Ուղղափառ աշխարհը շարունակում է նշել գլխավոր տոնը՝ Շնորհավոր Քրիստոսի Սուրբ Զատիկը. Ամենաուրախը Զատիկից հետո առաջին շաբաթն է, որը կոչվում է Պայծառ պայծառ Զատիկ շաբաթ.

Երբ գալիս է գարնան մսակերը

գարնանային մսակեր-Սա գարուն-ամառ ժամանակաշրջանն է թե Մեծ պահքի, թե Պետրոսի միջև։ Զատկի սկզբի հետ, ինչպես գիտեք, ծոմապահությունն ավարտվում է, և հավատացյալներին ոչ միայն թույլատրվում է, այլ նույնիսկ պատվիրվում է ուտել լիարժեք և բազմազան՝ ուժը վերականգնելու համար: Այս ժամանակահատվածում թույլատրվում է միսը, իսկ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին (որոնք մնում են պահքի օրեր) ձուկը:

Եկեղեցին խորհուրդ է տալիս այս պահին սննդակարգում ներառել ավելի շատ ամբողջական սպիտակուց պարունակող մթերք՝ կաթնամթերք, ձու, սպիտակ հավի միս, հնարավորության դեպքում նվազեցնել յուղոտ, հարուստ և քաղցր սննդի քանակը և չմոռանալով վիտամինների մասին: Նաև եկեղեցին այս պահին կտրականապես դեմ է որկրամոլությանը և որկրամոլությանը:

Անտիպասխա և Կարմիր բլուր

Այս երկու տոները նշվում են գրեթե միաժամանակ՝ Զատկի շարունակական պայծառ շաբաթվա վերջում։ Ուղղափառ ԱնտիպաշաԼուսավոր շաբաթվա վերջին օրն է և Կարմիր բլուր-Սա ժողովրդական-ուղղափառ տոն է, որից սկսվում է հարսանիքների ժամանակը։ Ըստ ուղղափառ սովորույթի՝ հարսանիքներն արգելվում են Շրովետիդից մինչև Զատիկի պինդ շաբաթվա ավարտը։

2018 թվականին Անտիպասխան և Կրասնայա Գորկան ընկնում են կիրակի օրը՝ ապրիլի 15-ին։ Իսկ երեքշաբթի օրը՝ ապրիլի 17-ին՝ Ծնողների օրը, կամ Ռադոնիցան, որը Մեռելների հիշատակի «օրինականացված» օրն է։ Ռադոնիցան միշտ նշվում է Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը:

Ինչ է Անտիպաշան

Անտիպասխան, կամ վերանորոգման շաբաթը, տոնն է, որը գալիս է Զատիկի փոխարեն: «Անտիպաշա» անունը չի նշանակում Զատիկին ընդդիմանալ, դա, ասես, նոր կոչ է պայծառ տոնին, որի ընթացքում նորոգվում է Քրիստոսի հարության հիշատակը։ Անտիպասքանը միշտ նշվում է Քրիստոսի Պայծառ Հարությունից հետո ութերորդ օրը:

Ո՞ր իրադարձության պատվին է նշվում Անտիպասքանը:

Այս տոնը կոչվում է նաև Սուրբ Թովմասի կիրակի (իսկ հետո գալիս է Ռադոնիցկայան, կամ Սուրբ Թովմասի շաբաթը), քանի որ այս ժամանակ հիշում են Թովմաս առաքյալին, որը կոչվում է Թոմաս անհավատ, կամ Թովմաս անհավատարիմ։ Ըստ Ավետարանի՝ Թովմասը, ով ուշացել էր հարություն առած Քրիստոսի առաքյալների առաջ առաջին հայտնությունից, հրաժարվեց հավատալ Հարության հրաշքին։ «Անհավատ» առաքյալն ինքն էր ուզում հասնել ամեն ինչի խորքը և անձամբ դիպչել Քրիստոսի վերքերին: «Եթե ես չտեսնեմ նրա ձեռքերի եղունգների վերքերը և ձեռքս չդնեմ նրա կողերի մեջ, չեմ հավատա», - ասաց Թոմասը:

Եվ Փրկիչը կատարեց իր աշակերտի ցանկությունը. «Հիսուսը եկավ, երբ դռները փակվեցին, կանգնեց նրանց մեջ և ասաց. Խաղաղություն ձեզ հետ: Հետո նա ասում է Թովմասին. մատդ դրիր այստեղ և նայիր իմ ձեռքերին. տո՛ւր ինձ քո ձեռքը և դրի՛ր այն իմ կողքի մեջ. և մի՛ եղիր անհավատ, այլ հավատացյալ: Թովմասը պատասխանեց նրան. «Տե՛ր իմ և իմ Աստված»: Հիսուսն ասում է նրան. Դու հավատացիր, որովհետև տեսար ինձ. Երանի նրանց, ովքեր չեն տեսել և չեն հավատում»,- ասվում է Ավետարանում։

Դրանից հետո Թովմասը ոչ միայն հավատաց, այլև սկսեց Քրիստոսի քարոզը տանել ամբողջ երկրով մեկ՝ նա քարոզեց Պաղեստինում, Միջագետքում, Պարթևայում, Եթովպիայում և Հնդկաստանում, որտեղ նահատակվեց, ըստ տարբեր աղբյուրների, կամ մ.թ. 68-ին կամ 72-ին: Նրա մասունքները եղել են Հնդկաստանում մինչև 4-րդ դարը։

Ֆոմինա շաբաթ և Ռադոնիցա - 2018 թ

Անտիպաշային հաջորդող ամբողջ շաբաթը կոչվում է Ֆոմինի շաբաթ կամ Ռադոնիցկայայի շաբաթ: Երեքշաբթի Սուրբ Թովմասի շաբաթը, այսինքն՝ Զատիկից հետո իններորդ օրը, ուղղափառ եկեղեցին նշում է Ռադոնիցան՝ Զատիկից հետո՝ մահացածների հատուկ հիշատակի առաջին օրը: 2017 թվականին Ռադոնիցան ընկնում է ապրիլի 25-ին:

Որտեղի՞ց է առաջացել «Ռադոնիցա» անունը:

Անունը պարունակում է «բարի» և «ուրախություն» բառերը. այսինքն՝ քրիստոնյաները, վշտացած մահացած սիրելիների համար, պետք է ուրախանան իրենց ծննդյան համար՝ հավիտենական կյանքի համար: Ռադոնիցայի տոնին հավատացյալներն իրենց հանգուցյալ սիրելիների հետ կիսում են Զատկի ուրախությունը՝ Քրիստոսի Հարությունը։

