Դուա, որը մաքրում է մեղքերից և սխալներից: Արդյո՞ք թույլատրվում է դուա անել բոլոր մուսուլմաններին և մուսուլման կանանց բոլոր մեղքերի թողության համար: Այս մեղքը կրկին կատարելուց հրաժարվելը

Իբն Հաջարին տրվեց մի հարց, որին [մյուսները] տվեցին երկու տարբեր պատասխաններ:

Հարցը հետևյալն էր.

«Արդյո՞ք կարելի է դուետ անել, որ հավատացյալ տղամարդիկ և կանայք կներվեն բոլոր մեղքերը և նրանք կազատվեն դժոխքից: Եվ առաջին պատասխանն է՝ «Չի կարելի»։ Իմամ Իբն Աբդուսսալամը և Իմամ ալ-Քուրաֆին (Մալիքիտները) պատասխանեցին, որ չի թույլատրվում նման դուետ անել, քանի որ մենք այնքան հակասում ենք Ալլահի խոսքերին և Նրա Մարգարեի հադիսին, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն: նրանց (հավատացյալների) մեջ կան այնպիսիք, ովքեր կմտնեն դժոխք:

Ինչ վերաբերում է մեղքերի ներման աղոթքին Ամենակարող Ալլահի խոսքերով Նուհ մարգարեի պատմության մեջ, խաղաղություն լինի նրա վրա.

{رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}

«Տե՛ր, ներիր իմ, իմ ծնողների և իմ տուն մտնողների մեղքերը, հավատալով, ինչպես նաև հավատացյալ տղամարդկանց և կանանց», - և այլն, այնուհետև նա եկավ բայի ձևով դուայի ժամանակ և ընդհանրացման իմաստ չունի, քանի որ բայերը անորոշ ձևով են և, գուցե, նկատի ունեն, օրինակ, այն ժամանակվա բոլոր հավատացյալներին։

Մյուսները պատասխանեցին, որ թույլատրելի է նման դուտա անել մի քանի պատճառով: Նախ. Իմամները, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, ասացին, որ խաթիբի համար ցանկալի է (սուննա) հավատացյալ տղամարդկանց և կանանց դուա անել: Երկրորդ պատճառը. Իմամ ալ-Մուստագֆիրին պատմել է Աբու Հուրեյրայից, իսկ նա մարգարեից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն.

ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم اغفر لأمة محمد رحمة عامة

« Ալլահի համար չկա ավելի սիրելի դուա, քան ստրուկի խոսքերը.».

Այսպիսով, գրված է Ալ-Ուջալայում և այլ հայտնի գրքերում: Երրորդ պատճառը. Շեյխ Շարաֆուդդին ալ-Բուրմավիին հարցրել են, թե հնարավո՞ր է արդյոք բոլոր մեղքերի թողություն խնդրել և [հավատացյալներին] չդնել հարցաքննության: Եվ նա պատասխանեց. «Կարելի է Ալլահից բոլոր մեղքերի թողություն խնդրել: Իրոք, Ալլահը կարող է գոհ լինել այն մարդկանցից, ովքեր արժանի են դրան, և ազատել նրան, ով խնդրում է Ալլահին և մարդկանց պարտքերից: Ինչ վերաբերում է հարցաքննության չտեղադրվելու (այսինքն՝ Արասատի տարածքում զեկուցման համար) դյութային, ապա սա անհնարինի խնդրանք է, և դուք չեք կարող դա խնդրել։ Ընդհակառակը, պետք է խնդրել Ալլահին, որ այս վայրում թեթեւացնի իրեն [դժվարությունները]:

Այս կարծիքներից ո՞րն է ճիշտ:

Շեյխ Իբն Հաջար ալ-Հայթամին (Ալլահը ողորմի նրան) պատասխանեց.

