Աշուրայի սգո օր. Ինչպե՞ս է նշվում Աշուրայի օրը: Աշուրային նախորդող իրադարձություններ

Վերջերս մենք մտանք նոր՝ 1440 թվականը, ըստ մահմեդական լուսնային օրացույցի, որը սկսվում է Մուհարրամ ամսով: Հենց այդ ժամանակ էր, որ Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) և նրա ազնիվ ուղեկիցները կատարեցին գաղթը՝ հիջրա Մեքքայից Մեդինա, և մահմեդական օրացույցի հետհաշվարկը սկսվեց այս իրադարձությունից:

Մուհարամ ամիսը, որի անվանումը գալիս է «հարամ» բառից, արգելք, համարվում էր չորս սուրբ, արգելված ամիսներից մեկը նույնիսկ արաբների շրջանում մինչև իսլամը: Այս ամիսներին՝ Մուհարրամ, Ռաջաբ, Դհուլ-Քադա և Դուլ-Հիջա, արգելված էր պատերազմներ սկսել: Ղուրանը այս ամիսների մասին ասում է.

«Իրոք, Ալլահի մոտ ամիսների թիվը տասներկու ամիս է, ինչպես գրված է Ալլահի գրքում, այն օրը (երբ) Նա ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Դրանցից չորսը արգելված (ամիս)» (9:36).

Այս ամսվա ամենանշանակալի օրը տասներորդ օրն է՝ Աշուրայի օրը (որի անունը ծագել է «աշարա» բառից, տասը): 2018 թվականին այս օրը ընկնում է սեպտեմբերի 20-ին։

Այս օրը, ըստ տարբեր տեղեկությունների, տեղի են ունեցել մեր սուրբ պատմության բազմաթիվ նշանակալից իրադարձություններ՝ այս ամսվա տասներորդ օրը ստեղծվել են Երկինքը, երկիրը, հրեշտակները և առաջին մարդը՝ Ադամը: Աշուրայի օրը համարվում է առաքյալների և մարգարեների հիշատակի օրը. այս օրը Նոյ մարգարեի տապանը, խաղաղություն լինի նրա վրա, ապահով վայրէջք կատարեց Արարատ լեռան վրա (Ջուդի), և Մովսես մարգարեն (Մուսա): խաղաղություն լինի նրա վրա, և նրա համայնքը փրկվեց փարավոնի հալածանքից:

Պահք Աշուրայի օրը

Այս օրը նշելու ամենացանկալի ակցիան պահքն է։ Ըստ լեգենդի, Նուհ մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա, ծոմ է պահում այս օրը՝ ի երախտագիտություն Ալլահին ջրհեղեղից փրկության համար (հաղորդվում է Իմամ Ահմադից): Իսլամից առաջ արաբները նույնպես այս օրը ծոմ էին պահում (հաղորդվում է Թաբարանիից):

Երբ վերջին մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) և նրա համայնքը տեղափոխվեցին Մեդինա, նրանք տեսան, որ հրեական համայնքը ծոմ է պահում այդ օրը:

Մեր մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հարցրեց հրեաներին. «Ո՞րն է այս օրը, երբ դուք ծոմ եք պահում»: Նրանք պատասխանեցին, որ դա մեծ օր էր, երբ Տերը փրկեց Մուսային (խաղաղություն լինի նրան) և նրա համայնքը (Իսրայելի որդիները) փարավոնի հալածանքից, երբ նա խեղդվեց Կարմիր ծովում իր բանակի հետ միասին: Ուստի Մուսան այս օրը ծոմ պահեց՝ ի երախտագիտություն Արարչին: Եվ մենք այս օրը ծոմ ենք պահում»։ Այս լսելով Ամենակարողի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) բացականչեց. «Մենք (մուսուլմաններս) ավելի մոտ ենք Մուսա մարգարեին և ավելի արժանի ենք նրան հետևելու, քան դուք»:, և, հետևաբար, նա ինքը պահեց այս օրը և հրամայեց իր համայնքին պահք պահել այս օրը (Sahih Muslim):

Ինչպես ասվում է հադիսում, Աշուրայի օրվա պահքը համարվում էր պարտադիր, նախքան Ռամադան ամիսը պարտադիր պահքի ամիս դառնալը: Երբ Ռամադան ամսին հաստատվեց ծոմապահությունը, Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. «Իսկապես, Աշուրան Ալլահի օրերից մեկն է: Ով ցանկանում է, թող այս օրը ծոմ պահի, իսկ ով չի ցանկանում, կարող է ծոմ պահել»: (Սահիհ Մուսլիմ): Այսինքն՝ այս օրվա պահքը համարվում է ցանկալի արարք՝ ի տարբերություն Ռամադանի պահքի։

Իմամ Ահմադի հադիսների ժողովածուում կա մի հադիս, որտեղ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասում է. «Ծոմ պահեք Աշուրայի օրը և մի եղեք (անտեղի) հրեաների նման: (Դրա համար) ծոմ պահեք օրը (Աշուրայի օրվանից առաջ) և դրան հաջորդող օրը:

Այստեղից գիտնականները եզրակացնում են, որ ամենաճիշտ է ծոմ պահել ալ-Մուհարրամ ամսվա իններորդ, տասներորդ կամ իններորդ, տասներորդ և տասնմեկերորդ օրերին:

Միևնույն ժամանակ, չպետք է մոռանալ, որ թեև այս օրը ծոմ պահելը ցանկալի է, սակայն դրա վարձատրությունը շատ մեծ է։ Հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է.

«Արաֆայի օրվա ծոմապահությունը անցած տարվա և ապագայի մեղքերի քավությունն է, իսկ «Աշուրայի» օրվա ծոմապահությունը՝ անցյալ տարվա մեղքերի քավությունն է»: (Սահիհ Մուսլիմ):

Իմամ ան-Նավավին, մեկնաբանելով մեղքերի թողության մասին նման հադիսները, ասաց. «Առաջին հերթին ներվում են մարդու (սագայի) մանր մեղքերը։ Եթե ​​չկան, ապա մեծ մեղքերի բեռը (քաբայր) նվազում է։ Եթե ​​վերջիններս նույնպես բացակայում են, ապա Աստծո առաջ մարդու արդարության աստիճանը մեծանում է։(Իմամ Նավավիի մեկնաբանությունները Սահիհ Մուսլիմի հավաքածուին):

Ամենակարողին նվիրված մարդը, իհարկե, չպետք է մտածի, որ կարելի է ամբողջ տարին մեղանչել, հետո մեկ-երկու օր ծոմ պահել, և բոլոր մեղքերը կներվեն: Բանն այն է, որ որոշ օրերի բարի գործեր կատարելը հատկապես հատուցող և արժեքավոր է այս և ապագա կյանքի համար։

Այլապես ինչպե՞ս կարող եք նշել Աշուրայի օրը:

Ավանդույթի համաձայն՝ տարբեր երկրների մուսուլմաններն այս օրը հատուկ ուտեստներ են պատրաստում, հյուրեր հրավիրում և սադակա բաժանում։ Դրա պատճառն այն ուղերձն է, որտեղ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է.

«Ով ավելացնում է իր ընտանիքի ծախսերը Աշուրայի օրը, Ալլահը կավելացնի նրա ապրուստը մնացած տարվա համար»: (Հաղորդում են Թաբարանին և Բայխաքին):

Այստեղից նրանք եզրակացնում են, որ Աշուրայի օրը, բացի ծոմից, մեծապես ողջունվում է առատաձեռնությունը ընտանիքի նկատմամբ և գումար ծախսելը, որը սովորաբար ծախսվում է սննդի վրա:

Թուրքիայում և մի շարք այլ մահմեդական երկրներում Աշուրայի օրը հատուկ ուտեստ են պատրաստում, որը կոչվում է Աշուրա կամ Աշուրա, որը ցորենի հատիկներից, լոբիից և չոր մրգերից պատրաստված շիլա է:

Ըստ լեգենդի, դրա պատմությունը սկսվում է Նուհ մարգարեի ժամանակներից (խաղաղություն լինի նրա վրա): Երբ Նուհի տապանը (Խ.Ա.Ո.Ն) իջավ Ջուդի (Արարատ) լեռան վրա, նա հրամայեց հավաքել իր համայնքին, ում մոտ մթերք էր մնացել: Նրանց քիչ էր մնացել՝ մի քիչ հացահատիկ, մի քիչ միրգ։ Իսկ հետո պատրաստվեց այս սրտառուչ ու համեղ ուտեստը։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այս լեգենդը դժվար թե վստահելի լինի, այնուամենայնիվ, այս ուտեստը ավանդական է շատ մուսուլման ժողովուրդների համար։

Աշուրայի օրվա վերաբերյալ մուսուլմանների շրջանում շատ սխալ պատկերացումներ կան: Մասնավորապես, ոմանք կարծում են, որ Աշուրան իմամ Հոսեյնի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) նահատակության համար սգի և սգո օր է: Նման կարծիքի համար լուրջ պատճառներ չկան։ Աշուրայի օրը կարևոր օր էր համարվում նույնիսկ մարգարեի ժամանակ, մինչդեռ Իմամ Հոսեյնը (Ալլահը գոհ լինի նրանից) մահացել է Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) մահից հիսուն տարի անց: նրա վրա):

Այսպիսով, Աշուրայի օրը մեծ օր է, որը պետք է անցկացվի օգուտով, հնարավորության դեպքում ծոմ պահելով և աղոթքներով դիմելով Ամենակարողին: Ինշալլահ, սա մեզ օգուտ և հաջողություն կբերի երկու աշխարհներում:

Մուսլիմա (Աննա) Կոբուլովա

Մուհարրամ ամիսը իսլամական օրացույցի սուրբ ամիսն է, իսկ Մուհարրամի տասներորդ օրը՝ Աշուրայի օրը (աշուրա նշանակում է «տասը»), ամսվա ամենաօրհնված օրն է։ Այս օրվա կարևորությունը արմատացած է իսլամի պատմության մեջ: Երկինքը, երկիրը, հրեշտակները և առաջին մարդ Ադամը ստեղծվել են այս օրը: Բացի այդ, աշխարհի վերջը կգա նաև Աշուրայի օրը:

Այս օրը Ալլահը փրկեց Մուսային (Խ.Ա.Ո.Ն) և նրա ժողովրդին անխուսափելի մահից: Բացի այդ, այդ օրը տեղի ունեցավ Քերբալայի ողբերգական ճակատամարտը։ Այս հիշարժան օրը, տարբեր պատմական դարաշրջաններում, Ալլահը տասը օրհնություն է տվել տասը մարգարեների. Նուհ նավը ջրհեղեղից հետո խարսխված է Ջուդի լեռան վրա, ծնվել է Իբրահիմ մարգարեն, Իսա և Իդրիս մարգարեները համբարձվել են երկինք, Իբրահիմ մարգարեն փրկվել է: հեթանոսների կրակից.

Այս օրը Մեքքայում Քաաբայի վրա փոխում են ծածկը նորով, իսկ հինը կտոր-կտոր են անում և ներկայացնում աշխարհի մուսուլմանական համայնքներին:

Մուհարրամ ամսվա կարևորությունը Ղուրանում նշվում է. «Իրոք, լուսնային ամիսների թիվը, ըստ Ալլահի Գրքերի, տասներկու է, որից չորս ամիսը` Ռաջաբը, Դհուլ-Քաադան, Դհուլ-Հիջա և ալ-Մուհարամը արգելված են, որոնց ընթացքում արգելված է. վարձու պատերազմ. Սա Ալլահի կրոնի օրենքն է և չի կարող չեղյալ համարվել: Ինքներդ ձեզ մի վնասեք. այս ամիսներին պայքար մի սկսեք: Բայց եթե թշնամին հարձակվի ձեզ վրա, ապա մի նահանջեք, այլ կռվեք, ով հավատացյալներ, բոլոր պոլիթեիստների հետ առանց բացառության, ինչպես նրանք կռվում են ձեր դեմ։ Իմացեք և վստահ եղեք, որ Ալլահն օգնում է նրանց, ովքեր աստվածավախ են, հետևում են Նրա հրահանգներին, անում են այն, ինչ թույլ է տալիս Նրան և չեն անում այն, ինչ արգելված է: (9: 36).

Մարգարեն այս օրը նշում էր պահքով, և հրեաներից տարբերվելու համար, որոնք նույնպես այս օրը ծոմ էին պահում, պատվիրեց հավատացյալներին օր առաջ ծոմ պահել: Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) կոչ արեց Ումմային ծոմ պահել այս օրը. «Աշուրայի օրը ծոմ պահելը անցյալ տարվա մեղքերի քավումն է»:(մահմեդական):

Երբ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) տեղափոխվեց Մեդինա, տեսավ, որ հրեաները ծոմ են պահում Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը: Նրանք ասացին, որ այս օրը Մուսա մարգարեն (խաղաղություն լինի նրան) և նրա հետևորդները կարողացան անցնել Կարմիր ծովը, և փարավոնը խեղդվեց նրա ջրերում: Լսելով դա՝ մարգարեն (խաղաղություն և խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց. «Մենք ավելի շատ կապված ենք Մուսայի հետ, քան դու, և մուսուլմաններին պատվիրված է ծոմ պահել Աշուրայի օրը»:(Աբու Դաուդ):

Այն համարվում է օրհնված պահք Մուհարրամ ամսվա իններորդ, տասներորդ կամ տասնմեկերորդ օրը: Միայն Աշուրայի օրը ծոմ պահելն անցանկալի է:

Աշուրայի օրը մուսուլմանը պետք է առանձնահատուկ առատաձեռն լինի իր ընտանիքի և հարազատների նկատմամբ և սովորականից ավելի շատ ծախսի նրանց վրա (ներառյալ ուշադրությունը): Աշուրայի օրը սադակա է բաժանվում, երեխաներին ու սիրելիներին ուրախացնում են, Ղուրան են ընթերցում, այլ բարեգործություններ են կատարվում։

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց. «Ալլահը կբարձրացնի նրա դիրքը, ով առատաձեռնորեն ծախսում է իր ընտանիքի վրա Աշուրայի օրը» (Բայհակի):

Աշուրայի սուրբ օրը մուսուլմանների համար պատմականորեն շատ կարևոր իրադարձություններ են տեղի ունեցել, մուսուլմանի պարտականությունն է հիշել դրանք՝ արտահայտելով իր հարգանքը ավելի մեծ երկրպագությամբ, աղոթքներով և ծոմապահությամբ:

Աշուրայի օրը մուսուլմանների համար տարվա ամենանշանակալի օրերից մեկն է։(Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը, 2018-ին ընկնում է սեպտեմբերի 20-ին - մոտ. կայք). Դրա յուրահատկության մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ իսլամի պատմության մեջ շատ կարևոր իրադարձություններ ընկնում են օրացույցի այս կոնկրետ ամսաթվին:

Նշենք, որ Աշուրայի օրը այն օրերից է, որը հատկապես հարգում են ոչ միայն մահմեդականները, այլև այլ կրոնների հետևորդները, մասնավորապես՝ հրեաները: Փաստն այն է, որ հենց այս օրը նշանավորվեց Ամենաբարձրյալ Մուսայի առաքյալի (Մովսեսի, a.s.) և նրա ժողովրդի փրկությամբ եգիպտական ​​փարավոնի բանակից:

Բացի այդ, մեքքացի պոլիթեիստները նույնպես հատուկ ակնածանքով էին վերաբերվում այս օրվան: Աշուրայի օրը քուրեյշները ծոմ պահեցին և փոխեցին Քաաբան ծածկող գործվածքը, որն այն ժամանակ ամենամեծ հեթանոսական կենտրոնն էր և ուխտատեղի Արաբիայի բոլոր արաբ հեթանոսների համար:

Մուհամմեդի աշխարհների ողորմության կինը՝ Աիշա բինթ Աբու Բաքրը (s.a.) պատմել է, որ քուրեյշները ծոմ են պահել Աշուրայում ջահիլիյայի դարաշրջանում, այսինքն. նախաիսլամական շրջան» (Բուխարի)։

Մարգարեական առաքելության սկզբից հետո Ամենակարողի առաքյալը (s.g.v.) հրամայեց Աշուրա գնալ նույնիսկ նախքան Արարիչը հավատացյալների համար Ռամադանում ծոմ պահելը պարտադիր դարձնելուց առաջ: Ավելին, նման պահքը ի սկզբանե պարտադիր էր մուսուլմանների համար, և միևնույն ժամանակ հավատացյալներն իրավունք ունեին ընտրելու՝ ծոմ պահե՞լ, թե՞ դրա դիմաց կերակրել կարիքավորներին: Այնուամենայնիվ, հենց որ Ռամադանի ծոմապահությունը պարտադիր դարձավ, Աշուրայի օրվա ուրազան ձեռք բերեց կամավոր (բայց, այնուամենայնիվ, ցանկալի) բնույթ:

Ինչ անել Աշուրայի օրը

Ինչպես արդեն նշվեց, մուսուլմանների համար առաջին հերթին ցանկալի է ծոմ պահել: Աշխարհների Տիրոջ առաքյալի (LGV) կենսագրությունը պատմում է այն մասին, թե ինչպես Մեդինա ժամանելուն պես նա իմացավ, որ հրեաները ծոմ են պահում: Մուհամմադը (խաղաղություն լինի նրա վրա) հարցրեց նրանց, թե ինչու են նրանք դա անում և իմանալով, որ ծոմ են պահում որպես երախտագիտության նշան Արարչին Իսրայելի զավակների փրկության համար, ինչպես որ Մուսա մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի): «Մենք՝ մուսուլմաններս, ավելի մոտ ենք Մուսա մարգարեին, քան դուք, և մենք ավելի արժանի ենք այս օրը ծոմ պահելու» (մուսուլման):

Այդ պահից սկսած, մուսուլմանները սկսեցին Ուրազա անցկացնել Աշուրայի օրը, բայց Աստծո վերջին առաքյալը (S.G.V.) հրամայեց դա անել երկու օր: Փաստն այն է, որ Մուհամեդ մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) հորդորեց հավատացյալներին հնարավորինս խուսափել Գրքի մարդկանց ձուլումից, և Աշուրան այս առումով բացառություն չէր: Այսպիսով, հավատացյալներին խորհուրդ է տրվում ծոմ պահել կա՛մ Մուհարրամ ամսվա 9-ին և 10-ին, կա՛մ 10-ին և 11-ին: Եթե Ալլահի ծառան ծոմ է պահում միայն Աշուրայի օրը, ապա դրանում ոչ մի մեղք չկա, և մահմեդականը կարող է դիմել դրան:

Աշուրան շիաների շրջանում

Շիա մահմեդականներն այս օրը նշում են մի փոքր այլ կերպ: (տես լուսանկարը). Փաստն այն է, որ Մուհարրամ ամսվա 10-րդ օրը, բացի Իսրայելի որդիների փրկությունից, Ալլահի առաքյալի (S.G.V.) թոռան՝ Հուսեյն իբն Ալիի նահատակության ամսաթիվը Կարբալայի ճակատամարտում: , ով հատկապես հարգված էր և համարվում էր արդար իմամներից մեկը, ընկավ։

Չորրորդ արդար խալիֆի՝ Ալի իբն Աբու Թալիբի մահից հետո Արաբական խալիֆայությունում իշխանության եկավ Մուավիա իբն Աբու Սուֆյանը, ով դարձավ Օմայադների դինաստիայի հիմնադիրը։ Ոչ բոլորը համաձայն էին նոր դինաստիայի քաղաքականությանը, քանի որ, ըստ շիա աղբյուրների, նրանց գործողությունները հակասում էին իսլամի դեղատոմսերին: Այն ժամանակվա ընդդիմությունը համախմբվեց Մուհամեդ մարգարեի թոռան՝ Հուսեյնի շուրջ, ով այդ ժամանակ մեծ հեղինակություն էր վայելում։ Այս տարաձայնությունները հանգեցրին քաղաքացիական պատերազմի, որի ժամանակ Մուավիայի որդու՝ խալիֆ Յազիդի կառավարական ուժերը բախվեցին ընդդիմության հետ՝ Հուսեյն իբն Ալիի գլխավորությամբ։ 680 թվականին, ըստ Գրիգորյան օրացույցի, տեղի է ունեցել Քարբալայի ճակատամարտը, որտեղ Իմամ Հոսեյնի բանակը ջախջախվել է, իսկ ինքը՝ զոհվել։

Ի հիշատակ այդ տարիների դրամատիկ իրադարձությունների՝ շիաները սգո միջոցառումներ են կազմակերպում Մուհարրամի առաջին տասնամյակում, որոնք իրենց գագաթնակետին են հասնում հենց Աշուրայի օրը։ Շիա մզկիթներում կարդում են Աշուրային նվիրված թեմատիկ քարոզներ, մարդիկ հագնվում են սև հագուստով և բռունցքներով ծեծում իրենց կրծքին, երբեմն դանակներով կամ շղթաներով խոշտանգում են իրենց մինչև արյունահոսել՝ այդպիսով խորհրդանշելով նրանց պատրաստակամությունը մահանալու հանուն իսլամի իդեալների: (Նկատի ունեցեք, որ շիա աստվածաբանների մեծամասնությունը դեռևս արգելված է համարում ինքնախոշտանգման պրակտիկան):

Աշուրայի օրվա օգուտները

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հրահանգել է.

Հադիսներից հայտնի է, որ Աստծո առաքյալը (S.G.V.) Աշուրայի օրը հատուկ եռանդով էր պահում ուրազան, որը նման է Ռամադանի ծոմապահությանը:

❗ Եկավ ալ-Մուհարրամ ամիսը:

✅ Աբդուլլահ իբն Ամրի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հաղորդվում է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասել է.

«Ռամադան ամսվա ծոմ պահելուց հետո ամենալավ ծոմը Ալլահի ամսվա՝ ալ-Մուհարրամի ծոմապահությունն է»: մահմեդական 1163 թ.

Հաֆիզ Իբն Ռաջաբն ասել է. «Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, Ալ-Մուհարամն անվանել է Ալլահի ամիս, և այս ամսվա վերագրումը Ալլահին ցույց է տալիս նրա պատիվն ու արժանապատվությունը»: Տե՛ս Lataif al-ma'arif 89:

Ինչ-որ մեկը կարող է հարցնել. Եթե ալ-Մուհարրամ ամսվա կամավոր ծոմապահությունը լավագույն ծոմն է, ապա ինչու՞ ուղեկիցների կողմից հաղորդագրություններ չկան, որպեսզի մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ջանասիրաբար ծոմ պահեն այս ամսում, մենք ասում ենք Շաաբան ամսին, որի մասին Աիշան, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. « Ոչ մի ամսում մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ծոմ չի պահում այնքան, որքան Շաաբանում: ալ-Բուխարի 1970, Մուսլիմ 1156։
Սրա պատասխանը տվել է Իմամ ան-Նավավին, ով ասել է. «Պատճառներից մեկը, որ Ալլահի Մարգարեն, խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա, ծոմ չի պահել Մուհարրամ ամսին այնքան ջանասիրաբար, որքան ծոմ էր պահում Շա քաղաքում: «արգելեք, հնարավոր է, որ Մուհարրամի ծոմապահության գերազանցության մասին գիտելիքը նրան կարող էր բացահայտվել իր կյանքի վերջում»: Տե՛ս Sharh Sahih Muslim 8/232:

✅ Նաև ալ-Մուհարրամ ամիսն առանձնանում է նրանով, որ ունի մեծ օր՝ «Աշուրա», որն ընկնում է տասներորդ օրը:

Աբու Քաթադան պատմում է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ասել է.

«Ես հույս ունեմ Ալլահի վրա, որ Աշուրայի օրը ծոմ պահելը կծառայի որպես անցյալ տարվա մեղքերի քավություն»: մահմեդական 1162 թ.

Իմամ աթ-Թիբին ասաց. «Հուսով եմ» բառը կապված է «Ալլահի մեջ» բառերի հետ, ինչը ցույց է տալիս պարտադիր փաստը, որ այս խոստումը կկատարվի»: Տե՛ս «ալ-Քաշիֆ ան հաքայք աս-Սունան» 5/1608 թ.

Աբու Ջաբալան ասաց. «Ես ճանապարհին էի Իբն Շիհաբի (ազ-Զուհրի) հետ և նա պահեց «Աշուրայի» օրվա ծոմը: Երբ նրան ասացին. «Ճանապարհին Աշուրայի ծոմ պահո՞ւմ ես, իսկ ճանապարհին չե՞ս պահում Ռամադան ամիսը»: Նա պատասխանեց. «Իրոք, Ռամադանը կարող է լրացվել այլ օրերին, բայց «Աշուրայի» օրն այլևս չի կարող լրացվել: Ալ-Բայհաքին Շուաբ ալ-իման 5/335-ում:

✅ Արդյո՞ք Աշուրայի օրը պետք է ծոմ պահել նախորդ կամ հաջորդ օրվա հետ:
Իբն Աբասն ասաց.

« Երբ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ծոմ պահեց Աշուրայի օրը և հրամայեց իր ուղեկիցներին անել նույնը, նրանք ասացին. » Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասաց.“ Եկող տարի, տա Աստված, իններորդին ծոմ կպահենք ” . Բայց մինչև հաջորդ տարի Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, մահացավ » . մահմեդական 1/151.

Աթան ասաց. «Իբն Աբբասը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ծոմ է պահել մեկ օր առաջ («Աշուրա») և հաջորդ օրը»: աթ-Թաբարին «Tahdhib al-asar» 1430 թ. Տե՛ս «Ma sah min asar as-sahaba» 2/675:

Նաև «Աշուրայի նախորդ և հաջորդ օրը ծոմ պահելու ցանկալիության իմաստը այս մեծ օրը բաց չթողնելն է՝ Մուհարրամ ամսվա սկզբի սխալ հաշվարկի դեպքում: Նրանք ասացին, որ հադիսը. «Հաջորդ տարի, Ալլահի կամքով, մենք ծոմ կպահենք իններորդ օրը» Մուսլիմ 1/151, բացատրում է Ալլահի առաքյալի մեկ այլ հադիս, ով Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն նրա վրա, ով ասաց. Ալլահի կամքով ապրեմ մինչև հաջորդ տարի, իններորդին նույնպես ծոմ կպահեմ՝ վախենալով բաց թողնել Աշուրայի օրը։ at-Tabarani in al-Kabir 10817. Հադիսը վստահելի է: Տե՛ս աս-Սիլսիլա աս-սահիհա 350:
Շուբան ասաց. «Իբն Աբբասը ծոմ էր պահում Աշուրայի օրը, նույնիսկ երբ ճանապարհին էր, ծոմ էր պահում նաև դրա նախորդ և հաջորդ օրը՝ վախենալով բաց թողնել այս օրը»: աթ-Թաբարին «Թահհհիբ ալ-ասար»-ում 597 թ.
Ինչ վերաբերում է Աշուրայի օրվա ծոմապահությանը, Իմամ Իբն ալ-Քայիմն ասել է. «Այս օրվա ծոմը երեք տեսակ ունի.
Դրանցից լավագույնը ծոմն է՝ դրանից մեկ օր առաջ և մեկ օր հետո։
Այնուհետև հաջորդ տեսակը իններորդ և տասներորդ օրերին ծոմ է պահում, և դա ցույց է տալիս հադիսների մեծ մասը:
Եվ դրանից հետո ծոմ է պահվում միայն Աշուրայի օրը՝ տասներորդ օրը: Տե՛ս Զադուլ-մաադ 2/76։

✅ Արդյո՞ք Աշուրայի օրը Բայրամի տոն է:
Աբու Մուսա ալ-Աշարին, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց.

« Աշուրայի օրը հրեական տոն էր («Բայրամ»), և, հետևաբար, մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. “ Եվ դուք ծոմ պահեք այս օրը: ” » ալ-Բուխարի 2005, Մուսլիմ 1131։

Հաֆիզ Իբն Ռաջաբն ասել է. «Այս հադիսը ցույց է տալիս «Աշուրի» օրը որպես տոն ընտրելու արգելքը: Այս օրը ծոմ պահելը ցույց է տալիս, որ այս օրը տոն չէ»։ Տե՛ս Lataif al-ma'arif 112:

❗ Նշված հադիսը հստակ ցույց է տալիս, որ «Աշուրայի» օրը իսլամում «Բայրամ» չէ: Այո, Աշուրայի օրը ծոմ պահելու համար մեծ վարձատրություն կա, բայց դա ամենևին չի նշանակում, որ այս օրը մուսուլմանների համար տոն է։ Եվ դրա հիման վրա պարզ է դառնում շատ մուսուլմանների սխալը, ովքեր կարծում են, որ Աշուրայի օրը «Բայրամ» է, և այդ պատճառով նրանք պատրաստում են այս օրվան նվիրված սնունդ բաժանելու, հյուրասիրելու և այլն: Իսլամում սրա օրինականության ոչ մի նշան չկա: Շեյխուլ-Իսլամ Իբն Թեյմիյան ասել է. «Դրա ոչ մի ցուցում չկա ո՛չ մարգարեի, խաղաղության և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա, ո՛չ ուղեկիցներից, ո՛չ իմամներից որևէ մեկից և ո՛չ էլ չորս մադհաբներից: Այս մասին ոչ մի հավաստի հաղորդում չկա, ոչ մի հադիսի գրքում, լինի դա «Սահիհ», «Սունան» կամ «Մուսնադ» գրքերը: Տե՛ս Majmu'ul Fatawa 25/299:

Իսլամում նշանակալի հաշիվներ - Աշուրայի օր. Այն գալիս է այսօրվա մայրամուտի հետ (ուրբաթ, սեպտեմբերի 29) և կտևի ուղիղ մեկ օր։

Աշուրա բառն առաջացել է «աշարա» բառից, որը նշանակում է «տասը», քանի որ այս օրը իսլամի չորս արգելված ամիսներից մեկի՝ Մուհարրամ ամսվա տասներորդ օրն է:

Աշուրայի օրը կարևոր է ոչ միայն ներկայում, այլև այս օրը տեղի ունեցած իրադարձություններում, և դրանք շատ են, և դրանք վկայում են Ամենակարող Ալլահի Սուբհանու վա Թագալայի մեծ ողորմության և ողորմության մասին: Սրանք մեզ համար նշաններ են, մտորումների և Ալլահին անսահման երախտագիտության արտահայտման առիթ՝ ամեն ինչ լավագույնս դասավորելու համար:

Իրադարձությունները, որոնք, ըստ լեգենդի, տեղի են ունեցել Աշուրայի օրը, կապված են մարգարեների հետ (խաղաղություն նրանց վրա) :

1. Ադամի ապաշխարությունն ընդունվեց (a.s.)

2. Մարգարե Նուհը (A.S.) և նրա հետևորդները փրկվեցին մահից մեծ ջրհեղեղի ջրերում

3. Յունուս մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) փրկվեց կետի փորից

4. Իսա և Իդրիս մարգարեները (խաղաղություն նրանց վրա) բարձրացան երկինք

5. Մարգարե Այուբան (խաղաղություն լինի նրա վրա) բժշկվեց հիվանդությունից

6. Մարգարե Յակուբը (խաղաղություն լինի նրա վրա) հանդիպեց իր որդու հետ

7. Թագավոր դարձավ Սուլեյման մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա):

8. Մարգարե Յուսուֆը (Խ.Ա.Ո.Ն) ազատ է արձակվել բանտից

9. Մուսա մարգարեն փրկվել է փարավոնի հալածողներից

Ավելին, կարևոր է, որ այս օրը տեղի ունեցավ Երկնքի, Երկրի, Արշի, Կուրսի, հրեշտակների, առաջին մարդու՝ Ադամի ստեղծումը։ Այս օրը կգա նաեւ աշխարհի վերջը.

Ինչպես ցանկացած այլ օր, այս օրհնյալ օրը հավատացյալի սիրտը պետք է ձգտի դեպի լավը երկրպագության (պաշտամունքի նախանձախնդիր), իր տրամադրվածության, մարդկանց հետ հարաբերությունների, արգելվածներից խուսափելու, մեղքերից զերծ մնալու և ապաշխարության մեջ: Կարևոր է անկեղծ սրտով դուա անել և Ամենակարողից խնդրել գաղտնիքը, փրկությունը դժոխքից, երկու աշխարհներում Նրա գոհունակությունն ու երջանկությունը ձեռք բերել:

Ի՞նչ հատուկ երկրպագություն կարելի է կատարել Աշուրայի օրը:

Այս օրը պետք է պահք պահել , բայց կարևորն այն է, որ Աշուրայի օրվա հետ մեկտեղ պետք է պահել նաև ծոմապահություն նախորդ օրը կամ հաջորդ օրը .

Հադիսում ասվում է. «Երբ Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ժամանեց Մեդինա, նա գտավ հրեաներին ծոմ պահած, և նրանք ասացին (երբ նրանց հարցրին). ) և նրա ժողովուրդը փախան փարավոնից, հետևաբար Մուսան (խաղաղություն լինի նրա վրա) ծոմ պահեց, և մենք ծոմ պահեցինք որպես երախտագիտության նշան Ալլահին: Այնուհետև մարգարեն (խաղաղություն լինի նրա վրա) ասաց. Մենք (մուսուլմաններս) ավելի արժանի ենք ծոմ պահելու՝ ելնելով մարգարե Մուսա (խաղաղություն լինի նրա վրա) հարգանքից՝ որպես երախտագիտության նշան Ալլահին:«- և հրամայեց ծոմ պահել այս օրը» (մուսուլման): Այդ օրվանից Ալլահի շնորհով Աշուրայի օրվա ծոմապահությունը դարձավ Սուննամուսուլմանների համար։

Իբն Աբասը (r.a.) ասել է. Ես չեմ տեսել Ալլահի առաքյալին ավելի ջանասեր ծոմ պահելու մեջ, քան Աշուրայի և Ռամադան ամսվա օրը:«(Իմամ Մուսուլման):

Աշուրայի օրվա ծոմապահության առաքինության մասին հադիսում ասվում է. Այն ծառայում է որպես անցյալ տարվա մեղքերի քավություն«(մահմեդական).

Ցանկալի է այս օրվա գիշերվա որոշ հատվածն անցկացնել երկրպագության մեջ, կատարել թահաջուդ աղոթքը: Հադիսում ասվում է. «Ռամադան ամսից հետո ծոմ պահելու լավագույն ամիսը Մուհարրամ ամիսն է, և լավագույն աղոթքը պարտադիր աղոթքներից և գիշերվա խորքում կատարվող աղոթքից հետո, այսինքն. tahajjud աղոթք - աղոթք, որը կատարվում է Աշուրայի օրը »(մահմեդական):

Այս օրը պետք է նաեւ սադակա նվիրեք ձեր սիրելիներին։ Ինչպես ասվում է հադիսում. Ով առատաձեռն է իր ընտանիքի հանդեպ Աշուրայի օրը, Ալլահը նրան առատ (կերակրույթով) և այլ տարիներ կանի։«(ալ-Հայսամի).

Կան հատկապես օրհնված օրեր և գիշերներ, ամիսներ և ժամանակաշրջաններ, որոնք մեզ տրվում են որպես վարձատրություն և Ալլահի մեծ ողորմությունն են: Այս պահերին Արարչի և նրա ստեղծագործությունների միջև հեռավորությունը փոքրանում է, Ալլահի ողորմության դռները բացվում են, դուաներն ընդունվում են, մեղքերը ներվում են, եթե հավատացյալն անկեղծ սրտով վերաբերվում է Ալլահի այս պարգևին առանձնահատուկ ահով և նախանձախնդրությամբ։ հաճույք. Ամենակարող Ալլահը մեզ շնորհեց ևս մեկ այսպիսի գեղեցիկ օր, և այն բաց թողնելը կամ նրա արժանապատվությունը ձեռք բերելը կախված է միայն մարդուց...

Օրհնյալ Աշուրայի օր: