Թոլկին, թարգմանություններ. անունների և վերնագրերի համեմատություն. կախարդական կերպարներ. «Մատանիների տիրակալը»՝ որպես դասական գեղարվեստական գրականության խորհրդանիշ
Բրիտանացի գրող Ջ.Ռ. Տոլքինը անջնջելի հետք է թողել համաշխարհային գրականության մեջ։ Նրա ամենածավալուն և հայտնի «Մատանիների տիրակալը» վեպը դասական է մնում մինչ օրս: Ինչպես նաև Փիթեր Ջեքսոնի համանուն ֆիլմի լայնածավալ ադապտացիան։ Այս հոդվածը ձեզ կպատմի, թե ինչպես սկսվեց ամեն ինչ և կօգնի ձեզ գործ ունենալ հիմնական հերոսների հետ:
Լեգենդի ստեղծման պատմությունը
Քիչ հավանական է, որ ֆանտաստիկայի սիրահար, բանասեր և համալսարանի պրոֆեսոր Թոլքինը կարող էր պատկերացնել, թե որքան հաջող կստացվեր իր գաղափարը՝ սեփական երեխաների համար հեքիաթ ստեղծելու համար: Այն այնքան է հավանել, որ հեղինակը որոշել է այն փոխանցել թղթին։ 20-րդ դարի ամենահայտնի գրքի ծնունդը բազմաթիվ խոչընդոտների է ենթարկվել՝ սկսած մեծ ծավալից, որը չէր համեմատվում հետպատերազմյան ժամանակաշրջանի թղթի պակասի հետ, մինչև հրատարակիչների չցանկանալը վերցնել բազմահատոր ձեռագիրը։ . Թոլքինն այնքան է մտել ճաշակի մեջ, որ երեխաների հետ միասին հորինված երկրի էսքիզ է կազմել։ Ստեղծագործության մեջ նրան անվանում էին Միջին երկիր։ Հետո ծնվեցին գլխավոր հերոսները։ «Մատանիների տիրակալը» (շատերը չգիտեն դրա մասին) պարզվեց, որ գրողի վաղ շրջանի վեպի շարունակությունն է։ Հոբիթը լույս է տեսել 1937 թվականին։ Հեղինակը չէր նախատեսում դրանով ավելի զբաղվել և ցանկանում էր անցնել իր մյուս գործերին։ Սակայն հրատարակիչն առաջարկել է կենտրոնանալ սրա վրա։
Վերադառնալով շարունակությանը, Թոլքինը ստեղծեց մի ամբողջ տիեզերք՝ իր բնորոշ բազմադարյա պատմությամբ և զարմանալի բնությամբ: (Հիման համար՝ տեսարանների մեծ մասը նկարահանվել է Նոր Զելանդիայի գեղատեսիլ անկյուններում)։ Նա տքնաջան աշխատանք է կատարել՝ ստեղծելու հատուկ կաստա, որն ապրում է ստեղծագործության էջերում: Բազմաթիվ կերպարներ դարձել են այդպիսին։ «Մատանիների տիրակալը» ընդամենը մի քանի տասնյակ կերպարներ չունի։ Նրանք բոլորը տարբերվում են ռասայով, անհատական են և չեն նմանվում միմյանց։
համաշխարհային նշանակություն
Մատանիների տիրակալը ճանաչվում է որպես էպիկական վեպ։ Թարգմանվել է մի քանի լեզուներով, հրատարակվել բազմաթիվ երկրներում։ Աշխատանքի ծավալը ստիպեց այն բաժանել երեք մասի. Հաճախ ժամանակակից շատ հրատարակչություններ տպում են դրանք մեկ հատորով:
Գիրքը նպաստել է հասարակության և արվեստի ոլորտների տարբերությանը։ Օրինակ՝ ֆանտաստիկ գրականություն, խաղեր ու կինո, ինչպես նաև մշակույթ ընդհանրապես։
Եռերգության նկարահանումները սկսվել են 2001 թվականին և ավարտվել երկու տարի անց։ Ընդհանուր հոնորարները կազմել են երեք միլիարդ դոլարից մի փոքր պակաս, ինչը իսկական սենսացիա էր համաշխարհային կինոյում։ Երեք նկարները հաճախ համեմատվում են խոշոր հոլիվուդյան նախագծերի հետ, ինչպիսիք են Ջեյմս Քեմերոնի «Տիտանիկը»: Թողարկման պահին եռերգությունն ուներ հազարավոր երկրպագուներ և ամբողջ ֆան-ակումբներ, և նրա կերպարները ծանոթ դարձան համաշխարհային հանդիսատեսին: «Մատանիների տիրակալը» իր խլացուցիչ ճանաչմամբ Պիտեր Ջեքսոնին դրդեց վերադառնալ ռեժիսորի աթոռին 2012 թվականին՝ նկարահանելու պրիքվելը՝ «Հոբիթ. անսպասելի ճանապարհորդություն»։ Համեմատության համար՝ առաջին մասի շահույթը կազմել է ավելի քան մեկ միլիոն դոլար։
Ովքեր են հոբիթները
Ծանոթանալով Թոլքինի ստեղծագործությանը կամ դրա ադապտացմանը՝ նախ հանդիպում ենք Միջին Երկրի ժողովուրդների ներկայացուցիչների հետ։ Նրանք ներկայացված են որպես թզուկների նման թերչափ փոքրիկ տղամարդիկ։ Նրանք մորուք չունեն, հագուստի վառ գույներ են սիրում, հակված են ավելորդ քաշի։ Բացի այդ, նրանք առանձնանում են զվարթ, զվարթ ծիծաղով, արագ շարժվելու և ակնթարթորեն անհետանալու ունակությամբ։
«Մատանիների տիրակալը». կերպարներ
Հիմնական հերոսների անունները լայնորեն հայտնի են հանրությանը։ Վեպի գլխավոր հերոսը, ինչպես ֆիլմը, Բիլբոն է։ Սա բարի, խաղաղ բնակիչ է, որը հաճույքով ապրում է իր տանը (հաճախ նրանց անվանում են «հոբբի փոսեր»): Նրա պատմությունը սկսվում է Միայնակ լեռից, դեպի ուր շարժվում են թզուկները։ Հսկայական գանձերը դառնում են ճանապարհորդության նպատակը, որի վրա իր հայացքն է դնում թզուկների ջոկատի ղեկավար Թորին Օքենշիլդը: Արշավին միանում է կախարդ Գենդալֆը։
Արկածը վերածվում է սպասվող բազմաթիվ վտանգների: Թիմը գերվում է գոբլինների կողմից, և տրոլները փորձում են ուտել այն, իսկ ստոր արարածները՝ սարդերն ու գայլերը, նույնպես հետապնդում են: Գենդալֆի և Բիլբոյի լավ համակարգված աշխատանքի շնորհիվ բոլորին հաջողվում է փախչել։ Այսպիսով, Բիլբոն սկզբում հայտնվում է որպես անապահով հոբիթ, իսկ հետո նոր հնարավորություններ է բացահայտում իր մեջ՝ ծառայելով հանուն փրկության։
Բիլբոյի զարմիկը Ֆրոդոն է։ Նա ստացավ կալվածքը և կախարդական մատանին: Ընկերների հետ նա հռչակվել է հերոս՝ հաճախ մասնակցելով հոբիթների պատերազմներին և ապստամբություններին։ Նա գրում էր Մատանու պատերազմի տարեգրությունը Կարմիր գրքում, որը սկսել էր իր հորեղբայրը։ Ֆրոդոյին հաճախ էին ենթարկում Մատանու մասին հոգեկան տանջող մտքերը, ինչի արդյունքում նա որոշեց Բիլբոյի հետ գնալ Արևմուտք։
Այսպես կոչված մայարի ցեղը կարելի է վերագրել Էայի տիեզերքի ոգիներին: Որոշ կերպարներ ներկայացված են այս խմբի բնիկներով: «Մատանիների տիրակալը» իր ամբողջ եռերգության մեջ ներառում է կենտրոնական կերպարներից մեկին, ով միշտ հետևում և օգնում է Բիլբոյին՝ կախարդ Գենդալֆին։ Երրորդ դարը նրա համար նշանավորվեց նրանով, որ ուղարկվեց Միջին երկիր Սաուրոնի դեմ կռվելու։ Հաճախ այցելում էր Շիր: Բարի կերպար, փառք չհետապնդող: Ճամփորդության սիրահար, էլֆերի երեք մատանիներից մեկի տերը։
Այս հոդվածը պարունակում է ոչ ստանդարտ մոտեցում JRRT-ի ժառանգությունը հասկանալու համար՝ ողջ կյանքի ընթացքում հրատարակված «Մատանիների տիրակալը» աշխատության առումով, որը սկզբունքորեն նոր է՝ համեմատած Մատանիների տիրակալի արմատների մասին ընդունված տարբերակների հետ։ Եվրոպական ֆոլկլորը և հանդիսանում է հոդվածի հեղինակի անձնական և ինքնատիպ զարգացումը։ Վերատպումը, մեջբերումները և վերահրապարակումը թույլատրվում են ազատորեն՝ պայմանով, որ տրամադրվի իմ կայքի հղումը: Հոդվածը պարունակում է միայն նվազագույն նկարազարդումներով տեքստ. եթե ցանկանում եք տեսնել հարուստ գրաֆիկական նյութ, ապա հոդվածի ներքևում կա իմ տեսանյութի հղումը դրա վրա: իմ YouTube ալիքում՝ Excellentricks. վերլուծության արվեստը.
Ես առաջարկեցի այս նյութի մասերը տպագրելու կեղծ գիտական և քիչ թե շատ պարկեշտ թեմաներով տարբեր ամսագրերում՝ սկսած 20-րդ դարի 90-ականների վերջից, բայց դրանք կա՛մ չէին առաջացրել խմբագիրների հետաքրքրությունը, կա՛մ չէին կարող տպագրվել ֆինանսավորման պատճառով։ դժվարություններ. YouTube-ի գալուստով (և դրա հետ փորձեր անելու ցանկությունս) - ես հնարավորություն ունեցա ներկայացնելու Թոլքինի աշխատանքի վերաբերյալ իմ հետազոտության արդյունքները ընկալման և տարածման համար հարմար ձևաչափով: Ուրախ ընթերցում:
Թոլքինի առեղծվածները. Մատանիների տիրակալի գաղտնիքները
Դուք կսովորեք Մատանիների տիրակալի ստեղծման գաղտնիքները.
Ի՞նչը ոգեշնչեց Թոլքինին ստեղծել VK-ն և ինչու՞ այդքան երկար տևեց այն գրելու համար:
Որտե՞ղ են VK-ի իրական նախատիպերը:
Որտեղի՞ց է հայտնվել Գոնդորի թագավորների ցուցակը 19-րդ դարի լուսանկարում:
Ի՞նչ կապ կա Թոլքինի, Քլայվ Լյուիսի և «օկուլտիստ» Ալիսթեր Քրոուլիի միջև։
Ի՞նչ հանելուկներ է ծածկագրել Թոլքինը հերոսների անուններով:
Հրեաների, նացիստների, աֆրիկացիների և հնդկացիների դերի մասին Թոլքինի ստեղծագործության մեջ։
Եվ նաև քիչ հայտնի փաստեր Վ.Կ.-ի մասին, ով Թոմ Բոմբադիլն է, և վերջապես՝ արդյոք Արագորնը շալվար է հագել։
Սկսենք հանելուկից. Իսիլդուրև Անարիոն: Ի՞նչ են այս բառերը: Մատանիների տիրակալի ցանկացած երկրպագու անմիջապես կհիշի Միացյալ Թագավորության հիմնադրի և Արևմուտքի մարդկանց առաջին բարձրագույն թագավոր Էլենդիլ Բարձրին երկու որդիներին: Իսիլդուրը և Անարիոնը Հարավային Թագավորության համկառավարիչներն էին, երկու թագավորություններից մեկը, որը հիմնադրվել էր Միջին երկրում՝ Նումենորից փախստականների կողմից։ Ավելի ուշադիր երկրպագուն կհիշի, որ Իսիլդուրը ժառանգել է Բարձր թագավորի գահը, ով գտնվում էր Հյուսիսային Թագավորությունում և որոշ ժամանակ միայնակ կառավարում էր Հյուսիսային և Հարավային թագավորությունները։ Հյուսիսային Թագավորությունը գոյատևեց մոտ 2000 տարի և մահացավ Անգմարի հետ պատերազմում, և նրա գոյատևած բնակչության մի մասը դարձավ փակ թափառող ժողովուրդ՝ Հյուսիսի Դունեդեյնը, «Հյուսիսի արահետները», որոնց ղեկավարում էին հրաժարված թագավորների ժառանգները: Հարավային թագավորությունը գոյատևեց մեկուկես անգամ ավելի երկար՝ մոտ 3000 տարի, և միայն հրաշքով չգրավվեց Սաուրոնի կողմից: Իսկ Թոլքինի լեզվական ժառանգությամբ հետաքրքրված ընթերցողը մատնացույց կանի անունների ծագումը «Լուսին» և «Արև» բառերից և կավելացնի, որ Էլենդիլների տան զինանշանի վրա պատկերված է Սպիտակ ծառը՝ Յոթը. Աստղեր և նրանց վերևում բարձր թագ:
.jpg)
Այս ամենը ճիշտ է, բայց ... Իսկ եթե isildurև անարիոն, իհարկե լատինատառ ուղղագրությամբ, դա անագրամա՞ն է։ Օրինակ, այսպես. Իսրայել, ոչ էլ Իուդանորը շատ նման է «Իսրայելին և Հուդային» ( Իսրայելը հրեա չէ): Եվ եթե «Մատանիների տիրակալը» ընթերցողների մեջ կան հնագույն պատմության սիրահարներ կամ գոնե Աստվածաշունչ կարդացած մարդիկ, նրանք անմիջապես կհիշեն Սավուղին՝ Իսրայելի ժողովրդի առաջին թագավորին, ով իր հասակով մեկ գլուխ բարձր է։ ցեղակիցներ, Իսրայելի Միացյալ Թագավորության հիմնադիրը։ Հին աստվածաշնչյան Իսրայելի թագավորությունը բաժանվեց Հյուսիսային Թագավորության (Իսրայել) և Հարավային Թագավորության (Հրեաստան): Միևնույն ժամանակ, ըստ Աստվածաշնչի, Հյուսիսային Թագավորությունը, թեև ժառանգել է Միացյալ Թագավորության անունը, գոյատևել է ընդամենը 200 տարի և ամբողջությամբ ավերվել Ասորեստանի հետ պատերազմում, իսկ նրա բնակչությունը ցրվել է՝ լեգենդներ առաջացնելով « Իսրայելի կորած ցեղերը»։ Հարավային թագավորությունը գոյատևեց մեկուկես անգամ ավելի երկար՝ մոտ 300 տարի մինչև Բաբելոնի գրավումը: Եվ հիմա, եթե հաշվի առնենք Նումենորից փախստականների սիմվոլիկան. ծառը և նրա վերևում գտնվող յոթ լուսաստղերը, որոնք պատկերված են Էլենդիլի տան զինանշանի վրա (տե՛ս, օրինակ, նկարը հեղինակավոր Tolkien ռեսուրսի Wikipalantir-ում ( http://ru.lotr.wikia.com/)) և ժամանակակից Իսրայելի զինանշանի Մենորայի (մենորայի) վրա, ապա ինքն իրեն հուշում է այն եզրակացությունը, որ նման զուգադիպությունները պատահական չեն։
Սա հեռու է իմ հետազոտության ամենահետաքրքիր կամ կարևոր մասից: Բայց եթե ինձ հաջողվի հետաքրքրել ձեզ, ապա ես կնախընտրեմ ներկայացնել իմ դիտարկումները բնական ուղղությամբ՝ առանց առաջվա տպավորիչ ցատկերի և աստիճանաբար սեղանի վրա հաղթաթուղթեր կդնեմ՝ աստիճանաբար հասնելով հաղթաթուղթին՝ իրադարձությունների համապատասխանությունը դիտարկվող ֆանտազիայի մեջ։ Միջին երկրի աշխարհը, որը ես հայտնաբերեցի Թոլքինի ժամանակակից պատմական գիտության տվյալների համաձայն:
Ես երաշխավորում եմ կոտրել Թոլքինի աշխատանքի ընկալման և «ուղեղի հեռացման» օրինաչափությունը, և դրա դիմաց դուք կստանաք պատասխաններ Թոլքինի ժառանգության բազմաթիվ հետազոտողների կողմից հայտնաբերված անլուծելի թվացող առեղծվածների վերաբերյալ, հիացեք այն հմտությամբ, որով նա մեզ համար հուշումներ է տեղադրել տիեզերքում: «Մատանիների տիրակալը» և, որ ամենակարևորն է, հնարավորություն ստանալ հասկանալու Թոլքինի ստեղծագործությունների իրական էությունը։
Թոլքինի հիմնական գրական ժառանգությունը բաղկացած է երեք անկախ, բազմազան ստեղծագործություններից. Սիլմարիլիոն», « հոբիթ«և» Մատանիների տիրակալըորը մենք հիմա ընկալում ենք որպես ամբողջություն: Ինչպես գիտեք, Թոլքինը բավականին պատահաբար հիացրել է «Հոբիթը» մանկական ոչ հավակնոտ գրքով, որի տեքստը, բացի մի քանի անուններից, ոչ մի կապ չունի մյուս երկուսի հետ և պարունակում է բազմաթիվ անհամապատասխանություններ։ Օրինակ, «Հոբիթի» առաջին հրատարակության մեջ էլֆ Էլրոնդը տրոլների որջում հայտնաբերված հնագույն սրերին անվանում է «թզուկներ», այսինքն՝ ոչ թե գաճաճ թզուկներ, այլ հին դարբին էլֆեր (կարծես պրոֆեսորը ոգեշնչված է ռուսերեն թարգմանություններից, որտեղ թզուկները միշտ «թզուկներ» են): Իսկ «Սիլմարիլիոնը»՝ խիստ մասնատված հավաքածուն, որը բխում էր նրա դեռահասների երևակայություններից, քիչ թե շատ համակարգված էր և հրատարակվում էր միայն նրա որդու կողմից՝ պրոֆեսորի մահից հետո, և, խստորեն ասած, պետք է համարել ֆան-ֆանտաստիկա՝ հիմնված Թոլքինի սևագրերի վրա:
20-րդ դարի սկզբին ինտերնետը դեռ չէր հայտնագործվել, և շատ դեռահասներ եվրոպական մշակույթի շրջանակներում հորինեցին ֆանտաստիկ երկրներ, գծեցին քարտեզներ։ Այսպիսով, 1930-ականների սկզբից Խորհրդային Միության բնակիչները կարողացել են ճանապարհորդել ֆանտազիայի երկիր «Շվամբրանիա»՝ գրող Լև Կասիլի մանկական երևակայությունների արդյունք Ժյուլ Վեռնի և Ֆենիմոր Կուպերի թեմայով, որը նկարագրված է. ոչ ամենահետաքրքիր, իմ կարծիքով, «Կոնդուիթ և Շվամբրանիան» պատմվածքը, և որքա՜ն այդպիսի երևակայություններ չեն գրվել գրքերի տեսքով: Որպես ֆանտաստիկ պատմությունների ձևավորման մեխանիզմի օրինակ՝ Կասիլի գիրքը շատ բան է տալիս Թոլքինին հասկանալու համար: Կասիլը երազում էր «Գոլորշի տների» և «Վայրի Արևմուտքի պիոներների» մասին, իսկ Թոլքինը «Արևմուտքի փերիների (փերիների)» և «Հին Կտակարանի» մասին՝ իր պատմությունների մեջ միահյուսելով շրջապատող աշխարհի իրադարձությունները։ «Մատանիների տիրակալը» բազմաշերտ ստեղծագործություն է և արտացոլում է, ինչ-որ իմաստով, ոչ միայն Թոլքինի գիտակցված մտադրությունները, այլ նաև բազմաթիվ տարրեր, որոնք կարող էին հայտնվել VK-ում առանց հատուկ դիտավորության, գաղտնի արտահոսել նրա մանկության երևակայություններից կամ պատահաբար համընկել իրական չափի իրադարձություններ (չնայած, ըստ իս, չնայած պրոֆեսորի հետագա մեկնաբանություններին, Թոլքինը պատահականություն չունի Մատանիների տիրակալում. ամեն ինչ մանրակրկիտ դրված է իր տեղում):
Ուստի, չնայած մեր ցանկությանը, Թոլքինի երեք գրքերը սկզբունքորեն տարբեր են և լիովին անկախ ժամանակի, աշխարհագրության (նույնիսկ ուղղակի Թոլկինի իմաստով) և ստեղծագործության ձևաչափի մեջ, և դրանք որպես մեկ ամբողջություն դիտարկելը միանգամայն միամտություն է։ Բացի այդ, պատկերավոր ասած, VK-ն եզակի ադամանդ է, որի կտրման ժամանակ հեռացվել են ոչ միայն բեկորներ և ադամանդի փոշի, այլև շատ մանր, բայց արժեքավոր ադամանդներ, սակայն Թոլկինիստները փորձում են հասկանալ ադամանդի գեղեցկությունը՝ կցելով փշրված բեկորներ։ դրան և արտադրական թափոնների մեջ մոլորվելը, այսինքն. Փաստից հետո պրոֆեսորի որոշ մեկնաբանություններում ինչ-որ նոր ճշմարտություն են փնտրում, սևագրերի հատվածներ և նախագծային տարբերակներ, նամակներ, նրա հարազատների ու գործընկերների հուշերը։ Թոլքինը, դատելով հրապարակված փաստաթղթերից, փորձել է իր բոլոր գործերը միավորել մեկ տիեզերքի մեջ, սակայն նա չի առաջադիմել, քան վերահրատարակությունների ժամանակ որոշ խմբագրումներ անելը և բազմատեսակ ու երկիմաստ նախագծեր գրելը։ Երկրպագուների համար իսկական հաճույք է ծանոթանալ պատմվածքների նման դրվագներին և անունների տարբերակներին, սակայն, ակնհայտ է, որ այս բոլոր կտորներն ավելի շատ գրողի ստեղծագործության վատնում են և ոչ մի կերպ չեն մտնում գրողի՝ ստեղծելու մտադրության մեջ։ Միջին երկրի բազմատեսակ պատմությունը գիտաֆանտաստիկ ստեղծագործությունների այլընտրանքային իրականությունների ոգով, ինչպիսին է Ֆրեդերիկ Փոլի «Քվանտային կատուների գալուստը» (The Coming of the Quantum Cats): Այսպիսով, այն ամենը, ինչ Թոլքինը չհրապարակեց, առավել ևս ավարտեց, թեև ուներ և՛ ժամանակ, և՛ հնարավորություն, չնայած մեր ընդհանուր ցանկությանը մի փոքր ավելին իմանալու, VC տիեզերքի մաս չէ և, մեծ հաշվով, պետք է անտեսվի:
Մենք սովորաբար ընկալում ենք Միջին երկրի աշխարհը որպես մի վայր, որտեղ բնակվում են հին գերմանական և սկանդինավյան էպոսի հերոսների գրական հարազատները, որոնք նույնական են եվրոպական միջնադարին: Թոլքինի բազմաթիվ երկրպագուներ, հետևորդներ և ընդօրինակողներ (հիմնականում նրա առաջարկով) զարգացրել և համախմբել են հանրության գիտակցության մեջ սպիտակ ռասայի բարձր ներկայացուցիչների, արևմուտքի հին ավանդույթի ժառանգորդների կերպարը, ովքեր եվրոպացի ասպետների զրահով, կռվում են Բացարձակ Չարի և նրա կամակատարների դեմ Արևելքից: Այս գաղափարների համար շատ հետազոտողներ կշտամբում են Թոլքինին հակաինտելեկտուալ պահպանողականությամբ, ընդհուպ մինչև գերմանական ռասիզմի և այլ «իզմերի» թաքնված քարոզչությունը։ Բայց այս կեղծ միջնադարյան եվրոպական աշխարհը գործնականում ոչ մի կապ չունի «Մատանիների տիրակալում» նկարագրված աշխարհի հետ։ Թոլկինիստներն ունեն հայտնի մեմ՝ «Արագորնի շալվարը», ինչը նշանակում է, որ Թոլքինը հնարավորություն չի ունեցել նկարագրելու իր տիեզերքի բոլոր տարրերը (նա ոչ մի տեղ չի գրել, որ Արագորնը շալվար է հագել), բայց քանի որ գործողությունը տեղի է ունենում «միջնադարում». Եվրոպական աշխարհ», ահա թե ինչպես են Թոլկինիստները համոզում իր հագած շալվարին. Եվ նրանք սխալվում են։ Ամենայն հավանականությամբ, Արագորնը գնաց առանց տաբատի։ Քանզի, եթե դուք ուշադիր վերլուծում եք վեպը տեքստի հիման վրա, այլ ոչ թե նկարազարդումներից և ենթադրություններից, ապա գործողությունները տեղի են ունեցել ոչ թե պայմանական Եվրոպայում, այլ ... Աֆրիկա!