Ինչ պետք է արվի Ռադոնիցայի վրա

Ռուսաստանի որոշ շրջաններում, ինչպես նաև Ուկրաինայում ընդունված է այս օրը դարձնել ոչ աշխատանքային, որպեսզի մարդիկ կարողանան այցելել սիրելիների շիրիմներին։ Իշխանությունները փորձում են լրացուցիչ ավտոբուսներ և գնացքներ տրամադրել՝ մարդկանց գերեզմաններ տեղափոխելու համար։

Այս օրը եկեղեցիներում կրկին սկսում են մատուցվել հանգուցյալների համար նախատեսված փանիկիդներ, ուստի առավոտյան շատերը գնում են եկեղեցի հիշատակի նոտաներ ներկայացնելու: Այնուհետեւ հավատացյալները գնում են գերեզմանատներ, որտեղ նույնպես աղոթում են ննջեցյալների համար՝ մոմեր վառելով, երբեմն էլ հրավիրելով քահանաներին։ Հետո ընդունված է գերեզմանը մաքրել ու զինել, զարդարել բնական կամ արհեստական ​​ծաղիկներով ու մի քիչ լռել՝ հիշելով սիրելիին։

Ինչ չի կարելի անել գերեզմանոցում

Եկեղեցին հավանություն չի տալիս գերեզմանոցում խմելու և ուտելու ժողովրդական ավանդույթին, ավելի լավ է դա անել տանը՝ հիշատակի ճաշի ժամանակ: Քահանաները հատկապես բացասաբար են վերաբերվում հանգուցյալի գերեզմանին հացով, ձվի, քաղցրավենիքով և այլ ապրանքներով պատված մի բաժակ օղի թողնելու անխորտակելի հեթանոսական սովորույթին։

Շատ ավելի լավ է այս օրը քաղցածներին կերակրել, իսկ մահացածների համար «հացը» սիրելիների աղոթքն ու հիշատակն է:

Կարմիր բլրի տոնին համընկնող հարսանեկան հանդիսավոր արարողությունը տեղի է ունեցել քաղաքապետարանի շենքում.

Այս սիրալիր անունը՝ «Կարմիր բլուր», առաջացել է շատ վաղուց՝ դեռ հեթանոսական ժամանակներում: Հետո ենթադրվում էր, որ այս ժամանակ ձմեռը վերջապես զիջում է գարնանը և սկսում է շոգը: Այս օրը նշվեց լայնորեն, ուրախ, երիտասարդները հատկապես ուրախ էին տոներով։ Ժամանակին այս օրը լավն էր համարվում խնամի «ուղարկելու» համար, իսկ ժամանակի ընթացքում վերջապես ու անդառնալիորեն սկսեց համարվել տարվա լավագույն օրը հարսանիքների համար։

Անունը, ի դեպ, հեշտ է բացատրել. «կարմիրը» հին ժամանակներում նշանակում էր «գեղեցիկ», իսկ անվանման «սահիկը» հայտնվեց, քանի որ տոնի հեթանոսական արմատները նախատեսում էին այս օրվա սկիզբը: փողոցը, որպեսզի տեսնեն, թե ինչպես է Յարիլո աստվածը՝ Արևը, հայտնվում երկնքում: Սպասեցին նրան բլուրների վրա, բլուրների վրա, հիացան «կարմիրով», այսինքն՝ գեղեցիկ արևածագով, իսկ հետո փորձեցին այնտեղ տոնական խնջույքներ կազմակերպել։ Եվ այսպես, այս անունը կյանքի կոչվեց՝ Կարմիր բլուր:

Կարմիր բլուրն առաջինն էր, ով անվանվեց Ֆոմինի կիրակիհետևողական քրիստոնյաներ. Փաստն այն է, որ ոչ բոլոր մարդիկ էին հավատում Քրիստոսի Հարությանը, կային անհավատներ, իսկ Փրկչի առաքյալների մեջ, մասնավորապես, Թովմասը: Քրիստոսը խելամտորեն գործեց. նա անձամբ հայտնվեց Թովմասին Հարությունից հետո ութերորդ օրը և այդպիսով անհավատ Թովմասին կասկածի ոչ մի հնարավորություն չտվեց: Ասեմ, որ հետագայում Թովմասը դարձավ օրինակելի քրիստոնյա և հիմնեց մի քանի եկեղեցի։

Թերևս ինչ-որ մեկը շատ կզարմանա տոնի մեկ այլ անունով. Անտիպաշա. Բանն այն է, որ ժամանակակից լեզվում «հակ»-ը, որպես կանոն, ունի «դեմ» իմաստը, այսինքն՝ բացարձակ հակառակ մի բան։ Իսկ սլավոնների մոտ այս նախածանցը գործածվել է, ասենք, «փոխարինող» իմաստով՝ կարդալով ոչ թե «դեմ», այլ «փոխարեն», ինչը հակառակ իմաստ չի նախատեսել։ Եվ պարզվեց, որ Զատիկի փոխարեն եկավ Կրասնայա Գորկան, այսինքն՝ փոխարինեց, բայց նրա «հակաբոդը» չէր։
Բայց դա դեռ չէր կարող անել առանց որոշ հակասությունների. չնայած Կրասնայա Գորկան չի պատկանում հիմնական ուղղափառ տոներին, այս օրը ծառայություններն անցկացվում են այս հիմնական կարգավիճակին համապատասխան: Դե, Անտիպաշան առաջին անգամ հիշատակվել է 380 թվականին՝ «Առաքելական հրամանագրերում»։

ՏՈՆԻ ԱՎԱՆԴՈՒՅԹՆԵՐ ԵՎ ՄԱՍՈՒՅՔՆԵՐ

Դուք կարող եք զարմանալ, բայց դա այդպես է. Կրասնայա Գորկայում դուք կարող եք թխել Զատկի թխվածքաբլիթներ և ձու ներկել այնպես, ինչպես Զատիկին: Ընդունված է սիրելիներին նվիրել ներկած ձու («կրասնկի», «պյսանկի»), հարազատներին ու ընկերներին հյուրասիրել Զատկի թխվածքաբլիթներով, իսկ նախկինում Կրասնայա Գորկայում նման նվերներ ու հյուրասիրություններ էին պատրաստում նույնիսկ փողոցում, ինչպես. դա, անծանոթների հետ վարվելը, ներառյալ. Սա ճիշտ համարվեց, քանի որ ինչքան շատ բարություն ու ուրախություն բերես, այնքան մեծ է ընդհանուր ուրախությունը՝ շարունակվում է Քրիստոսի Հարության տոնը։

Ռուսաստանի որոշ շրջաններում Կրասնայա Գորկային անվանում էին «Աղջիկների օր». այս օրը նրանք տանը կարգի բերելով ու սեղանը գցելով՝ սպասում էին խնամակալների։ Անհանգստացնող ոչինչ, սակայն, խորհուրդ չի տրվում: Տնային բոլոր գործերը՝ խնկավաճառների ժամանման նախապատրաստական ​​աշխատանքները, ուղեկցվում էին ծիսական երգերի գեղեցիկ երգեցողությամբ։

Ամուսնության մասին երազող աղջիկները Թոմասի համար հաց թխեցին. Երկար ու խնամքով հունցել են՝ երազելով լավ ընտանիքի, երեխաների, բարեկեցության մասին։ Հետո հացը թխեցին, դրեցին կարմիր անկյունում, իսկ երբ մի քիչ չորացավ, կերակրեցին թռչուններին։

Որպես կանոն, երեկոյան Կրասնայա Գորկայում տոնակատարություններ են կազմակերպվում՝ ճոճանակներով, կարուսելներով, ուժի և ճարտարության մրցումներ։

Մոսկվա. Կրասնայա Գորկա Քաղաքապետարան. հարսանիքներ.

ՖՈՏՈ՝ Պյոտր Բոլխովիտինով, Երեկոյան Մոսկվա

ՆՇԱՆՆԵՐ ԵՎ ԲԱԽՏՈՒԹՅՈՒՆ

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ուղղափառությունում որևէ գուշակություն չի խրախուսվում, նրանք դեռ մտածում էին Կրասնայա Գորկայի վրա. ի՞նչ է սպասվում առջևում: Դրա համար գունավոր ձուն, անշուշտ, այն է, ինչ ձեզ ներկայացրին: - գլորվել է բլուրով, ճանապարհի բախումներ, ցանկացած վայր, որտեղ այն կարող էր գլորվել և կանգնել: Այնուհետև նրանք զննեցին ձուն. մնացած ամբողջ ձուն հաջողություն էր խոստանում, մի փոքր ճաքճքածը՝ չնչին անախորժություններ, և եթե կեղևը հեռանում էր, և ձուն ինքն իրեն կորցնում էր իր ձևը, ապա նրանք կանխատեսում էին մեծ խնդիրներ, որոնց համար պետք է հոգեպես պատրաստվել:

Կարծիք կա նաև, որ եթե Կրասնայա Գորկայի վրա գտնվող ջրհորի մեջ մետաղադրամ գցեք, ապա միաժամանակ արված ցանկությունն անպայման կիրականանա։ Պետք էր ժամանակ ունենալ գուշակելու համար, թե որքան ժամանակ է մետաղադրամը թռչում դեպի ջրհորի ջուրը։ Գոյություն ուներ Ֆոմինոյի կիրակի օրը և մեկ այլ սովորույթ՝ շատ յուրահատուկ: Ենթադրվում էր, որ տան մեջ գտնվողների գլխավոր սրբապատկերը պետք է լվացվեր տոնից առաջ, իսկ հետո լվացվեր այս ջրով` հաջողության համար: Պետք է հասկանալ, որ այս ավանդույթը ոչ մի կապ չունի ուղղափառության հետ։ Երբեմն այս ավանդույթը ժառանգվում է անկաշկանդ տարբերակով՝ պարզապես պետք է սրբապատկերների առաջ լվացվել, «որ փողը հոսի»։ Բայց նույնիսկ այս տարբերակում ուղղափառության հետք չկա:

ՖՈՏՈ՝ Պելագիա Զամյատինա, «Երեկոյան Մոսկվա»

ԻՆՉ ԱՆԵԼ ՖՈՄԻՆՈ ԿԻՐԱԿԻ

Ի տարբերություն Զատկի, երբ խորհուրդ չի տրվում այցելել գերեզմանատներ, Անտիպաշայի ժամանակ մարդիկ պատմականորեն այցելում էին սիրելիների գերեզմանները, աղոթում նրանց շիրիմների մոտ, որպեսզի նրանց հոգիները խաղաղություն գտնեն: Հիշողության համար, ոմանք եփեցին կուտա, մաքրեցին եկեղեցու բակերը, բայց ինչ-որ մեկը դա չարեց՝ գործերը թողնելով մինչև Ռադոնիցա, որը հենց անկյունում է:

Դե, ինչպես ասվեց, այս օրը շատերն ավանդաբար հարսանիքներ են խաղում. կարծում են, որ ամուսնությունը շատ երջանիկ է լինելու, ինչը, իհարկե, սրտանց մաղթում ենք բոլոր երիտասարդներին։ Ի դեպ, նրանց, ովքեր նոր են պատրաստվում ամուսին և կին դառնալ, նրանց ամուսնացած ընկերները, ավանդույթի համաձայն, պետք է խմորեղեն և գունավոր ձվեր տան՝ կիսելով իրենց ուրախությունը և, այսպես ասած, օրհնելով ամուսնության համար:

Ավանդույթի համաձայն՝ Կրասնայա Գորկայում նախատեսված հարսանիքները զարդարում են կարմիր և սպիտակ ծաղիկներով, սեղանը զարդարում են աքլորներով, հոգ են տանում, որ սեղանին նույնպես կարմիր ուտեստներ լինեն։

23 ապրիլի. Թատերական հարսանիք Կրասնայա Գորկայում. «Հարսնաքույրների» կերպարով (ձախից աջ)՝ Սվետլանա Գորշենինա, Աննա Ֆատեևա և Ալեքսանդրա Ռյաբչիկովա

ՖՈՏՈ՝ Ալեքսանդրա Ուչաևա, Երեկոյան Մոսկվա

ԻՆՉ ՉԻ ԱՆԵԼ ԿՐԱՍՆԱՅԱ ԳՈՐԿԱՅԻ ՎՐԱ

Քանի որ սա դեռևս մեծ տոն է, ավանդույթի համաձայն, նրանք այս օրը չէին աշխատում, ինչպես նաև չէին կարում, չէին լվանում, չէին մաքրում, այսինքն՝ աշխատում էին ոչինչ չանել, բացի սեղանի առավոտից « համախոհներ», որի համար նախապես պատրաստված սնունդ.

Կարծիք կա նաև, որ չամուսնացած աղջիկներն ու չամուսնացած երիտասարդներն այս օրը չպետք է մենակ մնան, նրանք պետք է տոնը նշեն ընկերությունում, որպեսզի «գրավեն» մարդկանց և նրանց «կեսին»:

Բայց Կարմիր բլրի վրա դուք չեք կարող կտրականապես վիճել: Ոչ ոք! Ժողովրդական նշաններն ասում են, որ ով վիճում է Թովմասի հետ, չի ճանաչում աշխարհը մինչև Երրորդությունը, այսինքն՝ հաշտություն չի կնքի նրանց հետ, ում հետ վիճել է, և ինքն իր համար այլ խնդիրներ կստեղծի։ Դե, և ինչու, ճիշտ բառը:

Հրապարակումներ Ավանդույթներ բաժնում

Ո՞վ է ամուսնանում Կրասնայա Գորկայում ...

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, տոնը նվիրված էր Քրիստոսի հայտնության հիշատակին Թովմաս առաքյալին հարությունից հետո ութերորդ օրը: Հին Ռուսիայի ժամանակներից ի վեր ժողովրդի մեջ այն եղել է գարնան սկզբի տոն՝ խարույկներով, աղջիկական շուրջպարերով, հարսնացուների տոնավաճառներով, գարուն կոչելու ծեսերով։ Այն համարվում էր հիմնականում աղջկա տոն։

Կրասնայա Գորկա (Ֆոմինո կիրակի)- Զատիկից հետո առաջին կիրակին, հազվադեպ դեպքերում, Ֆոմինի ամբողջ շաբաթը կոչվում էր Կրասնայա Գորկա; նույնպես այս անվան տակ տեղ-տեղ հանդես են գալիս երիտասարդական տոնախմբություններ և Սուրբ Թովմաս կիրակի շուրջպարեր։

Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, Ֆոմինո կիրակին նվիրված է Քրիստոսի հայտնվելու հիշատակին Թովմաս առաքյալին հարությունից հետո ութերորդ օրը: Երբ Քրիստոսը հայտնվեց առաքյալներին, Թովմաս առաքյալը նրանց մեջ չէր, հետևաբար, լսելով ուրախալի լուրը, չհավատաց դրա ճշմարտությանը: Մեկ շաբաթ անց նա հանդիպեց հարություն առած Փրկչին, բայց կրկին կասկածեց, հետո Քրիստոս ցույց տվեց նրան իր վերքերը և առաջարկեց զգալ դրանք: Միայն դրանից հետո Թովմասը հավատաց հարությանը և ճանաչեց խաչված Ուսուցչին Քրիստոսում:

Այս ութերորդ օրը ավարտվում է Պայծառ շաբաթը. վերջին անգամ, երբ պատարագ է մատուցվում Սուրբ Զատիկի տոնական ծեսի համաձայն, թագավորական դռները փակ են։ Հրեական և քրիստոնեական եկեղեցական ավանդույթներում «8» թիվը մեծ նշանակություն ունի։ Դրան նախորդող «7» թիվը լրացնում է երկրային ժամանակը, իսկ «8»-ը (կապված Քրիստոսի Հարության օրվա հետ) գտնվում է աշխարհից դուրս՝ ցույց տալով գալիք կյանքը՝ Աստծո Արքայությունը, հետևաբար Զատիկից հետո կիրակին կոչվում է Անտիպասքա։ - «Զատիկի փոխարեն».

Ռուսական ժողովրդական կյանքում Կրասնայա Գորկան ավելի շատ կապված էր ոչ թե քրիստոնեական, այլ գարնան սկիզբը տոնելու հնագույն հեթանոսական ավանդույթի հետ։ Հին Ռուսաստանում այս օրը բլուրների վրա խարույկներ էին վառում Դաժդբոգի պատվին: Այս կրակների կողքին աղոթքներ ու զոհաբերություններ արվեցին, ինչպես նաև դատարան՝ «պոլիուդյե»։ 19-րդ դարում Կրասնայա Գորկան նշվում էր լայնորեն և տոնական. շատ վայրերում՝ աղջիկների շուրջպարի սկիզբը կամ հարսնացուների առաջին գարնանային տոնավաճառների ավարտը, որոնք սկսվում էին Զատիկով, տոնական հյուրասիրություններ աղջիկների և կանանց համար, գարնանը դիմավորելու ծեսեր։ , ինչպես նաև բակերի շրջագայությունները շնորհավորանքներով (զանգերով) ժամանակին համընկնում էին նորապսակներ. Կարմիր բլրի տոնակատարության ընդհանուր տարրը ձվեր ներկելու և դրանց հետ խաղալու սովորույթն էր: Այս կիրակիից սկսվում է պսակադրության շրջանը, քանի որ Սուրբ Թովմասի կիրակին Մեծ Պահքից հետո առաջին օրն է, երբ եկեղեցում թույլատրվում է հարսանիքները։

Կարմիր բլուրը համարվում էր աղջկա տոն

Ռյազանի նահանգում Կրասնայա Գորկան համարվում էր աղջիկների տոն։ Առավոտյան վաղ առավոտյան նախաճաշից հետո դեռահաս աղջիկները հավաքվեցին այգում, գետի ափին և միասին հավաքվեցին ձվերից, կաթից և կարագից, որոնք իրենց հետ բերեցին:

Տապակած ձվերը տապակվում էին տապակի մեջ, որը դրված էր երկու աղյուսների միջև; կրակի շուրջը հավաքված աղջիկները տնից բերված գդալներով խաշած ձու են կերել. Թերևս համատեղ ընթրիքով ոչ միայն սկսվեց երիտասարդական տոնակատարությունների շրջանը, որը ընկավ աղջիկական և կանացի ծեսերով լի ժամանակաշրջանի մեջ, այլև պետք է գծեր սահմանները և ամրացներ աղջկա սոցիալական տարիքային խմբի միասնությունը:

Պենզա նահանգում շուրջպարի ժամանակ տեղի է ունեցել վերջերս ամուսնացած աղջիկների խորհրդանշական անցումը ամուսնացած կանանց շրջանակի։ Գերեզմանոցից վերադառնալուց հետո աղջիկներն ու աղջիկները տոնական հագուստ են հագել ու երեկոյան հավաքվել գարնանային առաջին տոնախմբությանը։ Բաժանվելով երկու խմբի՝ նրանք երկու շարքով կանգնեցին միմյանց դեմ, և սկսվեց «Եվ մենք կորեկ ցանեցինք ...» կլոր պարային խաղը, որի ընթացքում հաջորդ հատվածը երգող տողերից յուրաքանչյուրը մոտեցավ մյուսին, այնուհետև նահանջեց իր տեղը։ տեղ. Շուրջպարին ուղեկցող երգում ասվում էր, որ կորեկ են տնկել, իսկ մյուսները սպառնում են ձիերով տրորել այն, նրանց առաջարկել են տարբեր նվերներ, որպեսզի նրանք դա չանեն, բայց նրանք համաձայնվել են նահանջել միայն այն ժամանակ, երբ իրենց խոստացել են։ աղջիկ տալ որպես փրկագին. Խաղի վերջում աղջիկները երգեցին.

Խաղի վերջում աղջիկները երգեցին.
Մենք պարտվել ենք գնդում։ (2 էջ)
Օ՜, անհանգստացեք, այն գնացել է: (2 էջ)
Եվ կանայք պատասխանեցին նրանց.
Մենք հասել ենք գունդ (2 էջ)
Oh didi fret, այն հասել է: (2 էջ)

Ֆոմինոյի շատ վայրերում հարսնաքույրեր էին անցկացվում կիրակի օրը. հաճախ միաժամանակ տեղի է ունեցել հարսանեկան դավադրություն և ձեռքսեղմում: Ռյազան գավառում աղջիկներն ու տղաները հավաքվել էին փողոցում և խաղում էին «Եվ մենք կորեկ ցանեցինք ...»՝ բաժանված երկու կուսակցության։ Միևնույն ժամանակ, խաղի վերը նշված բառերը մի փոքր այլ երանգավորում ունեին՝ տղաները աղջկան հարսնացու էին պահանջում։

Գարնան կանչը

Երիտասարդները փորձում էին բաց չթողնել Կրասնայա Գորկայի խաղերն ու շուրջպարերը, տեղ-տեղ նույնիսկ վատ նշան էր համարվում, եթե տղան կամ աղջիկը ամբողջ տոնը նստեին տանը։ Ասում էին, որ սրա պատճառով տղան կամուսնանա ծծմբի, տգեղի հետ կամ ամուրի կմնա, իսկ աղջիկը կամուսնանա անպետք փեսայի հետ կամ մնալու է պառավ աղախնի։ Եթե ​​նրանց հաջողվի ամուսնանալ, ապա հարսանիքից անմիջապես հետո երկուսն էլ անպայման կմահանան։

Ռուսաստանի հարավային նահանգներում գարնանային հանդիպումն ընկավ Կրասնայա Գորկայի վրա։ Գարնան կանչը սկսվում էր վաղ առավոտից և սովորաբար տեղի էր ունենում բլրի գագաթից, հավանաբար հենց այդ պատճառով էլ եկել է տոնի անունը՝ Կրասնայա Գորկա։

Տուլա նահանգում աղջիկները, հավաքվելով մոտակա բլրի վրա, կանգնեցին կլոր պարի մեջ, կենտրոն դուրս եկավ «կլոր պար» երգչուհին և, օրհնելով, սկսեց դավադրություն արտասանել.

Բարև կարմիր արև: Տոնիր, մաքուր դույլ: Գլորվեք սարերի հետևից, բարձրացեք լուսավոր աշխարհ, խոտերի երկայնքով, վազեք լազուր ծաղիկների միջով, ձնծաղիկների միջով ճառագայթ-աչքերով, ջերմացեք աղջկա սիրտը գուրգուրանքով, նայեք բարի մարդկանց հոգուն, հանեք հոգին: հոգու, նետիր այն կենդանի ջրի բանալին: Այս բանալիից բանալիները կարմիր օրիորդի՝ արշալույսի ձեռքում են։

Զորենկա-յասինկան քայլեց, նա կորցրեց իր բանալիները: Ես՝ աղջիկս (անունը), քայլեցի ճանապարհով, գտա ոսկե բանալին։ Ում ուզում եմ, սիրում եմ, ում ինքս ճանաչում եմ, և դրա վրա փակում եմ հոգիս։ Ես փակում եմ դրանք, այդ ոսկե բանալիով, լավ մարդ (անուն) երկար տարիներ, երկար աղբյուրներ, հավիտյանս հավիտենից գաղտնի անխորտակելի կախարդանքով: Ամեն!
(Կորինֆսկի Ա.Ա. 1995թ., էջ 193):

Բոլոր ներկաները նրա հետևից կրկնել են խոսքերը՝ տեղադրելով իրենց և այն տղաների անունները, որոնց սիրահարվել են։ Այնուհետև աղջիկը, շրջանագծի մեջտեղում կարմիր ձու և հաց դնելով գետնին, սեղմեց քարե ճանճը. «Գարունը կարմիր է։ Ինչի՞ վրա ես եկել ... ― Վերցվեց ամբողջ շուրջպարը, այնուհետև երգվեցին այլ երգեր, և ուրախ խնջույքով ավարտվեց տոնակատարությունը:

Շատ վայրերում կանայք ու աղջիկները գարնանային կոչեր էին անում՝ հավաքվելով երիտասարդության տոնակատարությունների սովորական վայրերում, այդ թվում՝ եկեղեցու դիմացի հրապարակում։ Այսպիսով, Պենզայի նահանգում տոնի երեկոյան գյուղի հրապարակում աղջնակներն ու երիտասարդ կանայք երգում էին երգեր։

Քայլելով Կարմիր բլուրով

Նույն գավառում, ամբողջ գալիք տարվա ընթացքում դժբախտություններից պաշտպանվելու համար, կանայք և աղջիկները Զատիկից հետո առաջին կիրակի օրը հերկել են գյուղը։ Կեսգիշերին գյուղի բոլոր կանայք ու աղջիկները երգերով դուրս եկան ծայրամաս։ Գյուղից դուրս նրանց սպասում էին երեք երիտասարդ կանայք՝ գութանով և երեք պառավներ՝ Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերով։ Աղջիկները արձակեցին հյուսերը, կանայք հանեցին գլխաշորը, հետո մի քանի կանայք նստեցին գութանի վրա դրված տախտակների վրա, որը պահվում էր աղջկա հետևում, մնացածները վերցրեցին գութանին կապած պարանները և քարշ տվեցին գյուղով մեկ։ կանգ առնելով բոլոր խաչմերուկներում՝ խաչեր նկարելու համար: Սրբապատկերով աղոթող տարեց կանայք քայլում էին թափորից առաջ։ Գյուղում շրջելուց և իրենց սկզբնական տեղը վերադառնալուց հետո կանայք կերան ու տոնեցին, իսկ տղաները միացան նրանց։ Խնջույքը տևեց մինչև ժամը երեքը, իսկ հետո բոլորը գնացին տուն, քանի որ երրորդ աքաղաղի հետևից քայլելը մեղք էր համարվում։ Գյուղացի կանայք հավատում էին, որ արարողությունից հետո բոլոր արհավիրքներն ու դժբախտությունները պետք է մնան ակոսի հետևում և ուժ չեն ունենա այն անցնելու:

Կրասնայա Գորկան ժողովրդական-քրիստոնեական տոն է, որը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո հաջորդ կիրակի («Ֆոմինո»): Ժողովուրդը նրան ճանաչում է նաեւ Անտիպասխա անունով։

Ուղղափառ ավանդույթն այս օրը կապում է ավետարանական ավանդույթի հետ, թե ինչպես Հիսուս Քրիստոսը հայտնվեց «անհավատ» Թովմա առաքյալին և միայն դրանից հետո Քրիստոսի աշակերտը հավատաց Փրկչի հարությանը:

Կարմիր բլրի տոն - ինչ է դա նշանակում:

Կարմիր («գեղեցիկ») բլուրը Ռուսաստանում նշվում էր դեռևս քրիստոնեությունից առաջ: Իր հիմքում դա գարնան սկզբի հեթանոսական տոն էր, որը կապված էր արթնացող բնության հետ հանդիպման առեղծվածային փորձառության հին մարդու փորձառության հետ: Նախաքրիստոնեական Կրասնայա Գորկայի վրա նրանք պարում էին, կրակներ վառում, գուշակում գարնանային ջերմության արագ գալուստը։

Հենց այս օրվանից, եկեղեցու կանոնադրության համաձայն, վերսկսվում է պսակադրությունը։ Մինչ այժմ համոզմունք կա, որ հարսանիքը, որը խաղացել է «Գեղեցիկ» բլրի վրա, երջանիկ ամուսնության երաշխիք է լինելու նորապսակների համար։ Նաև ավանդական Զատկի խաղը գոյատևել է մինչ օրս՝ ներկված ձվերը գլորելով հատուկ ուղիներով կամ մառախուղից:

Հնարավո՞ր է այցելել Կրասնայա Գորկայի գերեզմանոցներ:

Հեղափոխությունից առաջ Ռադոնիցան՝ հանգուցյալների հիշատակի օրը, հանգստյան օր էր, իսկ խորհրդային տարիներին այն դարձավ աշխատանքային օր, մարդիկ Զատիկից մեկ շաբաթ անց սկսեցին այցելել գերեզմանատներ:

Հաճախ Կարմիր բլուրը կոչվում է Ռադոնիցկայայի ամբողջ շաբաթը կամ անմիջապես Զատիկից հետո իններորդ օրը, այսինքն ՝ Ռադոնիցա, երբ Մեծ Պահքից հետո առաջին անգամ հիշատակվում է մահացածների հիշատակը: Քանի որ հեղափոխությունից առաջ Ռադոնիցան հանգստյան օր էր, իսկ խորհրդային տարիներին այն դարձավ աշխատանքային, մարդիկ սկսեցին գերեզմաններ այցելել Զատիկից մեկ շաբաթ անց: Բացի այդ, նրանք դեռ չեն մատուցում հիշատակի արարողություն Կրասնայա Գորկայում, բայց դուք արդեն կարող եք սկսել կարդալ Սաղմոսը:

Ժողովուրդը դեռևս պահպանում է Զատիկի մեկնարկից յոթերորդ օրը գերեզմաններ այցելելու սխալ ավանդույթը։ Սակայն դա սկզբունքորեն սխալ է եկեղեցական դեղատոմսերի տեսանկյունից։ Ավելի լավ է սպասել Ռադոնիցային, երբ հնարավոր կլինի հոգեհանգստի արարողություն պատվիրել և գրառումներ ներկայացնել հանգստի համար։ Միևնույն ժամանակ, աղոթքը նրանց համար, ովքեր մահացել են իրենցից, երբեք արգելված չէ:

Ո՞ր ամսաթիվն է Կրասնայա Գորկան 2018 թվականին:

Ամեն տարի շատերը հարցնում են. «Ո՞րն է Կարմիր բլրի տոնը»: Տոնակատարությունը միշտ ընկնում է Զատիկից հետո յոթերորդ օրը:

«Կարմիր բլուր» տոնը նշում են արևելյան սլավոնները։ Նրա պատմությունը սկսվում է Կիևյան Ռուսիայում: Կարմիր բլրի օրը համընկնում էր Զատիկին հաջորդող կիրակիի հետ: Որոշ տեղերում այն ​​նշվում է Սուրբ Գևորգի օրը (անմիջապես կիրակի), որոշ տեղերում՝ երկուշաբթի, որոշ տեղերում՝ նախորդ օրը։ Այն մասին, թե ինչու է «Կարմիր բլուր» տոնը նման անվանում, ինչ է նշանակում և ինչ նշաններ են կապված դրա հետ, կարդացեք ստորև։

Պատմություն

Այս օրվա նշանակությունը հասկանալու համար արժե խորանալ Աստվածաշնչի մեջ։ Ինչո՞ւ է «Կարմիր բլուր» տոնը (Անտիպասխա, Կլիկուշնոե կիրակի) այդքան կարևոր և զանգվածաբար նշվում։ Այն նշվում է, ինչպես արդեն նշեցինք, Սուրբ Զատիկից հետո։ Ավելի կոնկրետ՝ ութերորդ օրը. Ամբողջ շաբաթվա ընթացքում եկեղեցին հիշում է Թովմասին` առաքյալին, ով չէր հավատում, որ Փրկիչը հարություն է առել: Քրիստոսը, ըստ Ավետարանի սյուժեի, հայտնվեց նրա առջև, որպեսզի ապացուցի, որ հրաշքն իսկապես եղել է։ Հենց այստեղից էլ, ի դեպ, առաջացավ հայտնի «անհավատ Թոմաս» արտահայտությունը։ Քրիստոսի հարության վերականգնումը սկսեց կապվել այս առաքյալի անվան հետ։ Շատ հավատացյալներ կարծում են, որ Թովմասին չի կարելի նախատել անհավատության համար: Նա չէր կասկածում, որ Քրիստոսն իսկապես փրկիչն է: Առաքյալը միայն փափագում էր հանդիպել իր հարություն առած Ուսուցչի հետ, նա ցանկանում էր զգալ հաղթանակ, ուրախություն և ոչ թե վկաների խոսքերից, այլ անձամբ: Սա հասկանալի է. միշտ չէ, որ հնարավոր է որևէ խոսք ընդունել (նույնիսկ հարազատներին), բայց եթե անձամբ տեսնեք, ապա կասկածներ չեն լինի:

Նախկին ձկնորս Թոմասը, նրանցից մեկը շրջել է բազմաթիվ երկրներում՝ քարոզելով։ Ըստ լեգենդի՝ հենց նա է հիմնել քրիստոնեական եկեղեցիներ Հնդկաստանում, Պաղեստինում, Եթովպիայում, Պարթեւստանում, Միջագետքում։ Իսկ սուրբ առաքյալը դաժան տանջանքներից հետո մահացավ հավատքի համար։ Նրա մասունքներն այժմ պահվում են Աթոս լեռան վրա, Հունգարիայում և Հնդկաստանում:

Անտիպաշա

Համաձայնեք, տարօրինակ անուն... Մի կողմից՝ այս մեծ ու լուսավոր տոնը՝ «Կարմիր բլուր», ի՞նչ է նշանակում այդ դեպքում նման հակասություն։ Պարզվում է՝ դրանում հեթանոսության տարրեր կան։ Մեր նախնիները, նույնիսկ նախքան Ֆոմինի եկեղեցու կողմից կիրակի օրը նշանակելը, այս ժամանակ դիմավորեցին գարունը: Ժամանակն անցել է, ավանդույթները մնացել են։ Հեթանոսական ծեսերից շատ տարրեր մնացին տոնակատարություններին (դրանց մասին կխոսենք ավելի ուշ), ուստի եկեղեցին այս տոնին վերաբերվում է բավականին սառնասրտորեն և նույնիսկ որոշ չափով անհամաձայնությամբ:

«Անտիպաշա» բառի մեջ ժխտման մասնիկ չկա, ինչպես շատերն են կարծում։ Ի հակադրություն, «հակա»-ն այլ բան չի նշանակում, քան «փոխարենը»: Ուստի տոնի ժողովրդական անվանումը մեկնաբանվում է որպես «Զատիկի փոխարեն»։

Քրիստոնեությո՞ւն, թե՞ դեռ հեթանոսություն.

Մինչ օրս այս հարցին չի կարելի միանշանակ պատասխանել՝ պատմական երանգավորումներն այստեղ այնքան միահյուսված են։ Մենք արդեն խոսել ենք Կրասնայա Գորկայի մասին՝ որպես եկեղեցական իրադարձություն։ Բայց ինչո՞ւ է այս տոնը նաև հեթանոսական։ Նախ, այն առաջացել է քրիստոնեությունից շատ առաջ: Երկրորդ՝ Արեգակի տոն է (ավելի ճիշտ՝ նորացում)։ Բլրի (բլրի) վրա հավաքված մարդիկ կանչեցին. «Փա՛ռք Յարիլային: Բարև կարմիր արև: Եղանակի, առատ բերքի համար հմայումներ էին արվում։ Stonefly երգերը փառաբանում էին ջերմության գալուստը, նոր կյանքի ծնունդը (բնության ապագա պտուղները): Ժողովուրդը հավաքվել էր դեռ մութ, իսկ լուսադեմին հմայումներ էին հնչում։

տոնակատարություններ

Դուք կարող եք երկար ժամանակ կռահել բուն անվան ծագման մասին, իսկապես շատ տարբերակներ կան: Ամենայն հավանականությամբ, «կարմիր» բառը նշանակում է «պայծառ, գեղեցիկ», բայց «սլայդի» տակ նշանակում է բլուր։

Գարունը սկսվում է տաք արևով և ձնհալով: Իսկ առաջինը «բացվում» են բլուրները, այսինքն՝ բլուրները։ Ի՞նչ է տեղի ունենում ընդհանուր առմամբ: Ճիշտ է, «կարմիր» (գեղեցիկ, արդեն սկսում է կանաչել) սլայդ: Հենց այս բլուրները, որոնք տաքացել ու չորացել են ձյան հալվելուց և հետընթաց ջրհեղեղից հետո, առավել հարմար են զանգվածային տոնակատարությունների համար:

Երիտասարդական փառատոն

Տոնակատարությունները սկսվեցին մթնշաղին և տևեցին գրեթե մեկ օր՝ մինչև մայրամուտ։ Բոլորը նշեցին. Բայց ամենից շատ այս օրը երիտասարդներին էր սպասում։ Շրջակայքում նրանք երկար ու զվարթ քայլում էին. երգեր էին, շուրջպարեր և մեծ ճոճանակի վրա նստած։ «Կարմիր բլուրի» տղաները հանդիպել են աղջիկների հետ. Ամուսնության տարիքի երիտասարդների (երկու սեռի) մասնակցությունը համարվել է պարտադիր։ Քայլելուց հրաժարվողներին տրվել են տհաճ ու վիրավորական մականուններ։ Նրանց ծաղրել ու անվանել են «չճանապարհորդներ»։ Ավելին, տոնակատարություններին մասնակցելուց հրաժարվելը համարվում էր շատ վատ նախանշան։ Մարդիկ հավատում էին, որ աղջիկը, ամուսնական տարիքի լինելով և փառատոնին չգալով, չի ամուսնանա, իսկ տղան, եթե ամուսնանա, ապա միայն ամենաանպետք «տգեղ աղջիկը»։ Այդպիսի «անճանապարհորդելի» մարդկանց դժբախտություն էր մարգարեացել։

հարսանիքի ժամանակը

Կարծիք կա, որ Կարմիր բլրի տոնին տեղի ունեցած ամուսնությունն ամենահաջողն է։ Ըստ տարածված կարծիքի՝ այս օրը նշանադրված երիտասարդները երբեք չեն բաժանվի։ Բացի այդ, այս պահին ծոմապահությունն ավարտվում է, և դուք կարող եք ձեզ թույլ տալ իսկական խնջույք ստամոքսի համար: Ո՞վ կհրաժարվի ամբողջ աշխարհի խնջույքից: Կարմիր բլրի տոնին հարսանիքն անպայման տեղի ունեցավ այս տարի ամուսնացած զույգերի կատարած հարսանեկան երգերի ներքո։ Այդպիսի մարդկանց հատուկ հրավիրել են տոնակատարությանը։ Նրանց երգած երգերը պետք է բարեկեցություն, փոխըմբռնում և հաջողություն գրավեին երիտասարդ զույգերին։ Այդ իսկ պատճառով, ի դեպ, «Կրասնայա Գորկան» ժողովրդականորեն կոչվում է «Կլիկուշնի կիրակի»։

Նրանք, ովքեր երգում էին հարսանեկան երգեր, ավանդույթի համաձայն, հանում էին բաժակ և ավանդական ձվեր։

«Կարմիր բլուրին» նրանք լրջորեն և մանրակրկիտ պատրաստվեցին. հյուրերը նախօրոք հրավիրված էին, տոնական սեղաններ էին բացվում՝ տապակած ձվերը, թխվում էին շրջանաձև բոքոններ: Եվ հենց այս տոնին էր ընդունված ներկայացնել: տղաները աղջիկներին. Երիտասարդությունը հագնված էր ամենալավ, ամենաէլեգանտ հագուստով։ Բազմաթիվ հյուրեր հնարավորություն ունեցան գնահատելու հարսներին ու փեսային։

Քանի որ ֆերմերների կյանքը կախված էր հողի աշխատանքի ժամանակացույցից, հարսանիքները կատարվում էին կամ աշնանը կամ վաղ գարնանը։

Ինչպե՞ս էր Կարմիր բլուրը:

Հիմա, ցավոք սրտի, շատ սովորույթներ պարզապես մոռացված են։ Երևի միայն խնջույքներ էին մնացել։ Այս տոնը նախկինում իսկական զվարճանք էր։ Տոնակատարությունները սովորաբար սկսվում էին հարսնացուների շոուով, երբ աղջիկները տոնական հագուստով շրջում էին գյուղերով, երգեր երգում, հնարավորություն ընձեռելով պոտենցիալ փեսացուներին (և, իհարկե, նրանց ծնողներին) ավելի լավ նայելու իրենց: Միայն շրջելով ամբողջ գյուղով (հաճախ և մոտակա գյուղերով) ապագա հարսները գնում էին այն վայրը, որտեղ նախատեսված էր տոնակատարությունը։ Տղաները ղեկավարում էին նրա տեխնիկան։ Հավասարեցրեցին պարերի ու շուրջպարերի հիմքերը, տեղադրեցին նստարաններ, ճոճանակներ, «ատրակցիոններ»։

Տոնի պարային մասը սկսվեց (բացվեց) աղջիկների շուրջպարով։ Տարբերակները շատ էին, բայց հիմքում միշտ դրվում էին երկրագնդի վերածննդի, արևի, ցանքի թեմաները։ Աղջիկները պետք է անառիկ ու մաքուր տեսք ունենային։ Սակայն սա երկար չտեւեց։ Կլոր պարերում ու խաղերում աստիճանաբար հայտնվում են ֆլիրտի տարրեր։ Այս ամբողջ ընթացքում միայն աղջիկներն են պարում։ Տղաներն ավելի ուշադիր են նայում և իրենց թույլ են տալիս հաճոյախոսություններ բաց թողնել՝ այդպիսով ցույց տալով, որ հետաքրքրված են ինչ-որ մեկով։ Կոպիտ կատակներն ու համբույրներ աղերսելը շատ ավելի ուշ են գալիս, բայց առայժմ միայն փոքր ազատությունները կարելի է թույլ տալ: Օրինակ՝ աղջիկներին ճոճանակով քշել։ Զատկի տոնին նախօրոք տեղադրվել են կարուսելներ, վազորդներ, հսկա աստիճաններ ու այսպես կոչված նետումներ։ Քաղաքներում ու մեծ գյուղերում մեծ ու լուսավոր շենքեր էին կառուցվում, փոքրերում՝ ավելի պարզ։ Ճոճանակների համար հաճախ սովորական տախտակներ էին վերցվում: Դրանք հաստ պարաններով ամրացնում էին ձողերին կամ ծառերին։ Նետումները կատարվել են նույն տախտակներից, բայց ավելի վավերական: Վերջիններս դրված էին բարձր գերանների վրա (դրանք դեռ հաճախ օգտագործվում են կրկեսային հնարքներում)։

Ճոճանակ կարող էին վարել միայն այն աղջիկները, որոնց հրավիրել էին տղաները։ Որպեսզի զգեստները չզարգանան քամուց, ծայրերը ծնկներին կապում էին հատուկ գոտիներով։ Միայն դրանից հետո աղջիկները կարողացան բարձրանալ ճոճանակի վրա (ոչ առանց տղաների օգնության): Սկզբում երիտասարդները կատարում էին իրենց պոտենցիալ ընտրյալների բոլոր խնդրանքները՝ ավելի ուժեղ ճոճվել, կանգ առնել, ավելի հանգիստ գլորվել։ Սակայն հետագայում ցանկությունները կատարվել են միայն համբույրի համար։ Սա հատկապես ճիշտ էր ճոճանակը դադարեցնելու համար: Հսկայական քայլերով ներքնաշապիկների վրա միայն տղաներն էին մեծամտություն ցուցաբերում։ Նման «ցուցադրական ներկայացումը» պահանջում էր զգալի ուժ, ճարտարություն և կենտրոնանալու կարողություն։ Իհարկե, վնասվածք ստանալու հավանականությունը մեծ էր, բայց երիտասարդները գնացին դրան՝ աղջիկների հայացքները գրավելու համար։ Թերևս երիտասարդության շրջանում Կարմիր բլրի տոնը միշտ եղել է ամենանշանակալին։

Նշաններ

Ոմանք դրանք համարում են սնահավատություն, մյուսները համոզված են, որ հավատալիքների մեծ մասի հիմքը մեր նախնիների դարավոր փորձն է։ Օրինակ՝ այս օրը ամուսնացած ընտանիքները պետք է լինեին ամենաուժեղն ու ամենաերջանիկը։ Ի դեպ, նույնիսկ ներկա պահին երիտասարդ զույգերը փորձում են նախօրոք պարզել, թե որ օրն է Կրասնայա Գորկան. շատերը ցանկանում են ոչ միայն ստորագրել գրանցման գրասենյակում, այլև ամուսնանալ այդ օրը:

Մեկ այլ համոզմունք էլ կապված է ամենանվիրական ցանկության կատարման հետ. Ենթադրվում է, որ եթե Կրասնայա Գորկայի ջրհորի մեջ մեկ մետաղադրամ գցեն, ապա ցանկությունն անպայման կիրականանա:

Նրանք ասում են, որ եթե մի տղա (աղջիկ) չգա Կարմիր բլրի տոնակատարությանը, ապա ճակատագիրը անպայման կհեռանա նրանից (նրանից):

«Կարմիր բլրի» նախօրեին ընդունված էր լվանալ սրբապատկերները։ Դա միշտ արվում էր ավազանի վրա: Ջուրը չլցվեց՝ թողնելով մինչև տոն։ Մարդիկ հավատում էին, որ նրանք, ովքեր լվացվել են սրբապատկերից ջրով, անպայման կհարստանան և ողջ տարին առատ կապրեն: Ծեսը, եթե այն իրականացվել է, չի պատմվել, որպեսզի բախտը չվախեցնի։

Ժողովրդական ավանդույթները վերադառնում են

Ցավոք, սովորույթները սկսեցին մարել ժամանակակից մարդկանց հիշողության մեջ: Ոչ բոլորն են հիշում տոնի պատմությունը, դրա իմաստն ու նպատակը: Բայց կարծես թե ժողովրդական ավանդույթները վերադառնում են: Վառ օրինակ է Կարմիր բլրի տոնը Կոլոմնայում:
Ապրիլի 26-ին Կոլոմնայում, «Բլյուդեչկո» հրապարակում, որը գտնվում է Կոլոմնայի Կրեմլի տարածքում, անցկացվել է «Կարմիր բլուր Կոլոմնայում» տարածաշրջանային ֆոլկլորային փառատոնը, որը կազմակերպել էր Մոսկվայի մարզի գյուղատնտեսության և պարենի նախարարությունը։ , Կոլոմնա քաղաքի վարչակազմը, Դանիլովի պատրիարքական վանքը և Վերածննդի կենտրոնի ավանդույթները։ Վերափոխման տաճարում մատուցված Ս. Զվարճանքների թվում է ձվեր նետելու հին խաղը։ Հիմնական մասնակիցները, իհարկե, երեխաներն ու երիտասարդներն էին։ Բոլորի զվարճության համար կոտրվել է 10196 ձու, որը պետք է ներառվի Գինեսի ռեկորդների գրքում։