Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարան

Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը հիմնադրվել է 1811 թվականին՝ Ալեքսանդրի գահակալության վաղ ազատական ​​շրջանում։ Ճեմարանը նախատեսված էր լավ ծնված ընտանիքների տղաներին նախապատրաստելու «պետական ​​ծառայության կարեւոր մասերին»: Ուսման կուրսը տեւել է 6 տարի՝ 3 տարի սկզբնական բաժնում, 3 տարի ավարտական ​​բաժնում։ Ընդունեցին պատրաստվածները, և վեց տարում ստացան և՛ միջնակարգ, և՛ բարձրագույն կրթություն՝ մոտավորապես բուհի փիլիսոփայական և իրավաբանական ֆակուլտետների ծավալով։ Իսկ բոլոր նրանք, ովքեր ավարտել են ճեմարանի դասընթացը, ստացել են նույն իրավունքները, ինչ բուհերի շրջանավարտները։

Ճեմարանի չորս հարկանի շենքը կամարով միացված էր Եկատերինա պալատին։

Ներքևի հարկում գտնվում էին տնտեսական բաժինը և ճեմարանում ծառայող տեսուչի, կրկնուսույցների և մի քանի այլ պաշտոնյաների բնակարանները։ Երկրորդում `ճաշասենյակ, հիվանդանոց դեղատնով և կոնֆերանսի սենյակ գրասենյակով: Երրորդում՝ դասասենյակներ (երկուսը աթոռներով, մեկը՝ դասախոսություններից հետո), ֆիզիկայի գրասենյակ, թերթերի և ամսագրերի սենյակ և գրադարան պալատի եկեղեցու երգչախմբերի միջոցով ճեմարանը պալատի հետ կապող կամարում։ Երրորդ հարկում էր գտնվում նաև ժողովի դահլիճը. այստեղ 1811 թվականի հոկտեմբերի 19-ին տեղի ունեցավ բացման հանդիսավոր արարողությունը, այստեղ երեք տարի անց տասնհինգամյա Պուշկինը կարդաց իր «Հուշերը Ցարսկոյե Սելոյում» հանրային քննության ժամանակ։ հին Դերժավինի դիմաց. Չորրորդ հարկում ճեմարանի ուսանողների համար կային սենյակներ՝ փոքր նեղ «խցիկներ», ինչպես Պուշկինն էր անվանում, շատ համեստ կահավորված՝ գրասեղան, վարտիք, երկաթե մահճակալ, լվացքի սեղան, հայելի։ Պուշկինն ապրում էր թիվ 14 սենյակում: Այնուհետև, տարիներ անց, որպես մեծահասակ, հայտնի բանաստեղծ, նա միշտ նամակներ էր ստորագրում նախկին ճեմարանի ուսանողներին «թիվ 14»:

Առաջին «Պուշկին» ճեմարանի դասընթացը բաղկացած էր շնորհալի, աչքի ընկնող տղաներից։ Նրանցից շատերի անունները մտան ռուսական մշակույթի և հասարակական մտքի պատմության մեջ: Սրանք են Դելվիգը, Գորչակովը, Մատյուշկինը, Կորֆը, Պուշչինը, Կուչելբեկերը, Վալխովսկին ...

Պուշկինը չափազանց կապված էր իր դպրոցականների հետ, և նա իր ամբողջ կյանքում կրում էր այդ ջերմ բարեկամությունը, հավատարմությունը ճեմարանի եղբայրությանը:

Պուշկինի ամենամոտ ընկերներն էին Իվան Պուշչինը («թիվ 13», հարեւան «խցում»)՝ արդար, խիզախ, հանգիստ կենսուրախ երիտասարդ, Վիլհելմ Կյուխելբեքերը՝ եռանդուն, պոեզիայով տարված, ծիծաղելի ու հուզիչ «Կյուխլյա», Անտոն։ Դելվիգ - բարեսիրտ, դանդաղաշարժ, հեռատես և նաև բանաստեղծ:

Լիցեյում Պուշկինը սկսեց լրջորեն պոեզիա գրել: 1814 թվականին «Վեստնիկ Եվրոպի» նորաձև գրական ամսագրի 13-րդ համարում հայտնվեց հաղորդագրություն «Բանաստեղծի ընկերոջը»։ Դրա տակ տարօրինակ ստորագրություն էր՝ «Alexander n.k.sh.p.»: (նրա ազգանվան բաղաձայնները հակառակ հերթականությամբ): Դա Պուշկինի առաջին տպագիր բանաստեղծությունն էր։

1820-ական թվականների սկզբից կառավարությունը շատ բան արեց ազատ «ճեմարանի ոգին» արմատախիլ անելու համար՝ այն փոխարինելով «զորանոցի ոգով»։ 1822 թվականին ճեմարանը փոխանցվել է Ռազմական ուսումնական հաստատությունների գրասենյակին։

Պուշկինը անհանգստացած և վրդովված էր ճեմարանի ճակատագրով.

Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարան, ամենաբարձր արտոնյալ փակ ուսումնական հաստատությունը նախահեղափոխական Ռուսաստանում ազնվականության երեխաների համար. նախատեսված էր վերապատրաստել հիմնականում պետական ​​բարձրաստիճան պաշտոնյաների: Հիմնադրվել է 1810 թվականին Ցարսկոյե Սելոյում (այժմ՝ Պուշկին, Լենինգրադի մարզ); բացվել է 1811 թվականի հոկտեմբերի 19-ին։ Այն գտնվում էր հանրակրթության նախարարության ենթակայության տակ, 1882 թվականից՝ ռազմական վարչությունը։ Ճեմարանն ընդունում էր 10-12 տարեկան երեխաներ, աշակերտների թիվը տատանվում էր 30-ից (1811-17-ին) մինչև 100 (1832-ից)։

Ուսումնառության 6 տարիների ընթացքում (երկու 3-ամյա դասընթաց, 1836-ից՝ 4 դասաժամից մինչև 1 ½ տարի) ճեմարանում սովորել են հետևյալ գիտությունները՝ բարոյական (Աստծո օրենք, էթիկա, տրամաբանություն, իրավագիտություն, քաղաքական տնտեսություն). բանավոր (ռուսերեն, լատիներեն, ֆրանսերեն, գերմանական գրականություն և լեզուներ, հռետորաբանություն); պատմական (ռուսական և ընդհանուր պատմություն, ֆիզիկական աշխարհագրություն); ֆիզիկական և մաթեմատիկական (մաթեմատիկա, ֆիզիկայի և տիեզերագիտության սկիզբ, մաթեմատիկական աշխարհագրություն, վիճակագրություն); կերպարվեստ և մարմնամարզական վարժություններ (ձեռագիր, նկարչություն, պար, սուսերամարտ, ձիավարություն, լող): Ճեմարանի ուսումնական ծրագիրը բազմիցս փոփոխվել է, սակայն այն պահպանել է մարդասիրական և իրավական հիմքերը։ Շրջանավարտները ստացել են բուհն ավարտածների իրավունքները և 14-9-րդ դասարանների քաղաքացիական կոչումները։ Զինվորական ծառայության անցնել ցանկացողների համար անցկացվել է լրացուցիչ զինվորական պատրաստություն, և նրանք ստացել են Էջերի կորպուսի շրջանավարտների իրավունքներ ...

Իր գոյության առաջին տարիներին (1811-1817) ճեմարանը խանդավառության մթնոլորտ ստեղծեց ռուսական նոր գրականության նկատմամբ՝ ի դեմս Ն. Այս խանդավառությունը նպաստեց մի շարք երիտասարդների համախմբմանը ստեղծագործական գրական-բանաստեղծական շրջանակում, որը որոշեց ուսումնական հաստատության ոգին (Ա. Ս. Պուշկին, Ա. Ա. Դելվիգ, Վ. Կ. Կյուչելբեկեր, Վ. Դ. Վոլխովսկի, Ա. Դ. Իլիչևսկի, Կ. Դանզաս, Մ. Լ. Յակովլև և շատ ուրիշներ): Շրջանակը հրատարակել է ձեռագիր «Լիցեյ իմաստուն», «Տեղեկագիր», «Հաճույքի և օգուտի համար» ամսագրերը, նրա անդամների միջև անցկացվել են ստեղծագործական գրական մրցույթներ, ճեմարանի ուսանողներ Պուշկինի, Դելվիգի, Կուչելբեկերի և այլն բանաստեղծություններ 1814 թվականից։ սկսեց տպագրել հայտնի ամսագրեր («Տեղեկագիր Եվրոպա», «Ռուսական թանգարան», «Հայրենիքի որդին»)։ Լիցեյի ուսանողների բանաստեղծական ստեղծագործությունն ու գրականության նկատմամբ հետաքրքրությունը խրախուսել են ռուս և լատինական գրականության պրոֆեսոր, Ժուկովսկու ընկեր Ն.Ֆ.Կոշանսկին և 1814 թվականից նրա իրավահաջորդը՝ Ա.Ի.Գալիչը։

... 1825 թվականից հետո Ցարսկոյե Սելոյի լիցեյում ուժեղացվեց աշակերտների համար սահմանափակող ռեժիմը, ուսուցիչների ընտրության և դասախոսությունների ուղղորդման վերահսկողությունը։ 1843 թվականի վերջին Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանը վերակազմավորվեց Ալեքսանդրովսկու ճեմարանի, իսկ 1844 թվականի հունվարին տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Նոր ճեմարանը 19-րդ դարի վերջից անցել է Նորին կայսերական մեծության սեփական կանցլերի 4-րդ բաժանմունքի իրավասությանը։ - Կայսրուհի Մարիայի հիմնարկների բաժինները: Փակվել է 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո

Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի գոյության 33 տարիների ընթացքում այն ​​ավարտել է 286 մարդ, այդ թվում՝ 234-ը՝ քաղաքացիական, 50-ը՝ զինվորական, 2-ը՝ նավատորմում։ ... Նրանցից շատերը համալրել են Ռուսական կայսրության բյուրոկրատիայի շարքերը (Ա. Մ. Գորչակով, Ա. Կ. Գիրե, Ն. Կ. Գիրե, Ա. Վ. Գոլովնին, Դ. Ն. Զամյատնին, Ն. Պ. Նիկոլայ, Ն. Ա. Կորսակով, Մ. Ա. Կորֆ, Ս. Գ. Լոմոնոսով, Ֆ. Դ.Ա.Տոլստոյը և այլն) ... Կ.Ս.Վեսելովսկին, Յա.Կ.Գրոտը, Ն. պատմական փառք Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանին։ ... Մ.Ե.Սալտիկով-Շչեդրինը այնտեղ սովորել է 5 տարի։

Սովետական ​​մեծ հանրագիտարան, 1975 թ

Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական ճեմարանը հիմնադրվելուց անմիջապես հետո դարձավ Ռուսաստանի ամենալեգենդար ուսումնական հաստատությունը։ Նրա ի հայտ գալու նախաձեռնողը կայսր Ալեքսանդր I-ն էր, փայլուն ուսուցչական կազմը և տաղանդավոր տնօրենը, իրենց մանկավարժական և անձնական տաղանդներով լույս աշխարհ բերեցին ռուս մտածողների, բանաստեղծների, արվեստագետների, զինվորականների մի քանի սերունդ: Ճեմարանի շրջանավարտները ռուսական վերնախավը կազմում էին ոչ այնքան ծագումով, որքան հայրենիքին ցանկացած բնագավառում անձնուրաց ծառայության սկզբունքների իրագործմամբ։

Հիմք

Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական լիցեյը բացվել է Ալեքսանդր I-ի օրոք, իսկ ավելի կոնկրետ՝ դրա հիմնադրման մասին հրամանագիրը ստորագրվել է ամենաբարձր թույլտվությամբ 1810 թվականի օգոստոսին։ Բարձրագույն ուսումնական հաստատության հիմքը ընկել է ինքնիշխանի կառավարման «ազատական ​​տարիների» վրա։ Ճեմարանը պետք է լիներ ռուսական հողի վրա դաստիարակված կրթության եվրոպական մոտեցմամբ ուսումնական հաստատության առաջին օրինակը։

Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական լիցեյը, այլ բարձրագույն դպրոցներից, առանձնանում էր ֆիզիկական պատժի բացակայությամբ, ուսուցիչների և ուսանողների միջև ընկերական հարաբերություններով, հարուստ ուսումնական պլանով, որը նախատեսված էր անձնական տեսակետներ ձևավորելու համար և շատ ավելին: Նախատեսվում էր, որ ճեմարանում սովորելու էին մեծ դուքսերը՝ իշխող ցարի կրտսեր եղբայրները՝ Նիկոլայը և Միխայիլը, սակայն հետագայում նրանք որոշեցին նրանց ավանդական տնային կրթություն տալ։

կենսապայմանները

Ճեմարանի համար հատկացվել է չորս հարկանի նոր շենք՝ Ցարսկոյե Սելոյի պալատի կից շենքը։ Առաջին հարկի տարածքը նախատեսված էր բուժմիավորման և խորհրդի համար։ Երկրորդ հարկում դասասենյակներ կային կրտսեր կուրսի համար, երրորդը հատկացված էր ավագ աշակերտներին, իսկ ամենավերին՝ չորրորդ հարկը, զբաղեցնում էին ննջասենյակները։ Անձնական ննջասենյակները համեստ էին, համարյա սպարտական, կահավորված երկաթե կտավով ծածկված մահճակալով, աշխատասենյակի սեղան, վարտիքով և լվացքի սեղանով։

Գրադարանի համար նշանակվել է երկբարձրությամբ պատկերասրահ, որը գտնվում էր կամարից վեր։ Երրորդ հարկում էր հանդիսությունների գլխավոր դահլիճը։ Ծառայությունները, եկեղեցին և տնօրենի բնակարանը գտնվում էին պալատին կից առանձին շենքում։

սովորելու գաղափարը

Հայեցակարգը և ուսումնական ծրագիրը մշակվել են ազդեցիկ պալատական, Ալեքսանդր I-ի խորհրդականի կողմից նրա թագավորության առաջին կեսին: Հիմնական խնդիրն էր ազնվականության երեխաներից կրթել քաղաքացիական ծառայողներին և նոր կազմավորման զինվորականներին: Սպերանսկու գաղափարը Ռուսաստանը եվրոպականացնելն էր, և դրա համար պահանջվում էր այլ մտածելակերպ ունեցող պաշտոնյաներ, ներքին ազատություն և մարդասիրական կրթության համապատասխան մակարդակ:

Ճեմարանի ուսանողների ընտրությունը շատ խիստ էր, ընդունվեցին 10-ից 12 տարեկան ազնվական ընտանիքների տղաներ, ովքեր պետք է հաջողությամբ հանձնեին ընդունելության քննությունները՝ հաստատելով երեք լեզուների (ռուսերեն, գերմաներեն, ֆրանսերեն), պատմություն, գիտելիքների բավարար մակարդակ, աշխարհագրություն, մաթեմատիկա և ֆիզիկա։ Ամբողջական դասընթացը բաղկացած էր վեց տարվա ուսուցումից՝ բաժանված երկու փուլի, որոնցից յուրաքանչյուրին տրվեց երեք տարի։

Հումանիտար և ռազմական

Կրթության հիմնական ուղղությունը մարդասիրականն է, ինչը հնարավորություն է տվել աշակերտի մեջ սերմանել հետագա ինքնուրույն ուսուցման կարողություն, տրամաբանություն և համակողմանի զարգացնել երեխային բնորոշ տաղանդները։ Վեց տարի շարունակ ուսուցումն իրականացվել է հետևյալ հիմնական առարկաներով.

• Մայրենի և օտար լեզուների (ռուսերեն, լատիներեն, ֆրանսերեն, գերմաներեն) ուսումնասիրություն:
• Բարոյական գիտություններ, Աստծո օրենք, փիլիսոփայություն):
• Ճշգրիտ գիտություններ (թվաբանություն, հանրահաշիվ, եռանկյունաչափություն, երկրաչափություն, ֆիզիկա)։
• Հումանիտար գիտություններ (ռուսական և արտասահմանյան պատմություն, ժամանակագրություն, աշխարհագրություն).
• Նուրբ գրի հիմունքները (հռետորաբանությունը և դրա կանոնները, մեծ գրողների ստեղծագործությունները).
• Արվեստ (գեղարվեստական, պարային):
• Ֆիզիկական դաստիարակություն (մարմնամարզություն, լող, սուսերամարտ, ձիավարություն):

Առաջին կուրսում սովորողները յուրացրել են հիմնականը, իսկ երկրորդ կուրսում հիմնականից անցել են բոլոր առարկաների խորացված յուրացման: Բացի այդ, վերապատրաստման ողջ ընթացքում մեծ ուշադրություն է դարձվել քաղաքացիական ճարտարապետությանը և սպորտին: Նրանք, ովքեր ընտրեցին ռազմական գործերը, լրացուցիչ ժամեր կարդացվեցին պատերազմների պատմության, ամրացման և այլ մասնագիտացված առարկաների մասին:

Ուսումնական և ուսումնական ողջ գործընթացն անցել է տնօրենի զգոն հսկողության ներքո։ Ուսուցչական կազմը ներառում էր յոթ պրոֆեսոր, քահանա, ով դասավանդում էր Աստծո օրենքը, կերպարվեստի և մարմնամարզության վեց ուսուցիչ, երկու կից ուսուցիչներ, կարգապահությունը վերահսկվում էր երեք վերակացուների և դաստիարակների կողմից:

Ուսանողների առաջին խումբն իրականացվել է հենց կայսրի հսկողության ներքո, 38 հոգուց, ովքեր փաստաթղթեր են ներկայացրել և անցել մրցույթը, միայն 30 աշակերտ է ընդունվել Ցարսկոյե Սելոյի լիցեյում, ցուցակը հաստատել է թագավորական ձեռքը։ Ուսումնական հաստատության հովանավորությունն իրականացրել է Ալեքսանդր I-ը, և կոմս Ռազումովսկին նշանակվել է ճեմարանի ղեկավար՝ գլխավոր հրամանատարի կոչումով։ Ըստ պաշտոնի՝ կոմսը պետք է ներկա լիներ բոլոր քննություններին, ինչը նա սիրով արեց՝ տեսնելով և անուն-ազգանունով բոլոր ուսանողներին։

Սկզբունքները

Ճեմարանի տնօրենի առաջադրանքները համապարփակ էին, այդ պաշտոնը վստահված էր Մոսկվայի համալսարանում կրթություն ստացած Վ.Ֆ.Մալինովսկուն։ Համաձայն հաստատության կանոնադրության՝ տնօրենը պարտավոր էր շուրջօրյա ապրել ճեմարանի տարածքում և անխոնջ ուշադրություն դարձնել ուսանողներին և ողջ գործընթացին, նա անձամբ էր պատասխանատու ուսանողների, դասավանդման մակարդակի և ճեմարանի կյանքի ընդհանուր վիճակը.

Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական ճեմարանը համալրված էր իր ժամանակի լավագույն ուսուցիչներով, բոլորն ունեին բարձրագույն կրթություն, գիտական ​​աստիճաններ, սիրում էին իրենց աշխատանքը և երիտասարդ սերունդը։ Ուսուցիչները ազատ էին գիտելիքների մատուցման մեթոդների ընտրության հարցում, պետք էր խստորեն պահպանել մեկ սկզբունք՝ ճեմարանականների համար պարապ ժամանց չպետք է լինի։

Օրվա ժամանակացույց

Սովորական դպրոցի օրը կառուցվել է խիստ ժամանակացույցի համաձայն.

• Առավոտը սկսվեց ժամը վեցից, ժամանակ հատկացվեց հիգիենայի ընթացակարգերին, վճարներին, աղոթքներին։
• Դասարաններում առաջին դասերը սկսվում էին առավոտյան յոթից ինը։
• Հաջորդ ժամը (9:00-10:00) ուսանողները կարող էին տրամադրել զբոսանքի և խորտիկի (թեյ բրդուճով, նախաճաշը նախատեսված չէր):
• Երկրորդ դասը սկսվեց ժամը 10:00-ին և տևեց մինչև 12:00-ն, որից հետո մեկ ժամ տեւեց զբոսանք մաքուր օդում։
• Ճաշը մատուցվել է ժամը 13:00-ին։
• Կեսօրին՝ ժամը 14:00-15:00-ն, ուսանողները զբաղվում էին կերպարվեստով։
• Ժամը 15:00-17:00-ն դասասենյակում դասեր էին։
• Ժամը 17:00-ին երեխաներին թեյ են առաջարկել, որից հետո քայլել է մինչև ժամը 18:00-ն։
• Ժամը վեցից մինչև երեկոյան ութն անց կես սովորողները զբաղված էին լուսաբանված նյութի կրկնությամբ, զբաղված էին օժանդակ պարապմունքներով։
• Ընթրիքը մատուցվել է 20:30-ին, որին հաջորդել է հանգստի ազատ ժամանակ:
• Ժամը 22:00-ին աղոթքի և քնելու ժամն էր։ Ամեն շաբաթ օր ուսանողները գնում էին բաղնիք։

Ցարսկոյե Սելոյի լիցեյը տարբերվում էր այլ ուսումնական հաստատություններից նրանով, որ ուսուցչի համար պարտադիր էր յուրաքանչյուր աշակերտից իր առարկայի գիտելիքներն ու ըմբռնումը: Քանի դեռ նյութը չի յուրացվել դասարանի բոլոր աշակերտների կողմից, ուսուցիչը չէր կարող նոր թեմա սկսել: Արդյունավետության հասնելու համար լրացուցիչ պարապմունքներ մտցվեցին ուշացած ուսանողների համար, որոնվեցին դասավանդման նոր մոտեցումներ։ Ճեմարանն ուներ ձեռք բերված և յուրացված գիտելիքների մակարդակի վերահսկողության իր համակարգը, յուրաքանչյուր ճեմարանական գրում էր հաշվետվություններ, պատասխանում բանավոր վերահսկողության հարցերին։

Հաճախ ուսուցիչը լավ էր համարում աշակերտին մենակ թողնել իր առարկան, Պուշկինին չէին ստիպել մաթեմատիկական գիտություններն ամբողջությամբ իմանալ, պրոֆեսոր Կարցովն ասում էր. «Դու, Պուշկին, իմ դասարանում ամեն ինչ զրոյով է ավարտվում։ Նստե՛ք ձեր տեղը և բանաստեղծություն գրե՛ք»։

Ճեմարանական կյանք

Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանն օժտված էր մեկ այլ հատկանիշով էլ՝ այն ամբողջովին փակ էր, ճեմարանականները ողջ ուսումնական տարվա ընթացքում դուրս չէին գալիս ուսումնական հաստատության պատերից։ Բոլորի համար կար նաև համազգեստ։ Այն բաղկացած էր մուգ կապույտ կաֆտանից, կանգուն օձիքից և ճարմանդներից, որոնք կարմիր էին՝ ամրացված ոսկեզօծ կոճակներով։ Ավագ և կրտսեր դասընթացները տարբերելու համար մտցվել են կոճակներ, ավագ կուրսի համար դրանք կարվում էին ոսկով, կրտսերների համար՝ արծաթով։

Այն լիցեյում, որտեղ սովորել է Պուշկինը, մեծ ուշադրություն է դարձվել կրթությանը։ Աշակերտները հարգում էին ոչ միայն իրենց դասարանի մարդկանց, այլեւ ծառաներին, ճորտերին։ Մարդու արժանապատվությունը կախված չէ ծագումից, սա սերմանվել է յուրաքանչյուր ուսանողի մեջ։ Նույն պատճառով երեխաները գործնականում չէին շփվում իրենց հարազատների հետ. բոլորը ճորտերի ժառանգորդներ էին, և տանը նրանք հաճախ կարող էին տեսնել բոլորովին այլ վերաբերմունք կախված մարդկանց նկատմամբ, ազնվականների շրջանում, ճորտերի անտեսումը սովորական էր:

Եղբայրություն և պատիվ

Չնայած այն հանգամանքին, որ ճեմարանականները ունեին ուսման և պարապմունքների զբաղված գրաֆիկ, իրենց հուշերում բոլորը խոստովանեցին բավարար չափով ազատություն: Ուսանողները ապրում էին որոշակի օրենքներով, չորրորդ հարկի միջանցքում փակցված էր հաստատության կանոնադրությունը։ Կետերից մեկում ասվում էր, որ ուսանողների համայնքը մեկ ընտանիք է, և հետևաբար նրանց մեջ տեղ չունեն ամբարտավանությունը, պարծենկոտությունը և արհամարհանքը։ Երեխաները ճեմարան էին գալիս փոքր տարիքից, և այն նրանց համար տուն դարձավ, իսկ ընկերներն ու ուսուցիչները իսկական ընտանիք էին: Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական լիցեյում մթնոլորտը ընկերական էր և մտերիմ։

Ճեմարանի ուսանողների համար մշակվել է պարգևների և պատիժների համակարգ, որը բացառում էր ֆիզիկական բռնությունը։ Մեղավոր չարագործներին երեք օրով նստեցրել են պատժախուց, որտեղ տնօրենն անձամբ է եկել զրույց վարելու, սակայն դա ծայրահեղ միջոց է եղել։ Այլ պատճառներով ընտրվել են ավելի բարենպաստ մեթոդներ՝ երկու օրով ճաշից զրկել, այդ ժամանակ ուսանողը ստացել է միայն հաց ու ջուր։

Ճեմարանի եղբայրությունը երբեմն ինքնուրույն դատավճիռ էր կայացնում իր անդամների՝ պատվից նահանջողների ու արժանապատվությունը ոտնահարողների վարքագծի վերաբերյալ։ Ուսանողները կարող էին բոյկոտել ընկերոջը՝ թողնելով նրան լիակատար մեկուսացման մեջ՝ առանց շփվելու ունակության: Չգրված օրենքները պահպանվում էին ոչ պակաս սրբությամբ, քան ճեմարանի կանոնադրությունը։

Առաջին հրատարակություն

Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական ճեմարանի առաջին աշակերտները լքել են ուսումնական հաստատության պատերը 1817 թվականին։ Գրեթե բոլորը տեղ են գտել պետական ​​ապարատում, քննությունների արդյունքներով շատերը ծառայության են անցել բարձր կոչումներով, շատ ճեմարանականներ ընտրել են զինծառայությունը՝ կարգավիճակով հավասարեցվելով Էջերի կորպուսին։ Նրանց թվում կային մարդիկ, ովքեր դարձան ռուսական պատմության ու մշակույթի հպարտությունը։ Լիցեյին մեծ համբավ բերեց բանաստեղծ Պուշկին Ա. Նա բազմաթիվ աշխատություններ է նվիրել Ցարսկոյե Սելոյի ժամանակաշրջանին։

Առաջին ընդունման գրեթե բոլոր ուսանողները դարձան երկրի հպարտությունը և փառաբանեցին Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական ճեմարանը: Հայտնի շրջանավարտներ, ինչպիսիք են՝ Կուչելբեհեր Վ. Կ. (բանաստեղծ, հասարակական գործիչ, դեկաբրիստ), Գորչակով Ա. Մ. (ականավոր դիվանագետ, ցար Ալեքսանդր II-ի օրոք արտգործնախարարության ղեկավար), Դելվիգ Ա. Ա (բանաստեղծ, հրատարակիչ), Մատյուշկին Ֆ. հետախույզ, նավատորմի ծովակալ) և այլք նպաստել են պատմությանը, մշակույթին և արվեստի զարգացմանը։

Ճեմարանի ուսանող Պուշկին

Անհնար է գերագնահատել Պուշկինի ազդեցությունը ռուս գրականության վրա, նրա հանճարը բացահայտվել և դաստիարակվել է ճեմարանի պատերի ներսում։ Համադասարանցիների հուշերի համաձայն՝ բանաստեղծն ուներ երեք մականուն՝ ֆրանսիացի (հարգանքի տուրք լեզվի գերազանց իմացությանը), Ծղրիդ (բանաստեղծը շարժուն և խոսող երեխա էր) և Կապիկի և վագրի խառնուրդը (որովհետև նրա բնավորության բոցը և վիճելու հակումը): Այն լիցեյում, որտեղ սովորել է Պուշկինը, քննություններն անցկացվել են վեց ամիսը մեկ, նրանց շնորհիվ է, որ տաղանդը նկատվել և ճանաչվել է դեռևս դպրոցական տարիներին։ Բանաստեղծն իր առաջին աշխատությունը հրապարակել է Vestnik Evropy ամսագրում՝ լինելով ճեմարանի ուսանող, 1814 թ.

Ցարսկոյե Սելոյի Կայսերական լիցեյում այնպիսի իրավիճակ էր, որ ուսանողը չէր կարող չզգալ իր կոչումը։ Ուսումնական ողջ գործընթացն ուղղված էր տաղանդների բացահայտմանը և զարգացմանը, և դրան նպաստեցին ուսուցիչները: Իր հուշերում 1830 թվականին Ա.Ս. Պուշկինը նշում է. «... Ես սկսել եմ գրել 13 տարեկանից և տպագրել գրեթե նույն ժամանակից»։

Ճեմարանի անցումների անկյուններում,

Մուսան սկսեց երևալ ինձ։

Իմ ուսանողական խուցը

մինչ այժմ խորթ էր զվարճությանը,

Հանկարծ վառվեց - Մուսա դրա մեջ

Նա բացեց իր գյուտերի տոնը.

Կներեք, սառը գիտություն:

Ներողություն, վաղ տարիների խաղեր:

Ես փոխվել եմ, ես բանաստեղծ եմ...

Պուշկինի առաջին հանրությանը հայտնի հայտնվելը տեղի է ունեցել քննությանը սկզբնական կուրսից ավագ, ավարտական ​​ուսումնական կուրսի անցման ժամանակ։ Հանրային քննություններին ներկա էին ականավոր մարդիկ, այդ թվում՝ բանաստեղծ Դերժավինը։ Տասնհինգամյա աշակերտի կարդացած «Ցարսկոյե Սելոյի հիշողությունները» բանաստեղծությունը մեծ տպավորություն թողեց ներկա հյուրերի վրա։ Պուշկինն անմիջապես սկսեց մեծ ապագա գուշակել։ Նրա ստեղծագործությունները բարձր են գնահատել ռուսական պոեզիայի լույսերը, նրա ժամանակակիցները՝ Ժուկովսկին, Բատյուշկովը, Կարամզինը և այլք։

Ալեքսանդր ճեմարան

Նիկոլայ I-ի գահ բարձրանալուց հետո ճեմարանը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Ցարսկոյե Սելոն 1811-1843 թվականներին եղել է ճեմարանի ուսանողների ապաստարան: Ուսումնական հաստատությունը տեղափոխվել է Կամենոոստրովսկի պողոտա, որտեղ նախկին Ալեքսանդրինյան մանկատան տարածքը հատկացվել է ուսանողների համար։ Բացի այդ, հաստատությունը վերանվանվել է կայսերական՝ ի պատիվ իր ստեղծողի:

Ավանդույթները և եղբայրության ոգին հաստատվեցին նոր տարածքում, անկախ նրանից, թե Նիկոլայ I-ը փորձում էր պայքարել այս երևույթի դեմ: Ցարսկոյե Սելոյի կայսերական լիցեյի պատմությունը շարունակվեց նոր վայրում և տևեց մինչև 1918 թվականը: Մշտականությունը նշանավորվեց չգրված կանոնների, գործող կանոնադրության, ինչպես նաև զինանշանի և «Հանուն ընդհանուր բարօրության» կարգախոսի պահպանմամբ։ Յարգանքի տուրք մատուցելով իր նշանաւոր շրջանաւարտներուն, 1879ին, Հոկտեմբեր 19ին, առաջին թանգարանը Ա.Ս. Պուշկին.

Բայց նոր վայրում հիմնավորմամբ որոշ փոփոխություններ մտցվեցին։ Նոր ուսումնական պլանի համաձայն՝ ուսանողներ սկսեցին ընդունվել և ավարտվել տարեկան, զինվորական առարկաները ամբողջությամբ վերացան, հումանիտար գիտությունների ցանկն ընդլայնվեց։ Ժամանակի և փոփոխված միջավայրի պատասխանը նոր բաժիններն էին` գյուղատնտեսություն, քաղաքացիական ճարտարապետություն։

17-րդ տարուց հետո

1917 թվականին տեղի ունեցավ ուսանողների վերջին շրջանավարտը։ Մինչև 1918 թվականը դասերը շարունակվել են երկար ընդմիջումներով, նույն թվականի մայիսին փակվել է Ալեքսանդրի ճեմարանը։ Հայտնի գրադարանը մասամբ ուղարկվել է Սվերդլովսկ, դրա մեծ մասը բաժանվել է գրադարանների միջև, կորել կամ ապաստան գտել մասնավոր ձեռքերում: Գրքերի ընդհանուր հավաքածուից հնարավոր եղավ փրկել շուրջ երկու հազար հատոր, տեղայնացնել Գրական պետական ​​թանգարանի հավաքածուում 1938թ. Հավաքածուն, որը հայտնվել է Սվերդլովսկի գրադարանում 1970 թվականին, փոխանցվել է Պուշկինի թանգարանի ֆոնդին։

Ալեքսանդր ճեմարանի շենքը օգտագործվել է տարբեր նպատակներով։ 1917-ին այնտեղ էր գտնվում Կարմիր բանակի և այլ կազմակերպությունների շտաբը։ Մինչ Հայրենական մեծ պատերազմի սկիզբը և դրանից հետո տարածքում դպրոց կար, այնուհետև շենքը տրվեց ՀՊՏՀ-ին։ Այժմ շենքում է գտնվում Կառավարման և տնտեսագիտության քոլեջը:

Սարսափելի ճակատագիր եղավ Ալեքսանդր ճեմարանի բազմաթիվ ճեմարանականների և ուսուցիչների։ 1925-ին գործ է սարքվել, որում, ի թիվս այլոց. Լիցեյի վերջին տնօրեն Վ. Այսպես տխուր ավարտվեց կայսերական Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի պատմությունը: Պուշկինը նրա երգիչն ու հանճարն էր, մնացած ճեմարանականները պատմություն ու հպարտություն են։

Ժամանակակից մանկավարժությունը գնալով ավելի է հակված մտածելու, որ Սպերանսկու կողմից առաջադրված գաղափարները երիտասարդ սերնդի կրթության լավագույն տարբերակն են, որն օգտակար կլինի կիրառել այսօր:

Վ.Ֆ.Մալինովսկի. Անհայտ նկարիչ.

Մալինովսկի Վասիլի Ֆեդորովիչ, ռուս հրապարակախոս, մանկավարժ։ Ծնվել է քահանայի ընտանիքում։ Ավարտել է Մոսկվայի համալսարանը (1781)։ եղել է դիվանագիտական ​​ծառայության մեջ։ 1811 թվականին նշանակվել է Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրեն։ Դրանում ստեղծելով ազատասիրության մթնոլորտ՝ նպաստել է առաջադեմ գրողների ու քաղաքական գործիչների կրթությանը։ Մալինովսկու աշխատություններից ամենանշանակալի «Դիսկուրսը խաղաղության և պատերազմի մասին» գրված է 1790-1798 թվականներին, որտեղ Մալինովսկին դատապարտում է նվաճողական քաղաքականությունը, նպաստում է ժողովուրդների միջև ընդհանուր և արդար խաղաղությանը։ Մալինովսկու «Աշնանային երեկոներ» (1803, թիվ 1–8) ամսագրի մի շարք աշխատություններում մշակվել են ժողովրդական կառավարման, բոլոր մարդկանց ու ժողովուրդների իրավահավասարության գաղափարները։ Նա Ռուսաստանի արդյունաբերական և մշակութային զարգացման կողմնակից էր։ Պետական ​​բարեփոխումների ընդհանուր ծրագրեր Մ.Մ.Սպերանսկի. «Ստրուկների ազատագրման մասին» (1802, հրատարակվել է 1958) գրառման մեջ նա մշակել է ճորտատիրության վերացման առաջին նախագծերից մեկը։ Նա քննադատել է պաշտոնական ուղղափառ եկեղեցուն։ Մալինովսկու սոցիալ-պատմական սահմանափակումները դրսևորվում էին կրոնական և առեղծվածային գաղափարների հանդեպ կիրքով:

Օգտագործված են Խորհրդային Մեծ հանրագիտարանի նյութերը։ 30 տոննայում Չ. խմբ. Ա.Մ. Պրոխորովը։ Էդ. 3-րդ. T. 15. Lombard - Mesitol. - Մ., Սովետական ​​հանրագիտարան։ - 1974 թ.

Ռուս դիվանագետ

Մալինովսկի, Վասիլի Ֆեդորովիչ (1765-1814) - ռուս դիվանագետ, գիտնական։ Մոսկվայի համալսարանն ավարտելուց հետո Մալինովսկին աշխատել է Արտաքին հարաբերությունների կոլեգիայում; եղել է Լոնդոնի առաքելությունում՝ որպես թարգմանիչ։ Մասնակցել է 1792 թվականի Յասիի խաղաղության պայմանագրի կնքման բանակցություններին (...)։ 1803 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում լույս է տեսել նրա «Դիսկուրս պատերազմի և խաղաղության մասին» աշխատությունը, որը գրվել է 1790-1798 թվականներին, սակայն կալանավորվել է գրաքննության կողմից։ Այս աշխատությունը, ինչպես նաև «Հավերժական խաղաղություն» հոդվածը միջազգային իրավունքի ոլորտին առնչվող ռուսական առաջին գրություններից են։ Մալինովսկին պատերազմի վճռական հակառակորդն էր և միջազգային խաղաղության պաշտպանը։ Նա գտնում էր, որ անհրաժեշտ է օգտագործել բոլոր խաղաղ միջոցները պատերազմ սկսելուց առաջ։ «Անկախ իշխանությունը, ինչպես մասնավորը, իրավունք չունի առանց միջնորդության ու դատավարության վիճաբանություն սկսել։ Միջազգային խաղաղությունն ապահովելու համար Մալինովսկին առաջարկել է ստեղծել համաեվրոպական խորհուրդ՝ բաղկացած դաշնակից ժողովուրդների ներկայացուցիչներից, որի խնդիրն է լինելու պաշտպանել ընդհանուր անվտանգությունը, կանխել խաղաղության ցանկացած խախտում և լուծել միջազգային վեճերը։

Դիվանագիտական ​​բառարան. Գլ. խմբ. Ա.Յա.Վիշինսկին և Ս.Ա.Լոզովսկին: Մ., 1948։

Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարան

Մալինովսկին և Պուշկինը

Մալինովսկի Վասիլի Ֆեդորովիչ (1765-1814). Ինքնակենսագրական նշումների առումով Պուշկին 1811-ի տակ կարդում ենք. «Ճեմարան. Բացում. Մալինովսկի ... Կունիցին «- և մի փոքր ուշ.« Մալինովսկու մահը անարխիա է ... »: Խոսքը Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրեն Վ.Ֆ. Մալինովսկու մասին է, ով այն ղեկավարել է երեք տարուց էլ քիչ ժամանակ։ Ավարտելով Մոսկվայի համալսարանը, նա ծառայել է Լոնդոնի ռուսական միսիայում, իսկ հետագայում գլխավոր հյուպատոս է եղել Մոլդովայում: Ժամանակակիցները նշում են նրա լայն կրթությունը և եվրոպական և արևելյան լեզուների գերազանց իմացությունը։ Մալինովսկին իր ժամանակի համար հավատարիմ էր առաջադեմ հայացքներին և Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացման հավատարիմ կողմնակիցն էր: Բարի և համեստ մարդ՝ նա նպաստեց ճեմարանում դաստիարակների և աշակերտների միջև բարեկամական հարաբերությունների հաստատմանը, և պատահական չէ, որ տնօրենի ընտանիքում ճեմարանականները սիրում էին իրենց հանգիստն անցկացնել՝ նրա և հարազատների հետ զրույցներում։

1814 թվականի մարտի վերջին Մալինովսկին վաղաժամ մահացավ, և Պուշկինը և այլ աշակերտներ մասնակցեցին նրա հուղարկավորությանը Սանկտ Պետերբուրգի գերեզմանոցներից մեկում։ Ժամանակակիցներից մեկի կարծիքով, եթե Մալինովսկին «առաջին ավարտական ​​ավարտին հասցներ, ապա դրանում դաստիարակվածների մակարդակն էլ ավելի բարձր և բարոյական կլիներ…»:

Լ.Ա. Չերեյսկին։ Պուշկինի ժամանակակիցները. Վավերագրական էսսեներ. Մ., 1999, էջ. 21.

Սոցիալական մտածող, միջազգային իրավունքի տեսաբան

Մալինովսկի Վասիլի Ֆեդորովիչ (1765, Մոսկվա - մարտի 23 (ապրիլի 4), 1814, Սանկտ Պետերբուրգ) - սոցիալական մտածող, միջազգային իրավունքի տեսաբան։ Նա քահանայի ընտանիքից էր։ 1781 թվականին Մոսկվայի համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետն ավարտելուց հետո և մինչև 1811 թվականը ծառայել է Արտաքին գործերի քոլեջի արխիվում, դիվանագիտական ​​ծառայության մեջ է եղել Լոնդոնի ռուսական ներկայացուցչությունում։ 1811 թվականից՝ Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրենը։

«Դիսկուրս խաղաղության և պատերազմի մասին» տրակտատում (1790–98. Հրատարակվել է 1803 թ.), ինչպես նաև իր «Աշնանային երեկոներ» շաբաթաթերթում (1803) տեսության շրջանակներում զարգացրել է պետական ​​անվտանգության, չմիջամտելու և հայրենասիրության գաղափարները։ միջազգային իրավունքի։ Նա մշակեց հավերժական խաղաղության այն ժամանակ տարածված տեսությունը, մեծ ուշադրություն դարձրեց պատերազմի և խաղաղության քաղաքական և իրավական խնդիրներին։ Ամբողջ մարդկությունը պետք է մասնակցի հավերժական, համընդհանուր խաղաղության համար մղվող պայքարին։ Մալինովսկու աշխարհայացքին բնորոշ է հումանիստական ​​ուղղվածությունը. Նա բնական իրավունքի և սոցիալական պայմանագրի տեսությունների կողմնակիցն էր, սակայն այն ժամանակ Ռուսաստանում տարածված լուսավորության սոցիալական փիլիսոփայության դրույթները վերացական ուտոպիստական ​​բնույթ ունեին։ Հռչակեց ազատությունն ու հավասարությունը որպես մարդկային հիմնական արժեքներ։ Նրա հայեցակարգը մարդկանց միջև հավասարության և ազատության վրա հիմնված բոլոր հարաբերությունների անվավերության մասին օբյեկտիվորեն ուղղված էր ճորտատիրության դեմ։ Նա համոզված էր պետական ​​իշխանության աստվածային ծագման մեջ։ Իր դեիստական ​​հայեցակարգում նախախնամությունը հանդես էր գալիս որպես գերագույն իշխանության կողմից օրենքի գերակայության պահպանման երաշխավոր, այդ իսկ պատճառով, վախենալով «Աստծո բարկությունից», նա քննարկեց միջոցներ, որոնք կարող էին սահմանադրորեն սահմանափակել Ռուսաստանում աբսոլուտիզմը: Քննադատելով բռնակալությունն ու աբսոլուտիզմը՝ նա զարգացրեց իշխանությունը օրենքներին ենթարկելու անհրաժեշտության գաղափարը, որն իր հերթին պետք է լինի «ընդհանուր կամքի» արտահայտություն։ Զարգացնելով ժողովրդական կառավարման գաղափարները՝ նա մատնանշեց պետության քաղաքական ձևի անհրաժեշտ կախվածությունը ժողովրդի կամքից։ Իրականությունը փոխակերպելու խաղաղ, ռեֆորմիստական ​​ճանապարհի կողմնակից Մալինովսկին դատապարտեց հեղափոխական մեթոդները և, մասնավորապես, Ֆրանսիական հեղափոխությունը, միաժամանակ շեշտեց դրա փորձը հաշվի առնելու անհրաժեշտությունը։

Նա թարգմանեց, հրատարակեց և հանձնարարականներ տվեց ռուս օրենսդիրներին «Գեներալ գանձապետ Ալեքսանդր Համիլթոնի զեկույցը ... մանուֆակտուրաների օգուտների և առևտրի և գյուղատնտեսության նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի մասին» (1803–07): Առաջիններից մեկը, ով հանդես եկավ գյուղացիների ազատագրման նախագիծով (նշում «Ստրուկների ազատագրման մասին» (1802)): Նա աջակցել է Ալեքսանդր I-ի բարեփոխման քաղաքականությանը։

Ի.Ֆ. Խուդուշինա

Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան. Չորս հատորով. / Փիլիսոփայության ինստիտուտ ՌԳԱ. Գիտական ​​խմբ. խորհուրդ: Վ.Ս. Ստեպին , Ա.Ա. Հուսեյնով, Գ.Յու. Կիսագին. Մ., Միտք, 2010, հ. II, Ե - Մ, էջ 16: 484-485 թթ.

Լուսավորիչ

Մալինովսկի Վասիլի Ֆեդորովիչ (1765, Մոսկվա - մարտի 23 (ապրիլի 4), 1814, Սանկտ Պետերբուրգ) - մանկավարժ։ Ավարտել է Մոսկվայի համալսարանի փիլիսոփայական բաժինը (1781)։ Նա հանրային ծառայության մեծ փորձ ուներ՝ Արտաքին գործերի կոլեգիայի արխիվում, Լոնդոնի ռուսական առաքելությունում, ապա՝ Յասիի կոնգրեսում ռուսական ներկայացուցչությունում (1791 թ.)։ Հրամանագիր Ալեքսանդր I 1811 թվականին Մալինովսկին նշանակվել է Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրեն. ձգտել է ճեմարանականներին դաստիարակել ազատամտության, ժողովրդին ու հայրենիքին նվիրվածության ոգով։ Նա մտել է ռուսական մտքի պատմության մեջ որպես հումանիստական ​​գաղափարներով տոգորված «Խոսակցություններ խաղաղության և պատերազմի մասին» տրակտատի հեղինակ (գլ. 1–2. 1790–1798, հրտ. 1803)։ Մեթոդաբանության ոլորտում Մալինովսկին փիլիսոփայական և մարդաբանական ավանդույթների կողմնակից է (Հերդեր, Լեսինգ, Կանտ , Շիլլերը , Ջեֆերսոն, փոփ, Հելվետիուս , Ռադիշչևըև այլն): Համեմատելով ողջ մարդկային ցեղը մեկ «առանձին վերցրած մարդու»՝ Մալինովսկին նրանում տեղի ունեցող գործընթացները համարել է մարդածինության ոգով։ Պատերազմի և խաղաղության հիմնախնդրի վերլուծության մեջ ուշադրություն է հրավիրվում Մալինովսկու եզրակացություններին «արդար» և «անարդար» պատերազմների մասին, աշխարհի բոլոր մարդկանց, «ամբողջ մարդկությանը» պայքարում ներգրավելու անհրաժեշտության մասին: հավերժ խաղաղություն». Մարդասիրական ու ազատատենչ դիրքորոշումը պաշտպանել է Մալինովսկին նաև «Աշնանային երեկոներ» շաբաթաթերթում, «Հայրենիքի որդի» ամսագրում և այլ պարբերականներում տպագրված հոդվածներում։ Մալինովսկուն է պատկանում 1803-1807 թվականներին «Գեներալ գանձապետ Ալեքսանդր Համիլթոնի զեկույցը, որը պատվիրվել էր Ամերիկյան պետությունների կողմից 1791 թվականին, մանուֆակտուրաների օգուտների և առևտրի և գյուղատնտեսության հետ նրանց հարաբերությունների մասին» թարգմանությունն ու հրատարակությունը։ Թարգմանությունը տրամադրվում է Մալինովսկու առաջաբանով, որտեղ առաջարկություններ են ձևակերպվում ռուս օրենսդիրների համար։ 1802 թվականին նա ուղարկեց «Ծանոթություն ստրուկների ազատագրման մասին»՝ ուղղված կոմսին. V. P. Kochubey, ով ղեկավարում էր «Օրենսդրական հանձնաժողովը» Ալեքսանդր I-ի անունից։ Մալինովսկու մի շարք չհրատարակված գործեր (այդ թվում՝ «Ռուսաստանի պատմություն հասարակների և փոքրերի համար», «Ճգնավորը», քաղվածքներ քաղաքացիական օրենքների նախագծերից և այլն) պահվում են Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի արխիվային հիմնարկներում։

Պ. Ս. Շկուրինով, Ն. Գ. Սամսոնովա

Ռուսական փիլիսոփայություն. Հանրագիտարան. Էդ. երկրորդը՝ փոփոխված և լրացված։ Ընդհանուր խմբագրությամբ Մ.Ա. Ձիթապտղի. Կոմպ. Պ.Պ. Ապրիշկո, Ա.Պ. Պոլյակովը։ - Մ., 2014, էջ. 360-361 թթ.

Կոմպոզիցիաներ՝ ընտրված սոցիալ-քաղաքական օպ. Մ., 1958։

Գրականություն. Արաբ-Օգլի Է. Ա. Ռուս նշանավոր մանկավարժ-դեմոկրատ // Փիլիսոփայության հարցեր. 1954. Թիվ 2; Կամենսկի 3. Ա. Ռուսական կրթության փիլիսոփայական գաղափարներ. Մ., 1971; Դոստյան Ի. Ս. Վ. Ֆ. Մալինովսկու եվրոպական ուտոպիան // Պատմության հարցեր, 1979 թ. թիվ 6; Shkurinov P. S. Ռուսաստանի փիլիսոփայությունը XVIII դարում, M., 1992. S. 215-220.

Մշակել է ճորտատիրության վերացման առաջին նախագծերից մեկը

Մալինովսկի Վասիլի Ֆեդորովիչ (1765 - 23.III.1814) - ռուս հրապարակախոս, մանկավարժ-դեմոկրատ։ Ծնվել է քահանայի ընտանիքում։ Ավարտել է Մոսկվայի համալսարանը (1781)։ եղել է դիվանագիտական ​​ծառայության մեջ։ 1811 թվականին նշանակվել է Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրեն։ Ճեմարանում ստեղծելով ազատասիրության մթնոլորտ՝ նպաստել է առաջադեմ գրողների ու քաղաքական գործիչների կրթությանը։ Մալինովսկու աշխատություններից առավել նշանակալից է «Դիսկուրսը խաղաղության և պատերազմի մասին», գրված 1790-1798 թվականներին (մաս 1-2, 1803; վերջին հրատարակությունը «Հավերժական խաղաղության մասին տրակտատներ» գրքում, 1963 թ.), որտեղ Մալինովսկին դատապարտում է. նվաճողական քաղաքականությունը նպաստում է ժողովուրդների միջև ընդհանուր և արդար խաղաղությանը։ Մի շարք աշխատություններում և Մալինովսկու հրատարակած «Աշնանային երեկոներ» ամսագրում (1803, թիվ 1–8) մշակվել են հայրենասիրության, ժողովրդական կառավարման, բոլոր մարդկանց ու ազգերի իրավահավասարության գաղափարները։ Մալինովսկին պնդում էր Ռուսաստանի արդյունաբերական և մշակութային զարգացման անհրաժեշտությունը։ Պետական ​​բարեփոխումների ընդհանուր ծրագրեր Մ.Մ.Սպերանսկի. «Ստրուկների ազատագրման մասին» (1802, հրապարակ. 1958) գրառման մեջ մշակվել է ճորտատիրության վերացման առաջին նախագծերից մեկը։ Նա սուր քննադատության է ենթարկել պաշտոնական ուղղափառ եկեղեցուն։ Մալինովսկու սոցիալ-պատմական սահմանափակումները դրսևորվում էին կրոնական և առեղծվածային գաղափարների հանդեպ կիրքով: Մալինովսկու անձնական արխիվը պահվում է Մոսկվայի ՑԳԱԼԻ-ում։

E. P. Grekulov. Մոսկվա.

Խորհրդային պատմական հանրագիտարան. 16 հատորով։ - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան. 1973-1982 թթ. Հատոր 8, ԿՈՇԱԼԱ – ՄԱԼԹԱ. 1965 թ.

Կոմպոզիցիաներ՝ ընտրված հասարակական-քաղաքական։ սոչ., Մ., 1958։

Գրականություն՝ Վ.Սեմևսկի, Վ.Ֆ.Մալինովսկու մտորումները Ռուսաստանի պետական ​​կառուցվածքի վերափոխման մասին, «ԳՄ», 1915, գիրք։ տասը; Մեյլախ Բ., Պուշկինը և նրա դարաշրջանը, «Աստղ», 1949, No 1-3; Արաբ-Օգլի Է.Ա., նշանավոր ռուս. մանկավարժ-դեմոկրատ, «Վ.Ֆ.», 1954, No 2։

Կապող օղակ էր 18-րդ դարի լուսավորության և դեկաբրիստների միջև

Մալինովսկի Վասիլի Ֆեդորովիչ, ռուս դիվանագետ և հասարակական գործիչ, ժողովրդավարական մանկավարժ, ուտոպիստական ​​սոցիալիզմի նախակարապետը Ռուսաստանում։ Ռուս փոքրիկ քահանայի որդին. Մոսկվայի համալսարանն ավարտելուց հետո (1781) ծառայել է Արտաքին հարաբերությունների կոլեգիայում և կատարել մի շարք դիվանագիտական ​​առաքելություններ։ 1811 թվականից՝ Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրենը։ Ակտիվորեն մասնակցել է կրթական աշխատանքներին, որոնց սկիզբը դրվել է Ն.Ի.Նովիկով, տարբեր գաղտնի (մասոնական) հասարակություններում։ Իր աշխատություններում և իր կողմից հրատարակված «Աշնանային երեկոներ» (1803) ամսագրում Մալինովսկին հանդես է եկել հակաֆեոդալական բարեփոխումների ծրագրով, եղել է ճորտատիրության վերացման առաջին նախագծերից մեկի հեղինակը (Ծանոթագրություն ստրուկների ազատագրման մասին, 1802, հրապարակ. 1958) և հանդես եկավ Ռուսաստանում սահմանադրական «հանրապետական» կոլեգիայի ներդրման օգտին։ «Դիսկուրս պատերազմի և խաղաղության մասին» տրակտատում (մաս 1–2, 1790–98, հրատարակվել է 1803 թ.) գրվել են ի պաշտպանություն ժողովուրդների ազատագրական պայքարի և նրանց ինքնորոշման իրավունքի։ Մալինովսկին ուրվագծեց Եվրոպայում «հավերժական խաղաղության» հաստատման նախագիծը՝ ստեղծելով դաշնային պետությունների համաեվրոպական միություն, որը ձևավորվել է ազգային հիմքի վրա և կառավարվում է ժողովուրդների դեմոկրատական ​​կամքի հիման վրա։ Տրակտատի չհրապարակված 3-րդ մասում կառավարման ժողովրդավարական և հանրապետական ​​սկզբունքները զուգորդվում էին հողի մասնավոր սեփականության վերացման, այն բոլոր կարիքավորներին հատկացնելու, աղքատների և հարուստների գույքային հակադրությունները վերացնելու և համընդհանուր կրթության ներդրման ուտոպիական էգալիտար գաղափարների հետ: Լինելով բոլոր ժողովուրդների իրավահավասարության ջատագովը՝ Մալինովսկին հիմք դրեց 19-րդ դարի համասլավոնական շարժման դեմոկրատական ​​և ազատագրական շարժմանը, ինչպես նաև ազդեց 19-րդ դարի 1-ին կեսի Ռուսաստանի սոցիալական մտքի վրա։ Մալինովսկու գործունեությունը կարևոր օղակ էր 18-րդ դարի ռուս լուսավորության և դեկաբրիստների միջև։

Փիլիսոփայական հանրագիտարանային բառարան. - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան. Գլ. հրատարակություն: Լ.Ֆ.Իլյիչև , P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 թ.

Կոմպոզիցիաներ՝ ընտրված հասարակական-քաղաքական։ սոչ., Մ., 1958; Զրույց խաղաղության և պատերազմի մասին, մաս 3 (ձեռագիր), ՑԳԱԴԱ, զ. 1261, 2825 թ. և ԱՎՊՌ, ֆ. Գրասենյակ, տուն 7869.

Գրականություն. Սեմևսկի Վ.Ի., Վ.Ֆ.Մ.-ի մտորումները պետության վերափոխման վերաբերյալ: Ռուսաստանի սարքեր, «Անցյալի ձայն», 1915, գիրք։ տասը; Արաբ-Օգլի Է.Ա., աչքի ընկնող ռուս. մանկավարժ-դեմոկրատ, «Վ.Ֆ.», 1954, թիվ 2; Դոստյան Ի. Ս., «Եվրոպա. ուտոպիա «V. F. M., «VI», 1979, No. 6 (բիբլ.); M e l a x B. S., Պուշկինը և նրա դարաշրջանը, Մ., 1958:

Փեսան թեստի մասին.

Վասիլի Ֆեդորովիչ Մալինովսկին, ստանալով դասական կրթություն համալսարանում, շահավետ և գիտական ​​նպատակներով ճանապարհորդեց Գերմանիայում, Ֆրանսիայում և Անգլիայում։ . Նա հիանալի տիրապետում էր եվրոպական և հին լեզուներին՝ հրեաներին, հույներին և հռոմեացիներին: Ծայրահեղ համեստությունն ու խորը կրոնականությունը նրա բնավորության բնորոշ գծերն էին։ Օտարերկրյա քոլեջում ծառայելուց ազատ ժամանակ նա ռուսերեն էր թարգմանում Նոր Կտակարանը անմիջապես բնագրից հունարենից, իսկ հինից՝ եբրայերենից՝ սաղմոսարանը, Ծննդոց գիրքը, Սողոմոնի Առակները, Ժողովող, գիրքը։ Աշխատանք; Նրա թարգմանություններից ու ձեռագրերից շատերը պահվում են կնոջս մոտ . Պողոս կայսրի օրոք նա նշանակվեց հյուպատոս Յասիում; Մի քանի տարի նա այնքան բարեխղճորեն, այնքան օգտակար կերպով ուղղեց այս դիրքորոշումը, որ Յասիի բնակիչները երկար պահեցին նրա օրինակելի անշահախնդիրության հիշողությունը։ Մայրաքաղաքում ինտրիգների պատճառով, ըստ հույնի որոնումների, նա հետ է կանչվել հինգ տարի անց՝ 1805 թվականին, նա վերադարձել է Սբ. մի փոքրիկ արծաթե գավաթով օտար քոլեջ՝ միակ նվերով, որը նա համաձայնեց ընդունել երախտապարտ բնակիչներից մեկնելու օրը, իսկ հյուպատոսները այնտեղից վերադարձան ու այնքան փող ու թուրքական շալեր հանեցին, որ գնեցին տներ ու կալվածքներ։ իրենք. Ծառայության մեջ է եղել նախարար Չարտորիսկու հետ սերտ հարաբերությունների մեջ, եղել է բարեգործական միության անդամ, որն անխոնջ գործունեությամբ փնտրել է աղքատներին և օգնել նրանց։ Հրատարակելով իր «Խաղաղության և պատերազմի մասին» հրաշալի գիրքը՝ հրատարակելով «Աշնանային երեկոներ» փոքրիկ ամսագիրը։ և հայտնի լինելով հայրենիքի հանդեպ իր մաքուր սիրով, նա գրավեց ազդեցիկ մարդկանց ուշադրությունը, այնպես որ Ալեքսանդր կայսրը, երբ 1811 թվականին հիմնեց ռուս երիտասարդության ավելի լավ կրթության օջախ, նրան նշանակեց կայսերական Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի տնօրեն։ Իմ ընկեր Ի.Ի. ՊուշչինՃեմարանի շրջանավարտ, իր հետագա գրառումներում, տպագրված «Աթենում», Մոսկվայում, 1858 թ. , նկարագրելով ճեմարանի բացման օրը կայսեր ներկայությամբ, ծայրահեղ շփոթված ցույց տվեց տնօրենին. Մալինովսկին անսովոր համեստ էր և տոգորված արարողության կարևորությամբ, կյանքում առաջին անգամ նա խոսեց ինքնիշխանի հետ և ստիպված եղավ ելույթ ունենալ, որը տասնյակ անգամ վերահղվել էր նախնական գրաքննության միջոցով. ? և մի՞թե զարմանալի է, որ բնությունը նրան ճակատից առաջ չտվեց գումարտակի սրընթաց հրամանատարի ձայն։ Անչափելի ու մշտական ​​աշխատանքը թուլացրել է նրա տեսողությունը, խաթարել առողջությունը։ 1812-ին նա կորցրեց իր երջանկությունը տանը, իր օրինակելի կնոջը, իսկ 1814-ին, որպես տնօրեն անցկացնելով չափազանց երկու տարի, մահացավ իր պաշտոնի տեղում, այնպիսի աղքատության մեջ, որ եղբայրը թաղեց նրան իր հաշվին։

Նշումներ

46 ) 1789-1791 թթ. Վ.Ֆ. Մալինովսկին Լոնդոնում ռուսական առաքելության թարգմանիչ էր. 1791 թվականին եղել է Թուրքիայում։ Նրա՝ Գերմանիայում և Ֆրանսիայում գտնվելու մասին տեղեկություններ չկան։

47 ) Տես՝ Մալինովսկի Վ.Ֆ. Ընտրված հասարակական-քաղաքական աշխատություններ. Մ., 1958։

48 1801 թվականին Վ.Ֆ. Մալինովսկին նշանակվեց գլխավոր հյուպատոս Մոլդովայում և Վալախիայում։ Նա Յասիում մնաց մոտ երկու տարի և 1802 թվականին վերադարձավ Պետերբուրգ։ Հույնը Կ.Կ.Ռոդոֆինիկինն է՝ արտաքին գործերի նախարարության ասիական դեպարտամենտի ղեկավարը։

49 ) Մ[ալինովսկի] Վ. Դիսկուրս խաղաղության և պատերազմի մասին. Մաս 1 - 2. Սանկտ Պետերբուրգ, 1803. Տրակտատի չհրատարակված երրորդ մասի համար տե՛ս՝ Պատմության հարցեր, 1979, թիվ 6, էջ. 32 - 46. 1803 թվականին Վ.Ֆ. Մալինովսկին հրատարակել է «Աշնանային երեկոներ» ամսագիրը (հրատարակվել է 8 համար)։

50 ) Դեկաբրիստների անվանված գործերի մեծ մասը տպագրվել է ազատ մամուլի հրատարակություններում։ Օբոլենսկու հուշերը տպագրվել են Պ.Վ.Դոլգորուկովի «Ապագա» ամսագրում (Փարիզ, 1861, թիվ 5-11), այնուհետև վերատպվել Ն.Վ.Գերբելի կողմից իր կողմից հրատարակված Կ.Ֆ. Ն.Ա.Բեստուժևի «Հիշողություններ Ռայլեևի մասին» 1861-ին տպագրվել է PZ-ում (գիրք VI. Լոնդոն, 1861): Հատվածներ Ի.Ի.Պուշչինի հուշերից զետեղված են մոսկովյան «Ատենեյ» ամսագրում (1859թ., թիվ 6), նրա «Ծանոթագրությունների» ամբողջական տեքստը գտնվում է ՊԶ 1861-ի համար (գիրք VI. Լոնդոն, 1861): Ի. Դ. Յակուշկինի «Ծանոթագրությունների» երկրորդ մասից (հետաքննություն դեկաբրիստների գործով և դատավճիռ) մի հատված 1862-ի համար տպագրվել է PZ-ում (գիրք VII, թիվ I. Լոնդոն, 1861): Ավելին, Ռոզենը նշում է «1826 թվականին Գաղտնի հանձնաժողովի կողմից Ռուսաստանի կայսրին ներկայացված զեկույցի վերլուծությունը», որը գրվել է 1839 թվականի սկզբին Մ. Ս. Լունինի կողմից: Այս աշխատանքի նշումները կազմել է Ն.Մ.Մուրավյովը։ Առաջին անգամ M. S. Lunin-ի աշխատությունը տպագրվել է P 3-ում 1859-ի համար (գիրք V. London, 1859): Նույն գրքում տպագրվել է Մ. Ս. Լունինի «Հայացք Ռուսաստանում գաղտնի հասարակությանը (1816-1826)» հոդվածը։ Ռոզենը ծանոթացել է M. S. Lunin-ի հոդվածներին P 3 a 1860-ի հրապարակումների միջոցով (IR L I, f. 606, d. 22, l. 121): Ա. Ի. Հերցենի և Ն. Պ. Օգարևի Ազատ ռուսական տպագրատան կողմից հրատարակված «Դեկաբրիստների նոտաներում», Ի. վերահրատարակված M. S. Lunina (Թող 2-3. Լոնդոն, 1863): Ն.Վ.Բասարգինի Ծանոթագրություններից մի հատված՝ նվիրված նրա դաստիարակությանը Սյունակագիրների դպրոցում, տպագրվել է Ռ Ա, 1868, թիվ 4-5։

51 ) Վ.Ֆ. Մալինովսկու խայտառակությունը բացատրվում է նրանով, որ նրան ստիպել են կարդալ ոչ թե սեփական, կրթության նախարարի կողմից մերժված, այլ հատուկ իր համար կազմված ելույթը։

Rozen A.E. Decembrist-ի գրառումները . Իրկուտսկի արևելյան սիբիրյան գրքի հրատարակչություն 1984. ss. 101-102 թթ.

Կարդացեք ավելին.

Ռոսեն (Մալինովսկայա) Աննա Վասիլևնա(1797-1883), դուստրը Վ.Ֆ. Մալինովսկին.

Ռոզեն Անդրեյ Եվգենևիչ, բարոն (1799-1884). Լեյտենանտ Լ.-Գդս. Ֆիննական գունդը, փեսան Վ.Ֆ. Մալինովսկին.

Պուշկին, Ալեքսանդր Սերգեևիչ(1799-1837), բանաստեղծ, Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի շրջանավարտ։

Կոմպոզիցիաներ:

Ընտիր հասարակական-քաղաքական աշխատություններ. Մ., 1958։

Գրականություն:

Սեմևսկի Վ.Ի. Վ.Ֆ. Մալինովսկու արտացոլումը Ռուսաստանի պետական ​​կառուցվածքի վերափոխման վերաբերյալ. - «Անցյալի ձայնը», 1915, թիվ 10;

Կամենսկի Զ.Ա. Ռուսական լուսավորության փիլիսոփայական գաղափարները. Մ., 1971;

Դոստյան Ի.Ս. Եվրոպական ուտոպիա Վ.Ֆ.Մալինովսկու. - «Պատմության հարցեր», 1979, թիվ 6։

Աննենկով Պ.Վ. Ա.Ս. Պուշկինը Ալեքսանդրի դարաշրջանում. SPb., 1874. P.31.

Լոտման Յու.Մ. Էսսեներ 18-րդ դարի ռուսական մշակույթի պատմության վերաբերյալ - 19-րդ դարի սկիզբ: // Ռուսական մշակույթի պատմությունից. Մ., 1996. T. 4.

Մալինովսկի Վ.Ֆ. Պատերազմի մասին. // Աշնանային երեկոներ. 1803. No 3. S. 22.

Հյուսիսային Տեղեկագիր. 1804. Մաս II. S. 317։

Ի հիշատակ կայսերական Ցարսկոյե Սելոյի ճեմարանի առաջին տնօրեն Վ.Ֆ. Մալինովսկի // Ռուսական հաշմանդամ. 1861. No 131. հունիսի 17.

Սելեզնև Ի.Յա. Կայսերական, նախկին Ցարսկոյե Սելոյի, այժմ Ալեքսանդր ճեմարանի պատմական ուրվագիծն իր առաջին տասնամյակի համար՝ 1811-ից 1861 թվականներին։ SPb., 1861։

Սելեզնև Ի.Յա. Կայսերական, նախկին Ցարսկոյե Սելոյի, այժմ Ալեքսանդր ճեմարանի պատմական ուրվագիծն իր առաջին տասնամյակի համար՝ 1811-ից 1861 թվականներին։ SPb., 1861. S. 157։

Ա.Ս. Պուշկինն իր ժամանակակիցների հուշերում. Մ., 1985:

Ռոզեն Է.Ա. Չհրապարակված կենսագրությունը Վ.Դ. Վոլխովսկի // Տինյանով Յու.Ն. Պուշկինը և նրա ժամանակակիցները.

Արաբ-Օգլի Է.Ա. Ռուս նշանավոր մանկավարժ-դեմոկրատ // Փիլիսոփայության հարցեր. 1954. Թիվ 2;

Դոստյան Ի. Ս. Վ. Ֆ. Մալինովսկու եվրոպական ուտոպիան // Պատմության հարցեր, 1979 թ. թիվ 6;

Shkurinov P. S. Ռուսաստանի փիլիսոփայությունը XVIII դարում, M., 1992. S. 215-220.