Ես իմ կյանքը նվիրել եմ երեխաներին. Աուդիո ձայնագրություններ և տեքստեր հակիրճ ներկայացման համար: «Մայրիկ» բառը հատուկ բառ է։ Այն ծնվում է մեզ հետ միասին, ուղեկցում մեզ մեծանալու ու հասունացման տարիներին։ Այն բամբասում է օրորոցի երեխան։ Երիտասարդը սիրով ու խորն է արտասանում

14.03.2021

Տեքստ 1

Տեքստ 2

Մեզանից յուրաքանչյուրը ժամանակին ունեցել է սիրելի խաղալիքներ: Թերեւս յուրաքանչյուր մարդու հետ կապված են վառ ու քնքուշ հիշողություններ, որոնք նա խնամքով պահում է իր սրտում։ Սիրված խաղալիքը յուրաքանչյուր մարդու մանկության ամենավառ հիշողությունն է։ Համակարգչային տեխնոլոգիաների դարաշրջանում իրական խաղալիքներն այլևս այնքան ուշադրություն չեն գրավում, որքան վիրտուալները, սակայն, չնայած ի հայտ եկող բոլոր նորույթներին, ինչպիսիք են հեռախոսներն ու համակարգչային տեխնիկան, խաղալիքը դեռևս մնում է իր տեսակի մեջ եզակի և անփոխարինելի։ Չէ՞ որ ոչինչ երեխային չի սովորեցնում ու զարգացնում այնպես, ինչպես խաղալիքը, որով նա կարող է շփվել, խաղալ և նույնիսկ կյանքի փորձ ձեռք բերել։ Խաղալիքը փոքրիկ մարդու գիտակցության բանալին է։ Նրա մեջ դրական հատկություններ զարգացնելու և ամրապնդելու, նրան հոգեպես առողջ դարձնելու, ուրիշների հանդեպ սեր սերմանելու, բարու և չարի ճիշտ ըմբռնում ձևավորելու համար անհրաժեշտ է զգույշ ընտրել խաղալիքը՝ հիշելով, որ այն կբերի իր աշխարհ։ ոչ միայն սեփական կերպարը, այլև վարքագիծը, հատկանիշները, ինչպես նաև արժեհամակարգն ու աշխարհայացքը։ Բացասական կողմնորոշման խաղալիքների միջոցով անհնար է լիարժեք մարդ դաստիարակել։

Տեքստ 3

Երբ մոտ տասը տարեկան էի, ինչ-որ մեկի հոգատար ձեռքը վրաս դրեց Կենդանիների հերոսների մի հատոր: Ես դա համարում եմ իմ «զարթուցիչը»։ Այլ մարդկանցից ես գիտեմ, որ նրանց համար բնության զգացողության «զարթուցիչը» ամռանը գյուղում անցկացրած ամիսն էր, զբոսանքն անտառում մի մարդու հետ, ով «աչքերը բացեց ամեն ինչի համար», առաջին ճամփորդությունը: ուսապարկ։ Կարիք չկա թվարկել այն ամենը, ինչ կարող է մարդու մանկության մեջ արթնացնել հետաքրքրություն և ակնածալից վերաբերմունք կյանքի մեծ առեղծվածի նկատմամբ։ Մարդը մեծանալով պետք է մտքով հասկանա, թե որքան բարդ է կենդանի աշխարհում ամեն ինչ միահյուսված, փոխկապակցված, ինչպես է այս աշխարհն ուժեղ և միևնույն ժամանակ խոցելի, ինչպես է մեր կյանքում ամեն ինչ կախված երկրի հարստությունից, առողջությունից: վայրի բնության. Այս դպրոցը պետք է լինի: Եվ այնուամենայնիվ ամեն ինչի սկզբում սերն է։ Ժամանակի ընթացքում արթնանալով՝ նա աշխարհի մասին գիտելիքները դարձնում է հետաքրքիր և հուզիչ: Դրանով մարդը ձեռք է բերում նաև որոշակի աջակցության կետ, կյանքի բոլոր արժեքների կարևոր մեկնակետ: Սերը այն ամենի հանդեպ, ինչը կանաչում է, շնչում, հնչյուններ է արձակում, գույներով փայլում է, և կա սեր, որը մարդուն ավելի է մոտեցնում երջանկությանը:

Տեքստ 4

Ինչքան էլ հետաքրքիր լինի երեխայի տնային ու դպրոցական կյանքը, եթե նա թանկարժեք գրքեր չի կարդում, զրկված է։ Նման կորուստներն անդառնալի են։ Մեծահասակներն են, ովքեր կարող են գիրքը կարդալ այսօր կամ մեկ տարի հետո, տարբերությունը փոքր է: Մանկության տարիներին ժամանակը տարբեր կերպ են հաշվում, այստեղ ամեն օր բացահայտում է։ Իսկ ընկալման սրությունը մանկության օրերին այնպիսին է, որ վաղ տպավորությունները կարող են ազդել ամբողջ կյանքի վրա: Մանկության տպավորությունները ամենավառ ու մնայուն տպավորություններն են։ Սա է ապագա հոգեւոր կյանքի հիմքը, ոսկե ֆոնդը։ Մանկության տարիներին ցանված սերմեր. Ոչ բոլորը կծլեն, ոչ բոլորը կծաղկեն։ Բայց մարդկային հոգու կենսագրությունը մանկության տարիներին ցանված սերմերի աստիճանական բողբոջումն է։ Հաջորդ կյանքը բարդ է և բազմազան: Այն բաղկացած է միլիոնավոր գործողություններից, որոնք որոշվում են բնավորության բազմաթիվ գծերով և իրենց հերթին ձևավորում են այս կերպարը։ Բայց եթե հետևենք և գտնենք երևույթների միջև կապը, ապա ակնհայտ է դառնում, որ չափահաս մարդու բնավորության յուրաքանչյուր հատկանիշ, նրա հոգու յուրաքանչյուր հատկանիշ և, հավանաբար, նույնիսկ նրա ամեն մի գործողություն սերմանվել են մանկության տարիներին, այդ ժամանակից ի վեր իրենց բողբոջն են ունեցել. , նրանց սերմը։

Տեքստ 5

Մենք հաճախ ենք խոսում այն դժվարությունների մասին, որոնք կապված են կյանք սկսելու մարդու դաստիարակության հետ: Իսկ ամենամեծ խնդիրը ընտանեկան կապերի թուլացումն է, երեխայի դաստիարակության հարցում ընտանիքի կարեւորության նվազումը։ Եվ եթե առաջին տարիներին ընտանիքը բարոյական իմաստով որևէ ամուր բան չէր դնում մարդու մեջ, ապա հետագայում հասարակությունը շատ դժվարություններ կունենա այս քաղաքացու հետ։ Մյուս ծայրահեղությունը ծնողների կողմից երեխայի գերպաշտպանությունն է։ Սա նույնպես ընտանիքի սկզբունքի թուլացման հետեւանք է։ Ծնողներն իրենց երեխային հոգևոր ջերմություն չեն տվել և, զգալով այդ մեղքը, ձգտում են ապագայում հոգևոր ներքին պարտքը վճարել ուշացած մանր հոգածությամբ ու նյութական բարիքներով։ Աշխարհը փոխվում է, տարբերվում։ Բայց եթե ծնողները չկարողացան ներքին կապ հաստատել երեխայի հետ՝ հիմնական մտահոգությունները փոխանցելով տատիկ-պապիկներին կամ հասարակական կազմակերպություններին, ապա չպետք է զարմանալ, որ ինչ-որ երեխա այնքան շուտ ձեռք է բերում ցինիզմ և անշահախնդիր անհավատություն, որ նրա կյանքը դառնում է աղքատ, տափակ ու չոր: .

Տեքստ 6

Մի տղամարդու ասացին, որ իր ծանոթն իր մասին ոչ շողոքորթ բառերով է խոսում։ «Չե՞ք ասում. տղամարդը բացականչեց. Ես նրա համար ոչ մի լավ բան չեմ արել։ «. Ահա և սև երախտագիտության ալգորիթմը, երբ բարին հանդիպում է չարի հետ։ Կյանքում, պետք է ենթադրել, որ այս մարդը մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել է մարդկանց, ովքեր շփոթել են բարոյականության կողմնացույցի ուղենիշները: Բարոյականությունը կյանքի ուղեցույցն է: Եվ եթե ճանապարհից շեղվեք, կարող եք թափառել քամուց քշված, փշոտ թփի մեջ կամ նույնիսկ խեղդվել։ Այսինքն, եթե դու ուրիշների նկատմամբ անշնորհակալ վերաբերմունք ես ցուցաբերում, ապա մարդիկ իրավունք ունեն նույն կերպ վարվել քո հանդեպ։ Ինչպե՞ս վարվել այս երեւույթի հետ: Եղեք փիլիսոփայական: Լավություն արեք և իմացեք, որ դա անպայման կվճարի: Վստահեցնում եմ ձեզ, որ դուք ինքներդ կվայելեք բարիք գործելը։ Դա նշանակում է, որ դուք երջանիկ կլինեք: Եվ սա է կյանքի նպատակը՝ այն երջանիկ ապրել: Եվ հիշեք՝ վեհ բնությունները բարիք են անում:

Տեքստ 7

Ժամանակները փոխվում են, գալիս են նոր սերունդներ, որոնցում, կարծես թե, ամեն ինչ նախկինի պես չէ՝ ճաշակ, հետաքրքրություն, կյանքի նպատակներ։ Բայց անլուծելի անձնական հարցերը, միևնույն ժամանակ, ինչ-որ կերպ մնում են անփոփոխ: Այսօրվա դեռահասները, ինչպես ժամանակին իրենց ծնողները, մտահոգված են նույն բանով. ինչպե՞ս գրավել այն մարդու ուշադրությունը, ում սիրում եք: Ինչպե՞ս տարբերել սիրահարվածությունը իսկական սիրուց: Սիրո պատանեկան երազանքը, ինչ էլ ասեն, առաջին հերթին փոխըմբռնման երազանք է։ Ի վերջո, դեռահասը պետք է անպայման գիտակցի իրեն հասակակիցների հետ շփման մեջ՝ ցույց տա իր կարեկցելու, կարեկցելու կարողությունը։ Այո, և պարզապես ցույց տվեք իրենց որակներն ու կարողությունները նրանց առջև, ովքեր բարեկամաբար են վերաբերվում նրան, ովքեր պատրաստ են հասկանալ նրան։ Սերը երկուսի անվերապահ և անսահման վստահությունն է միմյանց: Վստահություն, որը յուրաքանչյուրի մեջ բացահայտում է այն լավագույնը, ինչին մարդն ունակ է միայն։ Իսկական սերը, անշուշտ, ներառում է ընկերներ, բայց չի սահմանափակվում դրանցով: Դա միշտ ավելի մեծ է, քան ընկերակցությունը, քանի որ միայն սիրո մեջ ենք մենք ճանաչում դիմացինի լիարժեք իրավունքը այն ամենի նկատմամբ, ինչը կազմում է մեր աշխարհը:

Տեքստ 8

Ինքնավստահությունը հնագույն խնդիր է, բայց բժիշկների, ուսուցիչների և հոգեբանների ուշադրությունը գրավեց համեմատաբար վերջերս՝ 20-րդ դարի կեսերին: Հենց այդ ժամանակ պարզ դարձավ՝ անընդհատ աճող ինքնավստահությունը կարող է շատ անախորժությունների պատճառ դառնալ՝ ընդհուպ մինչև լուրջ հիվանդություններ, էլ չեմ խոսում առօրյա խնդիրների մասին: Իսկ խնդիրները հոգեբանական են, քանի որ ինքնավստահությունը կարող է հիմք ծառայել ուրիշի կարծիքից մշտական կախվածության համար։ Պատկերացրեք, թե որքան անհարմար է կախվածության մեջ զգալը. ուրիշների գնահատականները նրան ավելի կարևոր և նշանակալից են թվում, քան իրը: Նա իր յուրաքանչյուր գործողություն տեսնում է առաջին հերթին ուրիշների աչքերով: Եվ ամենակարևորը՝ նա հավանություն է ուզում բոլորից՝ սկսած սիրելիներից և վերջացրած տրամվայի ուղևորներով: Նման մարդը դառնում է անվճռական և չի կարող ճիշտ գնահատել կյանքի իրավիճակը։ Ինչպե՞ս հաղթահարել ինքնավստահությունը: Որոշ գիտնականներ այս հարցի պատասխանն են փնտրում՝ հիմնվելով ֆիզիոլոգիական պրոցեսների վրա, մյուսները հիմնվում են հոգեբանության վրա։ Ակնհայտ է մի բան՝ ինքնավստահությունը հաղթահարելի է միայն այն դեպքում, եթե մարդն ի վիճակի լինի ճիշտ նպատակներ դնել, դրանք կապել արտաքին հանգամանքների հետ և դրական գնահատել դրանց արդյունքները։

Տեքստ 9

«Իշխանություն» հասկացության էությունը կայանում է նրանում, որ մեկ մարդ կարող է ստիպել մյուսին անել այն, ինչ նա չէր անի իր կամքով: Ծառը, եթե չխանգարվի, աճում է ուղիղ: Բայց նույնիսկ եթե այն չի կարողանում հավասարաչափ աճել, ապա նա, կռանալով խոչընդոտների տակ, փորձում է դուրս գալ դրանց տակից և նորից ձգվել դեպի վեր։ Այդպես է մարդը։ Վաղ թե ուշ նա կցանկանա դուրս գալ հնազանդությունից։ Հնազանդ մարդիկ սովորաբար տուժում են, բայց եթե մի անգամ կարողացել են իրենց «բեռը» գցել, ապա հաճախ իրենք են վերածվում բռնակալների։ Եթե դու հրամայում ես ամենուր և բոլորին, ապա մենակությունը սպասում է մարդուն որպես կյանքի ավարտ: Այդպիսի մարդը միշտ մենակ կմնա։ Ի վերջո, նա չգիտի, թե ինչպես շփվել հավասար պայմաններում։ Ներսում նա ունի ձանձրալի, երբեմն անգիտակից անհանգստություն: Եվ նա իրեն հանգիստ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ մարդիկ անկասկած կատարում են նրա հրամանները։ Հրամանատարներն իրենք դժբախտ մարդիկ են, և նրանք դժբախտություն են ծնում, նույնիսկ եթե լավ արդյունքների են հասնում։ Մարդկանց ղեկավարելը և կառավարելը երկու տարբեր բաներ են: Նա, ով կարողանում է, գիտի, թե ինչպես պատասխանատվություն կրել գործողությունների համար։ Այս մոտեցումը պահպանում է ինչպես անձի, այնպես էլ շրջապատի հոգեկան առողջությունը։