Այժմ ընթերցողի գլուխը, ամենայն հավանականությամբ, կթողնի VC-ի անունների և անունների շարքը, որոնք Տոլքինը վերցրել է եվրոպական էպոսից և, ըստ տարածված սխալ պատկերացման, վկայում են ՎԿ-ի միջնադարյան եվրոպականության մասին: Այս խոսքերը եվրոպական քողարկման ցանցի կարկատաններ են, որոնք նետված են աֆրիկյան փղի վրա: Իսկապես, Թոլքինը ափսոսում էր Անգլիայում իր էպոսի բացակայության համար և, կարծես, ձգտում էր վերստեղծել «կորած պատմությունները»։ Միևնույն ժամանակ, նա շատ հավատացյալ կաթոլիկ էր, այսինքն՝ միաստվածական կրոնի հետևորդ, որն իր արմատները ունի հին հուդայականության մեջ, և իրականում համապատասխան կրոնական աշխարհայացքը գրեթե հակադրվում է սկանդինավյան և գերմանական բազմաստված գաղափարներին։ Իսկ Թոլքինը էպոսին վերաբերվում է առանց ակնածանքի, ինչպես միջնադարյան քրիստոնյաները հեթանոսական տաճարներով. օրինակ, Ավագ Էդդաում, Բարձր խոսքում Դեյնը և Դվալինը պարզապես անուններ չեն, այլ «գերագույն աստծո» անունները տարբեր առասպելական ժողովուրդների մեջ, կամ, գոնե «Գրիմնիրի խոսքում» տիեզերքի կենտրոնից եկած եղջերուների անունները։ Իսկ ինչ վերաբերում է Թոլքինին: Սրանք թզուկների անուններն են, որոնք ռուսերեն ֆանտազիայում թարգմանվում են որպես «թզուկներ», որոնք երբեմն նկարագրվում են Թոլկինի ստեղծագործություններում որպես երկրորդ պլանի ծայրահեղ տհաճ մարդիկ, չնայած նրանք մասնակցում են Սաուրոնի դեմ պայքարին:
Սա, եթե դուք արտացոլում եք Թոլքինի մոտեցումը, Աստվածաշնչում կհնչի այսպես. Եհովան և Սաբաոթը («գերագույն աստծո» անունները) Երուսաղեմի ամբոխի հետ միասին «Ովսաննա» գոչեցին Հիսուսին՝ էշի վրա նստելով քաղաքի դարպասների մոտ։ . Այնուամենայնիվ, Թոլքինը, չնայած հյուսիսեվրոպական էպոսի մասին իր իմացությանը, օգտագործեց դրա տարրերը լիովին ուտիլիտարիստական ձևով, չհոգալով դրանց «իսկական էության» վրա. մոտավորապես, ինչպես միևնույն ժամանակ Կոնանի հեղինակ Ռոբերտ Հովարդը նույնքան կամայականորեն. վերցրեց տարբեր երկրների և դարաշրջանների անուններն ու անունները և խառնեց դրանք տարօրինակ կոկտեյլի մեջ. ուստի Կիմմերական բարբարոսը նա հանգիստ կռվում է Զապորոժի կազակների հետ:
Ի դեպ, Մինաս Տիրիթի պատերի տակ Թոլքինի հերոսները կռվում են ... Վարանգների հետ (Խանդի Վարագներ) - Պրոֆեսորը ռուսերեն «Վարանգյան» բառից օգտագործում է հետագծային թուղթ, անգլերենի փոխարեն՝ «Վարանգյան»։ Իսկ «Հոբիթի» սեւագրերում մարդագայլ-Բեորնին ընդհանուր առմամբ անվանել են «Մեդվեդ»։ Ոչ, եվրոպականացված անուններն ու տեղանունները չպետք է ապակողմնորոշիչ լինեն: Լինելով բանասեր և լեզվաբան՝ Թոլքինը ակնածանքով մոտեցավ բառերին և անուններին, հորինեց ամբողջ լեզուներ և իմաստալից անուններ նույնիսկ իր փոքր կերպարների համար, և եթե նա միախառնում էր հյուսիսային ավանդույթի սուրբ անունները, ապա, ակնհայտորեն, սա էր։ հեղինակի մտադրության իրականացման շրջանակներում՝ թաքցնել VK-ի գաղտնիքը անգրագետ ամբոխից՝ սկանդինավյան անունների շղարշով։
Հետաքրքիր է, որ Թոլքինը անուղղակիորեն հաստատել է Գոնդորը Աֆրիկայում տեղայնացնելու հնարավորությունը: Փաստն այն է, որ 1635-1855 թվականներին Եթովպիայի մայրաքաղաքը գտնվում էր քաղաքում ... Gonder! Այս քաղաքում, որը գտնվում է Տանա կղզու հյուսիսային ափին, կա հին քարե ամրոց, որը կառուցվել է հմուտ արտասահմանյան ճարտարապետների (պորտուգալացի, ոչ թե նումենորացիների) օգնությամբ, որը կոչվում է քաղաքի հիմնադրի անունով՝ Ֆասիլ Գեբբի: Ինչպես նաև միջնադարյան քրիստոնեական և հրեական պաշտամունքի վայրեր, բաղնիքներ և աշտարակներով քաղաքի պարիսպ: Գոնդարը կողոպտվել և այրվել է մեկ այլ իսլամիստական խմբավորման կողմից 19-րդ դարի վերջին։ Տոլքինը, երբ հարցնում էին Գոնդոր/Գոնդեր հարաբերությունների մասին, դա բացատրեց որպես միանգամայն պատահական, թեև հետաքրքիր պատահականություն։ Համընկնումը, իհարկե, կարելի է վերագրել Աֆրիկայում մանկուց արտահոսած արկածների երևակայություններին կամ բացատրվել թերթերի զեկույցների անգիտակից արտացոլմամբ, քանի որ 1941 թվականին այնտեղ էր գտնվում Մուսոլինիի զորքերի բարձր հրամանատարությունը (սա կատակ չէ, Իտալիան երկու անգամ անպատշաճ կերպով ներխուժել է Եթովպիա):
Բայց ինձ շփոթեցնում է ոչ միայն Գոնդոր/Գոնդերի անունների համընկնումը, այլև որոշ զուգահեռականությունը. քարե շինություններ շատ կան, բերդը հիմնադրի անունով է կոչվել, Ֆասիլ Գեբի անունը ինձ թվում է համահունչ Մինաս Թիրիթին, հնագույն անունը Լալիբելա - Ռոհան հեշտությամբ լսելի է Ռոհան, որը գտնվում է Թանա լճի հակառակ ափին, Բահար Դար քաղաքը անգլերեն ուղղագրությամբ նման է Բարադ-Դուրին, և որտեղ Բարադ-Դուրն է, այնտեղ կա Գորգորաթ ( Գորգորոթ) - թերակղզի Տանա լճի և համանուն քաղաք Գորգորա (Գորգորա);հարձակումը ոչ թե պարզ զավթիչներն են, այլ «բարու» և «չարի» դիմակայությունը քրիստոնյաների դեմ իսլամական ֆանատիկոսների դեմ: Ի դեպ, «Սարսափի հովտի» մասին մոխիրով ծածկված Գորգորատի մասին - 1930-ականների վերջում եվրոպական գիտության համար հայտնաբերվեց Եթովպիայի անապատը հենց Տոլկին անունով Դանակիլ անունով, ամենացածր տեղը ամբողջ Աֆրիկայում, խեղդող տաք և չոր: , նոսր բուսականությամբ և ծծմբաթթվի լճերով և թունավոր գազերով, որոնք ուղեկցում են հրաբխային ակտիվությանը, եթե սա «սարսափի հովիտ» չէ, ապա դրան շատ նման մի բան: Թերևս Թոլքինը գիտակցաբար արտացոլել է Գոնդերը Գոնդորի մեջ, ես չեմ հավատում, որ պրոֆեսորը իր ծաղկման շրջանում, ով ինքն էլ կռվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմում, այնքան խորասուզված է եղել Գոնդորի հայտնագործության մեջ, որ բաց է թողել Գոնդարի մասին տեղեկատվությունը: Անունը, կարծում եմ, Թոլքինը միտումնավոր է ընտրել՝ ուշադրությունը շեղելու միջոցով քողարկելու Աֆրիկայի շրջված քարտեզը, որը, ինչպես կտեսնենք ստորև, ընկած է Միջին Երկրի կառուցվածքի հիմքում։ Ոչ ոք, խելամիտ, գտնելով Գոնդարին մակերեսի վրա պառկած և նորություններում հնչող ու այն Գոնդորի հետ համեմատելով, չի շարունակի փորել աֆրիկյան ուղղությամբ. լավ, ո՞ր հեղինակը ոգեշնչված կլինի Եթովպիայի նեգրերի պատմությունից: Այնպես որ, դա ուղղակի պատահականություն է, այսքանը։ Ի դեպ, ռուսալեզու ճամփորդական բլոգերների մի քանի հոդվածներ Եթովպիայի մասին հեշտությամբ google-ում են. ըստ նրանց, նրանք կարծես թե կատարել են «Ճանապարհորդություն դեպի Միջին երկիր Եթովպիայում». զուգահեռները Թոլքինի հետ ուղղակիորեն ակնհայտ են այնտեղ. Հետևաբար, շատ ցավում եմ, որ դրանց հեղինակները ծանոթ չէին իմ հետազոտությանը. ամենայն հավանականությամբ, «տեղում» դուք կարող եք տեսնել իսկապես նոր և անսպասելի մի բան, որն անհասանելի է գրքերից և քարտեզներից, եթե, իհարկե, նախապես գիտեք, թե ինչ անել: Փնտրել.
Եվ կան ևս մի երկու մանրուք։ Հիշու՞մ եք, թե ինչպես Սարումանը բանտարկեց Գենդալֆին վերևում, և ոչ թե Օրթանգի աշտարակի բանտում: Այսպիսով, հավանաբար, սա ոգեշնչված էր Եթովպիայի պատմության իրադարձություններից, երբ Գոնդարի հիմնադիր Ֆասիլեդեսը բանտարկեց իր ապստամբ որդուն ... լեռան գագաթին: Դա Եթովպիայի կայսերական տան անդամներին բանտարկելու բացառիկ միջոց էր։ Եվ այնուամենայնիվ, Ֆասիլիդեսի մնացորդների հետ մեկտեղ վանքում թաղված է նրա 7-ամյա որդու մումիֆիկացված մարմինը. ինչու՞ ոչ Մերրիի կամ Պիպինի մնացորդները, որոնք թաղված են Գոնդորյան թագավորների դամբարանում Ռատ Դինենում: Դե, բացի այդ, Եթովպիայում իշխում էին հին Սողոմոնի դինաստիայի նեգուս կայսրերը, որոնք սերում էին աստվածաշնչյան Սողոմոնից, և դրա հիման վրա նրանք բռնի ուժով հեռացրին Զագվեի իշխան-կառավարիչների դինաստիան: Իմ կարծիքով, սա շատ նման է «Իսիլդուրի ժառանգի» իրավունքով Գոնդորի գահին «Էլեսար թագավորի վերադարձի» հայեցակարգին՝ նահանգապետ-կառավարիչների դինաստիայի իշխանությունից հեռացնելով։ Ամեն դեպքում, սա վկայում է այն մասին, որ VC աշխարհի զարգացման փուլում Թոլքինը չէր կարող խաղալ Արթուր թագավորի ակնկալվող վերադարձի պատկերի հետ Թոլքին համայնքի կողմից ընդհանուր ընդունված համապատասխան եվրոպական լեգենդներից, այլ ավելին քաղել Եթովպիայի պատմությունից. Սողոմոնի տոհմից թագավորի գահին կայացած վերադարձի շքեղ գաղափարները: Թոլքինը ակնհայտորեն անտարբեր չէ Սողոմոնի նկատմամբ. ըստ Թոլկինի ժառանգության որոշ հետազոտողների, Գոլլումը Բիլբոյին հարցնում է հանելուկներ մթության և ժամանակի մասին աստվածաշնչյան Սողոմոնի և հին հռոմեական Սատուրնի միջև նմանատիպ մրցույթի տեքստից, որը տրված է հին անգլերեն բանաստեղծության մեջ՝ Solomon and Saturn: .
Գործնականում Եվրոպա չկա նաև երկրի ուսումնասիրության իմաստով. իրականում «Մատանիների տիրակալ»-ում վայրերը քիչ թե շատ նման են Եվրոպային, դրանք միայն հոբիթների գյուղական կյանքի և «Prancing Pony» պանդոկի տարրերն են: Կլիման ակնհայտորեն ոչ եվրոպական է. VC-ի Հավելված Ա-ում նշվում է որոշակի անոմալ ցուրտ Ֆորդուեյթ շրջան՝ «մեծ ոտքով» և նրանց բևեռային-էսկիմոսական ատրիբուտները. շնորհիվ Մորգոթի մոգության մնացորդների (դրա համար մենք կվերադառնանք մարդկանց), կան փոքր հիշատակումներ բնական աղետի մասին՝ սառած գետ Շիրում և ձյուն և ձնաբուք լեռներում, այսքանը: Ավելին, փետրվարին հերոսները նավակներով շրջում են կանաչ անտառներով։ Իսկ Գոնդորի մայրաքաղաքից 30 ժամ քայլելիս ապրում է արևածաղկված ներկված անտառային վայրենի Դրուդեյնների ցեղը՝ հագնված խոտածածկ կիսաշրջազգեստներով և թմբուկների օգնությամբ հեռվից տեղեկատվություն է փոխանցում և ակնհայտորեն անծանոթ եվրոպական ձմեռներին: Եթե դեռ չեք գուշակել, ապա Թոլքինն ապրում է հնագույն և ամբարտավան թագավորության մայրաքաղաքի մոտ և համապատասխանում է 20-րդ դարի առաջին կեսի կարծրատիպերին՝ խոտից պատրաստված կիսաշրջազգեստով սևամորթների և Թոմ-Թոմերի վրա հեռագրող ցեղին։ . Այս վայրենիները ոչ մի սյուժետային անհրաժեշտություն չեն կրում, բայց նրանք ունեն ավելի արժեքավոր սեփականություն. հեղինակը դրանք մտցրել է անկեղծորեն ակնարկելով Աֆրիկան և Նումենորի և աֆրիկացիների ժառանգների մոտիկությունը:
Փորձենք Աֆրիկայում փնտրել Միջին Երկրի այլ ժողովուրդներ. հիմա կխոսենք հոբիթների մասին, նրանց անվան ծագման մասին բազմաթիվ վարկածներ կան, բայց ովքե՞ր են դրանք ըստ էության: Ըստ Թոլքինի, նրանք մարդանման արարածներ են, ցածրահասակ, բայց ոչ թզուկներ, բարձր հմտություն ունեն քարեր նետելու, նետաձգության և քողարկվելու մեջ, ապրում են կլոր տներում և ունեն բրդոտ ոտքեր, որոնք կոշիկ չեն պահանջում: Այս բոլոր նշաններից ամենաշատ ուշադրությունը գրավում են բրդոտ ոտքերը, որոնք, ըստ մոգերի հայտնի հնարքի, շեղում են մնացած նշաններից։ Ռուսերեն թարգմանության մեջ, սովորաբար, խայտաբղետ ոտքերի անհեթեթությունն ու ակնհայտ արհեստականությունը մեծապես հարթվում է ավանդական «փխրուն ոտքեր» թարգմանության շնորհիվ՝ «փխրուն ոտքեր» փոխարեն:
Ընթերցողների ամենախելամիտ մասը ընկալում է Թոլքինի խոսքերը, թե ինչպես նա, ուսանողական թերթերի միապաղաղ ստուգումից և փողի պակասից տրանսի մեջ լինելով, դատարկ թերթիկի վրա անսպասելիորեն գրեց փոսում նստած հոբիթի մասին։ Ավելի հետաքրքրասերները, ովքեր չեն հավատում «ավտոմատ գրելու» պատմությանը, բավարարվում են ճագար մարդու (HOmo raBBIT) կամ բրաունիի (Hobgoblin) մասին վարկածներով։ Ի դեպ, ես պատրաստ եմ գրազ գալ, որ «ավտոմատ գրելու» հայտնի տեխնիկան, որը տարածված էր 20-րդ դարասկզբի անգլիական միջավայրերում՝ «ոգիներից հաղորդագրություններ» ստանալու համար, դուք նախկինում երբեք չեք առնչվել Թոլքինի պատմության հետ: հորինել է «հոբիթ» բառը և նրա պատմությունը համարել պարզապես գրողի պատմություն իր ստեղծագործության մասին: Դե, ամենաբծախնդիրները, իրենց մազոտությամբ, ճանաչում են հոբիթի հերոսին, թերևս աշխարհի առաջին ֆանտաստիկ ցիկլի՝ Քիպլինգի մորթե էլֆ Պաքին «Puck of Pook's Hill»-ից (ԽՍՀՄ-ում՝ «Puck from Pook» դիսոնանտի փոխարեն, այս փայլուն աշխատության հատվածները տպագրվել են որպես «Հին Անգլիայի հեքիաթներ»)։ Եվ սրա վրա նրանք հանգստանում են։ Եվ խայտառակ ոտքերի հետևում նրանք չեն տեսնում մարդկանց, ովքեր ունեն պարզունակ որսի հմտություններ, որոնք ապրում են կլոր տներում և ունեն փոքր հասակ, բայց ոչ թզուկներ, մասնավորապես աֆրիկացի սևամորթները. պիգմեններ. Եվրոպացի համար աֆրիկացի նեգրի կարծրատիպային կացարանը բույսերի մասերից պատրաստված կլոր տունն է: Իսկ պիգմայի աճը զգալիորեն զիջում է եվրոպականին, թեև ոչ կիսով չափ։ Հետաքրքիր է այստեղ նշել, որ հունարեն «պիգմեյներ» բառն ինքնին նշանակում է «բռունցքի չափ մարդիկ», իսկ որոշ հին գեղարվեստական գրականության մեջ կան տեղեկություններ, որ պիգմենները եվրոպացիների չափի կեսն են:
Խոսելով գեղարվեստական գրականության մասին. տեղին է հիշել, որ Թոլքինը «փոխանցել է» Միջին Երկրի համընդհանուր լեզուն՝ Վեստրոնը, անգլերեն: Հետևաբար, անգլիական հոբիթների անունները, ինչպիսիք են Ֆրոդո Բեգինսը և Մերիադոկ Բրենդիբակը «օրիգինալ» Վեստրոնում, համապատասխանաբար, կլինեն Մաուրա Լաբինգին և Կալիմակ Բրանդագամբան: Բառերն իրենք՝ «Լաբինգի» և «Բրանդագամբա», հնչում են որպես պայմանական նեգրի ոճավորում, որը արվել է դեռահասի կողմից, որը ֆանտազիա է անում արկածային գրքի շուրջ. Ինգոզի, Գագուլա, Տվալա, Ֆուլատ և այլն:
Իսկ ինչու՞ Թոլքինը մազեր օգտագործեց ոտքերին ականջներից շատ ետևում, և ոչ թե այլ բան։ Ամենայն հավանականությամբ, բանը հետևյալն է. Թումնուսը, անկասկած, պայմանականորեն կենտրոնական կերպար է դարձնում արարած, որի ոտքերը այս կամ այն չափով ծածկված են բրդով, մինչդեռ Թոլքինը հավելյալ նշում է ձմռանը հոբիթների մեջ կոշիկների գործնական բացակայությունը, իսկ Լյուիսը Նարնիա ստեղծելու համար ոգեշնչվել է միջով քայլող ֆաունի կերպարով։ մի ձյունառատ անտառ, որ մտքովս եկավ։ Իսկ հերոսների անունները համահունչ են։ Սա ինչ-որ համատեղ քննարկման կամ մտքերի փոխանակության ակնհայտ հետեւանք է։ Հիշեցնեմ, որ նրանք շատ մոտ էին. այն աստիճան, որ Թոլքինը համոզեց Լյուիսին կրկին քրիստոնյա դառնալ 1930 թվականին, և հաշվի առնելով, ինչպես ընդունված է ենթադրել, որոշ, երբեմն նշանակալի նախանձով Թոլքինը Լյուիսի նկատմամբ, հավանական է, որ մրցելը ֆիրմաները ներառել են նմանատիպ ապրանքներ իրենց արտադրանքի շարքում, սյուժեի զարգացման համար բացարձակապես ոչ կարևոր մոդելներ, որոնք բնորոշ են ստորին վերջույթների մազերի աճին, ինչ-որ իմաստով հայտարարելով այս ակնհայտ երկրորդական պատկերի նկատմամբ իրենց իրավունքների մասին: Չնայած Նարնիայի ու Հոբիթի հաջողություններն ամենևին էլ պայմանավորված չեն նրանց հերոսների մազոտ ոտքերով։ Ես ցանկություն չունեմ քննարկելու այս թեման, մանավանդ որ, իմ կարծիքով, կային բավականին փոխադարձ պնդումներ. տրված, ինչպես ցույց կտամ ստորև, հիմնված է իրական աշխարհի իրադարձությունների բազմաչափ կոդավորված ցուցադրման վրա, և արդյունքում՝ Թոլքինի շատ դանդաղ վարվելակերպը։ աշխատանքի և բարձր արագության և գրքեր գրելու ակնհայտ հեշտությամբ Լյուիսը շատ գաղափարների գեներատոր էր): VK-ի (հատկապես առաջին մասի) և Նարնիայի քրոնիկների այլ նմանատիպ Բեգիններ / Թումուս զուգահեռներ, ինչպիսիք են՝ Ասլան-Արագորնը, 4 «փոքրիկ մարդիկ»՝ սովորական անգլիացիների խորհրդանիշ, զենք մորուքավոր կախարդից, թզուկ և «անտառ»: կախարդ», թագավորի վերադարձ և մարգարեություն և այլն դ. թողնենք դա կուլիսներում, ավելի լավ է դրանց մասին կարդալ պրոֆեսիոնալ գրականության պատմաբաններից:
Ընդհանրապես, «մազոտ ոտքերը» մի հնարք է, որով Թոլքինը մի կողմից թաքցնում էր պիգմեյներին, իսկ մյուս կողմից հուշում էր խոհուն ընթերցողին՝ իր բացարձակ անհեթեթության շնորհիվ։ Այս համատեքստում ամենահեշտն է ենթադրել, որ VK-ի հերոսներն ու սյուժեները հիմնականում ոգեշնչված են 19-րդ դարի վերջի և 20-րդ դարի սկզբի տիպիկ երեխայի մանկական երևակայությունների արձագանքներից աֆրիկյան արկածների մասին. բեռնակիրներն ու զբոսավարները ճամփորդում են Լիմպոպոյի ափին՝ գանձեր փնտրելու համար: Բայց այս դեպքում ավելի հեշտ չի նշանակում ավելի ճիշտ. թեև «աֆրիկյան հետքը», համենայն դեպս մանկուց տանող՝ Թոլքինը ծնվել և առաջին երեք տարին ապրել է Հարավային Աֆրիկայում, ակնհայտորեն առկա է նրա աշխատանքում։ Թոլքինը մեծ գրող է. նրա հետ ամեն ինչ չի կարող այդքան բանական լինել, և մոնումենտալ ճարտարապետությունն ու ճարտարապետությունը մեզ կօգնեն հետագա ուսումնասիրության մեջ:
Սկսելու համար, հիշեք, որ «Հոբիթ»-ի հրապարակումից մի քանի տարի առաջ անգլիացի կին հնագետ Գերտրուդ Քաթոն-Թոմփսոնը (Caton-Thompson, Gertrude),
ուսումնասիրել է Մեծ Զիմբաբվեի ավերակները՝ քարե քաղաք Հարավային Աֆրիկայում, որը կառուցվել է նեգր Շոնա ժողովրդի նախնիների կողմից (նա առաջինն էր, ով սկսեց ապացուցել, որ Շոնա նեգրերի նախնիներն են եղել քարե քաղաքի կառուցողները։ անտիպ նեգրերի համար, և ամենևին էլ անհայտ հեռացած հին ժողովուրդ): Նա հրապարակել է իր աշխատանքը 1931 թվականին, ավելի ուշ՝ 1980 թվականին, ըստ շոնա լեզվի անվան՝ «քարե տներ», և ամբողջ Զիմբաբվեը ստացել է իր անունը։ Ըստ այդմ, այնտեղ հնագույն շինարարների հարցը խիստ քաղաքականացված է։
Մեզ հասած Մեծ Զիմբաբվեի շենքերի բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ շատ փոքր են՝ մեկուկես մետրից ոչ բարձր, դռների բացվածքներ, շատ նեղ անցումներ պատերի միջև, հանքերի մնացորդներ, որոնցում կարող էին աշխատել միայն շատ ցածրահասակ մարդիկ և աստիճաններ, որոնցով միայն երեխան կարող էր բարձրանալ, շենքերի ձևերի ընդհանուր կլորությունը, այս ամենը հիմք հանդիսացավ Զիմբաբվեում քարե տներ և պատեր կառուցած մի շարք պիգմեյների հարաբերական հնությունում գոյության վարկածի համար: Իմ կարծիքով սա ֆիզիկական «Շիրն» է, և վաղ թե ուշ այնտեղ կհայտնվեն համապատասխան էքսկուրսիոն երթուղիներ։ Իսկ Ամոն-Սուլի առեղծվածային աշտարակը, թերևս, համապատասխանում է Մեծ Զիմբաբվեի առանց պատուհանների և դռների աշտարակին, որը հնագետների համար անհասկանալի է (Հիշեցնում եմ ձեզ, որ ես միայն ապացուցում եմ ՎԿ-ի իրադարձությունների կապը Թոլքինի ժամանակաշրջանի պատմական տվյալների հետ. և մի ուսումնասիրեք իրական աշխարհը):
Եվ այսպես, Թոլքինի պատմվածքում կան հնագույն վիթխարի շինությունների անընդհատ լքված ավերակներ, աշտարակների ու ճանապարհների մնացորդներ, մոնումենտալ քանդակներ, ինչպես նաև մշտական անդրադարձ կա հնագույն շինարարների մոռացված հմտությանը, օրինակ՝ կառուցված Օրթանգյան աշտարակը։ Նումենորացիների կողմից նույնիսկ փոքր-ինչ վնասվել չէին քայլող բույսերից՝ Էնցերից, որոնք նախապես հողին էին հավասարեցրել Սարումանի ամրոցի մյուս ամրությունները: Ով, ինչպես ընդգծեց Թոլկինը, գլխավոր իմաստունն էր, բայց նույնիսկ նա, կատարելության իր որոնումներում, չէր կարող գերազանցել հինների շինարարական արվեստին։ Որտե՞ղ Եվրոպայում կարող եք գտնել այնպիսի շքեղ ավերակներ և հսկա քանդակներ, որոնց Ֆրոդոն հանդիպում է նույնիսկ Մորդորում: Բայց Աֆրիկայում կա Եգիպտոս։ Պետք է խոստովանեք, որ հին հռոմեական ջրատարների, արձանների և նույնիսկ Կոլիզեյի մնացորդները չեն կարող համեմատվել Մեծ բուրգի, Սֆինքսի և Թագավորների հովտի հետ: Կարելի է, իհարկե, համարել, որ հին հռոմեական քաղաքակրթության մնացորդները, զուգորդված միջնադարյան ամրոցների հետ, լիովին համապատասխանում են ՎԿ-ի նախապատմությանը։ Բայց Թոլքինը, իր ոճով, բոլորի առջև դնում է եգիպտական վարկածի հսկայական հաստատումը. Թագավորների սյուները), երկու հսկա արձաններ, որոնց մոտ Միջին երկրի ամենաերկար գետը՝ Անդուինը, թափվում է Նեն Հիթհոել լիճը և կազմում Ռաուրոս ջրվեժը, որն անանցանելի է նավակներով, որը շրջանցելու համար Հյուսիսային սանդուղք է կառուցվել։ Անդուինի արևմտյան ափ.
