Երբ Ադամն ու Եվան ապրում էին։ Ադամի և Եվայի պատմությունը. Բնօրինակ մեղք և դրախտից վտարում. Դրախտի այգիները իսլամում

եդեմական այգի

եդեմական այգիթե՞ երկրային դրախտը իսկապես գոյություն ուներ։ Ինչպե՞ս է դա ազդում մեզանից յուրաքանչյուրի վրա և ի՞նչ պետք է իմանանք ապագայի մասին:

Եդե՞մը մարդկության բնօրա՞նն է։

Պատկերացրեք, որ դուք գտնվում եք գեղեցիկ պարտեզում։ Այստեղ եռուզեռ չկա։ Այս ընդարձակ այգում տիրում է ներդաշնակություն։ Եվ որն է ամենաշատը
հաճելի է, դուք չեք ծանրաբեռնում հոգսերով և փորձառություններով, և ձեր մարմինը լի է առողջությամբ:

Ոչինչ չի խանգարում ձեզ վայելել շրջակա բնության գեղեցկությունը:Ձեր ուշադրությունը գրավում են ծաղիկների վառ գույները, արևի շողերը, որոնք շողշողում են թափանցիկ գետի ալիքների մեջ, և ծառերի խիտ կանաչապատումը, որոնք գանգուր ստվերներ են գցում փարթամ խոտի գորգի վրա:

Թեթև քամին, շոյելով ձեր մաշկը, բերում է ծաղկած այգու անուշ բույրերը։ Դու լսում ես տերևների խշշոցը, քարերի վրայով հոսող ջրի ձայնային խշշոցը, թռչունների մեղեդային տրիլները, միջատների բզզոցը: Չե՞ք ցանկանա նման վայրում ապրել։

Ամբողջ աշխարհում մարդիկ հավատում են, որ մարդկության բնօրրանը եղել է այսպիսի մի վայր։ Դարեր շարունակ հուդայականությունը, քրիստոնեությունը և իսլամը սովորեցրել են, որ Աստված Ադամին և Եվային դրել է Եդեմի պարտեզում:

Աստվածաշնչի համաձայն՝ նրանք երջանիկ կյանք էին վայելում։ Նրանք հաշտ էին ապրում միմյանց, ինչպես նաև կենդանիների հետ, ավելին, նրանք լավ հարաբերություններ ունեին Աստծո հետ, ով իր բարությամբ հնարավորություն տվեց նրանց հավերժ ապրել այս հրաշալի պարտեզում (Ծննդոց 2:15-24):

Հինդուիզմում նույնպես կան որոշակի պատկերացումներ դրախտի մասին, որոնք եղել են հին ժամանակներում։ Բուդդիստները կարծում են, որ բարգավաճման դարաշրջանում հայտնվում է մեծ հոգևոր դաստիարակ կամ Բուդդան, և աշխարհը դառնում է դրախտի նման: Եվ Աֆրիկայի շատ կրոններում կան պատմություններ, որոնք զարմանալիորեն նման են Ադամի և Եվայի պատմությանը:

Հինավուրց դրախտի գաղափարը տարածված է տարբեր ժողովուրդների կրոններում և ավանդույթներում։ Մի պատմաբան նշում է. «Շատ քաղաքակրթություններում մարդիկ հավատում էին
անաղարտ դրախտ, որը բնութագրվում էր կատարելությամբ, ազատությամբ, խաղաղությամբ, երջանկությամբ, առատությամբ և բռնության, շփման ու հակամարտությունների բացակայությամբ: [...] Սա
հավատքը մարդկանց մտքերում առաջացրել է կորած, բայց չմոռացված դրախտի խորը կարոտ և այն նորից գտնելու բուռն ցանկություն:

Մի՞թե այս բոլոր պատմություններն ու լեգենդները նույն աղբյուրից չեն գալիս։ Հնարավո՞ր է, որ «մարդկանց ուղեղում» ապրի մի բանի հիշողությունը, որը եղել է իրականում։

Արդյո՞ք Եդեմի այգին իրականում գոյություն է ունեցել հեռավոր անցյալում, որտեղ ապրել են Ադամն ու Եվան։

Թերահավատներն այս գաղափարին լուրջ չեն վերաբերվում։ Գիտական ​​առաջընթացի այս դարաշրջանում շատերը կարծում են, որ նման պատմությունները ոչ այլ ինչ են, քան լեգենդներ և գեղարվեստական:

Զարմանալի է, բայց ոչ բոլորն են, ովքեր այդպես են կարծում, աթեիստ են: Այն գաղափարը, որ գոյություն է ունեցել Եդեմի պարտեզը, մերժվում է բազմաթիվ կրոնական առաջնորդների կողմից։ Նրանք պնդում են, որ նման տեղ երբեք չի եղել։ Ըստ նրանց՝ աստվածաշնչյան պատգամը պարզապես փոխաբերություն է, առասպել, առակ։

Աստվածաշունչը պարունակում է առակներ։ Հիսուս Քրիստոսը խոսեց դրանցից ամենահայտնին: Այնուամենայնիվ, Աստվածաշնչում Եդեմի պատգամը չի ներկայացվում որպես
առակ, բայց որպես իրական պատմություն: Եթե ​​դա ճիշտ չէր, ինչպե՞ս կարելի էր վստահել Աստվածաշնչի մնացած հատվածին։

Եկեք նայենք, թե ինչու որոշ մարդիկ չեն հավատում Եդեմի պարտեզի գոյությանը և տեսնենք, թե արդյոք նրանց կասկածներն արդարացված են: Եվ հետո մենք կմտածենք
ինչպես է դա ազդում մեզանից յուրաքանչյուրի վրա:

Եդեմի պարտեզ. Նա գոյություն ունե՞ր։

Գիտե՞ք Ադամի և Եվայի և Եդեմի պարտեզի պատմությունը: Այն ծանոթ է ամբողջ աշխարհի մարդկանց: Ինչու չկարդալ այն: Այս պատմությունը գրված է Ծննդոց 1:26-3:24-ում: Ահա նրա ամփոփագիրը.

Եհովա Աստված մարդուն ստեղծում է երկրի փոշուց, տալիս է Ադամ անունը և բնակեցնում Եդեմի տարածքում գտնվող պարտեզում։ Այս այգին հենց Աստված է տնկել։ Այգին լավ ոռոգված է և ունի բազմաթիվ գեղեցիկ պտղատու ծառեր։

Այգու մեջտեղում «բարու և չարի գիտության ծառն է»։ Աստված արգելում է մարդկանց ուտել այս ծառի պտուղը և զգուշացնում է, որ անհնազանդությունը մահվան կհանգեցնի:

Որոշ ժամանակ անց Եհովա Աստված Ադամի կողոսկրից օգնական է ստեղծում՝ Եվա անունով մի կնոջ։ Աստված պատվիրում է նրանց խնամել այգին, բազմանալ ու համալրել երկիրը:

Երբ Եվան մենակ է մնում, օձը դիմում է նրան և համոզում նրան ուտել արգելված պտուղը։ Ըստ օձի՝ Աստված խաբում է իրեն և թաքցնում նրանից ինչ-որ լավ բան՝ մի բան, որը կարող է նրան աստծո նմանեցնել:

Օձի խաբեությանը ենթարկվելով՝ նա ուտում է արգելված պտուղը։ Ավելի ուշ Ադամը միանում է նրան։ Եհովա Աստված դատաստան է հայտնում Ադամի, Եվայի և օձի նկատմամբ։ Այնուհետև մարդկանց դուրս է հանում Եդեմի պարտեզից և հրեշտակներին դնում մուտքի մոտ։

Ժամանակին գիտնականների, մտածողների և պատմաբանների շրջանում ընդունված էր հաստատել «Ծննդոց» աստվածաշնչյան գրքում նկարագրված իրադարձությունների պատմականությունն ու հավաստիությունը:
Հիմա մոդայիկ է նման հաղորդումները կասկածի տակ առնելը։

Ինչո՞ւ են որոշ մարդիկ անվստահություն հայտնում Ադամի և Եվայի և Եդեմի պարտեզի աստվածաշնչյան պատմությանը: Եկեք նայենք չորս ամենատարածվածներից
առարկություններ.

1. Մի վայր, որը կոչվում էր Եդեմի այգի, գոյություն չուներ

Ինչո՞ւ են մարդիկ այդպես մտածում։ Միգուցե փիլիսոփայությունը դեր է խաղացել։ Դարեր շարունակ աստվածաբանները կարծում էին, որ Աստծո այգին դեռ ինչ-որ տեղ գոյություն ունի:

Այնուամենայնիվ, եկեղեցին ընկավ հույն փիլիսոփաների ազդեցության տակ, ինչպիսիք են Պլատոնը և Արիստոտելը, ովքեր պնդում էին, որ երկրի վրա ոչինչ չի կարող կատարյալ լինել. կատարյալը կարող է լինել միայն դրախտում: Այնուհետև աստվածաբանները եկան այն եզրակացության, որ նախնադարյան դրախտը պետք է ավելի մոտ լինի
դրախտ.

Ոմանք ասում էին, որ այս այգին գտնվում է շատ բարձր լեռան գագաթին, որը բարձրանում է մեղավոր երկրի սահմաններից վեր; մյուսները, որ այն գտնվում է Հյուսիսային կամ Հարավային բևեռում. մյուսները, որ նա լուսնի վրա է կամ նրա մոտ:

Զարմանալի չէ, որ Եդեմի պատմությունները նմանվել են լեգենդի: Այսօր որոշ գիտնականներ անհեթեթ են համարում պնդելը, որ նման վայր
Էդենն իսկապես գոյություն ուներ։

Սակայն Աստվածաշունչը բոլորովին այլ կերպ է նկարագրում դրախտը։ Ծննդոց 2:8-14-ից մենք սովորում ենք որոշ մանրամասներ:

Գտնվում էր Եդեմի տարածքի արեւելքում եւ ոռոգվում էր գետով, որը բաժանված էր չորս ճյուղերի։ Ծննդոցը տալիս է այս գետերից յուրաքանչյուրի անունը և ցույց է տալիս, թե որտեղ են նրանք հոսել։

Երկար ժամանակ այս մանրամասները հետապնդում էին բազմաթիվ գիտնականների, ովքեր մանրակրկիտ ուսումնասիրում էին աստվածաշնչյան այս հատվածը՝ փորձելով գտնել ժամանակակից
հնագույն դրախտի գտնվելու վայրը. Բայց այս ուսումնասիրությունները հաջողությամբ չպսակվեցին, այլ միայն բազմաթիվ հակասական վարկածների տեղիք տվեցին։ Արդյո՞ք սա նշանակում է
Եդեմի, նրա պարտեզի և գետերի աշխարհագրական նկարագիրը՝ սուտ, թե՞ հորինվածք։

Արժե հաշվի առնել հետևյալը. Եդեմի պարտեզում իրադարձությունները տեղի են ունեցել 6000 տարի առաջ։ Մովսեսը, ով դրանք գրի է առել, կարող էր օգտագործել սերնդեսերունդ բանավոր փոխանցված տեղեկությունը կամ նույնիսկ գրավոր աղբյուրները։ Այնուամենայնիվ, նա նկարագրեց այդ իրադարձությունները գրեթե 2500 տարի անց:

Այդ ժամանակ Էդենն այլևս չկար։ Չե՞ն կարող լանդշաֆտի առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են գետերի հուները, փոխվել հազարամյակների ընթացքում: Բացի այդ, երկրի ընդերքը մշտական ​​շարժման մեջ է։ Իսկ այն տարածքը, որտեղ, ըստ երևույթին, եղել է Եդեմի այգին, գտնվում է բարձր սեյսմիկ ակտիվության գոտում. ամենամեծ երկրաշարժերի մոտ 17 տոկոսը տեղի է ունենում այնտեղ:

Նման շրջաններում լանդշաֆտը անընդհատ փոխվում է։ Ավելին, միանգամայն հնարավոր է, որ այդ տարածքի տեղանքը շատ է փոխվել Նոյի օրերի Ջրհեղեղի արդյունքում։

Ինչքան էլ որ լինի, մենք հաստատ գիտենք հետևյալը. Ծննդոց գրքում Եդեմի պարտեզը հիշատակվում է որպես իրական վայր։ Աստվածաշնչում հիշատակված չորս գետերից երկուսը` Եփրատն ու Տիգրիսը, կամ Հիդդեկելը, հոսում են մինչ օրս, և նրանց կերակրող աղբյուրներից մի քանիսը շատ մոտ են միմյանց:

Genesis-ը նույնիսկ նշում է որոշ հողեր, որոնցով հոսում էին այս գետերը, ինչպես նաև այն օգտակար հանածոները, որոնցով այդ տարածքը հայտնի էր։ Իսրայելցիները, որոնց առաջին հերթին ուղղված էր այս ուղերձը, լավ գիտեին այս մանրամասները։

Այսպե՞ս են կառուցվում առասպելներն ու հեքիաթները։ Թե՞ ընդունված է բաց թողնել մանրամասներ, որոնք հեշտությամբ կարելի է հաստատել կամ հերքել։ Սովորաբար հեքիաթը սկսվում է հետևյալ բառերով. Ահա թե ինչն է բնութագրում Եդեմի պատմությունը.

2. Դժվար է հավատալ, որ Աստված Ադամին ստեղծել է երկրի փոշուց, Եվային՝ նրա կողոսկրից։

Ժամանակակից գիտությունը հաստատում է, որ մարդու օրգանիզմը կազմող բոլոր քիմիական տարրերը, ինչպիսիք են ջրածինը, թթվածինը և ածխածինը, պարունակվում են երկրակեղևում։ Բայց ինչպե՞ս կարող էր կենդանի էակ գոյանալ այս տարրերից:

Շատ գիտնականներ առաջ քաշեցին վարկածներ, որ կյանքն առաջացել է ինքնաբուխ։ Նրանք ասում են, որ միլիոնավոր տարիների կյանքի ամենապարզ ձևերը
աստիճանաբար դառնում էր ավելի ու ավելի դժվար: Այնուամենայնիվ, «պարզ» տերմինը կարող է ապակողմնորոշիչ լինել, քանի որ կյանքի բոլոր ձևերը, նույնիսկ մանրադիտակային միաբջիջ օրգանիզմները, աներևակայելի բարդ են:

Ոչ մի ապացույց չկա, որ կյանքի որևէ ձև կարող էր պատահաբար հայտնվել։ Ընդհակառակը, բոլոր կենդանի էակները ծառայում են որպես անհերքելի հաստատում
Արարչի գոյությունը, որի միտքը շատ ավելի բարձր է, քան մերը (Հռոմեացիներ 1:20):

Պատկերացրեք, որ դուք լսում եք հրաշալի սիմֆոնիա, կամ հիանում եք գեղեցիկ նկարով, կամ հիանում եք հնարամիտ գյուտով։ Դուք կդառնա՞ք
պնդում են, որ այս ամենն ինքնին ի հայտ է եկել. Իհարկե ոչ! Բայց ոչ մի գլուխգործոց բարդությամբ ու գեղեցկությամբ չի կարելի համեմատել մարդու մարմնի հետ։

Կարելի՞ է ընդունել այն միտքը, որ նա Արարիչ չի ունեցել։ Ավելին, Ծննդոց հաղորդագրության մեջ ասվում է, որ երկրի բոլոր կենդանի էակներից միայն
մարդը ստեղծված է Աստծո պատկերով (Ծննդոց 1:26):

Միանգամայն հասկանալի է, թե ինչու միայն մարդկանց մոտ է ստեղծվելու ցանկությունը, որը բնորոշ է Աստծուն, և երբեմն նրանք ստեղծում են ակնառու գյուտեր կամ տպավորիչ գործեր երաժշտության և արվեստի մեջ։ Զարմանալի՞ է, որ Աստծո ստեղծագործությունները շատ ավելի բարձր են, քան մարդկանց։

Ինչ վերաբերում է տղամարդու կողոսկրից կնոջ ստեղծմանը, սա պետք է տարակուսելի լինի։ Աստված կարող էր կնոջն այլ կերպ ստեղծել, սակայն
ինչպես նա դա արեց, շատ իմաստալից է: Նա ցանկանում էր, որ տղամարդն ու կինը ընտանիք կազմեն և, կարծես «մեկ մարմին», միավորվեն անկոտրում կապով (Ծննդոց 2:24):

Արդյո՞ք տղամարդու և կնոջ հիանալի ձևը չի կարող լրացնել միմյանց՝ ստեղծելով ամուր միություն, իմաստուն և սիրառատ Արարչի գոյության հզոր վկայությունը:

Ավելին, ժամանակակից գենետիկները գիտակցում են, որ բոլոր մարդիկ, ամենայն հավանականությամբ, սերում են նույն նախահայրերից: Այսպիսով, կարելի՞ է ասել, որ ուղերձը
Ծննդոցը իրականության հետ կապ չունի՞։

3. Չարի ու բարու իմացության ծառի ու կենաց ծառի հիշատակումը նման է առասպելի

Աստվածաշնչի պատմությունը չի ասում, որ այս ծառերն իրենք ունեին որևէ հատուկ կամ գերբնական հատկություն։ Ընդհակառակը, դրանք սովորական ծառեր էին, որոնք Եհովա Աստված օժտել ​​էր խորհրդանշական իմաստով։

Մի՞թե մարդիկ երբեմն այդպես չեն վարվում։ Օրինակ, երբ դատավորը դիտողություն է անում հանցագործին դատարանի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի մասին, նա նկատի ունի
դատարանը շենք չէ, այլ արդարադատության համակարգ, որը ներկայացնում է դատարանը։

Նմանապես, միապետի գավազանն ու թագը ծառայում են որպես նրա իշխանության խորհրդանիշներ:

Ի՞նչ էին խորհրդանշում այս երկու ծառերը: Բազմաթիվ բարդ տեսություններ են առաջ քաշվել։ Բայց այս հարցի իրական պատասխանը, մի կողմից, գտնվում է մակերեսի վրա, և
մյուս կողմից դա խոր իմաստ ունի։ Բարի և չարի գիտության ծառը ներկայացնում էր Աստծո բացառիկ իրավունքը՝ որոշելու, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը (Երեմիա 10.23):

Զարմանալի չէ, որ այս ծառի պտուղը կեղծելը հանցագործություն էր։ Կենաց ծառն իր հերթին ներկայացնում էր հավերժական կյանքի պարգևը, որը միայն Աստված կարող էր տալ (Հռոմեացիներ 6.23):

4. Խոսող օձի պատմությունն ավելի շատ հեքիաթի է հիշեցնում.

