Բլոկ ցիկլ գեղեցիկ տիկնոջ մասին: Համառոտ վերլուծություն՝ Բլոկ, «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին». «Ես մտնում եմ մութ տաճարներ…»
Հազվադեպ է պատահում, որ բանաստեղծը չի շոշափում «Lady Fair»-ի թեման։ Ահա Ալեքսանդր Բլոկը, ում բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն լույս է տեսել 1905 թվականին և այն անվանել է «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին»։
Ցիկլին նման անվանում տալու գաղափարը հեղինակին առաջարկել է ռուս բանաստեղծ Վալերի Յակովլևիչ Բրյուսովը։ Գրաքննությունը ձեռք չի ունեցել բանաստեղծի ժողովածուի վրա. Դա տեղի ունեցավ Մուսագետի ապագա հայտնի ղեկավար Է.Կ.Մեդթների հովանավորության շնորհիվ, ում հետ հեղինակը հետագայում պահպանեց բարեկամական հարաբերություններ:
«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» բաղկացած է երեք բաժիններից՝ փոխկապակցված՝ «Լռություն», «Խաչմերուկ», «Վնաս»։
Առաջին բաժինը՝ «Հանդարտություն», պարունակում է բանաստեղծություններ՝ ուղղված ուղղակի Գեղեցկուհուն։ «Բլոկը խորը փիլիսոփայական իմաստ է դնում հենց «անշարժություն» հասկացության մեջ, և իր բանաստեղծական այլաբանության մեջ այն ունի բազմաթիվ երանգներ: Դրանցից ամենաանկասկածն արտահայտում է Գեղեցիկ տիկնոջը հաստատակամության, հավատարմության, ասպետական ծառայության գաղափարը։ Ժողովածուի այս բաժնում «ընտրված են քնարական առումով ամենաուժեղ, պատասխանատու, սուր հնչող բանաստեղծությունները»։
Երգող երազ, ծաղկած գույն,
Անհետացող օր, մարող լույս:
Բացելով պատուհանը՝ տեսա մի յասաման։
Գարնանն էր՝ մեկնելու օրը։
Ծաղիկները պայթեցին, և մութ քիվի վրա
Ուրախ խալաթների ստվերները շարժվեցին։
Տագնապը խեղդում էր, հոգին զբաղվում էր,
Ես դողալով ու դողալով բացեցի պատուհանը։
Հավաքածուի երկրորդ հատվածը, որը կոչվում է «Խաչմերուկ», այլ հատակագծի է։ Ներկապնակն ու ռիթմը զգալիորեն փոխվում են, Բլոկի տեսիլքում հայտնվում է Պետերբուրգը։ Մեր առջև նրա Քաղաքն է։ Եթե «Լռությունը» ամբողջը գյուղականի մասին է, բնության հրաշալի աշխարհի մասին, ապա «Խաչմերուկը» հեղինակի կատարած որոշակի շրջադարձի մասին է։ Արդեն մեկնարկային «Խաբեություն» բանաստեղծությունը, նրա անունը, մեզ շատ բան կասի։ Գծերի պայծառությունը ետևում է, ձգողականությունն ու բացահայտ հանդգնությունը՝ առջևում։ Վարդագույն արշալույսների փոխարեն՝ գործարանային այրված, կարմիր լույսը խփում է աչքերի մեջ։
Առավոտյան. Ամպեր. Ծխում է. Շրջված լոգարաններ.
Լույսի առվակների մեջ կապույտն ուրախ պարում է։
Փողոցների երկայնքով տեղադրված են կարմիր ճեղապարսատիկներ։
Զինվորները ծեծում են. մեկ! երկու՜ մեկ անգամ! երկու՜
Բաժին «Վնաս», երրորդ անընդմեջ՝ անցումային պլան։ Առջևում բանաստեղծությունների նոր ժողովածու է՝ «Անսպասելի ուրախություն»։
«Իր հետագա նամակներից մեկում (1914 թվականի գարնանը) Բլոկը նրա համար մարգարեական խոսքեր է արտասանել, որոնք հավասարապես վերաբերում են նրա անցյալին, ներկային և ապագային, նրա ողջ կյանքին, որով նա քայլել է «ճշմարտության ճանապարհով». արվեստն այնտեղ է վնաս, կորուստ, տառապանք, ցուրտ. Այս միտքը միշտ պահպանում է ... »: «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» գրքի վերջին բաժնի վերնագիրը՝ «Վնաս», պարունակում է հենց այս իմաստը, որը նշված է Բլոկի նամակում։
« Ներկան քո շուրջն է, կենդանի և գեղեցիկ ռուս աղջիկ»- այսպես է գրել Բլոկը իր հարսնացուին՝ մեկնաբանելով «Գեղեցկուհին» ժողովածուն։ Բլոկի այս բանաստեղծական ստեղծագործության թողարկումն աննկատ չմնաց։ Բանաստեղծի առաջին քննադատներից էր նրա ընկեր Անդրեյ Բելին (այն ժամանակ նրանց միջև կոնֆլիկտային իրավիճակներ չկային)։ « Այստեղ՝ Մոսկվայում, կան մարդիկ, ովքեր քեզ ռուս պոեզիայի գլխին են դնում։ Դուք և Բրյուսովը Ռուսաստանի համար ամենակարևոր բանաստեղծներն եք».
Գրական Օլիմպոս բարձրանալու ընթացքում եվրոպական մշակույթը շատ հեռու էր լավագույն ժամանակներից: Խորը ճգնաժամ առաջացավ՝ կապված նախկին իդեալների հանդեպ հիասթափության հետ, որոնք արդեն իսկ դարձել էին հանրային սեփականություն։ Նախկին սոցիալական համակարգի մահն անխուսափելի էր թվում, ուստի հին, հաստատված բարոյական արժեքների վերանայման հարցը նույնպես անխուսափելի էր թվում: Արդյունքում ի հայտ եկավ սիմվոլիզմը։
Այն ներկայացնում է դարասկզբի գրականության ամենավառ գրական շարժումներից մեկը: Այս ուղղությունը կարելի է անվանել մարդկային գրողի յուրօրինակ փորձ՝ հեռանալու իրականության հակասություններից և գլխապտույտ սուզվելու հավերժական գաղափարների ու ճշմարտությունների հորձանուտի մեջ։
Բլոկը հենց այդպիսի մարդ է։ Սա հատկապես նկատելի է «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին»։ Ժողովածուն հրատարակվել է 1904 թվականին։ «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ժողովածուն բաղկացած է 129 փոքրիկ բանաստեղծություններից, որոնցից յուրաքանչյուրը հարուստ է իր պատմությամբ։ Մեծ մասամբ այստեղ երազում է իդեալական ձայնի մասին, գաղափար-երազանք, որն ինքն իրեն հարվածել է Բլոկին որոշ մեծ իրադարձությունների մասին: Փաստորեն, կարելի է ասել, որ այս ժողովածուում խտացված էր գրողի ողջ սիմվոլիկան։ Ստեղծողի հետագա աշխատանքները հետագայում մասամբ փոխվում են։ Ամենից հաճախ դրանք ներթափանցում են իրականության հետ նոր հարաբերություններ հաստատելու անհրաժեշտության զգացումը՝ առանց որևէ վեհ իդեալների և երազանքների, ինչպես Գեղեցկուհու բանաստեղծություններում: Ինքը՝ Բլոկը, այս մասին խոսել է Ս.Մ.-ին ուղղված իր նամակում. Սոլովյով. «Իմ մեջ ինչ-որ բան կոտրվում է, և նորը գալիս է դրական իմաստով, և ինձ համար դա ցանկալի է, ինչպես երբ ավելի հազվադեպ»:
Բանաստեղծություններ Գեղեցկուհու մասին
«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին», հրատարակված 1904 թվականին, Ալեքսանդր Բլոկի բանաստեղծությունների առաջին ժողովածուն է։ Հետագայում այն կդառնա իրապես օրիգինալ, իր տեսակի մեջ եզակի հանճարեղ, նույն հանճարեղ մարդու ստեղծագործությունը: Մասնագետներն այս ժողովածուն անվանում են քնարական օրագիր։ Սա միանգամայն տրամաբանական և հասկանալի է, քանի որ հենց ինքը՝ գրողը, մեծ մասամբ չափածո մեջ նշել է որոշ փաստեր իր իսկ կենսագրությունից։ Ժողովածուում նա ընթերցողներին պատմում է իր սեփական փորձառությունների, ապրումների ու մտքերի մասին։ Հենց «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ցիկլը ժողովածուի կենտրոնական մասն է։ Այնուամենայնիվ, նրա առանձնահատկությունները դժվար է հասկանալ առանց այն բանաստեղծություններին, որոնք կազմում են Ante Lucem բաժինը, որը բացում է գիրքը: Լատիներեն նշանակում է «մթության մեջ»։ Այսպիսով, հեղինակը, այսպես ասած, ակնարկում է ընթերցողին, որ իր հերոսն այս պահին զուտ քնարական է, ով միայնակ է և, բնականաբար, տառապում է դրանից։ Նրա հերոսը բառացիորեն մթության մեջ է: Դա հատկապես նկատելի է «Թող լուսինը փայլի - գիշերը մութ է ...» աշխատության մեջ: Այստեղ պատմվում է հերոսի արտաքին աշխարհից հրաժարվելու, նրա հոգեկան տառապանքի մասին.
«Թող լուսինը փայլի - գիշերը մութ է:
Գարուն իմ սիրո հոգում
Չի փոխի բուռն վատ եղանակը.
Գիշերը տարածվել է վրաս
Եվ պատասխանում է մեռած հայացքով
Հիվանդ հոգու աղոտ հայացքով,
Թափված է սուր, քաղցր թույնով:
Եվ ապարդյուն՝ թաքնված կրքեր,
Լուսաբացից առաջ սառը մշուշում
Ես թափառում եմ ամբոխի մեջ
Միայն մեկ նվիրական մտքով.
Թող լուսինը փայլի - գիշերը մութ է:
Թող կյանքը երջանկություն բերի մարդկանց
Գարուն իմ սիրո հոգում
Չի փոխի բուռն վատ եղանակը»։
Այստեղ Բլոկը գլխավոր հերոսի հոգեվիճակը կապում է մութ գիշերվա հետ։ Գիշերը փռվել է նրա վրա, և նույն խավարն է տիրում ու տիրում նրա հոգում։ Մենակությունն ավելի է սրվում իրական կյանքից մարդու մեկուսացմամբ, քանի որ գլխավոր հերոսը բնորոշ ռոմանտիկ վերաբերմունք ունի։ Չնայած այն հանգամանքին, որ հեղինակը չի նշում «ես»-ի կամ «մենք»-ի որևէ ուղղակի հակադրություն, այնուամենայնիվ, նա նշում է, որ գլխավոր հերոսը ինչ-որ տեղ ժողովրդի մեջ է։ Այնուամենայնիվ, նրանք ապրում են բոլորովին այլ կերպ՝ ի տարբերություն մեր գլխավոր հերոսի, ով ոչ մի կերպ չի կարողանում կոտրել իր մենակությունը։ Նրա դիրքորոշումը շատ տարօրինակ է. «Թող կյանքը երջանկություն բերի մարդկանց», բայց նա դա չի ասում իր մասին: Մարդն ինքը ստեղծագործ անձնավորություն է, նա փորձում է ըմբռնել ոչ երկրայինի, տիեզերքի գաղտնիքները, իսկ նման մտորումների լավագույն ժամանակը գիշերն է։
Բանաստեղծությունը և՛ սկսվում է, և՛ ավարտվում նույն քառատողով։ Գլխավոր հերոսը համոզված է, որ գիշերն իր համար մութ է մնալու, չնայած լուսինը փայլում է։
«Հեռվից բերված քամին…»
Ինչպես կարող եք կռահել, բանաստեղծությունների ցիկլի առանցքային ստեղծագործությունները «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» են, որոնք վերնագրված են այսպես։ Դրանք արտացոլում են հենց գրողի և նրա ապագա կնոջ՝ Լյուբա Մենդելեևայի սիրային հարաբերությունների բարդությունը։ Ինչպես առաջին դեպքում, այնպես էլ բանաստեղծության մեջ ամեն ինչ հեռու է միանշանակությունից, անհասկանալի ու անորոշ լինելուց։ Միակ տարբերությունն այն է, որ բանաստեղծն ակնարկում է ինչ-որ լավ բանի մոտենալը, մի բան, որը կարող է իմաստով լցնել մարդու կյանքը։ Սա հստակ երևում է «Հեռվից բերված քամին ...» աշխատության մեջ, թեև մարդու կերպարը անհայտ է մնում ընթերցողին, մենք չենք տեսնում նրան, ով կարող է կյանքը իմաստով լցնել, բայց հասկանում ենք, որ նրա մոտալուտ տեսքը. անխուսափելի է.Քամին հեռվից բերեց
Գարնան ակնարկի երգեր
Ինչ-որ տեղ թեթև ու խորը
Երկինքը բացվեց։
Այս անհուն լազուրում
Մոտ գարնան մթնշաղին
Լաց ձմեռային փոթորիկներ
Կային աստղային երազներ.
Վախկոտ, մութ ու խորը
Իմ լարերը լաց էին լինում։
Քամին հեռվից բերեց
Ձայնային երգերը քոնն են։
Այստեղ Բլոկը սկսում է ցույց տալ նոր նախշեր։ Մասնավորապես, փոխվում է մութ գիշերը, որը, կարծես թե, պետք է անվերջանալի լիներ։ Այժմ գլխավոր հերոսն ունի փոքրիկ «երկնքի մի հատված»։ Այս կտորն աստիճանաբար մեծանում է՝ դեպի աշխատանքի ավարտը վերածվելով «անհատակ լազուրի»։ Բացի արտաքին տեսքից, շրջապատի ձայնը նույնպես փոխվում է։ Եթե նախկինում միայն հանգիստ, անձայն գիշեր էր, ապա այժմ քամին հուշում է երգի գլխավոր հերոսին։
Մինչ Գեղեցկուհին հայտնվելը գլխավոր հերոսուհու կյանքը համեմատում են ձմռան հետ։ Ակնարկ կա, որ առաջիկայում ձմեռը պետք է փոխարինվի գարունով, սակայն այն, որպես այդպիսին, դեռ չկա։ Հերոսը զգում է միայն դրա ազդարարները, բայց նա հիանալի հասկանում է, որ այս գարունն արդեն մոտ է։ Սա նկատելի է նաև «Հանգիստ երեկոյան ստվերներ ...» բանաստեղծության մեջ.
«Հանգիստ երեկոյան ստվերներ
Կապույտում ընկած են ձյուները:
Անհամապատասխան տեսիլքների տանտեր
Ձեր մոխիրը խանգարվել է:
Դու քնում ես հեռավոր հարթավայրից այն կողմ,
Ձյան մեջ քնած...
Քո կարապի երգերը
Ինձ թվացին հնչյուններ.
Անհանգիստ ձայն
Արձագանքները սառը ձյան մեջ...
Հնարավո՞ր է հարություն առնել։
Անցյալի փոշին չէ՞։
Ոչ, Տիրոջ տնից
Հոգի լի անմահությամբ
Դուրս եկավ հարազատ և ծանոթ
Երգը խանգարում է իմ լսողությունը.
Գերեզմանների տեսիլքներ,
Կենդանի ձայների հնչյուններ...
Հանգիստ երեկոյան ստվերներ
Կապույտը դիպավ ձյուներին։
Եզրակացություն
«Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» ժողովածուն ամբողջությամբ մարմնավորում էր սիմվոլիստների մեծամասնությանը բնորոշ «կրկնակի աշխարհի» գաղափարը։ Նման ստեղծագործություններում հակադրություն կա «երկրի» և «երկնքի», ինչպես նաև մարդու նյութական և հոգևոր վիճակի միջև։ Գեղեցիկ տիկնոջ կերպարում Բլոկը մարմնավորում է աշխարհի հոգին, որն ինքնին կանացի բնույթ է։ Ընդհանրապես, բանաստեղծությունների նման ժողովածուի համար կարելի է անվանել ինչ-որ վեհ զգացումներ, մարդու կանոնավոր ընդմիջում ներկայիս իրականությունից, ինչպես նաև ոչ երկրային իդեալների սրբություն և գեղեցկության մի տեսակ պաշտամունք։
Եթե առանձնացնենք այս ժողովածուի բոլոր տողերը, ապա կարող ենք ասել, որ ամենուր գլխավոր հերոսը սովորական երկրային արարած է, որը հառաչում է այդ նույն Գեղեցիկ Տիկնոջ ակնկալիքով, և նա, իր հերթին, աստվածային, ոչ երկրային իդեալ է։
«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» գրված է նուրբ ու բավականին նուրբ լեզվով։ Հավաքածուի յուրաքանչյուր աշխատանք հագեցած է փնտրտուքով, իդեալի ակնկալիքով, ներդաշնակությամբ, գեղեցկությամբ։ Բնականաբար, այս ստեղծագործություններում գլխավոր հերոսը կտրուկ մերժում է կենցաղային իրականությունը։ Նա փորձում է ձգտել գերազանցության՝ սպասելով դրական փոփոխությունների և կարծես թե սպասում է դրանց։ Ինքը՝ Գեղեցկուհին, ցիկլի մեջ, մի աներկրային արարած է, որը միայն հեռվից է նմանվում կանացի արտաքինին: Իրականում սա մարդու գաղափարն է, նրա երազանքը, հույսը, որը ջերմացնում է գլխավոր հերոսի հոգին, բայց միևնույն ժամանակ անհասկանալիի կարոտ է առաջացնում։
Ներածություն
Հանգիստն անօգուտ է։ Ճանապարհը զառիթափ է։
Երեկոն հիանալի է։ Ես թակում եմ դարպասը.
Dolny knock-ը խորթ է և խիստ,
Դուք մարգարիտներ եք շաղ տալիս շուրջը:
Տերեմը բարձր է, և արշալույսը սառել է:
Մուտքի կարմիր գաղտնիքը պառկած էր.
Ով վառեց աշտարակը լուսաբացին,
Ի՞նչ կանգնեցրեց արքայադուստրն ինքը:
Յուրաքանչյուր չմուշկ՝ նախշավոր փորագրության վրա
Կարմիր բոցը նետված է դեպի քեզ։
Գմբեթը ձգտում է դեպի կապույտ բարձունքներ։
Կապույտ պատուհանները լուսավորվեցին կարմրությամբ։
Բոլոր զանգերը ղողանջում են։
Լցված գարուն հանդերձանքով:
Սպասե՞լ ես ինձ մայրամուտին։
Վառվե՞լ եմ Դարպասը բացվե՞ց։
Ես գնացի դուրս. Դանդաղ իջավ
Գետնին ձմռան մթնշաղը։
Անցած օրերը երիտասարդ էին
Մթությունից վստահորեն դուրս եկավ...
Նրանք եկան և կանգնեցին իրենց ուսերի հետևում,
Եվ նրանք քամու հետ երգեցին գարնան մասին ...
Եվ ես քայլեցի լուռ,
Հավերժությունը խորքերում տեսնելով..
Օ՜, ամենալավ օրերը կենդանի էին:
Քո երգի տակ՝ խորքից
Մթնշաղն իջավ երկիր
Եվ երազները ծագեցին հավերժության համար: ..
Քամին հեռվից բերեց
Գարնան ակնարկի երգեր
Ինչ-որ տեղ թեթև ու խորը
Երկինքը բացվեց։
Այս անհուն լազուրում
Մոտ գարնան մթնշաղին
Լաց ձմեռային փոթորիկներ
Աստղային երազներ էին թռչում։
Վախկոտ, մութ ու խորը
Իմ լարերը լաց էին լինում։
Քամին հեռվից բերեց
Ձայնային երգերը քոնն են։
Հանգիստ երեկոյան ստվերներ
Կապույտում ընկած են ձյուները:
Անհամապատասխան տեսիլքների տանտեր
Ձեր մոխիրը խանգարվել է:
Դու քնում ես հեռավոր հարթավայրից այն կողմ,
Ձյան մեջ քնած...
Քո կարապի երգերը
Ինձ թվացին հնչյուններ.
Անհանգիստ ձայն
Արձագանքները սառը ձյան մեջ...
Հնարավո՞ր է հարություն առնել։
Անցյալի փոշին չէ՞։
Ոչ, Տիրոջ տնից
Հոգի լի անմահությամբ
Դուրս եկավ հարազատ և ծանոթ
Երգը խանգարում է իմ լսողությունը.
Գերեզմանների տեսիլքներ,
Կենդանի ձայների հնչյուններ...
Հանգիստ երեկոյան ստվերներ
Կապույտը դիպավ ձյունին։
Հոգին լռում է. Սառը երկնքում
Նրա համար վառվում են նույն աստղերը։
Ոսկու կամ հացի մասին
Աղմկոտ մարդիկ ճչում են...
Նա լռում է, և լսում է աղաղակները,
Եվ տեսնում է հեռավոր աշխարհներ
Բայց միայնակ երկերեսանի
Հրաշալի նվերներ է պատրաստում
Նվերներ է պատրաստում իր աստվածների համար
Եվ օծված, լուռ,
Անխոնջ լսողությունը բռնում է
Մեկ այլ հոգու հեռավոր կանչը...
Այսպես սպիտակ թռչուններ օվկիանոսի վրայով
Անբաժան սրտեր
Մառախուղի հետևում զանգ է հնչում
Նրանց համար հասկանալի է միայն մինչև վերջ։
Դու հեռանում ես կարմիր մթնշաղի մեջ,
Անվերջ շրջաններում։
Ես փոքր արձագանք լսեցի
հեռավոր քայլեր.
Մոտ եք, թե հեռու
Կորած երկնքում?
Սպասեք, թե ոչ, հանկարծակի հանդիպման
Այս հնչեղ լռության մեջ?
Լռության մեջ ավելի ուժեղ է հնչում
հեռավոր քայլեր,
Փակվում ես, այրվում,
Անվերջ շրջանակներ?
Ցուրտ օրը, աշնանային օրը
Ես նորից այնտեղ կվերադառնամ
Հիշիր գարնան այս շունչը,
Տեսեք նախորդ պատկերը։
Ես կգամ և չեմ լացի,
Հիշելով՝ չեմ այրվի։
Հանդիպում երգի հետ պատահականության սկզբունքով
Նոր աշնան լուսաբաց.
Չար ժամանակի օրենքները
Ողբալի ոգին հանգստացավ։
Անցյալ ոռնոց, անցյալի հառաչանքներ
Մի լսիր, ես դուրս եկա:
Հենց կրակը կույր աչքերն են
Մի՛ այրիր անցյալի երազանքը։
Օրն ինքնին ավելի մութ է, քան գիշերը
Հոգու մեջ քնկոտ:
Այսպիսով, - ցրված է լուսաբացին:
Ա. Բ.
Բոլոր երկրային երազանքները թռչում են,
Օտար երկրները մոտենում են.
Երկրները սառն են, համր,
Եվ առանց սիրո, և առանց գարնան:
Այնտեղ - հեռու, բացելով խնձորները,
Ընտանիքի և ընկերների տեսլականները
Անցեք նոր զնդաններ
Եվ անտարբեր նայեք նրանց:
Այնտեղ - որդու մայրը չի ճանաչում,
Կրքոտ սրտերը դուրս են գալիս...
Այն անհույսորեն մարում է
Իմ թափառումներն անվերջ են...
Եվ հանկարծ, բանտարկության նախօրեին,
Ես լսում եմ ոտնաձայներ...
Դու մենակ ես, հեռվում,
Փակեք վերջին շրջանները...
Մայրամուտին նախորդող ժամերին
Հինավուրց ծառերի մեջ
Ես սիրում եմ կեղծ գույներ
Քո աչքերը և քո խոսքերը:
Ցտեսություն, գիշերային ստվեր է գալիս
Գիշերը կարճ է, ինչպես գարնանային երազ,
Բայց ես գիտեմ, որ վաղը նոր օր է
Եվ ձեզ համար նոր օրենք:
Ոչ անհեթեթություն, ոչ անտառի ուրվական,
Բայց ծերունին փերիներին չէր ճանաչում
Այսպիսի անհավատարիմ աչքերով,
Այսպիսի փոփոխական հոգով։
Բոլոր լինելը և լինելը ըստ
Մեծ, չդադարող լռության մեջ։
Նայեք այնտեղ կարեկից, անտարբեր, -
Ինձ չի հետաքրքրում, - տիեզերքն իմ մեջ է:
Ես զգում եմ և հավատում եմ և գիտեմ
Տեսանողին չես կարող գայթակղել համակրանքով:
Ես ինձ առատորեն զսպում եմ
Բոլոր այն կրակները, որոնք դու վառում ես։
Բայց այլեւս թուլություն կամ ուժ չկա
Անցյալ, ապագա՝ իմ մեջ:
Ամբողջ գոյությունն ու գոյությունը սառել են
Մեծ, անփոփոխ լռության մեջ:
Ես այստեղ եմ վերջում, լի խորաթափանցությամբ
Ես հատել եմ սահմանը.
Ես ուղղակի սպասում եմ պայմանական տեսլականի
Թռչել մեկ այլ դատարկություն:
Ինչ-որ մեկը շշնջում է և ծիծաղում
Լազուր մշուշի միջով։
Միայն ես կտխրեմ լռության մեջ
Կրկին ծիծաղ սիրելի երկրներից:
Կրկին շշուկ - և շշուկով
Ինչ-որ մեկի շոյանքը, ինչպես երազում,
Ինչ-որ մեկի կանացի շնչով,
Դա երևում է, հավերժ ուրախություն ինձ:
Շշուկ, ծիծաղիր, երեխա
Քաղցր պատկեր, նուրբ երազ;
Դու ոչ երկրային ես, ըստ երեւույթին, զոռով
Օժտված և ծածկված:
Սպիտակ գիշեր կարմիր ամիս
Լողում է կապույտի մեջ:
Թափառող ուրվական-գեղեցիկ,
Արտացոլված է Նևայում:
Ես տեսնում և երազում եմ
Գաղտնի մտքերի իրականացում.
Ձեր մեջ լավ կա՞:
Կարմիր լուսի՞ն, հանգիստ աղմուկ.
Երկնային միտքը չափելի չէ,
Լազուրը թաքնված է մտքերից:
Միայն երբեմն սերաֆիմները բերում են
Սրբազան երազ աշխարհների ընտրյալներին.
Եվ ռուսական Վեներան ինձ թվաց,
Ծանր տունիկայով փաթաթված
Մաքրության մեջ անկրք, առանց չափի անուրախ,
Դեմքի հատկություններում - հանգիստ երազ:
Նա իջավ երկիր ոչ առաջին անգամ,
Բայց նրա ամբոխի շուրջ առաջին անգամ
Հերոսները նույնը չեն, իսկ ասպետները՝ տարբեր...
Եվ տարօրինակ է նրա խորը աչքերի փայլը...
Նրանք հնչում են, նրանք ուրախանում են,
Երբեք չհոգնել
Նրանք տոնում են հաղթանակը
Նրանք օրհնված են հավիտյան:
Ո՞վ կհետևի շրջապատող զանգին,
Ով կզգա գոնե մի կարճ պահ
Իմ անվերջ գաղտնի ծոցում,
Իմ ներդաշնակ լեզուն?
Թող իմ ազատությունը խորթ լինի բոլորին,
Թող բոլորի համար օտար լինեմ՝ իմ այգում
Բնությունը կատաղում ու կատաղում է.
Ես ամեն ինչի մեղսակից եմ։
Միայնակ, ես գալիս եմ քեզ մոտ
Կախարդված սիրո կրակներով:
Դուք կռահեք: - Ինձ մի զանգիր...
Ես ինքս երկար ժամանակ խաբում եմ։
Տարիների ծանր բեռից
Ես փրկվեցի մեկ գուշակությամբ,
Եվ կրկին ես պատմում եմ ձեր ճակատագիրը,
Բայց պատասխանը անհասկանալի է և շփոթված։
Գուշակությամբ լի օրեր
Ես փայփայում եմ տարիները, մի զանգիր ...
Շուտով լույսերը կմարեն
Կախարդված մութ սեր?
Եվ աշխարհիկ գիտակցության ծանր երազը
Դուք թափահարում եք, կարոտ և սիրող:
Վլ. Սոլովյովը
Ես սպասում եմ քեզ: Անցնում են տարիներ
Բոլորը մեկի կերպարանքով ես կանխատեսում եմ Քեզ:
Ամբողջ հորիզոնը կրակի մեջ է, և անտանելի պարզ,
Եվ ես լուռ սպասում եմ, կարոտով ու սիրելով:
Ամբողջ հորիզոնը կրակի մեջ է, և տեսքը մոտ է,
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը,
Եվ համարձակորեն կասկածներ առաջացրեք,
Վերջում սովորական հատկանիշների փոխարինում:
Ախ, ինչպես եմ ես ընկնում, և՛ տխուր, և՛ ցածր,
Չհաղթահարելով մահացու երազանքները:
Որքան պարզ է հորիզոնը: Եվ պայծառությունը մոտ է:
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։
Եվ արդեն ուշ է ցանկանալ
Ամեն ինչ անցել է՝ և՛ երջանկությունը, և՛ վիշտը։
Վլ. Սոլովյովը
Մի բարկացեք և ներեք: Դուք միայնակ եք ծաղկում
Այո, և ես չեմ կարող վերադառնալ
Այս ոսկե երազները, այս խորը հավատը...
Իմ ճանապարհն անհույս է։
Երազական մտքով ծաղկած, դու շատ օրհնված ես,
Դուք ուժեղ եք լազուրով:
Ես ունեմ այլ կյանք և այլ ճանապարհ,
Եվ հոգին քնելու չէ:
Հավատացեք - ավելի դժբախտ, քան իմ երիտասարդ երկրպագությունը
Ոչ մեծ երկրում,
Այնտեղ, որտեղ ձեր խորհրդավոր հանճարը շնչեց և սիրեց,
Անտարբեր իմ նկատմամբ.
Մառախուղի հետևում, անտառների հետևում
Լուսավորվել - անհետանալ
Ես քշում եմ թաց դաշտերի միջով -
Կրկին հեռվից փայլում է.
Այսպիսով, թափառող լույսերը
Ուշ գիշերը գետի վրայով
Տխուր մարգագետինների վրայով
Մենք հանդիպում ենք ձեզ հետ:
Բայց գիշերը պատասխան չկա,
Դուք կգնաք գետի եղեգների մեջ,
Հեռացնելով լույսի աղբյուրը
Կրկին հեռվից նշան եք անում.
Երիտասարդների անգործության մեջ, նախավագ ծուլության մեջ
Հոգին բարձրացավ և այնտեղ գտավ Աստղին:
Երեկոն մառախլապատ էր, ստվերները մեղմ պառկած էին։
Երեկոյան աստղը լուռ սպասում էր։
Անխռով, մութ աստիճանների վրա
Դու ներս մտար, և, Լուռ, հայտնվեցիր:
Եվ երերուն երազ՝ լուսաբաց ծուլության մեջ
Նա իրեն տեղափոխել է աստղային ուղիներ։
Եվ գիշերն անցավ երազների մշուշի մեջ։
Եվ անհամար երազանքներով երկչոտ երիտասարդություն:
Եվ լուսաբացը գալիս է: Եվ ստվերները փախչում են:
Եվ, Յասնայա, դու հոսեցիր արևի հետ:
Այսօր դու մենակ ես քայլել
Ես չեմ տեսել քո հրաշքները:
Այնտեղ՝ քո բարձր լեռան վերևում,
Ձգված ձգված անտառը։
Եվ այս անտառը, ամուր փակված,
Եվ այս լեռնային ուղիները
Նրանք ինձ խանգարեցին միաձուլվել անհայտի հետ,
Ծաղկիր քո լազուրով։
Անսալով անհանգիստ կյանքի կոչին,
Գաղտնի ցողում է իմ մեջ
Մտքերը կեղծ և րոպեական
Ես չեմ հանձնվի նույնիսկ երազում.
Սպասում եմ ալիքի՝ անցնող ալիքի
Դեպի պայծառ խորություն:
Ես մի փոքր նայում եմ՝ ծունկս ծալելով,
Տեսքով հեզ, սրտով հանգիստ,
Շարժվող ստվերներ
Աշխարհի խճճված գործերը
Տեսիլքների, երազների մեջ,
Այլ աշխարհների ձայներ.
Թափանցիկ, անհայտ ստվերներ
Նրանք լողում են դեպի քեզ, և դու լողում ես նրանց հետ,
Լազուր երազների գրկում,
Մեզ համար անհասկանալի - Դու քեզ տալիս ես։
Քեզնից առաջ նրանք կապույտ են դառնում առանց սահմանների
Ծովեր, դաշտեր և լեռներ և անտառներ,
Թռչունները կանչում են միմյանց ազատ բարձունքներում,
Մառախուղը բարձրանում է, երկինքը կարմիր է դառնում։
Եվ ահա, ներքևում, փոշու մեջ, նվաստացման մեջ,
Մի պահ տեսնելով անմահական հատկանիշներ,
Անհայտ ստրուկ, ոգեշնչված,
Երգում է քեզ: Դուք նրան չեք ճանաչում
Դու նրան չես տարբերի մարդկանց բազմության մեջ,
Մի պարգևատրեք նրան ժպիտով
Երբ նա նայում է նրան, ոչ ազատ,
Մի պահ ճաշակելով Քո անմահությունը:
Ես սպասում եմ զանգի, փնտրում եմ պատասխան,
Երկինքը թմրած է, երկիրը լուռ է,
Դեղին դաշտի հետևում - ինչ-որ տեղ հեռու -
Մի պահ զանգս արթնացավ.
Սպասում եմ, և նոր հուզմունք է գրկում:
Երկինքը պայծառանում է, լռությունը խուլ է...
Գիշերային գաղտնիքը կկործանվի բառով...
Ողորմիր, Աստված, գիշերային հոգիներ:
Ես մի պահ արթնացա եգիպտացորենի դաշտի հետևում, ինչ-որ տեղ,
Հեռավոր արձագանքն իմ կանչն է։
Ես դեռ սպասում եմ զանգի, փնտրում եմ պատասխան,
Բայց երկրի լռությունը տարօրինակ է տեւում։
Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ Բլոկ
Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին
Ներածություն
(1901-1902)
Հանգիստն անօգուտ է։ Ճանապարհը զառիթափ է։
Երեկոն հիանալի է։ Թակում եմ դարպասը։
Dolny knock-ը խորթ է և խիստ,
Դուք մարգարիտներ եք շաղ տալիս շուրջը:
Տերեմը բարձր է, և արշալույսը սառել է:
Մուտքի կարմիր գաղտնիքը պառկած էր.
Ով վառեց աշտարակը լուսաբացին,
Ի՞նչ կանգնեցրեց արքայադուստրն ինքը:
Յուրաքանչյուր չմուշկ՝ նախշավոր փորագրության վրա
Կարմիր բոցը նետված է դեպի քեզ։
Գմբեթը ձգտում է դեպի կապույտ բարձունքներ։
Կապույտ պատուհանները լուսավորվեցին կարմրությամբ։
Բոլոր զանգերը ղողանջում են։
Լցված գարուն հանդերձանքով:
Սպասե՞լ ես ինձ մայրամուտին։
Վառվե՞լ եմ Դարպասը բացվե՞ց։
Ես գնացի դուրս. Դանդաղ իջավ
Գետնին ձմռան մթնշաղը։
Անցած օրերը երիտասարդ էին
Մթությունից վստահորեն դուրս եկավ...
Նրանք եկան և կանգնեցին իրենց ուսերի հետևում,
Եվ նրանք քամու հետ երգեցին գարնան մասին ...
Եվ ես քայլեցի լուռ,
Հավերժությունը խորքերում տեսնելով...
Օ՜, ամենալավ օրերը կենդանի էին:
Քո երգի տակ՝ խորքից
Մթնշաղն իջավ երկիր
Եվ երազները ծագեցին հավերժության համար: ..
Քամին հեռվից բերեց
Գարնան ակնարկի երգեր
Ինչ-որ տեղ թեթև ու խորը
Երկինքը բացվեց։
Այս անհուն լազուրում
Մոտ գարնան մթնշաղին
Լաց ձմեռային փոթորիկներ
Կային աստղային երազներ.
Վախկոտ, մութ ու խորը
Իմ լարերը լաց էին լինում։
Քամին հեռվից բերեց
Ձայնային երգերը քոնն են:
Հանգիստ երեկոյան ստվերներ
Կապույտում ընկած են ձյուները:
Անհամապատասխան տեսիլքների տանտեր
Ձեր մոխիրը խանգարվել է:
Դու քնում ես հեռավոր հարթավայրից այն կողմ,
Ձյան մեջ քնած...
Քո կարապի երգերը
Ինձ թվացին հնչյուններ.
Անհանգիստ ձայն
Արձագանքները սառը ձյան մեջ...
Հնարավո՞ր է հարություն առնել։
Անցյալի փոշին չէ՞։
Ոչ, Տիրոջ տնից
Հոգի լի անմահությամբ
Դուրս եկավ հարազատ և ծանոթ
Երգը խանգարում է իմ լսողությունը.
Գերեզմանների տեսիլքներ,
Կենդանի ձայների հնչյուններ...
Հանգիստ երեկոյան ստվերներ
Կապույտը դիպավ ձյունին։
Հոգին լռում է. Սառը երկնքում
Նրա համար վառվում են նույն աստղերը:
Ոսկու կամ հացի մասին
Աղմկոտ մարդիկ բղավում են...
Նա լռում է, և լսում է աղաղակները,
Եվ տեսնում է հեռավոր աշխարհներ
Բայց միայնակ երկերեսանի
Հրաշալի նվերներ է պատրաստում
Նվերներ է պատրաստում իր աստվածների համար
Եվ օծված, լուռ,
Անխոնջ լսողությունը բռնում է
Մեկ այլ հոգու հեռավոր կանչը...
Այսպիսով, սպիտակ թռչուններ օվկիանոսի վրայով
Անբաժան սրտեր
Մառախուղի հետևում զանգ է հնչում
Նրանց համար հասկանալի է միայն մինչև վերջ։
Դու հեռանում ես կարմիր մթնշաղի մեջ,
Անվերջ շրջաններում։
Ես փոքր արձագանք լսեցի
հեռավոր քայլեր.
Մոտ եք, թե հեռու
Կորած երկնքում?
Սպասեք, թե ոչ, հանկարծակի հանդիպման
Այս հնչեղ լռության մեջ?
Լռության մեջ ավելի ուժեղ է հնչում
հեռավոր քայլեր,
Փակվում ես, այրվում,
Անվերջ շրջանակներ?
O. M. Սոլովևա
Գիշերը մռայլ և վայրի -
Անհատական խորության որդի -
Թափառող ուրվականը գունատ դեմքով
Իմ երկրի դաշտերում
Եվ դաշտերը մեծ խավարի մեջ
Այլմոլորակային, ցուրտ և մութ:
Միայն երբեմն, լսելով Աստծուն,
Օրհնյալ կողմի դուստր
Ծննդավայրից
Ուրվական երազանքների հետապնդում
Եվ շատ թարթում է դաշտերում
Գարնան մաքուր կույսեր։
Դեպի գարնան ծաղկունք
Կղզիները կանաչ են։
Անավարտ է մնացել միայն մեկ երգ
Մոռացված խոսքեր...
Ձգտման մեջ հոգին ուշացավ,
Տղան քարացավ անորոշ ձևով,
Գաղտնիք չգիտեի
Երազներ, որոնք ես չհասկացա...
Իսկ հիմա՝ նախանձելի ամոթի մեջ
Նայում է - ձյունը հալվել է,
Եվ գետերը անհամապատասխան են հոսում
Գտնում է իր ափերը:
Ցուրտ օրը, աշնանային օրը
Ես նորից այնտեղ կվերադառնամ
Հիշիր գարնան այս շունչը,
Տեսեք նախորդ պատկերը։
Ես կգամ ու չեմ լացի
Հիշելով՝ չեմ այրվի։
Հանդիպում երգի հետ պատահականության սկզբունքով
Նոր աշնան լուսաբաց.
Չար ժամանակի օրենքները
Ողբալի ոգին հանգստացավ։
Անցյալ ոռնոց, անցյալի հառաչանքներ
Չես լսի,-ես դուրս եկա:
Հենց կրակը կույր աչքերն են
Մի՛ այրիր անցյալի երազանքը։
Օրն ինքնին ավելի մութ է, քան գիշերը
Հոգու մեջ քնկոտ:
Այսպիսով, նրանք լուսադեմին բաժանվեցին։
Բոլոր երկրային երազանքները թռչում են,
Օտար երկրները մոտենում են.
Երկրները ցուրտ են, համր,
Եվ առանց սիրո, և առանց գարնան:
Այնտեղ - հեռու, բացելով աշակերտները,
Ընտանիքի և ընկերների տեսլականները
Անցեք նոր զնդաններ
Եվ անտարբեր նայեք նրանց:
Այնտեղ - որդու մայրը չի ճանաչում,
Կրքոտ սրտերը դուրս են գալիս...
Այնտեղ անհույսորեն մարում է
Իմ թափառումն անվերջ է...
Եվ հանկարծ, բանտարկության նախօրեին,
Ես լսում եմ ոտնաձայներ...
Դու մենակ ես, հեռվում,
Փակեք վերջին շրջանները...
Մայրամուտին նախորդող ժամերին
Հինավուրց ծառերի մեջ
Ես սիրում եմ կեղծ գույներ
Քո աչքերը և քո խոսքերը:
Ցտեսություն, գիշերային ստվեր է գալիս
Գիշերը կարճ է, ինչպես գարնանային երազ,
Բայց ես գիտեմ, որ վաղը նոր օր է
Եվ ձեզ համար նոր օրենք:
Ոչ անհեթեթություն, ոչ անտառի ուրվական,
Բայց ծերունին փերիներին չէր ճանաչում
Այսպիսի անհավատարիմ աչքերով,
Այսպիսի փոփոխական հոգով։
Բոլոր լինելը և լինելը ըստ
Մեծ, չդադարող լռության մեջ։
Նայեք այնտեղ կարեկից, անտարբեր, -
Ինձ չի հետաքրքրում, - տիեզերքն իմ մեջ է:
Ես զգում եմ և հավատում եմ և գիտեմ
Տեսանողին չես կարող գայթակղել համակրանքով:
Ես ինձ առատորեն զսպում եմ
Բոլոր այն կրակները, որոնք դու վառում ես։
Բայց այլեւս թուլություն կամ ուժ չկա
Անցյալ, ապագա՝ իմ մեջ:
Ամբողջ գոյությունն ու գոյությունը սառել են
Մեծ, անփոփոխ լռության մեջ:
Ես այստեղ եմ վերջում, լի խորաթափանցությամբ
Ես հատել եմ սահմանը.
Ես ուղղակի սպասում եմ պայմանական տեսլականի
Թռչել մեկ այլ դատարկություն:
Ինչ-որ մեկը շշնջում է և ծիծաղում
Լազուր մշուշի միջով։
Միայն ես կտխրեմ լռության մեջ
Կրկին ծիծաղ սիրելի երկրներից:
Կրկին շշուկ - և շշուկով
Ինչ-որ մեկի շոյանքը, ինչպես երազում,
Ինչ-որ մեկի կանացի շնչով,
Դա երևում է, հավերժ ուրախություն ինձ:
Շշուկ, ծիծաղիր, երեխա
Քաղցր պատկեր, նուրբ երազ;
Դու ոչ երկրային ես, ըստ երեւույթին, զոռով
Օժտված և ծածկված:
Սպիտակ գիշեր կարմիր ամիս
Լողում է կապույտի մեջ:
Թափառող ուրվական-գեղեցիկ,
Արտացոլված է Նևայում:
Ես տեսնում և երազում եմ
Գաղտնի մտքերի կատարում.
Ձեր մեջ լավ կա՞:
Կարմիր լուսի՞ն, հանգիստ աղմուկ.
Երկնային միտքը չափելի չէ,
Լազուրը թաքնված է մտքերից:
Միայն երբեմն սերաֆիմները բերում են
Սրբազան երազ աշխարհների ընտրյալներին.
Եվ ռուսական Վեներան ինձ թվաց,
Ծանր տունիկայով փաթաթված
Մաքրության մեջ անկրք, առանց չափի անուրախ,
Դեմքի դիմագծերում՝ հանգիստ երազ։
Նա իջավ երկիր ոչ առաջին անգամ,
Բայց նրա ամբոխի շուրջ առաջին անգամ
Հերոսները նույնը չեն, իսկ ասպետները՝ տարբեր...
Եվ տարօրինակ է նրա խորը աչքերի փայլը...
Նրանք հնչում են, նրանք ուրախանում են,
Երբեք չհոգնել
Նրանք տոնում են հաղթանակը
Նրանք օրհնված են հավիտյան:
Ո՞վ կհետևի շրջապատող զանգին,
Ով կզգա գոնե մի կարճ պահ
Իմ անվերջ գաղտնի ծոցում,
Իմ ներդաշնակ լեզուն?
Թող իմ ազատությունը խորթ լինի բոլորին,
Թող որ ես իմ այգում բոլորի համար օտար լինեմ
Զանգահարող և կատաղի բնություն
Ես նրա մեղսակիցն եմ ամեն ինչում:
Միայնակ, ես գալիս եմ քեզ մոտ
Կախարդված սիրո կրակներով:
Դուք կռահեք: - Ինձ մի զանգիր...
Ես ինքս երկար ժամանակ խաբում եմ։
Տարիների ծանր բեռից
Ես փրկվեցի մեկ գուշակությամբ,
Եվ կրկին ես պատմում եմ ձեր ճակատագիրը,
Բայց պատասխանը անհասկանալի է և շփոթված։
Գուշակությամբ լի օրեր
Ես փայփայում եմ տարիները, մի զանգիր ...
Շուտով լույսերը կմարեն
Կախարդված մութ սեր?
Եվ աշխարհիկ գիտակցության ծանր երազը
Դուք կթափվեք, կարոտով և սիրով:
Վլ. Սոլովյովը
Ես սպասում եմ քեզ: Անցնում են տարիներ
Բոլորը մեկի կերպարանքով ես կանխատեսում եմ Քեզ:
Ամբողջ հորիզոնը կրակի մեջ է, և անտանելի պարզ,
Ու լուռ սպասում եմ, կարոտ և սիրող.
Ամբողջ հորիզոնը կրակի մեջ է, և տեսքը մոտ է,
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը,
Եվ համարձակորեն կասկածներ առաջացրեք,
Վերջում սովորական հատկանիշների փոխարինում:
Ախ, ինչպես եմ ես ընկնում, և՛ տխուր, և՛ ցածր,
Չհաղթահարելով մահացու երազանքները:
Որքան պարզ է հորիզոնը: Եվ պայծառությունը մոտ է:
Բայց ես վախենում եմ՝ դու կփոխես քո արտաքինը։
... իսկ ցանկանալու համար արդեն ուշ է
Ամեն ինչ անցել է՝ և՛ երջանկությունը, և՛ վիշտը։
Վլ. Սոլովյովը
Մի բարկացեք և ներեք: Դուք միայնակ եք ծաղկում
Այո, և ես չեմ կարող վերադառնալ
Այս ոսկե երազները, այս խորը հավատը...
Իմ ճանապարհն անհույս է։
Երազական մտքով ծաղկած, դու շատ օրհնված ես,
Դուք ուժեղ եք լազուրով:
Ես ունեմ այլ կյանք և այլ ճանապարհ,
Եվ հոգին քնելու չէ:
Հավատացեք - ավելի դժբախտ, քան իմ երիտասարդ երկրպագությունը
Ոչ մեծ երկրում,
Այնտեղ, որտեղ ձեր խորհրդավոր հանճարը շնչեց և սիրեց,
Անտարբեր իմ նկատմամբ.
Դ.Մ. Մագոմեդովը
Կենսագրական շարքի ծայրահեղ կարևորությունը ոչ միայն ճակատագիրը, այլև Բլոկի ստեղծագործությունը հասկանալու համար նկատվել է Բ.Էյխենբաումի և Յ.Տինյանովի հոդվածներում, որոնք գրվել են բանաստեղծի մահվան տարում։ Երկու քննադատներն էլ խելամտորեն նշել են, որ 1921 թվականին Ռուսաստանը սգում էր ոչ միայն բանաստեղծին, այլև մարդուն, չնայած այն հանգամանքին, որ ընթերցող հանրությունից շատ քչերն էին անձամբ ճանաչում Բլոկին։ Երկու հոդվածներում էլ Տինյանովի կողմից հատկապես հստակ ձևակերպված միտք կա. «Բլոկը Բլոկի ամենամեծ քնարական թեման է։ Այս թեման գրավում է, քանի որ վեպի թեման դեռևս նոր, չծնված (կամ ոչ գիտակցված) ձևավորում է: Այս լիրիկական հերոսի մասին հիմա խոսում են»։ Հետագայում Բլոկի ստեղծագործության ուսումնասիրողները կենտրոնացել են քնարական հերոսի կատեգորիայի վրա։ Ես կցանկանայի առանձնացնել Տինյանովի գաղափարը Բլոկի պոեզիայի մասին՝ որպես դեռևս չծնված կամ ոչ գիտակցված ձևավորման վեպ և հասկանալ, թե ինչպես է Բլոկի ստեղծագործության ինքնակենսագրականության գաղափարը կապված վեպի պոետիկայի առանձնահատկությունների հետ։
Ընդհանուր առմամբ, վեպի և կենսագրության միջև կապը աֆորիստականորեն սահմանել է Օ. Մանդելշտամը «Վեպի վերջը» հոդվածում. «Վեպի չափանիշը մարդկային կենսագրությունն է կամ կենսագրությունների համակարգ»։ Բայց արդյո՞ք այս սահմանումը կիրառելի է քնարական ստեղծագործության համար, որտեղ յուրաքանչյուր բանաստեղծություն անձնական կենսագրական փորձառության միայն կետային հատված է, որին տրվում է համընդհանուր մարդկային իմաստ:
Ռուսական քնարերգության՝ դարասկզբին կատարած քայլը մեկ բանաստեղծությունից վերածվում է ամբողջական «պոեզիայի գրքի» արմատապես փոխակերպում է ժանրային ավանդույթը. առանձին դրվագներ այժմ ներառված են ժողովածուի միավորող մակրոսյուժեում։ Այս մակրոսպյուտը հաճախ, թեև ոչ միշտ, ոչ այլ ինչ է, քան քնարական օրագիր կամ կենսագրական պատմվածքի տարբերակ: Ինչ վերաբերում է Բլոկի աշխատանքին, սա այնքան ակնհայտ է, որ թույլ է տվել Դ.Է. Մաքսիմովին «ճանապարհի առասպելն» անվանել իր երգերի համընդհանուր «ինտեգրատոր»։ Բայց ուղու մասին առասպելը կարող է իրականացվել սյուժետային տարբեր տարբերակներում և տարբեր կերպ կապված լինել կյանքի իրադարձությունների էմպիրիզմի հետ: Ի՞նչ է տեղի ունենում Բլոկի տեքստերում այսպես կոչված կենսագրության հետ:
Նախքան «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» վերլուծությանն անցնելը, նշում ենք, որ Բլոկը, փաստորեն, շարունակաբար ստեղծում է ինչպես վավերագրական, այնպես էլ գեղարվեստական տիպի ինքնակենսագրական տարբերակներ։ Նա գրել է մի շարք ինքնակենսագրություններ՝ համալսարանի անձնական գործի համար, ռուս գրողների կենսագրական բառարանի համար, 20-րդ դարի ռուս գրականության համար, խմբագրել է Ս.Ա. Վենգերովը, Ֆ.Ֆ.Ֆիդլերի կազմած «Առաջին գրական քայլեր» ժողովածուի համար և այլն։ Այս բոլոր տեքստերը կերտում են կյանքի իրադարձություններ բառի սովորական, ընդհանուր առմամբ նշանակալից իմաստով. նշվում է ընտանիքը, նշվում է մանկությունը, կրթությունը, գրական դեբյուտը, սոցիալապես նշանակալի կապերը, հրատարակված գրքերը։ Բայց միևնույն ժամանակ Բլոկը ստեղծեց բոլորովին այլ կարգի ինքնակենսագրական տարբերակներ։ Խոսքը էզոթերիկ, սուրբ իրադարձությունների շարքի մասին է, որոնք նշանակալից են միայն նախաձեռնողների կամ նույնիսկ բացառապես հենց բանաստեղծի համար (նրա դիտողությունը կնոջն ուղղված նամակում շատ հատկանշական է. չգիտի դրա մասին։ Չես ուզում։ կամ իմանալ։) Այս երկրորդ շարքը ինքնակենսագրական առասպել է, որը հավասարապես սահմանում է Բլոկի կյանքի վարքագծի «պոետիկան» և նրա «լիրիկական եռերգության» սյուժեի զարգացումը և դրամաներում մի շարք սյուժեներ (հատկապես նշանակալի է «Ճակատագրի երգը». ): «Կյանքի կեսին» (1910 թ.) Բլոկը փորձեց ստեղծել մի տեքստ, որը կմիավորեր կենսագրական իրադարձությունների երկու շարքը՝ էմպիրիկ և էզոթերիկ. խոսքը «Հատուցում» պոեմի մասին է, որը մնաց անավարտ։
Հետաքրքիր է «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» էմպիրիկ և սուրբ կենսագրական հաջորդականությունների փոխազդեցության վերլուծությունը սկսել գրեթե վերջից։ 1918 թվականին, պատրաստելով իր առաջին ժողովածուի վերահրատարակությունը, Բլոկը որոշեց ուղեկցել այն մանրամասն ինքնակենսագրական մեկնաբանությամբ, որը նման է Դանթեի «Նոր կյանքին»։ Բայց նրա սկսած ամենամսյա, արտաքուստ շատ մանրամասն մեկնաբանությունը ապշեցնում է իր փաստացի անճշտությամբ: Լ.Դ. «Սաշան խառնեց ամեն ինչ, գրեթե ամեն ինչ իր տեղում չէ, իր ամսաթվին չէ»: Խառնաշփոթը ոչ մի կերպ Բլոկի մոռացկոտության հետևանք չէ՝ նա իր ձեռքի տակ ուներ տետրեր և պատանեկան օրագիր, և ամենևին էլ դժվար չէր իրադարձությունների իրական կարգը վերականգնել։ Բայց բանն այն է, որ կենսագրական իրադարձությունների երկու շարքը հատման կետեր ունեն, բայց զարգանում են համեմատաբար անկախ։ Ժողովածուի տեքստը պարունակում է այս երկու տողերն էլ, ինչից էլ առաջանում է դրա մեկնաբանման երկու տարբերակ։ Որոշ ընթերցողներ այս բանաստեղծություններում տեսնում են սիրային և բնապատկերային տեքստեր՝ նյարդայնացնող «միստիֆիկացված» բարդությամբ՝ Վլ. Սոլովյովը։
Ընթերցողների երկրորդ խումբը տեսնում է այն «ծածկագիրը», որով կարող եք վերծանել «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին», մասնավորապես Վլ. Սոլովյովը հավերժական կանացիության մասին, Սոֆիայի՝ երկրային գերության մեջ գտնվող աշխարհի հոգու մասին։ Իսկապես, լիրիկական եռերգության սյուժեի ձևավորման մեկնարկային կետը հենց այստեղ է, Բլոկի անձնական համոզմամբ Սոֆիայի երկրային մարմնավորման և երկրային չարի գերությունից նրան ազատագրելու իր կոչումով: Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե ինչպես կարելի է վերաբերվել «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» սյուժեի «սոլովևյան» կամ «իրատեսական» ընթերցմանը, պարզ է, որ ... Բլոկի բանաստեղծությունները չեն տեղավորվում դրանցից ոչ մեկի մեջ: Եվ նույնիսկ երկու մոտեցումների «համատեղումը» քիչ բան է տալիս հասկանալու բանաստեղծական տեքստի կենդանի կոնկրետությունը:
Նայենք, օրինակ, «Ներածություն» բանաստեղծության սկզբում, որը բացում է «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ցիկլը.
Հանգիստն անօգուտ է։ Ճանապարհը զառիթափ է։
Երեկոն հիանալի է։ Ես թակում եմ դարպասը.
Dolny knock-ը խորթ է և խիստ,
Դուք մարգարիտներ եք շաղ տալիս շուրջը:
Տերեմը բարձր է, և արշալույսը սառել է:
Մուտքի կարմիր գաղտնիքը պառկած էր.
Հարցնենք ինքներս մեզ՝ ինչո՞ւ է բանաստեղծության հերոսուհին «մարգարիտներ ցրում»։ Ինչու՞ է նա բանտում: Ինչո՞ւ այս և ժողովածուի շատ այլ բանաստեղծություններում նա հայտնվում է միայն մայրամուտին և երկնքում:
«Մանկության ժամանակ անգործության մեջ, նախավագ ծուլության մեջ ...» բանաստեղծությունը, որը պատկերում է հերոսի հանդիպումը «Նրա» հետ, ստեղծում է նրա արտաքինի էլ ավելի տարօրինակ պատկերը.
Անխռով մտար մութ աստիճանների մեջ և, Հանգիստ, հայտնվեցիր:
Ով էլ լինի ցիկլի հերոսուհին՝ Հավերժ կանացիությունը, թե Լյուբով Դմիտրիևնա Մենդելեևան, դժվար թե հնարավոր լինի հստակ բացատրել, թե ինչու է նա «առաջանում»։ Լեզվի պատահական սայթաքո՞ւմ, բանաստեղծական լիցենզիա. Բայց այս բայը, ինչպես նաև դրա հետ կապված «լողալ» և «բարձրանալ», կրկնվում են այլ բանաստեղծություններում.
Թափանցիկ, անհայտ ստվերներ
Նրանք լողում են դեպի Քեզ, և դու լողում ես նրանց հետ:
Ես քեզ չեմ տեսնում, և վաղուց Աստված չկա:
Բայց ես հավատում եմ, որ դուք կբարձրանաք և կբռնկեք
կարմիր մթնշաղ,
Գաղտնի շրջանը փակելով՝ ուշացած շարժման մեջ։
Դուք սպիտակ ձնաբքի մեջ եք, ձնառատ հառաչանքի մեջ
Կրկին հայտնվեց կախարդուհին ...
Նույնքան դժվար է հասկանալ, թե որ հերոսուհին կարող է հայտնվել հերոսի առջև այնպես, ինչպես «Մշուշից այն կողմ, անտառների հետևում ...» բանաստեղծության մեջ.
Մառախուղի հետևում, անտառների հետևում Այն կվառվի - կվերանա,
Ես քշում եմ թաց դաշտերի միջով -
Կրկին հեռվից փայլում է.
Եվ միանգամայն անբացատրելի է, թե ինչու «Նա մեծացավ հեռավոր լեռներից այն կողմ…» բանաստեղծության մեջ հերոսուհու մասին ասվում է. այլ լուսատուների»։ Կամ ինչու «Գաղտնի աղոթք կատարիր...» բանաստեղծության մեջ ասվում է՝ «Դու կթափանցես Նրա դիմագծերը, // Դու կհասկանաս, - այսպես է ուզում Աստված // Նրա արտասովոր աչքը»։ Հերոսուհու այս «արտասովոր աչքն» է այստեղ ամենաանհասկանալին։
Նման «միամիտ», բայց միանգամայն օրինական հարցեր կարող են լինել շատ՝ ինչո՞ւ, օրինակ, հերոսուհին «փակում է շրջանակները», ինչու են նրա հետ կապված «երկդեմության» շարժառիթները («Բայց ես վախենում եմ, դու. կփոխի քո տեսքը…»), «գուշակություններ», և դրանցից ոչ մեկին չի կարելի համոզիչ պատասխան տալ՝ հիմնված Բլոկի վաղ երգերի սովորական ընթերցումների վրա: Ճիշտ է, կարելի է ընդհանրապես հրաժարվել նման խնդիրներից, նշել, որ սիմվոլիստական բանաստեղծությունները չեն ենթարկվում ռացիոնալ ընկալման, որ կողմնորոշումը դեպի «խորհրդավորություն» և «մթություն» նրանց պոետիկայի հիմքերից մեկն է։ Բայց, թողնելով ռացիոնալ-տրամաբանական ընթերցումը, չենք կարող հրաժարվել բանաստեղծության գեղարվեստական տրամաբանությունից։ Հակառակ դեպքում, պետք է ենթադրել, որ Բլոկի վաղ երգերը սուբյեկտիվ պատկերների որոշակի շարք են, որոնք կամայականորեն միավորված են Հավերժական կանացիության գաղափարի շուրջ: Բայց Բլոկի ոչ մի լուրջ ընթերցող չի համաձայնի նման ենթադրության հետ։
Այս հարցերի պատասխանը, տարօրինակ կերպով, կարելի է գտնել, եթե որոշ ժամանակ մոռանաք հավերժական կանացիության և L.D.-ի մասին: Մենդելեևան և ևս մեկ անգամ մտածեք ցիկլի բազմիցս նկարագրված «ուղղահայաց» կազմի իմաստի մասին, այսինքն. Պարզապես, որ հերոսուհին սովորաբար բարձունքում է, իսկ ներքևում գտնվող հերոսը, որ նա միշտ «առաջանում» կամ «բարձրանում» է երեկոյան մթնշաղին, լուսադեմին, որ նա «ճրագ է», «լույսի աղբյուր», «սպիտակ», «Մայրամուտ, խորհրդավոր օրիորդ. Եվ, վերադառնալով մեր առաջին հարցին (ինչու է նա «ցրում մարգարիտները»), հիշեք Ֆետի «Իմաստուններին լույսի խոսք է պետք…» բանաստեղծությունը.
Չգիտեմ՝ տեղի դումայի կյանքում զգացմունքները ճի՞շտ են, զգացմունքները ճի՞շտ են։
Ինչու՞ է գարնան ամիսը խոտերի վրա մարգարիտներով հեղեղված:
Այսպիսով, «մարգարիտներ ցրելը» ռուսական տեքստերին արդեն հայտնի փոխաբերություն է, որը նշանակում է լուսնի լույսը, որն արտացոլվում է ցողի կաթիլներում: Ծանոթ է 19-րդ դարի ռուսական տեքստին։ և մեկ այլ «տարօրինակ» Բլոկի փոխաբերություն՝ «Նրա արտասովոր աչքը»: Դրա աղբյուրը Յ.Պոլոնսկու «Ցար օրիորդը» պոեմն է, որը հսկայական ազդեցություն է ունեցել «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» կերպարային համակարգի վրա։ Լուսինն այս բանաստեղծության մեջ կոչվում է «թաց աչք»։ «Մշուշից այն կողմ, անտառների հետևում ...» բանաստեղծությունը պարունակում է անկասկած ակնարկներ Պուշկինի «ճանապարհին», «ձմեռային» բանաստեղծություններին («Ես անցնում եմ թաց դաշտերով» - «Ես գնում եմ, ես գնում եմ. բաց դաշտ»):
Ալիքավոր մշուշների միջով լուսինը ճանապարհ է բացում,
Տխուր բացատների վրա Նա տխուր լույս է թափում:
Այսպես թափառող լույսերը ուշ գիշերը գետի վրայով
Տխուր մարգագետինների վրայով մենք հանդիպում ենք քեզ:
Եթե ենթադրենք, որ այս բոլոր զուգադիպությունները պատահական չեն, և որ «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների» կենտրոնական պատկերը Լուսինն է՝ անանուն, բայց տեսանելի պերֆրաստիկ նկարագրությունների միջոցով, ապա ցիկլի «առեղծվածներից» շատերը կպարզվեն։ իրենց կողմից: Հատկանշական է, որ «Լուսինը» («ամիսը») «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» տեքստում ուղղակիորեն անվանվել է ընդամենը 6 անգամ։ Թվում է, թե Լուսինը՝ որպես գլխավոր սուրբ օբյեկտ, տաբու է դրված, ծածկագրված։ Ավելին, այն բանաստեղծություններում, որոնք ներառված չեն եղել քնարական եռերգության առաջին հատորի հիմնական տեքստում, շատ են Լուսնի ուղղակի անունները։
Այս ընթերցմամբ շատ բանաստեղծություններ նման կլինեն «հանելուկ բանաստեղծությունների» (Մ.
Իրական հրաշքի նշան
Կեսգիշերային խավարի ժամին -
Մշուշոտ խավար և քարերի կույտ,
Դու նրանց մեջ ադամանդի պես վառվում ես։
Ծնվել է մեռած գիշերում
Գունատ երկրի ուղեկիցը,
Հագած երկրի գործվածքով,
Հեռվից դու արծաթ էիր։
Բայց, առանց օրինակների բազմապատկելու, մենք նշում ենք, որ ժողովածուի ոչ բոլոր բանաստեղծություններն են հեշտությամբ ընթերցվում որպես կոդավորված «լանդշաֆտային» էսքիզներ, և Նա հեռու է միշտ նույնականացվելու Լուսնի զգայական կերպարի հետ: Այսպիսով, բանաստեղծությունները դեռ անբացատրելի են թվում, որտեղ նրան անվանում են «Արքայադուստր» սենյակում, «թաց խոտ», որը վերաբերում է նրա «Տաճարին», «գահին», որը վերաբերում է գուշակությանը, գուշակությանը, երկակիությանը կամ երկդեմությանը, մեռելների թագավորության մասին։ Բայց այս բոլոր բանաստեղծություններն ավելի պարզ են դառնում, հենց որ Լուսնի զգայական պատկերից անցնում ենք բազմիմաստ լուսնային առասպելին։ Բլոկը, իհարկե, կարող էր իմանալ Լուսնի մասին առասպելի գոնե հնագույն տարբերակները, մասամբ գիմնազիայի դասընթացից, բայց առավելագույն չափով ՝ համալսարանի դասախոսություններից, հիմնականում Ֆ. Զելինսկին. Բլոկը չի հերքել բանասիրական ուսումնասիրությունների ազդեցությունը իր բանաստեղծական ստեղծագործության վրա։ Այսպիսով, 1902 թվականի դեկտեմբերի 16-ին նա գրեց իր հարսնացուին այն մասին, թե ինչպես է իրեն օգնում հունական փիլիսոփայությունը. «Սա քեզ կզարմացնի՞: Որքան էլ տարօրինակ թվա, բայց ինձ համար այժմ հասկանալի ու հարազատ է ոչ միայն հունական փիլիսոփայությունը (հատկապես Քրիստոսի ժամանակներից), այլև ցանկացած «իրական» գիրք, որը վերաբերում է հավիտենականին։ Ես արդեն կարող եմ այնտեղ գտնել Քո պատկերը»։ Հետադարձաբար, 1918 թվականին, «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» անավարտ ինքնամեկնաբանության մեջ Բլոկը հայտարարեց. «Բանասիրությունը նույնպես ազդում է իմ ընկալման վրա»։
Հայտնի է, օրինակ, որ Սելենը (Հեկատեն) հունական դիցաբանության մեջ հովանավորում է սիրային հմայքը, գուշակությունը և կախարդությունը: Լուսնի կապը պտղաբերության աստվածուհու (Դեմետա, Ցերեսա) և նրա դստեր՝ թագուհի Հադես Պերսեփոնեի (Պրոսերպինա) հետ բացատրում է ինչպես հացահատիկի սիմվոլիկան, այնպես էլ մահացածների թագավորության մոտիվները «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին» բանաստեղծություններում։ «Փակվող շրջանների» մոտիվն առաջին անգամ է հնչում... Հոմերոսյան «Սելենային» օրհներգում.
Սելենա-աստվածուհի Լիալուսնի օրը երեկոյան։
Կազմելով ձեր մեծ շրջանակը,
Նա այս պահին ամենապայծառ է,
աճելով, այն փայլում է ... (թարգմ.՝ Վ. Վերեսաևա)
Այս տեղեկատվության ամենամոտ և հավանական աղբյուրի մասին հարցի պատասխանը, բացի ակադեմիական ուսումնասիրություններից, բավականին պարզ է. ամենակենտրոնացված ձևով Լուսնի խորհրդանիշի բոլոր թվարկված փոփոխությունների ներկայացումը պարունակվում է սկզբում. Ապուլեյուսի «Մետամորֆոզներ, կամ ոսկե էշ» վեպի տասնմեկերորդ գիրքը, որը բացվում է հերոսի՝ Լուսնին ուղղված աղոթքով և նրա պատասխանով։ Հիշեցնեմ, որ Բլոկին պատկանում էր Կուպիդոսի և հոգեկանի մասին այս վեպի մի հատվածի ակնարկը: Այս հատվածից պարզ է դառնում, թե որքան պատահական չեն Բլոկի վաղ երգերում հերոսուհու այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են «Տիեզերքի տիրուհին», «Ռուսական Վեներա», «երկրի կապույտ թագուհի», «աստղային բանակների թագուհի», «Դու պահում ես»։ ծով և ցամաք». Համեմատեք. «Դրախտի տիրուհի, եղիր դու Ցերես, հացահատիկի օրհնված մայրը<...>; լինեք դուք երկնային Վեներան, որը դարերի սկզբում Կուպիդոնի ծնունդով կապեց երկու տարբեր սեռերի<...>, եղիր Ֆեբոսի քույրը<...>; եղիր Պրոսերպինա, գիշերային ոռնոցներով սահմռկեցուցիչ, որ եռադեմ ձևով զսպում ես չար ոգիների հարձակումը և տիրում ընդհատակյա ուժերին: Աստվածուհին, պատասխանելով հերոսին, թվարկում է նաև նրա անուն-հատկանիշները. «Բնության մայր, բոլոր տարրերի տիրուհի, ժամանակի սկզբնական արարումը աստվածներից բարձրագույնն է, հանգուցյալների հոգիների տիրուհին, առաջինը: սելեստիալներ, բոլոր աստվածների և աստվածուհիների մեկ կերպարանք, որոնց ալիքը երկնագույն պահոցն է ենթարկվում երկնքին, ծովի բուժիչ շունչները, անդրաշխարհի ողբալի լռությունը:
Վերջապես, աշտարակում արքայադստեր մոտիվները վերադառնում են ոչ միայն հայտնի ռուսական հեքիաթներին, այլև Սոֆիա-Իմաստության առասպելի գնոստիկական տարբերակին, որը բանտարկված է երկրային կնոջ մարմնում `Հելեն, ուղեկիցը: Սիմոն Մագ (Մագ). Շնորհանդեսում Ֆ.Ֆ. Զելինսկի, այս պատմությունը Սպարտայի Ելենա առասպելի մի մասն է: Համեմատեք. «Աստծո իմաստությունը երկնքից երկիր իջավ. Իմաստությունը մարմնավորվեց մահկանացուի տեսքով. Իմաստությունը գերի է ընկել մութ ուժերի կողմից. Հելենի տեսքով իմաստությունը առաջացրել է Տրոյական պատերազմը. Իմաստությունը՝ գերի, սպասում է իր ազատմանը, իսկ ազատողը աստված կդառնա։ Հայտնի է, որ Ֆ.Ֆ. Զելինսկին Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի Բլոկի ամենահարգված դասախոսներից էր։ Բայց նույնիսկ եթե այս սյուժեն չներկայացվեր իր դասախոսություններին, Բլոկը կարող էր կարդալ «Ելենա Գեղեցիկը» հոդվածը «Կյանքի հարցեր» ամսագրում (1905 թ., թիվ 12), որում նա ինքն է համագործակցել։ Փայտե աշտարակը (թերեմ), որում գտնվում էր Ելենան, լույս է ճառագում միաժամանակ բոլոր պատուհաններից, քանի որ նա Լուսինն է. Հին մարդիկ նաև Հելենին նույնացնում էին Աստարտեի հետ, նրան անվանում էին կախարդ, հարգում էին նրա տաճարը Սպարտայում որպես հրաշքների աղբյուր (հետագայում այս մոտիվներն արտացոլվեցին Բլոկի «Ճակատագրի երգը» դրամայում): Արքայադուստր Ելենա Գեղեցիկի մասին սյուժեի ռուսական ժողովրդական տարբերակը պալատում պահպանում է լուսնի առասպելի հետ կապի որոշ նշաններ. մենք հիշում ենք, որ Ելենան, նստած սենյակում, հարվածում է փեսային, ով ցատկել է իր մոտ մատանիով, որը. նրա ճակատում աստղ է վառվում:
Ասվածից պարզ է դառնում, որ «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհի տիկնոջ մասին» կենտրոնական կանացի կերպարի կապը լուսնային առասպելի հետ ամենևին չի ջնջում Սոֆիայի Սոլովևյան առասպելի միջոցով այս ցիկլը կարդալու հնարավորությունը։ Ավելին, գնոստիկական դիցաբանության ազդեցությունը Սոլովյովի փիլիսոփայական տեքստերի վրա ընդհանուր ճանաչված փաստ է։ Գնոստիկների մոտ Սոֆիան նույնպես կապված է լուսնի խորհրդանիշի հետ։ «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» ամենաբարդ փոխաբերական կառուցվածքը հենց ռուսական պոեզիայի համար եզակի այս բազմաշերտ իմաստների ու ընթերցումների մեջ է, որտեղ ոչ մի շերտ չի քանդում նախորդը կամ հաջորդը, այլ միայն նպաստում է դրա հետագա խորացմանն ու ճյուղավորմանը։ . Սա է իսկական խորհրդանիշը՝ որպես աշխարհի բանաստեղծական վերակառուցման սկզբունք։
Թերևս Բլոկի վաղ բանաստեղծությունների ամենազգայուն ընթերցողը Անդրեյ Բելին էր, ով անմիջապես կռահեց Բլոկի հերոսուհու և Լուսնի կապը։ Բլոկին ուղղված իր առաջին նամակներից մեկում (թվագրված 1903թ. հունվարի 6-ին), անդրադառնալով Վլ. Սոլովյովը «Աշխարհի հոգին երկակի էակ է», Բելին մատնանշեց հավերժական կանացիության երկակի մեկնաբանության հնարավորությունը. առանց Քրիստոսի մարմնավորելու՝ լուսնային կույս, Աստարտե, կրակոտ պոռնիկ, Բաբելոն: Բլոկի մասին իր հետագա հուշերում նա կրկին վերադառնում է իրենց պատանեկան նամակագրությանը և պնդում, որ «Գեղեցիկ տիկնոջ մասին բանաստեղծությունների» կենտրոնական պատկերը երկակի է. Խոսելով քնարական եռերգության երկրորդ հատորի դրդապատճառների մասին՝ Բելին խելամտորեն մատնանշեց ոլորված, թերի, մեռած, ծամածռացող ամսվա լեյտմոտիվի իմաստը («Երրորդ - վերևում գտնվող ամիսը - / Ոլորեց իր բերանը»; .P.) .
«Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» առաջին հրատարակության կառուցվածքը վերաիմաստավորման է արժանի, որտեղ ցիկլերը թեմատիկորեն խմբավորված են և կոչվում են «Անշարժություն», «Խաչմերուկ» և «Վնաս»։ Վերջին երկու ցիկլերի անվանումներն այս համատեքստում լրացուցիչ իմաստներ են ստանում՝ կապված լուսնային սիմվոլիզմի հետ (բացատրենք, որ խաչմերուկը գուշակության, գուշակության վայր է)։ Բայց նույնիսկ տողերի հետագա վերամշակումը ըստ ժամանակագրական սկզբունքի թույլ է տալիս տեսնել, թե ինչպես գարնան, ամառային և ձմռան թեմաները չեն համընկնում գրության մանրամասների հետ, բայց լուսնային ցիկլի հետ կապված դրանց պարբերականությունը անկասկած է:
Սակայն «կենսագրական», «լուսնային», «սուրբ-միստիկական» պլանների այս միասնությունը երկար չտեւեց։ «Բանաստեղծություններ գեղեցիկ տիկնոջ մասին» միակ տիեզերքի քայքայումը «Խաչմերուկում» (առաջին հատորի հիմնական տեքստում) բազմաթիվ ինքնավար աշխարհների մեջ, ինչպես բազմիցս նշվել է, սկսվում է Բլոկի առաջին փուլի երջանիկ ավարտով։ սիրավեպ իր ապագա կնոջ հետ 1902 թվականի նոյեմբերի 7-ին, նրա համաձայնությամբ դառնալով նրա հարսնացուն։ Հենց այս պահից է, որ առաջին հատորի ներաշխարհը տոգորված է անհանգստության, փորձանքի, երկակիության մթնոլորտով։ Հատկանշենք, օրինակ, «տարօրինակ» «Ձայն» բանաստեղծությունը, որը գրվել է հերոսուհու անունից, ով իրեն անվանում է «աստեղային բանակների թագուհի» և կշտամբում է հերոսին դավաճանության համար, ավելի ճիշտ, որ նա սխալվել է մեկ ուրիշին. նրա համար:
Դուք երազի մեջ եք: իմ գրկախառնությունները
Ես քեզ չեմ տալիս գիշերը:
Ես աստղերի թագուհին եմ,
Քեզ համար չէ, իմ ճառագայթներ:
Դուք խաբված եք անհայտով.
Սուրբ երազանքների համար
Անհնարին անմարմին
Բացահայտեք ձեր հատկությունները.
Էլ ավելի խորացեք
Ի խավարի քո հոգու.
Կհասկանաք, որ ես ավելի գեղեցիկ եմ
Ձեր ուրվականները:
Այլ բանաստեղծություններում ժամանակակից աններդաշնակ քաղաքը ներխուժում է հերոսի և հերոսուհու հանդիպումների սովորական բնական, գրեթե անժամկետ աշխարհ, և ինքնին «միստիկական վեպի» սյուժեն կտրուկ սրբադասվում է. բոլոր հնարավոր խորհրդանշական ընթերցումները կտրված են, բացառությամբ. երկրային, կենսագրականը.
Երբ մթնշաղին քայլում էի ճանապարհով, պատուհանում կարմիր լույս նկատեցի։ Մի վարդագույն աղջիկ կանգնեց դռան շեմին և ասաց ինձ, որ ես գեղեցիկ և բարձրահասակ եմ:
Սա իմ ամբողջ պատմությունն է, բարի մարդիկ։
Ինձ քեզանից ավելին ոչինչ պետք չէ
Ես երբեք չեմ երազել հրաշքի մասին -
Եվ դուք հանգստացեք, և մոռացեք դրա մասին:
Ինչպե՞ս բացատրել այս անհամապատասխանությունը կյանքի երջանիկ ավարտի և դրամայի և նույնիսկ աշխարհում տեղի ունեցող աղետալի իրադարձությունների միջև: Նախկին աշխարհի փլուզման հոգեբանական պատճառները ձեւակերպել է Զ.Գ. Մինց․ պատահաբար համարվեց «համաշխարհային առեղծված», համաշխարհային պատմության վերջ<...>. Ելք, ըստ էության, չկար։ Անհատի «ռոմանտիկ» կարիքները, առեղծվածային իդեալն ու իրականությունը, արտաքուստ, թվում էր, միաձուլվել են, իրականում հենց 1902 թվականի նոյեմբերի 7-ից հետո մտան Բլոկի ու նրա հարսնացուի համար ողբերգական հակասության մեջ։ Երկար տարիների վեհ երազանքների «իրագործման» հենց առաջին օրը համաշխարհային առեղծվածի անձնական մարմնավորման առասպելի մահվան սկիզբն էր»։
Այս պահից սկսած, Բլոկի «Բանաստեղծություններ գեղեցկուհու մասին» բոլոր նմանությունները կորցնում են Դանթեի սոնետներին Բեատրիսին կամ Պետրարկայի սոնետներին Լաուրային.
Որպեսզի «վեպը չափածո մեջ» շարունակվեր, անհրաժեշտ էին բազմակողմ որոնումներ, աշխարհի հոգու մասին հիմնական ինքնակենսագրական առասպելի կտրուկ վերափոխում, արտաքին իրականության բաց լինելը, որն ավելի ու ավելի համառորեն ներթափանցում է ոչ միայն իրադարձությունների մեջ: անձնական կյանքի, այլ նաև Բլոկի ստեղծագործության գեղարվեստական տարածության մեջ։
L-ra:Ռուս գրականություն. - 1997. - No 2. - S. 32-38.