Տեքստ 10

Հնարավո՞ր է մեկ սպառիչ բանաձեւով սահմանել, թե ինչ է արվեստը։ Իհարկե ոչ. Արվեստը հմայքն ու կախարդությունն է, դա ծիծաղելիի ու ողբերգականի բացահայտումն է, դա բարոյականությունն է ու անբարոյականությունը, դա աշխարհի ու մարդու իմացությունն է։ Արվեստում մարդն իր կերպարը կերտում է որպես առանձին մի բան, որը կարող է գոյատևել իրենից դուրս և իրենից հետո մնալ որպես իր հետքը պատմության մեջ։ Մարդու ստեղծագործությանը դիմելու պահը, թերևս, ամենամեծ հայտնագործությունն է՝ պատմության մեջ անօրինակ: Իսկապես, արվեստի միջոցով յուրաքանչյուր անհատ և ազգ, որպես ամբողջություն, ըմբռնում է իր առանձնահատկությունները, իր կյանքը, իր տեղը աշխարհում։ Արվեստը թույլ է տալիս շփվել անհատների, ժողովուրդների և քաղաքակրթությունների հետ, որոնք ժամանակի և տարածության մեջ մեզնից հեռու են: Եվ ոչ միայն շփվելու, այլ դրանք ճանաչելու և հասկանալու համար, քանի որ արվեստի լեզուն համամարդկային է, և հենց այս լեզուն է հնարավորություն տալիս մարդկությանը զգալ իրեն որպես մեկ ամբողջություն: Այդ իսկ պատճառով հնագույն ժամանակներից ձևավորվել է վերաբերմունք արվեստի նկատմամբ ոչ թե որպես զվարճանքի կամ զվարճանքի, այլ որպես հզոր ուժի, որն ունակ է ոչ միայն որսալ ժամանակի և մարդու կերպարը, այլև փոխանցել այն ժառանգներին։

Տեքստ 11

Պատերազմը դաժան ու կոպիտ դպրոց էր երեխաների համար։ Նրանք նստած էին ոչ թե գրասեղանների մոտ, այլ սառած խրամատներում, իսկ դիմացը ոչ թե նոթատետրեր էին, այլ զրահաթափանց արկեր ու գնդացիրներ։ Նրանք դեռ կյանքի փորձ չունեին և հետևաբար չէին հասկանում պարզ բաների իրական արժեքը, որոնք դուք չեք կարևորում առօրյա խաղաղ կյանքում։ Պատերազմը անսահմանորեն լցրեց նրանց հոգևոր փորձը։ Նրանք կարող էին լաց լինել ոչ թե վշտից, այլ ատելությունից, կարող էին մանկաբար ուրախանալ գարնանային կռունկի սեպով, ինչպես երբեք չէին ուրախանում ո՛չ պատերազմից առաջ, ո՛չ պատերազմից հետո՝ հոգում անցած երիտասարդության ջերմությունը պահելու քնքշանքով։ Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, վերադարձան պատերազմից՝ կարողանալով իրենց մեջ պահպանել մաքուր, պայծառ աշխարհը, հավատն ու հույսը՝ դառնալով ավելի անհաշտ անարդարության հետ, ավելի բարի՝ բարու հանդեպ։ Թեև պատերազմն արդեն պատմություն է դարձել, սակայն դրա մասին հիշողությունը պետք է մնա, քանի որ պատմության հիմնական մասնակիցները մարդիկ և ժամանակն են։ Չմոռանալ ժամանակը նշանակում է չմոռանալ Ժողովրդին, չմոռանալ Ժողովրդին. դա նշանակում է չմոռանալ ժամանակը:

Տեքստ 12

Ուղղակի չկա և չի կարող լինել համընդհանուր բաղադրատոմս, թե ինչպես ընտրել ճիշտ, միակ ճշմարիտ, միակ ճանապարհը կյանքում, որը նախատեսված է ձեզ համար: Իսկ վերջնական ընտրությունը միշտ մնում է անհատին: Մենք այս ընտրությունը կատարում ենք արդեն մանկության տարիներին, երբ ընկերներ ենք ընտրում, սովորում ենք հարաբերություններ կառուցել հասակակիցների հետ և խաղալ: Բայց ամենակարևոր որոշումները, որոնք որոշում են կյանքի ուղին, մենք դեռ կայացնում ենք մեր երիտասարդության տարիներին: Գիտնականների կարծիքով՝ կյանքի երկրորդ տասնամյակի երկրորդ կեսն ամենավճռորոշ շրջանն է։ Հենց այս ժամանակ է, որ մարդ, որպես կանոն, ընտրում է ամենակարևորը իր ողջ կյանքի համար՝ իր ամենամոտ ընկերոջը, իր հիմնական հետաքրքրությունների շրջանակը, մասնագիտությունը։ Հասկանալի է, որ նման ընտրությունը պատասխանատու գործ է։ Այն չի կարելի մի կողմ դնել, չի կարելի հետաձգել ավելի ուշ։ Պետք չէ հուսալ, որ սխալն ավելի ուշ կարող է շտկվել. դա կլինի ժամանակի ընթացքում, ամբողջ կյանքը առջևում է: Ինչ-որ բան, իհարկե, կարելի է ուղղել, փոխել, բայց ոչ ամեն ինչ։ Իսկ սխալ որոշումներն անհետևանք չեն մնա։ Ի վերջո, հաջողությունը հասնում է նրանց, ովքեր գիտեն, թե ինչ են ուզում, վճռականորեն ընտրություն են կատարում, հավատում են իրենց և համառորեն հասնում են իրենց նպատակներին:

Տեքստ 13

Կան արժեքներ, որոնք փոխվում են, կորչում, անհետանում՝ դառնալով ժամանակի փոշին։ Բայց ինչպես էլ փոխվի հասարակությունը, հավերժական արժեքները մնում են հազարավոր տարիներ, որոնք մեծ նշանակություն ունեն բոլոր սերունդների և մշակույթների մարդկանց համար։ Այդ հավերժական արժեքներից մեկն, իհարկե, ընկերությունն է։ Մարդիկ շատ հաճախ օգտագործում են այս բառը իրենց լեզվում, որոշ մարդկանց անվանում են իրենց ընկերներ, բայց քչերը կարող են ձևակերպել, թե ինչ է բարեկամությունը, ով է իսկական ընկերը, ինչպիսին պետք է լինի նա։ Բարեկամության բոլոր սահմանումները մի բանով նման են՝ ընկերությունը հարաբերություն է, որը հիմնված է մարդկանց փոխադարձ բացության, լիակատար վստահության և միմյանց ցանկացած պահի օգնելու մշտական պատրաստակամության վրա։ Գլխավորն այն է, որ ընկերներն ունենան նույն կենսական արժեքները, նույնանման հոգեւոր ուղենիշները: Այդ ժամանակ նրանք կկարողանան ընկերներ լինել, նույնիսկ եթե նրանց վերաբերմունքը կյանքի որոշ երեւույթների նկատմամբ տարբեր է։ Եվ հետո իսկական ընկերության վրա ժամանակն ու հեռավորությունը չեն ազդում: Մարդիկ կարող են միմյանց հետ խոսել միայն երբեմն, տարիներով առանձնանալ և դեռ շատ մտերիմ ընկերներ լինել: Նման հաստատունությունը իսկական բարեկամության նշանն է:

Տեքստ 14

«Մայրիկ» բառը հատուկ բառ է։ Այն ծնվում է մեզ հետ միասին, ուղեկցում մեզ մեծանալու ու հասունացման տարիներին։ Այն բամբասում է օրորոցի երեխան, որը սիրով արտասանում է երիտասարդն ու խորը ծերունին: Ցանկացած ազգի լեզվում կա այս բառը, և բոլոր լեզուներով այն հնչում է մեղմ ու սիրալիր։ Մոր տեղը մեր կյանքում առանձնահատուկ է, բացառիկ։ Մենք միշտ մեր ուրախությունն ու ցավն ենք բերում նրան ու գտնում ըմբռնում։ Մայրական սերը ոգեշնչում է, ուժ է տալիս, ոգեշնչում սխրանքներին։ Կյանքի դժվարին հանգամանքներում մենք միշտ հիշում ենք մեր մորը, և այս պահին մեզ միայն նա է պետք։ Տղամարդը զանգահարում է մորը և հավատում, որ նա, որտեղ էլ որ լինի, լսում է իրեն, կարեկցում և շտապում է օգնելու։ Մայր բառը համարժեք է դառնում կյանք բառին։ Քանի արվեստագետներ, կոմպոզիտորներ, բանաստեղծներ հրաշալի գործեր են ստեղծել մոր մասին։ «Հոգ եղե՛ք մայրերի մասին»։ - իր բանաստեղծության մեջ հռչակել է հայտնի բանաստեղծ Ռասուլ Գամզատովը։ Ցավոք, մենք շատ ուշ ենք գիտակցում, որ մոռացել ենք շատ լավ ու բարի խոսքեր ասել մեր մայրերին։ Որպեսզի դա տեղի չունենա, պետք է նրանց ուրախություն պարգեւել ամեն օր ու ժամ, քանի որ երախտապարտ երեխաները նրանց համար լավագույն նվերն են։

Տեքստ 15

Մի հասարակության մեջ, որտեղ մշակվում է անհատականության գաղափարը, շատերը մոռացել են այնպիսի բաների մասին, ինչպիսիք են փոխօգնությունը և փոխօգնությունը: Իսկ մարդկային հասարակությունը նոր է ձևավորվել և շարունակում է գոյություն ունենալ ընդհանուր գործի և թույլերին օգնելու շնորհիվ, այն բանի շնորհիվ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը լրացնում է միմյանց։ Իսկ ինչպե՞ս կարող ենք հիմա պաշտպանել բոլորովին հակառակ տեսակետը, որն ասում է, որ մեր շահերից բացի այլ շահեր չկան։ Եվ դա նույնիսկ այն չէ, որ դա եսասեր է հնչում: Փաստն այն է, որ հենց այս հարցում փոխկապակցված են անձնական ու հանրային շահերը։ Տեսնու՞մ եք, թե որքան ավելի խորն է, քան թվում է: Ի վերջո, ինդիվիդուալիզմը կործանում է հասարակությունը, հետևաբար՝ թուլացնում մեզ։ Եվ միայն փոխադարձ աջակցությունը կարող է պահպանել ու հզորացնել հասարակությունը։ Իսկ ի՞նչն է ավելի շատ բխում մեր շահերից՝ փոխօգնությո՞ւնը, թե՞ պարզունակ եսասիրությունը։ Այստեղ երկու կարծիք լինել չի կարող։ Մենք պետք է հասկանանք միմյանց, եթե ուզում ենք լավ ապրել միասին և կախված չլինենք որևէ մեկից։ Իսկ դժվար պահերին օգնելով մարդկանց՝ պետք չէ սպասել երախտագիտության, պարզապես պետք է օգնել, ոչ թե օգուտներ փնտրել ձեզ համար։ Այդ դեպքում նրանք անպայման կօգնեն ձեզ ի պատասխան։

Տեքստ 16

Ես հիշում եմ հարյուրավոր տղաների պատասխանները հարցին՝ ինչպիսի՞ մարդ ես ուզում դառնալ։ Ուժեղ, համարձակ, համարձակ, խելացի, հնարամիտ, անվախ... Եվ ոչ ոք չասաց՝ բարի: Ինչու՞ բարությունը չի համընկնում այնպիսի առաքինությունների հետ, ինչպիսիք են քաջությունն ու քաջությունը: Բայց առանց բարության, իսկական սրտի ջերմության անհնար է մարդու հոգևոր գեղեցկությունը: Իսկ փորձը հաստատում է, որ լավ զգացմունքները պետք է արմատավորվեն մանկության մեջ, եթե դրանք մանկության մեջ չեն դաստիարակվել, երբեք չես դաստիարակի, որովհետև դրանք յուրացվում են առաջին և ամենակարևոր ճշմարտությունների իմացության հետ միաժամանակ, որոնցից հիմնականը. կյանքի արժեք, ուրիշի, սեփական, կենդանական և բուսական կյանքի արժեք: Մարդկությունը, բարությունը, բարեգործությունը ծնվում են խռովության, ուրախության ու տխրության մեջ։ Բարի զգացմունքները, հուզական մշակույթը մարդկության ուշադրության կենտրոնում են: Այսօր, երբ աշխարհում բավականաչափ չարիք կա, մենք պետք է ավելի հանդուրժող, ուշադիր և բարի լինենք միմյանց նկատմամբ, շրջապատող կենդանի աշխարհի նկատմամբ և հանուն ամենահամարձակ գործերն անենք: բարություն. Բարության ճանապարհով գնալը մարդու համար ամենաընդունելին ու միակ ճանապարհն է։ Նա փորձված է, հավատարիմ է, օգտակար է թե՛ մենակ մարդուն, թե՛ ողջ հասարակությանը։

Տեքստ 17

Մանկության տարիներին մարդը երջանիկ է, ինչպես հիմա ասում են, լռելյայն։ Երեխան իր բնույթով երջանկության բնազդաբար հակված արարած է: Անկախ նրանից, թե որքան դժվար և նույնիսկ ողբերգական է նրա կյանքը, նա դեռ ուրախանում է և անընդհատ ավելի ու ավելի շատ պատճառներ է գտնում դրա համար։ Թերևս այն պատճառով, որ կյանքը դեռևս համեմատելու ոչինչ չկա։ Նա դեռ չի կասկածում, որ դա կարող է ինչ-որ կերպ տարբեր լինել, բայց, ամենայն հավանականությամբ, միևնույն է, քանի որ հոգին դեռ չի հասցրել ծածկվել պատյանով և ավելի բաց է բարության և հույսի համար, քան մեծահասակի հոգին: Եվ տարիքի հետ ամեն ինչ կարծես թե շրջվում է ներսից: Ինչքան էլ կյանքը հանգիստ ու բարեկեցիկ զարգանա, մենք չենք հանդարտվի այնքան ժամանակ, քանի դեռ դրա մեջ չգտնենք ինչ-որ բեկոր, անհարմարություն, անսարքություն, կառչենք նրանից և խորը դժբախտություն չզգանք: Եվ մենք հավատում ենք մեր հորինած դրամային, դրա մասին անկեղծորեն բողոքում ենք մեր ընկերներին, ժամանակ, առողջություն և հոգևոր ուժ ենք վատնում փորձի վրա: Միայն այն ժամանակ, երբ իրականում իրական ողբերգություն է տեղի ունենում, մենք հասկանում ենք, թե որքան անհեթեթ է պատկերացված տառապանքը և որքան աննշան է դրա պատճառը: Հետո մենք սեղմում ենք մեր գլուխները և ասում ինքներս մեզ. «Տե՛ր, ինչ հիմար էի ես, երբ տառապում էի ինչ-որ անհեթեթության պատճառով: Ոչ, ապրել սեփական հաճույքի համար և վայելել ամեն րոպե։

Տեքստ 18

Ինձ դավաճանել է սիրելի մարդ, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։ Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Օրինակն այստեղ այսպիսին է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Վիկտոր Հյուգոյի ասացվածքը՝ «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջս քորոցը ցավալի է ինձ համար»։ Շատերը տառապում են իրենց նկատմամբ ծաղրում՝ հույս ունենալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ։ Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ կատարում է երկրորդը, երրորդը և այլն։ Դավաճանությունը ճշգրիտ կերպով քայքայում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում՝ դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

Տեքստ 19

Հայրենական մեծ պատերազմն ավելի ու ավելի է գնում դեպի անցյալ, բայց դրա մասին հիշողությունը կենդանի է մարդկանց սրտերում և հոգիներում: Իսկապես, ինչպե՞ս կարելի է մոռանալ մեր աննախադեպ սխրանքը, ամենանենգ ու դաժան թշնամու՝ գերմանական ֆաշիզմի դեմ տարած հաղթանակի անվան տակ մեր անփոխարինելի զոհողությունները։

Պատերազմի չորս տարիները փորձառության խստությամբ չեն կարող համեմատվել մեր պատմության որևէ այլ տարիների հետ։ Բայց մարդու հիշողությունը ժամանակի ընթացքում թուլանում է, քիչ-քիչ անհետանում է երկրորդականը՝ պակաս նշանակալից ու պայծառ; իսկ հետո էականը։ Բացի այդ, ավելի ու ավելի քիչ են վետերանները, նրանք, ովքեր անցել են պատերազմի միջով և կարող էին խոսել դրա մասին։ Եթե ժողովրդի անձնազոհությունն ու հաստատակամությունը չարտացոլվեն փաստաթղթերում ու արվեստի գործերում, ապա անցյալ տարիների դառը փորձը կմոռացվի։ Եվ սա չի կարելի թույլ տալ:

Հայրենական մեծ պատերազմի թեման տասնամյակներ շարունակ սնուցել է գրականությունն ու արվեստը։ Պատերազմում գտնվող մարդու կյանքի ու սխրանքի մասին բազմաթիվ հրաշալի ֆիլմեր են նկարահանվել, ստեղծվել են գրական հրաշալի գործեր։ Եվ այստեղ չկա կանխամտածվածություն, կա ցավ, որը չի հեռանում պատերազմի տարիներին միլիոնավոր մարդկային կյանքեր կորցրած մարդկանց հոգուց։ Բայց այս թեմայի շուրջ զրույցի ընթացքում ամենակարևորը չափի ու տակտի պահպանումն է պատերազմի ճշմարտության, դրա մասնակիցների, ողջերի, բայց հիմնականում մահացածների նկատմամբ։

Տեքստ 20

Ժամանակակից աշխարհում չկա մարդ, ով շփվի արվեստի հետ։ Դրա նշանակությունը մեր կյանքում մեծ է։ Գիրքը, կինոն, հեռուստատեսությունը, թատրոնը, երաժշտությունը, նկարչությունը ամուր մտել են մեր կյանք և հսկայական ազդեցություն ունեն դրա վրա։ Բայց գրականությունը հատկապես ուժեղ է ազդում մարդու վրա։

Արվեստի աշխարհի հետ շփումը մեզ ուրախություն և անշահախնդիր հաճույք է պատճառում։ Բայց սխալ կլինի գրողների, կոմպոզիտորների, արվեստագետների ստեղծագործություններում տեսնել միայն հաճույք ստանալու միջոց։ Իհարկե, մենք հաճախ ենք գնում կինոթատրոն, նստում հեռուստացույց դիտելու, գիրք ենք վերցնում հանգստանալու և զվարճանալու համար: Այո, և արվեստագետներն իրենք՝ գրողները, կոմպոզիտորներն իրենց ստեղծագործությունները կառուցում են այնպես, որ աջակցեն և զարգացնեն դիտողների, ընթերցողների, ունկնդիրների հետաքրքրությունն ու հետաքրքրասիրությունը։ Բայց արվեստի իմաստը մեր կյանքում շատ ավելի լուրջ է։ Այն օգնում է մարդուն ավելի լավ տեսնել և հասկանալ շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն:

Արվեստը կարողանում է պահպանել դարաշրջանի բնորոշ գծերը, մարդկանց հնարավորություն տալ շփվել միմյանց հետ տասնամյակների ու դարերի ընթացքում՝ դառնալով յուրատեսակ հիշողության շտեմարան գալիք սերունդների համար։ Այն աննկատ կերպով ձեւավորում է մարդու հայացքներն ու զգացմունքները, բնավորությունը, ճաշակը, արթնացնում է սեր դեպի գեղեցկությունը։ Այդ պատճառով էլ կյանքի դժվարին պահերին մարդիկ հաճախ դիմում են արվեստի գործերի, որոնք դառնում են հոգեւոր ուժի ու արիության աղբյուր։

Ես իմ սիրտը տալիս եմ երեխաներին

Չորրորդ հրատարակություն

«Ռադյանսկի դպրոց» հրատարակչություն

Կիև

Գրքի հեղինակ Վ.Ա.Սուխոմլինսկին (1918-1970թթ.) - ականավոր խորհրդային ուսուցիչ, սոցիալիստական աշխատանքի հերոս, ԽՍՀՄ ԳԱ թղթակից անդամ, Ուկրաինական ԽՍՀ վաստակավոր ուսուցիչ - իր մանկավարժական գործունեության ողջ ընթացքում զբաղվել է կրթության խնդիրներով: և դպրոցականների զարգացումը։

«Ես իմ սիրտը տալիս եմ երեխաներին» ժամանակակից մանկավարժական գրականության այն սակավաթիվ գրքերից է, որը արժանացել է ուսուցիչների և ծնողների ճանաչմանը:

Իր գրքում հեղինակը ոչ միայն գիտական և տեսական խնդիրներ է դնում և լուծում, այլև ընթերցողին ծանոթացնում է, թե ինչպես է մի քանի տարի շարունակ՝ սկսած այն օրվանից, երբ փոքրիկ մարդը առաջին անգամ անցավ դպրոցի շեմը, մինչև տարրական դպրոցի ավարտը, նա ներկայացնում էր իր. աշակերտները աշխարհ մտցրին շրջապատող իրականության իմացությունը, օգնեցին տիրապետել գիտելիքներին, արթնացրին մտավոր կարողություններ և հաստատեցին վեհ զգացմունքներ, դաստիարակեցին քաղաքացիական արժանապատվություն, հավատ մարդու մեջ լավ սկզբի նկատմամբ, անսահման նվիրվածություն կոմունիստական կուսակցությանը և սոցիալիստական հայրենիքին, զգացողություն: ժողովուրդների բարեկամության, ինտերնացիոնալիզմի։

Հրատարակչություն «Ռադյանսկի դպրոց», 1973 թ.

Առաջաբան

«Ուրախության դպրոց»

Ուսմասվար

Առաջին տարի - Սովորող երեխաներ

Իմ սաների ծնողները

դպրոց կապույտի տակ

Բնությունը առողջության աղբյուրն է

Յուրաքանչյուր երեխա նկարիչ է

Հոգ տանել ողջերի և գեղեցիկի մասին

Մեր ճամփորդությունները աշխատանքի աշխարհում

Մենք լսում ենք բնության երաժշտությունը

Ձմեռային ուրախություններ և անհանգստություններ

Արտույտի առաջին տոնը

Դու ապրում ես մարդկանց մեջ, որդի՛ս

Մեր թիմը ընկերական ընտանիք է

Մենք ապրում ենք Առողջության այգում

Մտքեր առաջին ուսումնական տարվա նախօրեին

Մանկության տարիներ

Ի՞նչ է տարրական դպրոցը:

Առողջություն, առողջություն և ավելին

Ուսուցումը հոգևոր կյանքի մասնիկն է

«Բնության գրքի» երեք հարյուր էջ

Իրերի աշխարհից դեպի հասարակություն։ որտեղի՞ց ինչ է գալիս:

Հազար առաջադրանք կենդանի խնդրի գրքից

Մեր «ճանապարհորդությունները» աշխարհով մեկ

Ի՞նչ է իմպերիալիզմը:

Տվեք ձեր երեխային ինտելեկտուալ աշխատանքի բերկրանքը, ուսման մեջ հաջողության բերկրանքը

Հեքիաթների սենյակ

Հեքիաթի շարունակությունը՝ մեր «Հրաշքների կղզին».

Երգը երեխային բացահայտում է աշխարհի գեղեցկությունը

Գիրք երեխայի հոգևոր կյանքում

հայրենի բառ

Մեր գեղեցկության անկյունը

Կյանքի իդեալի ակունքներում

Մտածելով կոմունիստական կուսակցության մասին

Չես կարող մեկ օր ապրել առանց մարդու մասին անհանգստանալու

Աշխատանքը ներշնչված է վեհ զգացմունքներով

Դուք ձեր հայրենիքի ապագա տերն եք, երիտասարդ լենինիստներ

Երեխաները միանում են երիտասարդ լենինիստների կազմակերպությանը

Պայքարե՛ք և հաղթե՛ք Լենինի պես

Հղում «Համարձակ և անվախ»

Հրաժեշտ ենք տալիս ամռանը

Առաջաբան

Հարգելի ընթերցողներ, գործընկերներ՝ ուսուցիչներ, մանկավարժներ, դպրոցի տնօրեններ:

Այս աշխատանքը դպրոցում երկար տարիների աշխատանքի արդյունք է՝ մտքերի, հոգսերի, տագնապների, հոգսերի արդյունք։

Գյուղական դպրոցում երեսուներեք տարվա անդադար աշխատանքը մեծ, անզուգական երջանկություն էր ինձ համար։ Ես իմ կյանքը նվիրեցի երեխաներին և երկար մտորումներից հետո իմ աշխատանքն անվանեցի «Սիրտս տալիս եմ երեխաներին»՝ հավատալով, որ դրա իրավունքն ունեմ։ Ուսուցիչներին` և՛ նրանց, ովքեր հիմա աշխատում են դպրոցում, և՛ նրանց, ովքեր մեզնից հետո դպրոց են գալու, կուզենայի պատմել իրենց կյանքի մի մեծ շրջանի մասին, որը հավասար է տասնամյակի: Այն օրվանից, երբ փոքր երեխան, ինչպես հաճախ ենք նրան անվանում ուսուցիչները, գալիս է դպրոց, մինչև այն հանդիսավոր պահը, երբ երիտասարդը կամ աղջիկը, տնօրենի ձեռքից ստանալով միջնակարգ դպրոցի վկայական, բռնում է անկախության ուղին. աշխատանքային կյանք: Այս շրջանը մարդու կայացման շրջանն է, ուսուցչի համար դա իր կյանքի հսկայական մասն է։ Ո՞րն էր իմ կյանքում ամենակարևորը: Ես առանց վարանելու պատասխանում եմ՝ սեր երեխաների հանդեպ։

Միգուցե դու, հարգելի ընթերցող, չհամաձայնես իմ ստեղծագործության մեջ ինչ-որ բանի հետ, գուցե քեզ ինչ-որ բան տարօրինակ, զարմանալի թվա, նախապես խնդրում եմ. այս գիրքը մի համարիր որպես երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների ուսուցման համընդհանուր ուղեցույց, աղջիկները. Մանկավարժական տերմինաբանության լեզվով ասած՝ այս աշխատությունը նվիրված է արտադասարանային ուսուցողական աշխատանքին (կամ դաստիարակչական աշխատանքին այս հասկացության նեղ իմաստով): Ես իմ առաջ խնդիր չեմ դրել լուսաբանել դասը, գիտության հիմքերի ուսումնասիրման գործընթացի բոլոր դիդակտիկ մանրամասները։ Խոսելով մարդկային նուրբ հարաբերությունների լեզվով` այս աշխատանքը նվիրված է ուսուցչի սրտին: Ես փորձեցի խոսել այն մասին, թե ինչպես փոքրիկ մարդուն ներմուծել շրջապատող իրականության իմացության աշխարհ, ինչպես օգնել նրան սովորել, հեշտացնել նրա մտավոր աշխատանքը, ինչպես արթնացնել և հաստատել ազնիվ զգացմունքներ և փորձառություններ իր հոգում, ինչպես զարգացնել մարդկային արժանապատվությունը: , հավատ մարդու մեջ լավ սկզբի հանդեպ, անսահման սեր դեպի հայրենի սովետական հողը, ինչպես տնկել կոմունիստական վեհ իդեալներին հավատարմության առաջին սերմերը երեխայի նուրբ մտքի և զգայուն սրտում։

Ձեր ձեռք բերած գիրքը նվիրված է տարրական դասարանների հետ ուսումնական աշխատանքին: Այսինքն՝ այն նվիրված է մանկության աշխարհին։ Իսկ մանկությունը, մանկական աշխարհը յուրահատուկ աշխարհ է։ Երեխաներն ապրում են բարու և չարի, պատվի և անարգանքի, մարդկային արժանապատվության իրենց պատկերացումներով. նրանք ունեն գեղեցկության իրենց չափանիշները, նույնիսկ ժամանակի իրենց չափումն ունեն՝ մանկության տարիներին օրը թվում է տարի, իսկ տարին՝ հավերժություն։ Մուտք ունենալով դեպի առասպելական պալատ, որի անունը Մանկություն է, ես միշտ անհրաժեշտ եմ համարել ինչ-որ չափով երեխա դառնալ: Միայն այս պայմանով երեխաները քեզ չեն նայի որպես իրենց հեքիաթային աշխարհի դարպասները պատահաբար թափանցած մարդու, որպես այս աշխարհը պահող պահակի, այս աշխարհի ներսում կատարվողի հանդեպ անտարբեր պահակի։

Կցանկանայի ևս մեկ վերապահում անել գրքի բովանդակության և փորձառության բնույթի հետ կապված։ Նախակրթարանն առաջին հերթին մեկ ուսուցչի ստեղծագործական աշխատանքն է։ Ուստի միտումնավոր խուսափեցի ցույց տալ ուսուցչական կազմի և ծնողների աշխատանքը։ Եթե այս ամենը ցուցադրվեր գրքում, ապա այն հսկայական չափերի կհասներ։

Մանկության մասին գրքում անհնար էր չխոսել այն ընտանիքների մասին, որտեղից եկել են երեխաները, ծնողների մասին։ Որոշ ընտանիքներում, հատկապես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, մռայլ երբեմն ճնշող իրավիճակ էր, որոշ ծնողներ չէին կարող օրինակ դառնալ երեխաների համար։ Ես չէի կարող լռել այդ մասին։ Եթե ես ընտանեկան իրավիճակի ամբողջական, ճշմարտացի նկարագրություն չտայի, կրթական աշխատանքի ողջ համակարգի ուղղությունը պարզ չէր լինի։ Ես հաստատապես հավատում եմ կրթության հզոր ուժին, ինչին հավատում էին Ն.Կ. Կրուպսկայան, Ա.Ս.Մակարենկոն և այլ նշանավոր ուսուցիչներ:

«Երեսուներեք տարվա անդադար աշխատանքը գյուղական դպրոցում մեծ, անզուգական երջանկություն էր ինձ համար։ Ես իմ կյանքը նվիրեցի երեխաներին և երկար մտորումներից հետո իմ աշխատանքն անվանեցի «Սիրտս տալիս եմ երեխաներին»՝ հավատալով, որ դրա իրավունքն ունեմ։ Կարդում ենք Սուխոմլինսկի.

«Երեխաներն ապրում են բարու և չարի, պատվի և անարգանքի, մարդկային արժանապատվության իրենց պատկերացումներով. նրանք ունեն գեղեցկության իրենց չափանիշները, նույնիսկ ժամանակի իրենց չափումն ունեն՝ մանկության տարիներին օրը թվում է տարի, իսկ տարին՝ հավերժություն։ Մուտք ունենալով դեպի առասպելական պալատ, որի անունը Մանկություն է, ես միշտ անհրաժեշտ եմ համարել ինչ-որ կերպ երեխա դառնալ: Միայն այս պայմանով երեխաները քեզ չեն նայի որպես իրենց հեքիաթային աշխարհի դարպասները պատահաբար թափանցած մարդու, որպես այս աշխարհը պահող պահակի, այս աշխարհի ներսում կատարվողի հանդեպ անտարբեր պահակի։

Վ.Ա.Սուխոմլինսկին յուրահատուկ փորձ ուներ՝ համատեղելով դպրոցի տնօրենի պաշտոնը ոչ միայն ուսուցչի, այլև դասարանի ուսուցչի գործունեության հետ։ Հաշվի առնելով թե՛ դպրոցի ղեկավարների, թե՛ ուսուցիչների ժամանակակից ծանրաբեռնվածությունը, մեր ժամանակներում այս փորձի կրկնությունն անիրատեսական է թվում: Բայց մանկավարժության դասականը պնդում էր երեխաների հետ շփվելու պարտադիր ամենօրյա պրակտիկայի գաղափարը, տնօրենի դաստիարակչական աշխատանքը. բայց դպրոցի կառավարման բազմակողմանի գործընթացի միայն մի կողմը. Եթե հիմնական դաստիարակը սովորեցնում է միայն դաստիարակել, բայց ուղղակիորեն չի շփվում երեխաների հետ, նա դադարում է դաստիարակ լինել։ Կորցնում է երեխաների հոգևոր աշխարհը զգալու ունակությունը...»: Արդյո՞ք դպրոցի զարգացումը սխալ ուղղությամբ է ընթացել, եթե այսօր տնօրենը օբյեկտիվորեն ազատ չէ երեխաների հետ շփվելու համար բավարար ժամանակ հատկացնելու հարցում:

Քանի դեռ դպրոցն ապրում է, այնքան երկու տեսակի ուսուցիչներ դեմ են դրան։ Ոմանք փորձում են ցանկացած հնարավորություն գտնել երեխային գրավելու, ամենադժվար ուսանողների նկատմամբ մոտեցումներ գտնելու համար։ Մյուսներն էլ մեղադրողների կողմն են բռնում, ասում են՝ էսինչը, ոչ մի բան չեն կարողանում անել ու չեն ուզում։ Բայց եթե վերջինիս հարցնեք, թե ինչ գիտեն «պարտվողների» մասին, որոնք են նրա հետաքրքրությունները, ընտանիքը, առողջությունը, ապա հաճախ հասկանալի պատասխան չեք ստանա։ «Մարդը, ով աշակերտների հետ հանդիպում է միայն դասի ժամանակ՝ ուսուցչի սեղանի մի կողմում, իսկ մյուս կողմից՝ սովորողների, չի ճանաչում երեխայի հոգին, իսկ ով չի ճանաչում երեխային, չի կարող դաստիարակ լինել։ Նման մարդու համար երեխաների մտքերը, զգացմունքներն ու ձգտումները փակված են յոթ կնիքների հետևում... Ցավալի է տեսնել, թե ինչպես են նույնիսկ իրենց առարկան իմացող ուսուցիչների մեջ կրթությունը երբեմն վերածվում կատաղի պատերազմի միայն այն պատճառով, որ ոչ մի հոգևոր թել չի կապում ուսուցչին։ և ուսանողները, և երեխայի հոգին կոճկված է բոլոր կոճակներով վերնաշապիկի վրա:

Սուխոմլինսկին առանձնահատուկ դեր է վերապահում տարրական դպրոցի ուսուցչին. «Նա պետք է երեխայի համար լինի նույն հարազատ և սիրելի անձնավորությունը, ինչպիսին մայրն է: Փոքրիկ դպրոցականի հավատը ուսուցչի հանդեպ, դաստիարակի և աշակերտի միջև փոխադարձ վստահությունը, մարդասիրության իդեալը, որը երեխան տեսնում է իր դաստիարակի մեջ, սրանք կրթության տարրական, և միևնույն ժամանակ բարդ, ամենաիմաստուն կանոններն են՝ ըմբռնելով. որը ուսուցիչը դառնում է իսկական հոգևոր դաստիարակ:

Չիմանալով Դաշնային պետական կրթական ստանդարտի և համակարգային գործունեության մոտեցման մասին՝ տնային ուսուցիչը իրականում կիրառել և տարածել է այն. Երեխաների դպրոցում մնալը վերածվում է անվերջանալի, հոգնեցուցիչ դասի... Ինչո՞ւ է այդպես։ Որովհետև երեխաներին սիզամարգ տանելը, անտառ այցելելը, նրանց հետ այգին ավելի դժվար է, քան դասեր տալը։

Սուխոմլինսկու խորը հումանիզմը դրսևորվում էր դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների երեխաների նկատմամբ նրա վերաբերմունքով. «... կարևոր խնդիրներից է մանկությունը վերադարձնել նրանց, ովքեր զրկված են ընտանիքում: Կյանքը հաստատել է այն համոզմունքը, որ եթե փոքր երեխային չի հաջողվում վերականգնել հավատը բարության և արդարության նկատմամբ, նա երբեք չի կարող մարդ զգալ իր մեջ, զգալ ինքնագնահատական: Պատանեկության տարիներին նման աշակերտը դառնանում է, նրա համար կյանքում սուրբ ու վեհ բան չկա, ուսուցչի խոսքը չի հասնում նրա սրտի խորքը։ Նման մարդու հոգին ուղղելը դաստիարակի ամենադժվար գործերից է. այս դժվարին, ամենաբարդ աշխատանքում, ըստ էության, տեղի է ունենում մարդկային գիտության գլխավոր փորձությունը։ Մարդկային գիտնական լինել նշանակում է ոչ միայն տեսնել, զգալ, թե ինչպես է երեխան սովորում բարին ու չարը, այլ նաև պաշտպանել երեխայի սիրտը չարից:

Երեխաների վրա ծնողների ազդեցության մասին նրա խոսքերը չափազանց տեղին են. «Երեխան ծնողների բարոյական կյանքի հայելին է։ Լավ ծնողների ամենաարժեքավոր բարոյական հատկանիշը, որը փոխանցվում է երեխաներին առանց մեծ ջանքերի, մոր և հոր հոգևոր բարությունն է, մարդկանց բարիք անելու կարողությունը: Այն ընտանիքներում, որտեղ հայրն ու մայրը իրենց հոգու մասնիկն են տալիս ուրիշներին, սրտին մոտ ընդունում մարդկանց ուրախությունն ու վիշտը, երեխաները մեծանում են բարի, զգայուն, սրտացավ: Կամ ահա ևս մեկ շատ կարևոր՝ «...շատ ծնողներ, կուրացած իրենց երեխաների հանդեպ բնազդային սիրուց, երեխայի մեջ միայն գեղեցիկ բաներ են տեսնում՝ չնկատելով բացասական հատկանիշներ։ Քմահաճ հայացքի մեջ, թուխ շուրթերի մեջ, չորսամյա դնդիկի արհամարհական քմծիծաղի մեջ (նա թեթևացավ մեծերի առաջ, ինչը հարուցեց մոր քնքշությունը) արդեն կարելի էր կռահել մի ստոր արարած, որից մի սրիկա կարող էր հայտնվել, եթե նրան չքաշեին, չստիպեին իրեն նայել մարդկանց ուրիշների աչքերով»: «Եվ պատահում է նաև, որ մայրը փորձում է շեղել երեխայի ուշադրությունը ամեն մռայլ, տխուր ամեն ինչից, համոզվելով, որ իր որդին ոչ մի կաթիլ չի թափում ուրախության լի բաժակից: Սա եսասիրության անթաքույց դպրոց է։ Ձեր երեխային մի հեռացրեք մարդկային կյանքի մութ կողմերից: Թող երեխաները իմանան, որ մեր կյանքում ոչ միայն ուրախություններ կան, այլ նաև տխրություններ: Այլ մարդկանց վիշտը թող մտնի երեխայի սիրտը»։

Երեխաների մտածողության առանձնահատկությունների մասին.
«Հազար անգամ համոզվել եմ, որ իրենց շրջապատող աշխարհը ֆանտաստիկ պատկերներով բնակեցնելով, այս պատկերները ստեղծելով, երեխաները բացահայտում են ոչ միայն գեղեցկությունը, այլև ճշմարտությունը։ Առանց հեքիաթի, առանց երևակայության խաղի երեխան չի կարող ապրել, առանց հեքիաթի շրջապատող աշխարհը վերածվում է գեղեցիկ, բայց դեռևս կտավի վրա նկարված նկարի. հեքիաթը կյանքի է կոչում այս նկարը:
«Երեխաները շատ խոսելու կարիք չունեն, լցնում են նրանց պատմություններով, խոսքը զվարճալի չէ, բայց բանավոր հագեցվածությունը ամենավնասակար հագեցվածություններից է։ Երեխան պետք է ոչ միայն լսի դաստիարակի խոսքը, այլև լռի. Այս պահերին նա մտածում է, ըմբռնում լսածն ու տեսածը... Երեխային մտածելու թույլ տալու կարողությունը ուսուցչի ամենանուրբ հատկանիշներից է: Իսկ բնության մեջ պետք է երեխային հնարավորություն տալ լսելու, տեսնելու, զգալու։
«Պատրաստի ճշմարտությունները, ընդհանրացումներն ու եզրակացությունները երեխաների գլխում սեղմելով՝ ուսուցիչը երբեմն երեխաներին հնարավորություն չի տալիս նույնիսկ մոտենալ մտքի աղբյուրին ու կենդանի խոսքին, կապում է երազների, երևակայության և երևակայության թեւերը։ ստեղծագործականություն։ Կենդանի, ակտիվ, ակտիվ էակից երեխան հաճախ վերածվում է, այսպես ասած, հիշողության սարքի…»:
«Եթե երեխան ուսման մեջ ամեն ինչ հեշտությամբ է ստանում, նա աստիճանաբար դաստիարակվում է մտքի ծուլությամբ, որը փչացնում է մարդուն, նրա մեջ ձևավորում կյանքի նկատմամբ անլուրջ վերաբերմունք։ Որքան էլ տարօրինակ թվա, բայց մտքի ծուլությունն ամենից հաճախ զարգանում է ընդունակ երեխաների մոտ, եթե ուսուցման գործընթացը նրանց համար իրագործելի դժվարություններ չի բացում։

Ինտենսիվ դասերի մասին.
«Որոշ երեխաներ լիովին դուրս են ուսուցչի դասընթացի ուժերից՝ ապահովելու, որ «դասից ոչ մի րոպե չվատնվի»։ Համոզվեցի, որ այդ «արագացված» տեմպերն անտանելի ու վնասակար են նույնիսկ կատարելապես առողջ երեխաների համար։ Չափազանց հոգեկան սթրեսը հանգեցնում է նրան, որ երեխաների աչքերը մթագնում են, աչքերը պղտորվում են, շարժումները դառնում են դանդաղ։ Եվ հիմա երեխան այլևս ոչ մի բանի ընդունակ չէ, նրան միայն մաքուր օդ էր պետք, իսկ ուսուցիչը նրան պահում է «զանգվածի» մեջ և հորդորում. շտապե՛ք, շտապե՛ք…»:

Գնահատականների մասին.
«Դյուզը շատ սուր և նուրբ գործիք է, որը կրտսեր դպրոցի իմաստուն, փորձառու ուսուցիչը միշտ ունի պահեստում և երբեք չի օգտագործում այն: Եթե ուզում եք իմանալ, տարրական դպրոցում այս գործիքը պետք է գոյություն ունենա, որպեսզի այն երբեք չօգտագործվի: Դաստիարակի մանկավարժական իմաստությունը կայանում է նրանում, որ երեխան երբեք չի կորցնում հավատը սեփական ուժերի նկատմամբ, երբեք չի զգում, որ չի հաջողվում։ Յուրաքանչյուր աշխատանք պետք է լինի աշակերտի համար գոնե մի փոքր առաջընթաց... «Երբեմն խելամիտ երեխան կանգ է առնում զարմացած ալեհեր հիմարության ագրեսիայից առաջ», - գրել է Յանուշ Կորչակը: Հարգեք երեխաների տգիտությունը. լեհ ուսուցչի այս խոսքերը մնացել են իմ հիշողության մեջ ամբողջ կյանքում»:

Աշխատանքային կրթության մասին.
«Ամենավատ բանը, որը հաճախ ուղեկցում է երեխաների աշխատանքին, այն միտքն է, որ նրանք մեծ լավություն են անում մեծերին և, հետևաբար, արժանի են մեծ գովասանքի, նույնիսկ պարգևների»:

«Ուրախության դպրոցը» համեմատելով այսօրվա իրողությունների հետ՝ ստիպված էի ժպտալ. Կրկնում եմ, հիմա ֆանտաստիկ է թվում, երբ դպրոցի տնօրենն ունի զգալի ժամանակավոր ռեսուրսներ, ով կարող է անձամբ շատ ժամեր հատկացնել իր աշակերտներին (մորեխի երգչախումբ, զբոսանքներ անտառում, «երազանքի անկյուն» սարքել քարանձավում, աճեցնել. այգի և այլն), «Մանրամասն ծրագիր չեմ կազմել՝ ինչ և որ օրը երեխաներին կասեմ, ուր կտանեմ։ Չկար ամբողջ դպրոցական համակարգի մանր կարգավորումը, որը թույլ էր տալիս դասերի անվճար գրաֆիկի ներդրում (օրինակ՝ ժամը 18-ից); «Չի հաստատվել, թե երեխաները որքան պետք է մնան կապույտ երկնքի տակ», մի օր պարապմունքները տեւել են 1-1,5 ժամ, մյուսը՝ 4 ժամ, բացի այդ, ուսուցչի հեղինակությունը, նրա հանդեպ վստահությունը հնարավորություն են տվել. օգտագործել այդպիսի ճկուն ժամանակացույց, նախագծեր իրականացնելու համար, նմանատիպ ամառային ճամբարի կազմակերպում մեկ ամսով լճակի ափին ծղոտե մահճակալներով խրճիթներում, կոլեկտիվ ֆերմայում խոհարար: Մյուս հիմնական տարբերությունը աշխատանքային կրթության հսկայական դերն է՝ լոգանքների կազմակերպումը, խոհանոց, դպրոցական այգի, 20 հորթ և 2 ձի խնամել, հովիվ աշխատել, ապրանքներ գնել, խոհարարին օգնել, խոտ պատրաստել և այլն, մինչդեռ այժմ ուսումնական ծրագրից դուրս աշխատանքին ներգրավելը (տեխնոլոգիայի դասերը) ուղղակիորեն արգելված է օրենքով։

Ընտանիքում ունենալով առաջին դասարանցի երեխա, իհարկե, նա չէր կարող չհետաքրքրվել առանձին Վ.Ա. Սուխոմլինսկու գաղափարներով՝ նախադպրոցականներին և տարրական դպրոցական տարիքի երեխաներին կրթելու համար.
- հնարավորինս շատ բացօթյա գործունեություն բնական պայմաններում (մարգագետիններ, մարգագետիններ, անտառներ): Բնության գիրքը աշխարհի ամենահիասքանչ գիրքն է
- տարվա ցանկացած ժամանակ բնության (թռչունների, բույսերի, լանդշաֆտների) դիտարկում, ներառյալ ձմեռային անտառ այցելությունը (խարույկներ, շիլաներ); ամբողջ օրերը դրսում հանգիստ օրերին և չափավոր սառնամանիքներին
- ամռանը՝ ոտաբոբիկ քայլել, լողալ, դրսում ցնցուղ ընդունել՝ կարծրանալու համար
- պարբերաբար - կյանքը տնից դուրս, օրինակ, լճակի ափին գտնվող վրանում
- հեքիաթների և պատմվածքների կազմում («Երեխայի սիրտը կանգ է առնում, երբ նա լսում կամ արտասանում է բառեր, որոնք ստեղծում են ֆանտաստիկ պատկեր: Ես չեմ պատկերացնում դպրոցում սովորել ոչ միայն առանց լսելու, այլև առանց հեքիաթի») - դիտել բնությունը, ամպերը. , սառեցված ապակի և այլն։
- տնական պատկերագրքերի կազմում
- ամառանոց այգում վաղ գարնանից մինչև ուշ աշուն դասեր անելու համար
- հանելուկների խնդիրները լուծելը որպես միտքը մարզելու անփոխարինելի միջոց
- «Հեքիաթների սենյակի» ձևավորում (արձանիկների, աշտարակների և այլ պարագաների պատրաստում)
- երաժշտության հատուկ ընտրանի լսելու համար՝ Չայկովսկու «Արտույտների երգը», «Ձնծաղիկը», «Խոտն ավելի կանաչ է», «Շչելկունչիկ» բալետից՝ «Հովիվների պարը», «Դրագեի փերիի պարը» , «Կարապի լիճ» բալետից - «Փոքրիկ կարապների պարը», «Փայտե զինվորների երթ», «Տիկնիկների հիվանդություն», «Մանկական երգ», «Իտալական երգ»; Մոցարտ «Օրորոցային», Շուման «Համարձակ ձիավորը», «Ուրախ գյուղացին»; Գրիգ «Լեռան թագավորի քարայրում», «Նորվեգական պար», «Կոբոլդ», «Էլֆերի պար»; Ն. Լիսենկո «Կոզա-դերեզա» (մանկական օպերա), Գլինկա «Չեռնոմորի երթ», Գունոդի երթ «Ֆաուստ» օպերայից; Ռիմսկի - Կորսակով «Իշամեղու թռիչքը», Շուբերտ «Էկոսեզներ»; I. Dunaevsky «The Starlings Have Arrived» և ուրիշներ (նախքան իրականության մասին պատմությունը լսելը կամ երաժշտության մեջ արտացոլված ֆանտաստիկ պատկերները)
- Ծաղիկների տոներ.

Ներկայացումների տեքստեր FIPI առաջադրանքների բաց բանկից

ՏԵՔՍՏ 1

Որպեսզի գնահատեք բարությունը և հասկանաք դրա իմաստը, դուք, անշուշտ, պետք է զգաք այն ինքներդ: Պետք է ընկալել ուրիշի բարության շողն ու ապրել դրա մեջ։ Պետք է զգալ, թե ինչպես է այս բարության ճառագայթը տիրում ողջ կյանքի սրտին, խոսքին և գործերին: Բարությունը գալիս է ոչ թե պարտականությունից, ոչ թե պարտականությունից, այլ որպես նվեր:

Ուրիշի բարությունը ավելի շատ բանի կանխազգացում է, որին նույնիսկ անմիջապես չեն հավատում։ Սա այն ջերմությունն է, որից սիրտը տաքանում է և գալիս ի պատասխան։ Մարդը, ով մեկ անգամ զգացել է բարություն, չի կարող վաղ թե ուշ, վստահ կամ անվստահ չպատասխանել իր բարությամբ:

Մեծ երջանկություն է սրտում զգալ բարության կրակը և ազատություն տալ դրան կյանքում: Այս պահին, այս ժամերին մարդ իր մեջ գտնում է իր լավագույնը, լսում է իր սրտի երգը։ «Ես»-ն ու «սեփականը» մոռացվում են, ուրիշինը անհետանում է, քանի որ դառնում է «իմ» և «ես»: Իսկ թշնամության ու ատելության համար հոգում տեղ չկա։

Եթե մարդուն խլեն երազելու ունակությունը, ապա կվերանա ամենահզոր խթաններից մեկը, որը ծնում է մշակույթ, արվեստ, գիտություն և գեղեցիկ ապագայի համար պայքարելու ցանկություն։ Բայց երազանքները չպետք է բաժանվեն իրականությունից: Նրանք պետք է գուշակեն ապագան և մեզ ստիպեն զգալ, որ մենք արդեն ապրում ենք այս ապագայում և ինքներս ենք տարբերվում։

Երազներն անհրաժեշտ են ոչ միայն երեխաներին, այլև մեծերին: Այն առաջացնում է հուզմունք, բարձր զգացմունքների աղբյուր։ Այն մեզ թույլ չի տալիս հանգստանալ և միշտ ցույց է տալիս նոր շողշողացող հեռավորություններ, այլ կյանք։ Դա խանգարում և ստիպում է քեզ տենչալ այս կյանքին: Սա է նրա արժեքը:

Միայն կեղծավորը կարող է ասել, որ պետք է հանգստանալ ու կանգ առնել։ Ապագայի համար պայքարելու համար դուք պետք է կարողանաք երազել կրքոտ, խորը և արդյունավետ: Դուք պետք է ձեր մեջ զարգացնեք իմաստալից և գեղեցիկ լինելու շարունակական ցանկություն:

________________________________________________________________________________________

Ո՞րն է ընթերցանության օգուտը: Ճի՞շտ է, որ կարդալն օգտակար է քեզ համար։ Ինչու՞ են այդքան շատ մարդիկ շարունակում կարդալ: Ի վերջո, ոչ միայն հանգստանալու կամ ազատ ժամանակ տրամադրելու համար:

Գրքեր կարդալու առավելություններն ակնհայտ են. Գրքերը լայնացնում են մարդու մտահորիզոնը, հարստացնում նրա ներաշխարհը, դարձնում ավելի խելացի։ Եվ նաև կարևոր է գրքեր կարդալը, քանի որ այն մեծացնում է մարդու բառապաշարը, զարգացնում հստակ և ճշգրիտ մտածողությունը։ Սրանում յուրաքանչյուրը կարող է համոզվել սեփական օրինակով։ Մնում է միայն մտածված կարդալ դասական ստեղծագործություն, և դուք կնկատեք, թե ինչպես է հեշտացել խոսքի օգնությամբ սեփական մտքերն արտահայտելը, ճիշտ բառեր ընտրելը։ Կարդացողն ավելի լավ է խոսում։ Լուրջ ստեղծագործություններ կարդալը ստիպում է անընդհատ մտածել, զարգացնում է տրամաբանական մտածողությունը։ Չե՞ք հավատում: Իսկ դու ինչ-որ բան ես կարդում դետեկտիվ ժանրի դասականներից, օրինակ՝ Կոնան Դոյլի «Շերլոկ Հոլմսի արկածները»։ Կարդալուց հետո դուք ավելի արագ կմտածեք, ձեր միտքը կսրվի և կհասկանաք, որ կարդալն օգտակար է և շահավետ։

Օգտակար է նաև գրքեր կարդալը, քանի որ դրանք զգալի ազդեցություն ունեն մեր բարոյական ուղեցույցների և մեր հոգևոր զարգացման վրա: Այս կամ այն դասական ստեղծագործությունը կարդալուց հետո մարդիկ երբեմն սկսում են փոխվել դեպի լավը։

__________________________________________________________________________________________

Ո՞րն է լավ գիրքը: Նախ, գիրքը պետք է լինի հուզիչ և հետաքրքիր: Առաջին էջերը կարդալուց հետո այն դարակում դնելու ցանկություն չպետք է լինի։ Խոսքը գրքերի մասին է, որոնք ստիպում են մտածել, զգացմունքներ արտահայտել։ Երկրորդ՝ գիրքը պետք է գրված լինի հարուստ լեզվով։ Երրորդ, այն պետք է խորը իմաստ ունենա։ Օրիգինալ ու անսովոր մտքերը նույնպես օգտակար են դարձնում գիրքը։

Մի տարվեք գրականության որևէ ժանրով կամ տեսակով։ Այսպիսով, միայն ֆանտաստիկ ժանրի հանդեպ կիրքը երիտասարդ ընթերցողներին կարող է վերածել գոբլինների և էլֆերի, ովքեր Ավալոն տանող ճանապարհը շատ ավելի լավ գիտեն, քան տան ճանապարհը:

Եթե դուք չեք կարդացել գրքեր դպրոցական ծրագրից կամ չեք կարդացել դրանք կրճատ ձևով, ապա պետք է սկսել դրանցից: Դասական գրականությունը պարտադիր հիմք է յուրաքանչյուր մարդու համար։ Մեծ գործերում կա հիասթափություն և ուրախություն, սեր և ցավ, ողբերգություն և կատակերգություն: Նրանք կսովորեցնեն ձեզ լինել զգայուն, զգացմունքային, կօգնեն ձեզ տեսնել աշխարհի գեղեցկությունը, հասկանալ ինքներդ ձեզ և մարդկանց: Բնականաբար, կարդացեք ոչ գեղարվեստական գրականություն։ Այն կընդլայնի ձեր մտահորիզոնները, կձևավորի գիտելիքներ աշխարհի մասին, կօգնի ձեզ որոշել ձեր կյանքի ուղին և հնարավորություն կտա ինքնազարգացման: Հուսով ենք, որ ընթերցանության այս պատճառները գիրքը կդարձնեն ձեր լավագույն ընկերը:

__________________________________________________________________________________________

«Մշակույթ» բառը բազմակողմանի է. Ի՞նչ է կրում իրական մշակույթն առաջին հերթին: Այն կրում է հոգևորության, լույսի, գիտելիքի և իսկական գեղեցկության հայեցակարգը: Եվ եթե մարդիկ սա հասկանան, ապա մեր երկիրը կդառնա բարեկեցիկ։ Եվ հետևաբար, շատ լավ կլիներ, որ յուրաքանչյուր քաղաք և գյուղ ունենար իր մշակույթի կենտրոնը, ստեղծագործական կենտրոն ոչ միայն երեխաների, այլև բոլոր տարիքի մարդկանց համար։
Իսկական մշակույթը միշտ ուղղված է դաստիարակությանն ու կրթությանը։ Իսկ նման կենտրոնները պետք է ղեկավարեն մարդիկ, ովքեր լավ հասկանում են, թե ինչ է իրական մշակույթը, ինչից է այն բաղկացած, ինչ նշանակություն ունի։
Այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են խաղաղությունը, ճշմարտությունը, գեղեցկությունը, կարող են դառնալ մշակույթի առանցքային նշում։ Լավ կլիներ, որ մշակույթով զբաղվեին ազնիվ ու անշահախնդիր, իրենց գործին անձնուրաց նվիրված, միմյանց հարգող մարդիկ։ Մշակույթը ստեղծագործության հսկայական օվկիանոս է, բոլորի համար տեղ կա, բոլորի համար կա մի բան: Եվ եթե մենք բոլորս միասին սկսենք մասնակցել դրա ստեղծմանը և հզորացմանը, ապա մեր ամբողջ մոլորակը կդառնա ավելի գեղեցիկ:

__________________________________________________________________________________________

Ընտանիք ու երեխաներ ունենալը նույնքան անհրաժեշտ և բնական է, որքան անհրաժեշտ և բնական է աշխատելը։ Ընտանիքը երկար ժամանակ պահպանվել է հոր բարոյական հեղինակության կողմից, ով ավանդաբար համարվում էր ղեկավար: Երեխաները հարգում ու ենթարկվում էին հորը։ Զբաղվել է գյուղատնտեսական աշխատանքներով, շինարարությամբ, ծառահատումներով, վառելափայտով։ Գյուղացիական աշխատանքի ողջ բեռը նրա հետ կիսում էին չափահաս որդիները։

Տնային տնտեսության կառավարումը կնոջ և մոր ձեռքում էր։ Տանն ամեն ինչ տնօրինում էր՝ անասուններին էր պահում, ուտելիքի, հագուստի մասին։ Նա միայնակ չէր անում այս բոլոր աշխատանքները. նույնիսկ երեխաները, հազիվ քայլել սովորելով, կամաց-կամաց, խաղի հետ մեկտեղ, սկսեցին ինչ-որ օգտակար բան անել:

Բարությունը, հանդուրժողականությունը, վիրավորանքների փոխադարձ ներումը լավ ընտանիքում վերածվեցին փոխադարձ սիրո: Վիճաբանությունն ու վիճաբանությունը համարվում էին ճակատագրի պատիժ և խղճահարություն էին առաջացնում իրենց կրողների նկատմամբ։ Պետք էր կարողանալ զիջել, մոռանալ վիրավորանքը, բարությամբ պատասխանել կամ լռել։ Հարազատների սերն ու ներդաշնակությունը սեր են առաջացրել տնից դուրս: Իր հարազատներին չսիրող և չհարգող մարդուց դժվար է հարգանք ակնկալել այլ մարդկանց նկատմամբ։

__________________________________________________________________________________________

Ի՞նչ է նշանակում լինել կուլտուրական մարդ: Կուլտուրական մարդուն կարելի է համարել կիրթ, բարեկիրթ, պատասխանատու։ Նա հարգում է իրեն և իր շրջապատին: Կուլտուրական մարդն առանձնանում է նաև ստեղծագործ աշխատանքով, բարձր բաների ձգտմամբ, երախտապարտ լինելու կարողությամբ, բնության և հայրենիքի հանդեպ սիրով, մերձավորի հանդեպ կարեկցությամբ ու կարեկցանքով, բարի կամքով։

Կուլտուրական մարդը երբեք չի ստի։ Նա կպահպանի ինքնատիրապետումն ու արժանապատվությունը կյանքի բոլոր իրավիճակներում։ Նա ունի հստակ նպատակ և հասնում է դրան։ Այդպիսի մարդու գլխավոր նպատակն է աշխարհում բարիք ավելացնելը, ձգտել ապահովելու, որ բոլոր մարդիկ երջանիկ լինեն: Կուլտուրական մարդու իդեալը իսկական մարդասիրությունն է։

Մեր օրերում մարդիկ շատ քիչ ժամանակ են հատկացնում մշակույթին։ Եվ շատերը չեն էլ մտածում այդ մասին իրենց ողջ կյանքում։ Լավ է, որ մշակույթին ծանոթանալու գործընթացը մարդու մոտ տեղի է ունենում մանկուց։ Երեխան ծանոթանում է սերնդեսերունդ փոխանցվող ավանդույթներին, կլանում է ընտանիքի ու իր հայրենիքի դրական փորձը, սովորում մշակութային արժեքներ։ Որպես չափահաս նա կարող է օգտակար լինել հասարակությանը:

Ոմանք կարծում են, որ մարդը հասունանում է որոշակի տարիքում, օրինակ՝ 18 տարեկանում, երբ չափահաս է դառնում։ Բայց կան մարդիկ, ովքեր նույնիսկ ավելի մեծ տարիքում երեխա են մնում։ Ի՞նչ է նշանակում չափահաս լինել:

Չափահասությունը նշանակում է անկախություն, այսինքն՝ առանց որևէ մեկի օգնության անելու կարողություն, խնամակալություն։ Այս որակի տեր մարդն ամեն ինչ ինքն է անում և ուրիշներից աջակցություն չի ակնկալում։ Նա հասկանում է, որ ինքը պետք է հաղթահարի իր դժվարությունները։ Իհարկե, լինում են իրավիճակներ, երբ մարդը միայնակ չի կարողանում գլուխ հանել։ Հետո պետք է օգնություն խնդրել ընկերներից, հարազատներից ու ծանոթներից։ Բայց ընդհանրապես անկախ, չափահաս մարդուն հատուկ չէ հույսը դնել ուրիշների վրա։