Ամբողջ համալիրը հաստատ հին եգիպտական է Փիղ- համանուն քաղաքը և Նեղոսի առաջին գետերի մոտ գտնվող կղզին, որի վրա եգիպտացիներն ունեին «Բաց դարպասներ» ամրոցը, որը նշում էր Եգիպտոսի սահմանը: Նեղոսի աջ (արևելյան - խնդրում եմ հիշեք) ափին՝ Էլեֆանտինում, ապրանքները տեղափոխվում էին ցամաքով՝ շրջանցելով արագընթաց գետերը։ Արգոնատի սյուների հսկա արձանների նախատիպը, ըստ երևույթին, Մեմնոնի կոլոսներն են՝ երկու 18 մետրանոց արձաններ, որոնք, թեև դրանք ընդհանրապես չեն գտնվում Էլեֆանտինում, բայց շինարարության առանձնահատկությունների պատճառով։ , երբ Նեղոսը հեղեղվում է, նրանք հայտնվում են, կարծես, լճում, որը լիովին համապատասխանում է Արգոնաթի սյուների պատկերին, որի հիմքում լիճ է:
Թոլքինը կրկին, սյուների նկարագրության միտումնավոր անհեթեթությամբ, միևնույն ժամանակ շեղում է ուշադրությունը Եգիպտոսի հետ համեմատությունից և հաստատում է եգիպտական վարկածը. բոլորովին ոչ արքայական-նումենորյան իրեր՝ կացիններ (և ոչ թրեր կամ գավազաններ) և դրանք ավելի քան տարօրինակ կերպով «զգուշացնում» են վեր բարձրացրած ձախ ձեռքերի բաց ափերով։ Թոլքինը նկարագրում է արձանները՝ ժամանակ առ ժամանակ ընդգծելով արձանների բնական մաշվածությունը, բայց մատնանշում է վեր բարձրացրած ձեռքերը. ակնհայտորեն հեշտ չէ այսպես. Զատիկները կացիններով»), և ոչ թե մեծ թագավորներ, իհարկե, սա հեղինակի հերթական հանելուկ-ակնարկն է՝ մատնանշելով Աֆրիկան և Եգիպտոսը։
Նեղոսը, ինչպես Անդուինը, ամենամեծ գետն է, որը հոսում է մոտավորապես միջօրեականով (Հարավից հյուսիս՝ Նեղոս, իսկ Անդուինը հյուսիսից հարավ): Սա կծառայի որպես մեր չափանիշ: Իմ կարծիքով, ակնհայտ է, որ Թոլքինը արտացոլել է Աֆրիկան և ստացել Միջին երկիր: Հարավը փոխվեց դեպի հյուսիս, իսկ արևելքը դեպի արևմուտք: Այնուհետեւ Մորդորը գտնվում է Նեղոսից արեւմուտք՝ Սահարայում, իսկ Գոնդորը՝ Հին Եգիպտոսի տեղում։ Շիրը հայտնվում է Թոլքինի հայրենիքում՝ Հարավային Աֆրիկայում (բնակեցված եվրոպացիներով, սևամորթների միջով. այստեղից էլ եվրոպական կյանքի նկարագրությունները Շիրում): Argonat-Elephantine-ի համեմատությունն այս շրջադարձի հետ լրացուցիչ հաստատում է ստանում. մի փոքր ավելի բարձր ես խնդրեցի հիշել, որ Elephantine-ում արագընթացները շրջանցվել են աջ ափի երկայնքով, ինչպես Արգոնատում, իսկ մտավոր շրջադարձից հետո Արևմուտք / Արևելք այս վայրերը համընկնում են: Կոնգոյի ճահիճները և Սադդ ճահիճը Միջերկրական ծովի մեռած ճահիճներն են, փչացած ճահիճները՝ Դագորլադում հնագույն ճակատամարտի վայրում, իսկ Անդուինի ջրաճահճերը իսկապես ձանձրալի և մեռած վայրեր են: Դու դեռ հավատու՞մ ես, որ Թոլքինն անկեղծ էր իր հետագա պարզաբանումներում, երբ ասում էր, որ այս ճահիճների պատկերը ներշնչված է Սոմմի ճակատամարտից՝ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ամենաարյունալի էջերից մեկը։
Իսկ Մորդորը, որտե՞ղ են լեռները, հրաբուխը և Սաուրոնի աչքը: Արդյո՞ք այն Սահարայում է: Ճիշտ է, հին ժամանակներում Սահարան բերրի շրջան էր, կանաչ բուսականությամբ և գետերով... բայց ամեն ինչ անհետացավ, և մնացին միայն ավազ ու հազվագյուտ օազիսներ: Եկեք հիշենք շագանակագույն հարթավայրերը ( Բրաուն հողեր - «շագանակագույն հողեր»)Տոլկինից և համեմատելի է անապատի անվան ծագման տարբերակներից մեկի հետ հին արաբական «sahra» - «կարմիր-շագանակագույն» (ի դեպ, «շաքար» բառի տեսքի տարբերակներից մեկը: ռուսերենով փոխառություն է արաբերենից՝ չզտված եղեգի շաքարի սկզբնական շագանակագույն գույնի տեսքով): Ըստ Թոլքինի, մատանու կործանումից և Սաուրոնի անկումից հետո նրա բոլոր ձեռնարկումները փլուզվեցին (հայտնի ֆիլմերի եռագրության մեջ Սաուրոնի բանակները գետնին ընկան), կարելի է ասել՝ վերածվեցին փոշու և ավազի։
Թոլքինը մերժել է Ամենազորության օղակի համեմատությունը ատոմային ռումբի հետ, բայց դա միայն նշանակում է, որ նրան չի բավարարել «մատանին հրաբխի մեջ գցել են և ամեն ինչ պայթել» պարզեցմամբ. , շատ ավելի մեծ, քան Հիրոսիմայի թղթե տների ռմբակոծումը։
Այժմ շատ շոգ կլինի. Սահարայում կա տիեզերքից տեսանելի մի հսկայական օբյեկտ, որը մինչև վերջերս համարվում էր հարվածային խառնարան մեծ աստերոիդի բախման վայրում կամ հնագույն գերհրաբխի խառնարան: Սա այսպես կոչված «Ռիշատի կառուցվածքն» է (Գուել-եր-Ռիշատ), որը նաև հայտնի է որպես « Սահարայի աչքը»! Սաուրոնի աչքը! Իսկ սուպերհրաբխային տարբերակը, չէ՞ որ դա է Թոլքինի կողմից Օրոդրուին հրաբխի ստեղծման ոգեշնչման աղբյուրը։
Վիքիպեդիայի կանոնավոր մարդիկ, քննադատելով իմ հետազոտությունը, կարող են վկայակոչել այն փաստը, որ Տոլքինը չէր կարող իմանալ «Սահարայի աչքի» մասին՝ 50 կմ տրամագծով, քանի որ այս օբյեկտը հայտնաբերվել է ՆԱՍԱ-ի կողմից 1965 թվականին տիեզերքից արված լուսանկարներում՝ դառնալով ամենավատը: այս հարցում «այլընտրանքային պատմաբանների» մի մասը, վստահ լինելով մեր վերջին նախնիների կողմից ճշգրիտ աշխարհագրական քարտեզներ կազմելու անհնարինության մեջ՝ արբանյակային լուսանկարչության և GPS-ի բացակայության պատճառով: Դուք դեռ կասկածո՞ւմ եք իմ վարկածին, որ Միջին երկիրը Աֆրիկան է: Առաջ շարժվել!
Փնտրենք Գոնդորի մի քանի այլ առարկաներ, որոնք աչքի են ընկնում իրենց անբնականությամբ և փորձենք գտնել դրանց նախատիպը Եգիպտոսում։ Ես չգիտեմ ձեր մասին, բայց նույնիսկ VK-ի առաջին ընթերցման ժամանակ ինձ բոլորովին անօգուտ թվաց Կայր Անդրոս կղզու սյուժեի համար, որի վրա ուղղակիորեն ոչինչ տեղի չի ունենում, բայց միայն հեռագրական ոճով Թոլկինը հայտնում է, թե ինչպես տարբեր ժամանակներում. այն գրեթե չի զբաղեցվել Գոնդորի թշնամիների գերակշռող ուժերի կողմից, և ինչպես այդ ժամանակ նրանք միշտ հեշտությամբ նոկաուտի էին ենթարկվում այնտեղից: Նրա անունը, թարգմանված էլֆերի լեզվից, Թոլքինը բացատրում է կղզու նմանությամբ՝ բարձր նավով հսկայական նավի հետ:
Հուսով եմ, դուք արդեն փորձել եք համեմատել Կաիր Անդրոսը Եգիպտոսի մայրաքաղաք Կահիրեի հետ: Իսկ այն, որ Կահիրեի կենտրոնում ամենաթանկ վայրը Գեզիրա կղզին է, որը սուր քթով նավի տեսք ունի, կարծում եմ՝ շատ չես կարողանա զարմացնել։
Եվ, օրինակ, եթե դուք երբևէ հանգստացել եք Եգիպտոսում Միջերկրական ծովի լողափերում, ապա ձեզ կարող են սպասարկել Բելկաս (Բելկաս) քաղաքի բնակիչները, սա նրանց ավանդական զբաղմունքն է, քանի որ քաղաքը գտնվում է Ս. Նեղոսի դելտա, ընդամենը 30 կմ. ծովից։ Իսկ հիմա Գոնդոր Բելֆալասի (Բելֆալաս) ափի անունը, որը նշանակում է «մեծ լողափ»՝ էլվիշների լեզվի համար մի փոքր տարօրինակ, ձեզ ամենևին չի զարմացնի։
Դուք դեռ կարող եք երկար ժամանակ փնտրել տարբեր դարաշրջանների Եգիպտոսի և Գոնդորի նամակագրությունները, բայց, իմ կարծիքով, իմաստ չունի շարունակել թվարկել ակնհայտ համեմատություններ, ինչպիսիք են Սթոունուեյնի հովիտը, Գոնդորի քարհանքի հովիտը, հին եգիպտական քարհանքերը գրեթե 100-ից հետո: Անունների % համընկնումը և վերը նշված օբյեկտների հարաբերական գտնվելու վայրը:
Բայց թեման Աֆրիկայի քարտեզի շրջադարձով ավարտելու համար ես մատնացույց կանեմ Ումբարի կորսավորներին (Ումբարի կորսատորները), որոնք համահունչ են իրական բարբարոսական կորսաներին, որոնք ակնհայտորեն նավարկում են Տոլկինի մանկության երևակայություններից. բարև նրանց Շվամբրանիայի ծովահեններից: . Umbar corsairs-ի դիրքերը ճիշտ համընկնում են Հյուսիսային Աֆրիկայի Բարբարոս ափի հետ, երբ մենք շրջեցինք քարտեզը: Ես նշում եմ, որ Թոլքինի կողմից օգտագործվող «Կորսերներ» տերմինը նշանակում է մասնավոր առևտրական, ով պաշտոնապես լիցենզիա է ձեռք բերել պատերազմող պետությունից՝ գրավելու այլ պետության նավերը: Թոլքինը ոչ միայն օգտագործում է ծովահեն ծովահեն տերմինը, այլ ուղղակիորեն վերաբերում է նավաստիներին՝ իշխանությունների կողմից տրված նշանավոր տառերով, ինչը ավելի է հաստատում զուգադիպությունը։ Ումբար/Բարբար. Եվ կրկին, VC-ում միայն ռեյնջեր-Արագորնն է հոգում կորսատորների մասին. կա՛մ նա ինկոգնիտո է հրամայում հաղթական արշավանք կատարել Ումբարի վրա, կա՛մ նա, իր «իսկական տեսքով» հակում է մահացածների բանակին գրավել կորսատորների նավերը: - և չնայած այս ամենը հանգեցրեց Մորդորի ուժերի պարտությանը Մինաս Տիրիթից, բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա տեղի է ունենում VK-ի հիմնական իրադարձությունների «կուլիսներում» (քանի որ մանրամասն նկարագրությամբ, ամենայն հավանականությամբ, այն նույնպես կդառնար. նկատելի է, թե ինչպես է Աֆրիկայում մանկական երևակայություններից եկող հետախույզը կամ ճանապարհորդը կռվում բարբարոս կուրսերի հետ):
Իրական աշխարհի հետ նման բազմակի «համընկնումները» ընդհանուր առմամբ Թոլքինի ստեղծագործությունների այցեքարտն են. նույնիսկ անավարտ և կազմված Սիլմարիլիոնում անունների համընկնումը ինձ պատահական չի թվում, օրինակ.
Վանյար ( Վանյար) - Էլֆերի տոհմերից ամենակարևորն ու ազնվականը, Միջին Երկրում հայտնված էլֆերից առաջինը, ով եկել է Վալինոր (աստվածների անուններով երկիր Վալա - « Արդայի ուժերը- «Վալար, Արդայի ուժերը»), որտեղ էլֆերի մեծ մասը տեղափոխվեց ավելի ուշ, բացառությամբ քիչ հայտնիների Ավարի(Ավարի, որը նշանակում է «հրաժարվել»), ովքեր չեն ցանկացել լքել հայրենիքը։
Եվ Վանիյար- Հարավային Հնդկաստանի անտառներում ապրող թամիլական (բնիկ) բնակչության մի մեծ կաստա, սկսած 19-րդ դարի վերջից, ակտիվորեն վարում էր քշաթրիաների ճանաչման քաղաքականություն, բայց պաշտոնապես ամրապնդեց իրենց «ազնիվ» կարգավիճակը՝ «ռազմիկ-տիրակալներ»: միայն 1931 թ. Նրանց վարկածի համաձայն, Վանիյարը գալիս է Դրավիդյանից. val» - « ուժ(ուժ)» և նրանց կաստանը կառավարում էր Հարավային Հնդկաստանը մինչև այն նվաճվեց արիական այլմոլորակայինների կողմից: Թամիլների մի փոքր մասը (մոտ 10%) կիրառում է հինդուիզմի սեփական ճյուղը, որը կոչվում է անգլերեն Ayyavazhi, որը թամիլերեն հնչում է ... Այվազիորը նշանակում է «հոր ճանապարհ»։
Հետաքրքրության համար կարող եք համեմատել թամիլերեն այբուբենը, ինչպես նաև հնդկական Devanagari այբբենական-վանկային գիրը (20-րդ դարի 50-ականների վերջին թամիլերենի փոխարեն այն ներմուծելու փորձերը բուռն բողոքի ցույցեր են առաջացրել Հնդկաստանի հարավում) և էլֆերեն այբուբենը Tengwar: , որը համահունչ է ազգանվան հետ։
Ի տարբերություն հյուսիսեվրոպական ռունագրերի նման Daeron այբուբենի, բաղաձայն Devanagari-ն և Tengwar-ն ակնհայտորեն ունեն զգալի գրաֆիկական նմանություններ: Այստեղ կրկին համընկնում են Վանյար-Քշատրիաների PR-ի և Վանյար-Էլֆերի ստեղծման տարիները, կա «վալ»՝ «ուժ» նշանակությամբ և՛ այնտեղ, և՛ այնտեղ, կան երկրորդական ավարներ, որոնք մնացել են իրենց մեջ։ հայրենիքը և երկրորդական «հոր ճանապարհը» Այվազին.
Սա Թոլքինի գործելաոճն է՝ VK տիեզերքի իրական աշխարհի հնագույն կամ ժամանակակից պատմության իրադարձությունների հիմնական տարրերի արտացոլումը. նա լեզվաբան է և բանասեր, պրոֆեսորն իր ողջ ստեղծագործությունն ուղղել է գեղարվեստական լեզուների ստեղծմանը, և նա ստիպված էր ամեն տեղից վերցնել Վ.Կ.-ի մնացած շրջապատից և քրտնաջան դիմակով (ինչը բոլորովին չի խանգարում նրա արժանիքներին՝ որպես գրականության մեծագույն գործերից մեկի հեղինակի):
Բայց եկեք վերադառնանք VK-ի աշխարհ և ավելի մոտիկից նայենք պարզունակ մարդկանց «ձյունե մարդկանց» անունը, որոնք հիմնականում վախից են օգնում Առնորի թագավորին։ Թոլքինը նրանց անվանում է «տարօրինակ անբարյացակամ ժողովուրդ, մարդկանց մնացորդներ հեռավոր անցյալից» և նրանց տալիս է տարօրինակ և անհասկանալի անուն, ինչպես իր ստեղծագործություններից, այնպես էլ անգլիախոս ընթերցողի համար գեղարվեստական լեզուների տեսանկյունից: . Լոսսոթ, համահունչ սաղմոնի ձկան ռուսերեն անվան հետ։ Իսկ անտառային վայրենիներին, որոնց որսում են կենդանիների պես, Տոլկինը էլֆերի լեզվով կոչում է Դրուդեյնին, ինչը հստակ ակնարկում է նրանց մոտ լինելը Նումենորեացիների՝ Դունեդեյների հետնորդների հետ (ես հաշվի չեմ առնում այդ էթնիկականների հավանական կապը. խմբերը, ինչպես նաև Սիլմարիլիոնի տեքստերից ցանկացած հետևանք սկզբում տրված պատճառներով):
Ես շեշտում եմ, որ Թոլքինի բացահայտ սևամորթները «edain» են, և ոչ թե ինչ-որ ածանցյալ, ինչպես Sauron Easterlings-ի մինիոնները, սա պատահական բառ չէ: Այսպիսով, միգուցե էսկիմոսների նման մարդիկ, սահնակներով նստած և ձնառատ իգլու տներում ապրող մարդիկ ինչ-որ իմաստային բեռ են կրում: Ինչու է Տոլկինը նրանց տալիս անուն, որը չի բխում անգլիական սաղմոնից. սաղմոն? Օրինակ, նրա ոգու մեջ միանգամայն լավ կլիներ նրանց անվանել ինչ-որ «սալմոնլինգներ»: Եթե նա խստորեն ընդգծում է հյուսիսային բնիկների նրանց ատրիբուտները, ապա ինչու՞ օգտագործել Լոսոթ անունը, որն անհասկանալի է անգլիացու համար: Միգուցե սա էսկիմոսների անալոգը չէ. Թոլքինը մեզ շատ ուժեղ առաջարկում է այս պարզունակ պատկերը: Եվ ինչո՞ւ է նրա համար չափազանց կարևոր օգտագործել Լոսոթ բառը, ի վերջո, սա ակնհայտ հակասություն է առաջացնում Հարավային Գոնդորի «խիտ բնակեցված ծաղկուն հովիտների» անվան հետ՝ Լոսարնախ, որտեղից ուժեղացումները հասնում են Մինաս Տիրիթ: Սա ակնհայտորեն պատահական բառ չէ. Թոլքինը նկարագրում է թե՛ այնտեղից ժամանած մարտիկներին, թե՛ նրանց փոքրաթիվ լինելու պատճառները: Թոլկինիստները սովորաբար թողնում են այս հակասությունը՝ նկատի ունենալով այն փաստը, որ Լոսարնախ անունը նախնական է և, հետևաբար, անհասկանալի է, իսկ Լոսոթը գալիս է էլվիշական կորստից՝ «ձյուն» և ընդհանրապես Թոլքինը, անկասկած, նկարագրել է իրեն՝ կորցնելով առաջին տառը, քանի որ. «Վաղ գծագրերում» հարավային Տոլկինն այդ երկրներն անվանում էր Գլոսարնա։ Եթե սովորական ընթերցողին դիտարկենք ավելի ուշադրությամբ, քան VK-ի հեղինակին՝ բնավորությամբ պրոֆեսիոնալ լեզվաբան և մանկավարժ, ինչն էր Թոլկինը, ապա կարելի է ընդունել պատահականության և տառասխալով տարբերակը, բայց սա, հատկապես արդեն գտնվածի համատեքստում. խաղերը, ակնհայտորեն անխոհեմ կլիներ: Այսպիսով, Թոլքինը, ակնհայտորեն, ինչ-որ նպատակով, գործնականում մեկ բառով անվանեց և՛ խիստ և սառը հյուսիսային հողերը, և՛ բերրի ծաղկող հարավը: Արդյո՞ք սա հերթական թելադրանքն է:
Պատասխանի համար անդրադառնանք 19-րդ դարի պատմական լեզվաբանության մեթոդներից մեկին՝ լեզվաբան Թոլքինին, նա, ակներևաբար, մասնագիտորեն մոտ էր, այն է՝ լեզվաբանական պալեոնտոլոգիայի մեթոդը, որը թույլ է տալիս որոշել ժողովուրդների նախնիների տունը. համեմատելով կենդանիների և բույսերի անունները նրանց ապրելավայրերի հետ. Ամենահնարամիտ բացահայտումներից մեկը, թեև ժամանակակից գիտնականների մեծամասնությունը չի կիսում, դա «Սաղմոնի վեճն» էր, որն անվանվել է սաղմոնի պրոտո-հնդեվրոպական արմատի լեզուներում տարածման պատճառով: Համապատասխան բառերը գտնվել են բալթյան երկրների, Գերմանիայի, արևելյան սլավոնների և Իսլանդիայի ժողովուրդների լեզուներում, բայց չեն գտնվել հարավային սլավոնների, Իտալիայում, Իսպանիայում և այլն: և, հետևաբար, հնդեվրոպացիների նախնիների տունը տեղայնացվել է Հյուսիսային Եվրոպայում:
Եվ ի՞նչ, դուք հարցնում եք: Փաստն այն է, որ հնդեվրոպացիները ժամանակակից քաղաքականապես ճիշտ տերմին է, 19-րդ դարում գերմանացի գիտնականները, ովքեր ակտիվորեն օգտագործում էին «Սաղմոնի վեճը», այս ժողովուրդները կոչվում էին հնդգերմաններ: ԲԱՅՑ» «VK-ի ստեղծման ժամանակ նրանց միանշանակ կոչում էին, դուք գիտեք, թե ով», «սկանդինավյան արիներ»: Այսպիսով, «սաղմոն» բառը, որը «սկանդինավյան տեսության» հիմքն է, և անգլերենում չի օգտագործվում սաղմոն ձկան համար, միանշանակ օգտագործվում է Տոլքինի կողմից՝ ցույց տալու համար, որ «տարօրինակ անբարյացակամ ժողովուրդ, մարդկանց մնացորդներ հեռավոր անցյալ», սաղմոնի հետ համահունչ անունով, սրանք մարդիկ չեն, ոչ Միջին երկրի աշխարհի «եդայնը»:
Աֆրիկացիներ. նեգրերը դրուեդային և դունեդային եգիպտացիներն են, սրանք «մարդիկ» են VK-ի աշխարհում, իսկ Լոսսոթի հնդեվրոպացիները, որոնք հագնված են կառնավալային էսկիմոյի տարազներով՝ ոչ: Եվ այս ժողովրդի բնակությունը հազարավոր տարիներ ծայրահեղ պայմաններում ինչ-որ հրվանդանի վրա՝ օրհնված Շիրից ոտքով հարյուր ժամվա ընթացքում, Թոլքինի հերթական քողարկումն է՝ այն հասցնելով աբսուրդի աստիճանի: Թոլքինը, Եզոպերեն լեզվով, Լոսոթի ժողովրդի միջոցով ժխտում է Միջին երկիրը եվրոպական նման աշխարհում տեղայնացնելու հնարավորությունը: Այժմ դուք հասկանում եք, որ նրա անհարգալից վերաբերմունքը աստվածների անուններին «սկանդինավա-գերմանական դիցաբանությունից», որը 30-ական թթ. ոտնակով ' Հյուսիսային Եվրոպայում նախնիների տուն ունեցող հնդգերմանացիները«Պատահական չէ՞։
Ինչպես հիշում եք, մենք սկսեցինք այն ենթադրությամբ, որ Իսիլդուրը և Անարիոնը մի փոքր փոփոխված անագրամ են»: Իսրայել կամ Հուդա«. Եթե, իհարկե, վերջին բառում նախ ներքևի «i»-ին մի փոքր ճռճռոց չավելացնեք և ստացեք «j», իսկ «n»-ի համար մի փոքր երկարացրեք ուղղահայաց փայտիկը և ստացեք «h»: Սա բոլորովին չնչին տառասխալ/տառասխալ է, որը մշտապես հանդիպում է ժամանակակից գրքերում, չասել հին ձեռագրերի մասին: Նաև «h»-ից «n»-ի անցումները հնարավոր են նաև թարգմանությունների և տառադարձումների ժամանակ աղավաղումներով. օրինակ, ռուսերենում (ներեցեք ինձ լեզվաբանները) փարավոն բառը (հնչում է որպես «ֆարրո») վերածվում է «փարավոնի». կարդալով չհնչող «ը» «ն»-ի նման:
Ի դեպ, Թոլքինը, 14-րդ դարի «Սըր Գավեյնը և կանաչ ասպետը» ասպետական պոեմը միջին անգլերենից ժամանակակից անգլերեն թարգմանելիս, միանշանակ հանդիպել է նմանատիպ երևույթի, և դժվար թե պրոֆեսորը, ով երբեմն դասեր էր անցկացնում ուսանողների հետ, հագնված լիներ. զրահ, ինքն իրեն կհրաժարվեր նման հնարք օգտագործելու հաճույքից: Ինչպես հիշում ենք, VC-ն Թոլքինը ներկայացնում է որպես Միջին Երկրի հնագույն ձեռագիր գրքերից քաղվածք, և չկան առանց սխալների ձեռագրեր։ (Եվս մեկ անգամ հիշեցնում եմ, որ խոսքը ֆանտաստիկայի մասին է, ոչ թե պատմական ստեղծագործության):
Անագրամի առկայության վարկածը հաստատվում է հենց «իսիլդուր» բառի ձևով, որը պարունակում է համապատասխանության ակնհայտ հետքեր, պարզապես նույնիսկ շատ ուշադիր ընթերցողները չեն տեսնում այս փաստը, որը ընկած է մակերեսի վրա: Դիտարկենք Մինաս Իթիլ/Մինաս Անոր, Իթիլիեն/Անորիեն, Իսիլդուր/Անարիոն անունների լուսնային/արևային զույգերը։ Ռուսերենի ուղղագրության մեջ տարբերություն չկա, բայց անգլերենում։ Մինաս Իթիլ/Minas Anor, Ithilien/Anorien, Isildur/Anarion. Իսիլդուրը գրվում է «Ս» և ոչ «Թ» տառերով։ Թոլքինը այս բառի երկու տարբերակ է հորինել՝ Moon / Ithil, իսկ «TH»-ով կար ավելի հին (Միջերկրի աշխարհում) ձև, որը վերածվեց «S»-ի: Զվարճալի է ստացվում. նոր տարբերակում գրված է Նումենորե թագավոր Իսիլդուրը, իսկ հինում՝ նրա ամրոցը։ Իսկ Իսիլդուրից երեք հազար տարի անց, որը կոչվում է «նոր» տարբերակ, VK-ի հերոսները շրջում են Իթիլիենով՝ անվան հնագույն ձևով տարածաշրջանով։ Ithilien-ը Թոլքինում բառի միանգամյա հանդիպում չէ, այլ հաճախ հիշատակվող վայր (ի տարբերություն Anorien-ի), այնտեղ տեղի են ունենում կարևոր սյուժետային իրադարձություններ։ Ակնհայտորեն, Թոլքինը երկար ժամանակ պահանջեց և ջանասիրաբար ընտրելով այդպիսի անուն և ուղղագրություն. նրան պետք էր համաձայնեցնել Իսիլդուրին իր լեզուների այլ բառերի, սյուժեի և տեղանունների հետ: Թոլքինը զոհաբերեց «Թ.Հ.»-ն, քանի որ անհնար է նրա հետ «Իսրայել և/կամ Հուդա»-ի նման «Իսրայել և/կամ Հուդա» անունների անագրամ պատրաստել Իսիլդուրի և Անարիոնի՝ Իսրայել կամ Իուդան անուններից: Նման ուռճացումների արդյունքում Էլենդիլի ավագ որդին և ժառանգ Իսիլդուրը «նվիրվում է լուսնին», իսկ նրա կրտսեր եղբայրը՝ Անարիոնը «Արևի որդին» է, թեև ըստ տրամաբանության և ավանդույթի պետք է լինի. հակառակը (եթե, իհարկե, մեկը չի փնտրում իսլամական հետք «թերի լուսնի» խորհրդանշական առաջնահերթության տեսքով՝ կիսալուսին Արևից վեր): Թե՞ այս շեղումն ավանդույթից Թոլքինի հանելուկի ակնարկի հաջորդ ցուցումն է: Ի՞նչ եք կարծում, Թոլքինը, ով մանրակրկիտ կերպով կազմել է լուսնի փուլերի աղյուսակները Միջին Երկրի տարբեր մասերում գիշերային երկնքի նկարագրությունը համաժամեցնելու համար, կարո՞ղ է փոխել «Լուսնին նվիրված» անվանման ուղղագրությունը: առանց մտադրության հիմնական կերպարը. Ի դեպ, AnArion-ի համար այս փաստարկները նույնպես ճիշտ են, թեև ավելի քիչ տպավորիչ. Sun-Anor բառի բնօրինակը գրված է «O»-ով և ոչ «A»-ով, իսկ Իսիլդուրի եղբոր անունը գրված է «A»-ով: քանի որ սա անհրաժեշտ է iudAn գրելու համար։
“Իսրայել կամ ՀուդանԱյս անագրամը, ես, հիմնվելով «ոչ» և ոչ «ոչ» ձևի օգտագործման վրա - լեզվաբաններն ու բանասերը կներեն ինձ իմ անգրագիտության համար - կարդում եմ, թե ինչպես է «մեկ պետություն բաժանված, և այժմ ոչ Իսրայելը, ոչ Հրեաստանը առանձին չեն: . Այնուամենայնիվ, հասկանալով նման մեկնաբանության թույլ կողմերը, ես անմիջապես կառաջարկեմ ևս երկուսը ընտրել. սա կարող է լինել ոչ թե տառասխալի իմիտացիա, այլ ռեբուս. », և «i»-ի համար մի squiggle, ապա «Israil NO Judah. Կամ կտրեք «n»-ը և ստացեք «Israil OR Judah»: Իսկ ամենաձանձրալի տարբերակը հարմար է նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ պրոֆեսորը պատահաբար և անգիտակցաբար ստացել է բոլոր խաղերը. ես առանց տառասխալների և ռեբուսների կառաջարկեմ «israil undirano», որը շոնա լեզվով է (այո, հենց դրանք. Զիմբաբվեից, հաջորդ՝ Թոլքինի ծննդավայր) սա նշանակում է «Իսրայելյան հարցազրույց», քանի որ Շոնայի առաջին բառարանները մշակվել են անգլիացի լեզվաբանների կողմից 20-րդ դարի 30-50-ական թվականներին, այսինքն՝ Թոլքինին շրջապատող մասնագիտական միջավայրում նա կարող էր լսել այս խոսքերը։ ինչ-որ տեղ. Ավելացնեմ նաև՝ գիտեմ, որ անգլերենում Իսրայել պետությունը գրվում է «e»-ով, իսկ «i»-ի միջոցով՝ Իսրայել՝ մահի իսլամական հրեշտակ Իսրայելը, բայց նշանների համակցությամբ, այնուամենայնիվ, ես հակված եմ. եբրայական պետության տարբերակին։ Երբ ես գրեցի այս տողերը, մտքովս անցավ «Իսրայելյան հարցազրույցի» մեկնաբանությունը, որպես մահվան հրեշտակի հետ զրույց, ընդհանուր վտանգի ակնարկով (իհարկե, ես դա ճիշտ չեմ համարում. ուղղակի ծիծաղելի պահ) . Ամեն դեպքում առաջարկում եմ անագրամը վերծանելու այլ տարբերակներ մտածել, բավականին հուզիչ է։
Աստվածաշնչյան Հյուսիսային և Հարավային թագավորությունները, Թոլքինի Հյուսիսային և Հարավային թագավորությունները (անգլերենում բոլորը գրված են «Kindom») համեմատելու գաղափարը պարբերաբար առաջացել է Թոլկինիստների մոտ։ Բարեբախտաբար, աստվածաշնչյան պատմությունը Իսրայելի առաջին թագավորի իրավահաջորդի՝ գեշ մազերով գեղեցիկ Դավթի մասին, ով հաղթեց Ռաֆայմների (ընկած հրեշտակների և մարդկանց մեստիզոսների) հետնորդին և իր սրով կտրեց պարտված հսկայի գլուխը, շատ նման է Իսիլդուրին, ով ավարտում է ընկած Մայար Սաուրոնին ուրիշի սրով: Ինչքան ինձ ասաց Google-ը, Իսրայել=Առնոր, Հուդա=Գոնդոր և Դավիթ=Իսիլդուր պարզունակ համեմատությունից դուրս ոչ ոք ոչ մի տեղ չի գնացել ո՛չ Ռունեթում, ո՛չ էլ անգլախոս ինտերնետում: Ընդհանրապես, համադրումներից ամեն ինչ հանգում է նրան, որ Թոլքինը գուցե վերցրել է աստվածաշնչյան պատմությունը, բայց վերամշակել է այն այնպես, որ նրանք այլևս ընդհանուր ոչինչ չունեն: Մի քանի հատ էլ լուցկի գտա՝ Սաուլ=Էլենդիլ, տկ. թե՛ առաջին տիրակալները, թե՛ իրենց ժողովրդի մեջ ամենաբարձրը: Հսկայի հետ հերոսի ճակատամարտում, Աստվածաշնչում, եղբայրը հայտնվում է մեկ այլ վայրում (որը ծիծաղելի է, ոչ թե Դավիթը, այլ Գողիաթը, որի անունը Լահմիուս է, և նա նույնպես պարտված է), և կա հսկայի մեկ այլ հաղթող. ոմն Էլխանան. Անարիոնը մահացավ Բարադ-Դուրի քարի պատճառով, Գողիաթը՝ պարսատիկի քարի պատճառով: Ընդհանրապես, որ Աստվածաշնչում, որ VC-ում ինչ-որ համախմբված բան է կատարվում Գողիաթի / Սաուրոնի շուրջ: Աստվածաշնչում Հյուսիսային Թագավորությունը կոչվել է նույն անունով, ինչ Իսրայելի Միացյալ Թագավորությունը (այսինքն՝ բանավոր գերիշխող), բայց ամբողջությամբ կործանվել է։ VK-ում Միացյալ Թագավորության թագավորի գահը նույնպես հանգուցյալ հյուսիսում էր։
Աստվածաշնչում, Հյուսիսային Թագավորության հետ մեկտեղ, «Իսրայելի 10 ցեղերը» ամբողջովին անհետացել են, այդ թվում՝ Ղևիի ցեղից մի քանի քահանաներ, որոնք բաշխված էին Միացյալ Թագավորությունում։ Կրոնական գործընթացների առաջնորդները՝ ղևտացիները՝ հին Իսրայելի հիմնական ժողովուրդը, միակն էին, ովքեր դարերի ընթացքում պահպանեցին ավանդույթների ամբողջական շարունակականությունը՝ ցրված ապրելով այլ ժողովուրդների մեջ։ VC-ում, Հյուսիսային Թագավորության հետ մեկտեղ, Դունեդեյների մեծ մասն անհետացավ, բայց նրանցից ոմանք, դարեր շարունակ ապրելով այլ ժողովուրդների մեջ, պահպանեցին առաջնորդների ինքնությունը և հաջորդականությունը: Եվ մենք աստիճանաբար մոտենում ենք թվերին. թագավորությունների և թագավորությունների կյանքի ժամկետները խիստ փոխկապակցված են. յուրաքանչյուր հարավ գոյություն է ունեցել ուղիղ մեկուկես անգամ ավելի երկար, քան հյուսիսը, և Աստվածաշնչում և VC-ում պետությունների կյանքի ժամկետները տարբերվում են ուղիղ 10 անգամ: ! 200 և 300 տարի Աստվածաշնչում և 2000 և 3000 թվականներ VK-ում: Իհարկե, մենք Գոնդորի կյանքը վերցնում ենք 3000 տարի, մինչև թագավորության վերամիավորումը Էլեսար թագավորի կողմից VC-ի եզրափակիչում:
Հաշվի առեք, թերևս, VK «Թոմ Բոմբադիլի» ամենաառեղծվածային կերպարը. կրկին, չնայած նա ներկա է Թոլքինի առանձին, նույնիսկ հրատարակված գրքերում, սկզբունքորեն սխալ է ստուգել VK-ի տեքստը երրորդ կողմի անկախ ստեղծագործություններով: պրոֆեսոր. Նրա խոսքով, շատ օրինակներ կոտրված են. նրանք սովորաբար համաձայնում են, որ Թոմը Միջին Երկրի աշխարհի որոշ բարձրագույն ոգիներից մեկի մարմնավորումն է, որի կերպարն ի սկզբանե ոգեշնչվել է Թոլքինի երեխաների խաղալիքով, որի արկածների մասին հեքիաթները: նա նրանց ասաց. Անունն ինքնին և նույնիսկ Թոմի մասին պատմության մի մասը գոյություն ուներ Թոլկինում VK-ի հայտնվելուց շատ առաջ, բայց դա չի նշանակում, որ VK-ն ստեղծելիս Թոլկինը չի վերանայել այն. իր VK-ում համարեք, որ նման այլ անուններ չկան: ժամանակակիցները! Այսպիսով, պրոֆեսորը գիտակցաբար լքեց Քրիստոսի առաքյալներից մեկի՝ Թոմասի (Թոմ, Թոմաս) բիբլիական անվան ժամանակակից ձևը, որն առաջացել է արամեերեն «երկվորյակից» (կասկածում եք, թե ում «երկվորյակն» է, որի առջև Ամենազորության մատանին է։ ինքնին անզոր է, կամ ես շատ հեռու եմ փորում, հատկապես, որ Թոլքինը հստակորեն հերքել է այն վարկածը, որ Թոմը գերագույն աստվածն է՝ «Մեկը»):
Հիմա տեղին կլիներ մի պահ շեղվել Թոմ Բոմբադիլից և խոսել այն մասին, թե ով է «Մեկը»: VC-ում ամենաբարձր էությունը անանուն է, ուստի Թոլկինիստները դրա մասին տեղեկություններ են քաղում Սիլմարիլիոնից, որը, կրկնում եմ, չնայած VC-ի հետ որոշ խաչմերուկներին, անկախ տիեզերք է: Թոլքինը փորձել է VK-ի հետ միասին հրատարակել The Silmarillion-ը, բայց, բարեբախտաբար, դա նրան չի հաջողվել։ Այնուամենայնիվ, The Silmarillion-ում կան սեմական դիցաբանության «հետքեր». այո, սա հենց «Մեկն» է, որն ունի անուններ՝ «Էրու» և «Իլուվատոր»։ Յուրաքանչյուր ոք, ով հետաքրքրվել է մերձավորարևելյան կրոններով, իր անունով կճանաչի սեմիտների գերագույն աստվածը: Արևմտյան սեմական (ուգարիտ) դիցաբանության մեջ նա հայտնի է որպես տիեզերքի և բոլոր կենդանի էակների ստեղծող, աստվածների հայր Էլ / Էլ / Իլ / Իլու անունով: «Էլ»-ի անունից ձևավորվում են այլ կրոնների բարձրագույն աստվածների բազմաթիվ անուններ, օրինակ՝ Ծննդոց Գրքի բնօրինակ «աստվածը»՝ «Էլոհիմը», կամ հայտնի «Ալլահը»։ Այն լիովին համապատասխանում է փյունիկյան Էլին, չնչին տարբերություններով։ Սեմական Իլուն ուղղակիորեն չի կառավարում աշխարհը՝ լիազորություններ տալով ավելի փոքր աստվածներին, որոնք կռվում են միմյանց միջև, բայց նա ինքն է նստում գահին և երբեմն հրեշտակներ է ուղարկում: Իր պասիվության պատճառով նա քիչ տաճարներ ուներ (ի դեպ, VK-ում տաճարները անհետանում են հազվադեպ. դրանք հիշատակվում են միայն հավելվածում, և երբ Էլեսարը Գենդալֆի հրեշտակի օգնությամբ ձեռք է բերում նոր Սպիտակ ծառ (խոսքեր հրեշտակի մասին. Թոլքինի նամակներից են, ես դրա հետ կապ չունեմ) Աստվածաշնչի թարգմանություններում «Իլու»-ն ուղղակի թարգմանվում է «Աստված»։
Վերադառնանք Թոմ Բոմբադիլի առեղծվածին։ Նրա պաշտոնական սինդարին անունը Յարվեյն Բեն-Ադար է, որը անգլերեն թարգմանության մեջ նշանակում է «ամենատարեց և որբ»: Էլֆերի գեղարվեստական լեզվով «ադարը» «հայր» է, և իմանալով Թոլքինի նախասիրությունը աստվածաշնչյան թեմաների նկատմամբ (բացի այդ, պրոֆեսորը մասնակցել է եբրայերենից Աստվածաշնչի հատվածների թարգմանությանը), կարծում եմ՝ նա օգտագործել է ավանդական տարրը. Հրեական կրոնական անունը «ruf nomen» - «ben», որը նշանակում է «հոր որդի», կարծում եմ, սա ավելի քան տեղին է, հաշվի առնելով, որ Թոմը արձագանքում է աստվածաշնչյան անունին, կրում է գլխարկ և մորուք, ճիշտ այնպես, ինչպես ուղղափառ հրեաները: Այնուհետև Յարվայն Բեն-Ադարը նշանակում է ճիշտ հակառակը. «Հոր ավագ որդին», որը, ակնհայտորեն, շատ ավելի համապատասխանում է մի էակի, ով բոլորից մեծ է և հիշում է «ապահով խավարը, երբ խավարի Տերը դեռ չի եկել այնտեղից։ դրսում». «Իարվեյն Բեն-Ադար, ամենածեր և որբ» Էլրոնդի լեզվակռիվն է, որպեսզի ոչ ոք ժամանակ չունենա մտածելու «ռուֆ նոմենի» մասին. Ես օգտագործում եմ «Ruf Nomen» անունը իդիշերեն, և ոչ թե «Shem Kodesh» եբրայերենում, քանի որ տրամաբանական է համեմատել մոխրագույն Էդֆերի լեզուն՝ սինդարինը, իդիշի հետ, և ոչ թե եբրայերենը, որն ավելի համահունչ է «էլվիշական լատիներենին»: - Քվենյա լեզուն, ինչպես, ըստ էության, մեկ անգամ չէ, որ ընդգծել է ինքը՝ Թոլկինը։ Հիմա հասկանու՞մ եք, թե ինչու է Թոլկինը երկար տարիներ գրել VK-ն։ VK-ի բոլոր առանցքային պահերը «կրկնակի հատակով»:
Օբյեկտիվության համար ես կառաջարկեմ ևս մի քանի տարբերակ այն տարբերակի կողմնակիցներին, ըստ որի Թոլքինն առանց հատուկ դիտավորության օգտագործել է նախկինում ինչ-որ տեղ իր լսած կամ հորինած բառերը։ Օրինակ, հայտնի է, որ Թոլքինը օգտագործել է իր հորինած ծածկագիրը՝ առաջին համաշխարհային պատերազմին մասնակցելու ժամանակ կնոջը տառերով իր շարժումների մասին հայտնելու համար, երևի սա է հաղորդագրություններից մեկը. առաջին բառը Iarwain Ben-adar-ը անագրամ է. «Ես պատերազմում եմ», իսկ Ադարը հրեական օրացույցի 12-րդ լուսնային ամիսն է (մոտավորապես փետրվարի 20-ից մարտի 24-ը), այսինքն՝ «Ես պատերազմում եմ մարտ ամսից», երևի այս արտահայտությունը նրան ուղղված նամակից է։ կինը ռազմական ճամբարից, որտեղ նա վերապատրաստվել է մինչև 1915 թվականի ամռան սկզբին Ֆրանսիա ուղարկելը:
Բայց այն վարկածը, որ Թոմը «հոր ավագ որդին է», վերջնականապես հաստատվում է նրանով, որ նա նաև երգում է։ Բոմբադիլը գրեթե անընդհատ կա՛մ երգում է, կա՛մ խոսում չափածոներով, և նրանց օգնությամբ նա հրաշքներ է գործում, մի՞թե սա Թոլքինի ակնհայտ հղումը չէ երգող Այնուրին՝ «One» Iluvator-ի առաջին երեխաներին, ովքեր իրենց ձայները միավորել են մեկ Այնուր երաժշտության մեջ, որը ստեղծե՞լ է Միջին երկրի աշխարհը:
Հենց հիմա տեղին կլինի ուշադրություն դարձնել Թոլքինի կրոնական պատկանելությանն ու ազգությանը, նա «ինչպես բոլորը գիտեն», հավատացյալ կաթոլիկ էր, Սաքսոնիայից գաղթականների ժառանգ հոր կողմից։ 2-րդ համաշխարհային պատերազմից առաջ նա հնարավորություն ուներ Հիտլերյան Գերմանիայում հրատարակել «Հոբիթը»։ Համապատասխան բանակցություններ են վարվել, բայց, ի վերջո, փակուղի են մտել, այդ թվում այն պատճառով, որ պրոֆեսորի ազգանունը կարող էր լինել իդիշական ծագում, և գերմանական իշխանությունները Տոլկինից պահանջեցին նրա «արիացի» հաստատումը։ Տարածված վարկածի համաձայն՝ Թոլքինը երկար ու խուսափողական պատասխան է պատրաստել, այն իմաստով, որ թեև նա, ամենայն հավանականությամբ, «ոչ հրեա» է, սակայն անընդունելի է համարում իր «արիականը» հաստատելու ծիծաղելի պահանջը և, ինչպես ինքն է բացատրել իր հրատարակչին. , չի ցանկանում, նույնիսկ Գերմանիայում իր գրքի հրատարակման գնով, որպեսզի գոնե մեկը մտածի, որ Թոլքինը կիսում է «բացարձակ վնասակար և ոչ գիտական ռասայական դոկտրինան»։ Այն ժամանակվա իրողությունների համատեքստում (հիշեցնեմ, որ շատ բրիտանացիների համար Հիտլերը դեռ «բացարձակ չարիք» չէր և մեծ ժողովրդականություն էր վայելում Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ մինչև 1940 թվականը գոյություն ուներ բրիտանական ֆաշիստների միությունը, որը պաշտոնապես իրականացնում էր հակա Սեմական արշավներ!) - սա խիզախ արարք էր:
Փաստն այն է, որ պրոֆեսորը «ի ծնունդ» կաթոլիկ չէր. նա վաղաժամ մնաց առանց ծնողների՝ հայրը մահացել է, երբ նա 2 տարեկան էր, իսկ մայրը՝ 12 տարեկան, նրանից կաթոլիկություն է սովորել, որը նրա մայրը. դժբախտության լծի տակ, ընդունվել է իր մահից մի քանի տարի առաջ՝ անգլիկանիզմի դիմաց, և պարզ չէ, թե արդյոք նա իրականում հավատացյալ կաթոլիկ էր, արդյոք այսպե՞ս է փոխակերպվել վաղամեռիկ մոր հանդեպ նրա կարոտը: Իմ կարծիքով, Թոլքինը միանշանակ ուներ հրեական արմատներ, թեև, հավանաբար, նա հալախիկ չէր (այսինքն՝ դավանող հուդայականություն և ունենալով նախնիների խիստ շարունակական շղթա՝ իգական սեռի երկայնքով, որը սկիզբ է առնում հին հրեաներից), այլ հրեական մշակույթի որոշակի ոգի։ , նորից, իմ կարծիքով, դրանում ներկա է եղել ընտանիքից եկող։ Ամեն դեպքում, Թոլքինը մասնագիտությամբ և իր հետաքրքրություններով անժխտելիորեն շատ մոտ է հրեական մշակույթի կրոնական և փիլիսոփայական ստեղծագործությունների մեծ թարգմանիչներին և գիտակներին։
Հետաքրքիր է նշել, որ Ռուսաստանում Խորհրդային Միության 70-ականներից սկսած «Տոլկին» ազգանունը, ամենայն հավանականությամբ, ռուսացված հրեական ազգանունների հետ համահունչ լինելու պատճառով, անընդհատ փոխվում է ավելի «օտար»՝ «Տոլկին»։ Իսկ անգլերենի ուղղագրությունից «հետագծող թուղթը»՝ «TolkiEn»-ը դրա հետ կապ չունի։ Ի դեպ, չնայած անալոգիան ապացույց չէ, ես առաջարկում եմ ուշադրություն դարձնել որոշ նմանությունների վրա Տոլկինի և մեկ այլ մանկագիրի՝ Կորնեյ Իվանովիչ Չուկովսկու (Էմանուել Սոլոմոնովիչ Լևենսոնի և նրա սպասուհու՝ Եկատերինա Օսիպովնա Կորնեյչուկովայի անօրինական որդին):
Այս առումով հետաքրքիր կլինի նաև ուշադրություն դարձնել հետևյալ կետին. ռուս տոլկինիստների և դերակատարների համայնքում զարմանալիորեն մեծ թվով մասնակիցներ կան, ովքեր ծագումով հրեական են կամ իրենց ներկայացնում են որպես հրեական մշակույթի կրողներ, որոնք. մի փոքր անսպասելի է, հաշվի առնելով «ընդհանուր առմամբ ընդունված» կարծիքը, Թոլքինի ստեղծագործության «հյուսիսեվրոպական» և նույնիսկ «արիա-սկանդինավյան» հիմքերի մասին։ VC-ի ըմբռնման իմ տարբերակի շրջանակներում պարզ է դառնում նրա աշխատանքի հատուկ գրավչությունը հրեական մշակույթի ոգով այս կամ այն չափով ներգրավված մարդկանց համար. հրեական (Հին Կտակարանի) սյուժեներով ու պատկերներով։ Նրանք. Հին Կտակարանի պատմությունները դեռևս շատ գրավիչ են շատ մարդկանց ինչ-որ խոր մակարդակի վրա, սակայն Թոլքինի «Իսիլդուրը հաղթում է Սաուրոնին» արդիականացված տարբերակը նախընտրելի է, քան Դեյվիդը հաղթում է Գողիաթին, քանի որ տողերի միջև գտնվող պրոֆեսորը աստվածաշնչյան ոգի է փոխանցում շատ ավելին, քան չոր կրոնական քարոզը: . Այս մեխանիզմը կարելի է ստուգել ժամանակակից Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու օրինակներով, երբ նրա հոգևորականների և ծխականների մեծ մասը հրեական ծագում ունեն և, չնայած իրենց ընդգծված սեմական տեսքին և սկզբնական սկզբնական հաղորդությանը սկզբնական կրոնի՝ հուդայականության հետ, նրանք նախընտրում են դրա պարզեցված տարբերակը։ -Քրիստոնեություն. Նմանապես, ֆանտաստիկայի հեղինակները, վառ օրինակ՝ Ռոբերտ Հովարդը, լրացնում են մարդկանց փափագը դեպի հին պատմություն՝ օգտագործելով հին երկրների և ժողովուրդների հայտնի անունները և լցնելով պատմության դասագրքերի չոր էջերը, որոնք ընդհանուր ընթերցողին չեն հետաքրքրում հետաքրքրաշարժ ու զգացմունքայինով։ բովանդակությունը (որը սովորաբար ոչ մի կերպ չի համապատասխանում պատմական գիտության փաստերին):
Սա, ի դեպ, իմ կարծիքով, ֆանտազիայի՝ որպես գրական շարժման առաջացման և հաջողության հիմնական պատճառն է. պատմական աշխատություններ։
Վերջապես, եկեք ուշադիր նայենք VC-ի առանցքային գործիչին՝ Արագորնին, կարծում եմ, որ ոչ ոք հատուկ առարկություն չունի VC-ի հիմնական սյուժեի, այն է՝ թագավորին գահ վերադարձնելու գործընթացի վերաբերյալ (առանց էլֆերի և Իսթարի հրաշագործների հրաշքների. կամ հոբիթների դժվարությունները Մորդոր տանող ճանապարհին ձգում են ավելին, քան կենտրոնական սյուժեի օրիգինալ դեկորացիաները. եթե հանենք թագավորի վերադարձը և թագավորության վերածնունդը, մենք կստանանք, թեև ոչ վատ, բայց սովորական հեքիաթ. Ֆրոդոն, փաստորեն, Պինոքիոյի դերում, առանց ընդհանուր սյուժեին մեծ վնաս հասցնելու, կարող է նույն դրամայով տանել Ամենազորության օղակների փոխարեն Ոսկե բանալի Պիերո-Լեգոլասի և Արտեմոն-Բորոմիրի ընկերակցությամբ): Ինչպես նախկինում տեսել ենք, Թոլքինի մոտ, լեզվաբանի իր մասնագիտությանը համապատասխան, հանելուկներ-հետքեր հիմնականում թաքնված են անունների և կոչումների մեջ. այս լույսի ներքո փորձենք գնահատել Արագորնի անունները։ Այստեղ գլխավորը դրանք ճիշտ հերթականությամբ դասավորելն է. ի վերջո, Արագորնն ունի մի քանի անուններ, մականուններ և տիտղոսներ, չնայած, հիմնականում, Արագորնը VK-ում հայտնվում է այս անունով:
Էսթել (Estel [ˈestel]) - «հույս» - Արագորնի մանկության անունը, որի տակ Ռիվենդելում էլֆերը «թաքնված էին» մինչև քսան տարեկանը, որպեսզի թշնամիները չկռահեն, որ նա Իսիլդուրի ժառանգն է։
Իրականում, Արագորն (Արագորն) - դրա շատ օրինակներ կոտրվել են, Թոլքինը նույնիսկ հատուկ բացատրություններ է տվել, բայց չնայած դրան, միանշանակ և հետևողական պատասխան չկա։ Ընդհանրապես, կենտրոնանալով պրոֆեսորի նախագծերի հաջորդ հատվածների վրա՝ «Արագորն» անունը սովորաբար թարգմանվում էր որպես «Արքայական քաջություն», մինչև այն փոխվեց «Հարգարժան թագավոր» 2007 թվականին՝ 1950-ականների ձեռագրի հրապարակումից հետո: «Բառեր, արտահայտություններ և հատվածներ «Մատանիների տիրակալում» - երկու տարբերակներն էլ բավականին արժանի են լինել իր հայրենակից հյուսիսցիների շրջանում ռեյնջերի ժառանգական առաջնորդի պաշտոնական կոչումը, այլ ոչ թե նրա անձնական անունը:
Երբեմն Թոլկինը նրան անվանում է իր անունն ու հայրանունը՝ Արագորն Արաթորնի որդի (Արաթորն): Արաթորն անունը նշանակում է «արքայական արծիվ» կամ «արքայական արծիվ»։ Նրանք. Արագորնի մեկ այլ անուն կարելի է համարել «արքայական արծվի որդի»։ Ընդհանուր առմամբ, պրոֆեսորը նշել է, որ Արթեդայինների տոհմի անունների մեկնաբանումն անհնար է (պրոֆեսորի խոսքով սա «դժվար» էր հնչում, քանի որ. նա, ըստ նրա, դրա համար VK-ում բավարար տեղեկատվություն չի ներկայացրել։
Strider - իմաստի առումով այն ամենամոտ է «հետիոտն» անվայել բառին և, հետևաբար, VK-ի ռուսերեն տարբերակներում այն հնչում է որպես «Կոլոբրոդ», «Թափառող» և նույնիսկ «Թափառող» և այլն:
Dunadan (Dúnadan) - «արևմտյան մարդ», այսինքն. «Հավատարիմ» նումենորացիների հետնորդը, որը բարեկամական հարաբերություններ էր պահպանում էլֆերի հետ:
Թորոնգիլ (Thorongil [θoˈroŋɡil]) - այս անունը նշանակում է «Աստղային արծիվ» կամ, բառացիորեն, «Արծիվ աստղ», այս կեղծանունով Արագորնը, թաքցնելով իր ծագումը, թագավորության ընթացքում հրամայեց Գոնդորի զորքերի հաջող արշավանքը Ումբարի կորսավորների դեմ: Ecthelion - Գոնդորի նախավերջին ստյուարդը:
Էլեսար (Elessar) - թարգմանվել է «Elven Latin» - Quenya-ից, որպես «Elven Stone»: Այս անունը, որով Արագորնը վերադարձավ գահ, նա ստացավ Գալադրիելի տիրուհուց՝ համանուն կախարդական քարի հետ միասին։ Էդելհարնը նրա սինդարին թարգմանությունն է։
Էնվինյաթար (Envinyatar) - «Վերականգնող» - այսպես էլվիշերենում Արագորնը կոչեց իր անունը կամ կոչումը ՝ խոսելով գահ բարձրանալու ժամանակ անվանափոխության մասին: Ենթադրվում է, որ դա նշանակում է Դունեդեյնի «թագավորությունների միավորման և թագավորության վերականգնման» հույսի նորացումը և, ըստ երևույթին, համապատասխանում է նրա մանկության Էսթել անվանը։
Telcontar (Telcontar) էլվիշերեն թարգմանված «Strider» մականունն է: Արագորնն իր թագավորական տանը տվել է Թելքոնտար անունը Միացյալ Թագավորության վերածնունդից և միապետության վերականգնումից հետո։
Եթե հանեք մականունները, կեղծանունները և հոմանիշները, մնում է հինգ անուն՝ Էլեսար Արագորն, Արաթորն Էնվինյաթար Թելքոնթարի որդի։
Հինգ անուններով տարբերակը հաստատվում է այսպես կոչված. «Թագավորի նամակը» - Արագորնի նամակը Սեմին, որը Տոլքինի կողմից ներառված չէ VC-ի վերջաբանում։ Այնտեղ Գոնդորի թագավորի և ամբողջ Արևմուտքի անունները գրանցված են որպես «Elessar Telcontar: Aragorn Arathornion Edhelharn»: Թոլքինը նամակը չի ներառել VK-ում, ուստի այն ակնհայտորեն վերջնականացված չէ. անունների ցանկը սկսվում և ավարտվում է երկու տարբեր էլվիշական լեզուների հոմանիշներով՝ «Elven stone - Elessar» և «Elven stone - Edelkhan». ահա վերջինս. ակնհայտորեն ավելորդ է.
«Թագավորի նամակի» կարգը փոխելը ճիշտ չէ, հետևաբար, ամենայն հավանականությամբ, վերնագիրը կլինի այսպիսին.
Էլեսար Թելքոնտար Արագորն Արաթորն Էնվինյաթարի որդի, Վերամիավորված Թագավորության թագավոր.
Թագավորի հինգ անունները, հաշվի առնելով Գոնդորի վերոնշյալ տեղայնացումը Հին Եգիպտոսում, տրամաբանական է համեմատել հին եգիպտական փարավոնների լրիվ անվան հետ՝ բաղկացած հինգ անուն-տիտղոսներից, որոնք արտացոլում են աշխարհի ամենակարևոր իրադարձությունները։ փարավոնի թագավորությունը և նրա աստվածային (և ոչ միայն) հատկությունները: Փարավոնի անվանումները կարող են փոխվել՝ կախված տեղի ունեցած նշանակալի իրադարձություններից։ Ահա վերնագրերը.
Հորովո անունը - վերնագրի ամենահին մասը, որը կապում էր փարավոնին բազեի նման աստծո Հորուսի հետ: Դրանում փարավոնի հատկանիշն ավելացվել է Հորուսի անվանը՝ պատկերելով աստծո այն հատվածը, որն առավել դրսևորվել է փարավոնի մեջ։
Անունը ըստ nbty («նեբթի») - «սրբացված անուն» ցույց է տալիս փարավոնի միավորող գործառույթները. անունը ներառում է Վերին և Ստորին Եգիպտոսի երկու տիկինները («երկու տիկինները»), «ով ժառանգում է կամ սիրում է երկու տիկնանց: «;
Ոսկե անուն - «Ոսկե անունն ինքնին», «Ոսկե երգչախումբ», «Ոսկե արև» սովորաբար գրվում էր ՝ սկսած երգչախմբի պատկերից, հեծած հիերոգլիֆի վրա, որը նշանակում է ոսկի: «Ոսկե անվան» վերաբերյալ եգիպտագետները շատ հակասական վարկածներ ունեն, բոլոր տիտղոսներից այն ամենաանորոշն է, այն կարող է խորհրդանշել անմահությունը կամ փարավոնի աստվածային էությունը.
Գահի տիտղոսը, որը սովորաբար սկսվում է nsw-bity («Ես կրում եմ-բիթի») «Միացյալ Վերին և Ստորին Եգիպտոսի տիրակալ» - իրեն հաջորդող փարավոնի անունը, սովորաբար ներառում էր Ռա աստծո հիշատակումը:
Փարավոնի անձնական անունը, որից առաջ սովորաբար նշվում էր «աստվածային» ծագման նշանը՝ «Ռա որդի»։
Երգչախմբային անունը, ամենահինն է և կապված է աստվածային բազե թռչունի հետ, ամենայն հավանականությամբ Արաթորնիոն է՝ Արաթորնի որդին՝ «արքայական արծվի որդին»: Արծիվը Տոլկինի Լեգենդարիումի գլխավոր աստված Վալ Մանվեի աստվածային թռչունն է, կարգավիճակով այն համապատասխանում է Հին Եգիպտոսի աստվածային թռչուն-բազեի կարգավիճակին: Հարկ է նշել, որ նույն պատճառներով, «Արքայական արծվի որդու» փոխարեն կարող եք օգտագործել «աստղային արծիվ» Թորոնգիլը, այս անունով Արագորն առաջին անգամ հայտնվել է Գոնդորում Մատանու պատերազմից շատ առաջ (բառացիորեն ամենաշատը): «հին» տեսք) - չնայած այս տարբերակը, իմ կարծիքով, ավելի քիչ համոզիչ է:
Նեբտիների երկու սիրուհիների հետ կապված է «Էլեսարը»՝ Արագորնի անուն-տիտղոսը, որը նա ստացել է «էլֆերի առավոտյան աստղից»՝ Լեդի Գալադրիելից և որի տակ նա ամուսնացել է «երեկոյան աստղ» Արվենի հետ։ Arwen անունը բաղկացած է ar - «արքայական» և wen - «աղջիկ» բառերից, որը հաճախ սխալ թարգմանվում է որպես «թագուհի», այսինքն. թագավորի կինը, թեև դա ավելի շուտ «արքայական օրիորդ, սիրուհի» է՝ անկախ միապետի հետ ամուսնական դաշինքի առկայությունից։
«Գահանուն» հասկացությանը, ըստ էության, և ոչ թե բառացի թարգմանության մեջ, հավանաբար ամենամոտն է Թելքոնտար («թափառող») բառը, որը կապված է թագավորական իշխանության հետ՝ Արագորնի հիմնադրած իշխող թագավորական տան անվանումը։ Հին Եգիպտոսում աստվածը, որի անունը թարգմանվում է որպես «թափառող» («ճանապարհորդ») լուսնի աստված Խոնսուն է: Իսկ Սթրայդեր Արագորնը «Լուսնին նվիրված» Իսիլդուրի ժառանգն է։
Անձնական անունն է Էնվինյատար՝ «վերականգնող», այն, ամենայն հավանականությամբ, Ապիսն է (Հապիս), որը կոչվում է «կյանքի վերականգնող» Մեմֆիսում Պտահի պաշտամունքում։ Ապիսը փարավոնի խորհրդանիշն էր։ Ըստ Պլուտարքոսի և Ստրաբոնի, այն համարվում էր լուսնային ցուլ՝ Օսիրիսի կամ հենց Օսիրիսի խորհրդանիշը:
«Արագորն» անունը մնում է փարավոնների «ոսկե անուն» տիտղոսներից ամենաանհայտը։
Այստեղ մեզ կօգնի Նումենորի ամենահզոր թագավորը՝ Ար-Փարազոն Ոսկեբերանը։ Ar-Pharazôn-ը Runet-ում սխալմամբ թարգմանվում է որպես «Լույսի որդի», չնայած, ես նշում եմ, որ VK-ի Հավելված E-ում Թոլքինը ուղղակիորեն ցույց է տալիս Ար-Ֆարազոնի ծագումը ականջ կտրող Numenorean (Adunaik) «pharaz»-ից՝ «ոսկի»: («Լույսի ազնիվ որդին» Սա նրա էլվիական անվան թարգմանությունն է՝ Տար-Կալիոն): Թարգմանության նման խեղաթյուրումը միանգամայն բնական է, քանի որ «Լույսի ոսկե որդին» շատ ավելի տրամաբանական է, քան ծիծաղելի «արքայական ոսկե ոսկեգույնը», բայց, ինչպես բազմիցս տեսել ենք, Թոլքինը ուղղման կարիք չունի։ Պատահական չէ, որ նա առանցքային կետերը հասցնում է աբսուրդի աստիճանի, և դա մեզ հանելուկներ-ակնարկներ է տալիս։ VK-ում հին եգիպտական հետքի մեր տարբերակի համատեքստում, ՖարազոնԱկնհայտ է, փարավոն- փոքր-ինչ փոփոխված (ինչպես Իսիլդուրի և Անարիոնի անագրամում) «փարավոն» բառը, այստեղ ռուսալեզու ընթերցողները ընկալման առավելություն ունեն անգլոֆոնների նկատմամբ, որոնց համար փարավոնը հնչում է որպես «farow»: Ոսկին փարավոնների և արևի աստված Ռայի մետաղն է, Ռա անունը սովորաբար կազմում է փարավոնների տիտղոսը, որոնք համարվում էին Ռայի մարմնավորումներ կամ որդիներ։
Եգիպտական ամենահայտնի հիերոգլիֆը «կետ շրջանի մեջ» լոգոգրամն է, որը, ի թիվս այլ բաների, նշանակում է Արևը: (N5 ըստ հիերոգլիֆների դասակարգման ընդհանուր ընդունված մեթոդի, որը ներդրվել է անգլիացի Օքսֆորդի եգիպտագետ և լեզվաբան Ալան Գարդիների կողմից 1927 թվականին «Եգիպտական քերականության» հրապարակումից հետո): Եգիպտացիները, ինչպես գիտեք, գրել են աջից ձախ, այսինքն, եթե փորձեք կարդալ «կետով շրջանը» ժամանակակից ձևով, ձախից աջ, կստանանք «ար»: Իհարկե, ամբողջ ցանկությամբ անհնար է եգիպտերեն «կետով շրջանակը» կարդալ հակառակ հերթականությամբ (եթե միայն դրա համաչափության պատճառով):
Ընդհանրապես հզոր Ար-Փարազոնը մեզ տալիս է այն ըմբռնումը, որ Թոլքինի թագավորը փարավոն է, իսկ արքաների անուններում «ար»-ը փարավոնների տիտղոսից «Ռա»-ն է։ Տոլկինը VK-ում մատնանշեց «ար / արա» նախածանցը որպես գերագույն իշխանության հատկանիշ, VK-ի հրապարակումից հետո նա եկավ այն մտքին, որ «ար»-ը հին «առան»-ից ձև է, որպեսզի ոչ ոք անպայման թագավորներին կապում էր փարավոնների հետ: Ռա աստվածը պատկերված էր բազեի գլխով, իսկ մեկ այլ աստված Հորուսը նույնպես պատկերված էր բազեի գլխով։ Հին Եգիպտոսում տարածված էր աստծու սինկրետիկ պաշտամունքը, որը և՛ Ռա է, և՛ Հորուս, նրա անունը Ռա-Գորախտի.
Դուք կծիծաղեք, բայց այս պաշտամունքի գրոտեսկային վերածնունդը տեղի ունեցավ 20-րդ դարի առաջին կեսին հայտնի բանաստեղծ, օկուլտիստ և «սև մոգ» Ալեյստեր Քրոուլիի շնորհիվ, ով Ռա-Հորախտիին ներառեց Թելեմայի իր ուսմունքներում:
Քրոուլիի ուսմունքները հիմնված են «Օրենքի գրքի» վրա (Liber AL vel Legis), որը գրվել է նրա կողմից 1904 թվականին Եգիպտոսի Կահիրեում 3 օրում, որպես որոշակի գերմարմինի հայտնություն, բայց վերջապես ավարտվել է միայն 1925 թվականին։ Քրոուլին Ռա-Հոոր-Խուիտ աստծուն ներկայացրեց Թելեմայի իր ուսմունքում՝ հիմնված Հին եգիպտական Հայտնության Ստելլայի պատկերների վրա: Իմիջայլոց, Ալիսթեր Քրոուլի, ով իրեն դրսևորում էր որպես մոլի հակաքրիստոնյա և «ամենաանբարոյական մարդ» ժամանակին սովորել է բրիտանական լավագույն գիշերօթիկ դպրոցներից մեկում՝ Մալվերն քոլեջում, որտեղ սովորելու է երկու տասնամյակից… Քլայվ Լյուիս, ով նույնպես հեռացավ քրիստոնեությունից և սկսեց հետաքրքրվել օկուլտիզմով (Լյուիսը վերադարձավ եկեղեցու ծոցը միայն 20 տարի անց՝ շնորհիվ Թոլքինի ազդեցության)։
Ես նշում եմ, որ որոշ ժամանակակից «թելեմիտներ» (Ալիստեր Քրոուլիի ուսմունքների հետևորդներ) ՎԿ-ի մեկնաբանություններ ունեն որպես այլաբանություն՝ կապված «Ոսկե արշալույսի» օկուլտիստական շքանշանի անդամների՝ Քրոուլիի և Մաթերսի հայտնի «կախարդական» առճակատման հետ: (այս շատ ձանձրալի պատմությունը ֆրեյքերի բախումների մասին, ովքեր անհաջող «ուղարկեցին» դևեր միմյանց վրա, ես ցանկություն չունեմ վերապատմելու): Օրինակ, դրա մասին անգլերենով կարող եք կարդալ «Օկուլտիզմը Թոլկինում և Լյուիսում» հղումով, պարզապես հիշեք, որ նշված և բավականին երկիմաստ, բայց բավականին հետաքրքիր տեքստը կայքի հավաքածու է «Իլյումինատիների համաշխարհային դավադրության մասին»: և գաղտնի ընկերություններին, և ցանկացած պահի կարող է կայքի տերերի կողմից համալրվել ավելի հակասական տեղեկություններով (ես դրա հետ կապ չունեմ, եթե ուրիշը չի հասկացել. բացի այդ, ինձ համար շատ դժվար է ընկալել կայք առանց ծիծաղի առանց ծիծաղի, որի վրա 21-րդ դարում լրջորեն քննարկվում են ժամանակակից «իլյումինատները», որը հորինել է 19-րդ դարի հակակղերական MEGAtroll Լեո Տաքսիլը՝ կաթոլիկ խավարասերներին ծաղրելու համար, ինչի համար, ի դեպ, նրան անաթեմատացրել են): Նշված տեքստը հետաքրքիր է ՄԻԱՅՆ որպես օբյեկտիվ վկայություն Թոլքինի, Լյուիսի և Քրոուլիի ստեղծագործությունների միջև եվրոպական «օկուլտիզմի» մեջ ներգրավված անձանց միջև որոշ ասոցիացիաների մասին, ինչը լրացուցիչ հաստատում է իմ եզրակացությունները:
Իմ կարծիքով, Թոլքինին որպես «օկուլտիստ գրողի» ընկալումը ճիշտ չէ՝ չնայած նրա ստեղծագործության մեջ առկա «հերմետիկ ավանդույթի» դեկորատիվ տարրերին։
Ընդհանրապես, Թոլքինի կողմից ստեղծված գրական և քննարկման ամենահայտնի ասոցիացիաների ներկայությամբ. ակնարկներ»- առեղծվածային գրող Չարլզ Ուիլյամսը, ով նախկինում եղել է Ոսկե արշալույսի անդամ, ով մահացել է Բոզում, չպետք է զարմանալ, որ Inklings-ի ստեղծագործության մեջ հայտնվել է ամենահայտնի նախկին «Ոսկե» ստեղծագործությունների արձագանքները: Արշալույս» Ալիսթեր Քրոուլի. Հարցը մնում է միայն «Ինկլինգների» ստեղծագործություններում մտքերի փոխանակության բնույթի և դրանց դրսևորման աստիճանի մեջ։
Գրականության մեջ արտաքին նշաններով փնտրելով գաղտնի հասարակությունների հետքերը, առանց էության մեջ խորասուզվելու, մենք կարող ենք այնքան շատ գաղտնիքներ «բացել», որ նույնիսկ Հռոմի պապ Կառլոյի առանձնասենյակի դռան «Ոսկե բանալին» մենք համարում ենք մասոնական խորհրդանիշ: կյանքի գաղտնիքների իմացությունը «ազատ մասոնների» նախաձեռնության ձեռքում «Պինոկիո»... Եվ ահա, ի դեպ, մասոնական «Ոսկե բանալին» ինքն է.
Իսկ Պապա Կառլոյի առանձնասենյակում գտնվող կտավի հետևի դուռը ակնհայտորեն վերը նշված «Արքայական կամարն» է։ Ձեր ուշադրությունն եմ հրավիրում Պինոքիոյի Ոսկե բանալիի պատկերների ուժեղ խաչմերուկին, որը բացում է գաղտնի դուռը և «Մորիայի դարպասը», որը բացվում է այն բանից հետո, երբ Գենդալֆը լուծեց հանելուկը՝ էլվիական «ընկեր» բառով՝ «Մելլոն»: , որը նաև ... «ոսկե բանալի» է։ Համեմատեք բառերը Մելլ on («ընկեր») և Մելլ yrn («ոսկե ծառեր») - Mallorn-ի հոգնակի թիվը, որը առաջացել է Sindarin-ից մալ (ոսկի)! Այս երկու պատկերներն էլ, որոնք հայտնվել են մոտավորապես միաժամանակ երկու գրողների գրած գրքերում, ակնհայտորեն ոգեշնչված են լինելու մասոնական «Ոսկե բանալի» առեղծվածներից և «Թագավորական կամարից»:
Ինձ հուզող հարցերի կապակցությամբ հավելյալ տեղեկացնում եմ՝ «Պինոկիոն» չեմ համարում միստիկ կոդավորված ստեղծագործություն, իսկ դրա հեղինակ Ալեքսեյ Տոլստոյը՝ «օկուլտ» գրող։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Ա.Տոլստոյի ստեղծագործության մեջ կան եվրոպական միստիցիզմի միանշանակ հետքեր. օրինակ՝ աստվածաբանական գաղափարները «Աելիտա»-ում և հայտնի միստիկ-արկածախնդիր ռուսաստանյան ծայրամասում արկածները «Կոմս Կալիոստրո» պատմվածքում. հեղինակը օգտագործում է մոդայիկ կամ նույնիսկ, գուցե, հուզիչ «էզոթերիկ» պատկերներ շատ պարզունակ զանգվածային հասկացողության մակարդակով և ոչ մի կերպ չի կատարում ինչ-որ գաղտնի առաքելություն ինչ-որ տեղական «Ոսկե լուսաբացից», մոտավորապես նույնը, ինչ նա նկարագրում է միջմոլորակային թռիչքները։ , ամենևին չլինելով «Միջմոլորակային հաղորդակցությունների ուսումնասիրման ընկերության» անդամ կամ մյուսները՝ GIRD-ի նախակարապետը (հետագայում դրանից առաջացավ ռեակտիվ շարժիչների ուսումնասիրման խումբ՝ «Սովետական տարածություն»)։ Գրողները, նույնիսկ այնպիսի փայլուն, ինչպիսիք են Ալեքսեյ Տոլստոյը և Ջոն Տոլկինը, համընդհանուր փորձագետներ կամ իրենց գրքերի իրադարձությունների մասնակից չեն. ակնհայտ է, որ նրանք իրենց գաղափարները փոխառում են հիմնականում իրենց գործընկերներից, այդ թվում՝ «օկուլտ» ժանրից։ Կրկին. .
Անգլիական ավանդույթում Հորուսի անունը արտասանվում է որպես Հորես (Հորուս), իսկ ուղղագրությունն ինքնին վերցված է լատիներենից (անունը Հոր + վերջավորությունը, որը ցույց է տալիս արական սեռը՝ մեզ): Ուստի այստեղ VK-ի ռուսալեզու ընթերցողները կրկին առավելություն ունեն անգլոֆոնների նկատմամբ՝ ռուսերեն այս աստվածը կոչվում է Հորուս։ Ռուսերենում «Г» ձայնն այժմ փոխանցվում է «Г»-ով, իսկ եվրոպականում այն ավելի մոտ է հնչում «Х»-ին (դրա պատճառով ռուսերենում այժմ նույնիսկ «Г»-ը «Х»-ով փոխարինելու միտում կա. որպես ավելի «ճիշտ») », հնչում է, չնայած մեր եվրոպացի գործընկերների համար նրանց անունների ռուսերեն տարբերակները հավասարապես ականջ են դնում, նույնիսկ «G»-ի, նույնիսկ «X»-ի միջոցով): Ընդհանրապես, հնչյունների նման կերպարանափոխությունները լեզվաբան ու բանասեր Թոլքինի համար ամենօրյա հաց են։ Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է Թոլքինի ժառանգության մեջ նշվում, որ Արագորն անունը ձևավորվել է ավելի հին (իհարկե, VK տիեզերքում) և խուլ հնչյունից։ Արակորնո? Սա հստակ հղում է հին լատիներենին, որտեղ «G»-ն ձևավորվել է «C»-ից՝ ներքևում փայտ ավելացնելով։ մինչեւ 3 մ.թ.ա «C»-ը նշանակում էր և՛ «Կ»-ի և «Գ»-ի հնչյունները: Անձամբ ինձ համար սա հերթական հաստատումն է, որ Արագորնում նստած են Ռա և Հորուս աստվածների անունները։ Ընդ որում, ընդհանուր համատեքստում արդեն ակնհայտ է, որ «Արագորն» փարավոնի «Ռա Հորուս» ամբողջովին եգիպտական անունն է (մեծ հավանականությամբ այն հայտնվել է Ալեյստեր Քրոուլիի ստեղծագործությունների ազդեցության տակ)։
Բացի այդ, կա ևս մեկ փոքր զուգահեռություն Արագորն-Գոռ կապի օգտին. Հորուսի մասին հին եգիպտական առասպելի համաձայն, Օսիրիսի միակ իրավասու ժառանգորդ ճանաչվելու համար 80 տարվա դատավարությունից հետո նա ստանում է իր թագավորությունը արքունիքում։ աստվածներ, և Արագորնը գահ բարձրացավ մոտավորապես նույն ժամանակահատվածով - նա ծննդյան պահից մասնակցեց գահի համար մղվող պայքարին և 87 տարեկան հասակում, որպես Իսիլդուրի միակ օրինական ժառանգորդ, ստացավ իր թագավորությունը։
Ըստ այդմ, նրա «Ոսկե երգչախումբ» անունը մոտավորապես այսպիսին է լինելու՝ Golden Horus Ra:
Պատկերն ամբողջացնելու համար մենք մասնատում ենք Էլեսար անունը։ Թոլքինի «էլֆ քարի» մեկնաբանությունը ինչ-որ կերպ բավականաչափ թագավորական չէ:
Եվ իսկապես, եկեք նորից նայենք Հին Եգիպտոսին. Ռամեսես փարավոնը (անգլերեն Ramesses կամ Rameses), Էլեսարի հետ համահունչ, ունի Ռա-մես-ես որդի Ռա-ի անունից: Այնուհետև Էլեսարը կքանդվի Էլ-էս-Ռա-ի անալոգիայով. ինչու է «ար»-ը «ra»-ն, որը ես ցույց տվեցի վերևում, բայց ով է «The One»-ը VK-ից, որի անուններից մեկը ցույց տվեց նաև Էլ I-ը: Էլեսարի նման ընթերցումը միանգամայն ճիշտ է, քանի որ եգիպտական դիցաբանության մեջ սեմական El/Il-ը համապատասխանում է Ptah աստծուն (Ptah): Կարճ մեջբերում «Ptah-ը տրանսցենդենտալ Արարիչն է, նրա անունը հազվադեպ է հանդիպում բուրգերի ծիսական տեքստերում (դրանցում է հայտնվում Ռա աստվածը), բայց հաճախ օգտագործվում է որպես հին եգիպտական անունների մաս: Մի անունով (Ptah) հարգվում էր Աստծո այլությունը մարդկանց աշխարհին, մյուսում (Ra) - բնության միասնությունը, էկլեկտիկորեն արտահայտելով այն գաղափարը, որ մարդը միաժամանակ ներգրավված է ինչպես աստվածային, այնպես էլ երկրային գոյության մեջ: Մեջբերման վերջ.
Այսպիսով, Արագորնի վերնագիրը.
Էլեսար Թելքոնտար Արագորն Արաթորն Էնվինյաթարի որդի՝ Վերամիավորված Թագավորության թագավորը, թարգմանված հին եգիպտական տերմիններով, ըստ փարավոնի անունների հերթականության, հնչում է այսպես.
Աստվածային Falcon-Ra-ի որդին օծվել է Ptah-Ra-ի երկու տիկնայք Golden Horus Ra-ի կողմից Միացյալ Երկու թագավորությունների կառավարիչ Խոնսու Խապիսը:
Ժամանակն է անցնելու «եգիպտական տարբերակի» ամենակարևոր և, որը շատ հազվադեպ, անհերքելի ապացույցն է։
Սկզբից եկեք նայենք Առնորի և Գոնդորի թագավորների կառավարման գծապատկերներին. ըստ Առնորի, աղյուսակը ակնհայտորեն արհեստական է, թագավորության հիմնական մասը մոտ 80 տարի է՝ առանձին պոռթկումներով, ակնհայտորեն այլ իրադարձությունների հետ համաձայնեցնելու համար։ VC-ում։
Հենց այդպիսի գրաֆիկ կարելի է ակնկալել հիանալի լեզվաբանից և մանկավարժից, բայց, այնուամենայնիվ, մարդասիրական մտածողությամբ անձնավորությունից. ընդօրինակել կառավարման ժամկետների բնական-պատմական բնույթը (համեմատեք, օրինակ, Հուդայի կամ Իսրայելի թագավորների թագավորության ժամկետների ժամանակացույցի հետ): Սակայն Գոնդորի համար պատկերն ապշեցուցիչ տարբերվում է. գրաֆիկը գրեթե չի պարունակում հավասար բարձրության հորիզոնական հատվածներ, թեև այն ունի նաև անոմալ հասկեր, որոնք ցույց են տալիս Արնորի գրաֆիկի նման համապատասխանությունը: Ի՞նչ կարող է դա լինել։
Գոնդորում Սաուրոնի պարտության պահից (և 2-րդ դարի ավարտից) մինչև Էլեսար թագավորի վերադարձը կային 32 թագավոր և 26 սպասարկող (իհարկե, եթե հաշվարկներից բացառենք վերսկսումը. գահընկեց արեց Էլդակար թագավորին և տնտեսավարներին, որոնք թագավորների ժամանակ էին):
Իսիլդուրը Գոնդորի առաջին թագավորն էր։ նրա հայրը՝ Էլենդիլը, Արնորի բարձրագույն թագավորն էր, իսկ Իսիլդուրը և նրա եղբայրը Գոնդորում իրենց հոր օրոք համիշխաններ էին։ Սրանք 58 տիրակալներԳոնդորը կառավարել է գրեթե ողջ երրորդ դարում՝ 3000 տարի: Եգիպտոսի պատմության այս թվերն ինձ մի բան են հիշեցնում... Վերադառնանք 30-ականներին։ 20-րդ դար. 1932 թվականին Մեմֆիսի շրջակայքում հնագետները բազալտե սարկոֆագի կափարիչի վրա հայտնաբերեցին VI դինաստիայի փարավոնների ցուցակը, որն առանձնապես տեղեկատվական չէր վատ պահպանման պատճառով, այս գտածոն կոչվեց «Քար Հարավային Սաքարայից։ », (այն սխալ է կոչվում «Սակկարայի ցուցակ»), այն վերակենդանացրեց լայն հասարակության հետաքրքրությունը նրա «մեծ եղբոր» նկատմամբ։ Մասնավորապես, հայտնաբերվել է մի քանի դինաստիաների փարավոնների ցանկը. ինչ-որ տեղ Josser բուրգի մոտ» ճարտարապետ Ռամսես II Թունարիի դամբարանում 70 տարի առաջ։
սա « Սակկարայի ցուցակ», շատ ավելի լավ է պահպանվել, թեև այն հավաքվել է ութ կտորից, մինչդեռ որոշ տեղեկություններ կորել են։ Այս ցուցակը մեծ դեր է խաղում թե՛ եգիպտագետների, թե՛ տարբեր տեսակի «այլընտրանքային հետազոտողների» համար, ի դեպ, եթե ցանկանում եք թրոլին գցել վերջիններիս (և, հնարավոր է, որոշ ոչ կոմպետենտ եգիպտագետների) խնդրում ենք տեսնել այս ցուցակի պատկերը։ Ես երաշխավորում եմ, որ ձեզ կցուցադրվի 1864 թվականի գծագրի վերանայված վերարտադրությունը բնօրինակից «տեղադրված է Կահիրեի թանգարանում CG 34516 համարով», և ոչ թե լուսանկար: Արտեֆակտի միակ համեմատաբար հասանելի լուսանկարն արվել է 160 տարի առաջ, և դուք չեք գտնի այն RuNet-ում: Ես դա ձեզ ցույց կտամ, իհարկե:
Ի դեպ, եթե նայեք լուսանկարին, նկարից նկարված նկարին և հենց առաջին նկարի վերարտադրմանը. 1864 թՆկարի ժամանակակից տարբերակի համեմատությամբ դուք կհասկանաք, որ վերջինս ոչ մասնագետի համար ակնհայտորեն սխալ պատկերացում է կազմում այս ցուցակի ձևի և ծավալի մասին։ Օրինակ՝ հնագիտական արշավախմբի կողմից արված հենց առաջին գծանկարը՝ որպես հայտնագործության զեկույցի մաս (որը հիմնականում արվել է 1860 թվականին, բայց պաշտոնական զեկույցը հրապարակվել է միայն 1864 թվականին՝ այս գծագրի հետ միասին), էլ չեմ խոսում լուսանկարի մասին։ , չի պարունակում աջում, ցանկի վերևի անկյունում ընթեռնելի ոչինչ չկա (և այս կարթուշը, ես նշում եմ, մեկնաբանվում է որպես Ռամզես II), իսկ միջին հատվածի վրա կան շատ այլ հիանալի պահպանված հիերոգլիֆներ, և, ընդհանուր առմամբ, , ակնհայտ չէ, թե փարավոնների անուններով քանի մուլտֆիլմ է կորել ավերված բեկորների վրա։
Ի դեպ, ես կտրականապես խորհուրդ չեմ տալիս օգտագործել Վիքիպեդիան այս հարցում և այլն։ Վիքիպեդիայի ռուսերեն տարբերակում որոշ թվերի հաջողվել է շփոթել նկարի համարակալումը և փարավոնների համապատասխան անունները. անգլերեն վիքիից թարգմանելիս նրանք ինչ-ինչ պատճառներով ծուռ հիերոգլիֆներ են ավելացրել փարավոնների անունների վերծանմանը (ինչպես. ասում են՝ «հիմարն իր նախաձեռնությամբ վտանգավոր է»):
Անգլերեն վիքին առնվազն զգուշացնում է, որ իրենց գծանկարը «հիմնված է» բնօրինակ գծագրերի ու լուսանկարների վրա։ Որքան հիշում եմ, եգիպտական արտեֆակտները սովորաբար պետք է դիտել աջից ձախ և ներքևից վերև: Իսկ «Saqqara List»-ը կազմված է հակառակ ժամանակագրական հաջորդականությամբ եւ կարդացվում է աջից ձախ եւ վերից վար։ Սա է նաև պատճառը, որ Saqqara List-ը բազմաթիվ գիտական և կեղծ գիտական վարկածներ է առաջացրել: Օրինակ, 20-րդ դարասկզբի ռուս գիտնական-հանրագիտարանագետ Նիկոլայ Մորոզովը, ով շշից թողարկեց New Chronology ջինը, այն համարում էր լուսնային օրացույց։ Սակայն ավանդական հետազոտողները համաձայն են այն վարկածի հետ, որ այն պատկերում է փարավոնների անունները՝ սկսած մ.թ.ա. 3000 թվականից՝ առաջին դինաստիայի փարավոն Աջիբից, որը կառավարում էր Եգիպտոսը, հյուսիսային Եգիպտոսի տիրակալ Անխուրի հետ միասին մինչև ամենամեծը (լավ, կամ. համենայն դեպս, ամենահայտնին) Ռամսես II փարավոնից, որը կառավարել է Եգիպտոսը 3000 տարի առաջ:
Կարծում եմ, դուք արդեն կռահել եք, որ «Saqqara List»-ում. 58 փարավոններճիշտ այնպես, ինչպես Տոլկինի կառավարիչները Գոնդորում՝ Իսիլդուրից մինչև Դենեթոր II։ Ժամանակակից գիտությունը գրեթե կրկնապատկել է «Սակկարա ցուցակի» ժամանակաշրջանի փարավոնների ցանկը, քանի որ մեկ փարավոնի գործերը հաճախ պարզվում են, որ մի քանի փարավոնների գործողությունների արդյունք են՝ քիչ պահպանված անուններով։ Եվ հակառակը, որոշ փարավոնների գոյությունը կասկածի տակ է դրվում բոլոր հետևանքներով. ամեն դեպքում գիտական ճշմարտությունը մեզ համար կարևոր չէ, մենք միայն նայում ենք, թե որքանով է Գոնդորի կառավարիչների ցուցակը համապատասխանում Գոնդորի մասին գիտելիքների մակարդակին: «Saqqara List»-ը VK-ն գրելու պահին: Փարավոնների և Գոնդորի տիրակալների բնութագրերը բառացիորեն չեն համընկնում, բայց եթե վերցնենք տիրակալներից գրեթե որևէ մեկին, ապա կստացվի, որ փարավոններից մեկը, սերիական համարով մոտ, անվանական կամ իրադարձությունների զգալի նմանություն ունի։
Ոչ բառացի համապատասխանությունը, կարծում եմ, պայմանավորված է նրանով, որ ես օգտագործել եմ փարավոնների մասին ժամանակակից գիտելիքների մակարդակը, որոնց որոշ գործեր, դեռևս Թոլկինի ժամանակներից, պարզաբանվել և վերաբաշխվել են հարևան փարավոնների միջև։ Ես կցել եմ աղյուսակ (հաջորդ թարմացումով, հնարավորության դեպքում, այն կներկայացնեմ հոդվածի տեքստում. տվյալների մեծ քանակի պատճառով շատ հոգնեցուցիչ է այն հարմարեցնել կայքի ձևանմուշին)՝ քանոնների բնութագրերով և փարավոններ. բնութագրերի համեմատության հիման վրա նրանք գալիս են հաջորդական խմբերով՝ որոշ շեղումներով, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, կապված են Սակկարայի ցուցակի կորած հատվածները լրացնելու հետ: Ըստ երևույթին, Թոլքինն օգտագործել է ինձ անհայտ եգիպտագետի աշխատանքը, ով ուսումնասիրել է «Սակկարա ցուցակը» և բացերը լրացրել է «համեմատական վերլուծությամբ»։
Տիրակալների և փարավոնների ցուցակներում, խաղաղ և ռազմական ժամանակաշրջանների խմբերը, մոնումենտալ շինարարությունը (ամենավառ օրինակը Արգոնաթի և Փիղանի սյուներն են), անկարգություններ՝ «ստորին ռասայից» կնոջ հետ տիրակալի ամուսնության պատճառով. «սայլերի վրա մարդկանց» և հիքսոսների արշավանքը կառքերի վրա, դինաստիաների փոփոխություն, Կաստամիր յուրացնողի կողքին է Թամֆտիսը, որը եգիպտաբանության մեջ 20-րդ դարի սկզբին համարվում էր յուրացնող։ և այլն: 20-րդ դարի սկզբի վարկածներից մեկի համաձայն՝ Սակկարա ցուցակի 58 փարավոններ Ռամսես II-ի նախորդներն են, և նա ինքը ներառված չէ այս ցուցակում։ Այս վարկածն ինձ խելամիտ է թվում մի բանական պատճառով. լուսանկարում, այն վայրում, որտեղ, ըստ ժամանակակից եգիպտագետների, գտնվում է Ռամզես II-ի ծաղրանկարը, դատարկ տեղ է, միայն մի փոքրիկ կտոր է պահպանվել։ Այս առումով, Թոլքինն այնուհետև արտացոլում է 3-րդ դարի Գոնդորի կառավարիչների ցուցակը, մինչև Էլեսար թագավորը, «որի համբավը գերազանցեց իր տարիքը», այսինքն. Կարևորությամբ Էլեսարը իդեալականորեն համապատասխանում է Ռամզես II-ին։ Իսկ Գոնդորի տիրակալների ցուցակը համապատասխանում է այն տարբերակին, որը գոյություն ուներ VK-ն գրելու ժամանակ Սակկարայի ցուցակում 59 (58 + Ռամզես II) փարավոնների մասին։
Բայց քանի որ այժմ Ռամսես II-ը 58 փարավոնների ցանկում ընդգրկված է վերջին տեղում, ապա «այլընտրանքային պատմականության» մեղադրանքներից խուսափելու համար ցուցակները տեղափոխում եմ 1 քանոնով, որպեսզի Ռամսես II-ը համեմատվի Արագորն II-ի հետ։ Ի դեպ, միևնույն ժամանակ, անունների հաջորդականությունները, որոնք իմաստով մոտ են, և իրադարձությունները շատ ավելի ճշգրիտ են համապատասխանում միմյանց. Արագորնի նշանակությունը համապատասխանում է Ռամսեսի նշանակությանը Եգիպտոսի պատմության մեջ (իսկ Էլ-էս-Արը. ակնհայտորեն համահունչ է Ռա-Մես-եսի հետ), և Իսիլդուրը, ով թողեց համեմատությունը, խստորեն ասած, նա ավելի շուտ Միացյալ Թագավորության թագավորն էր, և ոչ թե Գոնդորից մեկը. այս ամենը լրացուցիչ վկայում է ցուցակը տեղափոխելու տրամաբանության օգտին: «1-ով»: Այսինքն՝ Գոնդորի տիրակալների ցուցակի համընկնման միջոցով փարավոնների «Սակկարա ցուցակի» հետ վերջնականապես հաստատվում է աֆրո-եգիպտա-բիբլիական տարբերակը։
Ի վերջո, եկեք հաշվենք օղակները. նրանց ընդհանուր թիվը տարակուսելի է. 3+7+9+1=20 - ինչ-որ «ոչ կախարդական» դա, իհարկե, նրանց համար, ովքեր նվազագույն «տեղյակ են», ահա 21 կամ ծայրահեղ դեպքում՝ 19... Ի՞նչ է պատահել: Միգուցե այն պատճառով, որ 4 թզուկների օղակները ոչնչացվել են վիշապների կողմից: Թեև 3 + 3 + 9 + 1 = 16-ը կրկին «այն չէ»... Արդյո՞ք դա իսկապես ինչ-որ հանելուկի ակնարկ է: Եկեք դասավորենք օղակները VK-ի վերնագրի բանաստեղծության մեջ հայտնվելու կարգով - կստացվի 3 7 9 1 - միգուցե սա քառանիշ թիվ է: Հասկանալու համար, թե ինչ կարող է հումանիստը գաղտնագրել թվերով, դուք պետք է մտածեք հումանիստի պես. եկեք բաժանենք այն զույգերի և վերադասավորենք այն տեղերում, և մենք կտեսնենք ... 1937 Սա այն տարին է, երբ սկսվեցին աշխատանքը «Մատանիների տիրակալը» ֆիլմի վրա: Ահա պատասխանը, թե ինչու, խախտելով բոլոր ավանդույթները, Թոլքինը նման «տգեղ» թվով կախարդական օղակներ ունի փոխկապակցված։
Դե, ավանդույթի համաձայն, մի երկու տարբերակ էլ կառաջարկեմ։ Այս թվերից կարելի է կազմել 1397 մ.թ.ա. - սա այն տարին է, երբ, հնազանդվելով մարգարեական երազանքին, հին եգիպտական արքայազնը հրամայեց մաքրել Սֆինքսը ավազներից և, որպես վարձատրություն, դրանից անմիջապես հետո դարձավ փարավոն Թութմոս IV-ը:
Բայց ինձ վրա ավելի շատ տպավորում է հետևյալ տարբերակը՝ օղակները դասավորելով աճման կարգով՝ ստանում ենք. 1379 , սա, եթե խոսենք հնությունների մասին, կարելի է համեմատել մ.թ.ա 1379թ. - երբեմն ... Ռամզես Երկրորդը, ով, ըստ ժամանակակից տվյալների, գահ է բարձրացել մ.թ.ա. 1279 թվականին, Շեմուի սեզոնի երրորդ ամսվա 27-րդ օրը, սա նշանակում է. «երրորդ ամսվա վերջին օրերին. հաշվելով փետրվարի սկզբից», այսինքն. մայիսի 1-ի մոտ՝ Արագորնի թագադրման օրը։ Եթե այս վարկածը ճիշտ է (ինչպես ցույց է տալիս գահ բարձրանալու ամսաթվերի համընկնումը), կամ Ռամզեսի գահակալության տարիները շտկվել են դեռ Տոլկինի ժամանակներից (ըստ եգիպտական թվականների՝ նախկինում շատ ավելի մեծ հակասություն է եղել. ), կամ Տոլկինը սխալ է հաշվարկել, կամ VK-ում, ի սկզբանե էլֆերի համար նախատեսված էր ընդամենը 2 օղակ, և ըստ փաստի այդպես էր. Էլֆերից միայն Էլրոնդն ու Գալադրիելը ունեին օղակները, երրորդը, չգիտես ինչու, էլֆերը տվել էին։ կախարդ Գենդալֆը (էլֆերից շատ ավելի հզոր, արարածը՝ մայարներից ամենաիմաստունը, ի լրումն կախարդական գավազանով զինված), այնուհետև մենք ունենք ճշգրիտ հարված Ռամզես Մեծի թագադրման տարում (և ամսաթվին)՝ ուշ: Ապրիլ-մայիսի սկիզբ 1279 մ.թ.ա., և օղակների ընդհանուր թիվը դառնում է «սովորական մոգություն»՝ 19: 19 թիվը տալիս է «շրջանաձևության» ևս մեկ ակնարկ. այն պարունակում է 1 և 9 թվերը, ըստ հումանիստների, եռակի ուսանողների և թվաբանների, «առաջին և վերջին» թվանշանները (մաթեմատիկոսների համար դա անհեթեթություն կլինի, քանի որ «զրո» թիվը։ «դուրս է ընկնում): Թեև, թերևս, այստեղ կա ավելի նուրբ երկակի սիմվոլիզմ, և ոչ թե թվաբանության «մարդասիրական» մոտեցում. քանի որ զրոն ինքնին օղակաձև է, և ավելին, զրոն չի օգտագործվել հին աստվածաշնչյան և եգիպտական ժամանակներում, քանի որ. դեռևս չի հայտնաբերվել գիտնականների կողմից (ես բարև եմ ասում ժամանակակից թվաբաններին՝ «հին գուշակողների գաղտնիքների ժառանգներին», ովքեր «կապույտ աչքով» հիմարացնում են պարզամիտին՝ օգտագործելով զրո թիվը իրենց «հաշվարկներում»):
Իսկ ի՞նչ է ստացվում։ Պարզվում է, որ ՎԿ-ն ինչ-որ իմաստով բերելով աստվածաշնչյան համարվող փարավոն Ռամզես II-ի ժամանակաշրջանը, Թոլքինը այլաբանորեն վերականգնել է պատմության կորցրած մասը և ոչ թե Անգլիայի, այլ ամբողջ աշխարհի: Սա է նրա ստեղծագործության իրական իմաստը, այդ իսկ պատճառով նա չի գրել VK-ի շարունակությունները, թեև փորձել է, հավանաբար ֆինանսական նկատառումներից ելնելով, գրել «Նոր ստվերը» գիրքը, բայց հրաժարվել է, ըստ նրա՝ չցանկանալով. իր էներգիան վատնել գեղարվեստական գրականության վրա։ Պրոֆեսորը, ինչպես իսկապես մեծ գրողԴրա համար չափի զգացումը բավական էր, և Միջերկրական աշխարհը միայն օգուտ քաղեց դրանից: Թեև քաղաքակրթական իմաստով ՎԿ-ն, իհարկե, իր վեհության պատճառով շատ բացասական դեր խաղաց առաջընթացի առումով: Հաջողությունը տեխնիկական ոլորտում (այնքան ատելի է Թոլքինի կողմից) մեծապես կախված է ապագա ինժեներների, գիտնականների և գյուտարարների ոգևորությունից գիտաֆանտաստիկայի համար: Իսկ հակառակ ֆանտազիան, կարծում եմ, ոչ ոք չի վիճի, կվերակողմնորոշի երեխաների ռոմանտիկ տրամադրությունները՝ կապված գիտնականների թռիչքների հետ տիեզերանավերով աստղեր, աստղազարդ երկնքի տակ էլֆային նավերով ասպետների նավարկության հետ:
Գեղեցիկ գրականությունն ու արվեստը միշտ չէ, որ հանգեցնում են նուրբ գործողությունների. երկու համաշխարհային պատերազմների սարսափները գերմանական իմպերիալիզմի և ազգայնականության հետևանքն էին, որոնք բխում էին գերմանական ռոմանտիզմից 19-րդ դարում: Թոլքինը, ամենայն հավանականությամբ, գիտակցաբար, առանց պլանավորման (բայց, ակնհայտորեն, կրքոտ ցանկանալով), տաղանդավոր կերպով վերադարձրեց քողարկված աստվածաշնչյան-աստվածաբանական սյուժեներն ու գաղափարները ժամանակակից աշխարհ՝ ամենաուժեղ հակատեխնիկական ուղերձի հետ մեկտեղ, որը մեծապես ազդեց ժամանակակից զարգացման ուղղության վրա։ քաղաքակրթություն.
Այս հոդվածի վիդեո տարբերակը իմ youtube-ի ալիքում է
Ավելի փոքր օղակները միայն փորձություն էին ավելի կատարյալների ստեղծման համար, բայց դրանք նաև վտանգ էին ներկայացնում մահկանացուների համար: Մեծ օղակները շատ ավելի վտանգավոր էին: Մի մահկանացու, ով տիրապետում էր Մեծ Մատանիներից մեկին, չմեռավ, բայց ոչ էլ մեծացավ և ոչ էլ ավելի երկար կյանք ստացավ: Նա պարզապես շարունակեց ապրել այնքան ժամանակ, մինչև ամեն րոպե բեռ դարձավ։ Եվ եթե նա շատ հաճախ էր օգտագործում մատանին անտեսանելի դառնալու համար, նա «խամրեց»՝ անտեսանելի դարձավ անընդհատ՝ մթնշաղի մեջ թափառելով օղակների վրա տիրող մութ ուժի հսկողության ներքո։ Եթե նա ուժեղ ու բարի նպատակներ ուներ, ապա դա տեղի ունեցավ ավելի ուշ։ Սակայն ոչ ուժը, ոչ էլ լավ նպատակը չփրկեց նրան մութ ուժը կուլ տալուց։
Զորության օղակները, բացառությամբ Մեկի, կարող էին հալվել թռչող հրե վիշապների շնչում: Ըստ երևույթին, նույնիսկ Անկալագոնի կրակը չէր կարող հալեցնել Միակ Մատանին: Ինը, Յոթն ու Երեքը զարդարված էին տարբեր քարերով։
Այն անզարդ էր, ինչպես փոքր օղակները, հարթ ոսկե մատանի։ Սաուրոնն իր ուժից և կամքից շատ բան դրեց նրա մեջ. և քանի որ Էլֆերի օղակների հզորությունը մեծ էր, նրանց տիրակալը պետք է որ բացառիկ հզորություն ունենար։ Մինչ նա կրում էր մատանին, այն ամենը, ինչ ստեղծվել էր փոքր մատանիներով, բացահայտվեց նրան, և նա կարող էր տեսնել այդ մատանիների սեփականատերերի մտքերը և վերահսկել դրանք և, ի վերջո, ամբողջությամբ և ամբողջությամբ ստրկացնել դրանք: Այն պարունակում էր մնացած բոլոր օղակների բոլոր հատկությունները։
Այս Մատանին ոչ մի դարբին չէր կարող ոչնչացնել, եթե նա վարպետությամբ գերազանցեր Սաուրոնին: Մատանին չէր կարող հալվել ոչ մի կրակի մեջ, բացի ստորգետնյա անշեջ բոցից, որի մեջ այն դարբնացել էր։
Այն կարող էր ինչ-որ կերպ փոխել իր քաշն ու չափը. դառնալ կա՛մ ավելի լայն, կա՛մ նեղ, ավելի ծանր ու թեթև, և նույնիսկ սահում էր մատից, թեև մինչ այդ այն ամուր նստած էր: Մատանին չար ուժ ուներ դարպասապահի վրա, որն անմիջապես գործի դրվեց։
Եթե Մատանին գցում էին կրակի մեջ, կարելի էր տեսնել, որ օղակի երկայնքով անցնում են կրակով լցված բարակ գծեր՝ ներսից և դրսից: Նրանք շլացուցիչ փայլում էին, բայց ինչ-որ տեղից, կարծես մեծ խորությունից։ Սրանք հին ոճի էլվիական տառեր էին, բայց բառեր Մորդորի բարբառից։ Դա մի հատված էր հին ոտանավորից.
Աշ նազգը դուրբաթուլուկ, աշ նազգը գիմբաթուլ
Աշ նազգ թրակաթուլուկ աղ բուրզում-իշի կրմպատուլ.
Գտե՛ք դրանք, հավաքե՛ք, հանձնե՛ք Նրան,
Ամբողջական կախարդանքը, որը Սաուրոնը գցեց, երբ ստեղծեց «Մեկ մատանին», հետևյալն էր.
Երեք օղակ՝ դեպի Բարձր Էլֆերը լուսատուների տանիքի տակ,
Յոթ - երկրի տանիքի տակ գտնվող թզուկների տիրակալներին:
Ինը - Մահկանացուներ, որոնց բաժինը գերեզմանների լռությունն է,
Եվ մի բան՝ կործանարար ուժերի Տերը
Մորդորի մռայլ թագավորությունում, որտեղ ստվերներն էին ընկած։
Գտե՛ք դրանք, հավաքե՛ք, հանձնե՛ք Նրան,
Դարբնեք դրանք միասին և սուզվեք խավարի մեջ
Մորդորի մռայլ թագավորությունում, որտեղ ստվերներն էին ընկած։ (թարգմանիչներ՝ Մ. Կամենկովիչ և Վ. Քերիկ)
Նա, ով հագավ Մատանին, դարձավ անտեսանելի, և միայն պայծառ արևի լույսի ներքո էր երևում շատ թույլ ստվեր:
Հայտնի է, որ Իսիլդուրին պակասում էր Մատանին իր կամքին թեքելու ուժը։ Բացի այդ, նրան ցավ է պատճառել դիպչելը, քանի որ այրել է նրան։
Մատանին մահկանացուներին անմահություն չտվեց, միայն երկարեց նրանց կյանքը։ Բիլբոն, ով հարյուր տասնմեկ տարեկան հասակում հիսուն տեսք ուներ, այդ զգացողությունը նմանեցրեց կարագի կտորի հետ, որը տարածված էր մի մեծ կտոր հացի վրա:
Ով օգտվեց դրանից, ընկավ նրա իշխանության տակ։ Ոչ ոք կամքի ուժ չէր ունենա (նույնիսկ ինքը՝ Սաուրոնը) մատանին վնասելու, դեն նետելու կամ անտեսելու (ըստ Սաուրոնի):
Ավելի մեծ բնածին ուժ ունեցողը կարող էր չկարողանալ դիմակայել Մատանու իշխանության հրապուրին այնքան երկար, որքան Ֆրոդոն, իսկ ավելի թույլը չէր կարող վերջնական որոշման պահին հուսալ, որ դիմադրի Մատանին:
Ոչ ոք չէր կարող դիմակայել Մատանու գործողությանը վերջին պահին՝ Դում սարից առաջ, և առավել ևս այն բանից հետո, երբ նա երկար ժամանակ տիրեց նրան, երկար ամիսների աճող տանջանքներից հետո, սոված և ուժասպառ մնալուց հետո:
«Մեկ մատանին» ուներ իր սեփական կամքը և ցանկանում էր վերադառնալ Սաուրոն: Որոշեց հեռանալ Գոլումից, քանի որ նրանից ավելին չէր կարելի սպասել. նա չափազանց փոքր էր և թշվառ. և քանի դեռ նա ուներ, նա երբեք չէր լքի իր լիճը: Միգուցե Մատանին հետք թողեց նրա վրա՝ բացելով նրան Մորդորի կանչի առջև։
Բոլոր մյուսներից միայն Գենդալֆը կարող էր իբր հաղթել նրան՝ լինելով Վալարի սուրհանդակը և նույն աստիճանի էակ, անմահ ոգի, հագած տեսանելի ֆիզիկական ձևով: Հավանաբար Էլֆերի Մատանի կրողները (Էլրոնդը և Գալադրիելը) կարող էին նաև ղեկավարել Մատանին և տապալել Սաուրոնին: Այնուամենայնիվ, սա, հավանաբար, միայն ռինգի դժվարությունն է: Ամեն դեպքում, Էլրոնդը կամ Գալադրիելը կշարունակեին Սաուրոնի վարած քաղաքականությունը. նրանք կայսրություն կկառուցեին հզոր և լիովին կախված մարտավարներով, բանակներով և մարտական մեքենաներով, և ժամանակի ընթացքում նրանք կկարողանային մարտահրավեր նետել Սաուրոնին և ուժով ոչնչացնել նրան: Սաուրոնի հետ մեկ-մեկ մենամարտը, առանց որևէ օգնության, նրանք նույնիսկ չէին մտածում։ Այնուամենայնիվ, Գենդալֆը մատանու հետ ոտքի կանգնելու հնարավորություն ուներ: Մատանու տիրակալի դերում Գենդալֆը շատ ավելի վատ կլիներ, քան Սաուրոնը: Նա կմնար «արդար», բայց չափազանց վստահ իր արդարության վրա: Նա կշարունակեր կառավարել և տնօրինել «ի բարօրություն», հանուն իր հպատակների օգուտի, ըստ իր իմաստության (որը մեծ էր և կմնար)։ Եթե Սաուրոնի օրոք հնարավոր լիներ տարբերել չարը բարուց, ապա Գենդալֆը բարին կդներ վանող ձևի մեջ՝ այն նմանեցնելով չարին։
Պատմություն
Այն կեղծվել է 2-րդ դարի մոտ 1600 թվականին Օրոդրուին լեռան կրակի տակ, որպեսզի կառավարի Էրեգիոնի էլֆերի կողմից կեղծված մնացած օղակները:
Մեկ օղակի օգնությամբ ամրացվեցին Բարադ-դուրի հիմքերը, որպեսզի վերջին դաշինքի պատերազմում այս ամրոցը չկարողացավ ամբողջությամբ ավերվել։
Մեկ մատանին Սաուրոնի ձեռքից կտրեց Իսիլդուրը Երկրորդ դարի 3441 թվականին Վերջին դաշինքի պատերազմի ժամանակ։ Նա դա ընդունեց որպես վիրուս իր հոր՝ Էլենդիլի և եղբոր՝ Անարիոնի մահվան համար։ Երբ նա վերցրեց այն, տաք ածուխի պես տաք էր և այրեց ձեռքը։ Սակայն ժամանակի ընթացքում այն սառչեց ու պակասեց: Երբ Իսիլդուրն ու իր մարտիկները վերադարձան Առնոր (պատերազմի ավարտից երկու տարի անց), լեռնային օրքերը հարձակվեցին նրա ընկերության վրա։ Չնայած Սաուրոնը պարտված էր, Մատանին լցված էր նրա չար կամքով և ձգտում էր վերադառնալ իր մոտ և օգնության կանչեց իր բոլոր ծառաներին, ովքեր, առանց իմանալու, թե ինչու, ցանկանում էին ոչնչացնել Դունեդեյնին և գերել նրանց առաջնորդին: Նրա գրեթե բոլոր ընկերները սպանվեցին, բայց Իսիլդուրը հագավ Մատանին ու փախավ։ Նա մտադիր էր լողալով անցնել գետը, բայց այն սահեց նրա մատից։ Օրքերը նրան տեսան և աղեղներով գնդակահարեցին, իսկ Մատանին անհետացավ Անդուինի ջրերի մեջ՝ Գլադդեն խոռոչի մոտ և երկար դարեր հանգչեց հատակին:
Այն հայտնաբերվել է մոտ 3-րդ դարի 2463 թվականին Ստուր կլանի հոբիթ Դեյգոլի կողմից, երբ նրան ջուրը տարել է հսկայական ձուկը: Բայց Սմեագոլը (Գոլլումը) ցանկացավ Մատանին և խեղդամահ արեց իր ընկերոջը: Շուտով նրան քշեցին իր տնից և բնակություն հաստատեցին Մառախլապատ լեռների ակունքներում գտնվող քարանձավում՝ երրորդ դարի 2470 թվականին, և երկար տարիներ նրա և Մատանու մասին լուր չկար:
Գոլլումը նրան անվանեց «իմ գանձը» և խոսեց նրա հետ։ Նա այն պահում էր գաղտնի վայրում՝ ստորգետնյա լճում գտնվող կղզում, և վերցրեց այն միայն այն ժամանակ, երբ որս էր անում կամ հետևում լեռնային օրքերին:
Բիլբոն Մատանին գտավ 3-րդ դարում 2941թ., երբ ետ մնաց թզուկներից և Գենդալֆից՝ օրկերից փախչելով: Զգալով իր ճանապարհը քարանձավների միջով՝ նա հանդիպեց թունելի հատակին ընկած Օղակին։ Հենց նրա մասին էր Բիլբոն հորինել հանելուկը, և դա օգնեց նրան փախչել Գոլլումից՝ սայթաքելով մատի վրա։ Նա դուրս եկավ քարանձավներից և վերադարձավ իր ճանապարհորդների մոտ՝ ապշեցնելով նրանց իր հանկարծակի տեսքից։ Հետագայում Բիլբոն եւս մի քանի անգամ օգտագործեց Մատանին։
3018 թվականի հոկտեմբերի 25-ին Էլրոնդի կողմից տեղի ունեցավ խորհուրդ, որի ժամանակ որոշվեց ոչնչացնել Միակ Մատանին։
3018 թվականի դեկտեմբերի 25-ին Գվարդիական ջոկատը հեռացավ Ռիվենդելից՝ շարժվելով դեպի Մորդոր դեպի Դում լեռ։
3019 թվականի մարտի 25-ին Մի օղակը Գոլումի հետ միասին ընկել է Օրոդրուինի բերանը և ավերվել կրակի մեջ։
Էլֆի երեք օղակներ
Նրանք ունեին ամենամեծ ուժն ու գեղեցկությունը։ Նրանք, ովքեր կիրառում էին դրանք, կարող էին կանխել այն քայքայումը, որը բերում է ժամանակը և հետաձգել աշխարհի մահը: Նրանք օժտված էին պահպանման, բայց ոչ ծննդյան ուժով։ Նրանց ստեղծողը ոչ թե ուժի, գերիշխանության կամ հարստության աղբյուր էր փնտրում, այլ տենչում էր հասկացողություն, ստեղծագործ ուժ, բժշկություն՝ ամեն ինչ մաքուր պահելու համար։
Վիլլա (այլ անուններ - Sapphire Ring (The Ring of Sapphire), Blue Ring (The Blue Ring), Ring of Air (The Ring of Air)) – ոսկե մատանի մեծ կապույտ քարով (շափյուղա): Այն երեք օղակներից ամենահզորն էր: Սկզբում այն պատկանում էր Գիլ-Գալադին, իսկ հետո՝ Էլրոնդին։
Նենյա (այլ անուններ՝ Ադամանտի մատանին, Սպիտակ մատանին, Գալադրիելի մատանին, Ջրի մատանին) միտրիլ մատանի էր՝ սպիտակ քարով (ադամանտ), այն երեք օղակներից գլխավորն էր։ Ասում են նաև, որ Նազգուլը։ չէր կարող անտեսել Սպիտակ մատանու ուժը, և որ Լորիենի շուրջը պաշտպանիչ գոտի է ձևավորվել: Ըստ երևույթին, Նենյան օգնեց Լորիենի պաշտպանությանը Երրորդ դարի 3019 թվականին Դոլ Գուլդուրից երեք հարձակումների ժամանակ, քանի որ կախարդական ուժը հիշատակվում է երկրի մասին: Լորիենը, որը միայն ինքը Սաուրոնը կարող էր կառավարել: Այս մատանին հենց սկզբից պատկանում էր Գալադրիելին:
Նարիա (Ruby Ring (The Ring of Ruby), Red Ring (The Red Ring), Ring of Fire (The Ring of Fire), Narya the Red (Narya the Red), Երրորդ օղակ), Մեծ) եղել է քարով (ռուբին): ) կարմիր, կրակի պես։ Գենդալֆի հրավառությունը կրակի օղակի՝ Քինդլերի ստեղծագործական ուժի մի մասն է: Այս մատանին հոգնած էր պահում իր կրողին և կարող էր սրտեր վառել հնագույն հմտությամբ: Իսթարին ասում է, որ Գենդալֆի ոգին տաք էր և բոցավառ, և Նարիայի մատանին ուժեղացրեց այս ներքին կրակը: Սկզբում Գիլ-Գալադն ուներ այս մատանին, այնուհետև տվեց այն Ցիրդանին և նա տվեց Գենդալֆին։
Պատմություն
Երբ Սաուրոնն իր բանակով ներխուժեց Էրեգիոն գլխավոր քաղաք՝ Օստ-ին-Էդհիլ, երկրորդ դարաշրջանի 1697 թվականին և կողոպտեց Միրդայնի տունը, նա այնտեղ գրավեց Ինը օղակները, բայց չկարողացավ գտնել Երեքն ու Յոթը: Այնուհետև Սելեբրիմբորին խոշտանգում էին, և Սաուրոնը իմացավ, թե որտեղ են պահվում Յոթ օղակները: Այս Սելեբրիմբորը բացահայտել էր նրան, որովհետև նա ինը և յոթն ավելի քիչ էր գնահատում, քան երեքը: Սաուրոնը ոչինչ չի իմացել Երեք օղակների մասին և հրամայել է սպանել Սելեբրիմբորին։ Բայց Սաուրոնը կասկածեց, որ նրանք գտնվում են Գալադրիելում և Գիլ-Գալադում, և այդ պատճառով իր զորքերը ուղարկեց Լինդոն, որտեղ նա մտադիր էր գտնել երեքից գոնե մեկին: Սակայն Սաուրոնի զորքերը, որոնց աջակցում էին Նումենորի զորքերը, պարտություն կրեցին, և նա ինքն էլ կարողացավ դժվարությամբ փախչել։ Այն բանից հետո, երբ որոշվեց, որ Իմլադրիսը կդառնա Էրիադորի արևելյան հենակետը, Գիլ-Գալադը Վիլյային տվեց Էլրոնդին երկրորդ դարի 1701 թվականին:
Մինչ Սաուրոնը կրում էր իշխող մատանին, էլֆերը չէին օգտագործում իրենց մատանիները:
Երբ Սաուրոնը պարտվեց, օղակները անխոնջ աշխատում էին, և այնտեղ, որտեղ նրանք էին, տիրում էր ուրախությունը, և ոչինչ նշանավորվում էր ժամանակի տխուր կնիքով: Նրանք աջակցում էին աշխարհի կախարդված կղզիներին, որտեղ Ժամանակը կարծես սառած էր, և քայքայումը զսպված էր՝ Իրական Արևմուտքի մի տեսակ բարգավաճում:
Երրորդ դարում, որտեղ պահվում էին Երեք օղակները, նույնիսկ Էլդարներից քչերը գիտեին: Բայց մինչ դարաշրջանի ավարտը հայտնի դարձավ, որ Շափյուղայի մատանին պահում է Էլրոնդը, իսկ Ադամանտը՝ Գալադրիելը։ Բայց Ռուբինի մատանու մասին մինչև վերջ ոչ ոքի հայտնի չէր, բացի Էլրոնդից, Գալադրիելից, Սիրդանից և Սարումանից։ Վերջինս, հմտանալով հանելուկներ լուծելու մեջ, ինքն է իմացել այդ մասին։
Երբ Գենդալֆը հայտնվեց Միջին Երկիր մոլորակում, Կիրդանը, տեսնելով նրա մեջ ամենաիմաստուն և մեծագույն ոգին, նրան տվեց Նարիային, քանի որ նա գիտեր, որ մեծ փորձություններ են սպասվում հրաշագործին, և մատանին պետք է օգներ նրան հոգնածության մեջ և օգներ բորբոքել սրտերը։ հնագույն քաջություն սառեցման աշխարհում: Կըրդանին վստահված էր միայն գաղտնի պահելու համար, իսկ արևմտյան ափերին պարապ էր։
Մեկ օղակի ոչնչացումից հետո Երեք օղակների ուժն անհետացավ։ 3021 թվականի սեպտեմբերին Երեք օղակները լքեցին Միջին երկիրը։
Թզուկների յոթ օղակները
Դրանք կեղծվել են 1500-ից 1590 թվականներին։ Երկրորդ դարաշրջան. Սաուրոնը մասնակցել է դրանց պատրաստմանը։ Երկրորդ դարաշրջանի 1697 թվականին Սաուրոնը խլեց այս մատանիները, փչացրեց դրանք, և նրանք դարձան անիծված: Հետո նա դրանք բաժանեց թզուկներին։
Մեկի կործանումից հետո նրանք կործանվեցին։
Մարդկանց ինը օղակներ
Դրանք կեղծվել են Էրեգոնի էլֆերի կողմից 1500-ից 1590 թվականներին: Երկրորդ դարաշրջան Սաուրոնի օգնությամբ:
Ինը Մատանիներից երեքը տրվեցին Նումենորացիների մեծ տիրակալներին:
Մատանիները փչացել են Սաուրոնի կողմից և դարձել անիծված՝ ի վերջո դավաճանելով նրանց, ովքեր օգտագործում էին դրանք: Նրանց տերերը ձեռք բերեցին իշխանություն, դարձան թագավորներ, կախարդներ և ռազմիկներ: Թվում էր, թե նրանք անվերջ կյանք են ձեռք բերել, բայց դա նրանց համար դարձել է անտանելի։ Նրանք կարող էին թափառել անտեսանելի վայրերում և տեսնել այնպիսի բաներ, որոնք մահկանացուները չէին կարող, բայց շատ հաճախ նրանք տեսնում էին միայն Սաուրոնի ուրվականներն ու պատրանքները: Նրանք հերթով ընկան Մեկ Մատանու իշխանության տակ ու դարձան Նազգուլը՝ Մատանիները։
Ինը օղակները պահվում էին Սաուրոնի մոտ։ Մեկի կործանումից հետո նրանք կործանվեցին։
Այլ տարբերակներ
Գալադրիելի և Սելեբորնի պատմությունը նշում է, որ Գիլ-Գալադը Նարիային տվել է Ցիրդանին միայն այն ժամանակ, երբ նա գնացել է Վերջին դաշինքի պատերազմին:
VC-ի հավելվածների նախագծերում ասվում է, որ Էլդարի օղակների գործողության շնորհիվ հազար տարում ավելին չի փոխվել, քան մարդիկ 10 տարում, ինչպես նաև նրանց լեզուն:
VK-ի նախագծերի վաղ տարբերակում մատանին մեծ վտանգ չէր ներկայացնում լավ նպատակների համար օգտագործելու դեպքում: Այնուամենայնիվ, կար մեկ բռնում. այն կրողը կկորցներ կամ մատանին, կամ իրեն: Բայց Բիլբոն չկարողացավ կորցնել իրեն, ուստի մատանին տվեց Բինգոյին (Ֆրոդոյին):
Նաև վաղ տարբերակներում կային հատվածների մի քանի տարբերակներ, որոնք խոսում էին այն մասին, թե ժողովուրդներից յուրաքանչյուրը քանի մատանի է օժտված: Սկզբում Մատանիների մասին ավարտված հատվածի առաջին տարբերակը հետևյալն էր.
Ինը - էլֆեր-արքաներին լուսնի և աստղերի տանիքի տակ,
Յոթը՝ թզուկների տիրակալներին իրենց քարե պալատներում,
Երեք - Հեռու թափառող մահկանացուներին:
…
Այնուհետև այն փոխվեց հետևյալի.
Տասներկու - մահկանացու մարդիկ, դատապարտված են մահվան,
Ինը թզուկների տիրակալներին՝ իրենց քարե պալատներում,
Երեքը՝ երկրի, ծովի և երկնքի Էլֆերի թագավորներին:
…
VK-ի նախագծերում կան օղակների ծագման և դրանց քանակի մի քանի վարկածներ։
Տարբերակներից մեկում Տերը ստեղծել է բազմաթիվ օղակներ և ուղարկել դրանք աշխարհով մեկ՝ ստրկացնելու ժողովուրդներին: Նա նրանց ուղարկեց շատ ժողովուրդների մոտ. էլֆեր, ովքեր ունեին բազմաթիվ մատանիներ, և հետևաբար, աշխարհում շատ ուրվական էլֆեր կային, բայց Մատանիների Տերը չկարողացավ կառավարել նրանց. գոբլինները նույնպես շատ մատանիներ ստացան, իսկ անտեսանելի գոբլինները շատ չարամիտ էին և հնազանդվում էին Ինքնիշխանին. Թզուկները հավանաբար մատանիներ չունեին. նրանք չափազանց դիմացկուն էին իրենց գործողություններին. մարդիկ քիչ մատանիներ ունեին, բայց դրանք ամենահեշտն էին կոտրվում, իսկ ուրվական մարդիկ ծառայում էին Ինքնիշխանին. բացի այդ, այլ արարածներ ստացան մատանիները:
Հաջորդ տարբերակում էլֆերը շատ մատանիներ ունեին և աշխարհում շատ ուրվական էլֆեր կային; գոբլինները ստացան ընդամենը մի քանի մատանի. թզուկները ձեռքում էին յոթ օղակները, բայց ոչինչ չէր կարող նրանց անտեսանելի դարձնել: Մարդիկ ունեին երեք մատանի, իսկ մյուսներին, որոնց դեն էին նետել ուրվական էլֆերը, նրանք գտան թաքնված վայրերում: Ուրվական մարդիկ ծառայում էին Խավարի Տիրոջը և վերադարձնում նրան իրենց մատանիները: Այսպիսով, նա հավաքեց բոլոր օղակները, որոնք չեն ոչնչացվել վիշապների կրակից, բոլորը, բացի մեկից: Այն ընկել է էլֆի ձեռքից, երբ նա լողում էր գետը և դավաճանեց նրան. նա տեսանելի դարձավ թշնամիների համար, իսկ գոբլինները սպանեցին նրան: Բայց ձուկը կուլ տվեց օղակը և լցվեց խելագարությամբ, մինչև որ ափ վազեց և թքեց օղակը և սատկեց։ Այնտեղ նրան գտավ Դեգոլը, որը հետագայում դարձավ Գոլլում։ Թեև այս մատանին իշխող չէր, այն ամենահզորն ու ամենաթանկն էր Ինքնիշխանի համար։
Իր ամբողջ կյանքում Թոլքինը զբաղված էր բառերը մասերի բաժանելով, որպեսզի հասկանա, թե ինչպես են դրանք աշխատում։ Դուք կարող եք շատ բան սովորել, եթե նույնն անեք նրա հորինած բառերի, մասնավորապես անունների հետ:
Բռնված բառերի ցանցում
Հաճախ Թոլքինը անուններ էր ստեղծում՝ օգտագործելով հին բառերի արմատները, որոնք սովորել էր տարբեր լեզուներ ուսումնասիրելիս։ Նման օրինակ է հսկա սարդ Շելոբը: Հին անգլերենլոբ նշանակում է «սարդ»; նախածանցով այն դերանունովնա - «նա», ստեղծում է Թոլքինընա-լոբ - իգական գիտության անվանումը: Երբեմն նա անուններ էր վերցնում հին տեքստերից։ Օրինակ, մի խիտ անտառ, որը կոչվում է Mirkwood, հայտնվում է շատ հին լեգենդներում: Լեշակի (օրիգինալ)Վոզես ) - Միջին Երկրի անտառային վայրենիների ցեղի անունը - սա հապավում է. Woodwos , հին անգլերեն բառ՝ անտառում ապրող վայրենիների համար։ «Հոբիթ»-ի անուններից շատերը փոխառված են հին սկանդինավյան բանաստեղծության թզուկների ցանկից: Նույն ցուցակում է հայտնվել նաև Գենդալֆ անունը, որը նշանակում է «իմաստուն ալֆա»:
Թոլքինը նաև անուններ է վերցրել իր շրջապատից, հատկապես Միջին երկրի լանդշաֆտը ստեղծելիս: Թոլքինի հետազոտող Թոմաս Շիփեյը նշում է. «Հինգ րոպեն «Օքսֆորդի տեղանունների բառարանով», Է. Էքվոլի «Անգլերեն հիդոնիմներով» կամ Պ. Ռինիի «Բրիտանական ազգանունների բառարանով» թույլ կտա բացատրել ամենատարբեր Հոբիթների մեծ մասը։ անուններ և անուններ, և նույն բանը, միայն ավելի բարդ մակարդակի վրա, տեղի է ունենում Միջին երկրի մնացած մասի հետ: Այսպիսով, Wetwang [Բոլոնի ռուսերեն թարգմանության մեջ] Սելերբերնի ունեցվածքում կա նաև Յորքշիրում, ռիստանյան.Դանհարոու [Դյունհերգի ռուսերեն թարգմանության մեջ] ունի ակնհայտ անգլերեն զուգահեռներ, գետերԱրծաթե լոդ [ռուսերեն թարգմանությամբ Սերեբրյանկա],Թեթև լույս [Կրիստալինկայի ռուսերեն թարգմանության մեջ] և մյուսները, բոլորն էլ ունեն անգլերեն արմատներ...» (Shippi, 78-79):
Իսկ նրա անունը Բինգո էր
Որոշ դեպքերում անունները ծնվել են Թոլքինի մոտ՝ քմահաճույքով։ Այնուամենայնիվ, երբեմն դրանց վրա պետք էր ճիշտ աշխատել։ Եվ դրա լավագույն օրինակը Ֆրոդո անունն է։ Սկզբում մեր հերոսի անունը բավականին էքսցենտրիկ էր և ավելի համահունչ հոբիթի բնույթին։ Նրա անունը Բինգո Բոբբեր Բեգինս էր: (Դուք գրեթե կարող եք լսել, թե ինչպես է նա խռմփացնում Վագրի պես A. A. Milne-ի Վինի Թուխում, երբ նա բարձրանում է Doom լեռը):
Թոլքինը գրել է Մատանիների տիրակալի մի քանի գլուխներ՝ օգտագործելով Բինգո Բոբբեր Բեգինս անունը: և երկար ժամանակ դիմադրեց այս անունը փոխելու ցանկությանը, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ սկսեց զգալ, որ այն չի համապատասխանում հերոսի կերպարին: Բայց քանի որ «Տեր»-ի տոնն ավելի է լրջացել, նա զգաց, որ անունը պետք է հանել։ Բարեբախտաբար, նա ռեզերվում ավելի լավ անուն ուներ. Բինգոյի ուղեկիցներից մեկին նա արդեն անվանել էր Ֆրոդո:
Տոլքինը գիտեր, որ «Ֆրոդո» անունը ազնվական ծագում ունի։ Բեովուլֆում հիշատակվում է Ֆրոդա թագավորը՝ սկանդինավյան սագաներից մեկի հերոսը։ (Հին Սկանդինավիայում նրա անունը արտասանվել է «Ֆրոդի»):
Տոլքինի պատմության հետ զուգահեռներն ակնհայտ են. թե՛ Իսլանդիայի թագավորը, թե՛ Թոլկինի Ֆրոդոն ձգտում են խաղաղություն հաստատել. և նրանց օրինակներն այնքան ոգեշնչող են, որ իրենց ժողովուրդները դիմադրում են ոսկե մատանու գայթակղությանը: Թոլքինը նույնիսկ ակնարկ է ներկայացնում սկանդինավյան սագայի մասին «Մատանիների տիրակալը» ֆիլմում. Մատանու մասին խոսելիս Ֆարամիրը երկու անգամ ասում է Ֆրոդոյին, որ «նույնիսկ բարձր ճանապարհին չէր վերցնի այս թալիսմանը»:
Բացի տարբեր լեգենդներից ստացված անուններից, Թոլքինին դուր էին գալիս անուններ, որոնք գալիս էին մի արմատից, որը նշանակում էր իմաստություն: Այսպիսով, Մատանի կրողին անվանեցին Ֆրոդո:
Ահա այլ անուններ և վերնագրեր, որոնք ցույց են տալիս Թոլքինի փոխառությունները տարբեր աղբյուրներից:
Պայուսակի վերջ(օրինակ՝ «Baggins from Bag End» արտահայտության մեջ. [Ռուսերեն թարգմանության մեջ՝ «Torba» և, համապատասխանաբար, «Torbnis from Bag End»]։ Փողոցի վերջում ապրում էր Թոլքինի մորաքույրներից մեկը, որին տեղացիները անվանում էին։ Bag End: Դա զվարճալի (և հետևաբար մոտ է Հոբիթանիայի ավանդույթներին) այն անվանելու ձև, որը կոչվում է ֆրանսերեն:փակուղի (բառացի՝ «պայուսակի վերջ») և նշանակում է փակուղի։ (Բիլբո Լակոշել-Տորբինսոնի ինքնակոչ հարազատների ազգանունը [բնօրինակում -Սակվիլ - Բեգինս ] մեզ հետ է բերում այդ զվարճալի արտահայտությունը։)
Gamgee, Samwise[Sammium Scrombie-ի ռուսերեն տարբերակում]: Հերոսի ազգանունը փոխառված է բժիշկ Սամուել Գեմգիից՝ բժշկության մեջ օգտագործվող բամբակի «Գամգի վիրակապ»-ի գյուտարարից։ Բիրմինգհեմում, որտեղ Թոլքինն անցկացրել է իր մանկությունը, բժիշկը տեղի հայտնի մարդ էր: «Samwise» հին անգլերենից նշանակում է «կես իմաստուն»: Այս անունը արտացոլում է Սեմի էությունը միայն նրա հետ մեր առաջին հանդիպման պահին՝ ուղեկցելով Ֆրոդոյին դժվարին ճանապարհորդության մեջ՝ նա իսկական իմաստություն է ձեռք բերում։
Նշագծել.Ռիստանիա անվանումներից մեկը գալիս է «Մուրսիա» բառից՝ անգլո-սաքսոնական թագավորության անվանումը, որը գտնվում է ժամանակակից Բիրմինգհեմի և Օքսֆորդի տարածքում:
մառախլապատ սարեր. Այս արտահայտությունը փոխառված է սկանդինավյան լեգենդներից։ Ենթադրաբար, դա նշանակում է մթնշաղի մեջ թաքնված վտանգներով լի վայր։ (Միրկվուդի լեռնային տարբերակի նման մի բան):
Մորդոր.Սա Սաուրոնի թագավորության անունն է, նշանակում է «Սև երկիր» և գալիս է հին անգլերենիցմահ , որը նշանակում է «մահացու մեղք» կամ «սպանություն»։
Նազգ. Սև խոսքում այս բառը նշանակում է «մատանի», այն հայտնվում է գլխավոր Մատանու մակագրության վրա և Սև հեծյալների՝ Նազգուլի («Նազգուլ»՝ «մատանի ուրվական» կամ «մատանի արնախում») անվան վրա։ Բայց մեր աշխարհում այս բառը նաև նշանակում է «մատանի»՝ գելերենում։ Զարմանալի է, որ Թոլքինը մոռացել է այս փաստը և հիշել այն Մատանիների տիրակալի ավարտից շատ հետո (Նամակներ. 384-385):
Doom-ի ճեղքվածք. Անգլերեն - Doom-ի ճեղք . Այս արտահայտությունը, որը Տոլքինին ծանոթ է տարբեր աղբյուրներից, այդ թվում՝ Շեքսպիրի Մակբեթից, օգտագործվում է անգլերենում՝ նկատի ունենալով ամպրոպի ձայները կամ փողերի մռնչյունը, որոնք, ըստ աստվածաշնչյան կանխատեսումների, պետք է ազդարարեն Վերջին դատաստանը: Թոլքինն այս ասացվածքը դարձրեց Դում լեռան իրական կիրճի անունը, որտեղ պետք է ոչնչացվի Մատանին։ (Թոլքինի գիտնական Ռութ Ս. Նոելը կարծում է, որ Ֆրոդոյի ժամանումը Դատաստանի ճեղքում նշանավորում է Միջին երկրի վերջին դատաստանի սկիզբը):
Ռոհան[Ristaniya-ի ռուսերեն տարբերակում]. Հին ֆրանսիական ընտանիք. Այս ընտանիքի պատմության մեջ քաղաքականությունն ու պատերազմը փոխկապակցված են եղել, բայց Թոլքինի համար դա էական դեր չի խաղացել՝ նրան ուղղակի դուր է եկել այս բառը։ Նա օգտագործել է ազգանունը՝ առանց բառի մեջ հատուկ նշանակություն դնելու։
Սարուման. Հին անգլերենից searu , որը նշանակում է «խորամանկ» կամ «նենգ»։
Սաուրոն. Հին սկանդինավյան բառից, որը նշանակում է «զզվելի»։
Թոլքինն ու նրա եղբայրը երեխա ժամանակ ապրել են Բիրմինգհեմի մերձակայքում և տան մոտ հապալաս հավաքել։ հապալաս անգլերենհապալաս և, հավանաբար, մանկության հիշողություններն էին, որ Թոլքինին հուշեցին Բիլբո անունը:
Ինչ է անունը:
Այս բոլոր անուններն ու տիտղոսները Թոլքինը համարել է հանելուկներ։ Նա սիրում էր աշխատել դրանց վրա, նույնիսկ եթե դա չէր ազդում սյուժեի զարգացման վրա: Թոմաս Շիփեյը կարծում է, որ Տոլքինի ժամանակը, որ ծախսել է տեղանուններ հորինելու վրա, «կարծես թե վատնված է», քանի որ բոլոր անունները չէ, որ կարևոր դեր են խաղում պատմվածքում։ Այնուամենայնիվ, այս վերնագրերը կարևոր գործառույթ ունեն, ավելացնում է Շիփեյը: Քարտեզներն ու տեղանուններն օգնում են Միջին երկիրն ավելի իրական դարձնել:
Շիփեյի այս հայտարարությունը տեղանունների մասին իրավամբ կարող է կիրառվել մարդկանց անունների և իրերի անունների նկատմամբ: Այս ամենը ստիպում է «Մատանիների տիրակալը» իրական պատմության տեսք ունենալ, որի վրա, փաստորեն, Թոլքինը հույս ուներ։
1973 թվականին «Հոբիթը» թարգմանվել է իսլանդերեն՝ Թոլքինի սիրելի լեզուներից մեկը։ Սա մեծ ուրախություն է պատճառել գրողին։ Մեկնաբանելով այս փաստը՝ նա ասաց, որ իսլանդերենն այս աշխատանքին ավելի շատ է սազում, քան մյուսները։ Նրա օգտագործած անունների մեծ մասը, օրինակ՝ «Գենդալֆ», փոխառված են հին սկանդինավյան (հին սկանդինավյան) լեզվից։
Թանկարժեք ռիելեթյուիլ !
Դու բացեցիր (բարեբախտաբար :)) իմ «հին վերքերը», հիշեցրեցիր, որ մի ժամանակ՝ 2003 թվականին, ինձ շատ-շատ հետաքրքրում էր Թոլքինի տարբեր թարգմանությունների հարցը ....
Ես հիշեցի իմ պատանեկությունը, փորփրեցի հին համակարգչի պտուտակի փորոտիքը և այնտեղ փորեցի զանազան անունների, վերնագրերի, արտահայտությունների և այլնի համեմատական աղյուսակը։ հիմնված «Մատանիների տիրակալի» յոթ տարբեր թարգմանությունների վրա: Եթե դուք հետաքրքրված եք, ապա այստեղ կարող եք կարդալ անունների և վերնագրերի մասին: Մասամբ կարող ենք եզրակացություններ անել, թե որ թարգմանությունը նախընտրել :)
Թարգմանությունները կրճատված են.
1. Կամենկովիչ և Քերիկ (K&K),
2. V. Matorina (VAM),
3. Նեմիրովա (N),
4. Մուրավիև և Կիստյակովսկի (M&K),
5. Գրիգորիևա և Գրուշեցկի (G&G),
6. Զ.Բոբիր (Բ),
7. Վոլկովսկի և Վոսեդոյ (Վ).
ՀՈԲԻԹՆԵՐ
Ֆրոդո և Բիլբո (Բեգինս)
Ֆիլմում՝ Բեգինս
Դե, Ֆրոդոն և Բիլբոն, նրանք Ֆրոդոն և Բիլբոն են Աֆրիկայում, բայց նրանք ծաղրեցին ազգանունը ... Փաստորեն, երկու տարբերակ կա՝ անգլերեն Բեգինս կամ ընդհանրապես չթարգմանված. Բեգինս(К&К), կամ, համապատասխանաբար, թարգմանված։ Այստեղ շատերը համաձայն են տորբինս(սա ԴՈՒ ես, M&K, N): G&G-ն հանդես եկավ Սումնիկսա(Հազիվ էի դիմադրել չգրելուն - Սամկինս: Աղաչում է լինել): Նեմիրովան համատեղել է անհամատեղելիները, և նա ունի և՛ Բեգինս, և՛ Բեգինս միաժամանակ։ - էջ 198
Բայց Վոլկովսկին ամենահեռու գնաց։ Խնդրում եմ նստեք: Նրանք են - Բեբինս. Իհարկե, սա թարգմանչի բացատրությունն է, որ նա ինչ-որ բարբառություն է կիրառել և այլն։ Բայց այս ազգանունը պակաս ծիծաղելի և ծիծաղելի չի թվում ...
The Scarlet Book - եթե հիշում եք, դա սկզբնական աղբյուրի անունն էր, որը պատմում էր Մատանու պատերազմի մասին (Վեստմարչի Կարմիր գիրք)
Բոլորը թարգմանում են Կարմիր գիրքը որպես «կարմիր գույն», և միայն ԴՈՒ՝ «կարմիր» (շատ լավ տարբերակ չէ, քանի որ մեզ համար Կարմիր գիրքը անշեղորեն կապված է պաշտպանված կենդանիների ցանկի հետ և այլն):
Westmarch յուրաքանչյուրը թարգմանում է իր սեփական հայեցակարգի համաձայն.
Արևմտյան ծայրամասերի կարմիր գիրք (K&K)
Scarlet Book of Western Reach (M&C, V)
Արևմտյան սահմանների կարմիր գիրք (WAM)
Scarlet Book of West Crome (G&G)
Scarlet Book of Westfall (H)
Հոբիթների երկրի անվանումը (գրքում՝ Շիր, ֆիլմում՝ Շիր)
Շիրի անունը, որն այժմ հայտնի է ֆիլմից, թարգմանվել է միայն B, G&G-ի կողմից։ Hobbitania (M & K) անունը շատ հայտնի է, այն այնքան ծանոթ է, որ անընդհատ ուզում ես օգտագործել այն։ Շատ բախտավոր է, քանի որ ինքնին պարունակում է «հոբիթներ» բառը։ VAM-ը լավ տարբերակ է մտածել՝ անգլերեն աղբյուրը կապելով «հոբիթներ» բառի հետ՝ Hobbitshire (VAM):
Նեմիրովան հետևում է M&K-ին՝ օգտագործելով Hobbitania բառը, բայց նա նաև ունի իր այլընտրանքը՝ Edge (N):
Այլ տարբերակներ - Zaselye (K&K) և Udel (V)
Հոբիթների երեք ցեղեր. Եթե հիշում եք, դրանք նշված են «Մատանիների տիրակալի» ներածության մեջ։
Բնագրում (գրքում) անունները գրված են այսպես՝ Harfoots, Stoors, Fallowhides։
Երևի բոլոր տարբերակները տամ առանց մեկնաբանության։ Միակ բանը, որ կհիշեցնեմ, այն է, որ M&K-ն թարգմանելիս անալոգիա է անում նապաստակների հետ։
Woollegs, Dubs and Beloskors (K&K)
արագ, բռնել և թաքցնել (B)
մոխնոլեգներ, սթորներ և լուսարձակներ (VAM)
լապիտապներ, շորտեր, սպիտակ (M&K)
Մոխնոնոգի, Խվատի, Լեսովիկի (G&G)
բուրդ, ստուրսա, շագանակագույն գլխիկներ (N)
Նվերների համար անպետք, ավելորդ բանի հոբիթի անուն. Այս իրերի թանգարան.
Անգլերեն «mahom»-ը չի թարգմանվում K&K (mat), G&G (mat) և N (meth) կողմից: Մնացած բոլորը փորձում են «խոսող» հնչյուն տալ հոբիթի այս տարօրինակ բառին.
Musom-ը (M&K) կարծես ամենահաջող տարբերակն է:
պղտորություն (B) - և ես բացարձակապես չեմ սիրում այս մեկը:
հանձնվել (ԴՈՒ) - Ես սիրում եմ քեզ, բայց ինձ դուր չեն գալիս նրա թարգմանության տարբերակներից շատերը:
Տեղի (տուն, թանգարան) անվանումը, որտեղ պահվում են մաթեմատիկա.
մատեմուշնիկ (K&K),
Մուտեն-Խորոմինա (V),
Հանձնման տուն (VAM),
Մուսոմնի գոմ (M&K),
Muttom Dom (G&G),
մետոմների տուն (H).
Եվ այստեղ, ինձ թվում է, M&K-ն իրենց Ամբարով առաջատար են։
Հոբիթների կացարան, մեծ պատառաքաղով փոս
Անգլերեն smial:
էմոցիոններ (K&K)
smials (M&K, V, N)
սմայլիկներ (WAM)
Սմեալա (G&G)
Հոբիթների երկրի մեկ չորրորդը (Շիր, Հոբիթանիա) կոչվում է.Նկատի ունեցեք, որ յուրաքանչյուր թարգմանիչ եկել է իր սեփական անունը անգլերեն Farthing-ի համար.
Սահմանափակում (K&K),
հինգշաբթի (B),
քառորդ (WAM),
շատ (M&K),
չորս (Y&Y):
Նեմիրովան այս բառն ընդհանրապես չի նշում։
Բիլբոյի և Ֆրոդոյի կալվածքը, հայտնի պայուսակ-Էնդ բլրի տակ:
Այսպիսով, Bag-End Under Hill:
Ամենա, թերևս, ամենահայտնի (գուցե ամենահաջողված) անունը հորինել է M&K-ն և նրանցից հետո Նեմիրովան կրկնեց այն՝ Torba-on-Kruche (իհարկե, դուք հասկանում եք, որ դա պարտավորեցնում է զանգահարել Ֆրոդո Բեգինսին): Այս անունը մի փոքր փոխվել է ԴՈՒ՝ Torba-in-the-Hill: Բոբիրն ընդհանրապես հրաժարվում էր այս բառից (թարգմանության կրճատման պատճառով)։ Իսկ ամենազվարճալի կամ ամենաանսպասելի տարբերակները կգտնեք G&G-ում՝ Zasumki, Sumkin Gorka, Volkovsky՝ Beben-on-Bugr, Beben և K&K՝ Kotomka:
Հոբիթ քաղաք - Հոբիթոն:
Տրված է անգլերեն տառադարձությամբ - Hobbiton - թարգմանիչների մեծ մասի կողմից (K&K, V, N, G&G): ԴՈՒՔ եկել եք մի հետաքրքիր տարբերակ՝ Հոբիթթաուն: M & K-ում - Նորգորդ («անցքերի քաղաք»): Բոլոր տարբերակները կատարյալ են։
Տարածքը միջեւ ... Ես չեմ հիշում, թե ինչ և ինչ
Շատերն օգտագործում են Prirechye (К&К, YOU, М&К, Н) բառերը։ Կա ևս երկու տարբերակ՝ Zaruchye (V) և Uvodie (G&G):
Բիլբոյի չսիրված հարազատները - Սակվիլ-Բեգինզես
Դուք մեզ չեք զարմացնի ազգանվան երկրորդ մասի թարգմանությամբ, բայց հարգանքի է արժանի առաջին մասի թարգմանիչների երևակայությունը՝ Հափնի, Դերիկուլ, Կոշել և Լյակոշել, պարզապես Սակվիլ և Սումկին։ Ի դեպ, չզարմանաք, եթե այս «բարեկամների» անունները գտնեք տարբեր տարբերակներով՝ Oddo-ից և Lubelia-ից (M&K) մինչև Otto և Lobelia (G&G):
Ահա տարբերակների ամբողջական ցանկը.
Sackville-Baggins (K&K)
Հեփնի-Բեբինս (V)
Sumkin-Bags (VAM)
Լակոշել Բեգինս, Օդդո և Լյուբելիա (M&C)
Դերիկուլ-Սումնիկսի, Օտտո և Լոբելիա (G&G)
Pouch Bags, Oto and Lobelia (N)
Հոբբիթի տարիքը մինչև հասունանալը. Եթե հիշում եք, գրքի հենց սկզբում այսպիսի արտահայտություն կա.
Անմիջապես պետք է ասեմ, որ այս արտահայտությունը չեն թարգմանվում Վոլկովսկու և Բոբիրի կողմից, թեև վերջինս անկասկած է։
Երկու թարգմանիչներ այս անգամն անվանում են «վաղ ամառներ» (M&K) և «չհասուն ամառներ» (H): Ի դեպ, կարծում եմ, դուք արդեն սովոր եք կամ շուտով կվարժվեք M&K-ի և Nemirova-ի թարգմանությունների լրիվ կամ մասնակի (նույն իմաստով) զուգադիպություններին։ Սա թարգմանչի հիմնարար դիրքորոշումն է։
Հետաքրքիր էր տեսնել, թե այս տարիքում ինչ են մտածել այլ թարգմանիչներ՝ անդրադառնալով հոբիթներին: K&K-ում Ֆրոդոյին այս տարիքում անվանում էին «աղբ», ՁԵԶ մեջ՝ «քսան», G&G-ում՝ «դորոստոկ»։
Միլեր Սենդիման
K&K-ն տալիս է այս ազգանունը անգլերեն տառադարձությամբ՝ Sandiman: Մնացածն այսպես թե այնպես «թարգմանում» է իր արմատը (ավազոտ - ավազ)՝ Պեսոկներ (ՎԱՄ), Պեսկուններ (M&K, N), Պեսոշկիններ (G&G): Վոլկովսկին ունի իր սեփական, բավականին տարօրինակ տարբերակը՝ Օխրյակը (գուցե սա օխրա և վարազի միջև ինչ-որ բան է):
Սեմի ազգանունը՝ Սեմ (Սեմվիզ) Գամգի
Սեմը Սեմն է, չնայած նա կարող է լինել և՛ Սեմվիզ (K&K), և՛ Սամիուս (V): Ավելի հետաքրքիր է նայել ազգանվան թարգմանությունը՝ դրանք են Գամգի (K&K), Gamji (VAM, G&G), Gamji և Gamji (B): Հետաքրքիր է M&K (և, համապատասխանաբար, H) տարբերակը՝ Scrombie-ն, որն ընդգծում է Սեմի համեստությունն ու նվիրվածությունը տիրոջը։ Վոլկովսկու տարբերակ - Գուժնի - չեմ սիրում։
Ազգանունը Merry, aka Merry Brandybuck
Թարգմանիչներից շատերը սահմանափակվում են պարզ թարգմանությամբ, թեև տառերի մեջ կան աննշան տարբերություններ՝ Brandyback (K&K), Brandybuck (B, WAM): M&K-ի (և, համապատասխանաբար, N-ի) համար «հետևը» փոխվում է «նապաստակի» (հոբիթների և ճագարների փոխհարաբերությունների թարգմանչի հայեցակարգին համապատասխան) - Brandyzyke: G&G-ում «ետ»-ը փոխվում է «skok»-ի (ըստ երևույթին, մասամբ, նույն պատճառով, ինչ M&K-ում) - Brandyscock: Հետևաբար, բոլոր այն վայրերը, որտեղ ապրել են Բրենդիսկոները, համահունչ կլինեն ազգանուններին՝ Զասկոչի, Սկոչկա և այլն։
Հոբիթների հիմնական ընտանիքները (Բիլբոն դրանք թվարկում է իր «ծննդյան» խոսքում).
Նախ, անգլերեն բնօրինակը.
Գրաբս, Գաբբս, Բերոուս, Հորնբլաուեր, Բոլգերներ, Բրեյսգիրդլզ, Գուդբոդիզ, Բրոքհաուս, Փրուդֆութ (Պրուդֆուտ)
Գրաբս, Կուբս, Բաջերներ, Դուդելներ, Բուլգերներ, Պերեստեգիններ, Դեբելինգներ և Բիգֆուտներ (Bigfoots) (K&K)
Որկրամոլներ, աղբարկղեր, բուլբաններ, բացատրել, տոլսթինգներ, շեփորներ, բաջերներ և մոհնոստուպիներ (Մոհնոստուպի) (B)
Ռիլսի, Ժույլի, Զակոպանսի, Դադլինգներ, Բոլգերներ, Նեղ փորիկներ, Փիշնինգներ, Բաջերներ և Մոխնոլապներ (Մոխնոպյաց) (ՎԱՄ)
Rytly and Grunts, Puziks and Crotts, Help-Lyamkins and Dudkins, Sdobs and Bigfoots (G&G)
? (H)
? (M&K)
Պիպին (Պերեգրին) Տուկ, նույն ինքը՝ Պիպին (Պերեգրին) Տուկ
Սովորաբար դա դեռ Pippin է, չնայած երբեմն Pippin (VAM); ամենից հաճախ նա դեռ Տուկ է, թեև երբեմն Թուկ (K&K): Եվ միայն երկու դեպքում է նա Pin (M&K և N), և միայն մեկում է Krol (գուշակեք, թե ով? Իհարկե, M&K և միայն նրանք!!!)
Ֆրեդեգար Բալգերի ազգանունը և մականունը. Եթե չես հիշում, թե ով է, դա այնքան գեր հոբիթ է, Ֆրոդոյի ընկերը, ով մնաց իր նոր տունը հսկելու և «կռվեց» Նազգուլների դեմ։
Մեզ հիմնականում հետաքրքրում է նրա մականվան թարգմանությունը, չնայած, ինչպես պարզվեց, ազգանվան հետ ամեն ինչ այդքան էլ պարզ չէ։ Չնայած անգլերենում դա Bolger է, բոլոր թարգմանիչներն ունեն ազգանվան իրենց տարբերակները՝ Bulger (K&K), Bulban (V), Bolger (VAM), Bobber (M&K), Bulber (N): G&G-ն անմիջապես ինչ-որ բան է տալիս ազգանվան և մականվան միջև՝ Պուզիկս:
Ինչ վերաբերում է նրա մականունին՝ Չաղ, այն թարգմանվում է որպես Դոնատ (K & K), Fat (B), Meakush (VAM), Tolstik (M & K), Fat (N):
Ֆերմերը, ում հոբիթները շատ սունկ էին ուտում, Մագնոտ
K&K, G&G ունեն այն - Maggot. Այլ տարբերակներ.
Բիրյուկ (V, M&K)
Մոտիլ (VAM)
Չադիկ (H)
Մարդիկ և մյուսները հոբիթներին անվանում են այսպես.
Ֆիլմում կարծես «կիսատներ» կան (Լուրզն ասում է՝ «գտիր կիսատներին»։
Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուր թարգմանիչ ունի իր տարբերակը (կամ նույնիսկ երկուսը), որը ևս մեկ անգամ զարմացնում է.
փոքր (K&K), ցածր սեղմում (M&K, N), կարճ (B)
կիսաճ, կես աճ (WAM)
անչափահաս, կիսատ (B)
Ամենահետաքրքիրն այն է, որ Վոլկովսկին ռուսերեն տառադարձության մեջ մեջբերում է անգլերեն Halfling բառը։ Այս քայլի միակ առավելությունն այն է, որ հիմա հասկանում ես, թե ինչպես դա կհնչի անգլերեն: Բայց նման թարգմանությունը հաջողված չի կարելի անվանել։ Նույնիսկ ավելի վատ՝ «կարճ»: Սա ի՞նչ է, վիրավորանք։
? (Y&Y)
Հոբիթները մարդկանց անվանում են.
Անգլերեն տարբերակը՝ Big Folk, թարգմանվում է որպես Մեծ (K & K), Bolshuns (B), Ogromins (VAM), Hulks (M & K), Tall People (G & G), Hulks, Tall People (H): Կրկնություններ չեղան! :)
Հոբիթ բառ 144 համարի համար (տասներկու տասնյակ)
Անգլերեն տարբերակը մեկ համախառն է: Թարգմանություններ՝ ամենից հաճախ՝ համախառն (VAM, G&G, N), ինչպես նաև «մի փունջ փոքր» (K&K), choh (V), ծայր (M&K)
Վաճառելով Բիլբոյի կալվածքը՝ Ֆրոդոն նոր տուն գնեց մի վայրում, որը կոչվում էր ... Crickhollow:
Թարգմանություններում՝ 3 ճառագայթ, 2 ձոր և 1 խոռոչ։ Տեսեք ինքներդ.
Կրիկկովա Հոլոու (K&K)
Չոր կիրճ (V)
Կրիվրաժկի (G&G)
Կրիչյա Բալկա (VAM)
Rabbit Balka (M&K)
Creek Beam (N)
Backland. Ես նույնիսկ չգիտեմ, թե դա ինչ է… Հավանաբար Բեքբերիի քաղաքը, որտեղ ապրում էին Բրենդիբեկները…
Անգլերեն տարբերակը Buckland-ն է՝ K&K-ն և BAM-ը մեկնաբանվում են առանց որևէ հատուկ հնարքների (համապատասխանաբար՝ Backland և Buckland): Վոլկովսկին ունի Բակովինան, M&K-ն ունի իր սիրելի Hare Hills-ը, G&G-ն ունի Zaskochie (մի մոռացեք, որ այնտեղ ապրում են Brandiscokes-ը): Նեմիրովան, եթե չեմ սխալվում, Զաբրենդիա ունի։ Եթե ես սխալ եմ, ուղղեք ինձ:
Բրենդիբեկներն ապրում էին...
Նրանք ապրում էին Բաքբերիում, այսինքն՝ Բեքբերիում (K&K), Բուկբուրգում (BAM), Զայգորդում (M&K),
Skochke (G&G), Zabrendia (N) - կրկին Zabrendia. Կներեք, այդպես է թարգմանվել։
Եվ կրկին, Վոլկովսկին իր բլթակներով գերազանցում է բոլոր ռեկորդները: Այո, այո, հենց Բակլուշում էր ապրում նրա Բրենդիբաքսը։
Դավադրության «կեղծանուն» Ֆրոդո
Իհարկե, դուք գիտեք ֆիլմից, դա միստր Անդերհիլն է: Նա նաև Պոդհոլմսն է (K&K, V, VAM, N), նա նաև Nakruchins (M&K), նա նաև Noroholm (G&G), նա Հոլմինս է (B)
Գոլլում. Այնուամենայնիվ, նա հոբիթ է, թեև վատ:
Իհարկե, Գոլլում։ Ուրեմն բոլորը գրում են՝ Գոլլում, բացի հին լավ M&C-ից, G&G-ից։ Նրանք ունեն նրան՝ Գոլումին։ Դե, նրանք ունեն Balrog - Barlog: Ալիտերացիա.
Նոր բնակավայր Հոբիտանիայում
New Rowl / Sharkey's End
New Naulok (Sychevy Pshik) (V)
Նովայա փողոց կամ փակուղի Շարկի (VAM, K&K)
Նոր Պրուլոկ (Շարկայի գերեզման) (M&C)
Novosumy կամ Aspid End (G&G)
Նովայա փողոց (Շարկայի գերեզման) (Н)
Սոված տարիներ Հոբիթանիայում - Սատկության օրեր
Մահացու քաղց (B)
Սոված տարիներ (WAM, K&K)
(M&K)
Մահացու անհանգստության օրեր (D&D)
Վատ բերքի տարիներ (H)
(Բ)
Միշել Դելվինգ Սպիտակ բլուրներում - Շիրի մայրաքաղաք (Հոբիթանիա)
Միշել Դելվինգ / White Downs
Միշել Դելվինգ Սպիտակ բլուրների վրա (K&K)
Հացահատիկի գոմ սպիտակեցված զառիթափերի վրա (B)
Միտչել Դելվինգ Սպիտակ բլուրներում (WAM)
(M&K)
Միկորիտոն Բելյե Ուվալախի վրա (G&G)
Մեծ Բորոուսները Սպիտակ լեռնաշխարհում (H)
(Բ)
Brandyback Family Manor - Կոնյակի սրահ
Կոնյակի պարատներ (K&K)
Կոնյակի սրահ (V)
Կոնյակի սրահ (WAM)
(M&K)
Բրենդինորի (G&G)
Բրենդիտրոպ (N)
(Բ)
Tukk Manor
Մեծ սմայլիկներ (K&K)
Fertilizer Smiles (B)
Մեծ ժպիտ (VAM)
(M&K)
Սմեալիշչա (G&G)
Մեծ ձայներ (H)
(Բ)
Գամգիներն ապրում էին Բագշոտ Շարքում
Օտվալնիում (K&K)
- (AT)
Slick Street-ում (WAM)
(M&K)
Տուգոսումիում (Y&G)
Տորբինի նրբանցքում (H)
(Բ)
Համֆաստ՝ Սեմի հայրը
Gaffer Gamgee
Համ Գամգի, Ծերունի (K&K)
Համ Գուգնի, Սթարբեն (V)
Համֆաստ, Գամգի պապը (WAM)
Ժիհար (M&K)
Old Man Ham (G&G)
Համ Սկրոմբի, պապիկ (N)
հոբիթի պար (հիշում ենք, հոբիթ երիտասարդները շարունակում էին փորձել պարել այն Բիլբոյի ելույթի ժամանակ) սփրինգլ-ռինգ
ցատկ-ցատկ (K&K)
ջինգլ ցատկ (B)
մատանի ցատկող (WAM)
(M&K)
Jump-Jump (G&G)
«Բոլորը պարեք, արի միանգամից թռնենք» (N)
(Բ)
քրոնիկները պահվում են Undertowers-ում
Պտուտահաստոց (K&K)
Պտուտահաստոցներ (B)
Աշտարակների տակ (WAM)
(M&K)
Undershot (H&G)
Անձեռոցիկ (H)
Ringbearer Ringbearer
ռինգի պահապան (K&K, V, M&K, N)
Մատանու կրողը, Մատանու կրողը (WAM)
Մատանի կրող (B)
Պահապան (G&G)
Հոբիթ Ֆալկո Բոֆին (Բոֆին)
Boffin (K&K, WAM)
Շվեդուն (V)
(M&K)
Umnix (G&G)
Մուդրենս (Հ)
Թակբորո – Թաքբորո
Թուկլենդ (K&K)
Տուկովիշչի (V)
Tukboro (WAM, G&G)
(M&K)
(H)
(Բ)
Հոբիթանիայում գլխավոր պաշտոնը քաղաքապետն է
քաղաքապետ (V)
բուրգոմաստեր (VAM, K&K, N)
(M&K)
քաղաքապետ (Y&Y)
շիրիֆ
Շերիֆ (K&K)
շիրիֆ (WAM, Y&Y, V)