Ավազների խորհրդավոր հրեշը. Օլգոյ-Խորխոյ. Օլգոյ-Խորխոյը մնում է չբացահայտված առեղծված

Մոնղոլական բանահյուսության հերոսը՝ հսկա որդը, ապրում է Գոբիի անապատային ավազոտ շրջաններում։ Իր արտաքին տեսքով այն ամենից շատ նման է կենդանու ներքինին։ Նրա մարմնի վրա հնարավոր չէ տարբերել ո՛չ գլուխը, ո՛չ աչքերը։ Մոնղոլները նրան անվանում են օլգոի-խորխա, և ամեն ինչից առավել վախենում են հանդիպել նրան։ Աշխարհում ոչ մի գիտնական հնարավորություն չի ունեցել սեփական աչքերով տեսնել մոնղոլական անապատների առեղծվածային բնակչին։ Եվ, հետևաբար, երկար տարիներ օլգոյ-խորխոյը համարվում էր բացառապես բանահյուսական կերպար՝ հորինված հրեշ։

Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի սկզբին հետազոտողները ուշադրություն հրավիրեցին այն փաստի վրա, որ Մոնղոլիայում ամենուր պատմվում են Օլգո-Խորխոյի մասին լեգենդները, իսկ երկրի ամենատարբեր և հեռավոր անկյուններում հսկա ճիճու մասին լեգենդները կրկնվում են: բառը և առատ է նույն մանրամասներով: Եվ այսպես, գիտնականները որոշեցին, որ հին լեգենդների հիմքը ճշմարիտ է: Շատ լավ կարող է լինել, որ գիտությանը անհայտ մի տարօրինակ արարած է ապրում Գոբի անապատում, թերևս հրաշքով ողջ մնացած Երկրի հնագույն, վաղուց անհետացած «բնակչության» ներկայացուցիչը:

Մոնղոլերենից թարգմանված «օլգոի» նշանակում է «խոշոր աղիք», իսկ «խորխոյ» նշանակում է որդ։ Ըստ լեգենդի՝ կես մետրանոց որդն ապրում է Գոբի անապատի անհասանելի անջուր վայրերում։ Օլգոյ-Խորխոյը գրեթե ամբողջ ժամանակն անցկացնում է ձմեռային քնի մեջ՝ նա քնում է ավազների մեջ արված փոսերում։ Որդը ջրի երես է դուրս գալիս միայն ամառվա ամենաշոգ ամիսներին, և վայ նրան, ով նրան հանդիպեց ճանապարհին. օլգոյ-խորխոյը սպանում է զոհին հեռվից՝ մահացու թույն շպրտելով կամ շփվելիս էլեկտրական լիցքաթափվում է։ . Մի խոսքով, նրանից կենդանի չես փախչի…

Մոնղոլիայի մեկուսացված դիրքը և նրա իշխանությունների քաղաքականությունը այս երկրի կենդանական աշխարհը գործնականում անհասանելի դարձրեցին օտարերկրյա կենդանաբանների համար։ Այդ իսկ պատճառով գիտական ​​հանրությունը գործնականում ոչինչ չգիտի Օլգոյ-Խորխոյի մասին։ Այնուամենայնիվ, 1926 թվականին ամերիկացի պալեոնտոլոգ Ռոյ Չեփմեն Էնդրյուսը «Հին մարդու հետքերով» գրքում խոսեց Մոնղոլիայի վարչապետի հետ իր զրույցի մասին: Վերջինս պալեոնտոլոգին խնդրել է բռնել Օլգոյ-Խորխոյին։ Միաժամանակ նախարարը անձնական նպատակներ է հետապնդել՝ անապատի որդերը ժամանակին սպանել են նրա ընտանիքի անդամներից մեկին։ Բայց, ի մեծ ափսոսանք Էնդրյուսի, նա կարողացավ ոչ միայն բռնել, այլ նույնիսկ պարզապես տեսնել խորհրդավոր որդը: Շատ տարիներ անց՝ 1958 թվականին, խորհրդային գիտաֆանտաստիկ գրող, երկրաբան և պալեոնտոլոգ Իվան Եֆրեմովը վերադարձավ օլգոյ-խորխոյի թեմային իր «Քամիների ճանապարհը» գրքում։ Դրանում նա պատմում էր բոլոր այն տեղեկությունները, որոնք նա հավաքել էր այս թեմայով 1946-1949 թվականներին Գոբի հետախուզական արշավների ժամանակ:

Իր գրքում, ի թիվս այլ վկայությունների, Իվան Եֆրեմովը մեջբերում է Դալանդզադգադ գյուղից Ցևեն անունով ծերունի մոնղոլի պատմությունը, ով պնդում էր, որ Օլգոյ-Խորխոյն ապրում էր Այմակ գյուղատնտեսական շրջանից 130 կմ հարավ-արևելք: «Ոչ ոք չգիտի, թե դրանք ինչ են, բայց Օլգոյ-Խորխոյը սարսափ է», - ասաց ծերունի մոնղոլը: Ավազների հրեշի մասին այս պատմությունները Եֆրեմովն օգտագործել է իր ֆանտաստիկ պատմության մեջ, որն ի սկզբանե վերնագրված էր «Օլգոյ-Խորխոյ»: Այն պատմում է երկու ռուս հետախույզների մահվան մասին, ովքեր մահացել են անապատի որդերի թույնից։ Պատմությունն ամբողջությամբ հորինված էր, բայց հիմնված էր բացառապես մոնղոլների բանահյուսական վկայությունների վրա:

Ասիական անապատի առեղծվածային բնակչի հետքով հաջորդը գնաց չեխ գրող և լրագրող, Երկրի առեղծվածների մասին բազմաթիվ աշխատությունների հեղինակ Իվան Մակարլեն։ 1990-ականներին Մակարլեն արեւադարձային բժշկության մասնագետ դոկտոր Յարոսլավ Պրոկոպեցի և օպերատոր Իրժի Սկուպենի հետ միասին ղեկավարեցին երկու արշավախմբեր դեպի Գոբի անապատի ամենահեռավոր անկյունները։ Ցավոք, նրանք նույնպես չկարողացան կենդանի բռնել ճիճու մեկ նմուշ: Այնուամենայնիվ, նրանք ստացան ապացույցներ դրա իրական գոյության մասին։ Ավելին, այդ ապացույցներն այնքան շատ էին, որ չեխ հետազոտողներին թույլ տվեցին ստեղծել և հեռուստատեսությամբ հեռարձակել «Ավազների առեղծվածային հրեշը» հաղորդումը։

Սա հեռու էր Օլգոյ-Խորխոյի գոյության առեղծվածը բացահայտելու վերջին փորձից։ 1996 թվականի ամռանը հետազոտողների մեկ այլ խումբ՝ նույնպես չեխեր, Պետր Գորկու և Միրեկ Նապլավայի գլխավորությամբ, հետևեցին ճիճու հետքերով Գոբի անապատի լավ կեսին: Ավաղ, նույնպես՝ ապարդյուն։

Այսօր գրեթե ոչինչ չի լսվում Օլգոյ-Խորխոյի մասին։ Առայժմ այս մոնղոլական կրիպտոկենդանաբանական գլուխկոտրուկը լուծվում է մոնղոլ հետազոտողների կողմից։ Նրանցից մեկը՝ գիտնական Դոնդոգիժին Ցեվեգմիդը, ենթադրում է, որ գոյություն ունի ոչ թե մեկ տեսակի որդ, այլ առնվազն երկուսը։ Դարձյալ ժողովրդական լեգենդները նրան ստիպել են նման եզրակացություն անել. տեղի բնակիչները հաճախ խոսում են նաև շար-խորխոյի, այսինքն՝ դեղին ճիճու մասին։

Դոնդոգիժին Ցևեգմիդն իր գրքերից մեկում նշում է մի ուղտավարորդի պատմությունը, ով լեռներում նման շար-խորխոյների դեմ առ դեմ հանդիպել է։ Կատարյալ պահից շատ հեռու վարորդը նկատեց, որ գետնի անցքերից դեղին որդերն են դուրս գալիս և սողում դեպի իրեն։ Վախից խելագարված՝ նա շտապեց վազել և հետո պարզեց, որ այդ գարշելի արարածներից գրեթե հիսունը փորձում էին շրջապատել իրեն։ Խեղճ մարդու բախտը բերել է. նա դեռ կարողացել է փախչել ...

Այսպիսով, այսօր մոնղոլական ֆենոմենի հետազոտողները հակված են կարծելու, որ խոսքը գիտությանը լիովին անհայտ կենդանի էակի մասին է։ Այնուամենայնիվ, անապատի կենդանական աշխարհի ամենահայտնի մասնագետներից մեկը՝ կենդանաբան Ջոն Լ. Կլոդսի-Թոմփսոնը, կասկածել է Օլգոյ-Խորխոյում օձի մի տեսակի մասին, որին գիտական ​​հանրությունը դեռ պետք է ծանոթանա։ Ինքը՝ Քլոդսի-Թոմփսոնը, վստահ է, որ անհայտ անապատային որդը կապված է օվկիանոսի իժի հետ։ Վերջինս առանձնանում է ոչ պակաս «գրավիչ» արտաքինով։ Բացի այդ, ինչպես օլգոյ-խորխոյը, իժն էլ ունակ է հեռվից ոչնչացնել իր զոհերին՝ թույն շաղ տալ։

Բոլորովին այլ տարբերակ ունեն ֆրանսիացի կրիպտոկենդանաբան Միշել Ռայնալը և չեխ Յարոսլավ Մարեսը։ Գիտնականները մոնղոլական անապատի բնակչին վերագրում են երկկողմանի սողուններին, որոնք կորցրել են իրենց թաթերը էվոլյուցիայի ընթացքում: Այս սողունները, ինչպես անապատային որդերը, կարող են լինել կարմիր կամ շագանակագույն: Բացի այդ, չափազանց դժվար է տարբերակել նրանց գլուխն ու պարանոցը։ Այս վարկածի հակառակորդները, սակայն, իրավացիորեն նշում են, որ ոչ ոք չի լսել, որ այս սողունները թունավոր են կամ ունեին էլեկտրական հոսանք արտադրելու ունակ օրգան։

Երրորդ վարկածի համաձայն՝ օլգոյ-խորխոյը անելիդ է, որն անապատային պայմաններում ձեռք է բերել հատուկ պաշտպանիչ մաշկ։ Հայտնի է, որ այս հողային որդերից ոմանք կարող են ինքնապաշտպանության նպատակով թույն թափել։

Ինչ էլ որ լինի, Օլգոյ-Խորխոյը մնում է առեղծված կենդանաբանների համար, որը դեռևս ոչ մի գոհացուցիչ բացատրություն չի ստացել։

Եթե ​​դուք պատահաբար կարդում եք Ֆ. Հերբերտի «Դուն» ֆանտաստիկ վեպը, ապա դուք ճանաչում եք այնպիսի կերպար, ինչպիսին Շայ-Հուլուդն է: Այն հսկա ավազի որդ է, որն ունակ է կլանել ոչ միայն մարդկանց, այլև տրանսպորտային միջոցներին։ Ո՞վ կմտածեր, որ մեր մոլորակի վրա կա նման արարածի նմանակը:

Ցանկացած մոնղոլ ձեզ կասի, որ վտանգավոր Օլգոի-Խորխոյ որդը գոյություն ունի, բայց մինչ այժմ ոչ ոքի չի հաջողվել բռնել նրան։ Գոբի անապատում այս «երշիկի կոճղի» որոնումները շարունակվում են արդեն մի քանի տասնամյակ, սակայն արդյունքը դեռ զրոյական է։ Ի՞նչ արարած է սա, որը, ըստ լուրերի, սպանում է իր զոհին էլեկտրական լիցքաթափմամբ կամ թունավոր շիթով։

Սպանում է հեռվից

Գրող և գիտնական Ի.Եֆրեմովի «Օլգոյ-Խորխոյ» պատմությունը պատմում է տարօրինակ և խորհրդավոր կենդանու մասին, որի հայրենիքը Գոբի անապատն էր։ Բնության այս գործն իր արտաքին տեսքով հիշեցնում է հաստ երշիկի կտոր՝ մեկ մետր երկարությամբ։ Նրա երկու ծայրերը հավասարապես բութ են, անհնար է տեսնել աչքը կամ բերանը, ինչպես նաև որոշել, թե որտեղ է գլուխը, որտեղ՝ պոչը։ Այս ճարպոտ, ճռճռացող որդը միայն զզվանք է առաջացնում։

70-ականներին Ի. Եֆրեմովի պատմությունը ընթերցողների մեծ մասի կողմից ընկալվեց որպես ֆանտաստիկ։ Սակայն որոշ ժամանակ անց Մոնղոլիայի շատ բնակիչներ սկսեցին խոսել Օլգոյ-Խորխոյի գոյության մասին։ Խոսակցություններ կային, որ այս արարածն ունակ է հեռվից սպանել իր զոհին։ Օլգոյ-Խորխոյը ռուսերեն թարգմանվում է որպես «աղիքային որդ», և պետք է ասել, որ խորհրդավոր կենդանին իսկապես նման է հաստ աղիքի բեկորին։

Ըստ որոշ ականատեսների՝ որդն արտադրում է, մյուսները պնդում են, որ այն հարվածում է հակառակորդին հզոր էլեկտրական լիցքաթափմամբ։ Նույնիսկ դիմացկուն ուղտը չի դիմանում նման հարձակմանը, և տեղում սատկում է։

Գոյություն ունի որդերի մեկ այլ տեսակ, որն առանձնանում է դեղին գույնով։ Մոնղոլները նրան անվանում են Շար-Խորխոյ։ Ըստ ականատեսների՝ այս արարածները հատկապես ակտիվանում են ամառվա շոգին, նրանք իրենց կյանքի մնացած մասն անցկացնում են փոսերում։

Մարդասպան ճիճու առաջին ապացույցը

Այս անսովոր արարածի պատմությունը արմատավորված է հեռավոր անցյալում: Այդ մասին կարելի էր կարդալ մեր հայրենակից Ն.Պրժևալսկու պատմվածքներում, իսկ Ն.Ռերիխն անուշադրության չի թողել որդին։ Ճամփորդելով Տիբեթում՝ վերջինս ծանոթացել է լամայի հետ (այդ կոչումը տրվում է տեղի կրոնական գործիչներին)։ Լաման Ռերիխին ասաց, որ երիտասարդ տարիներին նա եղել է մի քարավանի անդամ, որն ուղարկվել էր սովորելու տեղի համալսարանում։

Երիտասարդների մի մասը ճամփորդում էր մոնղոլական կարճ ձիերով, մնացածը՝ ուղտերով։ Մի անգամ, գիշերը կանգնելուց հետո, լսվեց անհասկանալի ծլվլոց, որին հաջորդեցին մարդկային ճիչեր։ Լաման նայեց շուրջը և նկատեց, որ ճամբարը շրջապատված է անհասկանալի կապույտ լույսերով։ Լսվեց բացականչություն՝ «Օլգոի-Խորխոյ»։ Մարդիկ շտապեցին բոլոր ուղղություններով, ոմանք առանց պատճառի մահացած ընկան։

1926 թվականին ամերիկացի գրող և գիտնական Ռ. Ք. Էնդրյուսը հրատարակեց «Հին մարդու հետքերով» գիրքը։ Եվ հենց այդ ժամանակ մարդասպան որդը լայն ճանաչում գտավ: Ամերիկացի պալեոնտոլոգը բնության այս առեղծվածի գոյության մասին լսել է դեռևս ուղևորության մեկնարկից առաջ մոնղոլ առաջնորդներից, որոնք նրան ճանապարհորդելու թույլտվություն են տվել: Նրան զգուշացրել են վտանգի մասին և խնդրել, եթե հնարավորություն լինի, որսալ և հետ բերել այս կենդանու մի նմուշ։

Ամերիկացին խոստացել է կատարել խնդրանքը՝ պահպանելով բոլոր անհրաժեշտ նախազգուշական միջոցները։ Սակայն նա չէր հավատում իր լսած պատմության ճշմարտացիությանը։ Ցավոք, գիտնականին չհաջողվեց գտնել որդը, սակայն նա նկարագրեց այն իր աշխատանքում: Դրանից հետո համաշխարհային համբավ ձեռք բերեց որդ Օլգոյ Խորխոյը։

Ինչպես է որդը սպանում

Այսպիսով, ինչպե՞ս է այս հրեշը սպանում իր զոհին: Սովորաբար խոսքը թույնի մասին է, սակայն պետք չէ բացառել, որ որդը բարձր հզորության էլեկտրական լիցքաթափումներ առաջացնի։ Տեղացիները հետաքրքիր պատմություն ունեն պատմելու...

Անցյալ դարավերջին արևմտյան երկրաբանները աշխատանքներ կատարեցին Մոնղոլիայում։ Հետազոտողներից մեկը մետաղյա ձող է կպցրել ավազի մեջ, ապա նրա մարմինը ջղաձգվել է, և նույն պահին. Քիչ անց ավազից ահավոր որդ դուրս եկավ։ Կասկածից վեր է, որ երկրաբանի մահը տեղի է ունեցել մետաղի միջով անցած էլեկտրական լիցքաթափումից։

Ըստ երևույթին, անապատաբնակ Օլգոյ-Խորխոյն ունակ է սպանել և՛ թույնով, և՛ էլեկտրաշոկով։ Նման մահացու գործունեությունը նրա համար որսորդություն կամ ապրուստ չէ: Սա ընդամենը պաշտպանության միջոց է, որն իրականացվում է առանց նախազգուշացման։

Օլգոյ-Խորխոյին այդպես էլ չբռնեցին

Աղիքային որդը բռնելու փորձեր են արվել բազմիցս։ Անցյալ դարի կեսերին ամերիկյան ծագում ունեցող գիտնական Ա.Նիսբեթը որոշեց անշուշտ գտնել սողացող չարագործին։ Մոնղոլիայի իշխանություններից արշավախմբի թույլտվություն ստանալու համար պահանջվեց մի քանի տարի։ Երկու ջիպերով ամերիկացի հետախույզները շտապեցին անապատ և արագ անհետացան:

Ամերիկյան կառավարության խնդրանքով սկսվեցին անհաջող արշավախմբի որոնումները։ Մահացած գիտնականներ հայտնաբերվել են հեռավոր տարածքում, նրանց մարմինները գտնվել են լավ վիճակում գտնվող մեքենաների մոտ։ Հետազոտողների մահվան պատճառը պարզված չէ։

Ենթադրություն կա, որ գիտնականները պատահել են ճիճուների կլաստերի վրա, և նրանք անցել են հարձակման: Հիշեցնենք, որ մեքենաները գտնվում են գերազանց վիճակում, գույքը մնացել է տեղում, հիվանդության կամ ջրի բացակայության մասին բողոքներով գրություններ չեն եղել։ Ամենայն հավանականությամբ, մահը ակնթարթորեն է եկել, դա այնպիսի արագությամբ է, որ աղիների որդը սպանում է:

Անցյալ դարի 90-ականներին չեխ մասնագետները զբաղվել են խորհրդավոր արարածի որոնումներով։ Հետազոտության առարկան ինքնին չի հայտնաբերվել, սակայն հնարավոր է եղել հավաքել Օլգոյ-Խորխոյի գոյության իրականությունն ապացուցող անհրաժեշտ նյութը։

Ռուսական արշավախմբի անդամները փոքրիկ դեղին որդ են բռնել, ենթադրաբար՝ հորթ։ Բերանի բացվածքի շուրջ նա ուներ մի քանի թաթ, որոնց օգնությամբ Օլգոյ Խորխոյն անմիջապես թաղվեց ավազի մեջ։

Մոնղոլական բանահյուսության հերոսը՝ հսկա որդը, ապրում է Գոբիի անապատային ավազոտ շրջաններում։ Իր արտաքին տեսքով այն ամենից շատ նման է կենդանու ներքինին։ Նրա մարմնի վրա հնարավոր չէ տարբերել ո՛չ գլուխը, ո՛չ աչքերը։ Մոնղոլները նրան անվանում են օլգոի-խորխա, և ամեն ինչից առավել վախենում են հանդիպել նրան։
Աշխարհում ոչ մի գիտնական հնարավորություն չի ունեցել սեփական աչքերով տեսնել մոնղոլական անապատների առեղծվածային բնակչին։ Եվ, հետևաբար, երկար տարիներ օլգոյ-խորխոյը համարվում էր բացառապես բանահյուսական կերպար՝ հորինված հրեշ։
Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարի սկզբին հետազոտողները ուշադրություն հրավիրեցին այն փաստի վրա, որ Մոնղոլիայում ամենուր պատմվում են Օլգո-Խորխոյի մասին լեգենդները, իսկ երկրի ամենատարբեր և հեռավոր անկյուններում հսկա ճիճու մասին լեգենդները կրկնվում են: բառը և առատ է նույն մանրամասներով: Եվ այսպես, գիտնականները որոշեցին, որ հին լեգենդների հիմքը ճշմարիտ է: Շատ լավ կարող է լինել, որ գիտությանը անհայտ մի տարօրինակ արարած է ապրում Գոբի անապատում, թերևս հրաշքով ողջ մնացած Երկրի հնագույն, վաղուց անհետացած «բնակչության» ներկայացուցիչը:
Մոնղոլերենից թարգմանված «օլգոի» նշանակում է «խոշոր աղիք», իսկ «խորխոյ» նշանակում է որդ։ Ըստ լեգենդի՝ կես մետրանոց որդն ապրում է Գոբի անապատի անհասանելի անջուր վայրերում։ Օլգոյ-Խորխոյը գրեթե ամբողջ ժամանակն անցկացնում է ձմեռային քնի մեջ՝ նա քնում է ավազների մեջ արված փոսերում։ Որդը ջրի երես է դուրս գալիս միայն ամառվա ամենաշոգ ամիսներին, և վայ նրան, ով նրան հանդիպեց ճանապարհին. օլգոյ-խորխոյը սպանում է զոհին հեռվից՝ մահացու թույն շպրտելով կամ շփվելիս էլեկտրական լիցքաթափում է։ . Մի խոսքով, նրանից կենդանի չես փախչի…
Մոնղոլիայի մեկուսացված դիրքը և նրա իշխանությունների քաղաքականությունը այս երկրի կենդանական աշխարհը գործնականում անհասանելի դարձրեցին օտարերկրյա կենդանաբանների համար։ Այդ իսկ պատճառով գիտական ​​հանրությունը գործնականում ոչինչ չգիտի Օլգոյ-Խորխոյի մասին։ Այնուամենայնիվ, 1926 թվականին ամերիկացի պալեոնտոլոգ Ռոյ Չեփմեն Էնդրյուսը «Հին մարդու հետքերով» գրքում խոսեց Մոնղոլիայի վարչապետի հետ իր զրույցի մասին: Վերջինս պալեոնտոլոգին խնդրել է բռնել Օլգոյ-Խորխոյին։ Միաժամանակ նախարարը անձնական նպատակներ է հետապնդել՝ անապատի որդերը ժամանակին սպանել են նրա ընտանիքի անդամներից մեկին։ Բայց, ի մեծ ափսոսանք Էնդրյուսի, նա կարողացավ ոչ միայն բռնել, այլ նույնիսկ պարզապես տեսնել խորհրդավոր որդը: Շատ տարիներ անց՝ 1958 թվականին, խորհրդային գիտաֆանտաստիկ գրող, երկրաբան և պալեոնտոլոգ Իվան Եֆրեմովը վերադարձավ օլգոյ-խորխոյի թեմային իր «Քամիների ճանապարհը» գրքում։ Դրանում նա պատմում էր բոլոր այն տեղեկությունները, որոնք նա հավաքել էր այս թեմայով 1946-1949 թվականներին Գոբի հետախուզական արշավների ժամանակ:
Իր գրքում, ի թիվս այլ վկայությունների, Իվան Եֆրեմովը մեջբերում է Դալանդզադգադ գյուղից Ցևեն անունով ծերունի մոնղոլի պատմությունը, ով պնդում էր, որ Օլգոյ-Խորխոյն ապրում էր Այմակ գյուղատնտեսական շրջանից 130 կմ հարավ-արևելք: «Ոչ ոք չգիտի, թե դրանք ինչ են, բայց Օլգոյ-Խորխոյը սարսափ է», - ասաց ծերունի մոնղոլը: Ավազների հրեշի մասին այս պատմությունները Եֆրեմովն օգտագործել է իր ֆանտաստիկ պատմության մեջ, որն ի սկզբանե վերնագրված էր «Օլգոյ-Խորխոյ»: Այն պատմում է երկու ռուս հետախույզների մահվան մասին, ովքեր մահացել են անապատի որդերի թույնից։ Պատմությունն ամբողջությամբ հորինված էր, բայց հիմնված էր բացառապես մոնղոլների բանահյուսական վկայությունների վրա:
Ասիական անապատի առեղծվածային բնակչի հետքով հաջորդը գնաց չեխ գրող և լրագրող, Երկրի առեղծվածների մասին բազմաթիվ աշխատությունների հեղինակ Իվան Մակարլեն։ 1990-ականներին Մակարլեն արեւադարձային բժշկության մասնագետ դոկտոր Յարոսլավ Պրոկոպեցի և օպերատոր Իրժի Սկուպենի հետ միասին ղեկավարեցին երկու արշավախմբեր դեպի Գոբի անապատի ամենահեռավոր անկյունները։ Ցավոք, նրանք նույնպես չկարողացան կենդանի բռնել ճիճու մեկ նմուշ: Այնուամենայնիվ, նրանք ստացան ապացույցներ դրա իրական գոյության մասին։ Ավելին, այդ ապացույցներն այնքան շատ էին, որ չեխ հետազոտողներին թույլ տվեցին ստեղծել և հեռուստատեսությամբ հեռարձակել «Ավազների առեղծվածային հրեշը» հաղորդումը։
Սա հեռու էր Օլգոյ-Խորխոյի գոյության առեղծվածը բացահայտելու վերջին փորձից։ 1996 թվականի ամռանը հետազոտողների մեկ այլ խումբ՝ նույնպես չեխեր, Պետր Գորկու և Միրեկ Նապլավայի գլխավորությամբ, հետևեցին ճիճու հետքերով Գոբի անապատի լավ կեսին: Ավաղ, նույնպես՝ ապարդյուն։
Այսօր գրեթե ոչինչ չի լսվում Օլգոյ-Խորխոյի մասին։ Առայժմ այս մոնղոլական կրիպտոկենդանաբանական գլուխկոտրուկը լուծվում է մոնղոլ հետազոտողների կողմից։ Նրանցից մեկը՝ գիտնական Դոնդոգիժին Ցեվեգմիդը, ենթադրում է, որ գոյություն ունի ոչ թե մեկ տեսակի որդ, այլ առնվազն երկուսը։ Դարձյալ ժողովրդական լեգենդները նրան ստիպել են նման եզրակացություն անել. տեղի բնակիչները հաճախ խոսում են նաև շար-խորխոյի, այսինքն՝ դեղին ճիճու մասին։
Դոնդոգիժին Ցևեգմիդն իր գրքերից մեկում նշում է մի ուղտավարորդի պատմությունը, ով լեռներում նման շար-խորխոյների դեմ առ դեմ հանդիպել է։ Կատարյալ պահից շատ հեռու վարորդը նկատեց, որ գետնի անցքերից դեղին որդերն են դուրս գալիս և սողում դեպի իրեն։ Վախից խելագարված՝ նա շտապեց վազել և հետո պարզեց, որ այդ գարշելի արարածներից գրեթե հիսունը փորձում էին շրջապատել իրեն։ Խեղճ մարդու բախտը բերել է. նա դեռ կարողացել է փախչել ...
Այսպիսով, այսօր մոնղոլական ֆենոմենի հետազոտողները հակված են կարծելու, որ խոսքը գիտությանը լիովին անհայտ կենդանի էակի մասին է։ Այնուամենայնիվ, անապատի կենդանական աշխարհի ամենահայտնի մասնագետներից մեկը՝ կենդանաբան Ջոն Լ. Կլոդսի-Թոմփսոնը, կասկածել է Օլգոյ-Խորխոյում օձի մի տեսակի մասին, որին գիտական ​​հանրությունը դեռ պետք է ծանոթանա։ Ինքը՝ Քլոդսի-Թոմփսոնը, վստահ է, որ անհայտ անապատային որդը կապված է օվկիանոսի իժի հետ։ Վերջինս առանձնանում է ոչ պակաս «գրավիչ» արտաքինով։ Բացի այդ, ինչպես օլգոյ-խորխոյը, իժն էլ ունակ է հեռվից ոչնչացնել իր զոհերին՝ թույն շաղ տալ։
Բոլորովին այլ տարբերակ ունեն ֆրանսիացի կրիպտոկենդանաբան Միշել Ռայնալը և չեխ Յարոսլավ Մարեսը։ Գիտնականները մոնղոլական անապատի բնակչին վերագրում են երկկողմանի սողուններին, որոնք կորցրել են իրենց թաթերը էվոլյուցիայի ընթացքում: Այս սողունները, ինչպես անապատային որդերը, կարող են լինել կարմիր կամ շագանակագույն: Բացի այդ, չափազանց դժվար է տարբերակել նրանց գլուխն ու պարանոցը։ Այս վարկածի հակառակորդները, սակայն, իրավացիորեն նշում են, որ ոչ ոք չի լսել, որ այս սողունները թունավոր են կամ ունեին էլեկտրական հոսանք արտադրելու ունակ օրգան։
Երրորդ վարկածի համաձայն՝ օլգոյ-խորխոյը անելիդ է, որն անապատային պայմաններում ձեռք է բերել հատուկ պաշտպանիչ մաշկ։ Հայտնի է, որ այս հողային որդերից ոմանք կարող են ինքնապաշտպանության նպատակով թույն թափել։
Ինչ էլ որ լինի, Օլգոյ-Խորխոյը մնում է առեղծված կենդանաբանների համար, որը դեռևս ոչ մի գոհացուցիչ բացատրություն չի ստացել։

Մահացու որդ օլգոի-խորխոյ

Շատերը պնդում են, որ տեսել են դրանք։ Խոսքը հսկա որդերի մասին է, որոնք կարող են սպանել հեռվից՝ դուրս շպրտելով մահացու թույնը կամ կռվել իրենց զոհի հետ շփման ժամանակ էլեկտրական լիցքաթափման միջոցով։ Երկար ժամանակ այս կենդանին համարվում էր մոնղոլական բանահյուսության մաս, բայց Գոբիի հարավի անապատային շրջաններ կատարած վերջին արշավանքները, թվում է, հաստատում են գտել, որ այս առեղծվածային արարածն իսկապես գոյություն ունի:

Այն առաջանում է գետնի խոշոր ճաքերից միանգամայն անսպասելիորեն։ Իր արտասովոր արտաքինով այն նման է կենդանու ներսին։ Այս արարածի մարմնի վրա անհնար է տարբերել որևէ գլուխ, բերան կամ աչք։ Բայց, այնուամենայնիվ, կենդանի և մահացու արարած: Խոսքը օլգոյ-խորխոյի՝ մահվան ճիճու մասին է, մի կենդանու, որը դեռևս չի ուսումնասիրվել գիտության կողմից, բայց իր բազմաթիվ հետքերը թողել է Չեխիայից ժամանած գիտնականների մի քանի արշավների ճանապարհին։

Ահա թե ինչպես է այն պատկերել բելգիացի նկարիչ Պիտեր Դիրքսը

Իվան Մակարլե, չեխ գրող և լրագրող, Երկրի առեղծվածների վերաբերյալ բազմաթիվ աշխատությունների հեղինակ, մեկն էր նրանցից, ովքեր հետևեցին այս առեղծվածային արարածի հետքին, այնքան քիչ հայտնի, որ կրիպտոկենդանաբանների և բնության հետազոտողների մեծամասնությունը մինչ օրս այն իրական բան չի համարում: .

1990-ական թթ Մակարլեն արեւադարձային բժշկության մասնագետ բժիշկ Յարոսլավ Պրոկոպեցի և օպերատոր Իրժի Սկուպենի հետ միասին ղեկավարել են երկու արշավախմբեր Օլգոյ-Խորխոյի հետքերով։ Նրանց չհաջողվեց կենդանի բռնել ճիճու ոչ մի դեպք, բայց ստացան նրա իրական գոյության բազմաթիվ ապացույցներ, որոնք նույնիսկ հնարավորություն տվեցին չեխական հեռուստատեսությամբ մի ամբողջ հաղորդում անցկացնել՝ «Ավազների առեղծվածային հրեշը»:

Դա միակ փորձը չէր՝ բացահայտելու այս արարածի գոյության առեղծվածը. 1996-ի ամռանը մեկ այլ խումբ, նույնպես չեխեր, Պետր Գորկիի և Միրեկ Նապլավայի գլխավորությամբ, գնացին Գոբի անապատի մի լավ մասի Օլգոյ-Խորխոյի հետքերով:

2003 թվականին մահացու որդը որոնել են բրիտանացի Ադամ Դեւիսն ու Էնդրյու Սանդերսոնը, ովքեր ղեկավարում են Extreme Expeditions ընկերությունը։ Չնայած նրանցից ոչ մեկին չի հաջողվել բռնել առեղծվածային հրեշին, սակայն նրա գոյության մասին բազմաթիվ ապացույցներ են հավաքվել։

Օլգոի-խորխոյը մոնղոլերեն նշանակում է «աղիքային որդ», և այս անունը ցույց է տալիս նրա տեսքը, որը շատ նման է աղիքներին, մուգ կարմիր գույնի, կես մետրից մի փոքր ավելի երկարությամբ: Տեղացիները պնդում են, որ նա կարողանում է սպանել հեռվից՝ դուրս շպրտելով կաուստիկ թույնը, ինչպես նաև դժբախտ զոհի հետ անմիջական շփման մեջ՝ էլեկտրաշոկի օգնությամբ։

Մոնղոլացի հետազոտող Դոնդոգիժին Ցևեգմիդը նույնիսկ առաջարկում է, որ այս ճիճու ոչ թե մեկ տեսակ կա, այլ առնվազն երկու, քանի որ տեղի բնակիչները հաճախ խոսում են շար-խորխոյի՝ դեղին ճիճու մասին։

Այս գիտնականը իր գրքերից մեկում հիշատակում է մի ուղտավարորդի պատմությունը, ով Տոստի լեռներում նման շար-հորխոյների դեմ առ դեմ հանդիպեց։ Զարմացած հեծյալ. հանկարծ սարսափով նկատեց, որ դեղին որդերը դուրս են գալիս գետնի անցքերից և սողում դեպի իրեն: Վախից խենթացած՝ նա շտապեց վազել և հետո պարզեց, որ այս որդանման արարածներից գրեթե հիսունը փորձում էին շրջապատել իրեն։ Բարեբախտաբար, խեղճին դեռ հաջողվեց փախչել նրանցից։

Մոնղոլիայի մեկուսացված դիրքը և նրա իշխանությունների քաղաքականությունը այս երկրի կենդանական աշխարհը գործնականում անհասանելի են դարձրել օտարերկրյա կենդանաբանների համար, բացառությամբ սովետականների, և, հետևաբար, մենք շատ քիչ բան գիտենք այս արարածի մասին: Բայց, այնուամենայնիվ, 1926-ին ամերիկացի պալեոնտոլոգ Ռոյ Չեփմեն Էնդրյուսը «Հին մարդու հետքերով» գրքում պատմեց Մոնղոլիայի վարչապետի հետ իր զրույցի մասին, որը նրան խնդրեց բռնել մեկ Օլգոյ-Խորխոյին (որին նա անվանեց Ալերգոխայ-Խոխայ. ), որովհետև նրանք սպանել են այս արևելյան բարձրաստիճանի ընտանիքի անդամներից մեկին։

Շատ տարիներ անց՝ 1958 թվականին, խորհրդային գիտաֆանտաստիկ գրող, երկրաբան և պալեոնտոլոգ Իվան Եֆրեմովը վերադարձավ օլգոյ-խորխոյի թեմային իր «Քամիների ճանապարհը» գրքում։ Նա դրանում պատմել է այն բոլոր տեղեկությունները, որոնք նա հավաքել է այս թեմայով, երբ մասնակցել է Գոբիում երկրաբանական հետախուզական արշավներին 1946-1949 թվականներին: Իր գրքում, ի թիվս այլ վկայությունների, Իվան Եֆրեմովը մեջբերում է ծեր մոնղոլ տղամարդու պատմությունը: Ծևեն անունով Դալանդ-զադգադ գյուղը, ով պնդում էր, որ այս արարածները ապրում են Այմակ գյուղատնտեսական շրջանից 130 կմ հարավ-արևելք: Բայց ավազաթմբերում նրանց կարելի է տեսնել միայն տարվա ամենաշոգ ամիսներին, քանի որ մնացած ժամանակ նրանք ընկղմված են ձմեռային քնի մեջ։ «Ոչ ոք չգիտի, թե դրանք ինչ են, բայց Օլգոյ-Խորխոյը սարսափ է», - ասաց ծերունի մոնղոլը:

Սակայն այդ արշավախմբերի մեկ այլ անդամ՝ Ի.Ա.-ի մտերիմ ընկերն ու գործընկերը. Էֆրեմովան՝ Մարիա Ֆեդորովնա Լուկյանովան, թերահավատորեն էր վերաբերվում այս պատմություններին. «Այո, մոնղոլները պատմեցին, բայց ես նրան երբեք չեմ տեսել։ Հավանաբար, այդ որդերը նախկինում եղել են էլեկտրական ... էլեկտրիֆիկացված, իսկ հետո սատկել են: Ես այնտեղ տեսա այլ ճիճուներ՝ մանր։ Նրանք չեն սողում ավազի վրա, այլ ցատկում են վրայով։ Պտտել և - ցատկել, պտտել և - ցատկել:

Ինչպես կարելի է չհիշել մի տող ֆանտաստիկ պատմությունից Ի.Ա. Եֆրեմով «Օլգոյ-Խորխոյ», որը գրված է ավազների հրեշի պատմության հիման վրա. Այն պատմում է այս արարածների թույնից երկու ռուս հետախույզների մահվան մասին։ Պատմության սյուժեն հորինված էր, բայց հիմնված էր տեղացի մոնղոլների բազմաթիվ վկայությունների վրա անապատի ավազոտ տարածքներում բնակվող այս խորհրդավոր արարածների մասին:

Շատ հետազոտողներ, ովքեր ուսումնասիրել են այս ապացույցները և տարբեր արշավախմբերի կողմից հավաքագրված տվյալները, կարծում են, որ խոսքը գիտությանը լիովին անհայտ կենդանու մասին է։ Կենդանաբան Ջոն Լ. Քլոդսի-Թոմփսոնը, անապատի կենդանական աշխարհի մասնագետներից մեկը, Օլգոյ-Խորխոյի որոշ առանձնահատկություններ հանգեցրին այն ենթադրության, որ սա օձի անհայտ տեսակ է, որը ակնհայտորեն կապված է vibora mortale australiana տեսակի հետ: օվկիանոսի վիպերգի. Նրա արտաքինը նման է Գոբի անապատի արարածի տեսքին, և բացի այդ, նա նույնպես կարող է սպանել իր զոհերին՝ հեռվից թույն ցողելով։

Մեկ այլ տարբերակ, որը պաշտպանում են ֆրանսիացի կրիպտոկենդանաբան Միշել Ռայնալը և չեխ Յարոսլավ Մարեսը, ասում է, որ olgoi-khorkhoy-ը կարող է վերաբերել երկոտանի սողուններին, որոնք կորցրել են իրենց ոտքերը էվոլյուցիայի ընթացքում: Այս սողունները կարող են լինել կարմիր կամ շագանակագույն, և շատ դժվար է տարբերել գլուխն ու պարանոցը: Ճիշտ է, ոչ ոք չի լսել, որ այս սողունները թունավոր են կամ ունեին էլեկտրական հոսանք արտադրելու ունակ օրգան։

Մեկ այլ վարկած էլ խոստովանում է, որ խոսքը անելիդի մասին է, որն անապատում հատուկ պաշտպանիչ ֆունկցիա է ձեռք բերել։ Հայտնի է, որ այս հողային որդերից ոմանք կարող են ինքնապաշտպանության նպատակով թույն թափել։

Ինչ էլ որ լինի, Օլգոյ-Խորխոյը մնում է առեղծված կենդանաբանների համար, որը դեռ բավարար բացատրություն չի ստացել։

ԳԼՈՒԽ 11 Ընտանի կենդանիների մահացու պարգևը Այս պահին մենք հետևել ենք մի քանի կենտրոններում սննդի արտադրության առաջացմանը և մնացած շրջաններում դրա անհավասար բաշխմանը: Հայտնաբերված աշխարհագրական տարբերությունները թույլ են տալիս պատասխանել «Որդն է սրում տերևը» Անդրադառնանք «ավանդական բարեկամության» մեկ այլ դրսևորման՝ տարածքային խնդրին։ Այս ոլորտում, պերեստրոյկայի և «արմատական ​​բարեփոխումների» ժամանակ, մասնավորապես, տեղի ունեցավ հետևյալ «առաջընթացը». Գորբաչովյան ժամանակաշրջանում ԽՄԿԿ Կենտկոմը, որպեսզի «նորմալացնել

ՈՐՄ ԿՐԵԱՏԻՎ. Մեծերի քմահաճույքները. Մարելի առեղծվածային անհետացումը. Խոշտանգումներ ցրտով, շոգով և ... երաժշտությամբ. Հողի ճարտարապետներ. Քվարց ավազ և այլ հնարքներ. Գիշերակաց հռոմեական վիլլայում: Թվում է, թե ինչու են մասնագետներն ուսումնասիրում փղերի, ռնգեղջյուրների, վագրերի և