Արտահայտություն կա՝ ձեռքը օգնության պետք է սպասի միայն ուսից։ Անկախ մարդը գիտի պատասխանատվություն կրել իր, իր արարքների և արարքների համար։ Նա ինքն է ծրագրում իր կյանքը և գնահատում ինքն իրեն՝ չհիմնվելով ուրիշի կարծիքի վրա։ Նա հասկանում է, որ կյանքում շատ բան կախված է իրենից։ Լինել չափահաս նշանակում է պատասխանատու լինել ուրիշի համար: Բայց դրա համար պետք է նաև անկախանալ, կարողանալ որոշումներ կայացնել։ Չափահասությունը կախված է ոչ թե տարիքից, այլ կենսափորձից, առանց դայակների կյանքն ապրելու ցանկությունից։

____________________________________________________________________________________________

Ի՞նչ է բարեկամությունը: Ինչպե՞ս են նրանք ընկերներ դառնում: Ընկերների հետ ամենից հաճախ կհանդիպեք ընդհանուր ճակատագրի, մեկ մասնագիտության, ընդհանուր մտքերի մարդկանց մեջ։ Եվ, այնուամենայնիվ, հնարավոր չէ վստահաբար ասել, որ նման ընդհանրությունը պայմանավորում է բարեկամությունը, քանի որ տարբեր մասնագիտությունների տեր մարդիկ կարող են ընկերանալ։

Կարո՞ղ են երկու հակադիր կերպարներ ընկերներ լինել: Անշուշտ։ Ընկերությունը հավասարություն և նմանություն է: Բայց, միևնույն ժամանակ, բարեկամությունը անհավասարություն և տարբերություն է: Ընկերները միշտ պետք են միմյանց, բայց ընկերները միշտ չէ, որ հավասարապես ստանում են ընկերությունից: Մեկը ընկեր է և տալիս է իր փորձը, մյուսը բարեկամության մեջ հարստացել է փորձով։ Մեկը, օգնելով թույլ, անփորձ, երիտասարդ ընկերոջը, սովորում է նրա ուժը, հասունությունը: Մեկ ուրիշը՝ թույլ, ընկերոջ մեջ ճանաչում է իր իդեալը, ուժը, փորձը, հասունությունը։ Այսպիսով, մեկը բարեկամության մեջ տալիս է, մյուսը ուրախանում է նվերներով: Ընկերությունը հիմնված է նմանությունների վրա և դրսևորվում է տարբերություններով, հակասություններով, տարբերություններով:

Ընկերը նա է, ով պնդում է քո արդարությունը, տաղանդը, արժանիքը։ Ընկերը նա է, ով սիրով բացահայտում է քեզ քո թուլությունները, թերություններն ու արատները:

____________________________________________________________________________________________

Ընկերությունը արտաքին ինչ-որ բան չէ: Ընկերությունը սրտի խորքում է: Դուք չեք կարող ստիպել ձեզ լինել ինչ-որ մեկի ընկերը կամ ստիպել ինչ-որ մեկին լինել ձեր ընկերը:

Ընկերության համար շատ բան է պետք, առաջին հերթին՝ փոխադարձ հարգանք։ Ի՞նչ է նշանակում հարգել ընկերոջդ: Սա նշանակում է հաշվի նստել նրա կարծիքի հետ և ճանաչել նրա դրական հատկանիշները։ Հարգանքը դրսևորվում է խոսքով և գործով: Հարգված ընկերը զգում է, որ իրեն գնահատում են որպես մարդ, հարգում են իր արժանապատվության համար և օգնել է իրեն ոչ միայն պարտքի զգացումից դրդված։ Ընկերության մեջ կարևոր է վստահությունը, այսինքն՝ վստահությունը ընկերոջ անկեղծության նկատմամբ, որ նա չի դավաճանի և չի խաբի։ Իհարկե, ընկերը կարող է սխալվել: Բայց մենք բոլորս անկատար ենք։ Սրանք են ընկերության երկու հիմնական և հիմնական պայմանները. Բացի այդ, բարեկամության համար, օրինակ, կարևոր են ընդհանուր բարոյական արժեքները։ Մարդիկ, ովքեր տարբեր հայացքներ ունեն բարու և չարի մասին, դժվար կլինի ընկերներ լինել: Պատճառը պարզ է՝ մենք կկարողանա՞նք խորը հարգանք դրսևորել ընկերոջ հանդեպ և, գուցե, վստահել, եթե տեսնենք, որ նա անում է այնպիսի բաներ, որոնք մեր կարծիքով անընդունելի են, և սա համարենք նորմ։ Ամրապնդեք ընկերները և ընդհանուր հետաքրքրությունները կամ հոբբիները: Այնուամենայնիվ, բարեկամության համար, որը գոյություն ունի երկար ժամանակ և փորձարկվել է ժամանակի կողմից, դա կարևոր չէ։

Ընկերությունը կախված չէ տարիքից. Նրանք կարող են լինել շատ ուժեղ և շատ փորձառություններ բերել մարդուն։ Բայց առանց ընկերության կյանքը անհնար է պատկերացնել:

____________________________________________________________________________________________

Մի տղամարդու ասացին, որ իր ծանոթն իր մասին ոչ շողոքորթ բառերով է խոսում։ «Չե՞ք ասում. տղամարդը բացականչեց. «Ես նրա համար ոչ մի լավ բան չեմ արել…» Ահա և սև երախտագիտության ալգորիթմը, երբ բարին հանդիպում է չարի հետ։ Կյանքում, պետք է ենթադրել, որ այս մարդը մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել է մարդկանց, ովքեր շփոթել են բարոյականության կողմնացույցի ուղենիշները:

____________________________________________________________________________________________

Մյուս ծայրահեղությունը ծնողների կողմից երեխայի գերպաշտպանությունն է։ Սա նույնպես ընտանիքի սկզբունքի թուլացման հետեւանք է։ Ծնողներն իրենց երեխային հոգևոր ջերմություն չեն տվել և, զգալով այդ մեղքը, ձգտում են ապագայում հոգևոր ներքին պարտքը վճարել ուշացած մանր հոգածությամբ ու նյութական բարիքներով։

Աշխարհը փոխվում է, տարբերվում։ Բայց եթե ծնողները չկարողացան ներքին կապ հաստատել երեխայի հետ՝ հիմնական մտահոգությունները փոխանցելով տատիկ-պապիկներին կամ հասարակական կազմակերպություններին, ապա չպետք է զարմանալ, որ ինչ-որ երեխա այնքան շուտ ձեռք է բերում ցինիզմ և անշահախնդիր անհավատություն, որ նրա կյանքը դառնում է աղքատ, տափակ ու չոր: .

____________________________________________________________________________________________

Մեզանից յուրաքանչյուրը ժամանակին ունեցել է սիրելի խաղալիքներ: Թերեւս յուրաքանչյուր մարդու հետ կապված է վառ ու քնքուշ հիշողություն, որը նա խնամքով պահում է իր սրտում։ Սիրված խաղալիքը յուրաքանչյուր մարդու մանկության ամենավառ հիշողությունն է։

Համակարգչային տեխնոլոգիաների դարաշրջանում իրական խաղալիքներն այլևս չեն գրավում այն ուշադրությունը, ինչ վիրտուալները: Բայց չնայած բոլոր նորույթներին, ինչպիսիք են հեռախոսներն ու համակարգչային սարքավորումները, խաղալիքը դեռևս մնում է իր տեսակի մեջ եզակի և անփոխարինելի, քանի որ ոչինչ չի սովորեցնում և զարգացնում երեխային այնպես, ինչպես խաղալիքը, որով նա կարող է շփվել, խաղալ և նույնիսկ ձեռք բերել կենսունակություն:

Խաղալիքը փոքրիկ մարդու մտքի բանալին է: Նրա մեջ դրական հատկություններ զարգացնելու և ամրապնդելու, հոգեպես առողջ դարձնելու, ուրիշների հանդեպ սեր սերմանելու, բարու և չարի ճիշտ ըմբռնում ձևավորելու համար անհրաժեշտ է զգույշ ընտրել խաղալիքը՝ հիշելով, որ այն կբերի իր աշխարհ. ոչ միայն սեփական կերպարը, այլեւ վարքագիծը, հատկանիշները, ինչպես նաեւ արժեհամակարգն ու աշխարհայացքը։ Բացասական կողմնորոշման խաղալիքների միջոցով անհնար է լիարժեք մարդ դաստիարակել։

____________________________________________________________________________________________

«Իշխանություն» հասկացության էությունը կայանում է նրանում, որ մեկ մարդ կարող է ստիպել մյուսին անել այն, ինչ նա չէր անի իր կամքով: Ծառը, եթե չխանգարվի, աճում է ուղիղ: Բայց եթե նույնիսկ չի հաջողվում հավասարաչափ աճել, ապա նա, կռանալով խոչընդոտների տակ, փորձում է դուրս գալ դրանց տակից և նորից ձգվել դեպի վեր։ Այդպես է մարդը։ Վաղ թե ուշ նա կցանկանա դուրս գալ հնազանդությունից։ Հնազանդ մարդիկ սովորաբար տուժում են, բայց եթե մի անգամ կարողացել են իրենց «բեռը» գցել, ապա հաճախ իրենք են վերածվում բռնակալների։

Եթե դու հրամայում ես ամենուր և բոլորին, ապա մենակությունը սպասում է մարդուն որպես կյանքի ավարտ: Այդպիսի մարդը միշտ մենակ կմնա։ Ի վերջո, նա չգիտի, թե ինչպես շփվել հավասար պայմաններում։ Ներսում նա ունի ձանձրալի, երբեմն անգիտակից անհանգստություն: Եվ նա իրեն հանգիստ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ մարդիկ անկասկած կատարում են նրա հրամանները։ Հրամանատարներն իրենք դժբախտ մարդիկ են, և նրանք դժբախտություն են ծնում, նույնիսկ եթե լավ արդյունքների են հասնում։

Մարդկանց ղեկավարելը և կառավարելը երկու տարբեր բաներ են: Նա, ով կարողանում է, գիտի, թե ինչպես պատասխանատվություն կրել գործողությունների համար։ Այս մոտեցումը պահպանում է ինչպես անձի, այնպես էլ շրջապատի հոգեկան առողջությունը։

____________________________________________________________________________________________

Իսկ ի՞նչ կասեք հոգեբանական խնդիրների մասին։ Ի վերջո, ինքնավստահությունը կարող է հիմք ծառայել ուրիշների կարծիքներից մշտական կախվածության համար։ Պատկերացրեք, թե որքան անհարմար է զգում թմրամոլը. այլ մարդկանց գնահատականները նրան շատ ավելի կարևոր և նշանակալից են թվում, քան իրը. նա իր յուրաքանչյուր գործողություն տեսնում է առաջին հերթին ուրիշների աչքերով: Եվ ամենակարեւորը՝ նա հավանություն է ուզում բոլորից՝ սիրելիներից մինչեւ տրամվայի ուղեւորներ։ Նման մարդը դառնում է անվճռական և չի կարող ճիշտ գնահատել կյանքի իրավիճակները։

Ինչպե՞ս հաղթահարել ինքնավստահությունը: Որոշ գիտնականներ այս հարցի պատասխանն են փնտրում՝ հիմնվելով ֆիզիոլոգիական պրոցեսների վրա, մյուսները հիմնվում են հոգեբանության վրա։ Ակնհայտ է մի բան՝ ինքնավստահությունը հաղթահարելի է միայն այն դեպքում, եթե մարդն ի վիճակի լինի ճիշտ նպատակներ դնել, դրանք կապել արտաքին հանգամանքների հետ և դրական գնահատել դրանց արդյունքները։

____________________________________________________________________________________________

Մարդը մեծանալով պետք է մտքով հասկանա, թե որքան բարդ է կենդանի աշխարհում ամեն ինչ միահյուսված, փոխկապակցված, ինչպես է այս աշխարհն ուժեղ և միևնույն ժամանակ խոցելի, ինչպես է մեր կյանքում ամեն ինչ կախված երկրի հարստությունից, առողջությունից: վայրի բնության. Այս դպրոցը պետք է լինի:

Եվ այնուամենայնիվ ամեն ինչի սկզբում սերն է։ Ժամանակի ընթացքում արթնանալով՝ նա աշխարհի մասին գիտելիքները դարձնում է հետաքրքիր և հուզիչ: Դրանով մարդը ձեռք է բերում նաև որոշակի աջակցության կետ, կյանքի բոլոր արժեքների կարևոր մեկնակետ: Սերը այն ամենի հանդեպ, ինչը կանաչում է, շնչում, հնչյուններ է արձակում, գույներով փայլում է, և կա սեր, որը մարդուն ավելի է մոտեցնում երջանկությանը:

____________________________________________________________________________________________

Որքան էլ երեխայի տնային ու դպրոցական կյանքը հետաքրքիր լինի, եթե նա թանկարժեք գրքեր չի կարդում, զրկված է։ Նման կորուստներն անդառնալի են։ Մեծահասակներն են, ովքեր կարող են գիրքը կարդալ այսօր կամ մեկ տարի հետո, տարբերությունը փոքր է: Մանկության տարիներին ժամանակն այլ կերպ է հաշվում, ամեն օր բացահայտում կա։ Իսկ ընկալման սրությունը մանկության օրերին այնպիսին է, որ վաղ տպավորությունները կարող են ազդել ամբողջ կյանքի վրա:

Մանկության տպավորությունները ամենավառ ու մնայուն տպավորություններն են։ Սա է ապագա հոգեւոր կյանքի հիմքը, ոսկե ֆոնդը։ Մանկության տարիներին ցանված սերմեր. Ոչ բոլորը կծլեն, ոչ բոլորը կծաղկեն։ Բայց մարդկային հոգու կենսագրությունը մանկության տարիներին ցանված սերմերի աստիճանական բողբոջումն է։

Հաջորդ կյանքը բարդ է և բազմազան: Այն բաղկացած է միլիոնավոր գործողություններից, որոնք որոշվում են բնավորության բազմաթիվ գծերով և իրենց հերթին ձևավորում են այս կերպարը։ Բայց եթե հետևենք և գտնենք երևույթների միջև կապը, ապա ակնհայտ է դառնում, որ չափահաս մարդու բնավորության յուրաքանչյուր հատկանիշ, նրա հոգու յուրաքանչյուր հատկանիշ և, հավանաբար, նույնիսկ նրա ամեն մի գործողություն սերմանվել են մանկության տարիներին, այդ ժամանակից ի վեր իրենց բողբոջն են ունեցել. , նրանց սերմը։

____________________________________________________________________________________________

Սիրո պատանեկան երազանքը, ինչ էլ ասեն, առաջին հերթին փոխըմբռնման երազանք է։ Ի վերջո, դեռահասը պետք է անպայման գիտակցի իրեն հասակակիցների հետ շփման մեջ՝ ցույց տա իր կարեկցելու, կարեկցելու կարողությունը։ Այո, և պարզապես ցույց տվեք իրենց որակներն ու կարողությունները նրանց առջև, ովքեր բարեկամաբար են վերաբերվում նրան, ովքեր պատրաստ են հասկանալ նրան։

Սերը երկուսի անվերապահ և անսահման վստահությունն է միմյանց: Վստահություն, որը յուրաքանչյուրի մեջ բացահայտում է այն լավագույնը, ինչին մարդն ունակ է միայն։ Իսկական սերը, անշուշտ, ներառում է ընկերներ, բայց չի սահմանափակվում դրանցով: Դա միշտ ավելի մեծ է, քան ընկերակցությունը, քանի որ միայն սիրո մեջ ենք մենք ճանաչում դիմացինի լիարժեք իրավունքը այն ամենի նկատմամբ, ինչը կազմում է մեր աշխարհը:

____________________________________________________________________________________________

Մարդու ստեղծագործությանը դիմելու պահը, թերևս, ամենամեծ հայտնագործությունն է՝ պատմության մեջ անօրինակ: Իսկապես, արվեստի միջոցով յուրաքանչյուր անհատ և ազգ, որպես ամբողջություն, ըմբռնում է իր առանձնահատկությունները, իր կյանքը, իր տեղը աշխարհում։ Արվեստը թույլ է տալիս շփվել անհատների, ժողովուրդների և քաղաքակրթությունների հետ, որոնք ժամանակի և տարածության մեջ մեզնից հեռու են: Եվ ոչ միայն շփվելու, այլ դրանք ճանաչելու և հասկանալու համար, քանի որ արվեստի լեզուն համամարդկային է, և հենց այս լեզուն է հնարավորություն տալիս մարդկությանը զգալ իրեն որպես մեկ ամբողջություն:

Այդ իսկ պատճառով հնագույն ժամանակներից ձևավորվել է վերաբերմունք արվեստի նկատմամբ ոչ թե որպես զվարճանքի կամ զվարճանքի, այլ որպես հզոր ուժի, որն ունակ է ոչ միայն որսալ ժամանակի և մարդու կերպարը, այլև փոխանցել այն ժառանգներին։

____________________________________________________________________________________________

Պատերազմը անսահմանորեն լցրեց նրանց հոգևոր փորձը։ Նրանք կարող էին լաց լինել ոչ թե վշտից, այլ ատելությունից, կարող էին մանկաբար ուրախանալ գարնանային կռունկի սեպով, ինչպես երբեք չէին ուրախանում ո՛չ պատերազմից առաջ, ո՛չ պատերազմից հետո՝ հոգում անցած երիտասարդության ջերմությունը պահելու քնքշանքով։ Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, վերադարձան պատերազմից՝ կարողանալով իրենց մեջ պահպանել մաքուր, պայծառ աշխարհը, հավատն ու հույսը՝ դառնալով ավելի անհաշտ անարդարության հետ, ավելի բարի՝ բարու հանդեպ։

Թեև պատերազմն արդեն պատմություն է դարձել, սակայն դրա մասին հիշողությունը պետք է մնա, քանի որ պատմության հիմնական մասնակիցները մարդիկ և ժամանակն են։ Չմոռանալ ժամանակը նշանակում է չմոռանալ Ժողովրդին, չմոռանալ Ժողովրդին. դա նշանակում է չմոռանալ ժամանակը:

____________________________________________________________________________________________

Մի տղամարդու ասացին, որ իր ծանոթն իր մասին ոչ շողոքորթ բառերով է խոսում։ «Չե՞ք ասում. տղամարդը բացականչեց. «Ես նրա համար ոչ մի լավ բան չեմ արել…» Ահա և սև երախտագիտության ալգորիթմը, երբ բարին հանդիպում է չարի հետ։ Կյանքում, ենթադրաբար, այս մարդը մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել է
մարդկանց հետ, ովքեր շփոթել են բարոյականության կողմնացույցի ուղենիշները:

Բարոյականությունը կյանքի ուղեցույցն է: Եվ եթե ճանապարհից շեղվեք, կարող եք թափառել քամուց քշված, փշոտ թփի մեջ կամ նույնիսկ խեղդվել։ Այսինքն, եթե դու ուրիշների նկատմամբ անշնորհակալ վերաբերմունք ես ցուցաբերում, ապա մարդիկ իրավունք ունեն նույն կերպ վարվել քո հանդեպ։

Ինչպե՞ս վարվել այս երեւույթի հետ: Եղեք փիլիսոփայական: Լավություն արեք և իմացեք, որ դա անպայման կվճարի: Վստահեցնում եմ ձեզ, որ դուք ինքներդ կվայելեք բարիք գործելը։ Դա նշանակում է, որ դուք երջանիկ կլինեք: Եվ սա է կյանքի նպատակը՝ այն երջանիկ ապրել: Եվ հիշեք՝ վեհ բնությունները բարիք են անում:

____________________________________________________________________________________________

Փորձությունները միշտ սպասում են բարեկամությանը: Այսօրվա գլխավորը փոխված ապրելակերպն է, ապրելակերպի ու առօրյայի փոփոխությունը։ Կյանքի տեմպի արագացումով, ինքն իրեն արագ գիտակցելու ցանկությամբ եկավ ժամանակի նշանակության ըմբռնումը։ Նախկինում անհնար էր պատկերացնել, օրինակ, որ տանտերերը հոգնել են հյուրերից։ Հիմա, երբ ժամանակը սեփական նպատակին հասնելու գինն է, հանգիստն ու հյուրասիրությունն այլևս կարևոր չեն։ Հաճախակի հանդիպումներն ու հանգիստ զրույցներն այլևս ընկերության անփոխարինելի ուղեկիցներ չեն։ Շնորհիվ այն բանի, որ մենք ապրում ենք տարբեր ռիթմերով, ընկերների հանդիպումները հազվադեպ են դառնում։

Բայց ահա պարադոքսը. նախկինում շփումների շրջանակը սահմանափակ էր, այսօր մարդը ճնշված է հարկադիր հաղորդակցության ավելորդությունից։ Սա հատկապես նկատելի է բնակչության բարձր խտություն ունեցող քաղաքներում։ Մենք ձգտում ենք մեկուսանալ, մեկուսի տեղ ընտրել մետրոյում, սրճարանում, գրադարանի ընթերցասրահում։

____________________________________________________________________________________________

Բայց ամենակարևոր որոշումները, որոնք որոշում են կյանքի ուղին, մենք դեռ կայացնում ենք մեր երիտասարդության տարիներին: Գիտնականների կարծիքով՝ կյանքի երկրորդ տասնամյակի երկրորդ կեսն ամենավճռորոշ շրջանն է։ Հենց այս ժամանակ է, որ մարդ, որպես կանոն, ընտրում է ամենակարևորը իր ողջ կյանքի համար՝ իր ամենամոտ ընկերոջը, իր հիմնական հետաքրքրությունների շրջանակը, մասնագիտությունը։

Հասկանալի է, որ նման ընտրությունը պատասխանատու գործ է։ Այն չի կարելի մի կողմ դնել, չի կարելի հետաձգել ավելի ուշ։ Պետք չէ հուսալ, որ սխալն ավելի ուշ կարող է շտկվել. դա կլինի ժամանակի ընթացքում, ամբողջ կյանքը առջևում է: Ինչ-որ բան, իհարկե, կարելի է ուղղել, փոխել, բայց ոչ ամեն ինչ։ Իսկ սխալ որոշումներն անհետևանք չեն մնա։ Ի վերջո, հաջողությունը հասնում է նրանց, ովքեր գիտեն, թե ինչ են ուզում, վճռականորեն ընտրություն են կատարում, հավատում են իրենց և համառորեն հասնում են իրենց նպատակներին:

____________________________________________________________________________________________

Շատերը տառապում են իրենց նկատմամբ ծաղրում՝ հույս ունենալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ։ Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ կատարում է երկրորդը, երրորդը և այլն։

Դավաճանությունը լիովին ոչնչացնում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

____________________________________________________________________________________________

Մարդիկ շատ հաճախ օգտագործում են այս բառը իրենց լեզվում, որոշ մարդկանց անվանում են իրենց ընկերներ, բայց քչերը կարող են ձևակերպել, թե ինչ է բարեկամությունը, ով է իսկական ընկերը, ինչպիսին պետք է լինի նա։ Բարեկամության բոլոր սահմանումները մի բանով նման են՝ ընկերությունը հարաբերություն է, որը հիմնված է մարդկանց փոխադարձ բացության, լիակատար վստահության և միմյանց ցանկացած պահի օգնելու մշտական պատրաստակամության վրա։

Գլխավորն այն է, որ ընկերներն ունենան նույն կենսական արժեքները, նման հոգևոր ուղենիշները, այդ դեպքում նրանք կկարողանան ընկերանալ, նույնիսկ եթե նրանց վերաբերմունքը կյանքի որոշ երևույթների նկատմամբ տարբեր է: Եվ հետո իսկական ընկերության վրա ժամանակն ու հեռավորությունը չեն ազդում: Մարդիկ կարող են միմյանց հետ խոսել միայն երբեմն, տարիներով առանձնանալ և դեռ շատ մտերիմ ընկերներ լինել: Նման հաստատունությունը իսկական բարեկամության նշանն է:

____________________________________________________________________________________________

Մայր բառը հատուկ բառ է։ Այն ծնվում է մեզ հետ միասին, ուղեկցում մեզ մեծանալու ու հասունացման տարիներին։ Այն բամբասում է օրորոցի երեխան, որը սիրով արտասանում է երիտասարդն ու խորը ծերունին: Ցանկացած ազգի լեզվում կա այս բառը, և բոլոր լեզուներով այն հնչում է մեղմ ու սիրալիր։

Մոր տեղը մեր կյանքում առանձնահատուկ է, բացառիկ։ Մենք միշտ մեր ուրախությունն ու ցավն ենք բերում նրան ու գտնում ըմբռնում։ Մայրական սերը ոգեշնչում է, ուժ է տալիս, ոգեշնչում սխրանքներին։ Կյանքի դժվարին հանգամանքներում մենք միշտ հիշում ենք մեր մորը, և այս պահին մեզ միայն նա է պետք։ Տղամարդը զանգահարում է մորը և հավատում, որ նա, որտեղ էլ որ լինի, լսում է իրեն, կարեկցում և շտապում է օգնելու։ Մայր բառը համարժեք է դառնում կյանք բառին։

Քանի արվեստագետներ, կոմպոզիտորներ, բանաստեղծներ հրաշալի գործեր են ստեղծել մոր մասին։ «Հոգ եղե՛ք մայրերի մասին»։ - իր բանաստեղծության մեջ հռչակել է հայտնի բանաստեղծ Ռասուլ Գամզատովը։ Ցավոք, մենք շատ ուշ ենք գիտակցում, որ մոռացել ենք շատ լավ ու բարի խոսքեր ասել մեր մայրերին։ Որպեսզի դա տեղի չունենա, պետք է նրանց ուրախություն պարգեւել ամեն օր ու ժամ, քանի որ երախտապարտ երեխաները նրանց համար լավագույն նվերն են։

____________________________________________________________________________________________

Մի հասարակության մեջ, որտեղ մշակվում է անհատականության գաղափարը, շատերը մոռացել են այնպիսի բաների մասին, ինչպիսիք են փոխօգնությունը և փոխօգնությունը: Մարդկային հասարակությունը նոր է ձևավորվել և շարունակում է գոյություն ունենալ՝ շնորհիվ ընդհանուր գործի և թույլերին օգնելու, շնորհիվ այն բանի, որ մեզանից յուրաքանչյուրը լրացնում է միմյանց։ Իսկ ինչպե՞ս կարող ենք հիմա պաշտպանել բոլորովին հակառակ տեսակետը, որն ասում է, որ մեր շահերից բացի այլ շահեր չկան։ Եվ բանն այստեղ նույնիսկ այն չէ, որ դա եսասիրական է հնչում, այլ այն, որ այս հարցում է, որ փոխկապակցված են անձնական և հանրային շահերը։

Դուք հասկանում եք, թե որքան ավելի խորն է այն, քան թվում է, քանի որ ինդիվիդուալիզմը ոչնչացնում է հասարակությունը, հետևաբար թուլացնում է մեզանից յուրաքանչյուրին։ Եվ միայն փոխադարձ աջակցությունը կարող է պահպանել ու հզորացնել հասարակությունը։

Իսկ ի՞նչն է ավելի համահունչ մեր ընդհանուր շահերին՝ փոխշահավե՞տ, թե՞ պարզունակ եսասիրություն։ Այստեղ երկու կարծիք լինել չի կարող։ Մենք պետք է օգնենք միմյանց, եթե ցանկանում ենք լավ ապրել միասին և կախված չլինենք որևէ մեկից։ Իսկ դժվար պահերին մարդկանց օգնելիս պետք չէ սպասել երախտագիտության, այլ պարզապես պետք է օգնել, ոչ թե օգուտներ փնտրել քեզ համար, իսկ հետո նրանք, իհարկե, կօգնեն քեզ:

____________________________________________________________________________________________

Հիշեցի հարյուրավոր տղաների պատասխանները հարցին՝ ինչպիսի՞ մարդ ես ուզում դառնալ։ Ուժեղ, համարձակ, համարձակ, խելացի, հնարամիտ, անվախ... Եվ ոչ ոք չասաց՝ բարի: Ինչու՞ բարությունը չի համընկնում այնպիսի առաքինությունների հետ, ինչպիսիք են քաջությունն ու քաջությունը: Բայց առանց բարության, իսկական սրտի ջերմության անհնար է մարդու հոգևոր գեղեցկությունը:

Իսկ փորձը հաստատում է, որ լավ զգացմունքները պետք է արմատավորվեն մանկության մեջ։ Եթե մանկության տարիներին չեն կրթվել, դու երբեք չես կրթվի, քանի որ դրանք յուրացվում են միաժամանակ առաջին և ամենակարևոր ճշմարտությունների իմացության հետ, որոնցից գլխավորը կյանքի արժեքն է, ուրիշի, սեփական, կյանքի արժեքն է։ կենդանական աշխարհը և բույսերը. Մարդկությունը, բարությունը, բարեգործությունը ծնվում են խռովության, ուրախության ու տխրության մեջ։

Լավ զգացմունքները, հուզական մշակույթը մարդկության ուշադրության կենտրոնում են: Այսօր, երբ աշխարհում արդեն բավականաչափ չարություն կա, մենք պետք է ավելի հանդուրժող, ուշադիր ու բարի լինենք միմյանց, շրջապատող կենդանի աշխարհի նկատմամբ և հանուն բարության ամենախիզախ գործերն անենք։ Բարության ճանապարհով գնալը մարդու համար ամենաընդունելին ու միակ ճանապարհն է։ Նա փորձված է, հավատարիմ է, օգտակար է թե՛ մենակ մարդուն, թե՛ ողջ հասարակությանը։

____________________________________________________________________________________________

Ի՞նչ կա իրականում բարեկամության այս թվացյալ ծանոթ հայեցակարգում: Գիտականորեն ասած, ընկերությունը մարդկանց միջև անշահախնդիր հարաբերություն է, որը հիմնված է ընդհանուր համակրանքների, հետաքրքրությունների և հոբբիների վրա: Իսկական ընկերը միշտ կա, անկախ նրանից, թե մենք վատ ենք զգում, թե լավ: Նա երբեք չի փորձի ձեր թուլությունն օգտագործել իր նպատակների համար և միշտ օգնության կգա, երբ իրեն ամենաշատը պետք կգա։ Նա ոչ միայն կօգնի դժվարություններին, այլեւ անկեղծորեն կուրախանա ձեզ հետ երջանկության պահերին։ Բայց, ցավոք, նման հարաբերությունները աստիճանաբար մարում են։

Անշահախնդիր ընկերությունը կամաց-կամաց դառնում է անցյալի մասունք։ Մեզ համար այժմ ընկերներն այն մարդիկ են, ովքեր կարող են օգնել կոնկրետ հարցում, կամ նրանք, ում հետ դուք կարող եք լավ ժամանակ անցկացնել: Փաստորեն, եթե իբր մտերիմ ընկերներից մեկը ճգնաժամ ունի, ընկերները ինչ-որ տեղ անհետանում են, քանի դեռ այս ճգնաժամը չի անցնում։ Այս իրավիճակը ծանոթ է գրեթե բոլորին։ Մի խոսքով, շահավետ ընկերությունը արագորեն դուրս է մղում անշահախնդիր ընկերությունը։

Պետք է հիշել, որ մեծ և վախեցնող թվացող շատ խնդիրներ կարող են լուծվել առանց մեծ դժվարության, եթե մոտակայքում կան վստահելի ընկերներ: Ընկերությունը վստահություն է տալիս ապագայի նկատմամբ։ Դա մարդուն դարձնում է ավելի համարձակ, ազատ ու լավատես, իսկ կյանքը՝ ավելի ջերմ, հետաքրքիր ու բազմակողմանի։ Իսկական բարեկամությունը հոգեպես միավորում է մարդկանց՝ նպաստելով նրանց մեջ ստեղծագործելու ցանկության զարգացմանը, այլ ոչ կործանման:

____________________________________________________________________________________________

Երբ ես դպրոց էի սովորում, ինձ թվում էր, թե իմ չափահաս կյանքը կանցնի ինչ-որ այլ միջավայրում, կարծես այլ աշխարհում, և ես շրջապատված կլինեմ այլ մարդկանցով։ Բայց իրականում ամեն ինչ այլ կերպ ստացվեց։ Իմ հասակակիցները մնացին ինձ հետ: Ամենահավատարիմը պարզվեց երիտասարդության ընկերները։ Ծանոթների շրջանակն անսովոր մեծացել է. Բայց իսկական ընկերները, հին, իսկական ընկերները ձեռք են բերվում երիտասարդության տարիներին։ Երիտասարդությունը մերձեցման ժամանակաշրջան է.

Ուստի հոգ տանել երիտասարդության մասին մինչև խոր ծերություն։ Գնահատեք այն բոլոր լավ բաները, որոնք ձեռք եք բերել երիտասարդության տարիներին, մի կորցրեք ընկերներին: Երիտասարդության մեջ ձեռք բերված ոչինչ աննկատ չի մնում: Երիտասարդության լավ հմտությունները հեշտացնում են կյանքը: Վատերը բարդացնում են ու դժվարացնում։ Հիշու՞մ եք ռուսական ասացվածքը՝ «Փոքր տարիքից պահեք ձեր պատվին»։ Երիտասարդության տարիներին կատարված բոլոր գործողությունները մնում են հիշողության մեջ. Լավները ձեզ կուրախացնեն։ Չարերը քեզ չեն թողնի քնել։

___________________________________________________________________________________________

Շատերը կարծում են, որ անկեղծ լինելը նշանակում է բաց և ուղղակիորեն ասել այն, ինչ մտածում ես և անել այն, ինչ ասում ես։ Բայց ահա խնդիրը. մարդը, ով անմիջապես բարձրաձայնում է այն, ինչ առաջին անգամ մտել է իր գլխում, վտանգի է ենթարկվում ոչ միայն բնական, այլև անբարոյական կամ նույնիսկ հիմար: Ավելի շուտ անկեղծ և բնական մարդն այն է, ով գիտի, թե ինչպես լինել ինքն իրեն՝ հանել դիմակները, դուրս գալ սովորական դերերից և ցույց տալ իր իրական դեմքը։

Հիմնական խնդիրն այն է, որ մենք ինքներս մեզ լավ չենք ճանաչում, հետապնդում ենք ուրվական նպատակներ, փող, նորաձեւություն։ Քչերն են կարևոր և անհրաժեշտ համարում ուշադրության վեկտորն ուղղել իրենց ներաշխարհին։ Դուք պետք է նայեք ձեր սրտին, կանգ առեք և վերլուծեք ձեր մտքերը, ցանկությունները և ծրագրերը, որպեսզի հասկանաք, թե որն է իրականում իմը և ինչն է պարտադրված՝ թելադրված ընկերների, ծնողների, հասարակության կողմից: Հակառակ դեպքում, դուք ռիսկի եք դիմում ծախսել ձեր ամբողջ կյանքը նպատակների վրա, որոնք իրականում ձեզ ընդհանրապես պետք չեն:

Եթե նայես քո մեջ, կտեսնես մի ամբողջ աշխարհ՝ անվերջ ու բազմակողմանի։ Դուք կբացահայտեք ձեր հատկանիշներն ու տաղանդները։ Պարզապես պետք է սովորել։ Եվ, իհարկե, դա ձեզ համար ավելի հեշտ ու հեշտ չի դառնա, բայց ավելի հետաքրքիր կդառնա։ Դուք կգտնեք ձեր կյանքի ուղին: Անկեղծ դառնալու միակ ճանապարհը ինքդ քեզ ճանաչելն է։

____________________________________________________________________________________________

Յուրաքանչյուր մարդ կյանքում տեղ է փնտրում՝ փորձելով պնդել իր «ես»-ը։ Դա բնական է. Բայց ինչպե՞ս է նա գտնում իր տեղը։ Որո՞նք են դրան հասնելու ուղիները: Ի՞նչ բարոյական արժեքներ են կշռում նրա աչքերում: Հարցը չափազանց կարևոր է.

Մեզանից շատերը չեն կարող ինքներս մեզ խոստովանել, որ ինքնարժեքի չհասկացված, ուռճացված զգացման պատճառով, ավելի վատ երևալու չցանկանալու պատճառով, երբեմն շտապ քայլերի ենք դիմում, այնքան էլ ճիշտ չենք գործում. նորից չենք խնդրում, չենք անում. ասա «չգիտեմ», «չեմ կարող», բառեր չկան: Եսասեր մարդիկ դատապարտության զգացում են առաջացնում։ Սակայն նրանք, ովքեր իրենց արժանապատվությունը փոխանակում են մանր մետաղադրամների պես, ավելի լավը չեն։ Յուրաքանչյուր մարդու կյանքում, հավանաբար, լինում են պահեր, երբ նա պարզապես պարտավոր է ցույց տալ իր հպարտությունը, հաստատել իր «ես»-ը։ Եվ, իհարկե, դա միշտ չէ, որ հեշտ է անել։

Մարդու իրական արժեքը, այնուամենայնիվ, վաղ թե ուշ բացահայտվում է։ Եվ որքան բարձր է այս գինը, այնքան մարդը սիրում է ոչ այնքան իրեն, որքան ուրիշներին։ Լև Տոլստոյն ընդգծել է, որ մեզանից յուրաքանչյուրը, այսպես կոչված, փոքր հասարակ մարդն իրականում պատմական մարդ է, ով պատասխանատու է ողջ աշխարհի ճակատագրի համար։

____________________________________________________________________________________________

Մեզ ուղղակի թվում է, որ երբ մեզ հետ ինչ-որ բան է պատահում, դա եզակի երեւույթ է, միակն իր տեսակի մեջ։ Իրականում չկա մի խնդիր, որն արդեն արտացոլված չլինի համաշխարհային գրականության մեջ։ Սեր, հավատարմություն, խանդ, դավաճանություն, վախկոտություն, կյանքի իմաստի որոնում – այս ամենն արդեն ինչ-որ մեկի կողմից զգացվել է, վերաիմաստավորվել են, պատճառները, պատասխանները գտնվել և տպագրվել գեղարվեստական գրականության էջերում։ Գործը փոքր է՝ վերցրու և կարդա և ամեն ինչ կգտնես գրքում։

Գրականությունը, բառի օգնությամբ աշխարհը բացելով, հրաշք է ստեղծում, կրկնապատկում, եռապատկում է մեր ներքին փորձառությունը, անսահմանորեն ընդլայնում է մեր հայացքը կյանքի, մարդու նկատմամբ, բարակացնում մեր ընկալումը։ Մանկության տարիներին մենք կարդում ենք հեքիաթներ և արկածներ, որպեսզի զգանք որոնման և ինտրիգների ոգևորությունը: Բայց գալիս է մի ժամ, երբ մենք կարիք ենք զգում բացելու գիրքը, որպեսզի դրա օգնությամբ խորանանք մեր մեջ: Սա մեծանալու ժամն է։ Գրքում փնտրում ենք զրուցակից, ով լուսավորում է, ազնվացնում, սովորեցնում։

Ահա և մենք գրքի հետ ենք։ Ի՞նչ է կատարվում մեր հոգում: Մեր կարդացած յուրաքանչյուր գրքով, որը մեր առջև բացում է մտքերի ու զգացմունքների մառանները, մենք տարբերվում ենք: Գրականության օգնությամբ մարդը մարդ է դառնում։ Պատահական չէ, որ գիրքը կոչվում է ուսուցիչ և կյանքի դասագիրք։

____________________________________________________________________________________________

Սուխոմլինսկու մանկավարժական եռերգությունը՝ «Սիրտս տալիս եմ երեխաներին», «Քաղաքացու ծնունդը», «Նամակներ որդուս»։ Մանկություն, պատանեկություն, պատանեկություն՝ համապատասխանաբար։

«Հարգելի ընթերցողներ, գործընկերներ՝ ուսուցիչներ, մանկավարժներ, դպրոցի տնօրեններ: Այս աշխատանքը դպրոցում երկար տարիների աշխատանքի արդյունք է՝ մտքերի, հոգսերի, տագնապների, հուզմունքի արդյունք։ Գյուղական դպրոցում երեսուներեք տարվա անդադար աշխատանքը մեծ, անզուգական երջանկություն էր ինձ համար։ Ես իմ կյանքը նվիրեցի երեխաներին և երկար մտորումներից հետո իմ աշխատանքն անվանեցի «Սիրտս տալիս եմ երեխաներին»՝ հավատալով, որ դրա իրավունքն ունեմ։ Ուսուցիչներին` և՛ նրանց, ովքեր հիմա աշխատում են դպրոցում, և՛ նրանց, ովքեր մեզնից հետո դպրոց են գալու, կուզենայի պատմել իրենց կյանքի մի մեծ շրջանի մասին, որը հավասար է տասնամյակի: Այն օրվանից, երբ փոքր երեխան, ինչպես հաճախ ենք նրան անվանում ուսուցիչները, գալիս է դպրոց, մինչև այն հանդիսավոր պահը, երբ երիտասարդը կամ աղջիկը, տնօրենի ձեռքից ստանալով միջնակարգ դպրոցի վկայական, բռնում է անկախության ուղին. աշխատանքային կյանք: Այս շրջանը մարդու կայացման շրջանն է, ուսուցչի համար դա իր կյանքի հսկայական մասն է։ Ո՞րն էր իմ կյանքում ամենակարևորը: Ես առանց վարանելու պատասխանում եմ՝ սեր երեխաների հանդեպ։ Միգուցե դու, հարգելի ընթերցող, չհամաձայնես իմ ստեղծագործության մեջ ինչ-որ բանի հետ, գուցե քեզ ինչ-որ բան տարօրինակ, զարմանալի թվա, նախապես խնդրում եմ. այս գիրքը մի համարիր որպես երեխաների, դեռահասների, երիտասարդների ուսուցման համընդհանուր ուղեցույց, աղջիկները. Մանկավարժական տերմինաբանության լեզվով ասած՝ այս աշխատությունը նվիրված է արտադասարանային ուսումնական աշխատանքին (կամ՝ կրթական աշխատանքին այս հասկացության նեղ իմաստով)։ Ես իմ առաջ խնդիր չեմ դրել լուսաբանել դասը, գիտության հիմքերի ուսումնասիրման գործընթացի բոլոր դիդակտիկ մանրամասները։ Խոսելով մարդկային նուրբ հարաբերությունների լեզվով` այս աշխատանքը նվիրված է ուսուցչի սրտին: Ես փորձեցի խոսել այն մասին, թե ինչպես փոքրիկ մարդուն ներմուծել շրջապատող իրականության իմացության աշխարհ, ինչպես օգնել նրան սովորել, հեշտացնել նրա մտավոր աշխատանքը, ինչպես արթնացնել և հաստատել վեհ զգացմունքներն ու փորձառությունները նրա հոգում, ինչպես զարգացնել մարդկային արժանապատվությունը: , մարդու մեջ լավ սկզբի հավատ, հայրենի խորհրդային հողի հանդեպ անսահման սեր, ինչպես երեխայի նուրբ մտքում և զգայուն սրտում ցանել կոմունիստական վեհ իդեալներին հավատարմության առաջին սերմերը։ Ձեր ձեռք բերած գիրքը նվիրված է տարրական դասարանների հետ ուսումնական աշխատանքին: Այսինքն՝ այն նվիրված է մանկության աշխարհին։ Իսկ մանկությունը, մանկական աշխարհը յուրահատուկ աշխարհ է։ Երեխաներն ապրում են բարու և չարի, պատվի և անարգանքի, մարդկային արժանապատվության իրենց պատկերացումներով. նրանք ունեն գեղեցկության իրենց չափանիշները, նույնիսկ ժամանակի իրենց չափումն ունեն՝ մանկության տարիներին օրը թվում է տարի, իսկ տարին՝ հավերժություն։ Մուտք ունենալով դեպի առասպելական պալատ, որի անունը Մանկություն է, ես միշտ անհրաժեշտ եմ համարել ինչ-որ չափով երեխա դառնալ: Միայն այս պայմանով երեխաները քեզ չեն նայի որպես իրենց հեքիաթային աշխարհի դարպասները պատահաբար թափանցած մարդու, որպես այս աշխարհը պահող պահակի, այս աշխարհի ներսում կատարվողի հանդեպ անտարբեր պահակի։ Կցանկանայի ևս մեկ վերապահում անել գրքի բովանդակության և փորձառության բնույթի հետ կապված։ Նախակրթարանն առաջին հերթին մեկ ուսուցչի ստեղծագործական աշխատանքն է։ Ուստի միտումնավոր խուսափեցի ցույց տալ ուսուցչական կազմի և ծնողների աշխատանքը։ Եթե այս ամենը ցուցադրվեր գրքում, ապա այն հսկայական չափերի կհասներ։ Մանկության մասին գրքում անհնար էր չխոսել այն ընտանիքների մասին, որտեղից եկել են երեխաները, ծնողների մասին։ Որոշ ընտանիքներում, հատկապես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, մռայլ, երբեմն ճնշող իրավիճակ էր, որոշ ծնողներ չէին կարող օրինակ դառնալ երեխաների համար։ Ես չէի կարող լռել այդ մասին։ Եթե ես ընտանեկան իրավիճակի ամբողջական, ճշմարտացի նկարագրություն չտայի, կրթական աշխատանքի ողջ համակարգի ուղղությունը պարզ չէր լինի։

Առաջաբան

Հաղորդել տպագրական սխալի մասին

Տեքստը, որը պետք է ուղարկվի մեր խմբագիրներին.

Ձեր մեկնաբանությունը (ըստ ցանկության):