Իհարկե, Ծննդոց գրքի այս հատվածը կարող է անհասկանալի թվալ, հատկապես, եթե հաշվի չես առնում Աստվածաշնչի մնացած մասը։ Այնուամենայնիվ, Սբ
Սուրբ Գիրքն աստիճանաբար բացահայտում է այս առեղծվածը:

Ի՞նչը կարող է ստիպել օձին «խոսել». Հին իսրայելացիները գիտեին որոշ փաստեր, որոնք օգնեցին նրանց հասկանալ այդ օձի դերը։

Օրինակ՝ նրանք գիտեին, որ թեև կենդանիները չունեն խոսքի շնորհ, ոգեղեն էակը կարող է տպավորություն թողնել, որ կենդանին խոսում է։

Այսպիսով, Մովսեսը գրել է Բալաամի մասին, և որ Աստված հրեշտակ է ուղարկել, որպեսզի Բաղաամի էշը խոսի իր ազդեցության տակ գտնվող մարդու պես (Թվոց 22:26-31; Բ Պետրոս 2:15, 16):

Կարո՞ղ են ոգեղեն արարածները, այդ թվում՝ Աստծո թշնամիները, հրաշքներ գործել։ Մովսեսը տեսավ, թե ինչպես են եգիպտացի քահանաները, ովքեր մոգություն էին անում, կրկնում էին Աստծո զորությամբ կատարված որոշ հրաշքներ, օրինակ՝ գավազանները օձի վերածելով: Այն ուժը, որով նրանք դա արեցին, կարող էր գալ միայն Աստծուն հակառակվող հոգիներից (Ելք 7:8-12):

Մովսեսը, ամենայն հավանականությամբ, գրել է Հոբի գիրքը։ Այն շատ բան է պատմում Աստծո գլխավոր հակառակորդի՝ Սատանայի մասին, ով անհիմն կասկածի տակ էր դնում
Եհովայի բոլոր ծառաների անարատությունը ( Հոբ 1։6–11; 2։4, 5 )։

Կարո՞ղ էին այդ ժամանակների իսրայելացիները եզրակացնել, որ Եդեմում, օձի միջոցով, Սատանան դիմեց Եվային և խաբեց նրան Աստծուն անհավատարմության համար։ Միանգամայն հնարավոր է։

Սատանան իսկապե՞ս խոսեց օձի միջոցով: Հիսուս Քրիստոսն ասաց, որ Սատանան «ստախոս է և ստի հայր» (Հովհաննես 8.44): «Ստի հայր» արտահայտությունը չի՞ վերաբերում առաջին սուտն ասողին։

Առաջին սուտը օձի խոսքերն էին Եվային. Թեև Աստված զգուշացրեց մարդկանց, որ նրանք կմեռնեն, եթե նրանք ուտեն արգելված պտուղը, օձն ասաց. «Ոչ, դուք չեք մեռնի» (Ծննդոց 3.4):

Հիսուսը գիտեր, որ օձի հետևում Սատանան է կանգնած։ Յովհաննէս առաքեալին Յիսուսի տուած յայտնութիւնը վերջապէս կը պարզաբանէ այս հարցը՝ Սատանային կոչելով «հին օձ» (Յայտնութիւն 1։1, 12։9)։

Դժվա՞ր է հավատալ, որ հզոր ոգեղեն անձնավորությունը կարող է թվալ, թե օձը խոսում է։ Նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր չունեն հոգևոր արարածների ուժ, կարող են տիրապետել ventriloquism արվեստին, ստեղծել տարբեր պատրանքներ, ցուցադրել հնարքներ և հատուկ էֆեկտներով ներկայացումներ:

Ամենահամոզիչ ապացույցը

Չե՞ք գտնում, որ Ծննդոց գրքի իսկության վերաբերյալ կասկածները ամուր հիմքեր չունեն։ Այս հաղորդագրության իսկության մասին
ուժեղ ապացույցները ցույց են տալիս.

Օրինակ, Աստվածաշունչը Հիսուս Քրիստոսին անվանում է «հավատարիմ և ճշմարիտ վկա» (Հայտնություն 3.14):

Լինելով կատարյալ մարդ՝ նա երբեք չի ստել և չի խեղաթյուրել ճշմարտությունը։ Ավելին, Հիսուսն ասաց, որ ապրել է երկիր գալուց շատ առաջ և մոտ է եղել իր Հորը՝ Եհովային, «նախքան աշխարհի լինելը» (Հովհաննես 17։5)։

Դա նշանակում է, որ այն գոյություն է ունեցել այն ժամանակ, երբ ստեղծվել է ողջ կյանքը երկրի վրա: Ինչի՞ մասին էր խոսում այս ամենավստահելի վկան։

Հիսուսը Ադամի և Եվայի մասին խոսեց որպես իրական մարդկանց: Բացատրելով, որ միամուսնությունը Եհովայի կողմից հաստատված նորմ է, նա որպես ապացույց նշեց Ադամի ու Եվայի ամուսնությունը ( Մատթեոս 19։3–6 )։

Եթե ​​նրանք երբեք չեն եղել, և եթե այգին, որտեղ նրանք ապրում էին, պարզապես ֆանտազիա էր, ապա կամ Հիսուսը խաբվեց, կամ նա խաբեց ուրիշներին: Ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը
անհնարին. Հիսուսը երկնքից դիտում էր, թե ինչպես էին դրամատիկ իրադարձությունները ծավալվում Եդեմի պարտեզում։ Որևէ մեկի վկայությունը կարո՞ղ է ավելին լինել
համոզիչ?

Փաստորեն, Ծննդոց հաղորդագրության հանդեպ անվստահությունը խաթարում է հավատը Հիսուսի հանդեպ։ Բացի այդ, առանց վստահելու այս պատմությանը, անհնար է հասկանալ Աստվածաշնչի հիմնական ուսմունքները և հավատալ Աստծո քաջալերական խոստումներին։ Եկեք պարզենք, թե ինչու է դա այդպես:

Ինչպես Եդեմում տեղի ունեցող իրադարձություններն են ազդում ձեզ վրա

Որոշ գիտնականների կողմից բարձրացված ամենաանհեթեթ առարկություններից մեկն այն է, որ Եդեմի զեկույցը չի հաստատվում
Աստվածաշնչի մնացած մասը:

Օրինակ՝ կրոնագիտության պրոֆեսոր Փոլ Մորիսը գրել է. «Աստվածաշնչում ոչ մի տեղ Եդեմի մասին ուղղակի հիշատակումներ չկան»։ Նրա հայտարարությունը կարող է հավանել որոշ «փորձագետների», սակայն այն ակնհայտորեն հակասում է փաստերին։

Փաստորեն, Աստվածաշունչը բազմաթիվ հղումներ է պարունակում Եդեմի պարտեզի, Ադամի, Եվայի և օձի մասին։

Սակայն առանձին գիտնականների վերը նշված սխալը գունատ է կրոնական առաջնորդների և աստվածաշնչագետների ավելի լուրջ սխալի համեմատ:
քննադատներ։ Փաստորեն, կասկածի տակ դնելով Եդեմի պարտեզի Ծննդոց գրքում՝ նրանք ընդդիմանում են ամբողջ Սուրբ Գրքին։ Ինչու՞ է դա հնարավոր
պատմել?

Ամբողջ Աստվածաշունչը հասկանալու բանալին է Եդեմում տեղի ունեցածը հասկանալը։ Աստծո Խոսքը պարունակում է ամենադժվարի և կարևորի պատասխանները
հարցեր, որոնք հուզում են մարդկանց. Այս պատասխանները սերտորեն կապված են Եդեմի պարտեզում տեղի ունեցած իրադարձությունների հետ։ Դիտարկենք մի քանի օրինակ։

● Ինչո՞ւ ենք մենք ծերանում և մեռնում։

Ադամն ու Եվան կարող էին հավիտյան ապրել, եթե հնազանդվեին Եհովային։ Նրանք կմահանային միայն այն դեպքում, եթե ապստամբեին Աստծո դեմ: Երբ Ադամն ու Եվան հարություն առան
ապստամբության պատճառով նրանք սկսեցին ծերանալ և ի վերջո մահացան (Ծննդոց 2:16, 17; 3:19):

Կորցնելով կատարելությունը՝ նրանք կարող էին իրենց ժառանգներին փոխանցել միայն մեղքն ու անկատարությունը։ Ահա թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը դրա մասին. «Մեկ մարդու միջոցով
մեղքը աշխարհ մտավ և մեղքի միջոցով մահը, և այսպիսով մահը տարածվեց բոլոր մարդկանց վրա, որովհետև նրանք բոլորը մեղանչեցին» (Հռոմեացիս 5.12):

• Ինչո՞ւ է Աստված թույլ տալիս չարը։

Եդեմի պարտեզում Սատանան Աստծուն անվանեց ստախոս, ով ինչ-որ լավ բան է թաքցնում իր արարածներից (Ծննդոց 3:3-5): Այսպիսով, նա բարձրացրեց լեգիտիմության հարցը
Եհովայի թագավորությունը։ Ադամն ու Եվան բռնեցին Սատանայի կողմը:

Այսպիսով, նրանք մերժեցին Եհովայի իշխանությունը և որոշեցին, որ մարդն ինքը կարող է որոշել, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չար։ Քանի որ Եհովա Աստված կատարյալ արդարադատություն և իմաստություն ունի, նա հասկացավ, որ այս հարցին ճիշտ պատասխանելու միայն մեկ միջոց կա, այն է՝ ժամանակ տրամադրել մարդկանց՝ ստեղծելու իրենց սեփական կառավարման ձևերը։

