Մուսուլմանի հիմնական պարտականությունների մասին ուղերձ. Հավատացյալների հիմնական պարտականությունները. Իսլամական կրոնի սյուները. մուսուլմանների պարտականությունները

Հավատարիմ մուսուլմանի հինգ պարտականությունները Իսլամի ուսմունքներն ու ծեսերը հավատացյալներից պահանջում են կատարել հինգ հիմնական պարտականություններ, որոնք նրանք անվանում են «Իսլամի սյուներ»՝ հավատի խոստովանություն, աղոթք, ողորմության պարտադիր բաշխում, ծոմապահություն և

§ 56. Մուսուլմանի բարոյական կերպարը Բարոյականության տեղը իսլամում. Մարդը հազարավոր թելերով կապված է շրջապատող աշխարհի հետ, նա այս աշխարհի մի մասն է և գտնվում է նրա ներսում։ Մարդ դառնալու համար մարդը պետք է տիրապետի սոցիալ-մշակութային, պատմական ժառանգության ողջ հարստությանը.

Տեր Հիսուս Քրիստոսին և Տիրոջ Ամենամաքուր Աստվածածնին ուղղված աղոթքի կանոնը յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալի մարմնից հոգու բաժանման ժամանակ Օրհնյալ է մեր Աստվածը ... (եթե դա աշխարհիկ է. Մեր սուրբ աղոթքների միջոցով Հայրե՛ր, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ): Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր,

1. Ալլահի հանդեպ հավատքի («Ալլահից բացի այլ Աստված չկա, և Մուհամմադը նրա մարգարեն է») և համայնքին` ումմային ենթարկվելը:

2. Օրվա ընթացքում հինգ աղոթք՝ բոլոր ծեսերի և խիստ կանոնների պահպանմամբ:

3. Յուրաքանչյուր մահմեդական կյանքում մեկ անգամ պետք է կատարի Հաջ՝ ուխտագնացություն դեպի Մեքքա և յոթնապատիկ Քաաբայի շրջան՝ Սև քար:

4. Յուրաքանչյուր մուսուլման պարտավոր է աղքատների օգտին հարկ վճարել, որը կազմում է նրա եկամտի 1/40-ը:

ԻՍԼԱՄերբեք չի եղել ճնշվածների կրոնը, դա նվաճողների կրոնն է։ Մուսուլմանն իրեն վստահ էր զգում՝ պաշտպանված համայնքի և շարիաթի դատարանի կողմից: Բայց ինքը միշտ պատրաստ էր տեր կանգնել հավատքի շահերին։ Իսլամը պարզվեց, որ իդեալական կրոնական և քաղաքական հիմք է ռազմական գործողություններ իրականացնելու և սեփական և նվաճված տարածքում կենտրոնացված պետություն ստեղծելու համար։ Իսլամն իր յուրահատկության պատճառով իր սկզբնավորման օրվանից ներքաշված է մշտական ​​քաղաքական վեճերի և տարաձայնությունների մեջ: Մինչ այժմ մահմեդական համայնքի ներքին համախմբվածության, արտաքին փոփոխություններին դիմադրության, իսլամական արժեքներին իր անդամների նվիրվածության շնորհիվ մուսուլմանական համայնքը վճռականորեն դեմ է եվրոպականացմանն ու ամերիկանացմանը: Մինչ այժմ Ղուրանի հսկայական հեղինակությունը և իսլամական պետությունների քաղաքական առաջնորդները հսկայական ազդեցություն ունեն հավատացյալների մտքերի և սրտերի վրա:

Իսլամի պատմական նշանակությունը.

1. Նպաստել է աշխարհիկ իշխանության ամրապնդմանը եւ կենտրոնացված արաբական պետության ստեղծմանը։

2. Նպաստել է նվաճված ժողովուրդների արագ արաբացմանը, արաբերենի տարածմանն ու արմատավորմանը։

3. Ստեղծել է մարդկանց ամուր կրոնական կապ:

ՄՇԱԿՈՒՅԹ

1. Իբն Սինա (Ավիցեննա) 11-րդ դար.

Հանրագիտարանագետ, հիմնարար աշխատությունների հեղինակ, որոնցում համակարգել է իրեն ժամանակակից ողջ գիտական ​​գիտելիքները։ Նրա փիլիսոփայական և բժշկական ժառանգությունը հսկայական ազդեցություն ունեցավ 11-րդ դարում գիտության զարգացման վրա: Նա շատ է ուսումնասիրել անտիկ հեղինակներին, առաջ է մղել նրանց։

2. Օմար Խայամ 1040-1123 թթ.

Փիլիսոփա, բանաստեղծ, ով ստեղծել է անմահ քառատողեր՝ ռուբայաթ։ Նրա յուրաքանչյուր քառատող փոքրիկ բանաստեղծություն է՝ փիլիսոփայական երանգավորումներով.

Երկար տարիներ ես խորհել եմ երկրային կյանքի մասին,

Լուսնի տակ ինձ համար անհասկանալի ոչինչ չկա։

Ես գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ

Ահա իմ բացահայտած վերջին ճշմարտությունը.

Գիտելիքն իմ առևտուրն եմ դարձրել,

Ես ծանոթ եմ բարձրագույն ճշմարտությանը և ստոր չարությանը:

Ես արձակեցի աշխարհի բոլոր ամուր հանգույցները,

Բացառությամբ մահի, որը կապված է մեռած հանգույցի մեջ:

Մի սգա, մահկանացու, երեկվա կորուստները,

Այսօրվա գործերը վաղվա չափով մի՛ չափիր,

Մի հավատա անցյալին կամ ապագային,

Հավատացեք ընթացիկ րոպեին - եղեք երջանիկ հիմա:

Բայց այս պոեզիան մահմեդական հասարակության գեղագիտական ​​մտավորականների նեղ շրջանակի պոեզիան էր: Կյանքը լրիվ ուրիշ էր։

Իսլամում հիմնական բարոյական պարտավորությունները բաժանված են հինգ մասի.

1. Պարտականություններ նախքան Ամենակարող Ալլահի կողմից, մարգարե(Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն) և Սուրբ Ղուրան.

2. Պարտականություններ ձեր առջև

3. Պարտականություններ ձեր ընտանիքի առջև.

4. Պարտականություններ իրենց հայրենիքի դիմացև ազգ.

5. Պարտականություններ բոլոր մարդկանց առջև.

Եկեք մանրամասնորեն նայենք յուրաքանչյուր մասի առանձին:

1. ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԱԼԼԱՀԻ, ՄԱՐԳԱՐԻ ԵՎ Ս. ԿՈՐԱՆ

ԲԱՅՑ) Մեր պարտավորությունները Ամենակարող Ալլահի հանդեպ :

Այն ամենը, ինչ մենք ունենք. այս գեղեցիկ օրգանները և մեր ոտքերին նետված ողջ բնական հարստությունը, և հենց այն փաստը, որ ստեղծվել ենք չգոյությունից, մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Ալլահին (փառք Նրան, ողորմածին, ողորմածին): Ալլահի անչափելի օրհնություններից օգտվելու իրավունքը նաև նախատեսում է պատասխանատվություն մեր Արարչի հանդեպ մեր պարտականությունների կատարման համար: Մենք պետք է :

ա) - Հավատալ Ալլահի գոյությանը և Միասնությանը:

բ) - Կատարել բոլոր սահմանված երկրպագությունը: գ) Խուսափեք այն ամենից, ինչը չի թույլատրվում:

դ) - Գնահատեք ձեր սերը Ամենակարող Ալլահի հանդեպ ամեն ինչից առաջ:

ե) - Խորին ակնածանքով հիշեք Նրա անունը: զ) – Բավարարվել այն ամենով, ինչ Նա տալիս է:

Բ) Պարտականություններ մարգարեի հանդեպ Ամենակարող Ալլահը հանձնարարեց Մուհամմեդ մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ժողովրդին փոխանցել Իսլամի կրոնը: Մեր սիրելի մարգարեն ամեն ջանք գործադրեց մարդկանց փրկելու համար: Իր մարգարեական առաքելությունը կատարելիս Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ստիպված եղավ բազմաթիվ դժվարություններ ապրել: Չնայած բոլոր դժվարություններին, նա տարածեց իսլամի լույսը և օգնեց մարդկանց գտնել Երջանկության Ճանապարհը թե՛ այս և թե՛ մյուս աշխարհում:

Ելնելով դրանից՝ մենք պարտավոր ենք.

ա) Հավատալ, որ նա ամենակարևոր և վերջին մարգարեն է:

բ) Արտահայտեք ձեր սերը նրա հանդեպ և նրա անվան հիշատակման ժամանակ արտասանեք սալավաթ (փառաբանություն - «Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն»):

գ) անշեղորեն հետևեք նրա մատնանշած Ուղով:

դ) Նրա բարոյական ապրելակերպը պետք է մեզ համար ծառայի որպես մշտական ​​ուղեցույց:

AT) Պարտականությունները Սուրբ Ղուրանի նկատմամբ :

ա) Հավատալ, որ ազնիվ Ղուրանն ուղարկվել է Ամենակարող Ալլահի կողմից՝ փոխանցելու համար ողջ աշխարհի մարդկանց Մուհամմեդի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) միջոցով:

գ) Ձգտեք գիտելիքի, որը բացահայտում է Ղուրանի այաների (մեկնաբանության) իմաստները.

դ) Ղուրանի տեքստերը կարդալիս և լսելիս առավելագույն հարգանք ցուցաբերեք Ղուրանի նկատմամբ:

ե) Կատարեք բոլոր պատվիրանները և խուսափեք այն ամենից, ինչ արգելված է Սուրբ Ղուրանում:

2. ՄԱՍՈՒԼՄԱՆԻ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԻՆՔՆ ԻՆՔՐ ՀԵՏ

(ինքն իրենից առաջ):

Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ մարդը բաղկացած է մարմնից և հոգուց, մեր պարտավորությունները ինքներս մեզ համար բաժանվում են երկու մասի. 1) Պարտականություններ մեր սեփական մարմնի նկատմամբ. 2) Պարտք ձեր հոգու հանդեպ.

1 - Պարտականությունները սեփական մարմնի նկատմամբ.

Որպեսզի առողջություն և ուժ ունենանք սահմանված պաշտամունքը կատարելու համար, մենք.

ա) Դուք պետք է հետևեք ձեր սննդակարգին . Մեր սնունդը պետք է լինի հնարավորինս հավասարակշռված և բաղկացած լինի թույլատրված ապրանքներից։

Ղուրանում ասվում է. «Ով մարդիկ. կերեք այն, ինչ կա երկրի վրա, այն, ինչ օրինավոր է, լավ, և մի գնացեք սատանայի հետքերով, չէ՞ որ նա ձեզ համար ակնհայտ թշնամի է: (2: 68).