Իրոք, արգելված է դուա անել բոլոր հավատացյալներին Դժոխքից ազատելու համար, ավելին, դա քուֆր է, քանի որ այն մերկացնում է սուրբ տեքստերը որպես սուտ, ինչը ցույց է տալիս, որ հավատացյալ մեղավորներից ոմանք անպայման կմտնեն դժոխք: Ինչ վերաբերում է բոլոր մեղքերի թողության աղոթքին, եթե մարդ դրանով նկատի ունի բոլոր հավատացյալներին դժոխքից ազատելու խնդրանքը, ապա մենք արդեն ասել ենք Հուքմը: Եթե ​​նա նկատի ունի ներումը, որից հետևում է մեկի կողմից մեղքերի մեղմացումը և մյուսների կողմից մեղքերի թողումը, կամ պարզապես նման դուետ է արել առանց որևէ դիտավորության, ապա դրանում արգելված ոչինչ չկա: Եթե ​​հարցնեք, թե ինչու է դա հնարավոր վերը նշված մտադրությամբ, ապա սա արդեն պարզ է։ Իսկ ինչ վերաբերում է առանց որևէ դիտավորության նման դուետի թույլատրելիությանը, ապա [այն թույլատրվում է], քանի որ այդպիսի դուետից չի հետևում մեղքերից ամբողջական մաքրումը, քանի որ այդպիսի դուետն օգտագործվում է և՛ այս իմաստով, և՛ մեղքերը մեղմելու իմաստով: Ավելին, եթե մարդը դուա է անում. «Ով իմ Ալլահ, ներիր բոլոր հավատացյալների բոլոր մեղքերը», և մտադրություն է անում, որ նա խնդրում է ներել մեկի մեղքը և թեթևացնել մյուսներին, ապա դա նույնպես թույլատրելի է: Բայց եթե մտադրությունն այն է, որ ոչ ոքի դժոխք չտանեն, ապա այդպիսի դուտա չի կարող արվել:

Եթե ​​մարդն ասում է դուայում. «Ներիր բոլոր մուսուլմաններին բոլոր մեղքերը», և դա անում է առանց որևէ դիտավորության կամ բոլորին դժոխքից ազատելու մտադրությամբ, դա հարամ է: Եթե ​​սրանով նա ուզում էր ոմանց թեթեւացնել [մեղքերի ծանրությունը], ուրեմն այդպես էլ լինի: Այս երկու օրինակների տարբերությունը պարզ է վերը նշվածից:

Իրոք, Ալլահը պատվիրեց Իր մարգարե Մուհամմեդին ներողություն խնդրել հավատացյալ տղամարդկանց և կանանց համար.

{واستغفر لذنبك }

Իմաստը. Ներողություն խնդրեք ձեր մեղքի համար(Սուրա «Գաֆիր», այաթ 55), -

Ինչպես նաեւ:

{وللمؤمنين والمؤمنات}

«… և հավատացյալ տղամարդիկ և կանայք(Սուրա Նուհ, այա 28):

Ուստի անհրաժեշտ է իմ բացատրածին վերագրել Իբն Աբդուսսալամի և նրա աշակերտ ալ-Քուրաֆիի խոսքերը.

Այսպիսով, մենք իմացանք՝ առաջին պատասխանի ընդհանրացումը արգելք է, իսկ երկրորդի պատասխանը՝ թույլատրելի, և դա սխալ է։ Եվ այն փաստը, որ երկրորդը որպես փաստարկ է բերել ալ-Մուստագֆիրիի հադիսը, նույնպես սխալ է, քանի որ ընդհանուր Շնորհը չի նշանակում բոլոր մեղքերի թողություն՝ բոլորից մաքրվելու իմաստով: Իրոք, Իբն Մասուդից, թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից, փոխանցվել է.

» إن لله رحمة على أهل النار فيها «

« Իրոք, Ամենակարող Ալլահի շնորհը դժոխքի բնակիչների վրա է- քանի որ Ալլահը կարող է պատժել նրանց նույնիսկ ավելի շատ, քան նրանք պատժվում են: Ամենակարող Ալլահը նաև ասաց.

{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

« Մենք քեզ չուղարկեցինք, բացի որպես ողորմություն աշխարհների համար(Սուրա Ալ-Անբիա, այա 107): Հետևաբար, մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ուղերձում ողորմություն կա նրա թշնամիների համար, այն է, որ նրանք անմիջապես չեն պատժվում: Ալլահը, Սուրբ և Մեծ է Նա, ամենից լավ գիտի:

(«Ալ-Ֆաթավա ալ-Հադիսիյա» գրքից (էջ 86-88): Դամասկոս. Դար աթ-Թաքվա, 2008):

Սայիդուլ-Իստիղֆարը ապաշխարության ամենակատարյալ աղոթքն է, որը միավորում է բոլոր դուաները: Ներողամտության աղոթքով դիմելով Ամենակարողին՝ հավատացյալները հաստատում են իրենց հավատքը մեկ Տիրոջ հանդեպ, հավատարմությունը Նրան տրված երդումներին, փառաբանում և շնորհակալություն հայտնում Տիրոջը շնորհված օրհնությունների համար և խնդրում պաշտպանել թույլ տված սխալները չարից:

Մուհամմադ մարգարեն, խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա, ասաց. «Եթե որևէ մեկը անկեղծորեն, ամբողջ սրտով հավատալով այս աղոթքի ուժին և նշանակությանը, կարդա այն ցերեկը և մահանա մինչև երեկո, ապա նա կմտնի Դրախտ: Եթե ​​մեկը, սրտով անկեղծորեն հավատալով այս աղոթքի զորությանը և նշանակությանը, գիշերը կարդա այն և մեռնի առավոտից առաջ, նա դրախտ կմտնի:

Բուխարի, Դաավաթ, 2/26; Աբու Դաուդ, «Ադաբ», 100/101; Տիրմիզի, «Դաավաթ», 15; Նասաի, «Իստիազե», 57

Արաբերեն տեքստ

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Տառադարձություն՝ «Ալլահումմա անտա Ռաբբի, լա իլահա իլլա անտա, հալյակտանի վա անա» աբդուկա, վա անա «ալա ա» հդիկա վա վա «դիկա մաստատա» տու։ ա «լեյա վա աբու բիզանբի ֆագֆիր լիի ֆա իննահու լա յագֆիրուզ զունուբա իլյա անտա»։

Թարգմանություն՝ «Օ Ալլահ! Դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա երկրպագության արժանի: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես փորձում եմ իմ ուժերի ներածին չափով պահել Քեզ հնազանդության և հավատարմության երդումը: Ես փնտրում եմ Քո պաշտպանությունը իմ արածի չարիքից, ես ընդունում եմ այն ​​ողորմությունը, որը դու ցույց տվեցիր ինձ, և ես խոստովանում եմ իմ մեղքը: Ներիր ինձ, որովհետև իսկապես ոչ ոք չի ներում մեղքերը, բացի Քեզնից:

«Գովաբանիր քո Տիրոջ փառքը և ներում խնդրիր Նրանից: Իրոք, Նա է, ով ընդունում է ապաշխարությունը»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 110 «Ան-Նասր» / «Օգնություն», այա 3

«Ներողություն խնդրեք Ալլահից, որովհետև Ալլահը ներողամիտ է, ողորմած»:

Սուրբ Ղուրան. Սուրա 73 «Ալ-Մուզամմիլ» / «Փաթաթված», այաթ 20.

Ամեն ինչ կարելի է ուղղել!

1. Դու մեղք ես գործել, Ամենակարողի առաջ մեղքը քեզ հանգիստ չի տալիս, չգիտես ինչ անել, ինչպե՞ս ապրել։

Նախ, մի հուզվեք, ողջամտորեն վերաբերվեք իրավիճակին: Ամենակարող Ալլահը մարդկային բնությունը անկատար է ստեղծել, մենք չենք կարող մեղքեր չգործել, սա մեր անբաժան մասն է։ Հադիսում ասվում է. «Ես երդվում եմ Ալլահով, շնորհիվ այն զորության և կամքի, որով ես ապրում եմ: Եթե ​​դուք մեղքեր չգործեիք, ապա Ամենակարող Ալլահը կփոխարինի ձեզ մեկ այլ մարդկանցով, ովքեր մեղքեր կգործեին, իսկ հետո Ալլահից ներում կխնդրեին: Եվ Ալլահը կներեր նրանց (այդպիսով ցույց տալով, որ Ալլահը ներող է):

Առաջին բանը, որ դուք պետք է անեք մեղք գործելուց հետո, ձեր մեղքն ընդունելն ու ընդունելն է: Շատ մարդիկ արգելված բաներ են անում՝ նույնիսկ չիմանալով, որ սխալ են անում։ Ձեր մեղքի գիտակցումն արդեն իսկ հավատքի նշան է ձեր հոգում, մերժում ձեր սրտում այն ​​ամենից, ինչը տհաճ է Ամենակարողին: Եթե ​​աչք փակես քո մեղքերի վրա, դրանք կհետևեն մեկը մյուսի հետևից, այնպես որ մարդ պարզապես դադարում է տարբերել լավն ու վատը: Դուք մեղք եք գործել, բայց մի հուսահատվեք: Ալլահի ողորմությունը այնքան անսահման է, որ ամեն ինչ կարելի է ուղղել: Ալլահը տվել է իր ներման բանալիները: Այժմ դուք պետք է «աշխատեք սխալների վրա» և շտկեք ամեն ինչ:

2. Ոչ մեկին մի պատմիր քո մեղքի մասին, Ալլահն իր ողորմությամբ թաքցնում է մեր մեղքերը, դրանք մնում են միայն մեր և Ամենակարողի միջև: Եվ սա լավ է: Ձեր մեղքը մի բան է, որը դուք պետք է որոշեք ձեր և Ալլահի միջև: Չկան միջնորդներ Ամենակարողի և մարդու միջև, և իմաստ չունի մարդկանց բացահայտել սեփական մեղքերը: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ուսուցանել է. «Իմ համայնքի բոլոր անդամները կխնայվեն, բացառությամբ նրանց, ովքեր հրապարակավ հայտարարում են իրենց մեղքերը: Այդպիսի մարդկանց թվում է այն մարդը, ով գիշերը մեղք է գործել, բայց Ամենակարող Ալլահը ծածկել է նրա մեղքը, իսկ առավոտյան նա ինքն է ասում. Ես նման մեղք եմ գործել»։ Եվ պարզվում է, որ նա գիշերում է իր Տիրոջ քողի տակ, իսկ առավոտյան նետում է Ալլահի ծածկը:

3. Գիտակցիր քո մեղքի կործանարար լինելը Պարզապես մտածիր այն ամենի մասին, ինչ քեզ զրկել է քո վայրկենական թուլությունը, քո մղումը, քո նաֆսը, քո սխալը: Հաշվեք այն ամենը, ինչ կորցրել եք ձեր մեղքի պատճառով: Դրանցից ամենակարևորն այն է, որ դուք արել եք մի բան, որից Ամենակարող Ալլահը դժգոհ է: Մեղքերը զրկում են մեզ մեր ժառանգությունից, նվազեցնում են մեր ապրուստը, հեռացնում մեզ Ալլահից, Նրա ողորմությունից: Բացի այդ, մի մեղքը տանում է մյուսին։ Այս ամենը նկատի ունենալով, ամբողջ սրտով ատեք այն արարքը, որը ձեզ զրկեց այդքան բարիքներից և բարդացրեց ձեր վիճակը։

4. Դադարեք կատարել այս մեղքը Ձեր սխալի վրա ամենակարևոր «գործնական» աշխատանքը դադարեցնելն է այն, ինչը ձեզ հեռացնում է Ալլահի հաճույքից: Ի վերջո, իմաստ չունի ապաշխարել կամ որևէ այլ բան, քանի դեռ մարդը չի դադարում անել այն, ինչը լավ չէ: Հադիսում ասվում է. «Կարելի է համարել, որ նա, ով ասում է. «Ես ներում եմ խնդրում Ալլահից», իսկ հետո վերադառնում (իր արածին), ստում է»: «Նա, ով զղջում է մեղքի համար, նման է նրան, ով այն ընդհանրապես չի գործել, և նա, ով մեղքի համար ներում է խնդրում, բայց շարունակում է մեղքը, նման է նրան, ով ծաղրում է Ալլահին»:

5. Մի հուսահատվեք Ալլահի ողորմությունից Ձեր սխալը` ձեր մեղքը, հուսահատության պատճառ չէ, իսկ հուսահատությունը, հատկապես Ալլահի ողորմածությունից, Արարչին էլ ավելի մոտ դառնալու պատճառ է: Ի վերջո, եթե մարդ անընդհատ շրջում է իրեն դատելով և մեղադրելով, նա կյանքի իմաստը չի տեսնի և երախտապարտ կլինի Ալլահին: Սա բոլորովին սխալ դիրքորոշում է։ Մեղքերը պետք է վրդովեցնեն և վրդովեցնեն մեզ, բայց չպետք է ստիպեն մեզ հանձնվել, այլ ընդհակառակը, ավելի մեծ խանդավառություն արթնացնեն Ալլահի հաճույքը ստանալու ձգտման մեջ: Մեզ՝ որպես հավատացյալների, բնութագրում է այն, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում մեր մեղքին և ինչպես ենք վարվում դրա հետ: Նույնիսկ վատագույն դեպքում կարևոր է գտնել լավը, և այս դեպքում դա Ալլահի ներումը ձեռք բերելու և ողջ կյանքի ընթացքում դասեր քաղելու հնարավորություն է:

6. Ներման դուա Վերցրո՛ւ և ասա՛ ներման դուա, որը լինում է բազմաթիվ ձևերով: Սրանք կարող են լինել՝ Սուբհանակա-Լլահումմա վաբիհամդիկա, աշխադու ան լա իլահա իլլա անտա, ասթագֆիրուկա վա ատուբու իլյայք («Սուրբ ես դու, ով Ալլահ, և փառք քեզ: Ես վկայում եմ, որ չկա որևէ աստված, որը արժանի է երկրպագության, բացի Քեզնից, ես խնդրում եմ. Դու ներման համար և առաջարկիր քո ապաշխարությունը»: Allahumma j'alni minal-ttawwabin waj'alni minal-mutatahhirin («Ով Ալլահ, դարձրու ինձ ապաշխարողների թվում և դարձրու ինձ մաքրողների թվում»): Ալլահից ներողություն խնդրեք ցանկացած լեզվով, ցանկացած ժամանակ և վայրում, բարձրաձայն կամ լուռ: Ալլահը Լսող և Իմացող է: «Ամենակարող Ալլահն ասում է. «Ով Ադամի որդի, իսկապես, ես կներեմ քեզ, անկախ նրանից, թե ինչ մեղք ես գործել, քանի դեռ չես դադարում Ինձ կանչել և ապավինես Ինձ: Ով Ադամի որդի, եթե այնքան շատ մեղքեր գործես, որ հասնեն երկնքի ամպերին, և հետո ներողամտություն խնդրես ինձանից, ապա ես քեզ կներեմ:

7. Կատարեք ապաշխարություն Ամենակարևոր քայլը մեղքեր գործելու համատեքստում անկեղծ զղջումն ու ապաշխարությունն է: Արդարն ասաց. «Իսկական ապաշխարությունը լեզվով ապաշխարության խոսքերի, սրտի ապաշխարության և այլևս մեղքին երբեք չվերադառնալու վճռականությունն է: Եթե ​​մարդ այս կերպ զղջա, Ալլահը կների նրա մեղքը, նույնիսկ եթե այն մեծ էր: Որովհետև Ալլահը Ներող է: Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասաց. «Ադամի յուրաքանչյուր որդի մեղք է գործում, բայց դրանցից լավագույնը նա է, ով ապաշխարում է»: Մուհամմադ մարգարեի հադիսում ասվում է. «Նա, ով անկեղծորեն զղջում է իր մեղքերի համար, կարծես դրանք չի գործել»: Ապաշխարությունը մեծ օրհնություն և ուրախություն է, որը շնորհվում է հավատացյալներին, ովքեր նույնիսկ արգելվածը կատարելուց հետո կարող են բացարձակապես մաքուր դառնալ ապաշխարությամբ:

8. Ներողություն խնդրեք վիրավորվածից Եթե ձեր մեղքը կապված է այն բանի հետ, որ դուք վիրավորել եք, վիրավորել կամ նվաստացրել եք մեկ այլ անձի, ապա շատ կարևոր է նրանից ներողություն խնդրել: Մեր կրոնը զարմանալի է, խաղաղության և բարության կոչ է անում, չի հանդուրժում տարաձայնությունները, ներդաշնակության և հանգստության կողմն է։ Նաև այս դեպքում վիրավորողին անհրաժեշտ է ներողություն խնդրել վիրավորվածից, իսկ վիրավորվածը պետք է ների նրան: Ահա թե ինչպես են իսլամի պատվիրանները կարգուկանոն հաստատում: Սա պարզ է դառնում հադիսներից. «Նա, ով անարդար է վարվել իր եղբոր նկատմամբ, իր պատվի կամ որևէ այլ բանի համար, թող ազատվի դրանից այսօր՝ մինչ դինարներն ու դիրհամները չվերանան: Ի վերջո, եթե նա ունի բարի գործեր, ապա դրանք կվերցվեն նրանից (դատաստանի օրը)՝ ըստ իրեն հասցված վիրավորանքի, իսկ եթե նա լավ գործեր չունի, վիրավորվածի վատ արարքներից մի բան կվերցվի։ վերցվի և դրվի նրա վրա։ «Ներիր նրան, ով քեզ զուլմ է արել, այսինքն՝ ճնշում»։ «Իմանալ ներել և զիջումների գնալ: Որովհետև ներողամտությունն ու խոնարհումը միայն մեծություն և նշանակություն են տալիս մարդուն: Եվ եթե ցանկանում եք, որ Ալլահը բարձրացնի ձեզ, ապա ներիր ուրիշներին նրանց մեղքերը»:

9. Մեղքից հետո լավություն անել «Իսկապես, ձախ մատյանի տերը (հրեշտակը, որը գրանցում է վատ արարքները) վեց ժամ շարունակ իր գրիչը բարձրացնում է մեղսագործ մահմեդական ստրուկի մատյանից: Եթե ​​նա զղջաց և ներողություն խնդրեց Ալլահից (իր գործած մեղքի համար), ապա նա (հրեշտակը) հրաժարվում է այս մեղքից: Հակառակ դեպքում դա գրում է որպես մեկ վատ արարք»։ 10. Կատարեք տաուբայի աղոթքը - սա ապաշխարության աղոթք է «Եթե մարդը մեղք է գործում, վեր է կենում մաքրվելու, հետո աղոթք է անում և հետո Ալլահից ներում է խնդրում, ապա չի կարող լինել, որ Ալլահը չների նրան»: Այն կատարվում է երկու ռաքայի չափով։

Ամեն ինչ կրոնի և հավատքի մասին - «մեղքերի ներման աղոթք իսլամ» մանրամասն նկարագրությամբ և լուսանկարներով:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ մուսուլմանի հանձնարարված է օրական հինգ անգամ աղոթել: Մեզանից շատերը հնազանդվում են Ամենակարողի հրամանին և ամեն օր աղոթում հինգ անգամ: Բայց ոչ շատ մարդիկ գիտեն, թե ինչ գանձեր են թաքնված աղոթքի մեջ, չգիտեն դրա օգուտների ու պտուղների մասին:

Ալլահի թույլտվությամբ ես կցանկանայի խոսել աղոթքի հետ կապված վեց պատճառների մասին, որոնց պահպանման միջոցով Ամենակարողը խոստանում է ներել մեզ մեր մեղքերը: Այսպիսով, առաջին պատճառը- աղոթքի կատարումը կատարյալ կերպով: Մահմեդականը պետք է կատարյալ կատարի իր աղոթքը: Իմամ Ահմադի Մուսնադում և Իմամ Նասաիի Սունան գրքում Ուբադատ Իբն Սամիթից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիս է փոխանցվել, որ Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասել է. Հինգ աղոթքներ Ամենակարողը հանձնարարել է իր ստրուկներին, և նրան, ով լավ է լվանում այս հինգ աղոթքները և կատարում դրանք ժամանակին, խուշումի (խոնարհության) հետ միասին կատարելով ամբողջական աղեղ և հող աղեղ, Ամենակարողն իր վրա է վերցրել. ինքն իրեն մեղքերը ներելու խոստում «. Միայն մտածեք, եղբայրնե՛ր, Ամենակարողն իր վրա է վերցրել իրեն ներելու խոստում, և այնուամենայնիվ Նա, Ամենակարողը, չի դրժում Իր խոստումները, Նա սուրբ է և մեծ:

Մտածիր, եղբայր, դու, Ալլահի ծառա, զգո՞ւմ ես, որ կատարյալ կերպով ես կատարում աղոթքը: Այս հարցն առանց պատճառի չէ, քանի որ շատերին չի հետաքրքրում, թե ինչպես են կատարում աղոթքը, կարծում են, որ այն հնարավորինս շուտ ավարտեն: Նրանք չեն նայում, թե ինչպես են դա անում, արդյոք Ամենակարողը գոհ է նման աղոթքից, թե դժգոհ է, նրանք ամբողջովին խոնարհվել են և խոնարհվել են մինչև գետնին, թե ոչ, նրանք թքած ունեն այս ամենի վրա: Ուրեմն իմացիր, եղբայր, որ մեղքերի թողության կարևոր պատճառը աղոթքի կատարյալ կատարումն է։

Այսպիսով, Երկրորդ պատճառըԱղոթքի հետ կապված՝ լավագույն ձևով աբլեդ անելն է, այնուհետև երկու ռաքայով աղոթելը, առանց որևէ ավելորդ բանի մասին մտածելու:

Հաղորդվում է, որ մի անգամ Օսման բին Աֆանը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, հրամայեց իր համար ջրով մի անոթ բերել, և երբ բերեցին, նա երեք անգամ ջուրը լցրեց իր ձեռքերի մեջ և լվաց ձեռքերը։ երեք անգամ. Այնուհետև նա իր աջ ձեռքը դրեց այս անոթի մեջ, ջուր քաշեց, ողողեց բերանը դրանով և լվաց քիթը, ապա երեք անգամ լվաց դեմքն ու ձեռքերը մինչև արմունկները, ապա թաց ձեռքերն անցկացրեց գլխի վրայով, ապա երեք անգամ լվաց ոտքերը: անգամ մինչև կոճերը, այնուհետև ասաց. Ով իմ այս աբլետի նման ողողում է անում, հետո երկու ռաքաթով նամազ է անում՝ առանց որևէ այլ բանի մասին մտածելու, նրա նախկին մեղքերը կներվեն։ «. Այս հադիսը պատմել է Իմամ Ալ-Բուխարին:

Ուրեմն փորձիր, եղբայրս, որ քեզ համար սովորություն դարձնես ամեն օր աբլեդ անելը և երկու ռաքա աղոթք անելը: Ի վերջո, դա նույնիսկ տասը րոպե չի տևի, և ձեր անցյալի մեղքերը կներվեն ձեզ: Այն կարելի է կատարել Ցուհի ժամանակ, Ադանի և Իկամատի միջև և այլն:

Երրորդ պատճառըկապված աղոթքի հետ - Ալ-Ֆաթիհա սուրայից հետո «Ամին» բառերի արտասանությունը: Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. Երբ իմամն ասի «Ամին», ասա նրա հետ, իսկապես նա, ում «ամին» բառը իմամի և հրեշտակների հետ միասին արտասանվել է, նրա անցյալի մեղքերը կներվեն։ «(Իմամներ Բուխարի և Մուսլիմ): Նայեք աշխարհների Տիրոջ անսահման ողորմությանը. դուք արտասանում եք միայն մեկ բառ՝ առանց որևէ դժվարության ապրելու, կարիք չունեք ծախսելու գումար, ժամանակ և այլն։ և Ամենակարող Ալլահը ներում է քեզ:

Հիմա եկեք ինքներս մեզ հարցնենք՝ «Ամին» բառն ասելիս զգո՞ւմ ենք, որ մեր սիրտը լցված է Ամենակարող Ալլահի կողմից ներվելու ցանկությամբ:

Չորրորդ պատճառըԱղոթքի հետ կապված մեղքերի ներումը դուա է (աղոթք) գոտկատեղից բարձրանալուց հետո: Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Երբ իմամը արտասանեց «Samia Llagyu liman Hamida» բառերը, դուք ասում եք «Allahumma rabbana lakal hamd», իսկապես նա, ում խոսքը ասվում է հրեշտակների հետ միասին, նրա անցյալի մեղքերը կներվեն: ».

Հինգերորդ պատճառըկապված աղոթքի հետ՝ հավաքական աղոթք: Բուխարին և Մուսլիմը փոխանցում են Անաս Իբն Մալիկից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, որ նա ասել է. Ես նստած էի Ալլահի առաքյալի կողքին, երբ հանկարծ մի մարդ եկավ և ասաց.: « Ով Ալլահի Մարգարե, ես իսկապես արել եմ այն, ինչի համար արժանի եմ պատժվելու, այնպես որ դա արիր ինձ վրա:«. Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցրեց նրան. Դուք աղոթե՞լ եք մեզ հետ: «, նա պատասխանեց. Այո՛Եվ հետո Ալլահի Մարգարեն ասաց. Իսկապես, Ամենակարողը ներել է քեզ քո մեղքը «. Ուստի հավաքական աղոթքը պատճառներից մեկն է, որ Ամենակարողը ների իր ստրուկի մեղքերը:

Մեղքերի թողության վերջին պատճառը պարտադիր հինգ աղոթքից հետո ազկարի ընթերցումն է։. Իմամ Մուսլիմը հաղորդում է Աբու Հուրեյրայից, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. Նրան, ով յուրաքանչյուր աղոթքից հետո երեսուներեք անգամ ասում է «Սուբհանա-Լլահ», երեսուներեք անգամ «Ալհամդու լի-Լլահ» և երեսուներեք անգամ «Ալլահ աքբար» բառերը՝ հարյուրերորդ անգամ ասելով. ilaha illallahu wah'dahu la shara lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-h'amd, wa khuva ala cooli shay-in qadir, - նրա մեղքերը կներվեն, թեկուզ ծովի փրփուրի նման լինեն: «. Ուրեմն ջանասիրություն ցուցաբերիր, ո՛վ Ամենակարողի ծառա, յուրաքանչյուր աղոթքից հետո կարդալու այս հեշտ խոսքերը:

Թող Ամենակարողը օգնի մեզ պահպանել մեր Մարգարեի սուննան (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) և մեզ դարձնի այն մարդկանցից, ում Ամենակարողը պարուրել է իր ողորմությամբ և առաջնորդել դեպի երանելի դրախտ: Ամեն։

Մարգարեի հավերժական հրաշքը - Սուրբ Ղուրան / Ալիյա Ումերբեկովա

Ազնվական անձնավորություն՝ Օսման (ուրախությամբ Անհու)

Ըստ մարգարեի ﷺ.

«Մարդը, ով խնդրում է Ալլահին, կստանա երեք բաներից մեկը. կա՛մ նրան անմիջապես կտրվի այն, ինչ նա ուզում է, կա՛մ այս աղոթքի պատճառով նրա մեղքը կներվի, կա՛մ նա կստանա վարձատրություն դուայի համար հանդերձյալ կյանքում»:

Մուհամմադ մարգարեի հադիսում, որը փոխանցել է Շադադդ Իբնի Եվսը, ասվում է. «Ապաշխարության համար ամենակատարյալ աղոթքն այն է, երբ ստրուկը դիմում է իր Արարչին այսպիսի խոսքերով».

«Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu: A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante»։

«Իմ Ալլահ! Դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա երկրպագության արժանի: Դու ինձ ստեղծեցիր։ ես քո ստրուկն եմ։ Եվ ես փորձում եմ իմ ուժերի ներածին չափով պահել Քեզ հնազանդության և հավատարմության երդումը: Ես ապաստան եմ փնտրում քեզ մոտ իմ սխալների և մեղքերի չարիքից: Ես շնորհակալություն եմ հայտնում Քեզ Քո կողմից շնորհված բոլոր օրհնությունների համար և խնդրում եմ, որ ներես իմ մեղքերը: Տո՛ւր ինձ ներում, որովհետև մեղքերը ներող չկա, բացի Քեզանից»:

Մարգարեն (ﷺ) ասաց, որ այս աղոթքը ապաշխարության ամենակարևոր աղոթքն է, քանի որ դրա բովանդակությունը կլանում է ամեն ինչ այս կարգի աղոթքներից: Այս աղոթքի խորը իմաստի պատճառով այն կոչվում է «sayidul-istigfar»՝ «ապաշխարության աղոթքների տեր»:

Մարգարեն (ﷺ) ասել է. «Եթե որևէ մեկը անկեղծորեն, ամբողջ սրտով հավատալով այս աղոթքի ուժին և դրա նշանակությանը, կարդա այն ցերեկը և մահանա մինչև երեկո, ապա նա կմտնի դրախտ: Եթե ​​ինչ-որ մեկը, սրտով անկեղծորեն հավատալով այս աղոթքի ուժին և նշանակությանը, գիշերը կարդա այն և մեռնի առավոտից առաջ, նա դրախտ կմտնի» ( Բուխարի, Դաավաթ, 2, 16; Էբու Դաուդ, Ադաբ, 100-101; Տիրմիզի, Դաավաթ 15; Նեսայ, Իստիազ, 57).

Մզկիթ «Խազրեթ Սուլթան», 2012-2017 թթ

Սայիդուլ-Իստիղֆար

Սայիդուլ-Իստիղֆար- ապաշխարության ամենակատարյալ աղոթքը, որը միավորում է բոլոր դուաները: Ներողամտության աղոթքով դիմելով Ամենակարողին՝ հավատացյալները հաստատում են իրենց հավատքը մեկ Տիրոջ հանդեպ, հավատարմությունը Նրան տրված երդումներին, փառաբանում և շնորհակալություն հայտնում Տիրոջը շնորհված օրհնությունների համար և խնդրում պաշտպանել թույլ տված սխալները չարից:

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է.

«Եթե որևէ մեկն անկեղծորեն, ամբողջ սրտով հավատալով այս աղոթքի զորությանը և նշանակությանը, կարդա այն ցերեկը և մահանա մինչև երեկո, ապա նա կմտնի Դրախտ: Եթե ​​մեկը, սրտով անկեղծորեն հավատալով այս աղոթքի զորությանը և նշանակությանը, գիշերը կարդա այն և մեռնի առավոտից առաջ, նա դրախտ կմտնի:

Արաբերեն տեքստ

Տառադարձում

«Allahumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana ‘abduka, wa ana ‘ala a’hdika wa va’dika mastata’tu: A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi ni’matikya a’leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta»:

«Օ Ալլահ! Դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի ուրիշ աստված չկա երկրպագության արժանի: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես փորձում եմ իմ ուժերի ներածին չափով պահել Քեզ հնազանդության և հավատարմության երդումը: Ես փնտրում եմ Քո պաշտպանությունը իմ արածի չարիքից, ես ընդունում եմ այն ​​ողորմությունը, որը դու ցույց տվեցիր ինձ, և ես խոստովանում եմ իմ մեղքը: Ներիր ինձ, որովհետև իսկապես ոչ ոք չի ներում մեղքերը, բացի Քեզնից:

Սայիդուլ Իստիղֆար

Այս տեսանյութը դիտելու համար խնդրում ենք միացնել JavaScript-ը և համոզվեք, որ ձեր դիտարկիչն աջակցում է HTML5 տեսանյութին

Ասում է շեյխ Միշարի Ռաշիդ Ալ-Աֆասին

Մահմեդական օրացույց

Ամենահայտնի

Հալալ բաղադրատոմսեր

Մեր նախագծերը

Կայքի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է ակտիվ հղում աղբյուրին

Կայքում գտնվող Սուրբ Ղուրանը մեջբերված է ըստ Է. Կուլիևի իմաստների թարգմանության (2013) Ղուրանը առցանց

Աղոթք մեղքերի թողության համար իսլամ