Ինչ նպատակով է Չիչիկովը գնել մահացած հոգիներ: Ինչու Չիչիկովը մահացած հոգիներ գնեց. Այս ամենը պայմանավորված է օրենսդրական միջադեպերով։ Այս անարժեք հոգիները կարող էին տարբեր կերպ հարստացնել ճարպիկ Չիչիկովին։ Բայց նախ անդրադառնանք այն ժամանակվա պատմությանը։
Դպրոցական օրերից ի վեր այս հարցը շատերի համար այնքան էլ պարզ չէ: Ինչը զարմանալի չէ, քանի որ... Այսօր կոմերցիոն գործողությունների մեխանիզմն առանձնապես չի փոխվել, սակայն դրան ուղեկցող իրադարձությունների անվանումները կարող են փակուղի տանել։ Հետևաբար, սկզբից ես առաջարկում եմ հասկանալ տերմինները, որպեսզի ավելի հեշտ լինի հասկանալ, թե ինչի էր փորձում հասնել Չիչիկովը:
Հիշենք, որ Պետրոս I-ը մտահղացել է մեկ բակից «հոգու» ներկայությունը գրանցելու գաղափարը 1724 թ. Նման մարդահամարն անհրաժեշտ էր սուվերենին հարկումը իրականացնելու համար։
Եթե 1678 թվականից ի վեր գյուղացիական տնտեսությունից հարկը գանձվում էր առանց հաշվի առնելու նրանում ապրողների թիվը, կամ կենցաղային հարկը, ապա հետագայում այն փոխարինվեց կապիտացիոն հարկով։
Փոփոխությունները տեղի են ունեցել այն պարզ պատճառով, որ յուրաքանչյուրն իր շահն է փնտրում, և հասարակ մարդիկ բացառություն չեն։ Հասկանալով, որ միավորելով տնային տնտեսությունները, նրանք կարող են մեծ գումարներ խնայել, գյուղացիները սկսեցին դիմել այդ ռիսկին: Հարկից «խուսափելու» համար կիրառվել են տարբեր մեթոդներ, օրինակ՝ ծնողները մնացել են ապրելու իրենց երեխաների ընտանիքների հետ, կամ մի քանի տնային տնտեսություններ շրջապատվել են մեկ ցանկապատով, և այս բակը վերածվել է մեկ մեծի։
Սակայն 1710 թվականի կենցաղային մարդահամարի տվյալները շուտով պարզեցին, որ գործն անմաքուր է, և որ պետք է ելք գտնել ստեղծված իրավիճակից։ Իսկ 1718 թվականին արդեն որոշվել էր հարկման չափման միավոր վերցնել ցանկացած տարիքի «արական հոգին»։
Գյուղացիների մատյանները (այլ կերպ ասած՝ հեքիաթներ) ներկայացնելը գյուղացիների սեփականատիրոջ՝ պետի կամ գործավարի պարտականությունն էր։ Զեկույցն ուղեկցվել է գյուղացիներին թաքնվելու դեպքում բռնության սպառնալիքներով, ընդհուպ մինչև մահապատիժ՝ պատասխանատու անձի համար։ Բայց սպառնալիքները ցանկալի արդյունք չտվեցին, և գյուղացիները շուտով սովորեցին շրջանցել այս օրենքը. նրանք պարզապես թաքցնում էին մարդկանց իրենց վտանգի տակ և ռիսկով:
Շուտով սկսեցին գործի դնել հաշվեհարդարի սպառնալիքները։ 1720 թվականից սկսվեցին մարդկանց թաքցնելու դեպքերի հետաքննությունը։ Առհասարակ գրանցամատյան չներկայացրած հողատերերի կալվածքները բռնագրավվեցին, իսկ ղեկավարներն ու գործավարները ձերբակալվեցին։
Մինչև 1724 թվականը մարդահամարը ստուգվում էր «հոգիների» ճշգրիտ թվի համար։ Արդյունքում, առաջին նման մարդահամարի նախնական թիվը 3,5 միլիոնից հասավ 5,5 միլիոնի, ավելին, «հոգին» ընդգրկվեց ցուցակներում և, համապատասխանաբար, հարկվեց մինչև հաջորդ ստուգումը՝ հաշվի չառնելով, թե արդյոք տվյալ անձը եղել է։ ողջ կամ ինչ վիճակում է եղել, չի՞ փախել։ Այսպիսով, Չիչիկովը բանաստեղծության մեջ մի կողմից օգնում է հողատերերին ազատվել ավելորդ հարկերից, իսկ մյուս կողմից՝ նա ինքն է դառնում շահավետ գնով գնված գյուղացիների տերը, բացառությամբ նրանց, որոնք տրվում են որպես նվեր։
Ավելին, մենք հիշում ենք, որ Չիչիկովը ցանկանում էր գրավ դնել ձեռք բերված «հոգիները»՝ հարստանալու համար։ Առաջին վարկերի տրամադրման պատմությունը սկսվում է Էլիզաբեթ Պետրովնայի ժամանակներից, երբ նրա հրամանագրով ստեղծվեցին բանկերը։ Նրանց գործառույթն էր չնչին տոկոսադրույքով վարկեր տալ ազնվականներին, ովքեր կործանման եզրին էին, բայց միևնույն ժամանակ հնարավորություն ունեին գրավ դնելու իրենց ունեցվածքը։
Չիչիկովը վարկի համար պատրաստվում էր օգտագործել Պահապանների խորհուրդը, որը ստեղծվել էր 1763 թվականին և ի սկզբանե բարեգործական հաստատություն էր որբերի համար։ Այս հաստատության բյուջեն համալրվել է նվիրատվություններով, որոնք շատ են եղել։ Ամենաառատաձեռն նվիրատուները հոգաբարձուների խորհրդի անդամներն էին և իրենց տրամադրության տակ ունեին մեծ գումարներ։
Պահապանների խորհրդի կողմից վարկի առաջին փորձը գրանցվել է 1771 թվականին, երբ արքայազն Պ. Շուտով այս պրակտիկան սկսեց շարունակաբար կիրառվել։
Չիչիկովը ցանկանում էր օգտվել նաև Պահապանների խորհրդի ծառայություններից։ Բայց վարկ ստանալու համար, հարկատու բնակչության առկայությունից բացի, անհրաժեշտ էր ունենալ կալվածք, որի դիմաց, ըստ էության, տրվել էր վարկը։ Չիչիկովը նույնպես մտածեց այս պահի մասին։
Փաստն այն է, որ 17-րդ դարում Թուրքիայի հետ պատերազմներից հետո Նոր Ռուսաստանի հողերը, որոնք հիմնականում տափաստանային էին, անցան Ռուսաստանին։ Խերսոնի և Թաուրիդի նահանգների գաղութացումը մեծ դժվարությամբ իրականացվեց, հետևաբար պետությունը խստորեն խրախուսեց մարդկանց, ովքեր պատրաստ էին տիրանալ տարածքը բարեկարգման համար: Հենց Խերսոնի նահանգում Չիչիկովը մտադիր էր վերաբնակեցնել իր «մեռած հոգիները»։ Նրանք. Ակնհայտ է, որ հերոսը հողի հետ կապված խնդիրներ չի ունենա։
Այսպիսով, այցելելով միայն Մանիլովին, Պլյուշկինին, Սոբակևիչին և Կորոբոչկային, Չիչիկովն արդեն դարձել է 416 հոգու տերը։ Ծախսելով նվազագույնը, յուրաքանչյուր գյուղացու գրավի արժեքը 200 ռուբլի է, նա հարստացել է 83200 ռուբլով։ Հետագայում, շուկայում ստացված վարկով, Չիչիկովը կարող էր կենդանի գյուղացիներ գնել յուրաքանչյուրը 100 ռուբլով՝ միաժամանակ խնայելով մոտ 40000 ռուբլի կապիտալ։
Չիչիկովի զվարճալի խարդախությունը իսկապես կարելի է գնահատել միայն հաշվի առնելով ընթերցողի առջև տեղի ունեցող կոմերցիոն մանիպուլյացիաների բոլոր նրբությունները, բայց, ավաղ, որպես կանոն, հիմնական շեշտը դրվում է հերոսների հոգեբանական դիմանկարների գնահատման վրա: «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը.
Հարցին Բացատրեք հիմարին՝ ինչո՞ւ է Չիչիկովը մեռած հոգիներ գնել։ հեղինակի կողմից տրված Լեոնիդ Լեոնիդովլավագույն պատասխանն է Չիչիկովը զբաղվում էր մարդահամարի մեջ որպես կենդանի թվարկված «մեռած հոգիներ» գնելով, որպեսզի խաբեությամբ դրանք գրավադրեր Խնամակալության խորհրդում և ստանա մեծ գումար։
«Մեռած հոգիներում» անընդհատ հիշատակվում է «խնամակալության խորհուրդ» կոչվող հիմնարկին։ Հենց խնամակալության խորհրդի քարտուղարն է Չիչիկովին առաջարկում մահացած հոգիների գաղափարը։ Հենց խնամակալության խորհրդում Չիչիկովը մտադիր է գրավ դնել գնված հոգիները։
Ռուսաստանում գործում էր երկու հոգաբարձուների խորհուրդ՝ Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում։ Նրանք պատասխանատու էին Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի մանկատներում գտնվող անչափահաս որբերի և «ապօրինի» երեխաների խնամքի համար, աջակցում էին հաշմանդամներին և տարեցներին։
Թեև երկու կրթօջախներն էլ կոչվում էին կայսերական, սակայն գանձարանը նրանց փող չէր տալիս։ Դրանք գոյություն ունեին մասնավոր բարեգործության, վիճակախաղերի և թատերական ներկայացումների հոնորարների, խաղաքարտերի վաճառքի հաշվին և այլն։ Բայց մանկատների եկամտի հիմնական աղբյուրը վարկային և հիփոթեքային գործարքներն էին։
Խնամակալական խորհուրդները, որոնք տնօրինում էին կրթօջախները, իրավունք ունեին որպես գրավ վերցնել շարժական և անշարժ գույք, տներ և թանկարժեք իրեր, հողերը՝ գյուղացիների հետ, իսկ ճորտերը՝ առանձին-առանձին։
Չիչիկովի ողջ խարդախությունը, որը կապված էր մահացած հոգիների գնման հետ, հիմնված էր ազնվականների՝ սեփական գյուղացիներին գրավ դնելու իրավունքի վրա, այսինքն՝ ստանալով վարկ՝ ապահովված ճորտերի հոգիներով:
Եթե թանկարժեք իրերը (շարժական գույքը) գրավադրվում էին բնեղենով, ապա, իհարկե, հողերն ու գյուղացիները գրավադրվում էին տեղական իշխանությունների կողմից հաստատված պաշտոնապես կատարված փաստաթղթերով, ինչը ցույց է տալիս, որ գրավն իրականում գոյություն է ունեցել:
Ժամանակ առ ժամանակ պետությունը ձեռնարկում էր աուդիտներ՝ երկրի ճորտերի մարդահամար, առաջին հերթին՝ նպատակ ունենալով սահմանել նորակոչիկների համար պիտանի տղամարդկանց թիվը: Հետևաբար, ոչ ամեն ճորտ գյուղացի էր կոչվում «վերանայվող հոգի», այլ միայն տղամարդ գյուղացի:
1719 - 1850 թվականներին կատարվել է տասը վերանայում։ Ճորտերի մասին տեղեկությունները գրանցվում էին հատուկ թերթիկների վրա՝ աուդիտի հեքիաթներ։ Այսուհետ, մինչև նոր վերանայումը, վերանայման հոգիները իրավաբանորեն գոյություն ունեն. Ճորտերի բնակչության ամենօրյա հաշվառում կազմակերպելն անհնար էր պատկերացնել։ Այսպիսով, մահացած կամ փախած գյուղացիները պաշտոնապես համարվում էին գոյություն ունեցող, և հողատերերը պարտավոր էին նրանց համար վճարել հարկ՝ գաղտնահարկ։
Չիչիկովն օգտվեց այս հանգամանքից՝ հողատերերից մահացած հոգիներ գնելով, կարծես նրանք ողջ են՝ նպատակ ունենալով գրավ դնել խնամակալների խորհրդի վրա և ստանալ կոկիկ գումար։ Գործարքը ձեռնտու էր նաև հողատեր-հոգու սեփականատիրոջ համար. Չիչիկովից ստանալով առնվազն չնչին գումար գոյություն չունեցող գյուղացու համար, նա միևնույն ժամանակ ազատվեց նրա համար գանձարանին գանձապահին հարկ վճարելու անհրաժեշտությունից:<...>
Չիչիկովի ստորությունը նաև կայանում էր նրանում, որ նա մտադիր էր ֆիկտիվ գյուղացիներին տեղավորել ոչ թե ցանկացած վայրում, այլ խնամակալների խորհրդում: Չէ՞ որ հենց որբերի պահպանման համար են օգտագործվել գրավային գործարքներից ստացված գումարները։ Այս կերպ Չիչիկովը հույս ուներ օգուտ քաղել անապահով, արդեն կիսաքաղց ու վատ հագնված երեխաների վիշտից ու արցունքներից։ Սա պարզ էր Գոգոլի յուրաքանչյուր ժամանակակիցի համար: Սա մեզ համար կարևոր է իմանալ՝ հասկանալու համար Չիչիկովի խարդախության անբարոյականությունը:
Աղբյուր. Յու. Ֆեդոսյուկի «Ո՞րն է Չիչիկովի խարդախության էությունը» հոդվածից:
Պատասխան՝-ից Սերգեյ Նոնե[ակտիվ]
Այնուհետև կառավարությունը հողատերերին բաժանեց Ռուսաստանի հարավում կառուցապատման համար նախատեսված հողատարածքները ոչ թե ըստ նրանց արտաքինի գեղեցկության, այլ ըստ կենդանի ճորտերի թվի, որն ուներ այդպիսի հողատերը, որպեսզի հողը մշակվի, և այն չմշակվի։ պարապ կանգնել. Չիչիկովը գնեց մահացածների ցուցակները՝ հույս ունենալով, որ այդ ցուցակները դեռևս չեն հասել բնակչության գրանցման մարզային մարմիններին՝ իշխանությունների իներցիայի պատճառով։ Սա նշանակում է, որ նրանք ողջ կհամարվեն, և որքան շատ նա ունենա, այնքան ավելի շատ հող կստանա կառավարությունից... Վերջնական խնդիրն այն է, որ այնուհետև հավաստենք, որ ճորտերը բոլորը մահացել են, օրինակ՝ ինչ-որ ժանտախտից կամ համաճարակից: , իսկ հողը վաճառել, միաժամանակ պարզ է շահույթ ստանալը...
Չիչիկովի կենսագրության մեջ (գլուխ 11) կան մի շարք նախնական գործողություններ կյանքի գլխավոր սխրանքի՝ մահացած հոգիներ գնելու համար: Չիչիկովը ձգտում է ոչնչից մի կոպեկ վաստակել, այսպես ասած՝ «օդից»։ Դեռևս դպրոցական տարիքում Չիչիկովը շրջանառության մեջ դրեց հոր թողած կես ռուբլին. Սոված դասընկերներին շուկայում ժամանակից շուտ գնված բրդուճ կամ կոճապղպեղ է վաճառել. Երկու ամիս մկնիկ եմ վարժեցրել և նաև շահույթով եմ վաճառել։ Չիչիկովը կես ռուբլին դարձրեց հինգ ռուբլի և կարեց տոպրակի մեջ (համեմատեք Կորոբոչկա): Իր ծառայության մեջ Չիչիկովը հանդիսանում է «պետական սեփականություն հանդիսացող, շատ կապիտալ կառույցի» կառուցման հանձնաժողովի անդամ, որը վեց տարի շարունակ չի կառուցվել հիմքից վեր։ Այդ ընթացքում Չիչիկովը տուն է կառուցում, խոհարար է վերցնում, մի երկու ձի, գնում է հոլանդական շապիկներ և օճառ՝ «մաշկին հարթություն տալու համար»։ Դատապարտվելով խարդախության համար՝ Չիչիկովը ֆիասկո է ունենում, կորցնում է իր փողն ու բարգավաճումը, բայց կարծես վերածնվում է մոխիրներից, դառնում մաքսավոր, իսկ մաքսանենգներից ստանում է կես միլիոն կաշառք։ Իր գործընկերոջ գաղտնի պախարակումը Չիչիկովին գրեթե քրեական դատարան է բերում. Միայն կաշառքի օգնությամբ է մեր հերոսին հաջողվում խուսափել պատժից։
Հողատերերի օգուտը մահացած հոգիներ վաճառելուց հասկանալի է, բայց Չիչիկովի ինչի՞ն են դրանք պետք։
Առաջին օգուտը մակերեսի վրա է: Ըստ փաստաթղթերի, գնելով հիմնականում մահացած, բայց բավականին կենդանի և ֆունկցիոնալ մարդկանց՝ Չիչիկովը դառնում է լիովին հարուստ հողատեր։ Նրա խիստ բարձրացված կարգավիճակը գործնականում բացում է ամուսնության ճանապարհը ցանկացած, նույնիսկ ամենահարուստ հարսնացուի հետ, ինչը նշանակում է նրա հարստության էլ ավելի մեծ աճ (և այս անգամ բավականին իրական) նրա օժիտի շնորհիվ: Բայց սա հարստանալու ամենապարզ և ոչ ամենաեկամտաբեր միջոցն է։ Ի վերջո, ցանկալի օժիտը ներառում էր նաև հարսնացու, և Չիչիկովը երբեք որևէ հատուկ ցանկություն չի հայտնել իր բակալավրիատի ազատությունից կամավոր զրկելու ողջ վեպի ընթացքում:
Հարստանալու ևս մեկ, ավելի շահավետ և ավելի բարդ միջոց։
19-րդ դարի սկզբին և մինչև ճորտատիրության վերացումը, ագրարային Ռուսաստանը շահագրգռված էր ապահովելու, որ հողատերերի ֆերմաները ամբողջությամբ չքայքայվեն, և, հետևաբար, թույլ տվեց նրանց բազմիցս գրավադրել և գրավադրել հողատերերի գույքը (հողերը) բանկային վարկ ստանալու համար: Բայց կեղծավոր ճորտ Ռուսաստանը հողի հետ գործարքներ է թույլ տվել միայն կալվածատիրոջը (այսինքն՝ նրա հողին) հանձնարարված ճորտ գյուղացիների հետ միասին։ Հետեւաբար, Չիչիկովին վարկեր ստանալու համար ոչ միայն հող էր պետք (որը նա չուներ), այլեւ ճորտերի հոգիներ։
Չիչիկովը մեծ խարդախություն արեց. գնել մահացած հոգիներ, որոնք կենդանի էին ըստ փաստաթղթերի (այսինքն, նրանք, ովքեր մահացել են մարդահամարների միջև ընկած ժամանակահատվածում) Խերսոնի նահանգ տեղափոխելու համար (այդ ժամանակ Նովոռոսիայի հսկայական տարածքը մշակվում էր): , որտեղ հողը բաժանվել է անվճար։ Բացի այդ, երբ հարավային գավառները կարգավորվեցին, բանկերը մեկ հոգու համար 200 ռուբլի սուբսիդիաներ էին տրամադրում ճորտերի հոգիներին «կերակրելու» համար: Բավականին մեծ թվով ճորտերի հոգիներով գումարը բավականին տպավորիչ է ստացվել։
Ահա թե ինչու Չիչիկովը մահացած հոգիներ գնեց գրեթե ոչինչով, քանի որ որքան շատ հոգիներ ունենար թղթի վրա, այնքան ավելի շատ վարկեր կշնորհվեր նրան։ Ինչ վերաբերում էր վարկի մարմանը, Չիչիկովը պարզապես բանկին խորհուրդ էր տալիս որպես վճար վերցնել գրավ դրված գույքը (հողատարածքը՝ ճորտերի հետ միասին), այն ժամանակվա մեկ ճորտի համար մինչև 500 ռուբլի գնով։ Եվ դա նրա մեղքը չէ, ասում են, որ այդ հոգիները մեռած կլինեին այդ ժամանակ:
Այսպիսով, Չիչիկովի նպատակը մեկնարկային կապիտալ ձեռք բերելն է, հողի հետ միասին ճորտերի հոգիների երաշխավորությամբ վարկ ստանալը: Հետեւաբար, մանկատան պահապան խորհուրդը, որտեղից նա պատրաստվում էր վարկ վերցնել, պետք է տրամադրեր հողի սեփականության վկայական (Խերսոնի մարզում անվճար ձեռք բերված) եւ առուվաճառքի ակտեր իբր կենդանի ճորտերի համար։
Եթե Չիչիկովը մի քանի շաբաթ չմնար քաղաքում, ապա այս խարդախությունը նրա համար բավականին հաջող կլիներ՝ մնալով աննկատ։ Բայց տեղի կալվածատերերը, բոլորովին զարմացած մահացած հոգիների առևտուր անելու հնարավորությունից, պատահաբար բացահայտեցին նրա փայլուն ծրագիրը, և եթե Ֆորտունը չմիջամտի նրա ճակատագրին՝ ի դեմս դատախազի մահվան, նա բանտում կլիներ։ Եվ այսպես, թեթև վախով փախչելով՝ վեպի եզրափակչում սրիկա թռչնակ-տրոյկայով շտապում է հարավային ռուսական ճանապարհի երկայնքով դեպի շահավետ վարկ՝ փաստաթղթերի ամբողջական փաթեթով:
Եզրակացություն
Գոգոլը յուրաքանչյուր հողատիրոջ օժտել է ինքնատիպ, յուրահատուկ հատկանիշներով։ Ինչպիսին էլ լինի հերոսը, նա յուրահատուկ անհատականություն է: Բայց միևնույն ժամանակ, նրա հերոսները պահպանում են ընդհանուր, սոցիալական բնութագրերը՝ ցածր մշակութային մակարդակ, ինտելեկտուալ պահանջների բացակայություն, հարստանալու ցանկություն, դաժան վերաբերմունք ճորտերի նկատմամբ, բարոյական անմաքրություն, հայրենասիրության տարրական հասկացության բացակայություն: Այս բարոյական հրեշները, ինչպես ցույց է տալիս Գոգոլը, գեներացվել են ֆեոդալական իրականության կողմից և բացահայտում են գյուղացիության ճնշման և շահագործման վրա հիմնված ֆեոդալական հարաբերությունների էությունը: Գոգոլի ստեղծագործությունը ապշեցրել է առաջին հերթին իշխող շրջանակներին ու հողատերերին։ Ճորտատիրության գաղափարական պաշտպանները պնդում էին, որ ազնվականությունը Ռուսաստանի բնակչության լավագույն մասն է, կրքոտ հայրենասերները, պետության աջակցությունը: Գոգոլը ցրեց այս առասպելը հողատերերի պատկերներով: Հերցենն ասաց, որ կալվածատերերը «մեր առջև են անցնում առանց դիմակների, առանց զարդարանքի, շողոքորթողներ և որկրամոլներ, իշխանության անպարկեշտ ստրուկներ և իրենց թշնամիների անողոք բռնակալները, խմելով մարդկանց կյանքն ու արյունը... «Մեռած հոգիները» ցնցեցին ողջ Ռուսաստանը։ »
Դարի քմահաճույք կամ խաբեություն..
Պարզապես գնացեք պարզեք, թե ինչու է պարոն Պավել Իվանովիչը հանկարծ որոշել մահացած հոգիներ ձեռք բերել՝ չհասկանալով պատճառները և չիմանալով այն ժամանակվա օրենքները։ Հետևաբար, դուք պետք է ավելի ուշադիր նայեք ինչպես տեքստին, այնպես էլ գործող օրենսդրությանը, որը վերաբերում է Գոգոլի ժամանակի ճորտերի հոգիներին:
11-րդ գլխում «հարգարժան» պարոնը գալիս է նման մտքի, որն իրեն առաջարկել է ոչ թե որևէ մեկը, այլ հենց Պահապան խորհրդի քարտուղարը։ Մեկը միայն արտահայտեց օրենքի չափանիշները, իսկ երկրորդը, ունենալով սուր միտք, անմիջապես հասկացավ, թե ինչպես կարելի է այս օրենքը դարձնել իր դրամապանակի օգտին։
Ընդհանրապես, ինքը՝ Գոգոլը, վեպում շատ հստակ նկարագրում է խարդախության ողջ գործընթացը, մեռած հոգիների հետ խարդախությունները, այստեղ դուք ունեք «վերանայման հեքիաթներ», այստեղ դուք ունեք որոշակի տարածքների անվճար բնակեցում, ընդհանրապես ամենաբարենպաստ պահերը համարձակ արկածախնդրության իրականացում, այնպես որ պարզապես գործեք և մի վախեցեք ոչնչից: Իսկ ընդհանրապես, չի կարելի ասել, որ օրենքը ուղղակիորեն խախտվում է, չէ՞։ Այսպիսով, պարզվում է, որ տնտեսական խարդախությունները վերածելով այսօրվա ռելսերի, ամենադժվար ապացուցելը հենց «օրենքի շրջանակներում» կատարված խարդախություններն ու խարդախություններն են։ Անհեթեթ է հնչում. Դե, դրա համար մենք սիրում ենք Գոգոլին, դրա համար էլ գնահատում ենք նրան, որովհետև նա գրվել է ոչ թե պահի կարիքների համար, այլ դարավոր պատմության։
Չիչիկովի մոտիվացիան
Օգո՞ւտ, հարստացո՞ւմ։ Այո՛։ Բայց նկատի ունենալով անձամբ Գոգոլի տողերը, Չիչիկովի ուշադրությունը գրավեց ոչ թե փողը, ոչ էլ կապիտալը, նա ավելի հակված էր շքեղ վագոններ, առանձնատուն և մեծ ոճով ապրելու հնարավորություն ունենալու ցանկություններին. Արդյունքում հաջորդում է երկրորդ պատճառը՝ մարդկային նախանձը։
Նախանձը արատ է, որից դժվար է ազատվել կամ փախչել:
Երեխաների հարց. Սա ավելի շուտ կարելի է վերագրել Չիչիկովի էության թուլությանը, ով հայտնվել է նման բծախնդիր «փոխարինող» հարցի համար. Կերպարի այս դետալը ես ընկալում եմ որպես աբսուրդիզմի տարր՝ պատկերների նկարագրության անալոգիայով, նույն կերպ։
Այնուամենայնիվ, կուտակված, գերադասելի մեծ կապիտալի շնորհիվ, նույնիսկ ավելի շահավետ ամուսնություն ունենալը, որը կարող է մեծացնել իր կարողությունը, կարող է համարվել նաև Չիչիկովի հարստացման խթաններից մեկը: Իսկ հարստությունը իշխանություն է, հարգանք, պատիվ, բարձր կարգավիճակ։ Նրանք. Եթե հաշվի առնենք «մեռած հոգիներ» գնելու բոլոր պատճառները, ապա Չիչիկովը դրանք գնել է իր սեփական հարստացման համար...
Չնայած, ես մի փոքր կավելացնեմ իրավիճակի իմ տեսլականը։ Ես պարոն Չիչիկովին, ի թիվս այլ բաների, տեսնում եմ որպես մի տեսակ արկածախնդիր: Եթե ուշադիր կարդաք վեպը, ապա արդեն մանկության տարիներին նա ցույց է տվել ձեռնարկատիրոջ գծերը։ Նույն դրվագը վարժեցրած մկնիկի հետ կամ հատակի տակից բուլկիների վաճառքը բնութագրում է նրա նորածին գովազդային շարանը: Քաղաքականության կամ տնտեսության մեջ նման իրական օրինակներ շատ կան, երբ ոչ թե հարստացումը, թեև սա կարևոր փաստ է, գրավում է, այլ հենց գործընթացը։ Որսորդը որսի դուրս եկավ, վագրի հետքը ընկավ, սպանեց և մասնակցում է ավարի բաժանմանը այնքանով, որքանով դա նման է անալոգիայի... Այսպիսով, ինձ թվում է, որ Չիչիկովը նույն «մոլախաղերի որսորդների ցեղից էր»։
Հիմնական ինտրիգը, որի վրա կառուցվել է Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը, վարկ ստանալու հնարավորությունն էր՝ խնամակալների խորհրդի կողմից վճարված միջոցները: Տվյալ դեպքում գրավի առարկա են դարձել հողատիրոջը պատկանող ճորտերը։ Գոգոլի նկարագրած իրադարձությունները կարող էին տեղի ունենալ գրեթե երկու հարյուր տարի առաջ, ուստի տեղին կլիներ ընթերցողին տեղեկացնել այդ դարաշրջանի ռուսական կյանքի որոշ հանգամանքների մասին։ 1718 թվականի վերջում Պետրոս I-ը հրամանագիր արձակեց արական սեռի բնակչության մարդահամարի մասին։ Մեկ տարվա փոխարեն մարդահամարի վրա ծախսվել է երեք ամբողջ տարի, ապա ևս երեքը՝ «աուդիտ» իրականացնելու համար՝ ստուգելով կազմված ցուցակների ճշգրտությունը, որոնք կոչվում են «հեքիաթներ»։
Մինչ ճորտատիրության վերացումը նման տասը «վերանայումներ» են իրականացվել, հայտնի են դրանց իրականացման տարիները։ Եվ այստեղ կա մեկ հետաքրքիր կետ՝ այն ժամանակային միջակայքը, որում կարող էին տեղի ունենալ բանաստեղծության մեջ նկարագրված իրադարձությունները: Անուղղակի ապացույցների հիման վրա կարելի է դատել, որ գործողությունը զարգանում է 18-րդ դարի առաջին երրորդում։ Նույնիսկ չհասկանալով, թե ինչու էր Չիչիկովը գնում մահացած հոգիներ, մենք գիտենք, որ նա գնում էր միայն տղամարդկանց և միայն «դուրս գալու համար», այսինքն՝ նա մտադրություն ուներ նրանց տեղափոխել այլ գավառ: Հայտնի է նաև, որ 1833-ին հրամանագիր է տրվել, համաձայն որի չի թույլատրվում «ընտանիքները բաժանել»։ Հետևաբար, Պավել Իվանովիչ Չիչիկովի արկածները ընկնում են 1815-1833 թվականների «վերանայումների» միջև ընկած ժամանակահատվածում։
Այսպիսով, այդ դարաշրջանի ռուսական կյանքի հանգամանքներից մեկը հետևյալ դեպքն է. մահացած գյուղացիները պայմանականորեն կենդանի էին համարվում, և նրանցից հողատերերից հարկ էր գանձվում մինչև հաջորդ մարդահամարը` «վերանայումը»: Ձեռք բերված գյուղացիների հետ միասին Պավել Իվանովիչը ստանձնեց հարկային պարտավորություններ, ինչը լիակատար կորուստ է թվում։ Թվում է, թե նման գործողությունների համար տրամաբանական բացատրություն չկա, և սկզբում պարզ չէ, թե ինչու Չիչիկովը գնեց մահացած հոգիներ: Բայց այն ժամանակվա օրենսդրության մեջ դեռևս կային որոշ նրբերանգներ, որոնք թույլ էին տալիս գլխավոր հերոսին կառուցել խարդախ սխեման գումար ստանալու համար: Այն ժամանակ պետությունը վերահսկողություն էր իրականացնում հողատեր ֆերմաների նկատմամբ՝ կանխելու դրանց քանակի նվազումը և շահույթի կորուստը կանխելու նպատակով։ Չէ՞ որ պետությանը պետք էր հարկեր ստանալ և հավաքագրել։ Եթե սեփականատերը մահանում էր՝ չթողնելով չափահաս (գործունակ) ժառանգներ, կամ կառավարումը տեղի էր ունենում ոչ պատշաճ կերպով, ապա այդպիսի գույքի նկատմամբ կարող էր նշանակվել խնամակալություն։
Մոսկվայի և Պետերբուրգի ուսումնական տներում ստեղծվեցին կայսերական խնամակալական խորհուրդներ։ Նրանց խնդիրն էր պահպանել ազնվական հողատիրությունը, որպեսզի այն չդադարի գոյություն ունենալ։ Ավերված կալվածքները կարող են աճուրդով վաճառվել ավելի հարուստ սեփականատիրոջը։ Կամ հողատերը կարող էր տոկոսով վարկ ստանալ՝ տնտեսությունը վերականգնելու համար՝ ապահովված հողով և գյուղացիներով։ Նման վարկեր տրամադրել են խնամակալական խորհուրդները, որոնց եկամտի հիմնական աղբյուրը եղել են աճուրդներից ստացված միջոցները։ Տոկոսների ուշ վճարման կամ վարկը ժամանակին չմարելու դեպքում գույքն օտարվել է հօգուտ վարկային կազմակերպության և վաճառվել աճուրդով: Այս «անիվը» կարող էր երկար պտտվել, սակայն նախաձեռնող Չիչիկովը հասկացավ, թե ինչպես վարել այն իր շահի համար:
Նա ցանկանում էր վարկ ստանալ ճորտերի կողմից երաշխավորված, բայց քանի որ չուներ, որոշեց գնել դրանք: Միևնույն ժամանակ, նա մտադիր էր էժան «թղթի վրա» գնել մահացած, բայց օրինականորեն ողջ համարվող գյուղացիներին։ Իհարկե, Չիչիկովը մտադրություն չուներ վճարել կապիտացիոն հարկը, վարկի տոկոսները և, իհարկե, չմարել վարկը։ Անհնար կլիներ իրականացնել գրավ ձեռք բերելու իր խարդախությունը, եթե Չիչիկովն ունենար միայն հորինված գյուղացիներ, բայց չունենար հող։ Գյուղացիների հետ նույն գավառում հող գնելը թանկ կարժենա։ Ավելին, չափազանց նկատելի կլիներ, որ իրականում ճորտեր չկան։ Ուստի իմաստուն Պավել Իվանովիչը որոշեց գնել էժան հողատարածք անմարդաբնակ Խերսոնի նահանգում և գյուղացիներ բերել այնտեղ։ Ըստ թերթերի՝ ամեն ինչ համընկնում է, բայց ոչ ոք չի ստուգի, ինչը նշանակում է, որ քեզ վարկ կտան։
NB * Խնամակալության խորհուրդը տալիս է 200 ռուբլի մեկ հոգու համար (կենդանի գյուղացու համար): * Վերջին վերանայումից ի վեր, հաշվարկից հետո մահացած շատ գյուղացիներ դեռևս նշված են որպես կենդանի: * Եթե հողատերերից կենդանի համարվող մահացած հոգիներ եք գնում, ապա կարող եք դրանք հանձնել Պահապանների խորհրդին՝ յուրաքանչյուր հոգու համար 200 ռուբլու դիմաց։ Միևնույն ժամանակ, որոշ հողատերեր, ընդհանուր առմամբ, անվճար են տալիս իրենց հոգին, իսկ մյուսները յուրաքանչյուր հոգու համար պահանջում են մինչև 2-3 ռուբլի: