ԵՎԳԵՆ ՕՆԵԳԻՆ
ՀՌՈՄԱՆԸ ՊՈԵԶԻԱՅՈՒՄ

1823-1831

Աշխատանքի մասին

Առաջին ռուսական վեպը չափածո. Գրականության նոր մոդել՝ որպես հեշտ զրույց ամեն ինչի մասին. Հավերժական ռուսական կերպարների պատկերասրահ. Հեղափոխական իր դարաշրջանի համար, սիրո պատմություն, որը դարձել է ռոմանտիկ հարաբերությունների նախատիպը գալիք շատ սերունդների համար: Ռուսական կյանքի հանրագիտարան. Մեր ամեն ինչ.

Երիտասարդ, բայց կյանքից արդեն կուշտ Սանկտ Պետերբուրգի փոցխը (Օնեգինը) մեկնում է գյուղ։ Այնտեղ նա հանդիպում է բանաստեղծ Լենսկիին, ով հարսանիքին է պատրաստվում իր հարեւան Օլգայի հետ։ Նրա ավագ քույրը՝ Տատյանան, սիրահարվում է Օնեգինին, բայց նա չի փոխադարձում նրա զգացմունքներին։ Լենսկին, նախանձելով հարսնացուին ընկերոջ համար, Օնեգինին մարտահրավեր է նետում մենամարտի և մահանում: Տատյանան ամուսնանում է գեներալի հետ և դառնում Սանկտ Պետերբուրգում բարձր հասարակության տիկին, որին Ռուսաստանի շուրջ թափառողներից վերադառնալուց հետո Եվգենին սիրահարվում է։ Թեև Տատյանան դեռ սիրում է նրան, նա գերադասում է հավատարիմ մնալ ամուսնուն։ Ինչպե՞ս է ավարտվում գիրքը: Անհայտ է՝ հեղինակը պարզապես ընդհատում է նարատիվը (ինչպես գրել է Բելինսկին, «վեպն ավարտվում է ոչնչով»):

Կարծիքներ

Իր բանաստեղծության մեջ նա կարողացել է շոշափել այնքան բաներ, ակնարկել այնքան, որ պատկանում է բացառապես ռուսական բնաշխարհին, ռուսական հասարակության աշխարհին։ «Օնեգինը» կարելի է անվանել ռուսական կյանքի հանրագիտարան և ընդգծված ժողովրդական ստեղծագործություն։

Վ.Գ.Բելինսկի. Ալեքսանդր Պուշկինի ստեղծագործությունները. Հոդված իններորդ (1845)

Համոզվեցինք... որ իմաստաոճական անկարգությունների հաջորդականությունը ստեղծում է ոչ թե կենտրոնացված, այլ ցրված, բազմակի տեսակետ, որը դառնում է բուն իրականության պատրանք ընկալվող գերհամակարգի կենտրոնը։ Միևնույն ժամանակ, ռեալիստական ​​ոճի համար, որը ձգտում է դուրս գալ իմաստային-ոճական «տեսակետերի» սուբյեկտիվությունից և վերստեղծել օբյեկտիվ իրականությունը, էական է այս բազմաթիվ կենտրոնների, բազմազան (հարակից կամ համընկնող) կառույցների հատուկ հարաբերակցությունը: Նրանցից յուրաքանչյուրը չի չեղարկում մյուսներին, այլ փոխկապակցված է նրանց հետ: Արդյունքում տեքստը նշանակում է ոչ միայն այն, ինչ նշանակում է, այլ նաև այլ բան։ Նոր արժեքը չի ջնջում հինը, այլ փոխկապակցված է դրա հետ: Արդյունքում, գեղարվեստական ​​մոդելը վերարտադրում է իրականության այնպիսի կարևոր կողմ, ինչպիսին է դրա անսպառությունը ցանկացած վերջնական մեկնաբանության մեջ:

Չնայած «Եվգենի Օնեգինի» սյուժեն հարուստ չէ իրադարձություններով, վեպը հսկայական ազդեցություն է թողել ռուս գրականության վրա։ Պուշկինը գրականության առաջին պլան է բերել սոցիալ-հոգեբանական կերպարներ, որոնք կզբաղեցնեն հաջորդ մի քանի սերունդների ընթերցողներին և գրողներին։ Սա «ավելորդ մարդ» է, իր ժամանակի (հակ)հերոսը, որը թաքցնում է իր իսկական դեմքը սառը էգոիստի (Օնեգին) դիմակի հետևում. միամիտ գավառացի աղջիկ, ազնիվ և բաց, պատրաստ անձնազոհության (Տատյանա վեպի սկզբում); բանաստեղծ-երազող, ով կորչում է իրականության հետ առաջին հանդիպման ժամանակ (Լենսկի); Ռուս կին, շնորհքի, խելքի և արիստոկրատական ​​արժանապատվության մարմնացում (Տատյանա վեպի վերջում): Սա, վերջապես, բնավորության դիմանկարների մի ամբողջ պատկերասրահ է, որը ներկայացնում է ռուսական ազնվական հասարակությունն իր ողջ բազմազանությամբ (ցինիկ Զարեցկին, Լարինայի «ծերուկները», գավառական հողատերերը, մոսկովյան բարերը, մետրոպոլիտների պարուհիները և շատ ու շատ ուրիշներ):<...>

«Եվգենի Օնեգինը» խտացնում է նախորդ ստեղծագործական տասնամյակի հիմնական թեմատիկ և ոճական գտածոները. հիասթափված հերոսի տեսակը հիշեցնում է ռոմանտիկ էլեգիաներ և «Կովկասի գերին» բանաստեղծությունը, հատվածային սյուժեն՝ դրա մասին և այլ «հարավային» ( «Բայրոն») Պուշկինի բանաստեղծությունները, ոճական հակադրությունները և հեղինակային հեգնանքը՝ «Ռուսլան և Լյուդմիլա» պոեմի մասին, խոսակցական ինտոնացիա՝ արզամասի բանաստեղծների բարեկամական բանաստեղծական ուղերձների մասին։

Այդ ամենի հետ մեկտեղ վեպը բացարձակապես հակաավանդական է։ Տեքստը ոչ սկիզբ ունի (հեգնական «ներածությունը» յոթերորդ գլխի վերջում է), ոչ էլ վերջ. բաց ավարտին հաջորդում են հատվածներ Օնեգինի ճամփորդությունից՝ ընթերցողին վերադարձնելով նախ սյուժեի կեսը, իսկ հետո. , վերջին տողում, մինչև այն պահը, երբ աշխատանքը սկսեց հեղինակը տեքստի վրայով («Ուրեմն ես այն ժամանակ ապրում էի Օդեսայում...»): Վեպում բացակայում են վիպական սյուժեի ավանդական նշանները և ծանոթ կերպարները. «Գրականության բոլոր տեսակներն ու ձևերը մերկ են, բացահայտ բացահայտված ընթերցողին և հեգնանքով համեմատվում են միմյանց հետ, հեղինակը ծաղրանքով ցույց է տալիս ցանկացած արտահայտման ձևի պայմանականությունը»: «Ինչպե՞ս գրել» հարցը. Պուշկինին հուզում է ոչ պակաս, քան «ինչի՞ մասին գրել» հարցը։ Երկու հարցերի պատասխանն էլ «Եվգենի Օնեգինն» է։ Սա ոչ միայն վեպ է, այլ նաև մետանովել (վեպ այն մասին, թե ինչպես է գրվում վեպը):<...>

Պուշկինի տեքստը բնութագրվում է պատմողի և հերոսների կողմից արտահայտված տեսակետների բազմազանությամբ և հակասությունների ստերեոսկոպիկ համադրությամբ, որոնք առաջանում են միևնույն թեմայի վերաբերյալ տարբեր տեսակետների բախման ժամանակ: Յուջինը օրիգինալ է, թե՞ նմանակող։ Ի՞նչ ապագա էր սպասվում Լենսկին՝ մեծ, թե միջակ: Վեպում այս բոլոր հարցերին տրված են տարբեր, միմյանց բացառող պատասխաններ։<...>

Շատ սուբյեկտիվ նշումներ

ԻՄ ՆԱՄԱԿԻ ԱՌԱՋԻՆ ՇԵՐՏԱԳՐԵՐՈՒՄ...

«Եվգենի Օնեգին»-ի առաջին տողը միշտ մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել քննադատների, գրականագետների և գրականագետների շրջանում։ Թեև, ըստ էության, առաջինը չէ. դիմացը դրված է երկու էպիգրաֆ և ձոն. Պուշկինը վեպը նվիրել է իր ընկեր, Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի ռեկտոր Պ.Պլետնևին։

Առաջին տողը սկսվում է վեպի հերոս Եվգենի Օնեգինի մտքերով.

«Իմ հորեղբայրն ունի ամենաազնիվ կանոնները,
Երբ ես լրջորեն հիվանդացա,
Նա ստիպեց իրեն հարգել
Եվ ավելի լավը չէի կարող մտածել.
Նրա օրինակը ուրիշների համար գիտությունն է.
Բայց աստված իմ, ինչ ձանձրալի է
Նստեք հիվանդների հետ թե՛ ցերեկ և թե՛ գիշեր,
Ոչ մի քայլ հեռու չթողնելով:
Ինչ ցածր խաբեություն
Զվարճացնել կիսամեռներին
Շտկեք նրա բարձերը
Տխուր է դեղ տալը
Հառաչիր և մտածիր ինքդ քեզ.
Սատանան քեզ ե՞րբ կտանի»։

Ե՛վ առաջին տողը, և՛ ամբողջ տողը, որպես ամբողջություն, առաջացրել և առաջ են բերում բազմաթիվ մեկնաբանություններ։

ԱԶՆԱՎՈՐ, ՌԱԶՆՈՉԻՆՑ ԵՎ ԱԿԱԴԵՄԻԿՆԵՐ

Է.Օ.-ի մեկնաբանության հեղինակ Ն. Բրոդսկին կարծում է, որ հերոսը հեգնանքով դիմել է իր հորեղբոր համար Կռիլովի «Էշը և մարդը» (1819) առակից հատվածներ. «Էշն ուներ ամենաազնիվ կանոնները» և այսպես արտահայտվել «Պուշկինը «երիտասարդ փոցխի» մտքերում «հանուն փողի» պատրաստ լինելու «հառաչների, ձանձրույթի և խաբեության» ծանր անհրաժեշտության մասին (LII տող) բացահայտեց ազգակցական կապերի իրական իմաստը. , ծածկված կեղծավորությամբ, ցույց տվեց, թե ինչի է վերածվել ազգակցական սկզբունքը այդ իրականության մեջ, որտեղ, Բելինսկու խոսքերով, «ներքուստ, համոզմունքից դրդված, ոչ ոք ... չի ճանաչում նրան, այլ սովորությունից դրդված, անգիտակից վիճակում և կեղծավորությունից դրդված. , նրան բոլորը ճանաչում են»։

Դա տիպիկ խորհրդային մոտեցում էր՝ մեկնաբանելու հատվածը ցարիզմի բնածին նշանների բացահայտմամբ և ազնվականության հոգևորության և երկակիության պակասով, թեև ընտանեկան կապերում կեղծավորությունը բնորոշ է բնակչության բացարձակապես բոլոր շերտերին, և նույնիսկ խորհրդային ժամանակներում դրան։ բնավ չի անհետացել կյանքից, քանի որ, հազվադեպ բացառություններով, այն կարելի է համարել ընդհանրապես մարդկային էության իմմենենտ սեփականություն։ IV գլխում Է.Օ. Պուշկինը գրում է իր հարազատների մասին.

Հմ! հըմ ազնիվ ընթերցող,
Ձեր բոլոր հարազատներն առողջ են:
Թույլ տվեք. գուցե ցանկանաք
Հիմա սովորիր ինձնից
Ինչ է նշանակում մայրենի.
Բնիկ ժողովուրդներն են.
Մենք պետք է նրանց շոյենք
սեր, անկեղծ հարգանք
Եվ ժողովրդի սովորության համաձայն.
Սուրբ Ծննդյան մասին այցելել նրանց
Կամ փոստով շնորհավորանքներ
Որպեսզի տարվա մնացած մասը
Նրանք թքած ունեն մեզ վրա...
Այսպիսով, Աստված նրանց երկար օրեր տա:

Բրոդսկու մեկնաբանությունն առաջին անգամ հրատարակվել է 1932 թվականին, այնուհետև բազմիցս վերատպվել է խորհրդային տարիներին, սա հայտնի գիտնականի հիմնարար և հիմնավոր աշխատանքն է։

Բայց նույնիսկ 19-րդ դարում քննադատները ոչ մի կերպ չանտեսեցին վեպի առաջին տողերը. տողերը հիմք հանդիսացան ինչպես Պուշկինին, այնպես էլ նրա հերոսին անբարոյականության մեջ մեղադրելու համար: Տարօրինակ կերպով, ռազնոչինեցը, դեմոկրատ Վ.Գ.Բելինսկին ոտքի կանգնեց՝ պաշտպանելու ազնվական Օնեգինին։
«Մենք հիշում ենք,- գրում է ուշագրավ քննադատը 1844-ին,- որքան բուռն ընթերցողներ արտահայտեցին իրենց վրդովմունքը այն փաստի առնչությամբ, որ Օնեգինը ուրախանում է իր հորեղբոր հիվանդությամբ և սարսափում է վշտացած հարազատի կարգավիճակում հայտնվելու անհրաժեշտությունից»:

Հառաչիր և մտածիր ինքդ քեզ.
Սատանան քեզ ե՞րբ կտանի։

Շատ մարդիկ դեռ շատ դժգոհ են դրանից»:

Բելինսկին մանրամասնորեն վերլուծում է առաջին տողը և գտնում է Օնեգինին արդարացնելու բոլոր հիմքերը՝ ընդգծելով ոչ միայն վեպի հերոսի փարիսեցիության բացակայությունը, այլև նրա միտքը, բնական վարքը, ներհայեցման ունակությունը և մի շարք այլ դրական հատկություններ:

«Եկեք դիմենք Օնեգինին, հորեղբայրը նրա համար բոլոր առումներով օտար էր: Եվ ինչ կարող է լինել ընդհանուր Օնեգինի միջև, ով արդեն հավասարապես հորանջում էր.

Նորաձև և հնագույն սրահների շարքում.

Եվ պատկառելի հողատիրոջ միջև, ով իր գյուղի անապատում

Նա նայեց պատուհանից ու ճանճեր ճզմեց։

Կասեն՝ նա իր բարերարն է։ Ի՞նչ բարերար, եթե Օնեգինը լիներ նրա ունեցվածքի օրինական ժառանգորդը։ Այստեղ բարերարը ոչ թե հորեղբայրն է, այլ օրենքը, ժառանգության իրավունքը։* Ի՞նչ դիրք ունի այն մարդը, ով պարտավոր է վշտացած, կարեկից և քնքուշ ազգականի դեր կատարել բոլորովին այլազգիի և օտարի մահվան մահճում։ նրան? Կասեն՝ ո՞վ է պարտավորեցրել նրան այդքան ցածր դեր խաղալ։ Ո՞ւմ նման: Նրբության զգացում, մարդասիրություն։ Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով չեք կարող չընդունել մի մարդու, ում ծանոթությունը ձեզ համար և՛ դժվար է, և՛ ձանձրալի, մի՞թե պարտավոր չեք քաղաքավարի և նույնիսկ սիրալիր լինել նրա հետ, թեև ներքուստ նրան դժոխք եք ուղարկում։ Այն, որ ինչ-որ ծաղրող թեթևություն է թափանցում Օնեգինի խոսքերի միջով, - դրանում տեսանելի են միայն խելքն ու բնականությունը, քանի որ սովորական առօրյա հարաբերությունների արտահայտման մեջ լարված ծանր հանդիսավորության բացակայությունը խելացիության նշան է: Աշխարհիկ մարդկանց համար սա նույնիսկ միշտ չէ, որ խելք է, այլ ավելի հաճախ՝ ձև, և չի կարելի չհամաձայնել, որ սա շատ խելացի ձև է։

Belinsky-ում, ցանկության դեպքում, կարող եք գտնել այն, ինչ ցանկանում եք:
Գովաբանելով Օնեգինին բազմաթիվ առաքինությունների համար՝ Բելինսկին, այնուամենայնիվ, ինչ-ինչ պատճառներով ամբողջովին կորցնում է այն փաստը, որ հերոսը պատրաստվում է հոգալ իր հորեղբոր մասին ոչ միայն և ոչ այնքան «նրբության» և «կարեկցանքի» զգացումից ելնելով, այլ հանուն փողի և ապագա ժառանգության, ինչը հստակ ակնարկում է հերոսի մտածելակերպում բուրժուական հակումների դրսևորման մասին և ուղղակիորեն վկայում է այն մասին, որ, ի լրումն այլ արժանիքների, նա ոչ մի կերպ զուրկ չէր ողջախոհությունից և գործնական խորքից։

Այսպիսով, մենք համոզված ենք, որ Պուշկինի կողմից մեջբերված երիտասարդ պարանի անլուրջ արտացոլումները վերլուծելու սովորությունը նորաձևության մեջ է մտցվել Բելինսկու կողմից: Նրան հաջորդել են Ն.Բրոդսկին, Յու.Լոտմանը, Վ.Նաբոկովը, Վ.Նեպոմնյաչչին։ Եվ նաև Էթկինդը, Վոլպերտը, Գրինբաումը... Հաստատ մեկ ուրիշը, ով վրիպել է մեր ուշադրությունից: Բայց կարծիքների միակարծությունը դեռ ձեռք չի բերվել։

Այսպիսով, վերադառնալով Բրոդսկուն, նշում ենք. գրականագետը կարծում էր, որ «ամենազնիվ կանոնների իմ հորեղբայրը» բառերը կապում են Կռիլովի առակից մի տողի հետ և ակնարկում են Եվգենի քեռիի մտավոր ունակությունների սակավությունը, ինչը, ըստ էության, ոչ մի միջոց չի հերքվում վեպի II գլխում քեռուն տրված հետագա բնութագրմամբ.

Նա հաստատվեց այդ խաղաղության մեջ,
Որտե՞ղ է գյուղի ծերուկը
Քառասուն տարի ես վիճեցի տան աշխատակցի հետ,
Նա նայեց պատուհանից ու ճանճեր ճզմեց։

Յու.Մ. Լոտմանը կտրականապես համաձայն չէր այս վարկածի հետ. «EO-ի մեկնաբանություններում հայտնաբերված հայտարարությունը, որ «ամենաազնիվ կանոններ ...» արտահայտությունը մեջբերում է Կռիլովի «Էշը և մարդը» առակից («Էշը» ամենաազնիվ կանոններն էին...») համոզիչ չէ։ Կռիլովը օգտագործում է ոչ թե հազվագյուտ խոսք, այլ այն ժամանակվա բանավոր խոսքի կենդանի ֆրազոլոգիական միավոր (տես՝ «...նա կառավարում էր բարեպաշտներին ..» «Կատուն և խոհարարը» առակում)։ Կռիլովը Պուշկինի համար այս դեպքում կարող էր լինել միայն բանավոր, աշխույժ խոսքի դիմելու օրինակ։ Ժամանակակիցները դա գրեթե չեն ընկալել որպես գրական մեջբերում։

* Օնեգինի հետ կապված ժառանգության իրավունքի հարցը պահանջում է պրոֆեսիոնալ իրավաբանի կամ իրավագիտության պատմաբանի մեկնաբանությունը:

ԿՐԻԼՈՎ ԵՎ ԱՆՆԱ ԿԵՐՆ

Դժվար է ասել, թե ինչպես են Պուշկինի ժամանակակիցներն ընկալել այս տողը, բայց այն, որ բանաստեղծն ինքը գիտեր առակը, հավաստիորեն հայտնի է Ա. Կեռնի հուշերից, ով շատ արտահայտիչ նկարագրել է հեղինակի կողմից դրա ընթերցումը աշխարհիկներից մեկում: ընդունելություններ:

«Օլենինների երեկոներից մեկում ես հանդիպեցի Պուշկինին և չնկատեցի նրան. իմ ուշադրությունը կլանված էր այն շառադներով, որոնք այն ժամանակ հնչեցին, և որոնց մասնակցում էին Կռիլովը, Պլեշչևը և այլք: Չեմ հիշում, ինչ-որ ուրվական Կռիլովին ստիպել են կարդալ իր առակներից մեկը։ Նա նստեց դահլիճի մեջտեղում գտնվող աթոռին; մենք բոլորս հավաքվեցինք նրա շուրջը, և ես երբեք չեմ մոռանա, թե որքան լավ էր նա կարդում իր Էշը: Եվ հիմա ես դեռ լսում եմ նրա ձայնը և տեսնում եմ նրա ողջամիտ դեմքը և այն զավեշտական ​​արտահայտությունը, որով նա ասում էր. «Էշն ուներ ամենաազնիվ կանոնները»։
Այդպիսի հմայքի մեջ զարմանալի էր տեսնել որևէ մեկին, բացի բանաստեղծական հաճույքի մեղավորից, և այդ պատճառով ես չնկատեցի Պուշկինին։

Դատելով այս հիշողություններից, նույնիսկ եթե Ա. Կեռնի «հմայքի զավակը» վերագրվում է ավելի շատ նրա կոկետությանը, քան անկեղծությանը, Կռիլովի առակը լավ հայտնի էր Պուշկինի շրջապատում։ Մեր ժամանակներում, եթե լսում էին նրա մասին, ապա առաջին հերթին «Եվգենի Օնեգին» վեպի հետ կապված։ Բայց անհնար է հաշվի չառնել այն փաստը, որ 1819 թվականին Օլենինների սրահում, հասարակության միաձուլման հետ և Պուշկինի ներկայությամբ, Կռիլովը կարդաց «Էշը և մարդը» առակը։ Ինչո՞ւ գրողի ընտրությունը ընկավ նրա վրա։ Թարմ առակ, վերջերս գրված? Միանգամայն հնարավոր է։ Ինչո՞ւ չներկայացնել նոր ստեղծագործություն պահանջկոտ ու միաժամանակ բարեհոգի հասարակությանը։ Առաջին հայացքից առակը բավականին պարզ է.

Էշ ու մարդ

Մարդ ամառվա համար պարտեզում
Վարձելով Էշին, նա հանձնարարեց
Ագռավներն ու ճնճղուկները քշում են անառակ տեսակ:
Էշն ուներ ամենաազնիվ կանոնները.
Անծանոթ գողություն կամ գողություն.
Վարպետի տերևից նա օգուտ չբերեց,
Իսկ թռչունները, մեղք է ասել, որ նա կատակ է արել;
Բայց այգուց ստացված շահույթը վատ էր Մուժիկի համար։
Էշ, թռչուններին հետապնդող, էշի բոլոր ոտքերից,
Բոլոր լեռնաշղթաների երկայնքով և երկայնքով և երկայնքով,
Նման թռիչք բարձրացրեց
Որ այգում ամեն ինչ ջախջախեց ու տրորեց։
Տեսնելով այստեղ, որ նրա գործը վերջացել է,
Գյուղացին էշի մեջքին
Նա մահակով վրեժխնդիր է եղել կորստի համար։
— Եվ ոչինչ։ բոլորը բղավում են. «Անասուններն արժանի են դրան։
Իր մտքով
Վերցնե՞լ այս գործը։
Եվ ես կասեմ՝ ոչ էշի համար բարեխոսելու համար.
Նա, հաստատ, մեղավոր է (իր հետ հաշվարկ է արվել),
Բայց կարծես թե նա ճիշտ չէ,
Ով էշին հրահանգել է հսկել իր այգին։

Գյուղացին հրահանգեց էշին հսկել այգին, իսկ նախանձախնդիր, բայց հիմար էշը, հետապնդելով բերքը ուտող թռչուններին, տրորեց բոլոր մահճակալները, ինչի համար պատժվեց։ Բայց Կռիլովը մեղադրում է ոչ այնքան էշին, որքան ջանասեր հիմարին վարձած գյուղացուն։
Բայց ո՞րն էր այս պարզ առակը գրելու պատճառը։ Իրոք, պարտավորեցնող հիմարի թեմայով, ով «թշնամուց ավելի վտանգավոր է», Կռիլովը գրել է «Ճգնավորը և արջը» բավականին հայտնի աշխատությունը դեռևս 1807 թվականին:

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Հայտնի է, որ Կռիլովը սիրում էր արձագանքել ընթացիկ քաղաքական իրադարձություններին՝ թե՛ միջազգային, թե՛ ներքին։ Այսպիսով, ըստ բարոն Մ.Ա. Կորֆը, քառյակի առակի ստեղծման պատճառը Պետական ​​խորհրդի վերափոխումն էր, որի վարչությունները ղեկավարում էր կոմս Պ.Վ. Զավադովսկին, արքայազն Պ.Վ. Լոպուխին, կոմս Ա.Ա. Արաքչեևը և կոմս Ն.Ս. Մորդվինով. «Հայտնի է, որ մենք պարտավոր ենք Կռիլովի քառյակի սրամիտ առակը երկար բանավեճով, թե ինչպես կարելի է նրանց նստեցնել, և նույնիսկ մի քանի հաջորդական փոխպատվաստումներ:
Ենթադրվում է, որ Կռիլովը նկատի է ունեցել Մորդվինովը Կապիկի տակ, Զավադովսկին էշի տակ, Լոպուխինը Այծի տակ, Արակչեևը Արջի տակ։

Մի՞թե «Էշն ու մարդը» առակը նման արձագանք չէր հայտնի իրադարձություններին։ Օրինակ, նման իրադարձություն, որի վրա հրավիրվեց ողջ հասարակության ուշադրությունը, կարելի է համարել 19-րդ դարի առաջին քառորդում Ռուսաստանում ռազմական բնակավայրերի ներդրումը։
1817 թվականին Ռուսաստանում սկսեցին կազմակերպվել ռազմական ավաններ։ Նման բնակավայրերի ստեղծման գաղափարը պատկանում էր Ալեքսանդր I կայսրին, և նա պատրաստվում էր այդ ձեռնարկումը վստահել Արակչեևին, ով, տարօրինակ կերպով, իրականում նրանց ստեղծման հակառակորդն էր, բայց ենթարկվում էր Ինքնիշխանի կամքին: Նա իր ողջ էներգիան ներդնում էր պատվերը կատարելու վրա (հայտնի է, որ Արակչեևը հիանալի կազմակերպիչ էր), բայց հաշվի չառավ գյուղացիների հոգեբանության որոշ առանձնահատկություններ և թույլ տվեց կիրառել հարկադրանքի ծայրահեղ ձևեր՝ բնակավայրեր ստեղծելիս. հանգեցրեց անկարգությունների և նույնիսկ ընդվզումների։ Ազնվական հասարակությունը բացասաբար էր վերաբերվում ռազմական բնակավայրերին։

Չէ՞ որ Կռիլովը չափազանց գործադիր էշի, ցարի բոբի, բայց ոչ երկնային, այլ միանգամայն երկրային դիմակի տակ չի պատկերել՝ ամենազոր նախարար Արակչեևին, և ցարին իրեն անհեռատես գյուղացու տակ, ով այդքան անհաջող ընտրեց ազնիվ էշ։ Կարևոր գործի կատարման համար (Արակչեևը հայտնի էր իր բարեխիղճությամբ և անկաշառությամբ), բայց չափից դուրս ջանասեր և նախանձախնդիր. Հնարավոր է, որ Կռիլովը, պատկերելով մոտակա էշին (չնայած արտաքին բարի բնավորությանը, հայտնի առասպելիստը սրախոս մարդ էր, երբեմն նույնիսկ թունավոր), ուղղված ինքնիշխանին, ով փոխառել էր ռազմական բնակավայրերի գաղափարը տարբեր քաղաքներից։ աղբյուրները, սակայն պատրաստվում էր համակարգը մեխանիկորեն ներդնել՝ հաշվի չառնելով ոչ ռուս ժողովրդի ոգին, ոչ էլ նման պատասխանատու նախագծի իրականացման գործնական մանրամասները։

Ա.Կեռնի հանդիպումը Պուշկինի հետ Օլենիններում տեղի ունեցավ 1819 թվականի ձմռան վերջին, իսկ արդեն ամռանը բնակավայրերից մեկում բռնկվեցին ուժեղ հուզումներ, որոնք ավարտվեցին դժգոհների դաժան պատժով, որը ոչ մի կերպ չէր ավելացնում. ժողովրդականություն կա՛մ նման բնակավայրերի գաղափարին, կա՛մ հենց Արակչեևին: Եթե ​​առակը պատասխան էր ռազմական ավանների ներդրմանը, ապա զարմանալի չէ, որ այն հայտնի էր ազատամտությամբ աչքի ընկնող դեկաբրիստների և ազնվականների շրջանում։

ԴԱՐՁԱԳԻՏՈՒԹՅՈՒՆ ԹԵ ԳԱԼԻԿԱԶՄ.

Ինչ վերաբերում է «այն ժամանակվա բանավոր խոսքի կենդանի ֆրազոլոգիական միավորին»՝ որպես բանավոր, կենդանի արտահայտման հասցեական մոդել, ապա այս դիտողությունն այնքան էլ անթերի ճշմարիտ չի թվում։ Նախ, «Կատուն և խոհարարը» առակի նույն տողում, որը Յ.Մ.Լոտմանը դիմում է մեջբերումներ իր միտքն ապացուցելու համար, «խնջույք» բառն ընդհանրապես չի օգտագործվում, իսկ տողերն իրենք ներկայացնում են հեղինակի խոսքը. կրթված, գրական շրջանառություն կիրառելու ունակ անձը. Եվ այս գրական շրջադարձն առավել տեղին է այստեղ այն պատճառով, որ տողերը հնչում են հեգնական և ծաղրում են առակի հերոսներից մեկի՝ Խոհարարի, հռետորական արվեստին շատ հակված մարդու արտահայտությունը.

Ինչ-որ խոհարար, գրագետ,
Նա վազեց խոհանոցից
Պանդոկում (նա բարեպաշտ կանոններ էր
Եվ այս օրը, ըստ կնքահոր, կառավարում էր տրիզնուն),
Իսկ տանը պահեք սնունդը մկներից
Թողեց կատվին:

Եվ երկրորդը, նման ֆրազոլոգիական միավորում քիչ բանավոր աշխույժ խոսք կա. «ազնիվ մարդ» արտահայտությունը շատ ավելի բնական կհնչեր ռուս մարդու բերանում: Ազնիվ կանոնների տեր մարդն ակնհայտորեն գրական կրթություն է, գրականության մեջ այն հայտնվում է 18-րդ դարի կեսերին և, թերևս, ֆրանսերենի հետքերով թուղթ է։ Նմանատիպ շրջադարձ, հավանաբար, օգտագործվել է երաշխավորագրերում, և դա ավելի շուտ կարելի է վերագրել գրավոր գործարար խոսքին:

«Հատկանշական է, որ թեև գալիցիզմները, հատկապես որպես ռուսաց լեզվի ֆրազոլոգիական միավորների ձևավորման մոդել, ակտիվորեն ազդել են ռուսաց լեզվի գործընթացների վրա, և՛ շիշկովիստները, և՛ կարամզինիստները գերադասում էին միմյանց մեղադրել դրանց օգտագործման համար», - գրում է Լոտմանը EO-ի մեկնաբանությունում։ , հաստատելով, որ հենց այն գաղափարը, որ հաճախ հենց գալիցիզմներն են եղել ռուսական ֆրասոլոգիական միավորների ձևավորման աղբյուրը։

Ֆոնվիզինի «Գավառապետի ընտրությունը» պիեսում Սեումը ազնվական Նելստեցովին առաջարկում է արքայազնին որպես դաստիարակ. Այս օրերին ծանոթացա պարոն Նելստեցովի հետ՝ շտաբի սպա, ով վերջերս մեր թաղամասում մի փոքրիկ գյուղ գնեց։ Մենք ընկերացանք մեր առաջին ծանոթության ժամանակ, և ես նրա մեջ գտա խելացի, ազնիվ կանոններով և արժանի մարդու։ «Ազնիվ կանոններ» արտահայտությունը հնչում է, ինչպես տեսնում ենք, մանկավարժի պաշտոնի համար գրեթե պաշտոնական հանձնարարականում։

Ֆամուսովը հիշում է Մադամ Ռոզիերին՝ Սոֆիայի առաջին կառավարչուհուն.
Ֆամուսովը միջին խավի ջենթլմեն է, պաշտոնյա, ոչ այնքան կիրթ մարդ, իր խոսքում զվարճալի խառնում է խոսակցական բառապաշարն ու պաշտոնական բիզնես շրջադարձերը։ Այսպիսով, տիկին Ռոզյեն, որպես բնութագիր, ստացավ խոսակցական խոսքի և կղերականության կոնգլոմերատ:

Կռիլովի «Դաս դուստրերին» պիեսում նա իր խոսքում օգտագործում է նմանատիպ արտահայտություն, որը հագեցած է գրքի արտահայտություններով (և պետք է ասեմ, որ հաճախ այս գրքի արտահայտությունները հետևում են ֆրանսերենից թղթերին, չնայած այն հանգամանքին, որ հերոսը կռվում է ամենուր. Առօրյա կյանքում ֆրանսերենի օգտագործման դեմ հնարավոր միջոց), կրթված ազնվական Վելկարով. «Ո՞վ կհամոզի ինձ, որ քաղաքում, ձեր հմայիչ հասարակություններում, նույն կտրվածքի մարկիզներ չեն եղել, որոնցից դուք ստանում եք և՛ բանականություն, և՛ կանոններ: »

Պուշկինի աշխատություններում «կանոններ» բառի իմաստներից են բարոյականության, վարքի սկզբունքները։ Պուշկինի լեզվի բառարանը տալիս է բանաստեղծի կողմից ֆրազոլոգիզմի (գալիցիզմ) օգտագործման բազմաթիվ օրինակներ «կանոն» բառով և «ազնիվ մարդ» սովորական արտահայտությունով։

Բայց այն ամրությունը, որով նա կարողացավ դիմանալ աղքատությանը, հարգում է նրա կանոնները: (Բայրոն, 1835):

Նա վեհ կանոնների տեր մարդ է և չի հարություն տալու խոսքի և գործի ժամանակները (Նամակ Բեստուժևին, 1823 թ.):

Բարեպաշտ, խոնարհ հոգի
Մաքուր մուսաների պատիժ՝ փրկելով Բանտիշին,
Եվ ազնվական Մագնիտսկին օգնեց նրան,
Կանոնների մեջ ամուր ամուսին, գերազանց հոգի
(Երկրորդ նամակ գրաքննիչին, 1824 թ.):

Իմ հոգին Պողոս
Կառչեք իմ կանոններին
Սիրիր ինչ-որ բան, ինչ-որ բան
Մի արեք դա:
(Պավել Վյազեմսկու ալբոմին, 1826-27)

Ի՞նչ կմտածի Ալեքսեյը, եթե ճանաչի իր Ակուլինային լավ դաստիարակված օրիորդի մեջ: Ի՞նչ կարծիք կունենա նա նրա վարքի ու կանոնների, խոհեմության մասին։ (Երիտասարդ տիկին-գյուղացի, 1930 թ.):

«Վեհ կանոնների» գրքի շրջանառության հետ մեկտեղ Պուշկինի տեքստերում հանդիպում ենք նաև խոսակցական «ազնիվ ընկեր».
. «Իմ երկրորդը». Յուջինը ասաց.
«Ահա նա՝ իմ ընկերը՝ մոնսիե Գիլյոն։
Առարկություն չեմ կանխատեսում
Իմ ներկայացման համար.
Չնայած նա անհայտ անձնավորություն է,
Բայց, իհարկե, ազնիվ մարդ »: (EO)

Իվան Պետրովիչ Բելկինը ծնվել է ազնիվ և ազնիվ ծնողներից 1798 թվականին Գորյուխինո գյուղում։ (Գորյուխին գյուղի պատմություն, 1830)։

ՀՈՒՅՍ ՈՒՆԵՔ ՔԵԶ ՔԵԶ, ԵՎ ՁԵԶ ՄԻ ՎԱՏԱՆՔ

Առաջին տողը հետաքրքիր է ոչ միայն լեզվաբանական վերլուծության, այլեւ վեպում արքետիպային կապեր հաստատելու տեսանկյունից։

Քեռի-եղբորորդի հարաբերությունների նախատիպը գրականության մեջ արտացոլվել է դիցաբանական լեգենդների ժամանակներից և իր մարմնավորման մեջ տալիս է մի քանի տարբերակ. Հորուսը և Սեթը, Ջեյսոնը և Պելիուսը, Համլետը և Կլավդիուսը, Ռամոյի զարմիկը); հորեղբայրը հովանավորում է եղբորորդուն և ընկերական հարաբերությունների մեջ է նրա հետ (էպոսներ, «Իգորի արշավի հեքիաթը», Ալֆրեդ Մուսեթի «Մադոշ», ավելի ուշ՝ Կ. Թիլյերի «Իմ քեռի Բենջամինը», Ի. Գոնչարովի «Սովորական պատմություն», Seiss Noteboom-ի «Ֆիլիպը և մյուսները»):

Այս պարադիգմայի շրջանակներում կարելի է առանձնացնել նաև անցումային մոդելներ, որոնք բնութագրվում են հարազատների միջև փոխհարաբերությունների որոշակիության տարբեր աստիճաններով, ներառյալ քեռու նկատմամբ հեգնական կամ ամբողջովին չեզոք վերաբերմունքը: Հորեղբոր նկատմամբ հեգնական և միևնույն ժամանակ հարգալից վերաբերմունքի օրինակ է Տրիստրամ Շենդիի պահվածքը, իսկ Տրիստանի և Մարկի թագավորի (Տրիստան և Իզոլդա) հարաբերությունները, որոնք բազմիցս փոխվում են պատմության ընթացքում, կարող են ծառայել որպես անցումային մոդել:

Օրինակները կարելի է գրեթե անվերջ բազմապատկել. գրեթե ամեն գրական ստեղծագործություն ունի իր հորեղբայրը, թեկուզ պառկած է` պատճառաբանող, խնամակալ, կատակերգու, կեղեքիչ, բարերար, հակառակորդ, հովանավոր, թշնամի, կեղեքիչ, բռնակալ և այլն:

Այս արխետիպի բազմաթիվ արտացոլումներ լայնորեն հայտնի են ոչ միայն գրականության մեջ, այլև ուղղակի կյանքում, բավական է հիշել Ա. Պոգորելսկուն (Ա.Ա. գրող Ա.Կ. Տոլստոյ; Ի.Ի. Դմիտրիևը՝ 19-րդ դարասկզբի հայտնի գրող, առասպելական, և նրա եղբորորդին՝ գրականագետ և հուշագիր Մ.Ա. Պուշկինի կյանքից; Պիսարևների քեռին և եղբորորդին՝ Անտոն Պավլովիչ և Միխայիլ Ալեքսանդրովիչ Չեխով; Ն.Գումիլյովը և Սվերչկովը և այլն:
Օսկար Ուայլդը իռլանդացի շատ հայտնի գրող Մատուրինի եղբորորդին էր, ում վեպը՝ «Թափառական Մելմոթը», որը նկատելի ազդեցություն ունեցավ ընդհանրապես եվրոպական գրականության զարգացման վրա և մասնավորապես Պուշկինի վրա, սկսվեց երիտասարդ ուսանողի հերոսի հետ։ իր մահամերձ հորեղբորը:

Նախևառաջ, իհարկե, պետք է խոսել հենց Ալեքսանդր Սերգեևիչի և նրա հորեղբոր՝ Վասիլի Լվովիչի մասին։ EO-ի սկզբնական տողերում ինքնակենսագրական մոտիվները նկատել են բազմաթիվ հետազոտողների կողմից: Լ.Ի. Վոլպերտը իր «Պուշկինը և ֆրանսիական գրականությունը» գրքում գրում է. «Կարևոր է նաև, որ Պուշկինի ժամանակ ուղիղ խոսքը չակերտներով չի տարբերվում. հիշողության մեջ). Ծանոթ «ես»-ին (սեփական դերանվան տեսքով) հանդիպած ընթերցողը վստահությամբ էր լցվել, որ խոսքը հեղինակի ու հորեղբոր մասին է։ Սակայն վերջին տողը («Սատանան քեզ ե՞րբ կտանի») զարմանքի մեջ ընկավ ինձ։ Եվ միայն երկրորդ տողի սկիզբը կարդալուց հետո՝ «Այսպես մտածեց երիտասարդ փոցխը», - ընթերցողը կարողացավ ուշքի գալ և թեթևացած շունչ քաշել։

Ես չեմ կարող հստակ ասել, թե ինչպես է իրավիճակը առանձին գլուխների հրապարակման հետ կապված, բայց 1937-ի հայտնի հրատարակության մեջ, որը կրկնում է 1833-ի ցմահ հրատարակությունը, կան չակերտներ: Գրողներից ոմանք դժգոհում էին ռուս հասարակության երիտասարդությունից և անմեղությունից, բայց դեռ ոչ այն չափով, որ նա հնարամիտ էր, որպեսզի չհասկանա, - EO-ն դեռ բանաստեղծի ինքնակենսագրություն չէ, այլ արվեստի գործ: Բայց, այնուամենայնիվ, որոշակի խաղ, ակնարկություն, իհարկե, առկա է։

L.I. Volpert-ը միանգամայն հմայիչ և ճշգրիտ դիտարկում է անում. «Հեղինակին ինչ-որ կերպ խորհրդավոր կերպով հաջողվել է «սողալ» դեպի տող (հերոսի ներքին մենախոսության մեջ) և հեգնական վերաբերմունք արտահայտել հերոսի, ընթերցողի և իր նկատմամբ։ Հերոսը հեգնում է հորեղբորը, «լավ կարդացած» ընթերցողին ու ինքն իրեն։

ԲԱՐԻ ՔԵՌԻ

Ալեքսանդր Սերգեևիչի հորեղբայրը՝ Վասիլի Լվովիչ Պուշկինը, բանաստեղծ, խելացի և նրբագեղ, այդ ամենի համար բարեսիրտ, շփվող մարդ էր, որոշ առումներով նույնիսկ միամիտ և մանկամտորեն պարզամիտ: Մոսկվայում նա ճանաչում էր բոլորին և մեծ հաջողություններ էր ունենում աշխարհիկ հյուրասենյակներում։ Նրա ընկերների թվում էին 18-րդ դարի վերջի և 19-րդ դարի սկզբի գրեթե բոլոր նշանավոր ռուս գրողները։ Այո, և նա ինքն էլ բավականին հայտնի գրող էր. Վասիլի Լվովիչը գրում էր հաղորդագրություններ, առակներ, հեքիաթներ, էլեգիաներ, ռոմանսներ, երգեր, էպիգրամներ, մադրիգալներ: Լինելով կիրթ մարդ, ով գիտեր մի քանի լեզուներ, նա հաջողությամբ զբաղվում էր թարգմանչական գործունեությամբ։ Վասիլի Լվովիչի «Վտանգավոր հարեւանը» բանաստեղծությունը, որը չափազանց տարածված է իր կծու սյուժեի, հումորի և աշխույժ, ազատ լեզվի շնորհիվ, լայնորեն շեղվել է ցուցակներում։ Վասիլի Լվովիչը նշանակալի դեր է խաղացել իր եղբորորդու ճակատագրում. նա ամեն կերպ հոգացել է նրա մասին և կազմակերպել, որ նա սովորի ճեմարանում։ Ա.Ս. Պուշկինը նրան պատասխանեց անկեղծ սիրով և հարգանքով.

Քեզ, Նեստոր Արզամաս,
Մարտերում վարժեցված բանաստեղծ, -
Վտանգավոր հարեւան երգիչների համար
Պառնասի սարսափելի բարձունքում,
Ճաշակի պաշտպան, ահռելի Այստեղ!
Քեզ, իմ հորեղբայր, նոր տարում
Հին ցանկության զվարճանքը
Եվ թույլ սրտերի թարգմանությունը -
Չափածո և արձակի մեջ մի պատգամ ունեմ.

Քո նամակում դու ինձ եղբայր կոչեցիր. բայց ես չհամարձակվեցի քեզ անվանել այս անունով՝ ինձ համար չափազանց շոյող։

Ես դեռ խելքս չեմ կորցրել
Բախիչեի ոտանավորներից - ապշած Պեգասի վրա -
Ես ինձ չեմ մոռացել, թեև ուրախ եմ, թեև ուրախ չեմ։
Ոչ, ոչ, դու ընդհանրապես իմ եղբայրը չես:
Դու իմ հորեղբայրն ես և Պառնասում։

Հորեղբորը դիմելու ժիր ու ազատ ձևի տակ ակնհայտորեն զգացվում է համակրանքն ու բարությունը, թեթևակի, սակայն, նոսրացած հեգնանքով ու ծաղրով։
Պուշկինին չհաջողվեց խուսափել (և թերևս դա արվել է միտումնավոր) որոշակի երկիմաստությունից. վերջին տողերը կարդալիս ակամա հիշում ես հայտնի արտահայտությունը՝ սատանան ինքն իր եղբայրը չէ։ Ու թեև նամակը գրվել է 1816 թվականին, իսկ բանաստեղծությունները տպագրվել են 1821 թվականին, այնուամենայնիվ, դու ակամա դրանք կապում ես ԷՕ-ի տողերի հետ՝ երբ սատանան տանում է քեզ։ Դուք փոխկապակցում եք, իհարկե, առանց որևէ եզրակացության, էլ չասած կազմակերպչական եզրակացությունների, բայց ինչ-որ սատանան սողում է տողերի միջև:

Վյազեմսկուն ուղղված հաղորդագրության մեջ Պուշկինը կրկին հիշում է իր հորեղբորը, որին այս կարճ բանաստեղծության մեջ նա շատ խելացիորեն շոյել էր՝ նրան գրող անվանելով «նուրբ, նուրբ, սուր».

Երգիծաբան և սիրային բանաստեղծ,
Մեր Արիստիպուսը և Ասմոդեուսը],
Դուք Աննա Լվովնայի եղբոր որդին չեք,
Իմ հանգուցյալ մորաքույրը.
Գրողը նուրբ է, նուրբ, սուր,
Հորեղբայրս քո հորեղբայրը չէ
Բայց, սիրելիս, մուսաները մեր քույրերն են,
Այսպիսով, դու դեռ իմ եղբայրն ես։

Դա, սակայն, չխանգարեց նրան ծաղրել բարի բարեկամին, երբեմն էլ պարոդիա գրել, թեև ոչ այնքան վիրավորական, որքան սրամիտ։

1827 թվականին «Նյութերի համար» հատվածներ նամակներից, մտքերից և դիտողություններից», Պուշկինը գրում է, բայց չի հրապարակում (հրատարակվել է միայն 1922 թվականին) հորեղբոր աֆորիզմների պարոդիան, որը սկսվում է հետևյալ բառերով. « Անվան կառուցումն իր բառացիությամբ ակամա ստիպում է հիշել ԷՕ-ի առաջին տողերը.

«Հորեղբայրս մի անգամ հիվանդացավ, ընկերն այցելեց նրան: «Ես ձանձրանում եմ», - ասաց հորեղբայրս, «կուզենայի գրել, բայց չգիտեմ ինչ», քաղաքական, երգիծական դիմանկարներ և այլն: Շատ հեշտ է. Ահա թե ինչպես են գրել Սենեկան և Մոնտանյեն. «Ընկերը գնաց, և հորեղբայրը հետևեց նրա խորհրդին: Առավոտյան նրանք վատ սուրճ պատրաստեցին նրա համար, և դա զայրացրեց նրան, այժմ նա փիլիսոփայորեն պատճառաբանեց, որ իրեն նեղացրել է մի մանրուք, և գրել է. երբեմն բացահայտ մանրուքները մեզ վրդովեցնում են: Այդ պահին նրան մի ամսագիր բերեցին, նա նայեց դրան և տեսավ դրամատիկական արվեստի մասին հոդվածը, որը գրված էր ռոմանտիզմի ասպետի կողմից: Քեռին, արմատական ​​դասական, մտածեց և գրեց. Ես նախընտրում եմ Ռասինին և Մոլիերը Շեքսպիրին և Կալդերոնին, չնայած վերջին քննադատների աղաղակներին: Քեռին ևս երկու տասնյակ նման մտքեր գրեց և պառկեց անկողնում: Հաջորդ օրը նա դրանք ուղարկեց մի լրագրողի մոտ, ով քաղաքավարի շնորհակալություն հայտնեց նրան, և հորեղբայրս ուրախացավ. վերընթերցելով իր տպագիր մտքերը.

Հեշտ է համեմատել պարոդիան բնօրինակ տեքստի հետ՝ Վասիլի Լվովիչի մաքսիմները. «Մեզնից շատերը պատրաստ են խորհուրդների, հազվադեպ՝ ծառայությունների։
Տարտյուֆը և Միզանթրոպը ավելի գերազանց են, քան ներկա բոլոր Եռագրությունները: Չվախենալով մոդայիկ ռոմանտիկների զայրույթից և չնայած Շլեգելի խիստ քննադատությանը, ես անկեղծորեն կասեմ, որ ես գերադասում եմ Մոլիերին Գյոթեից, իսկ Ռասինին՝ Շիլլերին։ Ֆրանսիացիները որդեգրեցին հույներից, և իրենք դարձան դրամատիկական արվեստի մոդել:

Եվ մի պարզ եզրակացություն անելու համար, միանգամայն ակնհայտ. Պուշկինի ծաղրերգությունը մի տեսակ հետագծող թուղթ է, որը ծաղրում է հորեղբոր երևակայությունները: Վոլգան թափվում է Կասպից ծով։ Խոսեք խելացի, քաղաքավարի մարդկանց հետ; նրանց զրույցը միշտ հաճելի է, և դու նրանց համար բեռ չես։ Երկրորդ հայտարարությունը, ինչպես կարող եք կռահել, պատկանում է Վասիլի Լվովիչի գրչին։ Թեև, պետք է խոստովանել, որ նրա որոշ մաքսիմներ շատ արդար են, բայց միևնույն ժամանակ չափից դուրս բանալ էին և տառապում էին սենտիմենտալությունից՝ հասնելով սենտիմենտալության։

Այնուամենայնիվ, դուք ինքներդ կարող եք տեսնել.
Սերը կյանքի հմայքն է. բարեկամությունը սրտի մխիթարությունն է: Նրանց մասին շատ է խոսվում, բայց քչերը գիտեն:
Աթեիզմը կատարյալ խելագարություն է։ Նայեք արևին, լուսնին և աստղերին, տիեզերքի կառուցվածքին, ինքներդ ձեզ և քնքշությամբ ասեք. Աստված կա:

Հետաքրքիր է, որ և՛ Վասիլի Լվովիչի տեքստը, և՛ Պուշկինի պարոդիան կրկնում են մի հատված Լ.Սթերնի «Տրիստրամ Շենդի, Ջենթլմենի կյանքն ու կարծիքները» վեպից (հատոր 1, գլ. 21).

Ասա ինձ, թե այդ մարդուն ինչպես էին անվանում,- այնքան հապճեպ եմ գրում, որ ես
ժամանակ չունե՞ք հիշողությունը կամ գրքերը փորփրելու. առաջին անգամ նկատեց, որ «մեր եղանակն ու կլիման չափազանց անկայուն են»: Ով էլ լինի, նրա դիտարկումը միանգամայն ճիշտ է։ - Բայց դրանից եզրակացությունը, այն է՝ «որ մենք պարտական ​​ենք այս հանգամանքին տարօրինակ և հրաշալի կերպարների նման բազմազանության համար», նրան չի պատկանում. - այն ստեղծվել է մեկ այլ անձի կողմից, առնվազն հարյուր հիսուն տարի անց… Ավելին, որ օրիգինալ նյութերի այս հարուստ պահեստը իրական և բնական պատճառն է ֆրանսիական կատակերգությունների և ընդհանրապես բոլոր կատակերգությունների նկատմամբ հսկայական գերազանցության: կամ կարելի էր գրել մայրցամաքում - այս հայտնագործությունը արվել է միայն Ուիլյամի թագավորության կեսերին, երբ մեծ Դրայդենը (եթե չեմ սխալվում)
իր երկար նախաբաններից մեկում ուրախությամբ հարձակվեց նրա վրա։ Ճիշտ է, Աննա թագուհու գահակալության վերջում մեծ Ադիսոնը վերցրեց նրան իր պաշտպանության տակ և հանրությանը ավելի ամբողջական մեկնաբանեց իր «Հանդիսատես»-ի երկու կամ երեք համարներով. բայց հայտնագործությունն ինքնին նրան չէր պատկանում։ - Հետո, չորրորդ և վերջապես, այն դիտարկումը, որ մեր կլիմայի վերը նշված տարօրինակ անկարգությունը, որն առաջացնում է մեր կերպարների նման տարօրինակ անկարգությունները, ինչ-որ կերպ մեզ պարգևատրում է՝ նյութ տալով ուրախ ժամանցի համար, երբ եղանակը չի տալիս: թույլ տվեք դուրս գալ տնից. այս դիտարկումը իմն է, և արվել է իմ կողմից անձրևոտ եղանակին այսօր՝ 1759 թվականի մարտի 26-ին, առավոտյան ժամը իննից մինչև տասը:

Քեռի Թոբիի բնորոշումը նույնպես մոտ է իր հորեղբոր մասին Օնեգինի հայտարարությանը.

Հորեղբայրս՝ Թոբի Շենդին, տիկին, մի ջենթլմեն էր, ով, ի լրումն անբասիր անմիջականության և ազնվության տեր մարդուն սովորաբար բնորոշ առաքինությունների, նաև տիրապետում էր և, առավել եւս, ամենաբարձր աստիճանի, հազվադեպ, եթե ոչ ընդհանրապես, առաքինությունների ցանկում. որ կար ծայրահեղ, անզուգական բնական համեստություն...

Երկուսն էլ ամենաազնիվ կանոնների հորեղբայրներ էին։ Իհարկե, յուրաքանչյուրն ուներ իր կանոնները:

ՀՈՐԵԲԵՐԸ ԻՄ ԵՐԱԶՆԵՐԸ ՉԵՆ

Այսպիսով, ի՞նչ ենք մենք սովորում քեռի Եվգենի Օնեգինի մասին: Պուշկինը ոչ շատ տողեր է նվիրել բեմից դուրս այս կերպարին, այս սիմուլակրին, այլևս ոչ թե մարդու, այլ ծայրամասային «հարգանքի տուրք պատրաստի երկրին»: Սա հոմունկուլուս է, որը կազմված է գոթական ամրոցի անգլիացի բնակչից և փափկամազի բազմոցի և խնձորի թուրմերի ռուս սիրահարից:

կառուցվել է պատկառելի ամրոցը,
Ինչպես պետք է կառուցվեն ամրոցները.
Հոյակապ դիմացկուն և հանգիստ
Խելացի հնության համով։
Ամենուր բարձր պալատներ,
Հյուրասենյակում դամասկոսի պաստառ,
Թագավորների դիմանկարները պատերին,
Եվ վառարաններ գունավոր սալիկներով:
Այս ամենը հիմա խարխուլ է,
Չգիտեմ ինչու;
Այո, բայց իմ ընկերը
Շատ քիչ կարիք կար
Հետո նա հավասարապես հորանջեց
Նորաձև և հնագույն սրահների շարքում.

Նա հաստատվեց այդ խաղաղության մեջ,
Որտե՞ղ է գյուղի ծերուկը
Քառասուն տարի ես վիճեցի տան աշխատակցի հետ,
Նա նայեց պատուհանից ու ճանճեր ճզմեց։
Ամեն ինչ պարզ էր. հատակը կաղնու է,
Երկու զգեստապահարան, սեղան, փափկամորթ բազմոց,
Ոչ մի տեղ թանաքի մի կտոր:
Օնեգինը բացեց պահարանները.
Մեկում ես գտա ծախսերի տետր,
Մեկ այլ լիկյորի մեջ մի ամբողջ համակարգ,
Սափորներ խնձորի ջրով
Եվ ութերորդ տարվա օրացույցը.
Շատ անելիք ունեցող ծերունի
Այլ գրքեր չեմ նայել:

Հորեղբոր տունը կոչվում է «պատկառելի դղյակ»՝ մեր առջև ամուր և ամուր շինություն կա՝ ստեղծված «խելացի հնության համով»։ Այս տողերում անհնար է հարգալից վերաբերմունք չզգալ անցած դարի նկատմամբ և սեր դեպի հին ժամանակները, որոնք Պուշկինի համար առանձնահատուկ գրավչություն ուներ։ «Հին» բանաստեղծի համար կախարդական հմայքի խոսք է, այն միշտ «կախարդական» է և կապված է անցյալի ականատեսների պատմությունների և հետաքրքրաշարժ վեպերի հետ, որոնցում պարզությունը զուգորդվում էր ջերմությամբ.

Հետո սիրավեպ հին ձևով
Կտանեմ իմ ուրախ մայրամուտը:
Մի տանջեք գաղտնի չարագործությանը
Ես դրանում սպառնալից կպատկերեմ,
Բայց ես պարզապես կասեմ ձեզ
Ռուսական ընտանիքի ավանդույթները,
Սիրեք գրավիչ երազանքներ
Այո՛, մեր հնության սովորույթները։

Պարզ ճառեր կվերապատմեմ
Հայրը կամ Հորեղբայրը ծերունին ...

Օնեգինի հորեղբայրը գյուղում բնակություն է հաստատել մոտ քառասուն տարի առաջ,- գրում է Պուշկինը վեպի երկրորդ գլխում։ Ելնելով Լոտմանի այն ենթադրությունից, որ գլխի գործողությունը տեղի է ունենում 1820 թվականին, այնուհետև հորեղբայրը XVIII դարի ութսունական թվականներին ընթերցողին անհայտ պատճառով (գուցե պատիժ մենամարտի համար, թե՞ խայտառակություն) բնակություն է հաստատել գյուղում: քիչ հավանական է, որ երիտասարդն իր կամքով գնար գյուղ ապրելու, և նա ակնհայտորեն չի գնացել այնտեղ բանաստեղծական ոգեշնչման համար):

Սկզբում նա իր ամրոցը համալրեց նորաձևությամբ և հարմարավետությամբ՝ դամասկոսի պաստառ (դամասկոսը հյուսված մետաքսե գործվածք է, որն օգտագործվում է պատերի պաստառագործության համար, շատ թանկ հաճույք), փափուկ բազմոցներ, գունավոր սալիկներով (սալիկապատ վառարանը շքեղություն և հեղինակություն էր) - Ամենայն հավանականությամբ, ավելի մետրոպոլիայի սովորություններն ուժեղ էին: Այնուհետև, ըստ երևույթին, ենթարկվելով սովորական կյանքի ծուլությանը, կամ գուցե ժլատությանը, որը զարգացնում էր իրերի մասին գյուղական հայացքը, նա դադարեց հետևել տան բարեկարգմանը, որն աստիճանաբար խարխլված էր, առանց մշտական ​​հոգսերի:

Քեռի Օնեգինի ապրելակերպը տարբերվում էր զվարճությունների բազմազանությամբ՝ պատուհանի մոտ նստելը, տան աշխատակցի հետ վիճաբանությունը և կիրակի օրը նրա հետ թղթախաղ խաղալը, անմեղ ճանճեր սպանելը, դա, թերևս, նրա ամբողջ զվարճությունն ու զվարճությունն է: Իրականում, հորեղբայրն ինքը նույն ճանճն է. նրա ամբողջ կյանքը տեղավորվում է ճանճերի ֆրազոլոգիական միավորների մեջ. եթե ճանճը կուլ են տալիս, նրանք մեռնում են ճանճերի պես, - որոնցից Պուշկինի տվածը մի քանի իմաստ ունի, և յուրաքանչյուրը բնութագրում է հորեղբոր փղշտական ​​գոյությունը. իր կյանքի ալգորիթմը.

Հորեղբոր կյանքում մտավոր հետաքրքրություններ չկան՝ տանը թանաքի հետքեր չեն հայտնաբերվել, նա միայն հաշվարկների տետր է պահում, մեկ գիրք է կարդում՝ «ութերորդ տարվա օրացույցը»։ Ինչպիսի՞ օրացույց, Պուշկինը չհստակեցրեց. դա կարող է լինել դատարանի օրացույց, Ամառային ամսական օրացույց Ռ.Խրից: 1808 (Բրոդսկի և Լոտման) կամ Բրյուսովի օրացույց (Նաբոկով): Բրյուսովի օրացույցը բազմաթիվ առիթների համար եզակի տեղեկատու գիրք է, որը պարունակում է խորհուրդներով և կանխատեսումներով ընդարձակ բաժիններ, որոնք ավելի քան երկու դար Ռուսաստանում համարվում էին առավել ճշգրիտ: Օրացույցը հրապարակել է տնկման ամսաթվերը և բերքի տեսարանները, կանխատեսել է եղանակը և բնական աղետները, պատերազմներում հաղթանակները և Ռուսաստանի տնտեսության վիճակը: Ընթերցանությունը զվարճալի և օգտակար է:

Հորեղբոր ուրվականը հայտնվում է յոթերորդ գլխում. տնային տնտեսուհի Անիսյան հիշում է նրան, երբ Տատյանային ցույց է տալիս կալվածքը:

Անիսյան անմիջապես հայտնվեց նրան,
Եվ դուռը բացվեց նրանց առջև,
Եվ Տանյան մտնում է դատարկ տուն,
Որտե՞ղ էր վերջերս ապրում մեր հերոսը:
Նա նայում է․ մոռացված է դահլիճում
Նշանը հենվում էր բիլիարդի վրա,
Ճմրթված բազմոցի վրա պառկած էր
Մանեժնի մտրակ. Տանյան հեռու է.
Պառավն ասաց նրան. «Բայց բուխարի.
Այստեղ պարոնը մենակ նստեց։

Այստեղ ես ճաշեցի նրա հետ ձմռանը
Հանգուցյալ Լենսկին՝ մեր հարևանը։
Արի այստեղ, հետևիր ինձ։
Ահա մագիստրատուրան;
Այստեղ նա հանգստացավ, սուրճ կերավ,
Լսել է գործավարի հաշվետվությունները
Եվ ես առավոտյան գիրք եմ կարդում ...
Եվ այստեղ ապրում էր ծերունի պարոնը.
Ինձ հետ դա տեղի ունեցավ կիրակի օրը,
Ահա պատուհանի տակ, ակնոցներով,
Ես վայելեցի հիմար խաղալ:
Աստված օրհնի նրա հոգին,
Եվ նրա ոսկորները հանգստանում են
Գերեզմանում, խոնավ մայր հողում։

Ահա, հավանաբար, այն ամենը, ինչ մենք իմանում ենք քեռի Օնեգինի մասին։

Հորեղբոր տեսքը վեպում նման է իրական մարդու՝ լորդ Ուիլյամ Բայրոնին, ում համար անգլիացի մեծ բանաստեղծը եղբորորդի և միակ ժառանգորդն էր: «Բայրոն» (1835) հոդվածում Պուշկինը նկարագրում է այս գունեղ անհատականությունը հետևյալ կերպ.

«Լորդ Վիլհելմը՝ ծովակալ Բայրոնի եղբայրը, նրա պապը
տարօրինակ և թշվառ մարդ. Մի անգամ մենամարտում նա դանակահարեց
նրա բարեկամն ու հարևանը պարոն Չավորթը։ Նրանք կռվեցին առանց
վկաները, պանդոկում, մոմերի լույսի ներքո: Այս դեպքը մեծ աղմուկ բարձրացրեց, եւ Գրիչների պալատը մեղավոր ճանաչեց մարդասպանին։ Այնուամենայնիվ, նա էր
ազատվել է պատժից, [և] այդ ժամանակվանից ապրել է Նյուստիդում, որտեղ նրա տարօրինակությունները, ագահությունը և մռայլ բնավորությունը նրան դարձրել են բամբասանքի և զրպարտության առարկա:<…>
Նա փորձում էր փչացնել իր ունեցվածքը՝ իր ատելությունից դրդված
ժառանգներ. [նրա] միակ զրուցակիցները մի ծեր ծառա ու
տնային տնտեսուհին, ով նույնպես նրա հետ մեկ այլ տեղ է զբաղեցրել։ Ընդ որում, տունը եղել է
լեցուն ծղրիդներով, որոնց լորդ Վիլհելմը կերակրել և մեծացրել է։<…>

Լորդ Վիլհելմը երբեք հարաբերությունների մեջ չի մտել իր երիտասարդների հետ
ժառանգ, որի անունը ոչ այլ ոք էր, քան Աբերդինում ապրող տղան:

Թշվառ ու կասկածամիտ ծեր լորդը իր տնտեսուհու, ծղրիդների և ժառանգի հետ շփվելու չցանկանալու հետ զարմանալիորեն նման է Օնեգինի ազգականին, մի բացառությամբ. Ըստ երևույթին, լավ դաստիարակված անգլիական ծղրիդները ավելի լավ էին վարժվել, քան անխոհեմ ու անառակ ռուսական ճանճերը։

Եվ քեռի Օնեգինի ամրոցը, և «հսկայական անտեսված այգին, ապաստարանը մտախոհ դրիադների համար», և մարդագայլ տնտեսուհին և թուրմերը, - այս ամենը արտացոլված էր, ինչպես մի ծուռ կախարդական հայելու մեջ, Ն. Պլյուշկինի տունը վերածվել է գոթական վեպերի իսկական ամրոցի կերպարի, որը սահուն կերպով տեղափոխվել է պոստմոդեռնիստական ​​աբսուրդի տարածություն. ինչ-որ չափից դուրս երկար, չգիտես ինչու, բազմահարկ, տանիքին ցցված ապշեցուցիչ փարախներով, կարծես թե. մարդ, ով նայում է մոտեցող ճանապարհորդին կույր աչքեր-պատուհաններով. Այգին նույնպես հմայված վայր է հիշեցնում, որտեղ կեչի ծառը պտտվում է սլացիկ սյունով, իսկ ճապիկը նման է տիրոջ դեմքին։ Չիչիկովի հետ հանդիպած տնտեսուհին արագ վերածվում է Պլյուշկինի, իսկ լիկյորն ու թանաքամանները լի են սատկած միջատներով ու ճանճերով, չէ՞ որ նրանք են ջախջախել քեռի Օնեգինին։

Գավառական կալվածատեր-հորեղբայրը տնային տնտեսուհի Անիսյայի հետ հայտնվում է նաև Լև Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում։ Տոլստոյի հորեղբայրը նկատելիորեն ազնվացել է, տնային տնտեսուհին վերածվել է տնտեսուհու, ձեռք է բերել գեղեցկություն, երկրորդ երիտասարդություն և հայրանուն, նրան անվանել են Անիսյա Ֆեդորովնա։ Գրիբոեդովի, Պուշկինի և Գոգոլի հերոսները, գաղթելով Տոլստոյ, կերպարանափոխվում են և ձեռք բերում մարդասիրություն, գեղեցկություն և այլ դրական հատկություններ։

Եվ ևս մեկ զվարճալի զուգադիպություն.

Պլյուշկինի արտաքին տեսքի առանձնահատկություններից մեկը չափազանց դուրս ցցված կզակն էր. ամեն անգամ թաշկինակ, որպեսզի չթքեմ...- այսպես է Գոգոլը նկարագրում իր հերոսին.

Ֆ.Ֆ. Վիգելը, հուշագիր, 19-րդ դարում հայտնի և հայտնի «Նոթերի» հեղինակ, ռուս մշակույթի բազմաթիվ գործիչներին ծանոթ, ներկայացնում է Վ.Լ. «Նա ինքը շատ տգեղ է. նիհար ոտքերի վրա թուլացած, հաստացած մարմին, թեք փոր, ծուռ քիթ, եռանկյունի դեմք, բերան և կզակ, ինչպես լա Չարլզ-Քուինտ **, և ամենաշատը: , նոսրացած մազերը ոչ ավելի, քան երեսուն տարի դա հնաոճ էր։ Բացի այդ, անատամությունը մեղմացնում էր նրա խոսակցությունը, և ընկերները լսում էին նրան, թեև հաճույքով, բայց նրանից որոշ հեռավորության վրա։

Վ.Ֆ. Խոդասևիչը, ով գրել է Պուշկինների մասին, ըստ երևույթին օգտագործել է Վիգելի հուշերը.
«Սերգեյ Լվովիչն ուներ մեծ եղբայր՝ Վասիլի Լվովիչը: Նրանք արտաքինով նման էին, միայն Սերգեյ Լվովիչն էր մի փոքր ավելի լավը թվում: Երկուսն էլ ունեին փխրուն փորոտ մարմիններ՝ բարակ ոտքերի վրա, նոսր մազեր, բարակ և ծուռ քթեր, երկուսն էլ ունեին սուր կզակներ: առաջ, և նրանց շուրթերը ծալված էին խողովակի տեսքով»:

**
Չարլզ V (1500 - 1558), Սուրբ Հռոմեական կայսր։ Հաբսբուրգ եղբայրները՝ Չարլզ V և Ֆերդինանդ I, ունեին արտահայտված ընտանեկան քթեր և կզակներ։ Դորոթի Գիս ՄակԳույգանի «Հաբսբուրգներ» գրքից (թարգմանիչ՝ Ի. Վլասովա). «Մաքսիմիլիանի ավագ թոռը՝ Կառլը, լուրջ տղա, արտաքուստ ոչ այնքան գրավիչ, մեծացել է իր երեք քույրերի հետ Նիդեռլանդների Մեխելեն քաղաքում։ Շիկահեր մազեր՝ սահուն։ Էջի պես սանրված, միայն թեթևակի փափկեց նեղ, կտրուկ փորագրված դեմքը, երկար, սուր քթով և անկյունային, դուրս ցցված ստորին ծնոտով - հայտնի հաբսբուրգյան կզակը իր ամենաընդգծված ձևով:

Հորեղբայր Վասյա և զարմիկ

1811 թվականին Վասիլի Լվովիչ Պուշկինը գրել է «Վտանգավոր հարեւանը» կատակերգական պոեմը։ Զվարճալի, թեև ոչ բոլորովին պարկեշտ սյուժե (այցելություն խնամակալին և այնտեղ սկսվեց կռիվ), թեթև ու աշխույժ լեզու, գունեղ հերոս (հայտնի Ֆ. Տոլստոյը. ամերիկացին ծառայեց որպես նախատիպ), սրամիտ հարձակումներ գրական թշնամիների դեմ։ - այս ամենը բանաստեղծությանը բերեց արժանի համբավ: Գրաքննության խոչընդոտների պատճառով այն չի կարողացել տպագրվել, սակայն լայնորեն ցրվել է ցուցակներում։ Բանաստեղծության հերոս Բույանովը պատմողի հարեւանն է։ Սա կատաղի բնավորության տեր, եռանդուն և կենսուրախ մարդ է, անփույթ հարբեցող, ով վատնում էր իր ունեցվածքը պանդոկներում և գնչուների հետ զվարճությունների ժամանակ: Այն այնքան էլ ներկայանալի տեսք չունի:

Բույանով, իմ հարևան<…>
Երեկ ինձ մոտ եկավ չսափրված բեղերով
Խճճված, բմբուլի մեջ, երեսկալով գլխարկով,
Նա եկավ և ամենուր պանդոկ տարավ:

Այս հերոսը Ա.Ս. Պուշկինը նրան անվանում է իր հորեղբոր տղան (Բույանովը հորեղբոր ստեղծագործությունն է) և Տատյանայի անվան տոնին նրան ներկայացնում է իր վեպի մեջ որպես հյուր՝ ընդհանրապես չփոխելով նրա արտաքինը.

Իմ զարմիկ Բույանովը,
Ներքևում՝ երեսկալով գլխարկի մեջ
(Ինչպես դուք, իհարկե, ճանաչում եք նրան)

ԷՕ-ում նա իրեն նույնքան ազատ է պահում, որքան «Վտանգավոր հարեւանում»։
Դրաֆթ տարբերակում պարահանդեսի ժամանակ նա ամբողջ սրտով զվարճանում է և այնպես է պարում, որ կրնկի տակ հատակները ճաքեն.

... Բույանովի գարշապարը
Այսպիսով, այն կոտրում է հատակը շուրջը

Սպիտակ տարբերակում նա պարում է տիկնանցից մեկին.

Բույանովը շտապեց դեպի Պուստյակովա,
Եվ բոլորը թափվեցին դահլիճ,
Եվ գնդակը փայլում է իր ողջ փառքով:

Բայց մազուրկայում նա խաղաց ճակատագրի յուրօրինակ դեր՝ պարի կերպարներից մեկում Տատյանային և Օլգային բերելով Օնեգինին։ Հետագայում ամբարտավան Բույանովը նույնիսկ փորձեց սիրաշահել Տատյանային, բայց լիովին մերժվեց. ինչպե՞ս կարող էր այս ուղղակի գլխարկագործը համեմատվել նրբագեղ պարան Օնեգինի հետ:

Պուշկինն անհանգստացած է հենց Բույանովի ճակատագրով. Վյազեմսկուն ուղղված նամակում նա գրում է. Չափազանց վախենում եմ, որ հորեղբորս տղան իմ որդին չհամարվի։ Որքա՞ն ժամանակ մինչև մեղքը: Սակայն, ամենայն հավանականությամբ, այս դեպքում Պուշկինը պարզապես բաց չի թողել բառերի հետ խաղալու հնարավորությունը։ ԷՕ-ում նա ճշգրիտ որոշեց Բույանովի հետ իր հարաբերությունների աստիճանը և ութերորդ գլխում շատ շողոքորթ կերպով դուրս բերեց իր հորեղբորը՝ տալով անցյալ դարաշրջանի աշխարհիկ մարդու ընդհանրացված կերպար.

Այնտեղ նա բուրավետ մոխրագույն մազերով էր
Ծերունին կատակելով հին ձևով.
Հոյակապ նուրբ և խելացի
Ինչն այս օրերին մի տեսակ ծիծաղելի է:

Վասիլի Լվովիչը, իրոք, կատակեց «գերազանց նրբանկատորեն և խելացիորեն»։ Նա կարող էր սպանել հակառակորդներին մեկ հատվածով.

Երկու հյուր ահավոր ծիծաղեցին, պատճառաբանեցին
Եվ Stern the New-ը հրաշալիորեն կոչվեց:
Ուղղակի տաղանդը պաշտպաններ կգտնի ամենուր:

Օձը կծել է Մարկելին։
Նա մահացել է? -Չէ, օձը, ընդհակառակը, սատկել է։

Ինչ վերաբերում է «բուրավետ մոխրագույն մազերին», ակամա հիշում է Պ.Ա. Վյազեմսկու պատմությունը «Ինքնակենսագրական ներածությունից».

«Գիշերօթիկից վերադառնալիս մեզ հետ գտա Դմիտրիևին, Վասիլի Լվովիչ Պուշկինին, երիտասարդ Ժուկովսկուն և այլ գրողների։ Պուշկինը, ով դեռ իր մեկնելուց առաջ արդեն Դմիտրիևի գրիչով զեկուցել էր իր ճանապարհորդական տպավորությունների մասին, նոր էր վերադարձել։ Փարիզից: «Նա հագնված էր մինչև ոտքից գլուխ փարիզիզմի գագաթնակետը: Նրա մազերը՝ լա Տիտուս, թեքված, օծված հնագույն յուղով, հնագույն հնաոճ: Պարզասիրտ ինքնագովության մեջ նա թույլ տվեց տիկնանց հոտ քաշել իր գլուխը: Ես կարող եմ: Ասա՝ ես նրան ակնածանքով ու նախանձով էի նայում, թե ծաղրով։<...>Նա հաճելի, ամենևին էլ սովորական բանաստեղծ էր։ Նա բարի էր անսահմանության, ծիծաղելիի հանդեպ. բայց այս ծիծաղը նրան չի նախատում։ Դմիտրիևը ճիշտ է պատկերել նրան իր ժիր բանաստեղծության մեջ՝ նրա փոխարեն ասելով. «Ես իսկապես բարի եմ, պատրաստ սրտանց գրկել ողջ աշխարհը»:

ՔԵՌՈՒ ՍԵՆՏԻՄԵՆՏԱԼ ՃԱՄՓՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ

Կատակ բանաստեղծությունը «Ճամփորդություն Ն.Ն. դեպի Փարիզ և Լոնդոն, գրված ճանապարհորդությունից երեք օր առաջ», ստեղծվել է Ի.Ի. Դմիտրիևը 1803 թ. Դմիտրիևը, նրա եղբորորդին, պատմում է այս կարճ բանաստեղծության ստեղծման մասին իր «Մանրուքներ իմ հիշողության պաշարից» հուշերում. ծանոթանալով նրա պահակային ծառայության հետ, կատակով նկարագրել է իր ճանապարհորդությունը, որը Վասիլի Լվովիչի համաձայնությամբ և գրաքննչի թույլտվությամբ տպագրվել է Բեկետովի տպարանում՝ «Ճանապարհորդություն Ն.Ն. դեպի Փարիզ և Լոնդոն», գրված երեք օր. ճանապարհորդությունից առաջ. Այս հրատարակությանը կցվել է վինետ, որի վրա չափազանց նման կերպով պատկերված է հենց ինքը՝ Վասիլի Լվովիչը։ Նա ներկայացվում է՝ լսելով Թալմային, ով նրան ասմունքի դաս է տալիս։ Ես ունեմ այս գիրքը. այն չի վաճառվում և ամենամեծ մատենագիտական ​​հազվադեպությունն է:

Կատակն իսկապես հաջողված էր, այն գնահատեց Ա.Ս. Պուշկինը, ով բանաստեղծության մասին գրել է «Վ.Լ.Պ.-ի ճանապարհորդությունը» կարճ գրառման մեջ. «Ճամփորդությունը ուրախ, նուրբ կատակ է հեղինակի ընկերներից մեկի համար. հանգուցյալ Վ.Լ. Պուշկինը գնաց Փարիզ, և նրա մանկական ոգևորությունը ծնեց մի փոքրիկ բանաստեղծության շարադրություն, որում զարմանալի ճշգրտությամբ պատկերված է ամբողջ Վասիլի Լվովիչը։ «Սա խաղային թեթևության և կատակների օրինակ է, աշխույժ և նուրբ»:

Ճանապարհորդությունը բարձր է գնահատվել նաև Պ.Ա. Վյազեմսկի. «Եվ թեև ոտանավորները կատակերգական են, բայց դրանք պատկանում են մեր պոեզիայի լավագույն գանձերին, և ափսոս է դրանք փակել»:

Առաջին մասից
Ընկերներ! քույրեր! Ես Փարիզում եմ!
Ես սկսեցի ապրել, ոչ թե շնչել:
Նստեք միմյանց ավելի մոտ
Իմ փոքրիկ օրագիրը կարդալու համար.
Ես ճեմարանում էի, Պանթեոնում,
Բոնապարտի աղեղներ;
Մոտ կանգնեց նրան
Չհավատալով իմ բախտին:

Ես գիտեմ բուլվարի բոլոր ուղիները,
Նորաձևության բոլոր նոր խանութները;
Ամեն օր թատրոնում
Տիվոլիում և Ֆրասկատիում՝ դաշտում։

Երկրորդ մասից

Վեցերորդ բնակարանի պատուհանի դիմաց,
Որտեղ են նշանները, վագոնները,
Ամեն ինչ, ամեն ինչ, և լավագույն լոռնետներով
Առավոտից երեկո մշուշի մեջ
Ձեր ընկերը նստած է դեռ չսանրված
Եվ սեղանի վրա, որտեղ սուրճն է,
«Մերկուրին» ու «Մոնիթերը» ցրված են,
Պաստառների մի ամբողջ փունջ կա.
Ձեր ընկերը գրում է իր հայրենիքին.
Իսկ Ժուրավլևը չի լսի:
Սրտի շունչ! հասնել նրան!
Եվ դուք, ընկերներ, ներեցեք ինձ դրա համար
Ինչ-որ բան իմ ցանկությամբ;
Ես պատրաստ եմ, երբ դու կամենաս
Խոստովանեմ իմ թույլ կողմերը.
Օրինակ, ես, իհարկե, սիրում եմ,
Կարդացեք իմ երկտողերը ընդմիշտ
Գոնե լսեք, գոնե մի լսեք նրանց;
Ես սիրում եմ և տարօրինակ հանդերձանք,
Եթե ​​միայն նա լինի նորաձևության մեջ, շողոքորթվի;
Բայց մի խոսքով, մտքով, թեկուզ մի հայացքով
Ում եմ ուզում վիրավորել.
Ես իսկապես լավ եմ: և իմ ամբողջ սրտով
Պատրաստ է գրկել, սիրել ամբողջ աշխարհը...
Ես թակոց եմ լսում: Հնարավո՞ր է ինձ համար:

Երրորդից

Ես Լոնդոնում եմ, ընկերներ, և ձեզ
Ես արդեն մեկնում եմ ձեռքերս...
Որքա՜ն եմ ուզում բոլորիդ տեսնել:
Այսօր ես կտամ նավին
Ամեն ինչ, իմ բոլոր ձեռքբերումները
Երկու հայտնի երկրներում.
Ես հիացմունքով կողքիս եմ:
Ինչ կոշիկներով կգամ քեզ մոտ։
Ի՜նչ վերարկուներ։ տաբատ!
Բոլոր վերջին ոճերը:
Գրքերի ի՜նչ հրաշալի ընտրանի։
Մտածեք. մի պահ կասեմ ձեզ.
Բուֆոն, Ռուսո, Մաբլի, Կոռնելիուս,
Հոմերոս, Պլուտարքոս, Տակիտոս, Վիրգիլիոս,
Ամբողջ Շեքսպիր, ամբողջ Փոփ և Գում;
Ամսագրեր Addison, Style...
Եվ ամբողջ Դիդոտ, Բասկերվիլ:

Թեթև, աշխույժ շարադրանքը հիանալի կերպով փոխանցեց Վասիլի Լվովիչի բարեհամբույր կերպարը և նրա խանդավառ վերաբերմունքը այն ամենին, ինչ նա տեսավ արտասահմանում:
Հեշտ է տեսնել այս աշխատանքի ազդեցությունը EO-ի վրա:

ԱՍԵՔ ՔԵՌԻ...

Պուշկինը մանկուց ճանաչում էր Ի.Դմիտրիևին. նա հանդիպեց նրան իր հորեղբոր տանը, ում հետ բանաստեղծը ընկերական էր, կարդաց Դմիտրիևի ստեղծագործությունները. դրանք եղել են ճեմարանի ուսումնական ծրագրի մի մասը: Մակարով Միխայիլ Նիկոլաևիչ (1789-1847) - կարամզինիստ գրող, հիշողություններ է թողել Դմիտրիևի և տղա Պուշկինի զվարճալի հանդիպման մասին. Դեմքի դիմագծերը Նա չափահաս էր, բայց մանկության տարիներին նրա մազերն այնքան գանգուր էին և այնքան նրբագեղ գանգուրներ աֆրիկյան բնության կողմից, որ մի օր ես Դմիտրիևն ասաց ինձ. «Տես, սա իսկական արաբ է»: Երեխան ծիծաղեց և, դառնալով դեպի մեզ, շատ արագ ու համարձակ ասաց. «Գոնե սրանով կառանձնանամ և շագանակագեղձ չեմ լինի»։ Պնդուկն ու արաբը ամբողջ երեկո ատամների վրա մնացին մեզ հետ։

Դմիտրիևը բավականին բարեհաճ էր վերաբերվում երիտասարդ բանաստեղծի՝ իր ընկերոջ եղբորորդու բանաստեղծություններին։ Պուշկինի «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծության հրապարակումից հետո նրանց միջև սև կատու վազեց: Սպասվածին հակառակ՝ Դմիտրիևը շատ անբարյացակամ է արձագանքել բանաստեղծությանը և չի թաքցրել դա։ Ա.Ֆ. Վոեյկովը կրակի վրա յուղ լցրեց՝ մեջբերելով Դմիտրիևի բանավոր մասնավոր հայտարարությունը բանաստեղծության իր քննադատական ​​վերլուծության մեջ. «Ես այստեղ որևէ միտք կամ զգացում չեմ տեսնում.

Կարամզինի և Արզամասի ազդեցությամբ Դմիտրիևը փորձում է մեղմել իր խստությունը և գրում է Տուրգենևին. «Պուշկինը բանաստեղծ էր դեռևս բանաստեղծությունից առաջ։ Թեև ես հաշմանդամ եմ, բայց դեռ չեմ կորցրել էլեգանտության իմ հմայքը։ Ինչպե՞ս կարող եմ ցանկանալ նվաստացնել նրա տաղանդը»,- սա մի տեսակ արդարացում է թվում։

Այնուամենայնիվ, Վյազեմսկուն ուղղված նամակում Դմիտրիևը կրկին հավասարակշռում է ատամների միջով հաճոյախոսությունները և կաուստիկ հեգնանքը.
«Ի՞նչ կարող ես ասել մեր «Ռուսլան»-ի մասին, որի մասին նրանք այդքան բղավեցին: Ինձ թվում է, որ սա գեղեցիկ հոր և գեղեցիկ մոր (մուսայի) վաղաժամ երեխա է: Ես նրա մեջ շատ փայլուն պոեզիա եմ գտնում, թեթևություն պատմվածքում. բայց ափսոս, որ նա հաճախ է ընկնում բուրլեսկի մեջ, և առավել ափսոս, որ էպիգրաֆում չնշեցի հայտնի ոտանավորը մի փոքր փոփոխությամբ. «La mХre en dИfendra la lecture a. սա ֆիլե»<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Պուշկինը վիրավորված էր և երկար հիշում էր վիրավորանքը. երբեմն նա շատ վրեժխնդիր էր: Վյազեմսկին իր հուշերում գրել է. «Պուշկինը, որովհետև սա, իհարկե, նրա մասին է, Դմիտրիևին դուր չէր գալիս որպես բանաստեղծ, այսինքն, ավելի ճիշտ կլիներ ասել, որ նա հաճախ չէր սիրում նրան: Անկեղծ ասած, նա կամ նախկինում զայրացած էր նրա վրա: Համենայնդեպս դա իմ կարծիքն է: Դմիտրիևը, կլասիցիստ, այնուամենայնիվ, Կռիլովը դասական էր իր գրական հասկացություններով, ինչպես նաև ֆրանսիացի, այնքան էլ սիրալիր չընդունեց Պուշկինի առաջին փորձերը և հատկապես նրա «Ռուսլան և Լյուդմիլա» բանաստեղծությունը: Նա նույնիսկ խայտառակ և անարդարացիորեն խոսեց նրա մասին: Հավանաբար, այս ակնարկը հասավ երիտասարդ բանաստեղծին, և այն ավելի զգայուն էր նրա համար, որովհետև դատավճիռը գալիս էր մի դատավորից, ով բարձրանում էր շարքային դատավորների վրա, և ում, իր հոգու և իր տաղանդի խորքում, Պուշկինը չէր կարող. օգնություն, բայց հարգանք. Պուշկինն առօրյա կյանքում, առօրյա կյանքում, առօրյա հարաբերություններում չափազանց բարեսիրտ ու պարզամիտ էր։ Բայց իր մտքում, որոշակի հանգամանքներում, նա վրեժխնդիր էր ոչ միայն չարագործների, այլև անծանոթների և նույնիսկ իր ընկերների հետ։ Նա, այսպես ասած, խստորեն իր հիշողության մեջ պահում էր հաշվապահական հաշվառման մատյան, որտեղ մուտքագրում էր իր պարտապանների անունները և այն պարտքերը, որոնք նա համարում էր նրանց պարտքը։ Իր հիշողությանը օգնելու համար նա նույնիսկ ըստ էության և նյութապես գրի է առել այդ պարտապանների անունները թղթի կտորների վրա, որոնք ես ինքս տեսել եմ նրանից։ Սա մխիթարեց նրան։ Վաղ թե ուշ, երբեմն պատահաբար, նա պարտք էր հավաքում, և այն հավաքում էր վրեժխնդրությամբ։

Հետաքրքրությամբ ապաքինվելով՝ Պուշկինը փոխեց իր զայրույթը ողորմության, և երեսունականներին նրա հարաբերությունները Դմիտրիևի հետ դարձյալ դարձան անկեղծ և բարեհոգի։ 1829 թվականին Պուշկինը Ի.Ի.Դմիտրիևին ուղարկեց նոր հրատարակված «Պոլտավա»: Դմիտրիևը պատասխանում է շնորհակալական նամակով. «Ամբողջ սրտով շնորհակալ եմ քեզ, հարգելի ինքնիշխան Ալեքսանդր Սերգեևիչ, ինձ տված քո անգին նվերի համար: Հենց այս ժամին ես սկսում եմ կարդալ՝ վստահ լինելով, որ երբ անձամբ հանդիպեմ, ավելի շատ շնորհակալություն կհայտնեմ ձեզ: Դմիտրիևը, ով նվիրված է քեզ, գրկում է քեզ»։

Վյազեմսկին կարծում է, որ հենց Դմիտրիևին է դուրս բերել Պուշկինը EO-ի յոթերորդ գլխում ծերուկի տեսքով, որն ուղղում է իր պարիկը.

Հանդիպում ձանձրալի մորաքույր Տանյայի հետ,
Վյազեմսկին ինչ-որ կերպ կապվեց նրա վրա
Եվ նրան հաջողվեց զբաղեցնել նրա հոգին։
Եվ նկատելով նրան իր մոտ,
Նրա մասին, հարմարեցնելով իր պարիկին,
Ծերունին հայտնում են.

Բնութագրումը միանգամայն չեզոք է՝ չտաքացած հատուկ անկեղծությամբ, բայց նաև չքանդող սպանիչ հեգնանքով կամ սառը հեգնանքով։

Նույն գլխին նախորդում է Ի.Դմիտրիևի «Մոսկվայի ազատագրումը» բանաստեղծության էպիգրաֆը.

Մոսկվա, Ռուսաստանի սիրելի դուստր,
Որտեղ կարող եք գտնել ձեր հավասարը:

Բայց այս ամենը ավելի ուշ էր, և EO-ի առաջին գլուխը գրելիս Պուշկինը դեռ վիրավորված է, և ով գիտի, եթե EO-ի առաջին տողերը գրելիս նա հիշել է հորեղբայր Ի.Ի.Դմիտրիևին և նրա եղբորորդուն՝ Մ.Ա. Դմիտրիևը, ով իր քննադատական ​​հոդվածներում հանդես էր գալիս որպես «դասական», գրականության նոր, ռոմանտիկ ուղղությունների հակառակորդն էր։ Նրա վերաբերմունքը Պուշկինի պոեզիայի հանդեպ մշտապես զուսպ ու քննադատական ​​է եղել, և նա միշտ խոնարհվել է հորեղբոր հեղինակության առաջ։ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչի հուշերը պարզապես լի են «հորեղբայրս» բառերով, որոնց միայն կուզենայի ավելացնել «ամենաազնիվ կանոնները»։ Եվ արդեն EO-ի երկրորդ տողում Պուշկինը նշում է «Լյուդմիլայի և Ռուսլանի» ընկերներին։ Բայց չարագործները մնում են անանուն, բայց ենթադրյալ:

Ի դեպ, Ի.Ի.Դմիտրիևը վայելում էր ազնիվ, բացառիկ պարկեշտ և ազնիվ մարդու համբավ, և դա արժանի էր։

Եզրակացություն ՄԻ ՔԻՉ ԱՌԵՂԾՎԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Հատված Ալեքսանդր Սերգեեւիչի եղբորորդու հուշերից
Պուշկին - Լև Նիկոլաևիչ Պավլիշչև.

Մինչդեռ Սերգեյ Լվովիչը Մոսկվայից մասնավոր լուր ստացավ իր եղբոր և նաև անկեղծ ընկերոջ՝ Վասիլի Լվովիչի հանկարծակի հիվանդության մասին։

Միխայլովսկուց վերադառնալուն պես Ալեքսանդր Սերգեևիչը շատ կարճ ժամանակ մնաց Սանկտ Պետերբուրգում։ Նա գնաց Բոլդինո և ճանապարհին այցելեց Մոսկվա, որտեղ ականատես եղավ բանաստեղծ Վասիլի Լվովիչ Պուշկինի մահվանը, ով շատ էր սիրում իր հորեղբորը...

Ալեքսանդր Սերգեևիչը հորեղբորը գտավ մահվան անկողնում, նրա մահվան նախօրեին։ Տուժողը մոռացության մեջ էր, բայց, ինչպես քեռին հայտնում էր նույն թվականի սեպտեմբերի 9-ին Պլետնևին ուղղված նամակում, «նա ճանաչեց նրան, վշտացավ, ապա մի դադարից հետո ասաց. «Ինչ ձանձրալի են Կատենինի հոդվածները» և ոչ մի բառ ավել.

Մահացողի խոսքերով, - ասում է իր հուշերում Վասիլի Լվովիչի վերջին օրերի վկան, արքայազն Վյազեմսկին, ով այնուհետև ժամանել է Սբ.-ից շատ հուզված այս ամբողջ տեսարանից և ամբողջ ժամանակ իրեն հնարավորինս պարկեշտ էր պահում:

Երբ ես լրջորեն հիվանդացա,

Նա ստիպեց իրեն հարգել

Եվ ավելի լավը չէի կարող մտածել:

Նրա օրինակը ուրիշների համար գիտությունն է.

Այսպիսով սկսվում է «Եվգենի Օնեգին» վեպը, որը գրել է Պուշկինը։ Պուշկինը փոխառել է առաջին տողի արտահայտությունը Կռիլովի «Էշը և մարդը» առակից։ Առակը հրատարակվել է 1819 թվականին և դեռևս լավ հայտնի էր ընթերցողներին։ «Ամենազնիվ կանոններ» արտահայտությունն արտահայտվել է ակնհայտ երանգներով. Քեռին բարեխղճորեն ծառայել է, կատարել իր պարտականությունները, բայց ծառայության ընթացքում թաքնվելով «ազնիվ կանոնների» հետևում, չի մոռացել սիրելիի մասին։ Նա գիտեր, թե ինչպես գողանալ աննկատելիորեն և վաստակել է արժանապատիվ հարստություն, որն այժմ ստացել է։ Հարստություն վաստակելու այս կարողությունը մեկ այլ գիտություն է:

Պուշկինը, Օնեգինի բերանով, հեգնական է արտահայտում իր հորեղբոր և նրա կյանքի մասին: Ի՞նչ է մնում դրանից հետո։ Ի՞նչ է արել նա երկրի համար։ Ի՞նչ հետք թողեց նա իր գործերով։ Ձեռք բերեց մի փոքր կալվածք և ստիպեց ուրիշներին հարգել իրեն: Բայց այս հարգանքը միշտ չէ, որ անկեղծ էր։ Մեր օրհնված վիճակում կոչերն ու արժանիքները միշտ չէ, որ վաստակել են արդար աշխատանքով: Վերադասի առաջ բարենպաստ լույսի ներքո ներկայանալու կարողությունը, շահավետ ծանոթություններ ձեռք բերելու կարողությունը և՛ այն ժամանակ՝ Պուշկինի ժամանակ, և՛ հիմա, մեր օրերում, աշխատում են անթերի։

Օնեգինը գնում է հորեղբոր մոտ և պատկերացնում, որ այժմ պետք է իր դիմաց պատկերի սիրող եղբորորդուն, մի փոքր կեղծավոր լինի և հոգու խորքում մտածի, թե սատանան երբ է տանելու հիվանդին։

Բայց Օնեգինն այս առումով անասելի բախտավոր էր։ Երբ նա մտավ գյուղ, հորեղբայրն արդեն պառկել էր սեղանին, հանգստացել ու կարգի բերել։

Վերլուծելով Պուշկինի բանաստեղծությունները՝ գրականագետները դեռևս վիճում են յուրաքանչյուր տողի իմաստի շուրջ։ Կարծիքներ են հնչում, որ «ես ինձ ստիպել եմ հարգել» նշանակում է՝ ես մահացել եմ։ Այս հայտարարությունը չի դիմանում ոչ մի քննադատության, քանի որ, ըստ Օնեգինի, հորեղբայրը դեռ ողջ է։ Չպետք է մոռանալ, որ մենեջերի նամակը մեկ շաբաթից ավելի ձիեր է վարել։ Եվ հենց Օնեգինից ճանապարհը ոչ պակաս ժամանակ խլեց: Եվ այնպես եղավ, որ Օնեգինը «նավից հասավ թաղմանը»:

Իմ ամենաազնիվ կանոնների քեռին,

Երբ ես լրջորեն հիվանդացա,

Նա ստիպեց իրեն հարգել

Եվ ավելի լավը չէի կարող մտածել:

Նրա օրինակը ուրիշների համար գիտությունն է.

Բայց աստված իմ, ինչ ձանձրալի է

Դպրոցական նստարանից հիշում եմ «Եվգենի Օնեգին»-ի առաջին տողը Ա.Ս. Պուշկին.
Վեպը գրված է բացառիկ պարզությամբ, անբասիր հանգով, դասական յամբիկ քառաչափով։ Ընդ որում, այս վեպի յուրաքանչյուր հատված սոնետ է։ Իհարկե, դուք գիտեք, որ այն տողը, որով գրվել է Պուշկինի այս ստեղծագործությունը, կոչվում է «Օնեգին»։ Բայց առաջին տողը ինձ այնքան դասական թվաց և, ասես, կիրառելի գրեթե ցանկացած թեմայի ներկայացման համար, որ ես փորձեցի բանաստեղծություն գրել՝ օգտագործելով այս տողի հանգը, այսինքն՝ յուրաքանչյուր տողի վերջին բառերը՝ պահպանելով նույն ռիթմը.
Ընթերցողին հիշեցնելու համար սկզբում մեջբերում եմ Պուշկինի մատնանշված հատվածը, իսկ հետո իմ բանաստեղծությունը.

Իմ ամենաազնիվ կանոնների քեռին,
Երբ ես լրջորեն հիվանդացա,
Նա ստիպեց իրեն հարգել
Եվ ավելի լավը չէի կարող մտածել:
Նրա օրինակը ուրիշների համար գիտությունն է,
Բայց աստված իմ, ինչ ձանձրալի է
Հիվանդի հետ նստել օր ու գիշեր
Առանց մեկ քայլ թողնելու։
Ինչ ցածր խաբեություն
Զվարճացնել կիսամեռներին
Շտկեք նրա բարձերը
Տխուր է դեղ տալը
Հառաչիր և մտածիր ինքդ քեզ
Սատանան քեզ ե՞րբ կտանի։

Սերը հատուկ կանոններ չունի
Դու ուղղակի վերցրեցիր ու հիվանդացար։
Հանկարծ մեկի աչքերը ցավեցին,
Իլե համբույրը կարող էր ստիպել:
Սերը բարդ գիտություն է
Եվ սա ուրախություն է, ոչ թե ձանձրույթ,
օր ու գիշեր տանջում,
Առանց սիրտս լքելու:
Սերն ընդունակ է խաբեության
Խաղը կարողանում է զվարճացնել
Եվ ուղղեք պատերազմների արդյունքները,
Կամ ձեր դեղը բլյուզ լինելու համար:
Այս որոնման վրա մի վատնիր քեզ,
Նա կգտնի քեզ:
07 ապրիլի, 2010 թ

Մի անգամ, շատ վաղուց, համացանցում գտա մի զվարճալի խաղ՝ սոնետի կոլեկտիվ գրություն։ Շատ զվարճալի. Եվ վերոնշյալ բանաստեղծությունը գրելուց հետո միտքս առաջացավ առաջարկել ձեզ, սիրելի ընթերցողներ, բանաստեղծական խաղ՝ սոնետներ գրել՝ օգտագործելով «Եվգենի Օնեգինի» առաջին տողի տողերի վերջին բառերը։
Լավ վարժություն ուղեղի համար.
Բայց ինձ տանջում էին կասկածները, հնարավո՞ր է դա անել։ Այսինքն՝ կան կոնկրետ բառերի շրջանակներ, որոնք սահմանափակում են թեման։
Ես կրկին գրեցի վերջին բառերը սյունակում և, վերընթերցելով դրանք, չգիտես ինչու հիշեցի Վ.Պիկուլի «Վերջին տողում» ստեղծագործությունը։ Հավանաբար բառերի պատճառով՝ ստիպել, խաբեություն, բժշկություն։ Ես մի փոքր մտածեցի և գրեցի սա.

Ռասպուտին Գրիշկան ապրում էր առանց կանոնների,
Մանկությունից հիպնոսը հիվանդացավ
Եվ ստիպեց ինձ գնալ քնելու
Կես Պետրոսը և ավելին կարող էին:
Ինձ դուր չեկավ այս գիտությունը
Ամուսիններ, որոնց կանայք ձանձրանում էին.
Նրանք որոշեցին մեկ գիշերվա մեջ
Թող ոգին դուրս գա ծերուկից:
Չէ՞ որ հորինել է, սրիկա, խաբեություն
Զվարճացեք ձեզ անառակությամբ.
Բարելավել կանանց առողջությունը
Մարմնական դեղամիջոց տալը.
Իմացիր, եթե դու քեզ պոռնկության մեջ գցես,
Մադեյրայում այդ թույնը սպասում է քեզ։
14 ապրիլի, 2010 թ

Բայց դրանից հետո էլ կասկածներ ունեի՝ ինչ-որ թեմա նկարագրելու անհնարինի զգացում։ Եվ ծիծաղելով ես ինքս ինձ հարցրի. Ահա, օրինակ, ինչպես կարելի է ասել «Սագերն իմ սագերն են» պարզ մանկական ոտանավորը։ Կրկին գրեց վերջին բառերը. Պարզվեց, որ բայերը արական սեռի գոյականներ են։ Դե, տատիկի մասին ասեմ, նոր կերպար ներկայացրեց՝ պապիկ։ Եվ ահա թե ինչ եղավ.

Գյուղի կանոնների ցանկի ընթերցում
Պապը հիվանդացել է թռչնաբուծությամբ.
Նա ստիպեց տատիկին գնել
Երկու սագ. Բայց ինքը կարող էր։
Հովիվ սագերը գիտություն է
Նա տանջվում էր ձանձրույթի պես
Եվ, բարելավելով մութ գիշերը,
Սագերը լողալով հեռու են ջրափոսներից, հեռու:
Տատիկը հառաչում է, դա խաբեություն է,
Սագերը չեն զվարճանա
Եվ բարելավել տրամադրությունը
Չէ՞ որ նրանց քրքիջը հոգու դեղ է։
Բարոյական հիշեք - զվարճացեք ինքներդ ձեզ
Միայն այն, ինչ ձեզ հաճելի է:
21 ապրիլի, 2010 թ

Մի կողմ դնելով այս բանաստեղծությունները տեղադրելու միտքը, ես մի կերպ մտածեցի մեր անցողիկ կյանքի մասին, որ փող աշխատելու համար մարդիկ հաճախ կորցնում են իրենց հոգին և որոշում են բանաստեղծություն գրել, բայց, հիշելով իմ միտքը, անկասկած, Մտքերս նույն հանգով արտահայտեցի. Եվ ահա թե ինչ եղավ.

Կյանքը թելադրում է կանոններից մեկը.
Դուք առողջ եք, թե հիվանդ
Պրագմատիկ տարիքը բոլորին ստիպեց
Վազիր, որպեսզի բոլորը կարողանան գոյատևել:
Գիտությունն առաջ է գնում
Եվ մոռանալով, թե ինչ է նշանակում ձանձրույթ,
Հրում բիզնեսը օր ու գիշեր
Հեռու հին տեխնոլոգիաներից.
Բայց այս վազքում խաբեություն կա.
Հաջողությունը միայն կսկսի զվարճացնել -
Կոշտությունը կուղղի ձեզ,
Մեֆիստոֆելի այդ դեղամիջոցը։
Հաջողությունը կտա, բայց իր համար,
Նա հոգին կհանի քեզնից։
Հունիսի 09, 2010

Այսպիսով, բոլորին հրավիրում եմ մասնակցել «Եվգենի Օնեգինի» նշված տողից Պուշկինի հանգով բանաստեղծություններ գրելուն։ Առաջին պայմանը ցանկացած թեմա է. երկրորդ՝ խստորեն պահպանել Պուշկինի ռիթմը և տողի երկարությունը. երրորդ՝ իհարկե, թույլատրելի է պարկեշտ էրոտիկա, բայց խնդրում եմ՝ առանց գռեհկության։
Ընթերցանության հեշտության համար ձեր համաձայնությամբ կպատճենեմ ձեր բանաստեղծությունները ստորև՝ ձեր էջի հղումով։
Կարող են մասնակցել նաև չգրանցված ընթերցողները։ Այս հասցեով իմ առաջին էջում կա տող՝ «նամակ ուղարկիր հեղինակին»։ Գրեք ձեր էլ.փոստից և ես անպայման կպատասխանեմ ձեզ։ Եվ քո համաձայնությամբ կարող եմ քո ոտանավորը տեղադրել նաև քո անվան տակ։
Մեր խաղի վերջնական կետը Ա.Ս.-ի տարեդարձի համար գրքի հրատարակումն է։ Պուշկինը՝ «Իմ հորեղբայրն ունի ամենաազնիվ կանոնները» վերնագրով։ Դուք կարող եք դա անել որպես կայքի սեփականատերերի կողմից հրապարակված ալմանախների մաս, կամ կարող եք դա անել առանձին: Ես կարող եմ ստանձնել կազմակերպությունը։
Նվազագույնը հիսուն հատված հավաքելն է՝ մեկ էջի համար։ Դուք կստանաք 60 էջանոց հավաքածու:

Հարգանքներով բոլորի նկատմամբ։
Յուրի Բաշարա

P.S. Ահա խաղի խաղացողները.

Աստված մեզ 10 կանոն է գրել
Բայց եթե հիվանդ ես զգում,
Նա ստիպեց նրանց բոլորին կոտրել,
Եվ ավելի լավը չէի կարող մտածել:

Սերն ըստ Աստծո միայն գիտություն է:
Նրա դրախտում այդպիսի ձանձրույթ -
Գիշեր-ցերեկ նստիր ծառի տակ
Հարևանից ոչ մի քայլ այն կողմ.

Քայլ ձախ - տեսնում եք - խաբեություն,
Եղեք պտղաբեր - զվարճացնել Նրան:
Մենք կուղղենք Աստծուն
Ձախ քայլելը մեզ համար բուժում է,

Մենք մեզ համար պատվիրաններ ենք գրում,
Եվ գլխավորը՝ ես քեզ եմ ուզում։

Սերը քիչ կանոններ ունի
Բայց առանց սիրո, դուք հիվանդ կլինեիք:
Իսկ չսիրվածի հետ, ով կստիպի
ապրես դու Կարող ես?
Թող աղջիկները գիտություն ունենան.
Օ, Աստված իմ, ինչ ձանձրալի է
օր ու գիշեր նրա հետ անցկացնել,
Ի վերջո, երեխաներ, պարտականություն, կգնա՞ք:
Դա խաբեություն չէ՞։
Զվարճացնել նրան գիշերը
Գիշերը կարգավորեք բարձերը
Իսկ մինչ այդ դեղը խմե՞լ։
Մեղք չէ՞ ինքդ քեզ մոռանալը։
Ախ, սա սարսափ է քեզ համար...

Բայց հանկարծ նա հիվանդացավ,
Նա ինքն է աշակերտել
Դրեք նրան բանկայի մեջ: կարող էր

Սափորի մեջ ձանձրույթ կար,
Մութ, ինչպես հյուսիսային գիշեր
Եվ դուրս գալը չէր հեռանա,
Բայց ահա մի դաժան խաբեություն.
Ոչ ոք չի կարող զվարճացնել
Եվ շտկեք նրա կեցվածքը:

Ձեզ դուրս թողեք խավարից
Իսկ Ջինը աղոթում է քեզ համար:

Կյանքն ունի կանոններից մեկը.
Որևէ մեկը, գոնե մեկ անգամ, բայց հիվանդացավ
Սիրո զգացումով ու պարտադրված
Ինքն՝ իմ հնարավորությունների չափով գնալու համար:
Եվ եթե Կտակարանը ձեզ համար գիտություն չէ,
Ձեզ դավաճանում է ձեր ձանձրույթը
Հրում, ունակ ցերեկ ու գիշեր:
Եվ Աստված, և կանոնները՝ ամեն ինչ հեռու:
Դա սեր չէ, այլ դա խաբեություն է,
Այստեղ սատանան զվարճանալու է
Ուղղեք Աստծո օրենքները
Կեղծ դեղամիջոց տալը.
Այս ամենը պատմություններ են իրենց համար,
Աստված կպատժի քեզ ամեն ինչի համար։

Ծուլությունը կսպանի լքողին կանոններից դուրս,
Քանի որ նա հիվանդացավ նրանից,
Ինչպես տարեկանը ստիպեց նրան ուտել իրեն,
Ավելի արագ, քան նա կարող էր ընկնել աշխատանքի ժամանակ:
Եվ ահա թե ինչ է մեզ ասում գիտությունը.
Ոչ միայն ձախողումներ, քանի որ ձանձրույթ
Պատժում է մեզ օր ու գիշեր -
Այլ հաջողություն - կործանում:
Ծուլություն - հարստության դուստր - դա խաբեություն է,
Աղքատության մայրը զվարճանալու համար
Ձեր դրամապանակը կսկսի ուղղվել,
Պարապությանը դեղ տալը.
Պարապությունը միայն քեզ մխիթարում է,
Ծուլությունը, իհարկե, սպասում է ձեզ։

Կարծիքներ

Զվարճացած և վարակված.
...
Վաղուց Ջինը ղեկավարում էր երկիրը
Բայց հանկարծ նա հիվանդացավ,
Նա ինքն է աշակերտել
Դրեք նրան սափորի մեջ։ կարող էր
Միայն ամենախելացիները: Ամբողջ գիտությունը,
Սափորի մեջ ձանձրույթ կար,
Մութ, ինչպես հյուսիսային գիշեր
Եվ դուրս գալը չէր հեռանա,
Բայց ահա մի դաժան խաբեություն.
Ոչ ոք չի կարող զվարճացնել
Եվ շտկեք նրա կեցվածքը:
Իսկ տաքանալու համար դեղ կա։
Ձեզ դուրս թողեք խավարից
Իսկ Ջինը աղոթում է քեզ համար:

«Իմ հորեղբայրն ունի ամենաազնիվ կանոնները,
Երբ ես լրջորեն հիվանդացա,
Նա ստիպեց իրեն հարգել
Եվ ավելի լավը չէի կարող մտածել:
Նրա օրինակը ուրիշների համար գիտությունն է.
Բայց աստված իմ, ինչ ձանձրալի է
Հիվանդների հետ նստել օր ու գիշեր,
Ոչ մի քայլ հեռու չթողնելով:
Ինչ ցածր խաբեություն
Զվարճացնել կիսամեռներին
Շտկեք նրա բարձերը
Տխուր է դեղ տալը
Հառաչիր և մտածիր ինքդ քեզ.
Սատանան քեզ ե՞րբ կտանի։

II.

Այսպես մտածեց երիտասարդ փոցխը,
Փոշու մեջ թռչել փոստային առաքման ժամանակ,
Զևսի կամքով
Իր բոլոր հարազատների ժառանգորդը։
Լյուդմիլայի և Ռուսլանի ընկերները:
Իմ վեպի հերոսի հետ
Առանց նախաբանի, հենց այս ժամին
Թույլ տվեք ներկայացնել ձեզ.
Օնեգին, իմ լավ ընկեր,
Ծնվել է Նևայի ափին
Որտե՞ղ կարող էիք ծնվել:
Կամ փայլեցիր, իմ ընթերցող;
Մի անգամ ես նույնպես քայլեցի այնտեղ.
Բայց հյուսիսն ինձ համար վատ է (1):

III.

Ծառայելով գերազանց, ազնվորեն,
Նրա հայրն ապրում էր պարտքերի տակ
Տարեկան երեք գնդակ տվեց
Եվ վերջապես տապալվեց:
Եվգենիի ճակատագիրը պահպանեց.
Սկզբում մադամը հետևեց նրան,
Հետո պարոն փոխարինեց նրան։
Երեխան սուր էր, բայց քաղցր:
Պարոն լ'Աբե, խեղճ ֆրանսիացի,
Որպեսզի երեխան չհյուծվի,
Նրան ամեն ինչ կատակով սովորեցրեց
Ես չէի անհանգստանում խիստ բարոյականությունից,
Թեթևակի կշտամբել են կատակների համար
Եվ նա ինձ տարավ զբոսնելու Ամառային այգում։

IV.

Ե՞րբ է ըմբոստ երիտասարդությունը
Ժամանակն է Յուջինին
Ժամանակն է հույսի և քնքուշ տխրության,
Պարոնին դուրս քշեցին բակից։
Ահա իմ Օնեգինը ազատության մեջ.
Կտրեք վերջին նորաձևությամբ;
Ինչպես շքեղ էր (2) Լոնդոնը հագնված -
Եվ վերջապես տեսավ լույսը:
Նա ամբողջովին ֆրանսիացի է
Կարող է խոսել և գրել;
Հեշտությամբ պարեց մազուրկա
Եվ հանգիստ խոնարհվեց.
Էլ ի՞նչ ես ուզում։ Աշխարհը որոշեց
Որ նա խելացի է և շատ գեղեցիկ։

v.

Մենք բոլորս մի քիչ սովորեցինք
Ինչ-որ բան և ինչ-որ կերպ
Այսպիսով, կրթությունը, փառք Աստծո,
Մեզ համար հեշտ է փայլել:
Օնեգինը շատերի կարծիքով էր
(Դատավորները վճռական և խիստ են)
Փոքր գիտնական, բայց պեդանտ.
Նա ուներ բախտավոր տաղանդ
Խոսելու ոչ մի պարտադրանք
Թեթև հպեք ամեն ինչին
Գիտակին սովորած օդով
Կարևոր վեճի ժամանակ լռեք
Եվ ստիպեք տիկնայք ժպտալ
Անսպասելի էպիգրամների կրակ.

VI.

Լատիներենն այժմ նորաձևությունից դուրս է.
Այսպիսով, եթե դուք ասում եք ճշմարտությունը,
Նա բավականաչափ լատիներեն գիտեր
Էպիգրաֆները վերլուծելու համար,
Խոսեք Յուվենալի մասին
Նամակի վերջում դրեք vale
Այո, հիշում եմ, թեև ոչ առանց մեղքի,
Երկու հատված Էնեիդից.
Նա փորփրելու ցանկություն չուներ
Ժամանակագրական փոշու մեջ
Երկրի Ծննդոց;
Բայց անցյալի օրերը կատակներ են
Ռոմուլուսից մինչև մեր օրերը
Նա այն պահել է իր հիշողության մեջ։

VII.

Ոչ մի բարձր կիրք
Որովհետև կյանքի ձայները չեն խնայում,
Նա չկարողացավ կորեայից բամբասել,
Անկախ նրանից, թե ինչպես կռվեցինք, տարբերելու համար:
Բրանիլ Հոմեր, Թեոկրիտ;
Բայց կարդա Ադամ Սմիթ,
Եվ կար խորը տնտեսություն,
Այսինքն՝ կարողացել է դատել
Ինչպե՞ս է պետությունը հարստանում.
Եվ ինչ է ապրում, և ինչու
Նրան ոսկի պետք չէ
Երբ պարզ ապրանքն ունի.
Հայրը չէր կարողանում հասկանալ նրան
Եվ հողը գրավ տվեց։

VIII.

Այն ամենը, ինչ գիտեր Յուջինը,
Վերապատմեք ինձ ժամանակի պակասը;
Բայց ինչով նա իսկական հանճար էր,
Այն, ինչ նա գիտեր ավելի ամուր, քան բոլոր գիտությունները,
Ինչ խելագարություն էր նրա համար
Եվ աշխատանք և ալյուր և ուրախություն,
Այն, ինչ տևեց ամբողջ օրը
Նրա մելամաղձոտ ծուլությունը, -
Կար քնքուշ կրքի գիտություն,
Որ Նազոն երգեց,
Ինչու՞ նա հայտնվեց տուժող
Ձեր տարիքը փայլուն է և ըմբոստ
Մոլդովայում, տափաստանների անապատում,
Իտալիայից հեռու։

IX.

. . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . .

x.

Որքան շուտ կարող էր նա կեղծավոր լինել,
Հույս պահիր, նախանձիր
չհավատալ, հավատալ
Մռայլ թվալ, թուլանալ,
Եղեք հպարտ և հնազանդ
Ուշադիր, թե անտարբեր:
Ինչքան անհանգիստ լռեց,
Ինչքան պերճախոս
Ինչքա՜ն անհոգ սրտաբուխ նամակներում։
Մեկ շնչառություն, մեկ սիրող,
Ինչպե՞ս կարող էր մոռանալ ինքն իրեն։
Որքա՜ն արագ ու նուրբ էր նրա հայացքը,
Խայտառակ ու լկտի, իսկ երբեմն էլ
Նա փայլեց հնազանդ արցունքով։

XI.

Ինչպե՞ս կարող էր նա նոր լինել:
Կատակ անմեղությունը զարմացնելու համար
Հուսահատությունից վախեցնելու պատրաստ,
Զվարճանալ հաճելի շողոքորթությամբ,
Բռնեք մի պահ քնքշություն
Նախապաշարմունքների անմեղ տարիներ
Հաղթելու միտք և կիրք,
Սպասեք ակամա սիրո
Աղոթեք և պահանջեք ճանաչում
Լսեք սրտի առաջին ձայնը
Հետապնդեք սերը, և հանկարծ
Ստացեք գաղտնի ժամադրություն...
Եվ միայնակ նրա հետևից
Դասեր տվեք լուռ:

XII.

Որքան շուտ նա կարող էր խանգարել
Նոտայով կոկետների սրտերը:
Ե՞րբ էիր ուզում քանդել
Նրա մրցակիցները,
Որքա՜ն սաստիկ հայհոյեց։
Ի՜նչ ցանցեր նա պատրաստեց նրանց համար։
Բայց դուք, օրհնյալ ամուսիններ,
Դուք ընկերներ էիք նրա հետ.
Նրան շոյում էր խորամանկ ամուսինը,
Ֆոբլասը հին ուսանող է,
Եվ անվստահ ծերունին
Եվ վեհաշուք ժայռը
Միշտ գոհ եմ ինքս ինձնից
Իմ ճաշի և կնոջս հետ։

XIII. XIV.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XV.

Նա նախկինում անկողնում էր.
Նրանք նշումներ են տանում նրան:
Ինչ? Հրավերներ. Իսկապես,
Երեք տուն երեկոյան զանգ.
Կլինի պարահանդես, կա մանկական երեկույթ:
Ո՞ւր կգնա իմ կատակասերը։
Ումի՞ց է նա սկսելու։ Կարևոր չէ.
Զարմանալի չէ ամենուր ժամանակին լինելը։
Առավոտյան հագնվելիս,
Լայն բոլիվար կրելը (3)
Օնեգինը գնում է բուլվար
Եվ այնտեղ նա քայլում է բաց,
Մինչև քնած բրեգետը
Ճաշը նրա համար չի զանգի։

XVI.

Արդեն մութ է՝ նստում է սահնակը։
«Թափի՛ր, գցի՛ր»: - լաց եղավ;
Frost փոշի արծաթ
Նրա կեղևի օձիքը:
Դեպի Թալոն (4) շտապեց. վստահ է
Ի՞նչ է նրան այնտեղ սպասում Կավերինը։
Ներս մտավ, և առաստաղում մի խցան,
Գիսաստղի մեղքը հոսում է,
Նրա առաջ աղացած տավարի միս արյունոտ,
Եվ տրյուֆելները, երիտասարդության շքեղությունը,
Ֆրանսիական խոհանոցի լավագույն գույնը,
Եվ Ստրասբուրգի անփչացող կարկանդակը
Միջեւ Limburg պանիր կենդանի
Եվ ոսկե արքայախնձոր:

XVII.

Ավելի շատ ծարավի բաժակներ հարցնում է
Լցնել տաք ճարպային կոտլետներ,
Բայց բրեգետի ձայնը նրանց տեղեկացնում է.
Որ նոր բալետ է սկսվել։
Թատրոնը չար օրենսդիր է,
Անկայուն երկրպագու
հմայիչ դերասանուհիներ,
Պատվավոր քաղաքացի կուլիսներում,
Օնեգինը թռավ դեպի թատրոն
Այնտեղ, որտեղ բոլորը, ազատ շնչելով,
Պատրաստ է հարվածել entrechat-ին,
Պատյան Ֆեդրա, Կլեոպատրա,
զանգահարեք Մոինային (հերթականությամբ
Պարզապես լսելու համար):

XVIII.

Կախարդական եզր! այնտեղ հին ժամանակներում,
Սատիրները համարձակ տիրակալ են,
Փայլեց Ֆոնվիզինը, ազատության ընկեր,
Եվ քմահաճ Կնյաժնինը;
Այնտեղ Օզերովը ակամա հարգանքի տուրք մատուցեց
Մարդկանց արցունքներ, ծափեր
Ես կիսվել եմ երիտասարդ Սեմյոնովայի հետ;
Այնտեղ մեր Կատենինը հարություն առավ
Կոռնեյը հոյակապ հանճար է.
Այնտեղ նա դուրս բերեց սուր Շախովսկոյին
Նրանց կատակերգությունների աղմկոտ պարս,
Այնտեղ Դիդլոն փառքով պսակվեց,
Այնտեղ, այնտեղ՝ թեւերի ստվերի տակ
Իմ երիտասարդ օրերը թռան:

XIX.

Իմ աստվածուհիներ! ինչ ես? Որտեղ ես?
Լսիր իմ տխուր ձայնը.
Դուք բոլորդ նույնն եք: այլ աղջիկներ,
Փոխարինում է, չե՞ք փոխարինում ձեզ:
Նորից կլսե՞մ քո խմբերգերը։
Կտեսնե՞մ ռուսական տերփսիխորին
Հոգով լցված թռիչք.
Կամ ձանձրալի հայացքը չի գտնի
Ծանոթ դեմքեր ձանձրալի բեմում
Եվ, նպատակ ունենալով դեպի այլմոլորակային լույս
Հիասթափված լորգնետ,
Զվարճալի անտարբեր հանդիսատես,
Լուռ հորանջելու եմ
Իսկ հիշե՞լ անցյալը։

XX.

Թատրոնն արդեն լեփ-լեցուն է. օթյակները փայլում են;
Պարտեր ու բազկաթոռներ, ամեն ինչ եռում է;
Երկնքում նրանք անհամբեր ցողում են,
Եվ, բարձրանալով, վարագույրը խշշում է։
Փայլուն, կիսաօդ,
հնազանդվելով կախարդական աղեղին,
Շրջապատված նիմֆերի ամբոխով
Արժե Իստոմին; նա է,
Մեկ ոտքը դիպչում է հատակին
Մեկ ուրիշը կամաց պտտվում է
Եվ հանկարծ ցատկ, և հանկարծ այն թռչում է,
Այն բմբուլի պես թռչում է Էոլի բերանից.
Հիմա ճամբարը կխորհրդային, հետո կզարգանա,
Եվ արագ ոտքով ծեծում է ոտքը։

XXI.

Ամեն ինչ ծափ է տալիս։ Մտնում է Օնեգինը,
Աթոռների արանքով քայլում է ոտքերի վրա,
Կրկնակի լորգնետի թեքությունը առաջացնում է
Անծանոթ տիկնանց օթյակներում;
Ես նայեցի բոլոր շերտերին,
Ես տեսա ամեն ինչ՝ դեմքեր, գլխաշորեր
Նա ահավոր դժգոհ է;
Բոլոր կողմերից տղամարդկանց հետ
Խոնարհվել, ապա բեմ
Ես նայեցի մեծ շփոթության մեջ,
Շրջվեց և հորանջեց,
Եվ նա ասաց. «Ժամանակն է, որ բոլորը փոխվեն.
Ես երկար դիմանում եմ բալետներին,
Բայց ես հոգնել եմ Դիդլոյից» (5)):

XXII.

Ավելի շատ cupids, սատանաներ, օձեր
Նրանք ցատկում են և աղմկում բեմի վրա;
Ավելի հոգնած լաքեյներ
Մուտքի մոտ մուշտակներով են քնում;
Դեռ չեմ դադարել կռվել
Քիթդ փչիր, հազիր, շշնջացիր, ծափահարիր;
Դեռևս դրսում և ներսում
Լապտերները փայլում են ամենուր;
Դեռ, բուսականություն, ձիերը կռվում են,
Ձանձրացել եմ քո զրահից,
Իսկ կառապանները՝ լույսերի շուրջ,
Կշտամբեք պարոններին և ծեծեք ձեր ափի մեջ.
Եվ Օնեգինը դուրս եկավ.
Նա գնում է տուն՝ հագնվելու։

XXIII.

Կներկայացնե՞մ իրական պատկերով
մեկուսի գրասենյակ,
Որտեղ է ՊՆ աշակերտը օրինակելի
Հագնվե՞լ, մերկացե՞լ և նորից հագնվել:
Ամեն ինչ, քան առատ քմահաճույքի համար
Առևտրում է Լոնդոնը բծախնդիր
Եվ Բալթյան ալիքների երկայնքով
Որովհետև անտառն ու ճարպը տանում են մեզ,
Փարիզում ամեն ինչ սոված է,
Ընտրելով օգտակար առևտուր,
Հորինել հաճույքի համար
Շքեղության, նորաձև երջանկության համար, -
Ամեն ինչ զարդարում է գրասենյակը։
Փիլիսոփա տասնութ տարեկանում.

XXIV.

Սաթ Ցարեգրադի խողովակների վրա,
Սեղանին՝ ճենապակյա և բրոնզ
Եվ փայփայված ուրախության զգացումներ,
Օծանելիք կտրված բյուրեղյա;
Սանրեր, պողպատե ֆայլեր,
Ուղիղ մկրատ, կորեր,
Եվ երեսուն տեսակի խոզանակներ
Ե՛վ եղունգների, և՛ ատամների համար։
Ռուսո (անցնող ծանուցում)
Չկարողացա հասկանալ, թե որքան կարևոր է Գրիմը
Ես համարձակվեցի մաքրել եղունգներս նրա առջև,
Խոսուն խելագար (6) .
Ազատության և իրավունքների պաշտպան
Այս դեպքում դա լրիվ սխալ է։

XXV.

Դուք կարող եք լավ մարդ լինել
Եվ մտածեք եղունգների գեղեցկության մասին.
Ինչու՞ անպտուղ վիճել դարի հետ։
Մաքսային տիրակալ մարդկանց մեջ.
Երկրորդ Չադաևը, իմ Եվգենի,
Վախենալով խանդոտ դատողություններից
Նրա շորերի մեջ պեդանտ կար
Եվ այն, ինչ մենք անվանեցինք դենդի:
Առնվազն երեք ժամ է
Հայելիների առաջ անցկացրած
Եվ դուրս եկավ զուգարանից
Քամոտ Վեներայի պես
Երբ տղամարդու հանդերձանքով,
Աստվածուհին գնում է դիմակահանդեսի։

XXVI.

Զուգարանի վերջին համով
Հետաքրքրասեր հայացքդ հառելով,
Ես կարող էի սովորած լույսի առաջ
Այստեղ նկարագրեք նրա հագուկապը.
Իհարկե համարձակ կլիներ
Նկարագրեք իմ դեպքը.
Բայց շալվար, ֆրակ, ժիլետ,
Այս բոլոր բառերը ռուսերեն չեն.
Եվ ես տեսնում եմ, ես մեղադրում եմ քեզ,
Ինչ է դա իմ խեղճ վանկը
Ես կարող էի շատ ավելի քիչ շլանալ
Օտար բառերով ասած,
Չնայած ես նայում էի հին ժամանակներում
Ակադեմիական բառարանում։

XXVII.

Հիմա թեմայում ինչ-որ բան այն չէ.
Ավելի լավ է շտապենք դեպի գնդակը
Որտեղ գլխիվայր փոսային կառքի մեջ
Իմ Օնեգինն արդեն վազել է։
Խունացած տներից առաջ
Շարքերով քնկոտ փողոցով
Կրկնակի վագոնի լույսեր
Ուրախ լույս թափիր
Իսկ ձյան վրա ծիածանը հուշում է.
Շուրջբոլորը թասերով կետավոր,
Շքեղ տունը փայլում է;
Ստվերները քայլում են ամուր պատուհաններով,
Ջրամեկուսացման գլխի պրոֆիլներ
Եվ տիկնայք և նորաձև էքսցենտրիկները:

XXVIII.

Այստեղ մեր հերոսը քշեց դեպի մուտքը.
Դռնապանը նետի կողքով անցավ
Բարձրանալով մարմարե աստիճաններով
Մազերս ձեռքով ուղղեցի,
Մտել է. Դահլիճը լի է մարդկանցով;
Երաժշտությունն արդեն հոգնել է որոտալուց.
Ամբոխը զբաղված է մազուրկայով;
Օղակ և աղմուկ և խստություն;
Հեծելազորի պահակախմբի զնգոցները;
Սիրուն տիկնանց ոտքերը թռչում են.
Նրանց գրավիչ հետքերով
Կրակոտ աչքերը թռչում են
Եվ խեղդվեց ջութակների մռնչյունից
Նորաձև կանանց խանդոտ շշուկը.

XXIX.

Զվարճանքի և ցանկությունների օրերին
Ես խենթանում էի գնդակների համար.
Խոստովանությունների տեղ չկա
Եվ նամակ առաքելու համար:
Ո՛վ դուք հարգելի ամուսիններ:
Ես ձեզ կառաջարկեմ իմ ծառայությունները;
Խնդրում եմ ուշադրություն դարձնել իմ ելույթին.
Ես ուզում եմ զգուշացնել ձեզ.
Դուք էլ, մայրեր, ավելի խիստ եք
Հոգ տանել ձեր դուստրերի մասին.
Պահպանեք ձեր lorgnette ուղիղ!
Ոչ դա… ոչ այն, Աստված մի արասցե:
Ահա թե ինչու եմ գրում սա
Որ ես վաղուց չեմ մեղք գործել։

XXX.

Ավաղ, տարբեր զվարճանքի համար
Ես շատ կյանք եմ կորցրել։
Բայց եթե բարոյականությունը չտուժեր,
Ես դեռ կսիրեի գնդակներ:
Ես սիրում եմ խելագար երիտասարդությունը
Եվ խստություն, և պայծառություն, և ուրախություն,
Եվ ես խոհուն հանդերձանք կտամ.
Ես սիրում եմ նրանց ոտքերը; միայն հազիվ թե
Ռուսաստանում կգտնեք մի ամբողջություն
Երեք զույգ բարակ կանացի ոտքեր:
Օ՜ երկար ժամանակ չէի կարողանում մոռանալ
Երկու ոտք ... Տխուր, սառը,
Ես հիշում եմ բոլորին, և երազում
Նրանք անհանգստացնում են իմ սիրտը:

XXXI.

Երբ և որտեղ, ինչ անապատում,
Հիմար, կմոռանա՞ս նրանց։
Ահ, ոտքեր, ոտքեր: որտեղ ես հիմա?
Որտե՞ղ եք ճմրթում գարնանային ծաղիկները:
Փայփայված արևելյան երանության մեջ,
Հյուսիսային, տխուր ձյուն
Ոչ մի հետք չթողեցիր
Դուք սիրում էիք փափուկ գորգեր
Շքեղ հպում.
Ինչքան ժամանակ ես մոռացել եմ քեզ
Եվ ես փառք ու փառք եմ ուզում
Իսկ հայրերի երկիրը և բանտարկությո՞ւնը։
Երիտասարդության երջանկությունը անհետացել է -
Ինչպես մարգագետիններում քո լույսի հետքը։

XXXII.

Դիանայի կուրծքը, Ֆլորայի այտերը
Հաճելի, սիրելի ընկերներ:
Այնուամենայնիվ, Տերփսիչորի ոտքը
Ինձ համար ինչ-որ բանից ավելի գեղեցիկ:
Նա՝ մարգարեանալով հայացքը
Անգնահատելի պարգև
Գրավում է պայմանական գեղեցկությամբ
Ցանկությունները վարպետ երամ.
Ես սիրում եմ նրան, իմ ընկեր Էլվինա,
Երկար սփռոցի տակ
Գարնանը մարգագետինների մրջյունների վրա,
Ձմռանը թուջե բուխարի վրա,
Հայելային մանրահատակի սրահի վրա,
Ծովի մոտ գրանիտե ժայռերի վրա:

XXXIII.

Ես հիշում եմ ծովը փոթորիկից առաջ.
Ինչպես էի նախանձում ալիքներին
Վազում է բուռն գծով
Պառկիր նրա ոտքերի մոտ սիրով:
Ինչպես էի ցանկանում այն ​​ժամանակ ալիքների հետ
Հպեք ձեր բերանով գեղեցիկ ոտքերին:
Ոչ, երբեք տաք օրերին
Եռացնելով երիտասարդությունս
Ես չէի ուզում նման տանջանքներով
Համբուրել երիտասարդ Արմիդների շուրթերը,
Կամ կրակոտ այտերի վարդեր,
Իլե պերսի՝ լի տկարությամբ;
Ոչ, երբեք կրքի շտապում
Այնպես որ, հոգիս չտանջեց:

XXXIV.

Հիշում եմ մեկ ուրիշ անգամ!
Երբեմն նվիրական երազներում
Ուրախ պարկիկ եմ բռնում...
Եվ ես զգում եմ ոտքը իմ ձեռքերում;
Նորից երևակայությունը եռում է
Կրկին նրա հպումը
Արյունը բոցավառիր չորացած սրտում,
Կրկին կարոտ, նորից սեր ..
Բայց լի գովասանքի համար ամբարտավաններին
Իր շատախոս քնարով;
Նրանք արժանի չեն կրքի
Նրանցից ոգեշնչված երգեր չկան.
Այս կախարդների խոսքերն ու հայացքները
Խաբուսիկ ... ինչպես նրանց ոտքերը:

XXXV.

Ինչ վերաբերում է իմ Օնեգինին: կիսաքուն
Գնդակից անկողնում նա վարում է.
Իսկ Պետերբուրգն անհանգիստ է
Արդեն արթնացել է թմբուկից:
Վաճառականը վեր է կենում, վաճառողը գնում է,
Տաքսիստը ձգվում է դեպի ֆոնդային բորսա,
Օխտենկան սափորով շտապում է,
Դրա տակ առավոտյան ձյունը ճռճռում է։
Առավոտյան արթնացա հաճելի աղմուկով։
Փեղկերը բաց են; խողովակի ծուխը
Մի սյուն բարձրանում է կապույտ,
Եվ հացթուխ, կոկիկ գերմանացի,
Թղթե գլխարկով, մեկից ավելի անգամ
Ես արդեն բացել եմ իմ վասիսդաները։

XXXVI.

Բայց, ուժասպառ լինելով գնդակի աղմուկից,
Եվ առավոտը վերածելով կեսգիշերին
Հանգիստ ննջում է երանելիի ստվերում
Զվարճալի և շքեղ երեխա:
Արթնանում է կեսօրից հետո և նորից
Մինչև առավոտ նրա կյանքը պատրաստ է,
Միապաղաղ ու խայտաբղետ։
Իսկ վաղը նույնն է, ինչ երեկ։
Բայց երջանի՞կ էր իմ Յուջինը,
Ազատ, լավագույն տարիների գույնով,
Փայլուն հաղթանակների շարքում.
Ամենօրյա հաճույքների շարքո՞ւմ։
Իսկապե՞ս նա խնջույքների մեջ էր
Անզգույշ ու առողջ?

XXXVII.

Ոչ. նրա մեջ վաղ զգացմունքները սառչեցին.
Նա հոգնել էր թեթև աղմուկից;
Գեղեցկուհիները երկար չտեւեցին
Նրա սովորական մտքերի առարկան.
Դավաճանին հաջողվեց հոգնեցնել;
Ընկերներն ու բարեկամությունը հոգնել են,
Հետո, ինչը միշտ չէր կարող
Տավարի սթեյք և ստրասբուրգյան կարկանդակ
Շամպայնը լցնել շշի մեջ
Եվ կտրուկ խոսքեր թափեք
Երբ գլուխը ցավում է;
Եվ չնայած նա եռանդուն փոցխ էր,
Բայց նա վերջապես սիրահարվեց
Եվ չարաշահում, և թքուր և կապար:

XXXVIII.

Հիվանդություն, որի պատճառը
Ժամանակն է գտնել
Անգլերենի պտույտի պես
Կարճ ասած՝ ռուսական մելամաղձություն
Նա տիրեց նրան կամաց-կամաց.
Նա կրակել է ինքն իրեն, փառք Աստծո,
Չէի ուզում փորձել
Բայց կյանքը լիովին սառչել է։
Չայլդ-Հարոլդի պես՝ խոժոռ, տխուր
Նա հայտնվեց հյուրասենյակներում;
Ոչ լույսի բամբասանք, ոչ Բոստոն,
Ո՛չ քաղցր հայացք, ո՛չ անհամեստ հառաչ,
Նրան ոչինչ չդիպավ
Նա ոչինչ չնկատեց։

XXXIX. XL. XLI.

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XLII.

Մեծ աշխարհի հրեշներ!
Նա թողել է ձեզ բոլորիդ նախկինում;
Իսկ ճշմարտությունն այն է, որ մեր ամռանը
Ավելի բարձր տոնայնությունը բավականին ձանձրալի է.
Թեև գուցե այլ տիկին է
Մեկնաբանում է Սեյին և Բենթեմին,
Բայց ընդհանուր առմամբ նրանց խոսակցությունը
Անտանելի, թեև անմեղ անհեթեթություն;
Եվ բացի այդ, նրանք այնքան անմեղ են։
Այնքան հոյակապ, այնքան խելացի
Այնքան բարեպաշտությամբ լի
Այնքան զգույշ, այնքան ճշգրիտ
Այնքան անառիկ տղամարդկանց համար
Որ նրանց հայացքն արդեն փայծաղ է ծնում (7) .

XLIII.

Եվ դուք, երիտասարդ գեղեցկուհիներ,
Որն ավելի ուշ երբեմն
Տարեք դրոշկին
Պետերբուրգի կամուրջ,
Եվ իմ Յուջինը թողեց քեզ:
Բռնի հաճույքների ուրացող,
Օնեգինը փակվել է տանը,
Հորանջելով վերցրեց գրիչը,
Ես ուզում էի գրել, բայց ծանր աշխատանք
Նա հիվանդ էր; ոչինչ
գրիչից դուրս չեկավ,
Եվ նա չմտավ բուռն խանութ
Մարդիկ, որոնց չեմ դատում
Հետո, որ ես նրանց եմ պատկանում։

XLIV.

Եվ դարձյալ պարապությանը նվիրված,
հոգևոր դատարկության մեջ ընկած,
Նա նստեց՝ գովելի նպատակով
Ուրիշի միտքը վերագրիր քեզ;
Նա դարակ դրեց գրքերի մի ջոկատով,
Կարդացի և կարդացի, բայց անօգուտ.
Կա ձանձրույթ, կա խաբեություն կամ զառանցանք;
Այդ խղճի մեջ, դրա մեջ իմաստ չկա.
Բոլոր տարբեր շղթաների վրա;
Եվ հնացած հին
Իսկ հինը զառանցում է նորույթով։
Կանանց պես գրքեր թողեց
Եվ դարակը, իրենց փոշոտ ընտանիքով,
Պատված սգո տաֆտայով։

XLV.

Բեռը տապալող լույսի պայմանները,
Ինչպես նա, հետ մնալով եռուզեռից,
Ես այդ ժամանակ ընկերացա նրա հետ։
Ինձ դուր եկավ նրա դիմագծերը
Երազում է ակամա նվիրվածություն
Անկրկնելի տարօրինակություն
Եվ սուր, սառեցված միտք:
Ես դառնացած էի, նա խոժոռ է;
Մենք երկուսս էլ գիտեինք կրքոտ խաղը.
Կյանքը երկուսիս էլ տանջեց.
Երկու սրտերում էլ ջերմությունը մարեց.
Զայրույթը սպասում էր երկուսին էլ
Կույր Fortune և մարդիկ
Մեր օրերի հենց առավոտյան։

XLVI.

Ով ապրել ու մտածել է, չի կարող
Հոգու մեջ մի արհամարհիր մարդկանց.
Ով զգաց, դա անհանգստանում է
Անվերադարձ օրերի ուրվականը.
Այնպես որ, հմայքը չկա:
Հիշողությունների այդ օձը
Այդ ապաշխարությունը կրծում է:
Այս ամենը հաճախ տալիս է
Զրույցի մեծ հմայքը.
Առաջին Օնեգինի լեզուն
Ինձ շփոթեցրեց; բայց ես սովոր եմ
Իր կատաղի փաստարկին,
Եվ կիսով չափ մաղձով կատակով,
Եվ մռայլ էպիգրամների զայրույթը:

XLVII.

Որքան հաճախ է ամռանը
Երբ թափանցիկ և թեթև
Գիշերային երկինք Նևայի վրա (8),
Եվ ջրում է ուրախ բաժակ
Չի արտացոլում Դիանայի դեմքը,
Հիշելով անցյալ տարիների վեպերը,
Հիշելով հին սերը
Զգայուն, կրկին անփույթ
Աջակցող գիշերվա շնչով
Մենք լուռ խմեցինք։
Ինչպես կանաչ անտառը բանտից
Քնկոտ դատապարտյալը տեղափոխվել է.
Այսպիսով, մենք տարվեցինք երազով
Կյանքի սկզբում երիտասարդ.

XLVIII.

Ափսոսանքով լի սրտով
Եվ հենվելով գրանիտի վրա
Եվգենին կանգնել էր մտախոհ,
Ինչպես Պիտը նկարագրեց իրեն (9) .
Ամեն ինչ լուռ էր. միայն գիշեր
Պահապանները կանչում էին միմյանց.
Այո, հեռավոր թակոց
Millionne-ի հետ այն հանկարծակի հնչեց.
Միայն մի նավակ՝ թիավարելով,
Լողացել է քնած գետի վրա.
Եվ մենք գերված էինք հեռվում
Հնչյունն ու երգը հեռու են...
Բայց ավելի քաղցր, գիշերային զվարճանքի մեջ,
Տորկուատի օկտավաների երգը:

XLIX

Ադրիատիկ ալիքներ,
Օ՜, Բրենթ։ ոչ, ես տեսնում եմ քեզ
Եվ կրկին ոգեշնչված
Լսեք ձեր կախարդական ձայնը:
Նա սուրբ է Ապոլոնի թոռների համար.
Ալբիոնի հպարտ քնարով
Նա ինձ ծանոթ է, նա ինձ համար թանկ է։
Իտալիայի ոսկե գիշերները
Ես կվայելեմ երջանկությունը վայրի բնության մեջ,
Երիտասարդ վենետիկցի հետ
Հիմա շատախոս, հետո համր,
Լողում առեղծվածային գոնդոլայում;
Նրա հետ իմ բերանը կգտնի
Պետրարկայի լեզուն և սերը.

Լ

Կգա իմ ազատության ժամը.
Ժամանակն է, ժամանակն է։ - Ես կանչում եմ նրան;
Թափառելով ծովի վրայով (10), սպասելով եղանակին,
Մանյուն նավեր է վարում:
Փոթորիկների հագուստի տակ, վիճելով ալիքների հետ,
Ծովի մայրուղու երկայնքով
Ե՞րբ եմ սկսելու ազատ ոճով վազել:
Ժամանակն է հեռանալ ձանձրալի լողափից
Ես թշնամական տարրեր,
Եվ կեսօրվա այտուցների մեջ,
Իմ Աֆրիկայի երկնքի տակ (11)
Հառաչիր մռայլ Ռուսաստանի մասին,
Որտեղ ես տառապել եմ, որտեղ ես սիրում եմ
Այնտեղ, որտեղ ես թաղեցի իմ սիրտը:

ԼԻ

Օնեգինը պատրաստ էր ինձ հետ
Տես օտար երկրներ;
Բայց շուտով մենք ճակատագիր ունեցանք
Երկար ժամանակ ամուսնալուծված.
Հետո նրա հայրը մահացավ։
Հավաքվել է Օնեգինի առաջ
Վարկատուների ագահ գունդ.
Յուրաքանչյուր ոք ունի իր սեփական միտքն ու զգացումը.
Յուջին, ատում է դատավարությունը,
Գոհ է իր վիճակից,
նրանց ժառանգություն տվեց,
Չտեսնելու մեծ կորուստ
Ile կանխագուշակում է հեռվից
Ծեր հորեղբոր մահը.

LII.

Հանկարծ իսկապես ստացա
Կառավարչի հաշվետվությունից.
Այդ քեռին մահանում է անկողնում
Եվ ես ուրախ կլինեի հրաժեշտ տալ նրան։
Կարդալով տխուր հաղորդագրությունը
Յուջինը անմիջապես ժամադրության
Շտապեց փոստով
Եվ արդեն նախօրոք հորանջել է,
Պատրաստվում է փողին
Հառաչների, ձանձրույթի և խաբեության վրա
(Եվ այսպես ես սկսեցի իմ վեպը);
Բայց, հասնելով հորեղբոր գյուղ,
Ես գտա այն սեղանի վրա
Որպես հարգանքի տուրք պատրաստի հողին:

III.

Նա գտավ բակը լի ծառայություններով;
Բոլոր կողմերից մահացածներին
Թշնամիներն ու ընկերները հավաքվեցին
Հուղարկավորության որսորդներ.
Հանգուցյալին հուղարկավորել են։
Քահանաներն ու հյուրերը կերան, խմեցին,
Եվ կարևոր բաժանվելուց հետո,
Ոնց որ բիզնեսով զբաղվեին։
Ահա մեր Օնեգին գյուղացին,
Գործարաններ, ջրեր, անտառներ, հողեր
Սեփականատերը ամբողջական է, բայց մինչ այժմ
Թշնամու և վատնողի հրամանը,
Եվ ես շատ ուրախ եմ, որ հին ձևով
Փոխվել է ինչ-որ բանի:

LIV.

Երկու օր նրան նոր թվաց
միայնակ դաշտեր,
Մռայլ կաղնու սառնությունը,
Հանգիստ հոսքի խշշոց;
Երրորդ պուրակում, բլրի ու դաշտի վրա
Նրան այլևս չէր հետաքրքրում.
Այնուհետև նրանք քնում էին.
Հետո նա պարզ տեսավ
Ինչպես գյուղում ձանձրույթը նույնն է
Չնայած փողոցներ չկան, պալատներ չկան,
Ոչ քարտեր, ոչ գնդակներ, ոչ պոեզիա:
Բլյուզը նրան պահակ էր սպասում,
Եվ նա վազեց նրա հետևից
Ստվերի կամ հավատարիմ կնոջ պես:

Լվ.

Ես ծնվել եմ խաղաղ կյանքի համար
Գյուղական լռության համար.
Անապատում քնարական ձայնն ավելի բարձր է,
Ապրեք ստեղծագործական երազանքներով:
Հանգստի նվիրվածություն անմեղներին,
Թափառում անապատի լճի վրայով
Եվ հեռուն ինենտը իմ օրենքն է:
Ես ամեն առավոտ արթնանում եմ
Քաղցր երջանկության և ազատության համար.
Ես քիչ եմ կարդում, շատ եմ քնում,
Ես չեմ բռնում թռչող փառքը:
Ես չէ՞ որ հին ժամանակներում
Անգործության մեջ, ստվերում անցկացված
Իմ ամենաերջանիկ օրերը?

LVI.

Ծաղիկներ, սեր, գյուղ, պարապություն,
Դաշտեր! Ես հոգով նվիրված եմ քեզ:
Ես միշտ ուրախ եմ տեսնել տարբերությունը
Օնեգինի և իմ միջև
Ծաղրող ընթերցողին
Կամ ցանկացած հրատարակիչ
Բարդ զրպարտություն
Այստեղ համապատասխանեցնելով իմ հատկանիշները,
Հետո անամոթաբար չկրկնեցի.
Որ ես քսեցի իմ դիմանկարը,
Ինչպես Բայրոնը՝ հպարտության բանաստեղծը,
Իբր մենք չենք կարող
Գրեք բանաստեղծություններ ուրիշների մասին
Հենց իր մասին։

LVII.

Ի դեպ, նշում եմ. բոլոր բանաստեղծները.
Սիրիր երազկոտ ընկերներին:
Նախկինում սրամիտ բաներ էին
Ես երազում էի և իմ հոգին
Նա պահպանեց նրանց գաղտնի կերպարը.
Մուսան նրանց վերակենդանացնելուց հետո.
Այսպիսով, ես, անզգույշ, վանկարկել եմ
Եվ լեռների աղջիկը, իմ իդեալը,
Իսկ Սալգիրի ափերի գերիները։
Հիմա ձեզանից իմ ընկերներ
Ես հաճախ եմ լսում հարցը.
«Ո՞վ է քո քնարը հառաչում.
Ում, նախանձ աղջիկների ամբոխի մեջ,
Նրան մի երգ եք նվիրե՞լ։

LVIII.

Ում հայացքը, հուզիչ ոգեշնչում,
Նա պարգևատրեց հուզիչ ջերմությամբ
Ձեր խոհուն երգը:
Ո՞ւմ է կռապաշտել ձեր բանաստեղծությունը:
Եվ, մյուսները, ոչ ոք, Աստծո կողմից:
Սիրիր խելագար անհանգստությունը
Ես դա ապրել եմ անխղճորեն։
Երանի նրան, ով միացավ նրա հետ
Հանգույցների տենդը. նա կրկնապատկեց դա
Պոեզիա սուրբ անհեթեթություն,
Հետևից քայլող Պետրարքը
Եվ հանգստացրեց սրտի տանջանքները,
Միևնույն ժամանակ բռնել և համբավ;
Բայց ես, սիրելով, հիմար էի ու համր։

LIX.

Սերն անցավ, մուսան հայտնվեց,
Եվ մութ միտքը մաքրվեց:
Ազատ, նորից դաշինք փնտրելով
Կախարդական հնչյուններ, զգացմունքներ և մտքեր;
Գրում եմ, ու սիրտս չի տենչում,
Գրիչը, մոռանալով, չի նկարում,
Մոտ անավարտ հատվածներին
Ոչ կանացի ոտքեր, ոչ գլուխներ;
Մարած մոխիրն այլևս չի բռնկվի,
Ես տխուր եմ; բայց այլևս արցունքներ չկան
Եվ շուտով, շուտով փոթորիկը կհաջորդի
Իմ հոգում այն ​​ամբողջովին կհանգչի.
Հետո կսկսեմ գրել
Քսանհինգ երգի բանաստեղծություն.

LX.

Ես արդեն մտածում էի պլանի ձևի մասին,
Եվ որպես հերոս կնշեմ.
Մինչդեռ իմ սիրավեպը
Ես ավարտեցի առաջին գլուխը;
Խստորեն վերանայեց այդ ամենը.
Շատ հակասություններ կան
Բայց ես չեմ ուզում դրանք ուղղել։
Ես կվճարեմ իմ պարտքը գրաքննության,
Իսկ լրագրողները՝ ուտելու
Ես կտամ իմ աշխատանքի պտուղները:
Գնացեք Նևայի ափեր
նորածին ստեղծագործություն,
Եվ վաստակիր ինձ փառքի տուրք.
Ծուռ խոսակցություն, աղմուկ և չարաշահում։

Էպիգրաֆ Պ.Ա.Վյազեմսկու պոեմից (1792-1878) «Առաջին ձյունը». Տե՛ս I. A. Krylov- ի «Էշը և մարդը» առակը, տող 4: (1) Գրված է Բեսարաբիայում (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի). Տիկին, դաստիարակ, կառավարչուհի: Monsieur abbot (ֆրանս.). (2) Դենդի, դենդի (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի): Եղեք առողջ (լատ.): Տե՛ս բացակայող տողը: Տեսեք բացակայող տողերը: (3) Hat à la Bolivar (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի). Գլխարկի ոճը. Բոլիվար Սիմոն (1783-1830) - ազգային ազատագրության առաջնորդ։ շարժումները Լատինական Ամերիկայում. Սահմանվել է, որ Պուշկինսկի Օնեգինը գնում է Սանկտ Պետերբուրգում գործող «Ադմիրալտեյսկի» բուլվար։ (4) Հայտնի ռեստորատոր (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի). Անտրաշա - jump, ballet pas (ֆրանս.): (5) Սառեցված զգացողության հատկանիշ, որը արժանի է Չայլդ Հարոլդին: Պարոն Դիդլոյի բալետները լցված են երևակայության հրաշքով և արտասովոր հմայքով։ Մեր ռոմանտիկ գրողներից մեկը նրանց մեջ շատ ավելի շատ պոեզիա է գտել, քան ամբողջ ֆրանսիական գրականության մեջ (Ա. Ս. Պուշկինի ծանոթագրությունը)։ (6) Tout le monde sut qu'il mettait du blanc; et moi, qui n'en croyais rien, je commençais de le croir, non seulement par l'embellissement de son teint et pour avoir trouvé des tasses de blanc sur sa toilette, mais sur ce qu'entrant un matin dans sa chambre, le trouvai brossant ses ongles avec une petite vergette faite exprès, ouvrage qu'il continua fièrement devant moi. Je jugeai qu'un homme qui passe deux heures tous les matins à brosser ses onlges, peut bien passer quelques instants à remplir de blanc les creux de sa peau: (Confesions de J. J. Rousseau)
Գրիմը սահմանեց իր տարիքը. այժմ ամբողջ լուսավոր Եվրոպայում եղունգները մաքրում են հատուկ խոզանակով։ (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի):
«Բոլորը գիտեին, որ նա սպիտակեցում էր. և ես, որ բոլորովին չէի հավատում դրան, սկսեցի գուշակել ոչ միայն նրա դեմքի գույնի բարելավումից կամ նրա զուգարանի վրա սպիտակեցնող տարաներ գտնելուց, այլ որովհետև մի առավոտ մտնելով իր սենյակ՝ գտա նրան մաքրելիս։ եղունգները հատուկ խոզանակով; այս զբաղմունքը նա հպարտությամբ շարունակեց իմ ներկայությամբ։ Ես որոշեցի, որ այն մարդը, ով ամեն առավոտ երկու ժամ է ծախսում եղունգները մաքրելու համար, կարող է մի քանի րոպե հատկացնել իր մաշկի թերությունները սպիտակեցնելու համար: (ֆրանսերեն): Բոստոնը թղթախաղ է: XXXIX, XL և XLI տողերը Պուշկինի կողմից նշված են որպես անհայտ կորած: Պուշկինի ձեռագրերում, սակայն, այս վայրում բացերի հետք չկա։ Հավանաբար Պուշկինը չի գրել այս տողերը։ Վ. «Մոսկվա, 1999, էջ 179: (7) Այս ամբողջ հեգնական հատվածը ոչ այլ ինչ է, քան նուրբ գովասանք մեր գեղեցիկ հայրենակիցների համար: Այսպիսով, Բուալոն, նախատինքի քողի տակ, գովում է Լյուդովիկոս XIV-ին։ Մեր տիկինները համատեղում են կրթությունը քաղաքավարության և բարոյականության խիստ մաքրության հետ արևելյան այս հմայքի հետ, որն այնքան գերել է տիկին Սթեյլին (Տե՛ս Dix anées d «exil)» (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի): (8) Ընթերցողները հիշում են Սանկտ Պետերբուրգի գիշերվա սքանչելի նկարագրությունը Գնեդիչի իդիլիայում: Ինքնադիմանկար Օնեգինի հետ Նևայի ամբարտակի վրա. Ինքնանկարչություն Չ. 1 վեպ «Եվգենի Օնեգին». Աղբը նկարի տակ. «1-ը լավ է: 2-ը պետք է հենվի գրանիտի վրա: 3. նավակ, 4. Պետրոս և Պողոս ամրոց։ Լ.Ս.Պուշկինին ուղղված նամակում. ՊԴ, թիվ 1261, լ. 34. Նեգ. No 7612. 1824, Նոյեմբերի սկիզբ։ Մատենագիտական ​​նշումներ, 1858, հատոր 1, թիվ 4 (նկարը վերարտադրված է թերթի վրա՝ առանց էջադրման, սյունակ 128-ից հետո, հրատարակությունը՝ Ս. Ա. Սոբոլևսկու); Լիբրովիչ, 1890, էջ. 37 (rev.), 35, 36, 38; Էֆրոս, 1945, էջ. 57 (պիես), 98, 100; Տոմաշևսկի, 1962, էջ. 324, նշվ. 2; Ցյավլովսկայա, 1980, էջ. 352 (պիես), 351, 355, 441։ (9) Բացահայտեք սիրելի աստվածուհուն
Տեսնում է խանդավառ փոսը,
Դա անքուն գիշերներ է անցկացնում
Հենվելով գրանիտի վրա։
(Մրջյուններ. Նևայի աստվածուհի): (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի): (10) Գրված է Օդեսայում. (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի): (11) Տե՛ս Եվգենի Օնեգինի առաջին հրատարակությունը: (Ծանոթագրություն Ա. Ս. Պուշկինի): Far niente - պարապություն, պարապություն (իտալերեն)