Իսկ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) մաղթեց, որ մուսուլմանները ուժեղ լինեն՝ ասելով. Ուժեղ հավատացյալն ավելի լավ է, քան թույլը և ավելի սիրված Ամենակարող Ալլահի կողմից»

[Մաշարիկ-լ-Անվար; հ. 2]։

բ) Պարտավոր է պաշտպանել ձեր առողջությունը . Մեր օրգանիզմը տարբեր հիվանդություններից պաշտպանելու համար պետք է համապատասխան միջոցներ ձեռնարկենք։ Իսկ հիվանդության դեպքում անպայման պետք է բուժվեն։ Մարգարեն ասաց. Ով Ալլահի ստրուկներ: Օգտվե՛ք բուժման հնարավորությունից։ Քանի որ բոլոր հիվանդությունների դեմ, որոնք ուղարկվել են, Ամենակարող Ալլահը ստեղծեց դեղամիջոցներ» [Ջամիու-ս-Սագիր]:

Ամենակարող Ալլահը մեզ պատվիրել է զգուշանալ ալկոհոլային խմիչքներից և տարբեր դեղամիջոցներից, որոնք քայքայում են առողջությունը և նպաստում բարոյականության անկմանը:

մեջ) Մաքրության համար պատասխանատու . Մաքրությունը մեր հիմնական պարտականություններից մեկն է մեր մարմնի հետ կապված: Մուսուլմանի համար ամեն ինչ պետք է մաքուր լինի՝ մարմինը, հագուստը և սենյակը, որտեղ նա ապրում կամ աշխատում է: Մաքրությունը մեր առողջության բանալին է և հիվանդությունների կանխարգելման հիմքը: Մարգարեն ասաց. Մաքրությունը հավատքի կեսն է«. Այս խոսքերով մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մատնանշեց մաքրության մեծ նշանակությունը մուսուլմանի կյանքում:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մաքուր ատամներև նրա հետևյալ արտահայտությունը լավ խրատ է բոլորիս համար. Չե՞ք կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում ձեզ հետ: Ինչո՞ւ ես ինձ մոտ դեղնած ատամներով գալիս։ Օգտագործեք Miswak-ը».

(Միսվաքը ճեղքված ծայրով փայտ է: Սաուդյան Արաբիայում աճող Էրաք ծառից օգտագործվում է Միսվաք պատրաստելու համար):

2 - Մուսուլմանի պարտականությունները իր հոգու նկատմամբ .

ա) Մաքրել հոգին բոլոր կեղծ համոզմունքներից.

բ) Հոգու մեջ ամրացնել հավատալիքները, որոնք Ալլահի կողմից սահմանված ամուր հիմքեր ունեն:

գ) Լրացրեք այն ճիշտ և օգտակար գիտելիքներով.

դ) Մաքրել հոգին վատ մտքերից և բնավորության վնասակար գծերից. Ինչպիսին էթշնամանք, զայրույթ, նախանձ, սուտ, երկակիություն, ամբարտավանություն, վատ վարք, անողոքություն, վախկոտություն, ծուլություն, հպարտություն, անարդարություն, անհանդուրժողականություն, ագահություն ...

ե) Զարդարեք այն լավ մտքերով և բնավորության գեղեցիկ հատկանիշներով: Ինչպիսին էընկերասիրություն, ողորմածություն, ճշմարտացիություն, անկեղծություն, համեստություն, քաջություն, աշխատասիրություն, համբերություն, համեստություն, հարգանք մեծերի նկատմամբ, կանգնել տվյալ բառի վրա, մարդկանց ներելու կարողություն, սեփական զայրույթը ճնշելու կարողություն, բոլոր մարդկանց հանդեպ խղճահարություն ցուցաբերելու կարողություն։ և կենդանի էակներ...

ուտելիս :

1) Սնունդն ու խմիչքը պետք է լինեն թույլատրելիներից (Հալալ):

2) Լվացեք ձեռքերը ուտելուց առաջ և հետո:

3) Ուտելուց առաջ ասեք «Բիսմի-լ-Լահի»! Իսկ ուտելուց հետո «Ալ-Համդու-լիլ-Լահի»!

4) սնունդ ընդունել դիմացև օգնությամբ ճիշտզենքեր.

5) Սննդի փոքր կտորները դրեք բերանը և մանրակրկիտ ծամելուց հետո կուլ տվեք:

6) Մի խոսիր լի բերանով: Խոսեք միայն սնունդը կուլ տալուց հետո:

7) Ձեռք մի տվեք մեկ այլ կտոր սննդի, քանի դեռ նախորդը չի ծամվել և կուլ չտալ:

8) Մի փչեք սննդի վրա՝ այն սառեցնելու համար։ 9) Խմելու ժամանակ մի շնչեք խմելու անոթի մեջ.

10) Խուսափեք գործողություններից և խոսքերից, որոնք կարող են զզվել ներկաներին:

11) Խուսափեք սննդի ոչ ռացիոնալ օգտագործումից. Ափսեի վրա ավելի շատ ուտելիք մի դրեք, քան անհրաժեշտ է, և սնունդը կիսատ մի թողեք։ [Սննդի մեջ թափոնները հանգեցնում են աղքատության].

12) Միասին սնվելիս սեղանից վեր մի՛ եղեք, մինչ նրանք կդադարեն ուտել:

13) Մի ընդունեք սնունդ, քանի դեռ մեծերը չեն սկսել դա անել:

14) Մի կերեք ճանապարհին. առանց անհրաժեշտության մի կերեք փողոցում և դրա համար չնախատեսված վայրերում.

Բարոյական չափանիշներ (պարտականություններ) խոսելիս :

Մեր պարտականություններից մեկն ինքներս է

Սեփական լեզվի «կրթություն». . Այն, ինչ դուրս է գալիս մեր բերանից, նույնքան կարևոր է, որքան այն, ինչ մենք դնում ենք դրա մեջ: Իսլամի կրոնը սահմանել է զրույցների, զրույցների վարքի նորմերը։

Մեզնից պահանջվում է պահպանել առնվազն հետևյալ ուղեցույցները:

1) Նախքան արտասանություն սկսելը, անհրաժեշտ է լավ մտածել հնարավոր հետևանքների մասին.

2) Մի խոսեք այն մասին, ինչը օգուտ չի բերի ո՛չ այս աշխարհում, ո՛չ հանդերձյալ կյանքում:

3) Ձեր հայտարարությունից ոչ մեկին մի վրդովեցրեք. մի ընդհատեք ուրիշներին.

4) Խոսեք մարդկանց հետ՝ ըստ նրանց հասկացողության մակարդակի:

5) Ոչ մեկին չափից ավելի մի գովաբանեք: 6) Մեծերի ներկայությամբ բարձր մի խոսեք.

7) Խուսափեք պարապ խոսակցություններից, շատախոսությունից: 8) Մի բացահայտեք ուրիշի գաղտնիքը:

9) Խոսելիս մի ոլորեք ձեր բերանը, մի հավակնեք, որ վերջին դեպքում գիտնական եք կամ փորձագետ։

10) Լեզուն մի վարժեցրու վատ խոսքի: Խուսափեք ստերից և դատարկ երդումներից: Մի քննարկեք ուրիշների թերությունները, մի բամբասեք (տե՛ս հոդվածը. «Gyyba - տիտղոսային դատապարտում, հայհոյանք»):

11) Մի ծաղրեք մարդկանց: Նրանց վիրավորական մականուններ մի տվեք և «պիտակներ» մի կպցրեք։

Մի անգամ Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրին.

«Ո՞րն է փրկությունը». Ինչին նա պատասխանեց. Պաշտպանեք ձեր լեզուն».

Մեկ այլ առիթով, ուղեկիցներից մեկը Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրեց. «Ի՞նչը կարող է լինել ամենավտանգավորը ինձ համար: Ինչի՞ց պետք է վախենամ։ Ալլահի սիրելին պատասխանեց.

« Այս մեկը», և ցույց տվեց իր ազնիվ լեզուն՝ երկու մատով բռնած։

Նրանց նաև ասվել է. Ալլահին և դատաստանի օրը հավատացողը թող լավ բան ասի կամ լռի«. Սա ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է մեր հայտարարությունների բարոյական նշանակությունը և որքան զգույշ պետք է լինենք մեր խոսակցություններում։

նկատմամբ մեր պարտավորությունները այլ օրգանների նկատմամբ :

Ոչ միայն մեր լեզուն, այլեւ մեր մյուս օրգանները պետք է օգտագործվեն իսլամի բարոյական չափանիշներին համապատասխան։ Մի խոսքով, մենք պետք է հետևենք հետևյալ դրույթներին.

1) Պահպանեք մեր զենքեր և ոտքերը անօրինականներից (Հարամից) և չօգտագործել դրանք ուրիշներին վնասելու համար:

2) Անբարյացակամ հայացքով մի նայեք ուրիշի ունեցվածքին. Մի օգտագործեք ձեր աչքերը ուրիշների սխալները փնտրել։ Ձեր հայացքներով մի խանգարեք այլ մարդկանց։

3) Մի օգտագործեք ձեր սեփականը ականջները լսել սուտը, բամբասանքը, դատարկ խոսակցությունները, որոնք ձեռնտու չեն ոչ այս աշխարհում, ոչ էլ հանդերձյալ կյանքում:

[Մի օգտագործեք ձեր սեռական օրգանները (հարամ) անօրինական բաներ անելու համար]:

4) Մի ոտնձգիր ոչ մեկի ունեցվածքը, ոչ էլ պատիվը, կյանքը.

3. ՄՈՒՍԼՄԱՆԻ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԻՐ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԱՄԱՐ

Ընտանիքի հիմքը ամուսինն ու կինն են։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Զգույշ եղիր! Ձեր կանայք պարտականություններ ունեն ձեր հանդեպ, և դուք նույնպես պարտականություններ ունեք նրանց հանդեպ:».

ԲԱՅՑ) ԱՄՈՒՍԻՆՆԵՐԻ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԻՐԱՐ ՀԱՄԱՐ

1) Առաջին հերթին ամուսնու և կնոջ միջև անհրաժեշտ է փոխադարձ սիրո և հարգանքի առկայությունը.

2) Ամուսինը պարտավոր է աշխատել, որպեսզի կարողանա հոգալ իր ընտանիքի կարիքները. Նա պետք է վաստակի թույլատրված ձևով ( Հալալ ).

3) Ամուսինը պետք է օգնի ընտանիքի անդամներին իրենց կրոնական և բարոյական պարտականությունները կատարելիս.

4) Ամուսինը պարտավոր է կնոջը վերաբերվել մեղմ, սիրալիր, սիրով. Չափից դուրս, անտեղի դրսևորված խստությունը և առավել եւս կոպտությունը բոլորովին չեն նպաստում ընտանեկան երջանկությանը։ Այս առիթով ուշագրավ են մարգարեի խոսքերը.

« Հավատացյալներից ամենահիասքանչը նրանք են, ովքեր հրաշալի բնավորություն ունեն: Ձեզնից ամենաբարին նրանք են, ովքեր լավագույնս վերաբերվում են կանանց:».

5) Կինը պարտավոր է սեր և հարգանք ցուցաբերել ամուսնու նկատմամբ, օգնել նրան երեխաների դաստիարակության և տան կառավարման գործում.

6) Կինը պետք է տան իսկական տիրուհի լինի՝ տնտեսող, խնայող, որպեսզի չվատնի ամուսնու վաստակը։

7) Կինը պարտավոր է իր մեջ զարգացնել տան հանդեպ կապվածության զգացում, պահպանել իր պատիվը. Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Եթե ​​կինը հնգապատիկ աղոթք է կատարում, Ռամադան ամսին ծոմ է պահում, հարգում է իր պատիվը և հնազանդվում ամուսնուն, ապա նրան կասեն.: « Մուտք գործեք դրախտ ցանկացած դրախտային դռնից».

Եվ նա ասաց նրանց. Ցանկացած կին, ով ապրել է իր ամուսնու հետ լիարժեք համաձայնության մեջ, կմտնի Դրախտ».

Բ) ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

Երեխաները ընտանեկան երջանկության հիմքն են, օջախի զարդարանքը և տրվում են ծնողներին Ամենակարող Ալլահի խնամքի համար: Ծնողները պատասխանատու են իրենց երեխաների դաստիարակության համար և՛ Ալլահի, և՛ հասարակության առաջ: Երեխաների հանդեպ ծնողների հիմնական պարտականություններն են.

1) Երեխաներին առողջ պահել մտքով և մարմնով.

2) պաշտպանել երեխաներին ապօրինի սննդից. Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Ալլահի ճանապարհին ծախսված միջոցների համար ամենամեծ օրհնությունները տրվում են այն միջոցների համար, որոնք օգտագործվել են ընտանիքի անդամների համար:».

3) Երեխային լավ անուն տվեք.

4) երեխային լավ դաստիարակել. Օրինակ եղեք բարոյական սկզբունքների պահպանման գործում։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Ոչ մի հայր չէր կարող երեխային տալ ավելին, քան լավ դաստիարակել էր։»

5) երեխային սովորեցնել կատարել աղոթք և այլ կրոնական և բարոյական պարտականություններ.

6) երեխային տալ կրթություն և հետագայում անհրաժեշտ մասնագիտություն ձեռք բերելու հնարավորություն.

7) սիրել երեխաներին. զբաղվել նրանց հետ: Երեխաների համար ծնողների սերն անհրաժեշտ է, ինչպես նաև սնունդը։ Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) սիրում էր երեխաներին և շատ ժամանակ էր անցկացնում նրանց հետ:

8) Երեխաների հանդեպ ձեր սերն արտահայտելիս, նրանց նվերներ տալիս ոչ մեկին մի առանձնացրեք և եղեք արդար։

9) Օգնել մեծամասնության տարիքը հասած երեխաներին գտնել իրենց ընտանիքը.

AT) ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԾՆՈՂՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

1) Լավություն արեք մորն ու հորը. 2) Ապահովե՛ք նրանց ֆինանսապես, եթե դրա կարիքն ունեն:

3) Մի վիրավորեք ծնողներին խոսքով կամ գործով. Նրանց առջև նույնիսկ «Ուֆֆ» մի ասեք։

4) Ծնողներին վերաբերվեք բարի, սիրալիր, սիրով: Նրանց հետ զրուցելիս մի նեղվեք, զայրացած հայացքներ մի նետեք։

5) Շտապե՛ք նրանց մոտ, հենց որ լսվի ծնողների կոչը.

6) Լսեք նրանց հրամանները, խնդրանքները և անմիջապես կատարեք (եթե դա չի հակասում Ամենակարող Ալլահի պատվիրաններին):

7) Ձեր բոլոր գործերում և արարքներում հիշեք դրանք և ուրախություն բերեք նրանց:

8) Ծնողների ներկայությամբ բարձր մի խոսեք.

9) Եթե ծնողները ձեր օգնության կարիքն ունեն, ապա նայեք նրանց և արեք դա սիրով:

10) Միասին քայլելիս ծնողներից առաջ մի անցեք։ 11) Մի հեռացեք առանց նրանց թույլտվության:

12) Նրանց մահից հետո հիշե՛ք նրանց բարի խոսքով. Աղոթք արեք Ալլահին՝ օգնելու նրանց հոգիներին: Կատարեք նրանց կամքը: Շարունակեք լավ հարաբերություններ ծնողների ընկերների հետ, օգնեք նրանց։ Թույլ մի՛ տուր, որ քո մեղքով ծնողներին հիշեն ոչ բարի խոսքով։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Ալլահի ամենասիրելի արարքները ճիշտ ժամանակին կատարվող աղոթքն է և հորն ու մորը արված բարին:».

« Նրանցից մեկը, ում Ալլահը չի հանդիպի դատաստանի օրը, կլինի նա, ով անհնազանդ է եղել իր հորն ու մորը:».

« Իր հայեցողությամբ ցանկացած մեղքի պատիժը Ալլահը կարող է հետաձգել մինչև Դատաստանի օր: Միայն ծնողներին անհնազանդության համար Ալլահը կպատժի անհնազանդին մինչև մահ».

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Պատմում է Աբդուլլահ բ. Աբի Էֆա (Ալլահը գոհ լինի նրանից). «Երբ մենք մի անգամ Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հետ էինք, մեկը եկավ և ասաց. «Ով Մարգարե: Մահվան մոտ գտնվող մի երիտասարդ չի փորձում, բայց ոչ մի կերպ չի կարող կրկնել մեզանից հետո»: Լաա իլահա իլ-ալ-լահ «. Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրեց.

«Արդյո՞ք նա պահեց իր աղոթքները»: Տղամարդը պատասխանեց. «Իհարկե, ես արել եմ»:

Այս պատասխանից հետո Մարգարեն վեր կացավ և գնաց երիտասարդի մոտ։ Մենք հետևեցինք նրան։ Մտնելով հիվանդին, նա դիմեց նրան. «Ասա Լա իլահա իլ-ալ-Լահ»:

Երիտասարդություն. «Չեմ կարող ասել». Մարգարե (meib). «Ինչու չես կարող»:

Մեզ բերողն ասաց՝ մորը անհնազանդ է եղել։

Մարգարե (meib). «Իսկ նրա մայրը ողջ է»: Նրանք պատասխանեցին նրան. «Այո, նա ողջ է»:

Մարգարե (meib). «Հրավիրիր նրան այստեղ»: Նրան հրավիրեցին և նա եկավ։

Մարգարեն (meib) հարցրեց նրան. «Այս հիվանդը քո որդին է»: «Այո, - պատասխանեց նա, - սա իմ որդին է»:

Մարգարեն (մեյբը) հարցրեց նրան. «Ի՞նչ կպատասխանես, եթե քեզ ասեն, որ հիմա այստեղ մեծ կրակ է վառվելու, և եթե դու չպաշտպանես քո որդուն, մենք նրան կվառենք այս կրակի վրա, և եթե դու պաշտպանես, մենք: կխնայի նրան» - Կինը պատասխանեց. «Ես անպայման կպաշտպանեի նրան»:

Մարգարեն (Մեյբը) ասաց նրան. «Ուրեմն վկայիր Ալլահի և իմ առջև, որ դու ներել ես քո անհնազանդ որդուն, որպեսզի փրկես նրան դժոխքի կրակից»:

Կինը անմիջապես ասաց. «Ամենակարող Ալլահ, ես կանչում եմ քեզ և քո մարգարեին (մեիբ) որպես վկաներ, որ ես ներել եմ իմ որդուն և ոխ չեմ պահել նրա դեմ»:

Դրանից հետո մարգարեն (մեյբը) դիմեց երիտասարդին հետևյալ խոսքերով.

Հիվանդն անմիջապես ցուցմունք է տվել. Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Փա՛ռք Ալլահին: Նա իմ միջոցով ազատեց այս երիտասարդին դժոխքի կրակից»:

է) ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ԵՂԲԱՅՐՆԵՐԻ ԵՎ ՔՈՒՐԵՐԻ ՀԱՄԱՐ

1) Եղբայրների և քույրերի միջև պետք է լինի իսկական բարեկամություն և սեր:

2) Եղբայրներն ու քույրերը մեկ ամբողջության փոխլրացնող մասեր են: Ոչինչ չպետք է խանգարի այս միասնությանը: Ոչինչ և ոչ ոք չպետք է լինի նրանց բաժանման պատճառը։

3) Ո՛չ ժառանգությունը, ո՛չ փողը, ո՛չ ունեցվածքը չեն կարող բարձր լինել նրանց միասնությունից։

4) Ավագ եղբայրներն ու քույրերը փոքրերի համար հայրերի և մայրերի նման են: Կրտսերները պարտավոր են հարգանք դրսևորել և զգուշանալ մեծերի հանդեպ անհարգալից արարքներ և արարքներ ցուցաբերելուց։ Նույն աստիճանով ավագները պարտավոր են սիրով, գթասրտությամբ վերաբերվել կրտսերին և անհրաժեշտության դեպքում պաշտպանել նրանց։

5) Եղբայրներն ու քույրերը պարտավոր են լավ հարաբերություններ պահպանել և հոգալ միմյանց, ինչպես նաև իրենց շահերը:

Դ) ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՄԱՐԶԱԿԱՆՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ(մոտ և հեռու):

Մեր հարազատները՝ թե՛ մոտիկ, թե՛ հեռավոր, մեծ հաշվով մեր ընտանիքի մի մասն են։ Դրանց առնչությամբ մենք որոշակի բարոյական պարտավորություններ ունենք.

1) Բոլոր հարազատներին վերաբերվեք սիրով և հարգանքով.

2) Հնարավորության դեպքում օգնեք նրանց մեջ գտնվող կարիքավորներին:

3) Մի մոռացեք հարազատներին. Այցելեք նրանց, նվերներ տվեք, հետաքրքրվեք նրանց առողջությամբ։

4) Շփվեք նրանց հետ, ովքեր ապրում են ձեզանից հեռու: Զանգիր նրանց, նամակ գրիր։

5) Մեր մորաքույրներն ու հորեղբայրները արժանի են նույն հարգանքի, ինչ մեր ծնողները: Ըստ այդմ, մենք պետք է նրան վերաբերվենք այնպիսի սիրով ու ակնածանքով։

Որքան մեծ է ընտանեկան հարաբերությունների նշանակությունը, կարելի է տեսնել Մարգարեի խոսքերից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա. Նա, ով կորցրել է կապը իր հարազատների հետ, չի կարող մտնել Դրախտ».

Ուղեկիցներից մեկը (Աբդ-ուլ-Լահ բ. Էբի Էվֆա) պատմում է. Մի անգամ, երբ մենք նստած էինք Մարգարեի հետ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), նա ասաց. նստիր մեզ հետ այսօր»։ Այս լսելով՝ մի երիտասարդ Սահաբան, որը մեծ տարաձայնություններ ուներ իր մորաքրոջ հետ, վեր կացավ և գնաց նրա մոտ, տեսավ նրան և հաշտություն կնքեց նրա հետ։ Եվ հետո, նորից վերադառնանք մեր հանդիպմանը: Եվ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Հասարակության համար լավություն չի լինի, որոնց թվում կան նաև հարազատների հետ կապը խզողներ».

Ե) ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՀԱՐԵՎԱՆՆԵՐԻ ՀԱՄԱՐ:

Մեր ընտանիքի անդամներից ու հարազատներից հետո մեզ ամենամոտ մարդիկ մեր հարեւաններն են։ Նրանց հետ պետք է ամեն օր, երբեմն էլ՝ օրը մի քանի անգամ հանդիպել։ Մենք հաճախ ենք նրանց հետ անցկացնում մեր տոները, նրանց հետ կիսում մեր ուրախությունները։ Բնական է, որ մեր կրոնը մեզ հրահանգում է լավագույնս վերաբերվել մերձավորներին: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Նա, ով հավատում է Ալլահին և դատաստանի օրվան, թող բարություն անի իր մերձավորին».

Եվ հետագայում. Ալլահին և դատաստանի օրվան հավատացողը թող չճնշի իր մերձավորներին».

Մեր հիմնական պարտականությունները մեր հարևանների հանդեպ:

ա) հարգել հարևանների իրավունքները. Մի վիրավորեք նրանց խոսքով կամ գործով։

բ) բարի եղեք նրանց նկատմամբ: Կիսվեք նրանց հետ ուրախություններով և աջակցեք նրանց վշտի պահերին:

գ) Անհրաժեշտության դեպքում միշտ պատրաստ լինել նրանց ցուցաբերել հնարավոր բոլոր օգնությունները. Անհրաժեշտության դեպքում նրանց վարկ տվեք; նվերներ անել.

դ) Մի խանգարեք նրանց բարձր խոսելով և այլ զայրացնող գործողություններով:

ե) Այցելություն հիվանդության դեպքում. Հարևանների տանը մահվան դեպքում մասնակցել թաղմանը. Ցավակցություն հայտնել.

Ընդհանրապես, մենք պետք է անենք նրանց համար այն ամենը, ինչ մենք ինքներս հաճույքով կընդունեինք, և չանենք նրանց համար ոչինչ, ինչը չէինք ցանկանա մեզ համար։

Եթե ​​նույնիսկ մեր հարեւանը մահմեդական չէ, ապա, միեւնույն է, մենք պետք է նրանց հետ մեր հարաբերությունները կառուցենք բարության ու արդարության հիման վրա։ Սա մեր կրոնի կանոնակարգն է: Այս կանոնի հիման վրա մուսուլմանները դարեր շարունակ կառուցել են իրենց հարաբերությունները Ղայրի մուսուլմանների (ոչ մուսուլմանների) հետ:

Դրա օրինակն այն փաստն է, որը մեզ հասել է Ալիյու-լ-Քարիից. Մի անգամ արդար խալիֆա Ումարի որդին՝ Աբդ-ուլ-Լահը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից) հրամայեց իր աշխատակցին մորթել խոյ և մսի մի մասը բաժանել հարևաններին՝ միաժամանակ նշելով, որ առաջին հերթին նվիրաբերվեն գայրի մուսուլմանների հարևանները։ Եվ նա այս հրամանը կրկնեց իր աշխատողին երեք անգամ.

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Մի անգամ Փադիշահ Ֆաթիհ Սուլթան Մեհմեթորոշել է ստուգել իր ենթակաների կողմից վաճառվող սննդամթերքի որակն ու գները։ Փողոցում հասարակ մարդու շորեր հագավ, տեսքը փոխեց, որ իրեն չճանաչեն ու գնաց շուկա։ Մտնելով խանութներից մեկը և տալով սելավները՝ նա սկսեց գնումներ պատվիրել.

«Կշիր ինձ, խնդրում եմ, կես բեթմեն կարագ, կես բեթմեն մեղր և կես բեթմեն պանիր»: Վաճառողը զգուշությամբ կշռեց գնորդին կես բաթման ձեթ և, հայտարարելով գնման արժեքը, ասաց.

«Բարի եղիր, եղբայր ջան, խնդրում եմ, մնացած ապրանքները գնիր իմ աջ կողմի հարեւանից։ Նա իմից լավ ապրանք ունի, իսկ այսօր դեռ նախաձեռնություն չի արել (ոչինչ չի վաճառել)։ Փադիշահը գնաց հարեւան խանութ։ Երկրորդ խանութպանը նրան կշռեց կես բաթմեն մեղր և, հաշվարկելով գնորդին, ասաց նրան.

«Թող Ալլահը փառավորվի: Ախ, ախպերս, էսօր նախաձեռնություն եմ արել ու երեխեքիս հաց եմ վաստակել, բայց աջակողմյան հարեւանս դեռ ոչինչ չի վաճառել, կգնա՞ս նրա մոտ պանրի համար։

Փադիշահը ցնցված էր իր հպատակների եղբայրական համերաշխությունից և ասաց. «Այսպիսի բարձր բարոյական մարդկանցից բաղկացած ազգը կարող է շատ բանի հասնել։ Թող Ալլահը պատժի նրանց, ովքեր խաթարում են ազգի բարոյական հիմքերը»:

4. ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ ՀԱՅՐԵՆԻՔԻ ԵՎ ԱԶԳԻ ՀԵՏ:

Այն հողը, որի վրա մենք ծնվել ենք, և որի վրա մեր ազգը կոմպակտ ապրում է, մեր Հայրենիքն է։ Մեր հայրենի հողի վրա են գտնվում քաղաքները, գյուղերը, մզկիթները, դպրոցները, գործարաններն ու գործարանները... - ընդհանրապես այն ամենը, ինչ մենք ունենք։ Այս երկրի վրա մենք անցնում ենք մեր մանկությունը, սովորում, հասունանում։ Մեր պապերը հերոսաբար կռվել են ու իրենց կյանքը տվել այս հողերի համար։ Մենք պետք է հիշենք սա. Նրանք մեզ կտակել են պաշտպանել իրենց Հայրենիքը։ Նրա ամեն մի թիզը առատորեն ջրվում է նրանց արյունով։ Ձեր հայրենիքը պաշտպանելը յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտականությունն է: Դա մեզ համար սահմանված է մեր կրոնով։

Իսկ եթե այո, ապա սիրել մեր Հայրենիքը, պաշտպանել այն արտաքին թշնամուց, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ սիրով մեր կյանքը տալ նրա համար, մեր սուրբ պարտքն է։ Հայրենիքի հանդեպ սերը չի սահմանափակվում միայն նրա պաշտպանությամբ։ Հարկավոր է նաև աշխատել հանուն Հայրենիքի բարօրության, ձգտել ազգիդ նյութական և հոգևոր բարօրության աճին։

Իր հայրենիքը սիրող մահմեդականը կմշակի նրա հողը, կսարքի ճանապարհները և կպահի նրա անտառները: Բարձր մինարեթներով մզկիթների կառուցմանը զուգահեռ նա կկառուցի նաեւ արդյունաբերական ձեռնարկություններ։ Իր հայրենիքը սիրող մահմեդականը պատիվ է համարում ծառայել իր ազգին։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Լավագույն մարդիկ նրանք են, ովքեր օգտակար են այլ մարդկանց:«. Այսպիսով, եզրակացությունը հետևյալն է. Մուսուլմանի սերը հայրենիքի նկատմամբ համապատասխանում է նրա բարեպաշտության աստիճանին.

Իսլամական կրոնը կոչ է անում հավատացյալներին:

ԲԱՅՑ) Դեպի միասնություն, համերաշխություն ազգին և ողջ համայնքին: Եվ գիտական ​​նվաճումները, և հոգևոր վերելքը, և պատերազմի դաշտում դարերի ընթացքում տարած հաղթանակները մուսուլմանների համերաշխության արդյունքն էին, և նրանց գլխին զանազան անախորժություններ էին ընկնում շատ դեպքերում պառակտման, անմիաբանության արդյունքում: Սուրբ Ղուրանը կոչ է անում մեզ միասնության.

«Բոլորը բռնեք Ալլահի պարանից և մի բաժանվեք…»(3։103)։ Իսկ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասում է.

« Հավատացյալների հասարակությունը նման է մեկ մեծ շենքի՝ կազմված տարբեր մասերից։«. Հետևաբար, մեր պարտականությունն է.

ա) անպայման խթանել միասնությունըՄուսուլմաններ և խրախուսեք մեր համակրոններին դա անել:

բ) անպայման դիմադրել պառակտմանըմուսուլմանների շրջանում։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Ով կռիվ է սերմանում, մեզանից չէ«. Սա նշանակում է, որ մենք պետք է չափազանց զգույշ լինենք թե՛ մեր հայտարարություններում, թե՛ մեր գործողություններում, որպեսզի վեճի առիթ չդառնանք։

Բ) Եղբայրությանը . Սուրբ Ղուրանում ասվում է. «Բեպյուշչիե բոլոր եղբայրներից հետո: Հաշտեցրեք ձեր երկու եղբայրներին և վախեցեք Ալլահից, միգուցե ձեզ ներում շնորհվի»:(49։10)։ Այս տողերը մեզ ցույց են տալիս, որ իսլամը եղբայրության կրոն է: Իսլամում եղբայրությունը ստեղծվում և ամրապնդվում է մուսուլմանների միմյանց հանդեպ սիրո միջոցով: Այս առնչությամբ Ալլահի մարգարեն ասաց. Եվ դուք չեք մտնի դրախտ, մինչև չհավատաք. Եվ ձեր հավատքը վավեր չի լինի, մինչև չսիրեք միմյանց».

Այսպիսով, առանց հավատակիցների հանդեպ եղբայրական սիրո, անհնար է դառնալ ճշմարիտ հավատքի տերը: Մեր բարգավաճ գոյությունն այս աշխարհում, Ամենակարող Ալլահ, կապված ազգի, համայնքի միասնության ու համախմբվածության հետ։ Իսկ դա իր հերթին կապված է մուսուլմանների եղբայրական սիրո հետ։

AT) Հանդուրժողականություն ցուցաբերելու համար. Քանի որ մարդիկ ապրում են համայնքում, նրանք պարտավոր են հարգել միմյանց իրավունքները և լինել հանդուրժող: Ալլահի մարգարեն, ում բարոյական ապրելակերպը մեզ համար լավագույն օրինակն է, բացառիկ հանդուրժողականություն ուներ:

Էնես բ. Մալիկը հայտնում է. Տասը տարի ես ծառայել եմ մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), և այս ամբողջ ընթացքում չեմ հիշում, որ նա գոնե մեկ անգամ դժգոհություն արտահայտած լինի ինձնից, նույնիսկ «ՈւՖՖ» հառաչելով։».

Ուհուդի ճակատամարտում Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) վիրավորվեց դեմքից; նրա մոտ ատամ է կտրվել. Բայց Ալլահի սիրելին այդպես էլ չխստացավ իր ցեղակիցների դեմ, հայհոյանքներ չասաց նրանց գլխին: Ամենակարող Ալլահին ուղղված իր կոչում նա ցույց տվեց մարդասիրության և հանդուրժողականության օրինակ.

« Ո՛վ Ալլահ։ Ներիր ազգիս. Նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում».

Всевышний Аллах в Благородном Коране говорит о прощении тех, кто проявляет терпимость: «И ycтpeмляйтecь к пpoщeнию oт вaшeгo Гocпoдa и к paю, шиpинa кoтopoгo - нeбeca и зeмля, yгoтoвaннoмy для бoгoбoязнeнныx, которые pacxoдyют и в paдocти и в гope, cдepживaющиx гнeв, пpoщaющиx Ժողովուրդ. Իրոք, Ալլահը սիրում է նրանց, ովքեր բարություն են անում»: (3։133, 134)։ Մենք պետք է լինենք հավասարակշռված և հանդուրժող մարդկանց նկատմամբ, ովքեր ունեն այլ հավատք և այլ մտածելակերպ։ Բազմաթիվ պատմական փաստեր խոսում են մուսուլմանների և ոչ քրիստոնյաների միջև նման հարաբերությունների մասին:

Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) մուսուլմանների հարաբերությունները դիտարկեց հետևյալ կերպ.

« Հավատացյալը շատախոս է: Նա լավ է վերաբերվում ուրիշներին, իսկ մյուսները լավ են վերաբերվում նրան: Այդ մարդու մեջ լավություն չկա, ով ուրիշների հետ վատ է, և մարդիկ նույն կերպ են նրան պատասխանում։».

Ազգի խաղաղ ու երջանիկ գոյության պայմաններից մեկը փոխադարձ հանդուրժողականությունն է։ Սա ամենևին չի նշանակում, որ պետք է աչք փակել չարամիտ արարքների վրա։ Բայց, նման դեպքերում, մենք պարտավոր ենք առաջին հերթին բարի խոսքով կասեցնել չարիքը։

Ազգային միասնությունն ու համախմբվածությունը պահպանելու համար հավատացյալները պետք է:

Ա) Մուսուլմանը պետք է հիշի, որ բոլոր հավատացյալները եղբայրներ են: Ուստի նա պարտավոր է հաշտեցնել վիճաբանող եղբայրներին և ամրապնդել բարեկամական հարաբերությունները հավատակիցների միջև։

Բ) Հավատակիցների համար մի ցանկացեք այն, ինչ ինքներդ չեք ցանկանա: Եվ աշխատիր եղբայրների համար անել այն ամենը, ինչ նա հաճույքով կընդուներ իր հասցեին։

Գ) Մասնակցել հավատակիցների դժվարություններին` հնարավորինս առավելագույն օգնություն ցուցաբերելով:

Դ) Անհայտ մարդկանց հետ գործ ունենալիս չափազանց զգույշ եղեք: Մի ենթարկվեք հերձվածողականների «բոցաշունչ ելույթներին». [Իսլամի թշնամիները շատ հաճախ և, ցավոք, շատ հաջողությամբ օգտագործում են հավատուրացներին։ Ցածր, եսասիրական պատճառներով այս դժբախտները պատրաստ են երեսուն արծաթի համար դավաճանել ցանկացածին]: Ամենակարող Ալլահը զգուշացնում է մուսուլմաններին.

«Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Եթե ​​սուրհանդակը գալիս է ձեզ մոտ ուղերձով, ապա փորձեք պարզել, որպեսզի անտեղյակության պատճառով չհարվածեք որևէ ժողովրդի և չզղջաք ձեր արածի համար» (49: 6):

Դ) Մի խախտեք հավատքի հիմքերը: Կրոնական հիմքերի ճիշտ ընկալումը նպաստում է ազգային միասնությանն ու համախմբմանը։ Հավատքի և կրոնական օրենքի հիմունքների մասին գիտելիքները պետք է ձեռք բերվեն վստահելի աղբյուրներից, այսինքն՝ գրքերից գիտնականներ Ահլ աս-Սուննա վալ-Ջամաա. Ազգային միասնության և կրոնական եղբայրության թշնամիները պառակտում են կեղծ դավանանքների տարածմամբ:

Ե) Հիշեք, որ սերը դեպի Հայրենիքը և ազգը կախված է աստվածավախության աստիճանից. Ուստի մահմեդականը պարտավոր է նպաստել եղբայրների միջեւ բարեկամական կապերի ամրապնդմանը։

Հավատարմություն ձեր դրոշին:

Ալլահի մարգարեի օրոք մղված մարտերում մուսուլմաններն ունեին իրենց դրոշը: Մեծ նշանակություն է տրվել դրոշի առկայությանը։ Խայբարի ճակատամարտից առաջ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) անձամբ է ներկայացրել ռազմական դրոշը. Ալի բ. Էբի Թալիբու(թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), ով այս ճակատամարտում հերոսության հրաշքներ է ցույց տվել։

Մուսուլմանների և բյուզանդացիների միջև տեղի ունեցած ճակատամարտում Մութայում զորքերը ղեկավարում էր Հազրաթ Զեյդը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից): Մեդինայից բանակի երթից առաջ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) Հազրաթ Զեյդին նվիրեց մարտական ​​դրոշը հետևյալ խոսքերով. «Եթե նահատակ ես դառնում, թող Ջաֆարը վերցնի դրոշակը… . Եվ այդպես էլ եղավ։ Երբ Հազրաթ Զեյդը նահատակվեց, Ջաֆարը վերցրեց դրոշակը: Երբ կատաղի ճակատամարտում Ջաֆարի աջ ձեռքը կտրվեց, նա ձախի դրոշը կտրեց։ Բայց երբ ձախ ձեռքն էլ կտրվեց, այս հերոսը ձեռքի երկու կոճղերով ամուր սեղմեց դրոշը դեպի իրեն և պահեց այն այնքան, մինչև մահացած ընկավ։ Այս օրինակները ցույց են տալիս, որ մուսուլմանները հարգում էին իրենց դրոշը որպես սուրբ մասունք: Դրոշը մարմնավորում է մուսուլմանների պատիվն ու արժանապատվությունը և ծառայում է համայնքի համախմբմանը:

Ղազին և նահատակները.

Կոչվում են այն մահմեդականները, ովքեր իրենց կյանքը տվել են կրոնի, հայրենիքի և ազգի համար պայքարում նահատակներ . Այս մարտերից փրկվածները կոչվում են Ղազին . Ամենակարող Ալլահն ասել է նրանց մասին Ղուրանում. «Մի ասեք նրանց մասին, ովքեր սպանվել են Ալլահի ճանապարհին. «Մեռած»: Ոչ, կենդանի! Բայց դու չես զգում»(2: 154).

Լավագույն, արժանապատիվ և հեշտ մահով մահանում են այն մահմեդականները, ովքեր դառնում են նահատակներ . Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Ինչպես ձեզանից ոմանք ցավ են զգում մրջյունի խայթոցից, այնպես էլ նա, ով մահացավ (մահացավ) որպես նահատակ, միայն այս չափով ցավ կզգա մահվան ժամանակ.».

Մահացած կամ մահացած նահատակ , ստանում է հնարավորություն շատ մեղքերի թողություն։ Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Ալլահը կների նահատակին բոլոր պարտքերը, բացառությամբ ստրուկների հանդեպ ունեցած պարտքերի(Ալլահ): Մահմեդականների բոլոր հաղթանակները տարվել են կրոնը պաշտպանելու անհրաժեշտության, մեկ Արարչի հանդեպ հավատի լույսը տարածելու և հավատակիցներին պաշտպանելու անհրաժեշտության հանդեպ անսասան հավատով: Այս կռիվներին նրանք գնացին այս հավատով և մտքով. «Եթե մեռնեմ, կդառնամ նահատակ . Եթե ​​ես ողջ մնամ, կպահպանեմ գազի ».

ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ՀԵՏ ՄՈՒՍԼՄԱՆԻ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

Պետությունը հասարակության կազմակերպություն է, որը ղեկավարում է ազգին (կամ ազգերին), որոշակի հողերում ապրող ժողովուրդներին կառավարության և նրա մարմինների միջոցով: Երկիրը, որն ունի նման կազմակերպություն, կոչվում է նաև պետություն։

Պետությունը պաշտպանում է մեր ունեցվածքը, կրոնը, պատիվը և մեր կյանքը ներքին և արտաքին թշնամիների ոտնձգություններից։ Առանց նման կազմակերպված պաշտպանության, մարդու համար անհնար կլիներ միայնակ դիմակայել թշնամիներին:

Պետության հիմնական պարտականությունները:

Ա) Պաշտպանել Տարածքը (Հայրենիքը), ինչպես նաև այս տարածքում ապրող բոլոր ազգերի և ժողովուրդների ներկայացուցիչների կյանքը, պատիվն ու ունեցվածքը.

Բ) Երկրի քաղաքացիներին ապահովել կրթություն, բժշկական օգնություն, ինչպես նաև ճանապարհներ, ջուր, կապ և այլն ստանալու հնարավորություն.

Գ) ձեռնարկել գործողություններ, որոնք նպաստում են երկրի բարգավաճմանը և պետության տարածքում ապրող բոլոր մարդկանց հանգիստ, երջանիկ կյանքին:

Մահմեդականի բարոյական պարտականությունները պետության հանդեպ:

1) վճարել հարկերը .

Պետությունը կկարողանա կատարել ավելի վաղ թվարկված իր պարտավորությունները միայն այն դեպքում, եթե այս պետության բոլոր ներկայացուցիչները վճարեն իրենց հարկերը . Եթե ​​ինչ-որ մեկը չի վճարում հարկերը, կամ վճարում է դրանք թերի, և միևնույն ժամանակ օգտվում է այլ անձանց հարկերը վճարելուց ստացված արտոնություններից, ապա. ցույց կտա անարդարություն մյուս հայրենակիցների նկատմամբ։

Մահմեդականը պարտավոր է զգուշանալ պետական ​​գույքի յուրացումից, ինչպես նաև այդպիսի գույքի անօրինական օգտագործումից։ Նման գործողությունները համարվում են ազգային հարստության գողություն։ Ոչ մի մուսուլման, ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրվան, ինչը նշանակում է՝ սիրել իր հայրենիքը, իր ազգը, հարգել իր հայրենակիցների իրավունքները, չի ներգրավվի նման անօրինական գործողությունների մեջ։ Հավատացյալ մարդը լավ հասկանում է, որ փրկության չի արժանանա, եթե դատաստանի օրը հայտնվի այդքան ծանր բեռով։ Հարյուր հազարավոր կամ միլիոնավոր մարդկանց իրավունքների խախտումները նրա համար կվերածվեն դժոխքի կրակի։ Թող Արարիչը փրկի և փրկի մեզ սրանից։

Հետևաբար, յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է հիշել որ ազգի և յուրաքանչյուր անհատի խաղաղ և երջանիկ գոյության համար, և որ պետությունն ունենա բավարար ուժ՝ պաշտպանելու այդպիսի գոյությունը, մեզնից պահանջվում է ժամանակին և ամբողջությամբ վճարել մեր հարկերը .

2) հարգանք Օրենքները .

Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Հնազանդվեք Ալլահին և հնազանդվեք Մարգարեին և ձեր մեջ գտնվող ուժերին: ...» (4: 59).

Իսկ Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասում է. Ով հնազանդվում է էմիրին(գլխին), ապա նա հնազանդվում է ինձ, իսկ ով անհնազանդ է էմիրին, նա հակառակվում է ինձ«[ան-Նավավի]. Իսլամական Շարիաթի այս երկու աղբյուրները հստակորեն ցույց են տալիս առաջնորդներին հնազանդվելու կարևորությունը և օրենքներին ենթարկվելու անհրաժեշտությունը: Այստեղ լրացուցիչ ապացույցների կարիք չկա։

3) կրել ռազմական սպասարկում .

Այս պարտականությունը նաև մուսուլմանի հիմնական պարտականություններից է իր պետության հանդեպ։ Զինվորական ծառայությունը սուրբ պարտականություն է թե՛ կրոնի, թե՛ սեփական ազգի հանդեպ։

Զինվորական ծառայության բարության մասին Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց հետևյալը.

« Սահմանը պահելու մեկ օր ու մի գիշեր ավելի կարևոր է, քան մի ամբողջ ամիս, որի օրերն անցկացվում են պահքի մեջ, իսկ գիշերները՝ երկրպագության։ Ժամացույցի վրա գտնվող հանգուցյալը կստանա բարության շարունակությունը(նահատակի նման) և փրկվել գերեզմանի տանջանքից«[ան-Նավավի]. Եվ նրանց նաև ասվեց.

« Երկու աչք կա, որոնց դժոխքի բոցերը չեն դիպչի. Դրանցից մեկը Ալլահի կողմից պատժվելու վախից լացողի աչքն է. մյուսը պահակի աչքն է հանուն Ալլահի«[ան-Նավավի].

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Այսպես է պահվում պետական ​​գույքը…

Մի գիշեր, երբ Ալի բ. Աբի Թալիբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), լինելով խալիֆ, զբաղվում էր պետական ​​գործերով, մի մարդ եկավ նրա մոտ իրենց ընդհանուր գործով: Խալիֆան իսկույն վեր կացավ և, հանգցնելով վառվող մոմը, վառեց մոտակայքում կանգնած մյուսը։

Հյուրը զարմացած հարցրեց խալիֆին. «Ինչու ես դա անում: Կարծես երկու մոմերն էլ նույնն են, իսկ դու, մեկը հանգցնելով, նույն տեսակի մյուսը վառեցիր։

Խալիֆի պատասխանը հետևյալն էր. «Մարած մոմը գնվել է պետական ​​փողով։ Եվ քանի որ մենք անձնական գործերով ենք զբաղվում, ես իրավունք չունեմ օգտագործել այս մոմը։ Սրա պատճառով ես հանգցրի առաջին մոմը և վառեցի իմ փողով գնված մյուսը։

Խայբար ամրոցի գրավումից հետո վերադարձած ուղեկիցները Մուհամմադ մարգարեի ներքո (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) սկսեցին զեկուցել, որ այս և այն նահատակներ են դարձել: Եվ երբ, անցնելով ինչ-որ մեկի կողքով, նրանք ասացին, որ այսինչը նահատակ է դարձել, Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) առարկեց.

« Ոչ, ոչ, ես տեսա այս մարդուն Դժոխքում՝ փաթաթված ինչ-որ խալաթով, որը նա գողացել էր պատերազմական ավարից:».

Ինչպես երևում է այս օրինակից, պատերազմական ավարից (Գյանիմա) ինչ-որ բան գողացածը, որը պետական ​​սեփականություն էր, գնաց Դժոխք։ Եվ նույնիսկ այն փաստը, որ նա մարտի մեջ ընկավ որպես նահատակ, չփրկեց նրան։

5. ՄՈՒՍԼՄԱՆԻ ՊԱՐՏԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԲՈԼՈՐ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ՀԱՄԱՐ

1. Ընդհանուր պարտականություններ բոլոր մարդկանց նկատմամբ.

2. Պարտավորություններ հյուրերի նկատմամբ.

3. Պարտականություններ ընկերների հանդեպ.

4. Պարտավորություններ կենդանիների նկատմամբ.

5. Պատմություն.

6. Մահմեդականի ապրելակերպը՝ բարոյական սկզբունքներին համապատասխան.

1. Ընդհանուր պարտականություններ բոլոր մարդկանց նկատմամբ

1) Ոչ մեկին մի վնասիր:

Մեր կրոնն արգելում է ոտնձգությունը որևէ մեկի կյանքի, ունեցվածքի, բնակարանի, ազատության, պատվի նկատմամբ։ Այս ամենին տիրապետելու իրավունքը բոլոր մարդկանց անքակտելի իրավունքն է։ Ավելին, դառնալ իսկական մուսուլման, նա պետք է զգույշ լինի, և խուսափել անցանկալի գործողություններից, որոնք խախտում են այլոց իրավունքները: Ալլահի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Մուսուլմանն այն է, ով վնաս չի ստանում ոչ լեզվից, ոչ էլ այլ մուսուլմանների ձեռքից»:

2) Օգնեք մարդկանց:

Մարդկանց հետ գործ ունենալիս մահմեդական պետք էեղիր ընկերասեր; օգնել աղքատներին և աղքատներին; պաշտպանել միայնակներին; բարձրացրեք ընկածին ցույց տուր կորածների ճանապարհը. Բարոյական ապրելակերպը մուսուլմանների համար կրոնի հստակ դեղատոմս է:

3) Հարգեք երեցներին և ողորմություն ցուցաբերեք փոքրերին:

Մահմեդականը պարտավոր է հարգանք ցուցաբերել իր ծնողների, ավագ եղբայրների և քույրերի, ուսուցիչների և բոլոր նրանց նկատմամբ, ովքեր մեծ են իրենից: Նրանց, ովքեր ավելի երիտասարդ են, ինչպես նաև միայնակներին, թույլերին և որբերին, ողորմություն ցուցաբերեք: Այս հատկանիշների դրսևորումը կամ բացակայությունը վկայում է մուսուլմանի բարոյական վիճակի մասին:

4) Բարի գալուստ:

Երբ մուսուլմանները հանդիպում են, նրանք ողջունում են միմյանց և սեղմում ձեռքերը: Ուրիշներին ողջունելը սուննա է: Պատասխանեք ողջույնին ֆերդոմ . Ողջույնը մուսուլմանների մեջ սեր է առաջացնում միմյանց հանդեպ և ամրապնդում բարեկամական կապերը:

5) Չկարողանալ վիճել, վրդովմունք:

Երբ թյուրիմացություն կամ վեճ է ծագում մուսուլմանների միջև, անհրաժեշտ է անհապաղ փորձել հաշտության ձև գտնել: Անհնար է հաշտեցումը հետաձգել «հետո»-ի համար։ Ոչ մի փոխադարձ դժգոհություն չարժե հաշտությանը խանգարելու համար: Ի վերջո, ամեն ինչ Ալլահից է սուբհանա վա թաալա: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց.

« Մուսուլմանին չի կարելի երեք օրից ավելի ոխ պահել հավատակից եղբոր նկատմամբ».

Մարգարեի մեկ այլ հայտարարության մեջ նշվում է, որ երկարատև վրդովմունքը հանգեցնում է մեծ մեղքի.

« Եթե ​​մեկը մեկ տարի վիճաբանության մեջ լինի մուսուլման եղբոր հետ, նա կստանա նույն մեծ մեղքը, կարծես իր արյունը թափեց.».

6) Հաշտեցրե՛ք նրանց, ովքեր վիճում էին:

Եթե ​​որևէ մեկը ականատես լինի երկու մահմեդականների միջև վեճի, նա պետք է ամեն ջանք գործադրեք նրանց հաշտեցնելու համար: Այս մասին Սուրբ Ղուրանում ասվում է.

«Բեպյուշչիե բոլոր եղբայրներից հետո: Հաշտեցրե՛ք ձեր երկու եղբայրներին…» (49: 10).

Եվ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) խոսեց երկու եղբայրների հաշտության մասին որպես ամենաազնիվ արարք. Լավագույն ողորմությունը կանի նա, ով հաշտեցնում է վիճածներին».

7) Այցելեք ընկերներին և հարազատներին:

Մահմեդականներից պահանջվում է այցելել իրենց մոտ և հեռավոր ազգականներին, ինչպես նաև հոր ընկերներին:

Դա անելիս պետք է հաշվի առնել հետևյալը :

ա) Ընտրեք հարմար ժամանակ այցելելու համար. գ) Մի անհանգստացեք հաճախակի այցելություններով.

դ) Հնարավորության դեպքում նախապես տեղեկացրեք ձեր մտադրության մասին:

ե) Հագուստը պետք է լինի մաքուր և արտաքին տեսքի կոկիկ: զ) առանց սեփականատերերի թույլտվության չմտնել իրենց բակ, տուն, բնակարան, սենյակ…

8) հյուրասիրությունՄեր կրոնը նախատեսում է հյուրին ջերմ ընդունելություն։ Մուսուլմանի հիմնական պարտականությունները հետևյալն են.

ա) հյուրերին բարի խոսքերով դիմավորեք և ընկերական եղեք. բ) Ջերմ ընդունելություն մատուցեք, ինչ-որ հյուրասիրություն առաջարկեք: գ) Մի հանդիմանեք երեխաներին կամ ծառայողներին հյուրերին: դ) Երբ հյուրը հեռանում է, ճանապարհեք նրան և մաղթեք նրան երջանիկ ճանապարհ:

9) Ընդունեք հրավերներԵթե ​​չկան խոչընդոտներ կամ վախեր, ապա մահմեդականը պարտավոր է ընդունել հավատակից եղբոր հրավերը: Նման արարքները մեծացնում են եղբայրական սերը։ Այս առիթով Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Եթե հավատացյալ եղբայրը ձեզանից որևէ մեկին հրավիրի հարսանիքի կամ նմանատիպ խնջույքի, թող չմերժի»: Մեր սիրելի մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) միշտ ընդունում էր հրավերները, մարդկանց չէր բաժանում հարուստների և գնում այցելության, նույնիսկ եթե ինչ-որ ծառա հրավիրեր նրան:

10) Մի փնտրեք ուրիշների սխալներըՄահմեդականը չի խառնվի հավատակից եղբոր անձնական կյանքին: Նա ուրիշներին չի պատմի իր թերությունների, սխալների մասին։ Նա իրեն ոչ մի բանում չի մեղադրի և չի նախատի նրան այլ մարդկանց ներկայությամբ։ Մուսուլման եղբոր թերությունները, թերությունները նրան անձամբ կցուցադրվեն մեղմ, հարգալից կերպով՝ փորձելով չվիրավորել նրան: Անհրաժեշտության դեպքում դա կօգնի նրան ապագայում խուսափել նման մեղքից։

11) Ներիր վիրավորողներինԼավ վարքագիծ ունեցող մահմեդականը կների այն մարդուն, ով իր նկատմամբ անարդար է վարվել: Ավելին, նա կփորձի սիրալիր պատասխանել նրան. Բնավորության նման գիծը բարոյապես մաքուր մարդկանց լավագույն հատկանիշներից է, ովքեր հավատում են Ալլահին և Նրա Մարգարեին: Վսեմ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Ով ունի բնավորության երեք գեղեցիկ հատկություններ, Ալլահը նրան դրախտում կտեղավորի օրհնություններով».

Իսկ այն հարցին. - պատասխանեց. Տալ նրան, ով քեզ չի տա; գնա մեկի մոտ, ով քեզ մոտ չի գնում; ներիր նրան, ով անարդար է քո հանդեպ».

12) այցելեք հիվանդներինՄուսուլմանը պարտավոր է այցելել հավատակիցի հիվանդ եղբորը և աղոթել Ալլահին սուբհանա վա թաալա նրա ապաքինման համար: Նա նաև պարտավոր է խուսափել այնպիսի խոսքերից և գործողություններից, որոնք կարող են վիրավորել հիվանդին:

13) Մասնակցեք թաղմանըՄահմեդականը պետք է ուշադիր կատարի այս կարևոր պարտականությունը հավատակից եղբոր մահվան դեպքում: Ներառյալ՝ մասնակցել թաղման աղոթքին; ուղեկցել հանգուցյալին գերեզմանատուն; աղոթիր Ալլահին սուբհանա վա թաալա իր մեղքերի թողության համար:

14) Լավ մաղթեք և լավ վերաբերվեք հավատակիցներինՄուսուլմանը պարտավոր է լավ հարաբերություններ հաստատել բոլորի հետ: Նույնիսկ ձեր մտքերում մաղթել լավ հավատակիցներին: Ցանկանալ նրանց այն ամենը, ինչ ես կցանկանայի ինքս ինձ համար, և ոչ թե նրանց ցանկանալ այն ամենը, ինչ ես չէի ցանկանա ինքս ինձ համար: Մուսուլմանի նման վերաբերմունքը այլ մարդկանց նկատմամբ պետք է լինի նրա բնավորության հիմնական հատկանիշը, եթե, իհարկե, նա չի ձգտում դառնալ անկեղծ հավատացյալ և պահպանել իսլամի բարոյական նորմերը:

Մուսուլմանի բարոյական պարտականությունները կենդանիների նկատմամբ:

Մեր կրոնը նախատեսում է ողորմությամբ վերաբերվել կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչներին։ Մուսուլմանին արգելված է ծաղրել կենդանիներին. Եթե ​​մուսուլմանի խնամակալության ներքո կան կենդանիներ (ընտանի կամ այլ), ապա նա պարտավոր է լավ պահել և ողորմություն ցուցաբերել նրանց նկատմամբ։ Առանց կենդանական աշխարհի նկատմամբ նման վերաբերմունքի, մարդու համար դժվար է դառնալ անկեղծ հավատացյալ։

Մենք հաղորդագրություն ենք ստացել Մարգարեից (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), որն ասում է մի կնոջ մասին, ով դաժան վերաբերմունք է ցուցաբերել կատվին.

« Մի անգամ մի կին փակեց կատվին տանը և ոչ մի կեր ու խմիչք չտվեց նրան։ Եվ նա չթողեց, որ սոված կատվին ազատ արձակվի, որպեսզի ինքը կարողանա ուտելիք գտնել։ Նման վերաբերմունքից կատուն սատկել է բանտարկյալների սենյակում սովից և ծարավից։ Այս անգութ արարքի պատճառով կինը սարսափելի պատժի է ենթարկվել։ Նա գնաց դժոխք».

Մարգարեի մեկ այլ ուղերձը վերաբերում է մի մարդու, ով ողորմություն է ցուցաբերել շան նկատմամբ.

« Մի օր ջուր փնտրող ճանապարհորդը հանդիպեց լքված ջրհորի։ Ջուր բերելու ոչինչ չկար, և նա ստիպված էր իջնել ջրհորը և հագեցնել իր ծարավը։ Ջրհորից դուրս բարձրանալով՝ տղամարդը նկատեց մի շան, որը ծանր շնչում էր և լիզում խոնավ հողը։ Տղամարդը մտածեց. «Օ, ինչու, այս շունն ինձ պես տառապում է ծարավից», և անմիջապես նորից բարձրացավ ջրհորը: Սպասք չկար, և նա ջուրը լցրեց կոշիկի մեջ։ Բայց հիմա պետք էր դուրս գալ դեպի վեր, բայց ինչպե՞ս։ Ձեռքն ազատելու համար նա ատամների մեջ ջրով կոշիկ վերցրեց և այս դիրքով սկսեց ջրհորից բարձրանալ։ Նա ստիպված էր շատ ջանք թափել, բայց նա, այնուամենայնիվ, դուրս եկավ ու հագեցրեց շան ծարավը։ Ամենակարող Ալլահը գոհացավ իր ստրուկի նման արարքից և ներեց նրա մեղքերը«. Ուղեկիցները հարցրին. «Ով Մարգարե: Կա՞ն լավություն կենդանիների հետ մեր հարաբերություններում: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. Մենք բարություն ենք ստանում(երբ լավ վարվում է) յուրաքանչյուր կենդանի էակի համար».

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Հուզայֆաթ ուլ-ԱդավիԵրմուկում բյուզանդացիների հետ կռվի մասնակիցը (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից), ասում է. Գտնելով նրան ծանր վիրավոր՝ որոշեցի մի քիչ ջուր տալ։ Մինչ կհասցնեի փրկարար հեղուկը բերել նրա բերանին, կողքից լսեցի վիրավորի հառաչանքը։ Եղբայրս ջուրը չխմեց և նշան արեց, որ նախ պետք է այդ մարդուն խմել։ Ես ջուր եմ տարել այդ վիրավորին։ Երբ մոտեցա նրան, տեսա, որ Ասինի որդի Հիշամն է։ Երբ պատրաստվում էի ջուրը հասցնել նրա բերանին, մյուս կողմից լսվեց մեկ այլ հառաչանք։ Լսելով այս ձայնը՝ Հիշամը չսկսեց ջուր խմել, այլ կամքի ջանքով նշան արեց, որ խմիչքը նախ տանել այդ մարտիկին։ Ես շտապեցի այդ մարտիկի մոտ ու նրան արդեն մահացած գտա։ Համոզվելով, որ նրան օգնելու ոչինչ չկա, ես արագ վերադարձա Հիշամի մոտ։ Բայց Հիշամը նույնպես մեռած էր։ Խորը ափսոսանք զգալով՝ ես գլխապտույտ շտապեցի եղբորս մոտ, որպեսզի գոնե փրկեմ նրան մահից։ Բայց ես նույնպես նախատեսված չէի դա անելու: Հորեղբորս տղան էլ էր արդեն մահացած»։

Մեռնելով վերքերից, հրաժարվում է խնայող կում ջուրը մեկ այլ մարտիկի օգտին. չէ՞ որ սա հավատակիցների բարձրագույն ոգու օրինակ է, կյանքի վերջին րոպեին անձնուրաց եղբայրական սիրո և փոխօգնության օրինակ: Սա հավատացյալի բարձր բարոյականության օրինակ չէ՞։

Մուսուլմանի տարբերակիչ հատկություններ

ապրելով իսլամի բարոյական սկզբունքներին համապատասխան

1) Անկասկած հավատում է Հավատի հիմքերին և դա հաստատում է բանավոր:

2) Կատարում է բոլոր երկրպագությունները խստորեն համաձայն Ամենակարող Ալլահի պատվիրաններին և Մարգարեի ցուցումներին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա):

3) խուսափում է ալկոհոլային խմիչքների օգտագործումից, մոլախաղերից, գողություններից և խարդախություններից.

4) չի ստում, սուտ վկայություն չի տալիս, որևէ մեկի հետ չի քննարկում այլ անձի արարքները.

5) Նա ոչ մեկին չի վիրավորում խոսքով կամ գործով:

6) Խստորեն հետևում է տրված խոսքին և խնամքով պահում իրեն վստահվածը.

7) բարեխղճորեն կատարում է իր պարտավորությունները.

8) Խոսքով և գործով խուսափում է բոլոր տեսակի գործողություններից, որոնք կարող են հանգեցնել մուսուլմանների պառակտման, բաժանման, անմիաբանության: Նա փորձում է հաշտեցնել նրանց, ովքեր վիճել են։

9) Խուսափեք երկակիությունից: Ձգտում է բառերը գործին համապատասխանեցնել:

10) Ընկերացիր բարձր բարոյական մարդկանց հետ և խուսափիր ամբարիշտների հետ ընկերակցությունից:

11) Ծնողներին վերաբերվում է խորը հարգանքի զգացումով և խուսափում է այն ամենից, ինչը կարող է վիրավորել նրանց:

12) Կրտսերներին սիրով է վերաբերվում և մեծարում մեծերին:

13) Չի վիրավորում իր մերձավորներին, այլ ընդհակառակը, ձգտում է լավություն անել նրանց:

14) Համոզվեք, որ ներողություն խնդրեք այն մարդուց, ում նա ակամայից վիրավորել է, ինչպես նաև ներողություն խնդրեք Ամենակարող Ալլահից:

15) Չի ձգտում վրեժ լուծել իր վիրավորողների դեմ, ներում է նրանց, ովքեր անարդար են եղել իր նկատմամբ:

16) Աշխատում է թույլատրված աշխարհիկ բարիքներ ձեռք բերելու մեջ, ասես նա կապրի հազար տարի և մտածում է իր հոգու մասին, կարծես վաղը նրա հոգին կվերցնեն:

17) Աշխատում է ողջ հասարակության բարօրության համար և փորձում է օգնել աղքատներին և միայնակ մարդկանց.

18) Պատրաստ է զոհաբերել Ալլահի ճանապարհին հանուն հայրենիքի և ազգի այն ամենը, ինչ կարող է:

19) Չի ծաղրում ոչ մեկին. ոչ մեկի արժանիքներից չի նսեմացնում. Նա մարդկանց հետ հարաբերությունները կառուցում է բարության և արդարության հիման վրա։

20) Նա բոլոր մուսուլմաններին համարում է իր եղբայրները:

21) Չի հուսահատվում ոչ մի դժվար իրավիճակում՝ հուսալով ( թավակկուլ ) Ալլահի շնորհի համար. ցույց է տալիս համբերություն թքուր ): Ալ-համդու-լիլ-լահի!

(Գրքից Թեմել Դինի Բիլգիլեր Սայֆու-դ-Դինա Յազիչի. Անկարա, 1996)

Այս հատվածը կազմելիս օգտագործված հիմնական գրականությունը:

Mujdeci Mektublar- Ահմադ Ֆարուք աս-Սարհանդի.Ստամբուլ - 1988;

«Դինի Տերիմլեր Սոզլուգու»- Էնվեր Օրեն. Ստամբուլ, 1995 թ.
«En guzel DUALAR» - Ալի Էրեն, Ստամբուլ, - 1995 թ

«Faidalı Bilgiler»- Ahmad C. փաշա. Ստամբուլ - 1997 թ. «Թամ Իլմիհալ»,ՄuhammadSiddik Գ. Ստամբուլ, -1996 թ.

Ամենացածր խնդրանքով Ալլահին սուբհանա վա թաալա՝ ներելու հնարավոր սխալներն ու բացթողումները.
Աբու Թիմուր Մուհամմադ Յուսուֆօղլու Քոք-Կոզլյու.
Սիմֆերոպոլ - Կոկ-Կոզ - Սանկտ Պետերբուրգ,
1996 - 1999 թթ

Հետադարձ կապի էլ․ հասցե - [էլփոստը պաշտպանված է]

Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը:
Թող Ալլահը օրհնի և ողջունի Մուհամեդ մարգարեին:

Թող Ալլահը գոհ լինի իր ընտանիքից և իր ուղեկիցներից:

ՎԵՑԵՐՈՐԴ ՄԱՍԻ ՎԵՐՋ.

Արաբ-մահմեդական քաղաքակրթություն.

Իրանը, Կենտրոնական Ասիան, Հյուսիսային Աֆրիկան, Փոքր Ասիան դավանեցին նոր կրոն՝ իսլամը: 7-րդ դարում Արաբիայում ծնվեց երրորդ համաշխարհային կրոնը բուդդայականությունից և քրիստոնեությունից հետո առաջացման ժամանակ: Նրա «Իսլամ» անունը նշանակում է «հնազանդություն Աստծուն»: Եվրոպայում ընդունված «մուսուլման» անվանումը գալիս է արաբական «մուսուլման»՝ «հնազանդություն Աստծուն» բառից։ Մինչ իսլամի ընդունումը արաբները պաշտում էին տարբեր աստվածների, բայց բոլոր արաբների գլխավոր սրբավայրն էր. Քաաբա տաճար Մեքքա քաղաքում։ Իսլամի հիմնադիրը Մեքքայի բնակիչ էր Մուհամմադ (570-630): Նա նախ ընդհանրացրեց ավանդական հավատալիքները և ստեղծեց միաստվածական կրոն, որը կոչվում էր իսլամ: Նրան են վերագրում գրքի ստեղծման գործը Ղուրան որը ուրվագծում է իսլամական հավատքի հիմքերը. Նոր կրոնը միավորեց արաբական տարբեր ցեղերին, իսկ 632 թ. ստեղծվել է պետություն Արաբական խալիֆայություն.

1. Հավատ Ալլահի միակ Աստծուն և նրա մարգարե Մուհամմեդին:

2. Օրական 5 անգամ աղոթել (աղոթք):

3. Հիմնական գրառումը պահեք մեկ ամիս (Ռամադան):

4. Եկամուտի մեկ հինգերորդը ծախսեք աղքատներին ողորմության վրա:

5. Գոնե մեկ հաջ (ուխտագնացություն) կատարեք դեպի սուրբ վայրեր՝ Մեքքա և Մեդինա:

6. Ղուրանն արգելում է վաշխառությունը և գողությունը, բայց խրախուսում է առևտուրն ու արհեստագործությունը:

8-րդ դարում Մուհամեդի մահից հետո կառավարեցին արաբ խալիֆները (արաբերեն՝ «փոխանորդ, իրավահաջորդ»)՝ կրոնական և քաղաքական առաջնորդներ, որոնք իրենց ձեռքում կենտրոնացրին աշխարհիկ և հոգևոր իշխանությունը, գրավեցին ամբողջ Արաբիան, Սիրիան, Պաղեստինը, Եգիպտոսը, Իրանը, Լիբիան։ , Հյուսիսային Աֆրիկա, Հայաստան, Վրաստանի մաս, Իսպանիա. Արաբական խալիֆայության քաղաքակրթական մոդելը շատ առումներով նման էր արևելյան դեսպոտիզմին, բայց հիմնված էր իսլամի էթնիկական նորմերի վրա և ուներ զգալի կայունություն: Ձևավորվեց խալիֆայության ներքին կառուցվածքը, որում հոգևոր իշխանությունը (իմամատը) ամբողջությամբ միաձուլվեց աշխարհիկ իշխանության (էմիրաթ) հետ։ Պետությունը հողի նկատմամբ գերագույն սեփականության իրավունք ուներ և ձգտում էր սահմանափակել մասնավոր սեփականությունը։ Քաղաքները նույնպես գտնվում էին պետական ​​վերահսկողության տակ։ Կառուցված քաղաքներում մզկիթներ . Մզկիթը ծառայել է ոչ միայն որպես աղոթատեղի, այլ նաև որպես դատարանի դահլիճ, գրքերի շտեմարան, ինչպես նաև աղքատների համար հավաքված գումար։ Խոշոր քաղաքների ամենահայտնի մզկիթներում բացվեցին մահմեդական բարձրագույն դպրոցներ. մեդրեսա.

9-րդ դարում խալիֆայությունը սկսեց տրոհվել անկախ պետությունների (էմիրություններ և սուլթանություններ), և իսլամական աշխարհի միասնությունը ձեռք բերվեց 15-րդ դարում։ միայն Օսմանյան կայսրությունում։

Արաբական նվաճումների արդյունքում առաջացավ մի քաղաքակրթություն, որը կլանեց բյուզանդական, իրանական, միջինասիական, հնդկական, անդրկովկասյան և հռոմեական մշակութային ավանդույթների նվաճումները։

Առաջադրանքներ ինքնաիրացման համար

1. Կազմի՛ր «Միջնադարյան Արևելքի երկրների», «Արաբական նվաճումների» ուրվագծային քարտեզները։

2. «Չինաստանը միջնադարում», «Ճապոնական քաղաքակրթությունը», «Հնդկաստանը միջնադարում», «Արաբական խալիֆայություն» թեմայով հաղորդագրություն և էլեկտրոնային պրեզենտացիա պատրաստել ըստ ընտրության՝ օգտագործելով տեղեկատվության տարբեր աղբյուրներ։ Աշխատության մեջ խոսեք միջնադարի երկրների առանձնահատկությունների, ազգային կրոնների մասին, բացահայտեք նրանց առանձնահատկությունները։

Անկախ աշխատանքի վերահսկման ձևերը.

բանավոր հարցաքննություն;

Աշխատանքային գրքույկի ստուգում;

Եզրագծային քարտեզների ստուգում;

Ներկայացման և հաղորդագրության պաշտպանություն:

Թեմայի վերաբերյալ ինքնատիրապետման հարցեր

1. Նշե՛ք միջնադարում Արեւելքի քաղաքակրթությունների առանձնահատկությունները: Ի՞նչ է փոխառվել Հին աշխարհից և ի՞նչ է բերել միջնադարը:

2. Պատասխանեք թեստի հարցերին:

1. Ճապոնիայում ընդունված օրենքների առաջին փաթեթը, որը միավորում էր կոնֆուցիականության և բուդդիզմի սկզբունքները.

Բ) Շոտոկու-տաիշի;

Բ) Մուհամեդ

Դ) Կոնֆուցիուս.

2. Արաբական խալիֆայությունում աշխարհագրության, աստղագիտության և մաթեմատիկայի զարգացման հետ կապված գործունեություն.

Ա) առևտուր և արհեստ.

Բ) որսորդություն և մեղվաբուծություն.

Բ) նվաճումներ

Դ) անասնապահություն.

3. Արաբների բնակության վայրը.

Ա) Բալկանյան թերակղզի;

Բ) Արաբական թերակղզի;

Բ) Ապենինյան թերակղզին.

Դ) Հնդկական թերակղզին.

4. Արաբների կրոնի անվանումը, որը նպաստել է պետության միավորմանը.

Ա) հեթանոսություն

Բ) քրիստոնեություն;

Դ) բուդդիզմ.

5. 8-րդ դարում արաբները ձեւավորեցին պետություն, որը կոչվում էր.

Ա) կագանատ;

Բ) խալիֆայություն;

Բ) թագավորություն

Դ) կայսրություն:

6. Արաբների գլխավոր կրոնական կենտրոնը.

Ա) մեդրեսե

բ) մզկիթ;

7. Առաջին անգամ վառոդը սկսեցին օգտագործել.

Ա) արաբական խալիֆայությունը.

Բ) Ճապոնիա;

8. Միջնադարյան Արևելքի նահանգներում.

Ա) կոլեկտիվիզմը իր տեղը զիջեց անհատականությանը.

Բ) ավանդական հասարակության առանձնահատկությունները պահպանվել են.

Գ) կառավարությունը դարձել է ավելի ժողովրդավար.

Դ) կրոնը սկսեց վճռորոշ դեր խաղալ։

9. Միջնադարում Արեւելքի հասարակություններին բնորոշ էր.

Ա) հնությանը բնորոշ հարաբերությունների պահպանում` ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացմանը զուգընթաց.

Բ) ֆեոդալական հարաբերությունների բացակայությունը սոցիալական զարգացման տեմպերի աճով.

Գ) զարգացման մեջ ազգային առանձնահատկությունների բացակայությունը` մեկ մոդելով.

Դ) անհատականության զարգացում.

10. VII-XII դդ. Հնդկաստանում:

Ա) քաղաքական մասնատվածությունը պահպանվեց.

Բ) ձևավորվել է կենտրոնացված պետություն.

Գ) Մուղալների կայսրությունը ձևավորվեց.

Դ) գերակշռում են քոչվորները.

Թեմա 3.2 «Արևմտաեվրոպական քաղաքակրթությունը միջնադարում».