Չարությունը սկսեց տարածվել, ոչ առանց Սատանայի մասնակցության, և աստիճանաբար պարզ դարձավ մի կարևոր ճշմարտություն. մարդիկ չեն կարող իրենց կառավարել առանց Աստծո (Երեմիա 10.23):

• Ի՞նչ էր Աստված մտադիր երկրի համար։

Եհովա Աստված ստեղծել է Եդեմի պարտեզը՝ որպես գեղեցկության և ներդաշնակության օրինակ։ Նա Ադամին և Եվային հանձնարարեց լցնել երկիրը և մշակել այն, որպեսզի ամբողջ մոլորակը դառնա Եդեմի նման (Ծննդոց 1:28): Աստված ցանկանում էր, որ դրախտային երկիրը բնակվի սերտ ընտանիքով, որը բաղկացած կլինի Ադամի և Եվայի կատարյալ ժառանգներից։ Աստվածաշնչի մեծ մասը նվիրված է նրան, թե ինչպես է Աստված իրագործելու իր սկզբնական նպատակը։

• Ինչո՞ւ Հիսուս Քրիստոսը եկավ երկիր:

Եդեմում ապստամբության համար Ադամն ու Եվան մահապատժի ենթարկվեցին, որը տարածվեց նրանց սերունդների վրա։ Սակայն սիրուց դրդված Աստված մարդկանց հույս է տվել։ Նա իր Որդուն ուղարկեց երկիր՝ ապահովելու այն, ինչ Աստվածաշունչն է անվանում փրկագին (Մատթեոս 20։28)։

Ի՞նչ գնման մասին է խոսքը: Հիսուսը, որը Աստվածաշնչում կոչվում է «վերջին Ադամ», արեց այն, ինչ չկարողացավ անել առաջին Ադամը: Հիսուսը հնազանդ մնաց Եհովային
և այն կատարյալ պահեց: Նա պատրաստակամորեն տվեց իր կյանքը որպես զոհ կամ փրկանք՝ հնարավորություն տալով, որ բոլոր հավատարիմ մարդիկ ստանան իրենց մեղքերի թողությունը և, ի վերջո, ունենան այնպիսի կյանք, ինչպիսին Ադամն ու Եվան վայելում էին նախքան մեղք գործելը (1 Կորնթացիներ 15։22, 45)։ Հովհաննես 3։16)։

Այսպիսով, Հիսուսը ամուր հիմք տվեց հավատալու, որ Եհովա Աստծո ծրագիրը՝ երկիրը Եդեմի նման դրախտի վերածելու, անպայման կկատարվի։

Աստծո ծրագիրը անորոշ տեսություն կամ վերացական աստվածաբանական գաղափար չէ: Նա իրական է։ Ճիշտ այնպես, ինչպես երկրի վրա կասկածելու պատճառ չկա
Իսկապես, կար Եդեմի պարտեզ, որտեղ ապրում էին կենդանիներ և ապրում էին մարդիկ, մենք հիմք չունենք կասկածելու, որ ապագա դրախտի մասին Աստծո խոստումը կկատարվի և շուտով իրականություն կդառնա: Արդյո՞ք դրախտը կլինի նաև ձեր ապագան:

Մեծ չափով դա ձեզնից է կախված։ Աստված ցանկանում է, որ որքան հնարավոր է շատ մարդիկ ունենան այդպիսի ապագա: Սա վերաբերում է նույնիսկ նրանց, ովքեր դեռ չեն պահում Աստծո պատվիրանները (1 Տիմոթեոս 2:3, 4):

Մահանալով՝ Հիսուսը խոսեց մի մարդու հետ, ում կյանքը լավագույնը չէր։ Այդ մարդը հանցագործ էր և գիտեր, որ ստանում է այն, ինչին արժանի էր
պատիժ. Այնուամենայնիվ, նա դիմեց Հիսուսին մխիթարության և հույսի համար: Ի՞նչ ասաց Հիսուսը նրան։ «Դուք ինձ հետ դրախտում կլինեք» (Ղուկաս 23.43):

Պարզապես մտածեք. Հիսուսը ցանկանում էր, որ նախկին հանցագործը հարություն առներ և հավիտյան ապրելու հնարավորություն տրվեր։ Մի՞թե Հիսուսը չի ուզում քեզ այնտեղ տեսնել:

Նա, անշուշտ, ցանկանում է: Ահա թե ինչ է ուզում նրա Հայրը։ Եթե ​​ցանկանում եք ապրել դրախտում, ամեն ինչ արեք՝ իմանալու Աստծո մասին, ով ստեղծել է Եդեմի պարտեզը:

Կյանքն ամենահիասքանչ նվերն է

«... Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում. և այնտեղ դրեց այն մարդուն, որին նա ստեղծել էր... Աղոթքի ժամանակ մենք նայում ենք դեպի արևելք և չենք գիտակցում, որ կարոտով փնտրում ենք և չենք կարողանում գտնել մեր հինավուրց Հայրենիքը, որը Տերը ստեղծել է մեզ համար, և որը մենք կորցրել ենք... բայց միգուցե ոչ ընդմիշտ:

Ի՞նչ է Եդեմի պարտեզը:

Եդեմի պարտեզը կախարդական վայր է, որը Աստված ստեղծեց առաջին մարդու համար, ստեղծեց իր կնոջը, որտեղ Ադամի և Եվայի հետ միասին կենդանիներ, թռչուններ ապրում էին խաղաղության և ներդաշնակության մեջ, աճում էին գեղեցիկ ծաղիկներ և հիանալի ծառեր: Ադամը մշակում և պահպանում էր այգին։ Բոլոր կենդանի էակները գոյություն ունեին այնտեղ՝ իրենց և Արարչի հետ լիակատար ներդաշնակությամբ: Այնտեղ աճեցին երկու հրաշալի ծառեր, իսկ երկրորդը` բարու և չարի իմացության ծառը: Միակ արգելքը դրախտում էր՝ այս ծառի պտուղը չուտելը: Խախտելով արգելքը՝ Ադամը անեծք բերեց երկրի վրա՝ ծաղկած Եդեմի վերածելով սատանայի Եդեմի պարտեզը։

Որտե՞ղ էր Եդեմի պարտեզը:

Եդեմի գտնվելու վայրի մի քանի վարկած կա։

1. Շումերական աստվածների դրախտային բնակավայրը՝ Դիլմուն։ Եդեմի պարտեզի նկարագրությունը միայն Աստվածաշնչում չէ, հետազոտողները գտել են շումերական սալիկներ, որոնք պատմում են հրաշալի այգու մասին։
2. Հնագիտական ​​հետազոտությունները ապացուցում են, որ առաջին ընտանի կենդանիներն ու բույսերը հայտնվել են Իրաքի, Թուրքիայի և Սիրիայի տարածքում։
3. Հետաքրքիր տեսակետ կա, որ Եդեմը աշխարհագրական հասկացություն չէ, դա ժամանակավոր դարաշրջան է, որի ժամանակ ամբողջ երկիրը իդեալական կլիմա է ունեցել, իսկ ամբողջ երկիրը՝ ծաղկած այգի։

Երկրի վրա Եդեմի այգին գտնելու փորձերը սկսվել են մոտ միջնադարում և այսօր չեն դադարում: Կան նաև տարօրինակ վարկածներ՝ դրախտը երկրի ներսում էր։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ ճշգրիտ կոորդինատները հնարավոր չէ գտնել, քանի որ Եդեմը ավերվել է Ջրհեղեղի ժամանակ։ Ինչ-որ մեկը տեղանքի սեյսմիկ ակտիվության մեջ տեսնում է Եդեմի դրախտը գտնելու խնդիրը և այդ պատճառով նույնականացման անհնարինությունը։ Հսկայական թվով գիտական ​​և կեղծ գիտական ​​վարկածներ ճշգրիտ պատասխան չեն տալիս այն հարցին, թե արդյոք Եդենը գոյություն ուներ երկրի վրա և, ամենայն հավանականությամբ, շատ երկար ժամանակ չի տա:

Եդեմի պարտեզ - Աստվածաշունչ

Ոմանք հերքում են Եդեմի պարտեզի գոյությունը։ Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը ճշգրիտ նկարագրում է դրա գտնվելու վայրը։ Եդեմն այն տարածքն է, որի արևելքում Աստված ստեղծեց դրախտը։ Եդեմից դուրս էր գալիս գետ և բաժանվում չորս ջրանցքների։ Դրանցից երկուսը Տիգրիս և Եփրատ գետերն են, իսկ մյուս երկուսը վիճաբանության առարկա են, քանի որ Գիհոն և Փիշոն անունները այլ տեղ չեն հիշատակվում։ Մի բան հաստատ է՝ Եդեմի այգին գտնվում էր Միջագետքում՝ ներկայիս Իրաքում: Բացի այդ, գեոսինխրոն արբանյակները հաստատել են, որ, ինչպես ասվում է Աստվածաշնչում, Տիգրիսի և Եփրատի միջև իսկապես չորս գետ է եղել։

Դրախտի այգիները իսլամում

Բազմաթիվ կրոններում հիշատակվում է Եդեմի այգիների մասին. Ջաննա Իսլամում Եդեմի պարտեզի անունն է, այն գտնվում է երկնքում, ոչ թե երկրի վրա, հավատարիմ մուսուլմանները այնտեղ կլինեն միայն մահից հետո՝ Դատաստանի օրը: Արդարը միշտ կլինի 33 տարեկան։ Իսլամական դրախտը ստվերային այգիներն են, շքեղ հագուստները, հավերժ երիտասարդ կույսերն ու սիրելի կանայք: Արդարների գլխավոր պարգևը Ալլահի հայացքն է: Իսլամական դրախտի նկարագրությունը Ղուրանում շատ գունեղ է, բայց պարզ է դառնում, որ սա միայն մի փոքր մասն է այն ամենի, ինչ իրականում սպասում է արդարներին, քանի որ անհնար է զգալ և բառերով նկարագրել այն, ինչ հայտնի է միայն Ալլահին:

Եդեմի պարտեզի դևերը

Դրախտում երանությունը երկար չտեւեց. Առաջին մարդիկ չգիտեին չարությունը՝ չխախտելով միակ ու հիմնական արգելքը՝ չուտել Գիտելիքի ծառի պտուղները։ Սատանան, նկատելով, որ Եվան հետաքրքրասեր է, և Ադամը լսում է նրան, օձի կերպարանք ընդունելով, սկսեց համոզել նրան փորձել արգելված ծառի պտուղը. , ոչ միայն ինքն է փորձել, այլեւ բուժել Ադամին։ Շատ գիտելիք - շատ վիշտեր, Օձը Եդեմի պարտեզում ստիպեց համոզվել անհաջող նախահայրերին, երբ անհնազանդության համար Տերը նրանց դատապարտեց հիվանդության, ծերության և մահվան:

Ադամ և Եվա- Աստծո կողմից ստեղծված առաջին մարդիկ, մարդիկ երկրի վրա:

Ադամ անունը նշանակում է մարդ, երկրի որդի։ Ադամ անունը հաճախ նույնացվում է մարդ բառի հետ։ «Ադամի որդիներ» արտահայտությունը նշանակում է «մարդկանց որդիներ»: Եվա անունն է կյանք տվող։ Ադամն ու Եվան մարդկային ցեղի նախահայրերն են:

Ադամի և Եվայի կյանքի նկարագրությունը կարելի է կարդալ Աստվածաշնչի առաջին գրքում՝ 2-4-րդ գլուխներում (աուդիո ձայնագրությունները հասանելի են նաև էջերում):

Ադամի և Եվայի ստեղծումը.

Ալեքսանդր Սուլիմով. Ադամ և Եվա

Ադամն ու Եվան ստեղծվել են Աստծո կողմից Իր նմանությամբ արարչության վեցերորդ օրը: Ադամը ստեղծվել է «երկրի փոշուց»։ Աստված նրան հոգի է տվել։ Ըստ եբրայական օրացույցի՝ Ադամը ստեղծվել է մ.թ.ա. 3760 թվականին։ ե.

Աստված Ադամին բնակեցրեց Եդեմի պարտեզում և թույլ տվեց նրան ուտել ցանկացած ծառի պտուղ, բացառությամբ բարու և չարի իմացության ծառի: Ադամը պետք է մշակեր և պահպաներ Եդեմի պարտեզը, ինչպես նաև անուններ տային Աստծո կողմից ստեղծված բոլոր կենդանիներին և թռչուններին: Եվան ստեղծվել է որպես Ադամի օգնական:

Եվայի ստեղծումը Ադամի կողոսկրից ընդգծում է մարդու երկակի միասնության գաղափարը։ Ծննդոց տեքստում ընդգծվում է, որ «տղամարդուն լավ չէ միայնակ մնալը»։ Կնոջ ստեղծումը Աստծո գլխավոր ծրագրերից մեկն է՝ ապահովել սիրահարված մարդու կյանքը, քանզի «Աստված սեր է, և նա, ով սիրո մեջ է, բնակվում է Աստծո մեջ, և Աստված՝ նրա մեջ»:

Առաջին մարդը Աստծո կողմից ստեղծված աշխարհի պսակն է: Նա թագավորական արժանապատվություն ունի և նորաստեղծ աշխարհի տիրակալն է։

Որտե՞ղ էր գտնվում Եդեմի պարտեզը:

Մենք վարժվել ենք աղմկահարույց տեղեկությունների հայտնվելուն այն մասին, որ հայտնաբերվել է այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Եդեմի այգին։ Իհարկե, յուրաքանչյուր «հայտնագործության» գտնվելու վայրը տարբերվում է նախորդից։ Աստվածաշունչը նկարագրում է այգու շրջակայքը և նույնիսկ օգտագործում է ճանաչելի տեղանուններ, ինչպիսիք են Եթովպիան և չորս գետերի անունները, այդ թվում՝ Տիգրիսը և Եփրատը։ Սա շատերին, ներառյալ Աստվածաշնչի գիտնականներին, հանգեցրել է այն եզրակացության, որ Եդեմի պարտեզը գտնվում էր ինչ-որ տեղ Մերձավոր Արևելքի տարածաշրջանում, որն այսօր հայտնի է որպես Տիգրիս և Եփրատի հովիտ:

Մինչ օրս Եդեմի պարտեզի գտնվելու վայրի մի քանի վարկածներ կան, որոնցից ոչ մեկը հիմնավոր ապացույցներ չունի:

Գայթակղություն.

Հայտնի չէ, թե Ադամն ու Եվան որքան ժամանակ են ապրել Եդեմի պարտեզում (ըստ Հոբելյանների գրքի՝ Ադամն ու Եվան ապրել են Եդեմի պարտեզում 7 տարի) և գտնվել են մաքրության և անմեղության մեջ։

Օձը, որը «ավելի խորամանկ էր, քան դաշտի բոլոր կենդանիները, որոնց Տեր Աստված ստեղծեց», հնարքներով ու խորամանկությամբ համոզեց Եվային փորձել Բարիի և Չարի իմացության արգելված Ծառի պտուղը։ Եվան հրաժարվում է՝ նկատի ունենալով Աստծուն, որն արգելեց նրանց ուտել այս ծառից և մահ խոստացավ այս պտուղն ուտողին։ Օձը գայթակղում է Եվային՝ խոստանալով, որ պտուղը ճաշակելով՝ մարդիկ չեն մեռնի, այլ կդառնան Բարին ու Չարը իմացող Աստվածներ։ Հայտնի է, որ Եվան չդիմացավ գայթակղությանը և գործեց առաջին մեղքը.

Ինչու է օձը հանդես գալիս որպես չարի խորհրդանիշ:

Օձը կարևոր կերպար է հին հեթանոսական կրոններում: Շնորհիվ այն բանի, որ օձերը թափում են իրենց մաշկը, նրանք հաճախ անձնավորվում էին վերածննդով, ներառյալ կյանքի և մահվան բնական ցիկլերը: Հետեւաբար, օձի կերպարը օգտագործվել է պտղաբերության ծեսերում, հատկապես սեզոնային ցիկլերի հետ կապված:

Հրեա ժողովրդի համար օձը բազմաստվածության և հեթանոսության խորհրդանիշն էր, Յահվեի և միաստվածության բնական թշնամին:

Ինչու՞ Անմեղ Եվան թույլ տվեց, որ իրեն խաբեն օձը:

Մարդու և Աստծո համեմատությունը, թեև անուղղակի, հանգեցրեց Եվայի հոգում թեոմախիստական ​​տրամադրությունների և հետաքրքրասիրության ի հայտ գալուն: Այս զգացմունքներն են, որ մղում են Եվային դեպի Աստծո պատվիրանի կանխամտածված խախտումը:

Ադամի և Եվայի անկման պատճառը նրանց ազատ կամքն էր: Աստծո պատվիրանի խախտումը միայն առաջարկվել է Ադամին և Եվային, բայց չի պարտադրվել: Թե՛ ամուսինը, թե՛ կինը մասնակցել են նրանց անկմանը իրենց ազատ կամքով, քանի որ դրսից ազատ կամք չկա մեղք և չարիք: Սատանան միայն հուզում է մեղքին և չի ստիպում:

Աշնան պատմություն.

Լուկաս Կրանախ Ավագը. Ադամ և Եվա

Ադամն ու Եվան, չկարողանալով դիմակայել սատանայի (Օձի) կողմից ենթարկված գայթակղությանը, գործեցին առաջին մեղքը: Ադամը, տարված իր կնոջից, խախտեց Աստծո պատվիրանը և կերավ բարու և չարի իմացության ծառի պտղից: Այսպիսով, Ադամն ու Եվան արժանացան Արարչի բարկությանը: Մեղքի առաջին նշանը ամոթի մշտական ​​զգացումն էր և Աստծուց թաքնվելու ապարդյուն փորձերը: Արարչի կողմից կանչված՝ մեղքը բարդեցին՝ Ադամը՝ կնոջ վրա, իսկ կինը՝ օձի վրա։

Ադամի և Եվայի անկումը ճակատագրական է ողջ մարդկության համար։ Անկումը խախտեց կյանքի աստվածային-մարդկային կարգը և ընդունեց Սատանան-մարդուն, մարդիկ ցանկացան դառնալ Աստվածներ՝ շրջանցելով Աստծուն: Անկումով Ադամն ու Եվան իրենց մեղքի մեջ բերեցին, և մեղքը՝ իրենց և իրենց բոլոր սերունդների մեջ:

Բնօրինակ մեղք- անձի կողմից Աստծո կողմից որոշված ​​կյանքի նպատակից մերժումը՝ Աստծուն նմանվելը: Բնօրինակ մեղքն իր մեջ պարունակում է մարդկության բոլոր ապագա մեղքերը: Բնօրինակ մեղքը պարունակում է ողջ մեղքի էությունը՝ նրա ծագումն ու բնույթը:

Ադամի և Եվայի մեղքի հետևանքները ազդեցին ողջ մարդկության վրա, որը նրանցից ժառանգեց մեղքով ապականված մարդկային բնությունը։

Աքսոր դրախտից.

Աստված Ադամին և Եվային վտարեց դրախտից, որպեսզի նրանք մշակեն այն երկիրը, որտեղից ստեղծվել է Ադամը և ուտեն իրենց աշխատանքի պտուղները: Աքսորից առաջ Աստված մարդկանց համար շորեր շինեց՝ իրենց ամոթը ծածկելու համար։ Աստված դրեց արևելքում՝ Եդեմի պարտեզի մոտ, բոցավառ սրով քերովբեներին, որպեսզի պահպանի կյանքի ծառի ճանապարհը: Երբեմն կարծում են, որ Միքայել հրեշտակապետը, դրախտի դարպասների պահակը, սրով զինված քերովբե էր: Երկրորդ վարկածի համաձայն՝ դա Ուրիել հրեշտակապետն էր։

Եվային և նրա բոլոր դուստրերին անկումից հետո երկու պատիժ էր սպասվում: Նախ Աստված բազմապատկեց Եվայի ցավերը ծննդաբերության ժամանակ: Երկրորդ, Աստված ասաց, որ տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները միշտ բնութագրվելու են հակամարտությամբ (Ծննդոց 3:15 - 3:16): Այս պատիժները կրկին ու կրկին իրականանում են պատմության ընթացքում յուրաքանչյուր կնոջ կյանքում: Անկախ մեր բոլոր բժշկական առաջընթացներից, ծննդաբերությունը միշտ ցավոտ և սթրեսային փորձ է կնոջ համար: Եվ որքան էլ մեր հասարակությունը առաջադեմ ու առաջադեմ լինի, տղամարդու և կնոջ հարաբերություններում տեղի է ունենում իշխանության համար պայքար և սեռերի պայքար՝ լի կռիվներով։

Ադամի և Եվայի զավակներ.

Հաստատ հայտնի է, որ Ադամն ու Եվան ունեին 3 որդի և անհայտ թվով դուստրեր։ Նախնիների դուստրերի անունները գրված չեն Աստվածաշնչում, քանի որ, ըստ հին ավանդույթի, տոհմը վարվել է արական գծով:

Այն, որ Ադամն ու Եվան դուստրեր են ունեցել, վկայում է Աստվածաշնչի տեքստը.

Սեթին ծնելուց հետո Ադամի օրերը ութ հարյուր տարի էին, և նա ծնեց որդիներ և դուստրեր:

Ադամի և Եվայի առաջին որդիներն էին. Կայենը, նախանձից դրդված, սպանում է Աբելին, ինչի համար նա վտարվեց և բնակություն հաստատեց իր կնոջ հետ։ Աստվածաշնչից հայտնի է Կայենի ցեղի վեց սերունդների մասին, հետագա տեղեկությունների հետքեր չկան, ենթադրվում է, որ Կայենի հետնորդները մահացել են Մեծ ջրհեղեղի ժամանակ։

Նա Ադամի և Եվայի երրորդ որդին էր։ Նոյը Սեթի հետնորդն էր:

Ըստ Աստվածաշնչի՝ Ադամն ապրել է 930 տարի։ Ըստ հրեական լեգենդի՝ Ադամը հանգչում է Հրեաստանում՝ պատրիարքների կողքին, քրիստոնեական ավանդության համաձայն՝ Գողգոթայում։

Եվայի ճակատագիրն անհայտ է, սակայն, «Ադամի և Եվայի կյանքը» ապոկրիֆում ասվում է, որ Եվան մահանում է Ադամի մահից 6 օր հետո, երբ կարողացել է իր երեխաներին կտակել առաջինների կյանքի պատմությունը քանդակել։ մարդիկ քարի վրա.

Եվ Տեր Աստված դրախտ տնկեց Եդեմում՝ արևելքում.
և այնտեղ դրեց այն մարդուն, որին նա ստեղծել էր:
Եվ Տեր Աստված ամեն ծառ աճեցրեց գետնից,
աչքի համար հաճելի և սննդի համար օգտակար,
և կենաց ծառը դրախտի մեջ,
և բարու և չարի գիտության ծառը:
Աստվածաշունչը

Ծննդոց գիրքը հայտնում է, որ մի գետ դուրս եկավ Եդեմից՝ ոռոգելու դրախտը, որն այնուհետև բաժանվեց չորս գետերի. ձորերում օնիքս քար է); Գեհոնը, որը ողողեց Քուշի ամբողջ երկիրը. Հիդդեկելը ձգվում է Ասորեստանի առաջ; Եփրատ.

Հաշվի առնելով, որ անվանված չորս ջրային հոսանքներից երկուսը ճանաչելի են (Եփրատ և Հիդդեկել, ինչպես նախկինում կոչվում էր Տիգրիս), գիտնականների մեծամասնությունը, թե աստվածաբանական, թե աշխարհիկ, Միջագետքը որոշում են որպես Եդեմի պարտեզի գտնվելու վայրը, այսինքն. Միջագետք.

Շատերը, բայց ոչ բոլորը: Ի՞նչն է խանգարում կարծիքների միաձայնությանը: Նախ՝ «արևելքում» նշումը՝ չնշելով, թե կոնկրետ ինչից։ Այս հիման վրա որոշ փորձագետներ որպես ելակետ վերցնում են Պաղեստինը, Քանանը: Այս վայրից հենց արևելյան ուղղությամբ են գտնվում Ասորեստանը և Հիդդեկելը (Վագրը):

Այն հիմքով, որ Եփրատը, ինչպես և Տիգրիսը, հոսում է Հայկական Տավրոսից կամ Փոքր Կովկասից, աստվածաշնչյան Գիխոնը նույնացվում է որպես Գիխ գետ, որը հոսում է Չեչնիայում։ Բացի այդ, դրանք վերաբերում են այն փաստին, որ Հայկական լեռնաշխարհի ամենահին բնակիչները եղել են հուրիները, և խուր բառը ոչ այլ ինչ է նշանակում, քան արևելք, իսկ ներկայիս չեչեններն ու ինգուշները նույնպես (Բ. Տանաև, 1998): Բայց ընդհանուր առմամբ այժմ Հայկական լեռնաշխարհը գտնվում է Թուրքիայի արեւելյան մասում։

Բայց Եվգենի Գլադիլինը կարծում է, որ Էդենը եղել է Կրասնոդարի երկրամասում, քանի որ Կուբանը լեռներից հոսում է չորս ճյուղերով՝ իր խնձորի այգիներով հայտնի տարածքում։ Որտեղ էլ հետազոտողները գտել են աստվածաշնչյան գետեր՝ Գիխոնում՝ Արաքս, Գիխոնում և Ֆիսոնում՝ Սիր Դարյա և Ամու Դարյա...

Կովկասյան տարբերակի հակառակորդները հիշում են, որ Իսրայելի արևելքում՝ Տիգրիսի և Եփրատի ստորին հոսանքներում, շումերական քաղաքակրթությունն առաջինն էր, իսկ Էդենը շումերերենում նշանակում էր հովիտ կամ բերրի երկիր: Իսկ Ադամի անունը հիշատակվում է հին շումերական տեքստերում (նշանակում է «մարդ երկրից»)։ Սակայն պրոֆեսոր Բ.

Էնկի աստծո մասին շումերական առասպելը պատմում է դրախտի մասին՝ որպես հրաշագեղ այգի՝ պտղատու ծառերի առատությամբ, որտեղ մարդիկ և կենդանիները լիովին ներդաշնակ են ապրում միմյանց հետ և չգիտեն տառապանքը: Իսկ այն գտնվում էր Պարսկաստանի Դիլնումում։

Մեկ այլ հետազոտող՝ Օլգա Միրոնովան, հայտնում է, որ շումերների ժամանակ Եփրատն ու Տիգրիսն առանձին-առանձին հոսում էին Պարսից ծոց՝ միմյանցից մոտ 160 կմ հեռավորության վրա, և ծովածոցն ինքը ցամաքի մեջ մտավ գրեթե երեք հարյուր։ կիլոմետր։ Աստիճանաբար ձևավորվեց դելտան, Տիգրիսը իր ջրերը գլորեց դեպի հարավ, Եփրատը դեպի արևելք, այնուհետև նրանք հանդիպեցին և միաձուլվեցին մեկ հոսքի մեջ՝ Շաթ ալ-Արաբ:

Հեղինակը մի վարկած է հայտնում, ըստ որի աստվածաշնչյան հեղինակները կարող էին Եդեմից (Սումեր) հոսող գետ համարել Շատ ալ Արաբը։ Իսկ Հավիլա երկիրը (ուղղված է Փիսոնի կողմից), իսմայիլի ցեղերի բնակավայրը նկարագրելիս աստվածաշնչյան հիշատակության հիման վրա, վերաբերում է հյուսիսային արաբների ունեցվածքին, որոնք ապրում էին Հրեաստանի և Բաբելոնի միջև սահմանային տարածքում:

Պրոֆեսոր Յու.Զարինսը (ԱՄՆ) կարծում է, որ Եդեմի այգին թաքնված է Պարսից ծոցի ջրերի մոտ։ Որպես Գիհոն նա առաջարկում է դիտարկել ժամանակակից Կարուն գետը, որի ակունքը Իրանում է, իսկ ջրերը հոսում են դեպի հայտնի ծոցը։

Բայց այս հարցում մեկ այլ կարծիք կա՝ Հավիլան Հնդկաստանն է, իսկ Փիսոն գետը, համապատասխանաբար, Ինդուսն է։ Ավելին, կան հետազոտողներ, ովքեր կարծում են, որ Գիհոնը, որը լվանում է Քուշի երկիրը, Նեղոսն է, քանի որ Աստվածաշնչում Քուշ բառը հաճախ նշանակում է հին նուբիացիների բնակավայրը, որը, տարօրինակ կերպով, կոչվում էր Եթովպիա թեթեւ ձեռքով: Հույներ (քարտեզի վրա գտեք Սուդանի հյուսիսային հատվածը. ահա թե որտեղ էր գտնվում Քուշը): Այդպես վարվեցին Եպիփանիոսը, Ամբրոսիսը և Օգոստինոսը:

Բյուզանդիայի բարձր մտքերը դրեցին Եդեմը Հիմալայներում կամ Ցեյլոնում: Որոշ ժամանակակից փորձագետներ պնդում են, որ նա եղել է Կասիտների երկրում՝ երբեմնի պատերազմող և հզոր ժողովուրդ, որը ապրել է Տիգրիսից արևելք և գրավել Բաբելոնը մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակում: Եվ, իհարկե, այդպիսի վայրը կոչվում է Երուսաղեմ։

Երկրային դրախտի գտնվելու հարցը հնագույն ժամանակներից հետաքրքրել է իմաստուններին, և մինչ օրս այն գրգռում է գիտական ​​մտքերը։ Մեկ ամիս առաջ բրիտանական «Times»-ը հրապարակել էր մեկ այլ հասցե՝ Նամիբիայի եւ Անգոլայի սահմանը։ Եվ նա նույնիսկ տվեց ճշգրիտ կոորդինատները՝ 12,5 աստիճան արևելյան երկայնություն և 17,5 աստիճան հարավային լայնություն:

Պրոֆեսոր Ս.Տիշկովը, ով հարցազրույց է տվել թերթին, ասել է, որ իր հետազոտական ​​խմբի տվյալներով՝ Ադամի և Եվայի անմիջական ժառանգներն են ... բուշմենները, որոնց լեզվով պահպանվել են մարդկային «նախաճառի» հնչյունները։ . Ինչպես եք սիրում այս նորությունը:

Իլյա Արտեմևիչ, արտասահմանում տեղեկություններ հայտնվեցին, որ բոլոր եվրոպացիները սերում են 7 կանանցից։ Սա

Իլյա Արտեմևիչ, արտասահմանում տեղեկություններ հայտնվեցին, որ բոլոր եվրոպացիները սերում են 7 կանանցից։ Սա խեղկատակություն չէ՞:
-Ոչ, ճիշտ է: Գենետիկական հետազոտությունը հնարավորություն է տվել ներթափանցել մարդու ամենաներքին գաղտնիքները՝ նրա ժառանգական տեղեկատվության շտեմարանը, որը գրանցված է ԴՆԹ-ի մոլեկուլում։ Դրանում, կարելի է ասել, ամբողջ աշխարհն է թաքնված։ Մարդու գենոմի վերծանումը, որը ներկայացնում է 3 միլիարդ տարրական քիմիական միավորներ՝ նուկլեոտիդներ, բացում է ոչ միայն նոր հորիզոններ բժշկության և այլ ոլորտներում, այլև թույլ է տալիս նայել երկրացիների հեռավոր անցյալին: Զարմանալի արդյունքներ են ստացվել, օրինակ, ԴՆԹ-ի ուսումնասիրությամբ նեանդերթալցիների հայտնաբերված ոսկրային մնացորդներում, որոնք ապրել են մոտ 30 հազար տարի առաջ: Պարզվեց, որ նրանք, ինչպես մինչև վերջերս համարվում էր, մարդու նախնիները չեն։ Դա կենդանական աշխարհի զարգացման առանձին, փակուղային ճյուղ էր։
ԴՆԹ-ի ուսումնասիրությունը, ինչպես կախարդական ժամանակի մեքենան, թույլ է տալիս ճանապարհորդել հարյուրավոր դարեր առաջ, երբ ապրել են ժամանակակից մարդկանց նախնիները: Հենց նման հետազոտությունների շնորհիվ գիտնականները եկան այն եզրակացության, որ բոլոր եվրոպացիները ծագել են յոթ կանանցից, որոնք ապրում էին տարբեր աշխարհագրական տարածաշրջաններում։
-Նման աղմկահարույց եզրակացությունը հիմնված է ընդհանուր պատճառաբանությա՞մբ, թե՞ կան կոնկրետ հաշվարկներ, փաստեր։
- Գենետիկան ճշգրիտ գիտություն է, որը հիմնված է բացառապես փաստերի վրա: Ես կփորձեմ սխեմատիկորեն նկարագրել հետազոտության էությունը։ Գենետիկական տեղեկատվությունը պահվում է քրոմոսոմներում: Միայն տղամարդիկ ունեն այսպես կոչված Y քրոմոսոմ: Եվ դա փոխանցվում է հորից որդի։ Արական գծի բոլոր անմիջական ժառանգներն ունեն Y-քրոմոսոմի որոշ նույնական տարրեր: Եթե ​​համեմատենք այս քրոմոսոմը տարբեր մարդկանց մեջ, ովքեր այժմ ողջ են և ովքեր ապրել են անցյալ դարերում, ապա կարող ենք պարզել, թե քանի նախահայրեր ենք ունեցել: Այսպիսով, հաստատվել է, որ ողջ մարդկությունը (ոչ միայն Եվրոպայի, այլ ողջ երկրագնդի բնակչությունը) գալիս է 10 մարդուց։ Նրանք կոչվում են Ադամի որդիներ: Որովհետև եթե ավելի հեռուն գնա, կստացվի, որ բուրգի գագաթին միայն մեկ մարդ է մնում։ Նա, օգտագործելով աստվածաշնչյան պատմությունը, կոչվում էր Ադամ:
Նմանապես, դուք կարող եք հետևել կանացի «տոհմաբանությանը»՝ օգտագործելով մեկ այլ հատուկ հատկանիշ: Սա փոքր մոլեկուլ է, որը գտնվում է բջիջների ցիտոպլազմայում, որը կոչվում է «միտոքոնդրիալ ԴՆԹ» (mtDNA): Այն փոխանցվում է խստորեն իգական գծի միջոցով՝ մորից իր երեխաներին: Այսպիսով, հսկայական հետազոտություններ կատարելուց հետո գիտնականները «հասան» մարդկության 18 նախահայրերի։ Բայց սա նույնպես վերջնակետը չէ։ Ինչպես ուժեղ սեռի հետ կապված պատմության մեջ, այնպես էլ վերլուծությունները ցույց են տալիս, որ ի վերջո մեկ կին է մնացել՝ երկրացիների նախահայրը։ Նրան Եվա են անվանել։
Ինչպես տեսնում եք, ողջ մարդկությունը գալիս է 10 տղամարդուց և 18 կնոջից: Ինչ վերաբերում է Եվրոպային, ապա այստեղ նախնիները եղել են, ինչպես արդեն նշվեց, 7 կին։ Անգլիացի գենետիկ Բրայան Սայքսը նրանց անուններ է տվել՝ Ուրսուլա, Քսենիա, Ելենա, Վելդա, Տարա, Քեթրին և Ժասմին: Ավելացնեմ, որ Անգլիայում արդեն կազմակերպվել է մի փոքր ընկերություն, որը 180 դոլարով կարող է ցանկացած եվրոպացու ասել, թե յոթ կանանցից որից է նա սերում։ Դա անելու համար դուք պետք է ուղարկեք դրամական հանձնարարագիր և մի կաթիլ արյուն թղթի վրա:
- Կարո՞ղ ենք ենթադրել, որ գենետիկները հաստատել են այն, ինչ ասվում է Աստվածաշնչում. մարդկության պատմությունը սկսվել է Ադամից և Եվայից:
- Այո եւ ոչ. Մի կողմից, իսկապես մեկ տղամարդ և մեկ կին մեր նախահայրերն են: Բայց մյուս կողմից նրանք մենակ չէին այդ հեռավոր ժամանակներում։ Կար որոշակի մարդկային ցեղ։ Պատմականորեն, արական և իգական մյուս բոլոր տողերը, բացի Ադամից և Եվայից եկողներից, չեն պահպանվել մինչև մեր ժամանակները: Անցած հազարամյակների ընթացքում կային բազմաթիվ, այսպես ասած, միջանկյալ և կողային կապեր։
Ե՞րբ են ապրել Ադամն ու Եվան։
- Մոտավորապես 145-140 հազար տարի առաջ։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեց ժամանակակից մարդու պատմությունը:
- Նեանդերթալցիները զուգահեռ են եղել:
-Մարդիկ և նեանդերթալցիներն ունեցել են ընդհանուր նախնիներ (կապիկներ), սակայն նրանց պատմական ուղիները տարբերվել են 500000 տարի առաջ: Երբ մարդիկ հայտնվեցին, ավելի քան 100 հազար տարի նրանք Երկրի վրա ապրել են նեանդերթալցիներին զուգահեռ։
-Որտե՞ղ էին «դրախտը», այսինքն՝ այն տարածքը, որտեղ ապրել են Ադամը, Եվան և առաջին մարդկանց մի փոքրիկ ցեղ։
- Հարավային Աֆրիկայում, Սահարայից հարավ, ներկայիս Նամիբիայի և Հարավային Աֆրիկայի տարածաշրջանում: Ամենահին ժողովուրդներն են հոտենտոտները և բուշմենները։
- Իսկ Աֆրիկայից ամբողջ աշխարհով մեկ բնակություն են հաստատել:
- Հենց այդպես։ Նախ՝ Ասիա (մոտ 50 հազար տարի առաջ) և այնտեղից Ավստրալիա, Եվրոպա, Ամերիկա։ Եվրասիայի կարգավորումը շատ արագ տեղի ունեցավ. Ալթայում հայտնաբերվել են մոտ 45000 տարի առաջ պատրաստված գործիքներ։ Այնտեղ՝ Ալթայում, գտնվում է հայտնի Դենիսովայի քարանձավը։ Դրանում, դատելով հայտնաբերված հետքերից, նեանդերթալցիներն ապրել են մարդկանց գալուց շատ առաջ՝ մոտ 280 հազար տարի առաջ։
- Ինչպե՞ս որոշեցիք նեանդերթալցիների բնակության ժամանակը:
- Ըստ հնագիտական ​​գտածոների ռադիոածխածնային վերլուծության: Դենիսովայի քարանձավում պեղումները շարունակվում են. Այնտեղ մեզ շատ ավելի հետաքրքիր բաներ են սպասում։
-Իսկ ովքե՞ր են ռուսների նախնիները։ Կա՞ն արդյոք նմանատիպ ուսումնասիրություններ Ռուսաստանում:
-Մեզ մոտ այս աշխատանքները բավականին ինտենսիվ են իրականացվում։ Այստեղ մենք հետ չենք մնում մեր արտասահմանցի գործընկերներից։ Իրականում գենետիկ տվյալների հիման վրա ժողովուրդների հարաբերություններն ու ծագումը հաստատելու փորձեր են արվել վաղուց։ Այնուամենայնիվ, մինչև 1990-ականների սկիզբը նրանք այնքան էլ արդյունավետ չէին, քանի որ գենետիկները չգիտեին հստակ ժառանգական հատկություններ, որոնք հնարավոր կլինեին բացահայտել ռասաները և էթնիկ խմբերը: Անցյալ դարի 80-ական թվականներին գիտնականները սկսեցին կարդալ մարդու գենոմը, հաստատել դրանում նուկլեոտիդների հաջորդականությունը։ Կան դրանց միայն չորս տեսակ՝ A, T, G, C: Միայն այս «տառերի» փոփոխությամբ է տարբերվում տարբեր մարդկանց գենոմները։ mtDNA մոլեկուլում կա 16569 նուկլեոտիդ։ Դրանց հաջորդականությունը որոշվել է միայն 80-ականներին։ Այնուհետև նրանք հաստատեցին որոշակի ռասային բնորոշ ժառանգական հատկանիշներ (ես նշում եմ, որ գոյություն ունեցող բոլոր երեք ռասաները՝ աֆրիկյան, ասիական, կովկասյան, առանձնացել են մոտավորապես 40-60 հազար տարի առաջ): Եվ միայն ստանալով գենետիկական նույնականացման գործիք՝ տարբեր երկրների, այդ թվում՝ Ռուսաստանի գիտնականները սկսեցին լայնածավալ հետազոտություններ։
Այսօր կարող եմ ասել, որ արևմտյան սահմաններից մինչև Ուրալ բնակվող ռուսների 95 տոկոսը եվրոպական տիպի են։ Մեր նախնիները եղել են նույն 7 կին նախահայրերը, որոնց մասին մենք արդեն խոսել ենք (Ուրսուլա, Քսենիա, Ելենա, Վելդա, Տարա, Կատրին, Ժասմին):
Ավելի դժվար էր որոշել, թե այժմ Ասիական մասում՝ Ուրալից այն կողմ, ապրող ժողովուրդներից որն ընդհանուր արմատներ ունի ամերիկյան հնդկացիների հետ։ Երկրաբանները նշել են այն ճանապարհը, որով կարող էր տեղի ունենալ հնագույն մարդկանց միգրացիան դեպի Նոր աշխարհ՝ Աֆրիկայից Ասիա և ավելի ուշ Բերինգիայով, այն հողը, որը գտնվում էր ներկայիս Բերինգի նեղուցի տեղում: Հնագետները որոշել են Ամերիկայում մարդու հայտնվելու ժամանակը` 40-25 հազար տարի առաջ: Եվ հետո հերթը հասավ գենետիկական հետազոտություններին: Նրանք ցույց տվեցին, որ Հյուսիս-Արևելյան Սիբիրի ժողովուրդներին (Էսկիմոսներ, Չուկչիներ, Էվենկներ և այլք) չի կարելի համարել հնդկացիների ամենամոտ ազգականները։ Եվ հետո, որպես հաջորդ փուլ, մենք կազմակերպեցինք արշավներ դեպի Տուվա և Գորնի Ալթայ, որպեսզի նյութեր հավաքենք տեղի բնակչության գենոֆոնդի հետագա լաբորատոր ուսումնասիրության համար:
Արդյունքներն անսպասելի էին և ստիպեցին նոր ճանապարհ բարձրացնել Ամերիկայի բնիկների պատմական արմատների հարցը: Պարզվել է, որ տուվանները, ալթացիները, ինչպես նաև բուրյաթները ունեն բոլոր չորս «ամերիկյան» տեսակի mtDNA՝ Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների A, B, C, D. Կատարվել են ալթաների, խակասների, շորերի, սոյոտների ուսումնասիրություններ։ Վերջիններս Բայկալ լճից արևմուտք գտնվող Բուրյաթիայում բնակվող շատ փոքր ժողովուրդ են։
- Տեղի բնակչությունից արյուն վերցնելու համար ստիպված էիք Ձեզ հետ շարժական լաբորատորիա վերցնել։
- Նման լաբորատորիայի կարիք չկար։ ԴՆԹ անալիզի համար յուրաքանչյուր հետազոտվածից վերցրել ենք 3-5 մազ։ Մազերի ֆոլիկուլները պարունակում էին այն ամենը, ինչ հետաքրքրում էր մեզ։ Այս մեթոդը պարզ է և բավականին ընդունելի դաշտային պայմանների համար: Սակայն նուրբ կենսաքիմիական անալիզներ են կատարել Մ.Դերենկոն և Բ.Մալյարչուկը Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի հյուսիսի կենսաբանական հիմնախնդիրների ինստիտուտում (Մագադան)՝ օգտագործելով ժամանակակից բարձր ճշգրտության սարքավորումներ։
-Ի՞նչ ցույց տվեցին Ձեր հետազոտությունը:
-Այսօր կարելի է վստահաբար ասել, որ Ալթայի և Բայկալի միջև՝ Սայան լեռների երկայնքով ապրող թյուրքալեզու ժողովուրդները գենետիկորեն ամենամոտ են ամերիկյան հնդկացիներին։ Նրանց, իհարկե, չի կարելի համարել վերջիններիս նախնիները։ Խոսքն այն մասին է, որ այլ խմբերի հետ միասին 25-40 հազար տարի առաջ Ասիայում ապրել է մի ցեղ, որի նախահայրերը եղել են 4 կամ 5 կանայք։ Նրանց անուններ տվեցինք՝ Անայի, Բորբակ, Չաչի և Դարի։ Այս չորս կանանցից են սերում ալթացիների կեսից ավելին, տուվանցիների մոտ 70 տոկոսը և Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի հնդկացիների 90 տոկոսը:
- Հայտնի՞ է արդյոք 40 հազար տարի առաջ Ասիայում ապրած ցեղի ճակատագրի մասին։
- Դրա մի մասը նահանջող սառցադաշտերի հետևում այն ​​ժամանակ անմարդաբնակ Սիբիրի միջով շարժվեց դեպի Բերինգիա: Ցեղը սկզբում բնակեցրեց հողը ներկայիս Բերինգի նեղուցի տեղում, այնուհետև գնաց Հյուսիսային Ամերիկա, այնուհետև բերրի Հարավային Ամերիկա, որտեղ արագ առաջ բերեց հարյուրավոր ցեղեր և ժողովուրդներ, իսկ ավելի ուշ՝ Նոր աշխարհի մեծ քաղաքակրթություններ: Պրոտուրքական ցեղի մեկ այլ մասը մնաց Միջին Ասիայում։ Այստեղից առաջացան մի քանի էթնիկ խմբեր։ Իր մաքուր ձևով բնօրինակ գենոֆոնդը պահպանվել է ժամանակակից տուվանների և սոյոտների շրջանում:
- Ստացվում է, որ մարդկությունն իսկապես մեկ մեծ ընտանիք է։
- Այո այդպես է. Մենք բոլորս մտերիմ ազգականներ ենք։ Ամերիկացի գիտնական Փիթեր Անդերհիլն էլ ավելի պարզ ասում է՝ «Մենք բոլորս աֆրիկացիներ ենք»։ Ես չգիտեմ թագավորական արյան մասին, բայց յուրաքանչյուր երկրացի ունի հեռավոր աֆրիկյան նախնիների գենետիկական նյութի որոշակի մասը: