեկցողների նկատմամբ: Երբ Լեմբերգում, կեսգիշերին, նրա սարսափելի կատաղության պատճառով, մենք ստիպված եղանք նրա վրա զսպաշապիկ հագցնել, նա շարունակեց օրհնել մեզ, բայց արմունկներով, քանի որ նրա ձեռքերը ազատ չէին։
Չնայած դրան, ես երբեք պաշտպանված չէի կառքի մեջ նրա հարվածներից, ոտքերից և այլ մանր ֆիզիկական դաժանություններից, քանի որ նա հաճախ այնքան կլանված էր ինքն իրենով, որ ամբողջովին անգիտակից էր իր արարքներից: Մի անգամ, երբ նա բռունցքով հարվածեց իմ ճակատին, ես մեղմ, կշտամբող տոնով հարցրի, թե ինչու է դա արել։ Նա լուռ էր; Ես իզուր կրկնեցի իմ հարցը, իսկ հետո ձեռքս մեկնեցի նրան՝ ի նշան հաշտության. նա արագ խաչի նշան արեց և անմիջապես ինձ հանձնեց իրը։ Հարցս նրան գտավ երազների աշխարհում, որտեղ նա այլևս չէր կարող տեղյակ լինել, թե ինչ է անում։
Ես ստիպված կլինեի խոստովանել, որ ես լիովին չեմ հասկանում նրա հիվանդության բնույթը, եթե հավատայի, որ այս մեղմ վերաբերմունքը իմ ուղեկիցների նկատմամբ դեռ երկար կպահպանվի։ Դրանից անցումը ամենաուժեղ ատելությանը հաջորդեց ավելի շուտ ու արագ, քան ես սպասում էի։
Մենք արդեն ռուսական հողի վրա էինք, պարզ օրերը փոխարինվել էին մռայլ ու անձրևոտ օրերով, և մեր աչքերը ոչ մի տեղ չէին գտնում, որտեղ կարելի էր հաճույքով հապաղել։ Հիվանդը աստիճանաբար վերականգնեց ուժերը և աստիճանաբար վերադարձավ իր սովորական վիճակին։ Գիշերը նա իրեն հանգիստ պահեց, անընդհատ դադարեց, ինչպես նախկինում, աղոթել, և սովորական ուժով նորից սկսեց երևալ ինձ արդեն ծանոթ անսասան համառությունը։ Եթե ​​նախկինում նա կարեկցանք էր ներշնչում բոլորին, ովքեր տեսնում էին իրեն, ապա այժմ վախ ու զզվանք էր առաջացնում շրջապատի մեջ։ Առանց որևէ պատճառի, որը կարող էր պատրվակ ծառայել մեր հարաբերություններում փոխվելու համար, մի օր կառքի մեջ նա զայրույթից վառվող աչքերով և վառվող կատաղության արտահայտությամբ նայեց ինձ, առանց որևէ բառ ասելու, թքեց երեսիս։ Եվ հենց առաջին պանդոկում (Կիևից մոտ 20 վերստ) նա հանկարծ, ծիծաղելով, դուրս եկավ կառքից՝ «ես էլ կանեմ» բառերով։ Հետո նա սկսեց երկար քայլել վեր ու վար՝ մեզ անվանելով սատանաներ և մեռելներ, և նրա բոլոր գործողություններն ուղեկցվում էին այնպիսի կատաղությամբ, որ ես ստիպված էի որոշել հրամայել կապել նրա ձեռքերն ու ոտքերը։ Նա համառորեն պաշտպանվեց, աջ ու ձախ հարվածներ հասցրեց, ջարդեց լապտերը, թքեց շուրջը կանգնած հետաքրքրասերների երեսին և հանձնվեց միայն այն ժամանակ, երբ ուժերը սպառվեցին։ Միաժամանակ նա շատ էր խոսում, մի քանի անգամ նույնիսկ ռուսերեն չափածո։ Մութն ընկավ, երբ մենք առաջ շարժվեցինք: Նա նայեց երկնքին, և նրան թվաց, թե տեսել է բոլոր հրեշտակներին, որոնք երգում են մեկ ձայնով։ Անդադար ինչ-որ բան շշնջաց ականջիս՝ թուք ցողելով դեմքիս։ Նրա թուքը, ինչպես հուզված բոլոր նման հիվանդները, չափազանց վատ որակի էր և ուժեղ ցավ էր պատճառում աչքին, որը ես բավականաչափ չպաշտպանեցի, թեև մի փոքր տեղ հասավ։ Միայն այն բանից հետո, երբ ծառան կատարեց հիվանդի գլուխը թաշկինակով կապելու իմ հրամանը, նա խոստացավ ինձ հանգիստ թողնել և իր խոսքի տերը կատարեց։
Այդ պահից նա այլևս երբեք սիրո և հոգատարության զգացումներ չի ցուցաբերել որևէ մեկի նկատմամբ. նրա շուրթերից միայն հայհոյանքներ, սպառնալիքներ ու ատելության խոսքեր էին թռչում։ Անվնաս անցնելուց և մարդկանց սիրալիր բարևելուց հետո էլ նա թքեց։
Նա ջերմեռանդորեն և շարունակաբար պահանջում էր ավելի հեռուն գնալ։ Իզուր էին բոլոր հորդորները, իզուր էին նրան մատնանշում վնասված վայրերը և մեր շատ խարխուլ ճանապարհորդական կառքը վերանորոգելու անհրաժեշտությունը, նա չէր ընկալում ամենապարզ պատճառներն ու ամենապարզ ապացույցները։ Աշխարհային բոլոր մտահոգությունների կատարյալ թյուրիմացությունը և Աստծո հետ մշտական ​​հաղորդակցությունը նրա մեջ աստիճանաբար առաջացրեցին այն մոլորությունը, որ ինքը աստվածային արարած է, և որ ոչ մի դժբախտություն չի կարող պատահել նրա հետ: Անգամ այն ​​փաստը, որ մի օր կառքը դուրս է եկել սայթաքուն ճանապարհից և, բարեբախտաբար, ճանապարհորդներից որևէ մեկին վնասվածք չպատճառելով, շրջվել է, ոչինչ չի փոխել, բացի նրանից, որ նա դարձել է ծայրահեղ ամաչկոտ։ Հենց որ նման վտանգը կրկնվեց, նա, մռնչալով, իր ողջ կատաղությունը ուղղեց իմ դեմ, որին իբր Աստված կամենում էր պատժել մեղքերի համար։ Մի օր նա ինձ և հիվանդանոցի սպասավորին, ավելի բարեհոգի տրամադրված լինելով, ասաց, որ իր համար շատ տհաճ է ճամփորդել քրիստոնեություն չդավանող և Աստծուն չաղոթող մարդկանց հետ։ Մենք՝ լյութերացիներս, հրաժարվել ենք պահպանել հունական եկեղեցու արտաքին խորհրդանշական գործելակերպը. սա էր հավանաբար մեր հանդեպ նրա անվստահության ու ատելության պատճառը։ Նա պաշտամունքը շփոթեց կրոնի հետ, ձևը՝ բովանդակության հետ, միանգամայն համապատասխան իր սարսափելի հիվանդության բնույթին, որում սովորաբար այս կամ այն ​​կերպ արտահայտվում է դեռևս ակտիվ բարոյական և կրոնական զգացումը։
Օգոստոսի 4-ին, այսինքն՝ մի ամբողջ ամիս անցնելուց հետո, վերջապես հասանք Մոսկվա, որի նպատակին հիվանդը ձգտում էր ամենժամյա աճող տագնապով, և կանգ առանք մեզ համար նախատեսված կացարանում, որը գտնվում էր բավականին հեռավոր հատվածում։ քաղաքը. Մեր այստեղ գտնվելու առաջին անգամ նա դեռ շատ տաքարյուն էր։ Այն տպավորությունը, որը ցնցեց ինձ, որ նա թողեց ինձ վրա մի երեկո, կմնա անջնջելի, երբ նա հանկարծ պայթեց ծակող ծիծաղից, լսելի հեռվից և սկսեց հրեշավոր հայհոյանքներ ուղարկել իր հորը, մորը և քույրերին:
Անգամ ճամփորդության ժամանակ նա երբեմն տանջալի ձանձրույթ էր զգում, բայց չէր ուզում իրեն ինչ-որ բանով զբաղեցնել, այլ միայն պահանջում էր, որ ամբողջ ուժով առաջ տանեն։ Հարցին, թե ուր է ուզում գնալ, նա, չունենալով կոնկրետ նպատակ, պատասխանեց. «Երկինք, իմ Հոր մոտ», նկատի ունենալով, իհարկե, Աստծուն։
Այնուհետև ես նշեցի, որ մեր ճանապարհորդության ընթացքում նա, իր կամքով, պահեց ամենախիստ պահքը. միայն մեկ անգամ միս ու մոտ չորս անգամ ձուկ է կերել։ Նրա սովորական սննդակարգը բաղկացած էր մրգերից, հացից, գլանափաթեթներից, թխվածքաբլիթներից, թեյից, ջրից և գինուց, և միայն գինու դեպքում նա հաճախ գերազանցում էր սահմանը, եթե ազատ լիներ: Բրոդիում նա ամբողջ օրը ձեռնպահ էր մնում բոլոր ուտելիքներից և անընդհատ աղոթում էր, այսինքն՝ ծնկած, խոնարհվում էր և խաչի նշան անում։

Ներկա վիճակ
Մեր զգույշ վերաբերմունքը հիվանդին և խաղաղությունը բնակարանում և նրա շուրջը ակնհայտորեն դրական ազդեցություն ունեցավ նրա վիճակի վրա։ Նա աստիճանաբար հանգստանում է և ընտելանում իր նոր դիրքին։ Թեև դեռ չի կարելի ասել, որ զայրույթի նոպաները շատ հազվադեպ են դարձել, դրանք ավելի արագ են ավարտվում և անցնում են ոչ միայն օրեր, այլ երբեմն ամբողջ շաբաթներ, երբ նա քիչ է խոսում և իրեն լիովին հանգիստ է պահում։ Մինչդեռ, նույնիսկ ամենազգույշ միջամտությունը սովորական նեղ փոսում, որի երկայնքով գլորվում է նրա շատ պարզ կյանքը, տհաճ է նրա համար և անհանգստացնում։ Նրա ներքին հանգստությունը, ըստ էության, հոգու հանգստությունն է և բացառապես այն հոգատարության, որով իրեն վերաբերվում են, և մշտական ​​արտաքին խաղաղության, որում նա ապրում է: Նա չի ցանկանում որևէ մեկին տեսնել, խոսել որևէ մեկի հետ, հայհոյել բոլորին, ովքեր մոտենում են իրեն, բացառելով, թերևս, իրեն սպասարկողներին, բայց նույնիսկ նրանց հետ միշտ չէ, որ հանգստություն է պահպանում։ Հիմա նա ինձ անվանում է միայն Բելզեբուղ, Սատանա կամ Լյուցիֆեր (և ես կուզենայի նրա համար լինել Լյուցիֆեր՝ բառիս բուն իմաստով)։ Դժբախտը մշտական ​​ներդաշնակության մեջ է ապրում միայն դրախտի հետ: Բարերարի համար մխիթարական ու ոգեւորիչ այս երեւույթը նկատվում է այս կարգի գրեթե բոլոր հիվանդների մոտ։ Նա իրեն հռչակում է Աստծո որդի և Կոնստանտինին անվանում Աստված։ Սեփական անձի մասին այս հպարտ զառանցանքը փաստորեն նրա համար դարձավ նոր ախտանիշ, որը կարելի էր ընդունել որպես հոգեվիճակի էական վատթարացման նշան, բայց իրականում նման վատթարացում չկա։
Հիվանդության այս ձևում, որն ի սկզբանե ամենավատերից մեկն է, տգեղ մոլորություններին անցումը մի փոքր քայլ է նույն ճանապարհով. ավելին, քան խելագարության մեկ այլ ձևի մեջ, այստեղ մաքուր ճշմարտությունն ու կոպիտ սուտը սերտորեն միահյուսված են, և հետագայում դա ավելի պարզ կդրսևորվի: Հիվանդն իրեն առանձնացրել է պետության հետ բոլոր հարաբերություններից, որպես այդպիսին. նա բաժանվել է աշխարհից, քանի որ աշխարհում կյանքը ենթադրում է շփում, նա չի ճանաչում որևէ պայմանականություն և պարտավորություն մարդկանց հետ կապված։ Նա պատկանում է բացառապես մեծ, ընդգրկող բնությանը, ուստի ատում է գրեթե այն ամենը, ինչը նման է նեղմիտ կանոններին ու կարգին։ Ուստի նա ճամփորդության ընթացքում մի քանի անգամ հարցրեց ինքն իրեն՝ ինձ նայելով ծաղրական ժպիտով և ձեռքով շարժում անելով, կարծես գրպանից ժամացույց էր հանում. «Ժամը քանիսն է»։ - և ինքն իրեն պատասխանեց. «Հավերժություն»: Ուստի նա դժգոհությամբ դիտում էր, թե ինչպես են վառվում լապտերները՝ հավատալով, որ լուսինն ու աստղերը պետք է լուսավորեն մեր ճանապարհը։ Հետևաբար, նա հարգում էր լուսինն ու արևը գրեթե որպես Աստծո: Ուստի նա պնդում էր, որ հանդիպել է հրեշտակների ու սրբերի հետ, որոնց մեջ հատկապես նշել է երկուսին` Հավերժություն և Անմեղություն: Երկրային աշխարհից դուրս ամենուր նրա հիվանդ ոգին հանդիպում է միայն խաղաղ ու հոգեհարազատ ակնոցների, իսկ ներսում ոչ այլ ինչ, քան հակասություններ ու թշնամական հակադրություններ, որոնք դառնացնում են նրան։
Նա հաճախ բողոքում է, որ իրեն ծաղրում են գիշերը. ծաղրում են, ծեծում, ոտքերով հարվածում, էլեկտրականացնում կամ դիտավորյալ դարձնում ամենազզվելի անպարկեշտության ականատեսը, նույնիսկ ստիպում են կոպիտ զգայական հաճույքներին և ամեն կերպ գայթակղում: Շատ դեպքերում դա անում են նրա ամենամոտ ազգականներն ու լավագույն ընկերները, որոնց նա մեղադրում է այդ օրինազանցությունների մեջ։ Նա պնդում է, որ գիշերը նստում են իր վերևում՝ իր սենյակի առաստաղին և այնտեղից թշնամաբար են վարվում իր նկատմամբ և հավերժական պատժի սպառնալիքի տակ պահանջում հեռացնել իրենց։ Օրվա ընթացքում նման տեսիլքներ նույնպես այցելում են նրան, բայց հազվադեպ։ Երբեմն նա բարձրաձայն խոսում է սենյակում իր տանջողների հետ, բառերը գալիս են այն անկյունից, որտեղ, ինչպես ինքն է կարծում, այդ պահին են։ Նա վկայակոչում է այն զզվելիությունները, որ նրանք, ըստ նրա, թույլ են տալիս իրենց իր հետ կապված՝ խիստ վիրավորված բարոյական զգացմունքի դառնությամբ կամ նույնիսկ առատաձեռն արհամարհանքով։ Եվ, անկասկած, այս դրսեւորումներից նրա ընկերները կարող էին հիանալի կերպով հիշել նրա նախկին կերպարը։ Բայց երբեմն նա դիմադրում է նրանց հիվանդության ողջ կատաղությամբ. հաճախ նրա ջերմությունն այնքան է ուժեղանում, որ նա չի խոսում, այլ բղավում է. Դեմքն այնուհետ ահավոր արտահայտություն է ստանում, աչքերը այրվում են, երակները ուռչում են ու ուժեղ դուրս ցցվում մաշկի մակերեսին, թուքը հոսում է ու բերանից փրփուր ցայտում։

Ժուկովսկի, ժամանակն ամեն ինչ կուլ կտա,

Ծխում ենք դու, ես և փառքը,

Բայց այն, ինչ մենք պահում ենք մեր սրտերում

Մոռացությունը գետում չի խորտակվի։

Սրտին մահ չկա, չկա:

Որքա՞ն է այն շնչում լավի համար: ..

Իսկ այն, ինչ քոնն է, կատարվեց

Իսկ ինքը՝ Պլետաևը, չի նկարագրի։

1821 թվականի նոյեմբերի սկզբին

« Ժուկովսկի, ժամանակն ամեն ինչ կուլ կտա...«. Առաջին անգամ - ՊԿ, 1887, հ. 54, թիվ 4, էջ 240, իբր Բատյուշկովին վերագրումով։ Հետագայում, որպես Բատյուշկովի անհայտ բանաստեղծություն, - «Հոդվածների ժողովածու ի պատիվ Դ. Բանաստեղծությունը Բատյուշկովը մտցրել է 1821 թվականի նոյեմբերի սկզբին Ժուկովսկու ալբոմի մեջ, երբ Դրեզդենում հանդիպեց վերջինիս՝ արդեն շատ ծանր և ընկճված վիճակում։ Ինքնագրում, բանաստեղծության տակ, նշվում է ամսաթիվը՝ «Դրեզդեն, 1821, à la ville de Berlin», այսինքն՝ հյուրանոց «Stadt Berlin» ‹ «Բեռլինի քաղաք», որտեղ ապրել է Ժուկովսկին, և, հավանաբար, գրվել է տարին։ Ժուկովսկու ձեռքով (GPB). Բանաստեղծությունը Դերժավինի և Ժուկովսկու բանաստեղծական մոտիվների մի տեսակ համադրություն է։ Նրա առաջին երկտողը վերաբերում է Դերժավինի վերջին ստեղծագործությանը. «Ժամանակների գետն իր ձգտումներում». ... » (1816). Այնուհետեւ Բատյուշկովն անցնում է Ժուկովսկուն բնորոշ դրդապատճառներին՝ դեպի «լավ» տանող դրդապատճառները համարելով անսասան, հավերժական արժեք։ ամուսնացնել Ժուկովսկու բանաստեղծությունները. «Միայն բարի գործերը կմնան անապական. Ոչինչ չի կարող ոչնչացնել նրանց, Ոչինչ չի կարող ստվերել նրանց» («Առաքինություն», 1798):

Պլետաևը- բանաստեղծի և քննադատի, հետագայում պրոֆեսոր և ակադեմիկոս Պյոտր Ալեքսանդրովիչ Պլետնևի (1792-1865) հեգնանքով փոխված անունը: Պլետնևը Բատյուշկովի կրքոտ երկրպագուն էր, նրա ոգով բանաստեղծություններ է գրել («Բարատինսկուն», 1822 և այլն) և մի շարք հոդվածներ է նվիրել նրա աշխատանքին («Բատյուշկովի էլեգիա «Մահացող թասը», 1822 և այլն; տե՛ս. P. A. Pletnev, Works and Correspondence, հատոր 1. Սանկտ Պետերբուրգ, 1885, էջ 96-112): 1821-ին Պլետնևը, լավագույն մտադրություններից դրդված, «Հայրենիքի որդու» թիվ 8-ում տպագրեց «Բատյուշկոն Հռոմից (էլեգիա)» բանաստեղծությունը, որն առանց ստորագրության հայտնվեց Ա.Ֆ. Վոեյկովի շնորհիվ, որը ցանկանում էր ցույց տալ, որ Բատյուշկովը համագործակցում է: ամսագրում։ Բանաստեղծությունը շատերի, մասնավորապես Կարամզինի կողմից ընդունվեց որպես հենց Բատյուշկովի ստեղծագործություն, մանավանդ, որ այն պատկերների խճանկար էր Բատյուշկովի բանաստեղծություններից («Բաժանում», «Իմ հանճարը», «Իմ պանատները» և այլն)։ «Մի սխալվեք, ինչպես Կարամզինը», - գրել է Ա. Ի. Տուրգենևը Վյազեմսկուն 1821 թվականի փետրվարի 23-ին, «Հայրենիքի որդու համարները Բատյուշկովը չեն, այլ նրա տեղական ներկայացուցիչը» («Օստաֆևսկու արխիվ», հատոր 2. Սբ. Պետերբուրգ., 1899, էջ 169): Պլետնևի էլեգիան առաջացրեց Բատյուշկովի սարսափելի վրդովմունքը, որն արդեն սկսել էր հոգեկան հիվանդության նշաններ ցույց տալ։ Նա Գնեդիչին նամակ է ուղարկել՝ «Գգ. Հայրենիքի որդի և ռուսական այլ ամսագրերի հրատարակիչներին», որտեղ նա նշում էր, որ էլեգիան իրեն չի պատկանում, և որ ինքը «հեղինակի գրիչը ընդմիշտ թողել է» (Սոչ., հ. 3, էջ 568)։ Գնեդիչը չի տպել այս նամակը։ Պլետնևը փորձեց փրկել իրավիճակը՝ նույն «Հայրենիքի որդին» տպագրելով «Բատյուշկովի դիմանկարին» մակագրությունը (1821 թ., թիվ 24), որում նա կրկին օգտագործել է Բատյուշկովի պատկերները («Տավրիդա», «Թափառող և պոեմներ». Homebody» և այլն...), բայց նա ավելի մեծ զայրույթ առաջացրեց բանաստեղծի մոտ. «Ոչ, ես իմ վրդովմունքի արտահայտություններ չեմ գտնում, երբ ես մեռնեմ, այն կմեռնի իմ սրտում», - գրել է նա Գնեդիչին և վրդովված խոսել դրա մասին. Պլետնևի «վերջերս հյուսված» մակագրությունը իր դիմանկարին (Coll., vol. 3, pp. 570, 571): Այս շրջանի իր նամակներում Բատյուշկովը, ինչպես Ժուկովսկուն ուղղված բանաստեղծության մեջ, հաճախ Պլետնևին անվանել է Պլետաև (տե՛ս նույն տեղում, էջ 567 և այլն)։ «Բատյուշկովը ճիշտ է, որ նա զայրացած է Պլետնևի վրա», - գրել է Պուշկինը եղբորը 1822 թվականի սեպտեմբերի 4-ին Քիշնևից: - Նրա փոխարեն ես կխելագարվեի բարկությունից։ «Բատյուշկոն Հռոմից» մարդկային իմաստ չունի ... «(Պ, հատոր 13, էջ 46)։ Պլետնևը, որին ցույց է տրվել այս նամակը, 1822 թվականին Պուշկինին պատասխանել է հաղորդագրությունով, որը սկսվում էր հետևյալ բառերով. ... » (տե՛ս. Պ. Ա. Պլետնև. «Աշխատանքներ և նամակագրություն», հատ. 3. Սանկտ Պետերբուրգ, 1885, էջ 276-279): Այդ կապակցությամբ Պուշկինը նամակ է գրել Պլետնևին, որը մեզ հայտնի է միայն 1822 թվականի նոյեմբեր-դեկտեմբեր ամսագրով: Այստեղ, ի դեպ, ասվում էր. ուրիշների սխալը - և ես բարկացա Բատյուշկովից հետո» (Պ, հ. 13, էջ 53):

«Գիտե՞ս ինչ ասացիր…»

Դուք գիտեք, թե ինչ եք ասել

Կյանքին հրաժեշտ տալի՞ս, ալեհեր Մելքիսեդեկ։

Մարդը ծնվում է որպես ստրուկ

Կպառկի որպես ստրուկ գերեզմանում,

Իսկ մահը հազիվ թե նրան ասի

Ինչո՞ւ նա քայլեց զարմանալի արցունքների հովտով,

Տառապեց, հեկեկաց, համբերեց, անհետացավ:

« Դու գիտես ինչ ասացիր...«. Առաջին անգամ՝ «Գրադարան ընթերցանության համար», 1834 թ., թիվ 2, էջ 18, «Մելքիսեդեկի ասույթը» վերնագրով, Արվեստի այլ մեկնաբանությամբ։ 6. «Ինչու նա գնաց ողբալի արցունքների ճանապարհով». Որպես չհրատարակված աշխատություն - ՊԿ, 1884, հ. 42, թիվ 4, էջ 220, վերնագրի ներքո՝ «Կոնստանտին Նիկոլաևիչ Բատյուշկով. Նրա մեռնող բանաստեղծությունը», հրատարակիչ, բանաստեղծ Ա. Ի. Պոդոլինսկու գրառմամբ. «Ես չեմ հիշում, թե ով է ինձ ասել այս բանաստեղծությունը: Լրագրողը պնդեց, որ արդեն բանաստեղծ Կ.Ն.Բատյուշկովի մահից հետո այն երևում էր պատին, կարծես փայտածուխով գրված լիներ։ PD-ում կա Պոդոլինսկու ձեռքով բանաստեղծության ցանկը, որի վրա նշում է. P. N. և S. N. Batyushkovs (GPB) ալբոմում կա բանաստեղծության ինքնագիր առանց վերնագրի ստորագրությամբ. «Բատյուշկով. 1821 »: Պեչ. ըստ խմբ. 1934, էջ 189, ուր տրված է այս ինքնագրի տեքստը։ Բանաստեղծության թվագրման հարցը շատ շփոթեցնող է և բարդ։ Ինքնագրում գրված է 1821 թվական։ Սակայն որոշ ժամանակակիցների վկայություններն այլ տարեթվերի մասին են վկայում։ Բանաստեղծությունների ցանկ գրքի արխիվից. Ա. Մ. Գորչակովին տրվում է իր նշանը. «Կ. Ն. Բատյուշկովի վերջին բանաստեղծությունները, գրված 1823 թվականին»: (խմբ. 1934, էջ 548-549): 1824 թվականի օգոստոսի 21-ին Ա. Ի. Տուրգենևը Սանկտ Պետերբուրգից տեղեկացրեց Վյազեմսկուն. «Այս օրերին Բատյուշկովը կարդում էր Ժուկովսկու ստեղծագործությունների նոր հրատարակությունը, և երբ եկավ նրա մոտ, ասաց, որ ինքը բանաստեղծություն է գրել: Այստեղ են ... «. Դրան հաջորդում է այսպես կոչված «Մելքիսեդեկի ասույթի» տեքստը («Օստաֆիևսկու արխիվ», հ. 3. Սանկտ Պետերբուրգ, 1899, էջ 22): Այս կապակցությամբ նշում ենք, որ Պ.Ն.-ի և Ս.Ն.Բատյուշկովների նույն ալբոմում կա Ժուկովսկու բանաստեղծության ցանկը։ Բացի այդ, Ժուկովսկին այն գրել է Բատյուշկովի դիմանկարի տակ (տե՛ս այս դիմանկարը Սոչ., հատ. 2): Հնարավոր է, որ Բատյուշկովը բանաստեղծությունը գրել է 1824 կամ 1823 թվականներին, երբ նրա հոգեկան հիվանդությունը գտնվում էր իր գագաթնակետին, և սխալմամբ ստորագրել է այն 1821 թվականին (բնութագրական է, որ այն պարունակում է ակնհայտ տառասխալներ. «կյանք»՝ «կյանքի փոխարեն», «լինել». ծնված» փոխարեն «ծնվել»): Բայց հնարավոր է, որ Բատյուշկովն իրականում բանաստեղծությունը գրել է 1821 թվականին, իսկ երեք տարի անց՝ 1824 թվականին, Ժուկովսկուն միայն կրկնել է իր հին ստեղծագործությունը՝ այն անվանելով նոր։ Հաշվի առնելով այս՝ ընդհանուր ընդունված թվագրությունը (1821) համարվում է ենթադրական։

Մելքիսեդեկ(Մելքիսեդեկ) - Աստվածաշնչում հիշատակված անձ: Բատյուշկովի գրվածքների մեկնաբանները, բացատրելով այս բանաստեղծությունը, սովորաբար վկայակոչում էին Հին Կտակարանը (Ծննդոց գիրքը), որը պատմում է, թե ինչպես է Սալեմի թագավորը՝ քահանա Մելքիսեդեկը, օրհնում Աբրահամին։ Այնուամենայնիվ, շատ ավելի շատ պատճառներ կան բանաստեղծության գաղափարը Նոր Կտակարանի հետ կապելու (Պողոս առաքյալի նամակը հրեաներին): Մելքիսեդեկն այստեղ բնութագրվում է որպես «աշխարհի թագավոր», «անունի նշանով՝ արդարության թագավոր», որպես Քրիստոսի տեսակ։ Իմաստություն մարմնավորելով՝ Մելքիսեդեկը հաղորդագրության մեջ պատկերված է որպես ողբերգական ճակատագրով անձնավորություն. «Առանց հոր, առանց մոր, առանց տոհմաբանության, չունենալով ոչ օրերի սկիզբ, ոչ էլ կյանքի վերջ, Աստծո որդի պես՝ հավիտյան քահանա է մնում։ »: Մելքիսեդեկի դժբախտությունների մասին գրվել է ապոկրիֆա. Այսպիսով, Աթանասիոս Ալեքսանդրացուն վերագրվող «Խոսքը», որը պատմում էր, թե ինչպես է Մելքիսեդեկի ողջ ընտանիքը մահացել երկրաշարժի ժամանակ (I. Porfiriev, Apocryphal Tales of Old Testament Persons and Events, Kazan, 1872, էջ 117-118). տարածված. Հայտնի չէ, թե արդյոք Բատյուշկովը գիտեր այս ապոկրիֆը, բայց հոգևոր ճգնաժամի ժամանակ նա Աստվածաշնչից քաղվածքներ է արել (տե՛ս նրա «Օտարը իմ գանձն է» նոթատետրը - Սոչ., հատ. 2, էջ 314, 352-353. ), և պատրաստելով «Փորձեր»-ի նոր հրատարակությունը, գրքի մեջ մտցրեց «Սաղմոսներ» աշխատության վերնագիրը (թեև այն հետագայում ջնջվեց): Բատյուշկովի բարեպաշտ ժամանակակիցները բանաստեղծությունն ընկալել են որպես հակակրոնական ստեղծագործություն՝ պայմանավորված նրանով, որ դրանում կասկածի տակ է դրվել հետմահու կյանքը։ Ա.Ա.Վոյկովայի ձեռքով արված բանաստեղծությունների ցանկում իր ալբոմում «Եվ մահը հազիվ թե նրան ասի» չափածոն նույնիսկ փոխարինվեց մեկ այլ՝ ավելի «ուղղափառ»՝ «Եվ միայն մահը նրան կասի» (PD. ): Այս առիթով Պ.Ն.Բատյուշկովը, ով հրատարակել է բանաստեղծի ստեղծագործությունները, գրել է Լ.Ն.Մայկովին.