Ինչ կարդալ տղամարդկանց համար աղոթքի ժամանակ. Ինչպես են տղամարդիկ աղոթում. Գոտի աղեղ - ձեռք

Բոլոր գովասանքները պատկանում են միայն Ալլահին, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն Նրա ծառային և առաքյալին՝ մեր մարգարե Մուհամմեդին, ինչպես նաև նրա ընտանիքին և ուղեկիցներին:

Եվ հետո ... Այս հոդվածը պարունակում է հակիրճ նկարագրություն, թե ինչպես է մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նամազ կատարել: Ես կցանկանայի, որ յուրաքանչյուր մուսուլման և մուսուլման կին կարդա այն, ճշգրիտ ծանոթանար, թե ինչպես է մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) նամազ կատարել և փորձել ընդօրինակել նրան այս հարցում, քանի որ նա (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. «Նամազ արա այնպես, ինչպես ես եմ անում քո աչքի առաջ» (Բուխարի): Ես ընթերցողին տրամադրում եմ Մարգարեի աղոթքի մանրամասն նկարագրությունը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

1) Աղոթքը պետք է զգույշ կերպով կատարի մի փոքր լվացում, ինչպես Ամենակարող Ալլահը պատվիրել է.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾

«Ով դուք, ովքեր հավատում եք. Երբ կանգնեք աղոթքի համար, լվացեք ձեր դեմքերը և ձեռքերը մինչև արմունկները, սրբեք ձեր գլուխները և լվացեք ձեր ոտքերը մինչև կոճերը» (Սուրբ Ղուրան, 5:6): Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Նամազն առանց վուդուի չի ընդունվի» (մահմեդական): Նաև մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) սխալ աղոթք կատարող մարդուն ասաց. «Նախքան աղոթքի կանգնելը, զգուշորեն մի փոքր աբվդացիա (վուդու) կատարեք…»: (Բուխարի):

2) Ուր էլ որ լինի աղոթքը, նա պետք է իր ամբողջ մարմինը շրջի դեպի քիբլա, այսինքն՝ դեպի Քաաբա: Իր սրտում նա պետք է մտադրություն ունենա ինչ-որ կոնկրետ աղոթք կատարելու՝ պարտադիր կամ ցանկալի: Նա չպետք է բարձրաձայն արտասանի իր մտադրությունը, քանի որ. Չի հաղորդվում, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) կամ նրա ուղեկիցները այդպես են վարվել: Եթե ​​երկրպագուն կանգնած է որպես իմամ կամ միայնակ աղոթք է կատարում, նա պետք է սուտրա դնի նրա առաջ. (պատնեշ) և աղոթիր նրա առջև. Աղոթքը կատարելիս դեպի քիբլա շրջվելը պարտադիր պայման է, որպեսզի աղոթքը ճիշտ համարվի: Բացառություն են կազմում որոշ դեպքեր, որոնք նկարագրված են Ահլ-Սուննայի գիտնականների գրքերում:

3) Աղոթողը «թաքբիր» է ասում. «Ալլահ աքբար»(Ալլահը ամենամեծն է)՝ իր հայացքն ուղղելով դեպի «մուր» տեղը (այն տեղը, որի վրա նա կդնի իր ճակատը գետնին խոնարհվելիս): Թաքբիրից հետո նա սկսում է աղոթել։

4) «Թաքբիրի» ժամանակ ձեռքերը պետք է բարձրացնես ուսերի կամ ականջների մակարդակին:

5) Այնուհետև երկրպագուն ձեռքերը դնում է կրծքին, աջ ձեռքը ձախին: Հստակորեն հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) հենց այդպես էլ վարվեց:

6) Ցանկալի է ասել «dua istiftah», որը կարդացվում է աղոթքի սկզբում.

اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد

«Ով Ալլահ, հեռացրու ինձ իմ մեղքերից, ինչպես դու հեռացրեցիր արևելքը արևմուտքից, ով Ալլահ, մաքրիր ինձ իմ մեղքերից, ինչպես նրանք մաքրում են սպիտակ հագուստը կեղտից, ով Ալլահ, լվացիր ինձ իմ մեղքերից ջրով, ձյունով և կարկուտով: »:

Ալլահումմա բաիդ բայնի վա բայնա հաթայա-յա քյա-մա բաադտա բայնա լ-մաշրիկի վա-լ-մաղրիբ։ Ալլահումմա nakki-ni min hataya-ya ka-ma yunakka s-saubu l-abyadu min ad-danas. Ալլահհումմա գսիլ-նի մին հաթայա-յա բի-լ-մաի վա-ս-սալջի վա-լ-բարադ

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا الله غيرك

«Փա՛ռք քեզ, ով Ալլահ, և փառք քեզ, օրհնյալ լինի Քո անունը, Քո բոլոր մեծությունից վեր, և Քեզնից բացի ուրիշ Աստված չկա երկրպագության արժանի»:

Subhana-ka Llahumma wa bi-hamdi-ka wa tabaraka smu-ka wa ta'ala jaddu-ka wa la ilaha gairuk.

Աղոթողը կարող է նաև ասել ցանկացած այլ «dua istiftah», որը հավաստիորեն փոխանցվել է Մարգարեից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա): Ավելի լավ է, եթե աղոթքը ժամանակ առ ժամանակ ասի տարբեր դուաներ՝ Սուննան իրականացնելու համար: Դուա Իստիֆթայից հետո աղոթքն ասում է. «Ես ապաստան եմ խնդրում Ալլահի մոտ անիծյալ սատանայից: Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած», - և կարդում է «Ֆաթիհա» սուրան։ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ֆաթիհա սուրա չկարդացողի աղոթքը վավերական չէ» . Ֆաթիհա սուրան կարդալուց հետո երկրպագուն բարձրաձայն ասում է. Ամեն«եթե նա բարձրաձայն կարդացվող աղոթք է կատարում (Սուբհ (Ֆաջր), Մաղրիբ, Իշա աղոթքները բարձրաձայն կարդում են, իսկ Զուհրն ու Ասրը լուռ կարդացվում են: - Ծանոթագրություն. Պեր.). «Ֆաթիհայից» հետո նա կարող է կարդալ այն, ինչ ուզում է Ղուրանից։

7) Այնուհետև երկրպագուն նորից թաքբիր է ասում «Ալլահ աքբար»և պատրաստում է գոտկատեղի աղեղ (ձեռք): Թեքբիրի բառերն արտասանելիս «Ալլահ աքբար»ձեռքերը պետք է բարձրացվեն ուսերի կամ ականջի բլթակների մակարդակին: Ձեռքի դիրքում երկրպագուն պետք է ձեռքերը դնի ծնկներին՝ մատները տարածելով, իսկ գլուխը ուղիղ մեջքով պահի նույն մակարդակի վրա։ Նա պետք է անշարժ կանգնի ձեռքի դիրքում (նախքան հաջորդ շարժումը կատարելը) և ասի.

سبحان ربي العظيم

«Փառք իմ մեծ Տիրոջը»

Subhana Rabbiiya l-‘Azeem!

Ավելի լավ է, եթե նա այս խոսքերն ասի երեք կամ ավելի անգամ։ Սրա հետ մեկտեղ խորհուրդ է տրվում նաև ասել.

«Փառք քեզ, ով Ալլահ, մեր Տեր, և փառք քեզ, ով Ալլահ, ներիր ինձ»

8) Այնուհետև նա ուղղվում է գոտկատեղից (ձեռքով) հետո՝ ձեռքերը բարձրացնելով մինչև ուսերի կամ ականջների մակարդակը և արտասանելով հետևյալ բառերը.

سمع الله لمن حمده

«Ալլահը լսում է նրան, ով գովաբանում է Իրեն»

Սամիյա Ալլահու լի-ման համիդա-խ.

Նա բարձրաձայն ասում է այս խոսքերը, եթե նա իմամ է աղոթքի ժամանակ (այսինքն՝ առաջնորդում է աղոթքը: - Նշում. Per.)կամ եթե նա միայնակ աղոթում է: Այն բանից հետո, երբ երկրպագուն ուղղում է մեջքը խոնարհված դիրքից, ասում է.

ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

«Տե՛ր մեր, Քեզ է պատկանում ամեն փառք, փառք բազմիցս, բարի և օրհնյալ»:

Ռաբբա-նա վա լա-կա լ-համդ, համդան կասիրան տայյիբան մուբարական ֆիհ!

ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد

«Գովաբանություն, որը լցնում է երկինքները, երկիրը, նրանց միջև եղածը և այն, ինչ ձեզ հաճելի է»:

Mil'a s-samavati wa mi'a l'ardy wa ma bayna-huma wa mi'a ma shi'ta min shay'in ba'd.

Եթե ​​մարդ իմամից հետո աղոթք է կատարում, ապա ձեռքը դիրքից բարձրացնելով ասում է.

ربنا ولك الحمد

«Տեր մեր, բոլոր փառքը քեզ է պատկանում»

Ռաբբա-նա վա լա-կա լ-համդ.

և կարող է կարդալ վերը նշված դուետը մինչև վերջ: Ցանկալի է նաև, որ ձեռքերը դնեք կրծքավանդակի վրա միևնույն ժամանակ այն դիրքում, որում նրանք գտնվում էին նախքան աղոթքի ձեռքը, ինչպես ցույց են տալիս Վաիլ իբն Հուջրի և Սահլ բին Սաադի հադիսները (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից): դրանք), իսկականորեն փոխանցված Մարգարեից (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա):

9) Այնուհետև երկրպագուն իջնում ​​է «մուրի» վրա (աղեղը դեպի երկիր)՝ արտասանելով թաքբիրը ( «Ալլահ աքբար»): Եթե ​​նրա համար դժվար չէ, ապա սկզբում ծնկները դնում է գետնին, իսկ հետո՝ ձեռքերը։ Եթե ​​այսպես իջնելը դժվար է, նա կարող է նախ ձեռքերը դնել հատակին, իսկ հետո՝ ծնկները։ Այս դեպքում մատների և ոտքերի մատները պետք է շրջվեն դեպի քիբլա, իսկ մատները պետք է հավաքվեն (և ոչ թե տարածվեն): Մուր կատարելիս մարմնի յոթ մասերը պետք է դիպչեն գետնին՝ ճակատը քթի հետ, երկու ձեռքի ափերը, ծնկները և մատների գնդիկները։ Այս դիրքում երկրպագուն ասում է.

سبحان ربي الأعلى

«Փա՛ռք իմ գերագույն Տիրոջը»:

Subhana Rabbiiya l-A'la! և կրկնում է սա երեք կամ ավելի անգամ:

Ցանկալի է նաև ասել.

سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي

«Փառք քեզ, ով Ալլահ, մեր Տեր, փառք քեզ, ով Ալլահ, ներիր ինձ»

Subhana-ka Llahumma Rabba-na wa bi-hamdik! Ալլահումմա գֆիր լի.

«Մուր» դիրքում պետք է փորձել հնարավորինս շատ դուա (աղաչանքներ) անել, քանի որ. Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Բարձրացրո՛ւ քո Տիրոջը գոտկատեղից (ռուկու) աղեղ անելիս, իսկ գետնին աղեղ անելիս (մուր) ջանասեր եղիր քո աղոթքներում (դուա): Այնուհետև դուք կպարգևատրվեք պատասխանով (ձեր դուասներին)»:(մահմեդական):

«Սաժդի» դիրքում աղոթքը կարող է կատարել ցանկացած դուա՝ խնդրելով Ալլահին լավագույնը երկու աշխարհներում, և կարևոր չէ՝ նա կատարում է պարտադիր (ֆարդ), թե ցանկալի (նաֆիլ) աղոթքը: Լինելով «մուր» դիրքում՝ պետք է ապահովել, որ նախաբազուկները սեղմված չլինեն կողքերին, ստամոքսը սեղմված չլինի ազդրերի առջևի կողմին, ինչպես նաև, որ ազդրերի և ստորին ոտքերի ներքին կողմերը չսեղմվեն։ սեղմված միմյանց դեմ. Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Խոնարհման ժամանակ (սաժա) ուղղեք (մեջքներդ) (ճիշտ խոնարհվեք) և արմունկներդ մի դրեք գետնին, ինչպես դա անում է շանը»:(Բուխարի, մահմեդական):

10) Հաջորդը նա ասում է «Ալլահ աքբար», գլուխը բարձրացնելով, ապա նստում ձախ ոտքի վրա՝ տարածելով այն (այնպես, որ նստելը հարմար լինի - Նշում: Per.). Նա աջ ոտքի ոտքը թողնում է ուղղահայաց դիրքով։ (շարունակելով դիպչել ոտքի մատների գնդիկներին։ - Ծանոթագրություն. Պեր.). Ձեռքերը դնելով կոնքերին կամ ծնկներին՝ երկրպագուն ասում է.

رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني

«Տեր իմ, ներիր ինձ, ողորմիր, առաջնորդիր ինձ ճիշտ ճանապարհով, շնորհիր ինձ Քո ժառանգությունից, բուժիր և օգնիր ինձ»:

Ռաբբի ղֆիր լի վա-րհամ-նի վա-հդի-նի վա-րզուկ-նի վա ‘աֆի-նի վա-ջբուր-նի։

Այս դիրքում նա պետք է ուղղի մեջքը և նստի այնքան հանգիստ (նախքան աղոթքի հաջորդ շարժումն անելը)։

Այնուհետև նա կատարում է երկրորդ խոնարհումը՝ բառերն արտասանելիս «Ալլահ աքբար». Երկրորդ «մուրը» պաշտողը կատարում է այնպես, ինչպես առաջինը (Ասում է դուա «մուր» և ցանկացած դուա է անում Ալլահին: - Նշում. per.).

12) Դրանից հետո երկրպագուն բարձրացնում է գլուխը երկրի վրայից (մուր) և վեր է կենում երկրորդ ռաքան կատարելու: Երկրորդ ռաքան կատարելու համար վեր կենալուց առաջ երկրպագուն մի փոքր նստում է այնպես, ինչպես նստած է երկու մուրների միջև, բայց առանց որևէ դուա կամ զիքր ասելու: Այս գործողությունը ցանկալի է, և խնդիր չկա, եթե երկրպագուն դա չանի: Եթե ​​երկրպագողի համար դժվար չէ, ապա երբ նա բարձրանում է, ձեռքերը դնում է ծնկներին։ Եթե ​​դժվար է այդպես վեր կենալը, նա կարող է հենվել գետնին։ Այն բանից հետո, երբ երկրպագուն կանգնում է երկրորդ ռաքայի վրա, նա կարդում է Ֆաթիհա սուրան, իսկ դրանից հետո՝ այն, ինչ ուզում է Ղուրանից: Երկրորդ ռաքայում նա ամեն ինչ անում է այնպես, ինչպես առաջինում:

13) Եթե աղոթողը երկու ռաքայից բաղկացած աղոթք է կատարում, օրինակ՝ առավոտյան (ֆաջր), ուրբաթ կամ տոնական, ապա երկրորդ «սաժից» գլուխը բարձրացնելուց հետո նա իր աջ ոտքի ոտքը թողնում է ուղղահայաց վիճակում։ դիրքը, իսկ ձախ ոտքը՝ փռված դիրքում: Աջ ձեռքը դնում է աջ ազդրի վրա։ Աղոթքը հավաքում է աջ ձեռքի մատները բռունցքի մեջ, բացառությամբ ցուցամատի, որը նա ձգում է: (Քիբլայի ուղղությամբ. - Ծանոթագրություն. Պեր.). Ցուցամատի այս դիրքը միաստվածության (թավհիդ) նշան է: Նաև հավատացյալը կարող է հավաքել փոքր մատն ու անանուն մատները, միջնամատը փակել բթամատով և երկարացնել ցուցամատը։

Հավատարմորեն հաղորդվում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) «թաշահուդի» ժամանակ օգտագործել է մատները փակելու այս երկու տեսակները, ուստի ավելի լավ է դրանք ժամանակ առ ժամանակ փոխարինել: (այսինքն երբեմն հավաքեք մատները թաշահուդի ժամանակ՝ ըստ առաջին օրինակի, իսկ երբեմն՝ ըստ երկրորդի՝ բոլոր սուննաները գործնականում կիրառելու համար։ - Նշում. Պեր.). Նա ձախ ձեռքը դնում է ազդրի կամ ծնկի վրա։ Ավելին, այս դիրքում երկրպագուն կարդում է «տաշահուդա».

التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

«Ողջույններ Ալլահին և աղոթքները և լավագույն խոսքերը, խաղաղություն լինի ձեզ վրա, ով Մարգարե, և Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունները, խաղաղությունը մեզ և Ալլահի արդար ծառաների վրա: Ես վկայում եմ, որ չկա որևէ աստված, որը արժանի է երկրպագության, բացի Ալլահից, և ես վկայում եմ, որ Մուհամմեդը նրա ծառան է և առաքյալը»:

At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salavat wa-t-tayyibat; աս-սալամու ‘ալայ-կա այյու-հա ն-նաբիյու վա ռահմատու Ալլահի վա բարաքյաթուհ; աս-սալամու ալեյ-նա վա'ալա իբադի Լլահի ս-սալիհին: Աշհադու ալլա իլահա իլլա Ալլահու վա աշհադու աննա Մուհամմեդան ‘աբդու-հու վա ռասուլուխ։

Դրանից հետո նա ասում է.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد

«Ով Ալլահ, օրհնիր Մուհամմադին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին, իսկապես, դու գովելի ես, փառավոր: Ով Ալլահ, օրհնիր Մուհամմադին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին, իսկապես, դու գովելի ես, փառավոր:

Ալլահումմա Սալլի 'ալա Մուհամմադին վա'ալա Ալի Մուհամմադին կա-մա սալյաիտա'ալա Իբրահիմա վա'ալա ալի Իբրահիմա իննա-կա Համիդուն Մաջիդ: Ալլահումմա բարիկ ‘ալա Մուհամմադին վա ‘ալա ալի Մուհամմադին կա-մա բարակտա ‘ալա Իբրահիմա վա ‘ալա ալի Իբրահիմա իննա-կա Համիդուն Մաջիդ:

Այնուհետև երկրպագուն դիմում է Ալլահի պաշտպանությանը չորս դժբախտություններից՝ ասելով հետևյալ խոսքերը.

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال

«Ով Ալլահ, իսկապես, ես ապաստան եմ խնդրում քեզ մոտ դժոխքի տանջանքներից և գերեզմանի տանջանքներից, կյանքի և մահվան գայթակղություններից և Կեղծ Մեսիայի գայթակղության չարիքից (ալ-Մասիհ ադ-դաջջալ): )!"

Allahumma in-ni a‘uzu bi-ka min ‘azabi jahannam wa min ‘azabi l-kabri wa min fitnati l-mahya wa-l-mamati wa min sharri fitnati l-masihi d-dajjal.

Անկախ նրանից, թե աղոթքը կատարում է պարտադիր կամ ցանկալի աղոթքը, «dua tashahuda» կարդալուց հետո նա կարող է ցանկացած դուա անել՝ խնդրելով Ալլահին այս և հավերժական կյանքի օրհնությունը, ինչպես նաև կարող է դուա անել իր ծնողների կամ որևէ այլ մահմեդականի համար: . Դրա փաստարկը մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) խոսքերն են, որոնք նա ասաց իբն Մասուդին իր «թաշահուդ» ուսուցման ժամանակ. «Այնուհետև նա կարող է կատարել ցանկացած դուա, որն իրեն դուր է գալիս»: (Նասայ, Աբու Դաուդ): Այս հադիսի մեկ այլ տարբերակ ասում է. «Այնուհետև նա կարող է դուա անել՝ խնդրելով Ալլահին այն, ինչ ուզում է»: (մահմեդական): Սա ներառում է ցանկացած դուա այն մասին, թե ինչ կարող է օգուտ տալ ստրուկին և՛ այս կյանքում, և՛ հետագա կյանքում: Այնուհետև աղոթքն ասում է ողջույնի խոսքերը: «Աս-սալամու ալեյքում վա ռահմաթուլահի վա բարաքաթուհ»(խաղաղություն լինի ձեզ վրա, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունները), ձեր գլուխը թեքելով նախ աջ, ապա ձախ:

14) Եթե աղոթողը կատարում է երեք ռաքայից («Մաղրիբ»՝ երեկոյան աղոթք) կամ չորս ռաքայից («Զուհր»՝ կեսօր, «Ասր»՝ կեսօր, կամ «Իշա»՝ գիշերային աղոթք) բաղկացած աղոթք, ապա. նա կարդում է վերոհիշյալ դուա «թաշահուդա» և «սալավաթ» (աղաչանքներ մարգարեի համար) բառերը, այնուհետև վեր է կենում ծնկներին հենվելով և ձեռքերը բարձրացնում ուսերի մակարդակին՝ միաժամանակ ասելով. «Ալլահ աքբար»(Ալլահը ամենամեծն է):

Վեր կենալով՝ նա ձեռքերը դնում է կրծքին, ինչպես նկարագրված է վերևում, և կարդում է միայն Ֆաթիհա սուրան։ Երբեմն երկրպագուն կարող է նաև կարդալ մի քանի այլ սուրա «Ֆաթիհայից» հետո երրորդ և չորրորդ ռաքայում կեսօրվա աղոթքում (zuhr): Դրա թույլատրելիությունը հավաստիորեն հայտնի է Աբու Սաադի (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) փոխանցված հադիսից Մարգարեից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

«Սալավաթ» բառերի արտասանությունը (խաղաղություն և օրհնություն մարգարեի համար) առաջին «թաշահուդում» պարտադիր չէ, ուստի աղոթքը կարող է դրանք չասել: Բայց սա ցանկալի գործողություն է:

Այնուհետև աղոթողը ավարտում է աղոթքը, լինի դա Մաղրիբ, որը բաղկացած է երեք ռաքայից, թե Զուհր, Ասր, Իշա, որը բաղկացած է չորս ռաքայից, ինչպես որ ավարտեց Ֆաջրը, որը բաղկացած է երկու ռաքայից: Նա վերը նկարագրված «թաշահուդից» հետո կարդում է նույն դուաները, որից հետո ասում է ողջույնի խոսքերը՝ դեմքը շրջելով դեպի աջ, ապա՝ ձախ։ Աղոթքի վերջում աղոթքը երեք անգամ ասում է «իստիգֆարա» բառերը. «Աստաղֆիրուլլահ»(Ես Ալլահին ներում եմ խնդրում) և հետո ասում.

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام

«Ով Ալլահ, Դու ես աշխարհը («Սալամը» Ալլահի անուններից մեկն է, որը ցույց է տալիս Նրա մեջ որևէ թերության բացակայությունը), և քեզնից է աշխարհը (այսինքն դու փրկում ես ցանկացած դժվարությունից), օրհնյալ ես, ո. Մեծության և հարգանքի տերը:

«Ալլահումմա, Անտա-ս-սալամու վա մին-քյա-ս-սալամու, տաբարակտա, յա Զա-լ-ջալալի վա-լ-իկրամ»:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

«Չկա աստվածություն, որը արժանի է երկրպագության, բացի միայն Ալլահից, ով չունի գործընկեր: Նրան է պատկանում իշխանությունը, փառք Նրան, Նա կարող է ամեն ինչ անել: Ոչ ոք չունի ուժ և ուժ, բացի Ալլահից: Ով Ալլահ, ոչ ոք չի զրկի այն, ինչ դու տվել ես, և ոչ ոք չի շնորհի այն, ինչ դու զրկել ես, և իշխանության տիրոջ ուժը քո առջև անօգուտ կլինի: Չկա ոչ մի աստված, որը արժանի է երկրպագության, բացի Ալլահից, մենք ոչ մեկին չենք երկրպագում, բացի Ալլահից: Բարությունը, արժանապատվությունը և լավագույն փառքը պատկանում են միայն Նրան: Չկա ոչ մի աստված, որը արժանի է երկրպագության, բացի Ալլահից: Մենք կրոնն ամբողջությամբ նվիրում ենք միայն Նրան, նույնիսկ եթե դա անհավատների սրտով չէ»:

«Լա իլահա իլլա Լլահու վահդա-հու լա շարիկա լա-հու, լա-հու-լ-մուլքու, վա լա-հու-լ-համդու վա հուա ‘ալա կուլլի շեյին կադի-ր: La haula wa la quwwata illa b-llah. Ալլահումմա, լա մանիա լի-մա ա'տաիտա, վա լա մութիա լի-մա մանա-թա վա լա յան-ֆաու զա-լ-ջադդի մին-քյա-լ-ջադդ: La ilaha illa Llahu wa la na'budu illa iyah! La-hu-n-ni'matu, wa la-hu-l-fadlu wa la-hu-s-sanau-l-hasan! Լա իլահա իլլա Լլահու մուխլիսինա լա-հու-դ-դինա վա լաու քյարիխա-լ-քաֆիրուն։

Այնուհետև նա գովասանքի խոսքեր է ասում Ալլահին. «Սուբհան Ալլահ»(Փառք Ալլահին բոլոր արատներից), «Ալհամդուլլահ»(Բոլոր փառքը պատկանում է միայն Ալլահին) «Ալլահ աքբար»(Ամենամեծ Ալլահը) երեսուներեք անգամ և լրացնում է այս զիկրերը՝ հարյուրերորդ անգամ ասելով դուա.

لا الله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

«Չկա աստվածություն, որն արժանի է երկրպագության, բացի միայն Ալլահից, ով չունի գործընկեր: Նա տիրապետում է տիրապետությանը: Փառք Նրան, Նա կարող է ամեն ինչ անել»:

«Լա իլահա իլլա Լլահու վահդա-հու լա շարիկա լա-հու, լա-հու-լ-մուլքու վա լա-հու-լ-համդու վա հուա 'ալա կուլլի շային քադիր»:

Դրանից հետո աղոթք կատարողը կարդում է «ալ-Կուրսի» այաթը, ինչպես նաև «Իխլաս», «Ֆալյակ» և «Ուս» սուրաները: Առավոտյան (Ֆաջր) և երեկոյան (Մաղրիբ) աղոթքներից հետո խորհուրդ է տրվում կարդալ այս երեք սուրաները յուրաքանչյուրը երեք անգամ, ինչպես նկարագրված է Մարգարեի որոշ հադիսներում (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա):

Այս բոլոր դհիքրներն ասելը ցանկալի գործ է, ոչ թե պարտադիր: Ցանկալի է նաև, որ յուրաքանչյուր մուսուլման և մահմեդական կին կատարի կամավոր աղոթք՝ չորս ռաքա կեսօրվա աղոթքից առաջ (զուհր) և երկու ռաքա՝ «զուհրից» հետո; երկու ռաքա երեկոյան աղոթքից հետո (մաղրիբ); երկու ռաքա գիշերային աղոթքից հետո (իշա) և երկու ռաքա առավոտյան աղոթքից առաջ (ֆաջր):

Ընդհանուր առմամբ՝ տասներկու ռաքա կամավոր աղոթք: Այս կամավոր աղոթքները կոչվում են «ռավաթիբ» (հաստատված), քանի որ. Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) միշտ փորձում էր դրանք կատարել, երբ ճանապարհորդության մեջ չէր:

Ճանապարհորդելիս նա չի կատարել այդ լրացուցիչ աղոթքները, բացառությամբ Սուննայի (լրացուցիչ աղոթքի) նախքան Ֆաջրը և Վիտրը (գիշերը կատարվող լրացուցիչ աղոթք): Նա միշտ փորձում էր կատարել այս երկու լրացուցիչ աղոթքները, նույնիսկ ճանապարհորդելիս: Այս բոլոր լրացուցիչ աղոթքները, ներառյալ Վիտրը, կարող են կատարվել մզկիթում, բայց ավելի լավ է դրանք անել տանը: Որովհետև մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Լավագույն աղոթքն այն աղոթքն է, որը մարդ կատարում է տանը։ Բացառություն են պարտադիր աղոթքները»։ (Բուխարի, մահմեդական):

Մարդու կողմից այս լրացուցիչ աղոթքների մշտական ​​կատարումը դրախտ մտնելու պատճառներից մեկն է: Սա ցույց է տալիս Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) խոսքերը. «Ալլահը դրախտում տուն կկառուցի նրա համար, ով ցերեկը և գիշերը լրացուցիչ տասներկու ռաքահ կկատարի»:(մահմեդական):

Եթե ​​մարդը Ասրից առաջ չորս ռաքա է կատարում կամ Մաղրիբից և իշայից առաջ երկու ռաքա, ապա դա նույնպես լավ է, քանի որ մարգարեից (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) հավաստիորեն փոխանցվում է, որ նա դրանք կատարել է: Լավ է նաև, որ մարդը չորս ռաքա է կատարում ցուհրից առաջ և հետո, քանի որ մարգարեն (խ.աղ. և օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ալլահը արգելելու է կրակին (դժոխքին) դիպչել այն մարդուն, ով զգուշորեն չորս ռաքա է արել Ցուրից առաջ և հետո»: (Այս հադիսը պատմում է Իմամ Ահմադը՝ Ում Հաբիբայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, փոխանցողների վավերական շղթայով):

Հադիսի իմաստն այն է, որ այս անձը կատարել է չորս հավելյալ ռաքա Զուհրից հետո. սա ավելին է, քան սովորական երկու ռաքաները: Որովհետև սուննա է չորս ռաքա կատարել Զուհրից առաջ և երկու ռաքա հետո: Եթե ​​մարդ Զուհրից հետո աղոթի ոչ թե երկու, այլ չորս ռաքա, նա կստանա այն պարգևը, որը նշված է Ում Հաբիբայի հադիսում (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից):

Հաջողությունը պատկանում է միայն Ալլահին, խաղաղությունն ու օրհնությունները լինեն մեր մարգարե Մուհամմադ իբն Աբդուլլահին, նրա ընտանիքին, ուղեկիցներին և բոլոր նրանց, ովքեր հետևել են նրան լավագույն ձևով մինչև դատաստանի օրը:

Շեյխ Աբդուլազիզ իբն Բազը (Ալլահը ողորմի նրան)

Ով հնազանդվում է Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա), նա հնազանդվում է: Ղուրանի Նուր սուրան ասում է. «Հնազանդվեք Ալլահին և մարգարեին, և եթե չլսեք նրանց, ապա պատասխանատու կլինեք ձեր համար»:

Ամենակարող Ալլահի այս խոսքերը ցույց են տալիս, որ հավատացյալների կողմից Մուհամմեդ մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) սուննայի կատարումը երաշխավորում է, որ նրանք գտնեն ճիշտ ուղին և Ալլահի ողորմությունը: Հավատքի ձգտողը ձգտում է այն ամենին, ինչը կուժեղացնի իր իմանը, որը նրան կմոտեցնի Ամենակարողին, իսկ սուննան հենց դա է նշանակում:

Որոշ սուննաներ կատարելը կարող է ավելի դժվար թվալ, քան մյուսները: Բայց նրանց հետևում թաքնված է հսկայական օրհնություն և բարաքաթ, որի մասին իմանալով, մուսուլմանը երբեք չի հրաժարվի նրանցից: Ստորև ուսումնասիրեք այդպիսի սուննաների ցանկը, որոնք պետք է կատարեք, տեսեք, թե որոնք եք կատարում, որոնք ոչ: Միգուցե ժամանակն է ձեր իմանին հաջորդ մակարդակ բարձրացնելու:

1. Թահաջուդ (կամավոր գիշերային աղոթք) կատարելը.

Աղոթքը իսլամական կրոնի պարտադիր սյուներից է: Դրան պետք է հետևի յուրաքանչյուր իսկական հավատացյալ: Աղոթքը ազատում է միտքը, հանգստացնում հոգին և մաքրում միտքը: Նամազը հնգապատիկ աղոթք է, որն օգնում է մուսուլմաններին դիմել Տիրոջը և հաղթահարել դժվարին իրավիճակները: Բայց աղոթքը ճիշտ կարդալու համար անհրաժեշտ է պահպանել որոշակի կանոններ և օրվա և գիշերվա որոշակի ժամերին կատարել աղոթքներ:

Աղոթքի ժամանակները և անունները

Յուրաքանչյուր աղոթք ներառում է մի քանի ռաքա, գործողությունների հաջորդականություն: Դրանք բաղկացած են Ղուրանի որոշ սուրաների՝ կանգնած դիրքում կարդալուց և երկու տեսակի աղեղներից՝ դեպի գոտի և դեպի գետնին:

• Առավոտյան աղոթքը կոչվում է Ֆաջր և բաղկացած է 2 ռաքայից: Այն կատարվում է այն պահից, երբ արշալույսի առաջին նշաններն ի հայտ եկան, մինչև վերջին արևածագը։ Աղոթքը դադարում է, հենց որ արևը լիովին ետ է մնում հորիզոնի գծից:
• Ճաշ - Ցուհր - 4 ռաքա: Սկսվում է կեսօրից մի քանի րոպե անց։
• Կեսօր - Ասր - 4 ռաքա: Տեղի է ունենում մայրամուտից մի քանի ժամ առաջ։ Սկզբունքորեն անհրաժեշտ է ավարտել աղոթքը, նախքան արևը կսկսի կորել հորիզոնի գծի հետևում:
• Երեկոյան - Մաղրիբ - 3 ռաքա: Այն կատարվում է արևի մայր մտնելուց անմիջապես հետո, բայց նույնիսկ մինչև երեկոյան փայլը չվերանա։
• Գիշեր - Իշա - 4 ռաքա: Կատարված է ուշ երեկոյան: Աղոթքի ժամանակը մինչև լուսաբաց է: Այնուամենայնիվ, ավելի լավ է չհետաձգել և ժամանակին աղոթել:

Բացի հիմնական գործողություններից, կան ցանկալի աղոթքներ, որոնց կատարման համար Ալլահը կպարգևատրի հավատացյալներին: Սկսնակների համար, իհարկե, սկսելու համար բավական է սովորել ծեսի հիմնական մասը և ընտելանալ հինգանգամյա աղոթքի կանոնավոր ժամանակացույցին: Բայց այն բանից հետո, երբ այն դառնում է սովորություն, խորհուրդ է տրվում ավելացնել մնացած սուննաթի աղոթքները:

Պատրաստվելով աղոթքին

Նախքան աղոթելը սկսելը, դուք պետք է.

• Մաքրել մարմինը. փոքր լոգանք անել, վուդու անել: Անհրաժեշտության դեպքում հավատացյալը պետք է ղուսլ անի։
• Հագեք մաքուր և կոկիկ հագուստ. մուսուլման կանայք պետք է ծածկեն իրենց ավրահը, բայց նրանք չեն կարող ծածկել իրենց դեմքը, ոտքերը և ձեռքերը: Այս դեպքում մազերը պետք է թաքցնել հագուստի տակ: Տղամարդիկ կարիք չունեն ծածկել իրենց գլուխը.
• Դիտեք այս կամ այն ​​աղոթքի ժամանակը:
• Թեքվեք դեպի քիբլա՝ Քաաբայի սրբավայրը, որը գտնվում է Սաուդյան Արաբիայում՝ Մեքքայում։
• Դրեք աղոթքի գորգ, մաքուր սրբիչ կամ սավան:
• Պոզի մեջ ընկեք: Կանայք պետք է կանգնեն ուղիղ, ոտքերը միասին, իսկ ձեռքերը մարմնի երկայնքով: Տղամարդիկ պետք է ոտքերը բացեն ուսերի լայնությամբ, ազատորեն իջեցնեն ձեռքերը և նայեն իրենց առջև:
• Մտավոր արտահայտեք նամազ կարդալու մտադրությունը սրտում: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է սկսի նման կարևոր գործը անկեղծությամբ և ակնածանքով և ամբողջ պատասխանատվությամբ մոտենա Ամենակարող Տիրոջ հաճության համար աղոթք կատարելու մտադրությանը:

Երբ վերը նշված բոլոր կետերն ավարտվեն, հավատացյալը կարող է անցնել աղոթքի:

Ինչպես ճիշտ կարդալ նամազը

Եթե ​​մտադրությունն արտասանվում է ինքն իրեն, ապա մնացած ամեն ինչ՝ ներածական թաքբիրը, դուա, Ղուրանի սուրաները, բարձրաձայնվում են: Պարտադիր չէ, որ ամբողջ ձայնով, գուցե շշուկով, քանի որ իրավիճակը միշտ չէ, որ նպաստում է լիակատար միասնությանը:

1. Այն դիրքից, որտեղ դուք կանգնած եք, ափերը բարձրացրեք ձեր ուսերին և բարձրաձայն արտասանեք «Ալլահ աքբար» արտահայտությունը: Սա կլինի բացման թաքբիրը: Դիտեք ավրահը. թևերը չպետք է իջնեն: Հակառակ դեպքում աղոթքը չի կատարվի:
2. Ձեռքերը խաչաձև ծալեք կրծքավանդակի մակարդակով: Տեղադրեք ձեր աջ ձեռքը վերևում: Կարդացեք Սուրա Ալ-Ֆաթիհա:
3. Խոնարհվել գոտկատեղում: Հիշեք, որ տղամարդիկ պետք է ավելի ցածր խոնարհվեն, քան կանայք և նայեն իրենց ոտքերին: Ձեռքերդ դրեք ծնկների վրա, բայց մի սեղմեք դրանք։
4. Վերադարձեք մեկնարկային դիրքին։
5. Խոնարհվեք երկրի վրա և միաժամանակ արտասանեք «Ալլահ աքբար» արտահայտությունը։ Դա անելու համար ծնկի իջեք, ապա հենվեք ափերի և արմունկների վրա և քթով և ճակատով դիպչեք գետնին: Միևնույն ժամանակ ոտքի մատները հենեք գետնին։
6. Նույն խոսքերով տեղափոխվեք նստած դիրք և ասեք «Սուբհանալլահ» արտահայտությունը։
7. Կրկին խոնարհվեք գետնին և միևնույն ժամանակ ասեք «Ալլահ աքբար» արտահայտությունը։
8. Վերադարձեք մեկնարկային դիրքին՝ երկրորդ ռաքան կատարելու համար։

1. Սկսեք, ինչպես հենց սկզբում, կարդալով Ալ-Ֆահիտա սուրա: Դուք կարող եք ընտրել dhikr բառերը, կարդալ ցանկացած փոքրիկ սուրա:
2. Այժմ խոնարհվեք մինչև գոտկատեղը և մինչև գետնին, ինչպես դա եղավ առաջին ռաքայի դեպքում:
3. Նստեք ձեր ոտքերին, որպեսզի ձեր ափերը լինեն ծնկների վրա, և երկու ոտքերը թեքվեն դեպի աջ կողմը: Այսպիսով, դուք ոչ թե ոտքի վրա եք նստելու, այլ հատակին։ Այս դիրքում ասեք Դուա Աթթահիյաթ: Հետո, եթե դուք կատարում եք Ֆաջրի աղոթքը, ասեք աղոթքի ավարտը:

Եթե ​​դուք կարդում եք աղոթք, որը բաղկացած է երեք կամ չորս ռաքայից, ապա դուետից հետո փոխեք ձեր դիրքը. վեր կաց, ուղիղ կանգնիր և կատարիր հաջորդ ռաքաները: Այնուհետև մուսուլմանները կարող են դիմել Ամենակարող Ալլահին ցանկացած լեզվով ցանկացած լեզվով աղոթքներով և անձնական խնդրանքներով: Տերն անպայման կլսի քեզ աղոթքից հետո և կօգնի քեզ:

Փառք Ալլահին, օրհնություններն ու խաղաղությունը նրա ծառային և առաքյալ Մուհամմեդին, նրա ընտանիքի անդամներին և ուղեկիցներին:

եւ հետո:

Այս թեման պարունակում է մարգարեի (s.a.v.) աղոթքի համառոտ նկարագրությունը, որը ես ուզում եմ բոլոր մուսուլմանների և մուսուլման կանանց ուշադրությունը հրավիրել, որպեսզի յուրաքանչյուրը, ով կարդում է այն, փորձի հետևել նրա օրինակին, քանի որ մարգարեն (s.a.v.) ասել է. «Աղոթիր այնպես, ինչպես ես աղոթեցի քո աչքի առաջ»*1
Նման աղոթք անելու համար ընթերցողը պետք է.

1 . Պատշաճ կերպով կատարեք աբլեդ (վուդու), ինչպես որ Ամենակարող Ալլահը պատվիրեց դա անել, ով ասաց. «Ով հավատացյալներ, սկսելով աղոթքը, լվացեք ձեր դեմքերը և ձեռքերը մինչև արմունկները, սրբեք ձեր գլուխները և (լվացեք) ձեր ոտքերը մինչև կոճերը ... » *2 Բացի այդ, մարգարեի (s.a.v.) խոսքերը վկայում են աբլետի անհրաժեշտության մասին.

2 . Ձեր ամբողջ մարմինը դարձրեք դեպի քիբլա, այսինքն՝ Քաաբա՝ մտադրվելով սրտով կատարել պարտադիր (ֆարիդա) կամ կամավոր (նաֆիլա) աղոթք: Դուք չպետք է բարձրաձայն արտահայտեք ձեր մտադրությունը, քանի որ դա նախատեսված չէ շարիաթի կողմից, այլ նորամուծություն է, և ոչ Մարգարեն, ոչ էլ նրա ուղեկիցները, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից, դա չարեցին: Եթե մարդը կատարում է որևէ մեկի պարտականությունները: իմամը ընդհանուր աղոթքի ժամանակ կամ կատարում է անհատական ​​աղոթք, նախքան այն սկսելը, նա պետք է իր առջև ինչ-որ պատնեշ դնի (սուտրա) * 3
Կիբլային դիմելը բոլոր դեպքերում աղոթքի վավերականության անհրաժեշտ պայմաններից մեկն է, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք մանրամասնորեն բացատրվում են ֆիկհի աշխատություններում:

3 . Ասեք «Ալլահ ակբար / Ալլահը մեծ է /» բառերը (թաքբիրաթ ալ-իհրամ) * 4, նայելով այն վայրին, որտեղ աղոթքը դիպչում է նրա ճակատին՝ խոնարհվելով գետնին:

4 . Թաքբիր արտասանելիս ձեռքերը բարձրացրեք ուսերի կամ ականջի բլթակների մակարդակին:

5 . Ձեռքերդ ծալիր կրծքիդ վրա՝ աջ ձեռքդ դնելով ձախ ձեռքի, դաստակի և նախաբազկի վրա, քանի որ հավաստիորեն հայտնի է, որ մարգարեն (s.a.v.) այդպես է վարվել։

6 . Համաձայն սուննայի, դրանից հետո պետք է դիմել Ալլահին աղոթքով, որը կոչվում է «դուա ալ-իստիֆթահ» և ասել. Արևմուտքը, ո՜վ Ալլահ, մաքրիր ինձ իմ մեղքերից, ինչպես նրանք մաքրում են սպիտակ հագուստը կեղտից, ով Ալլահ, մաքրիր իմ մեղքերը ինձանից ձյունով, ջրով և կարկուտով: mashriki wa-l-maghribi, Allahumma, nak-ki- ni min hataya-ya ka-ma yunakka-s-sauba-l-abyada min ad-danasi, Allahumma,-gsil-ni min hataya-ya bi-s-salji , wa-l-ma'i, wa-l- Բարադ!/»: Փոխարենը, աղոթքը կարող է ասել. «Փառք քեզ, ով Ալլահ, և փառք քեզ, օրհնյալ լինի քո անունը, քո մեծությունը վեր է ամեն ինչից, և քեզնից բացի այլ աստված չկա / Subhana-kya, Allahumma, wa: bi-hamdi-kya, va tabaraka ismu-kya, va ta'ala jaddu-kya, wa la ilaha gairu-kya / », կամ արտասանեք ցանկացած այլ բառ, որը մարգարեն արտասանել է նման դեպքերում (.ա.վ.-ով): Նախընտրելի է: ամեն անգամ ասել «du'a al-istiftah» տարբեր տեսակի, ինչպես դա կլինի ավելի շատ հետևեք մարգարեի օրինակին: «Դուա ալ-իստիֆթահ» արտասանելուց հետո դուք պետք է ասեք. . Bi-smi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim/»:
Այնուհետև անհրաժեշտ է կարդալ «Ալ-Ֆաթիհա» սուրան, ինչպես նշված է մարգարեի (s.a.v.) խոսքերով. «Նա, ով չի կարդացել« Ալ-Ֆաթիհա» չի աղոթել * 5: բարձրաձայն կարդացեք աղոթքի ժամանակ, «Ամին» բառը «Ալ-Ֆաթիհա» կարդալուց հետո նույնպես բարձրաձայն արտասանվում է*7, հակառակ դեպքում դա պետք է ասեք ինքներդ ձեզ: Ալ-Ֆաթիհի» ավելի լավ է կարդալ միջին երկարության սուրաներից որևէ մեկը: մուֆասսալ * 8, առավոտյան (Ֆաջր) - նրա երկար սուրաներից մեկը, և մայրամուտի (Մաղրիբի) աղոթքի ժամանակ «Ալ-Ֆաթիհայից» հետո, առավել նախընտրելի է կարդալ երկար կամ կարճ սուրաներ: Մի շարք հադիսներ ցույց են տալիս. դրա ցանկալիությունը, որում հաղորդվում է, որ մարգարեն (s.a.v.) գործել է այս կերպ:

7 . Գնացեք գոտկատեղի (ռուկու) պատրաստելու, որի համար նախ պետք է ձեռքերը բարձրացնել ուսերի կամ ականջի բլթակների մակարդակին՝ ասելով թաքբիր, այնուհետև թեքվեք առաջ, որպեսզի ձեր գլուխը ձեր մեջքի մակարդակին լինի * 9, դրեք. ձեռքերդ ծնկներիդ վրա դրած և մատներդ տարածիր: Այս դիրքում անհրաժեշտ է մի քիչ երկար մնալ՝ կրկնելով «Փառք իմ մեծ Տիրոջը/Սուբհանա Ռաբբի-լ-Ազիմ» բառերը, որոնք լավագույնս արտասանվում են՝ առնվազն երեք անգամ: Դրա հետ մեկտեղ խորհուրդ է տրվում ասել. «Փառք քեզ, ով Ալլահ, և փառք քեզ: Ով Ալլահ, ներիր ինձ: / Subhana-kya, Allahumma, wa bi-hamdi-kya!

8 . Գոտկատեղը աղեղ անելուց հետո ուղղվեք և ձեռքերը բարձրացրեք մինչև ուսերի կամ ականջի բլթակների մակարդակը՝ ասելով «Ալլահը լսեց նրան, ով գովում է Իրեն / Samia All-lahu liman Hamidahu/», եթե աղոթքը իմամ է կամ կատարում է Անհատական ​​աղոթք Աղոթքը ուղղելուց հետո, ով կանգնած է կանգնած, պետք է ասել. -hi mil'a-s-samawati, wa mi'a-l-ardi, wa mi'a ma bayna-huma, wa mi'a ma shi'ta min shay'in ba'du /". Եթե մարդը Իմամի առաջնորդությամբ ընդհանուր աղոթքի մասնակիցը, այնուհետև, գոտկատեղից աղեղից հետո ուղղվելով, պետք է ասի. լավ է, եթե իմամը կամ նրա գլխավորությամբ աղոթողը կամ անհատական ​​աղոթք անողը ի հավելումն ասի. «Ինչ էլ որ քո ծառան ասի, և մենք բոլորս քո ծառաներն ենք. Եթե ​​միայն, Դու ամենաարժանի ես գովասանքի և փառքի: Ով Ալլահ, ոչ ոք չի զրկի այն, ինչ տվել ես, և ոչ ոք չի տա այն, ինչ դու զրկել ես, և հարստությունը * 11 հարստության տիրոջը * 12 / Ահլա-ս -սանը անիմաստ կլինի Քո առջև և վա-լ-մաջդի, ահակկու մա կալա-լ-աբդու, վա կուլու-նա լա-կյա աբդուն: Ալլահումմա, լա մանիա լի-մա ա'տաիտա, վա լա մու 'tya li-ma mana' ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd / », քանի որ հավաստիորեն հայտնի է, որ մարգարեն (s.a.v.) գործել է այս կերպ: Այս պահին նույնպես. քանի որ կանգնած լինելով գոտին աղեղ անելուց առաջ, խորհուրդ է տրվում ձեռքերը ծալած պահել կրծքավանդակի վրա, քանի որ այն հադիսներում, որոնք փոխանցվել են Վաիլ բին Հուջրի և Սահլ բին Սաադի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի. երկուսն էլ, նշվում է, որ մարգարեն այդպես է վարվել (s.a.v.):

9 .Գնա գետնին աղեղ անելու, որի համար սկզբում ծնկի ես գալիս, իսկ հետո ձեռքերով դիպչում գետնին, եթե դա դժվար չէ, հակառակ դեպքում կարող ես նախ ձեռքերով գետնին դիպչել, հետո ծնկի գալ։ ներքև: Պետք է շրջվել դեպի քիբլա: Բացի այդ, մատները պետք է կապված լինեն միմյանց և ձգվեն առաջ: Գետնին խոնարհվելիս պետք է հենվել մարմնի յոթ մասերի վրա՝ ճակատ և քիթ, ափեր, ծնկներ և բարձիկներ: ոտքի մատները մինչև գետնին խոնարհվելիս պետք է առնվազն երեք անգամ ասեք. Դու, ո՜վ Ալլահ, մեր Տերը, և փառք քեզ: Ով Ալլահ, ներիր ինձ: / Subhana-kya, Allahumma, Rabbana-na, wa bi-hamdi-kya! Ալլահումմա, գֆիր լի՛ /» և որքան հնարավոր է շատ աղոթքներով դիմեք Ալլահին, քանի որ մարգարեն (s.a.w.) ասել է. Աղոթքներով ջանասիրաբար դիմեք Ալլահին (նման պահերին, քանի որ նման իրավիճակում) դուք (ավելի շատ) արժանի եք, որ ձեր աղոթքները պատասխանվեն: կամ կամավոր (նաֆիլա) աղոթքը խոնարհվում է մինչև գետնին, դուք պետք է աղոթեք ձեր Տիրոջը, որ Նա առաջնորդի նրան լավ է երկու աշխարհներում, արմունկները գետնին, ինչպես մարգարեն (s.a.v.) ասել է. «Խոնարհության ժամանակ չափավոր պահեք և թող ձեզնից ոչ ոք (միևնույն ժամանակ) ձեր արմունկներով շան պես չդիպչի գետնին» * 15:

10 . Գետնին խոնարհվելուց հետո, թաքբիր արտասանելուց հետո ուղղվեք, նստեք ձախ ոտքի վրա, աջ ոտքը բարձրացրեք ուղղահայաց և ափերը դրեք կոնքերի վրա, որպեսզի ձեր մատները դիպչեն ձեր ծնկներին: Այս դիրքում դուք պետք է մի քիչ հապաղեք՝ ասելով. «Տեր իմ, ներիր ինձ, ողորմիր ինձ, առաջնորդիր ինձ դեպի ճշմարիտ ճանապարհը, ինձ ապրուստ տուր, փրկիր ինձ * 16 և օգնիր ինձ / Ռաբբի, -գֆիր լի, վա-րհամ-նի, վա իհդի-նի, վա-րզուկ-նի, վա 'աֆի-նի, վա-ջբուր-նի/»։

11 . Գնացեք երկրորդ խոնարհում՝ արտասանելով թաքբիրը: Երկրորդ երկրային աղեղը կատարվում է այնպես, ինչպես առաջինը:

12 . Երկրորդ խոնարհվելուց հետո ուղղվեք և մի փոքր մնացեք նստած դիրքում այնպես, ինչպես նստած եք երկու խոնարհումների միջև: Ով նստում է այս դիրքով, չի հիշում Ալլահին և չի դիմում Նրան աղոթքներով: Որոշ ժամանակ նստելուց հետո. պետք է ծնկներից վեր կացնես երկրորդ ռաքաթն անելու համար, եթե դա հեշտ ես անում աղոթողի, դժվարանալու համար, կարող ես նախ ձեռքերով հենվել գետնին։ Ոտքի կանգնելով՝ նա։ Երկրպագողը պետք է նորից կարդա «Ալ-Ֆաթիհան» և այն, ինչը դժվար չի լինի նրա համար կարդալ Ղուրանից, այնուհետև կատարի նույն գործողությունները, ինչ առաջին ռաքայի ժամանակ:

13 . Եթե ​​կատարվում է երկու ռաքայից բաղկացած աղոթք, օրինակ՝ ուրբաթ օրը, տոնական կամ պարտադիր առավոտյան աղոթքը, ապա երկրորդ ռաքայից հետո աղոթողը պետք է նստի ձախ ոտքի ոտքին և աջ ոտքը բարձրացնի ուղղահայաց: ափը պետք է դնել աջ ազդրի վրա և բոլոր մատները սեղմել բռունցքի մեջ, բացառությամբ ցուցամատի, որը պետք է բարձրացնել և իջեցնել վկայության բառերն արտասանելիս: Լավ կլինի, եթե աղոթքի միայն մատնեմատն ու փոքր մատը լինեն: սեղմվում են, որոնք մատանիի տեսքով կմիացնեն բթամատն ու միջնամատը և կսկսեն բարձրացնել ու իջեցնել ցուցամատը, քանի որ հայտնի է, որ մարգարեն (a.v.-ով) այդպես է վարվել: Լավագույնն այն է, որ երկու մեթոդներն էլ օգտագործվեն: շրջվել, իսկ ձախ ափի հետ կապված այն ուղղակի դրվում է ձախ ազդրի վրա, որպեսզի մատները դիպչեն ծնկին: Դրանից հետո պետք է կարդալ թաշահուդ, այսինքն՝ ասել. «Ողջույններ Ալլահին, աղոթքներ և ամենալավ խոսքերը. Քեզ վրա, ով մարգարե, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունները, խաղաղությունը մեզ և Ալլահի արդար ծառաների վրա: Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված բացի Ալլահից, և ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան է և Նրա Մարգարեն վա բարաքաթու-հու, աս-սալամու ալեյ-նա վա-ալա իբադի-Լլահի-ս-սալիխինա: Անհրաժեշտ է ասել հետևյալ խոսքերը. և Մուհամմեդի ընտանիքը, ինչպես դու օրհնեցիր Իբրահիմին և Իբրահիմի ընտանիքին, իրոք, դու գովելի, փառավոր ես: Ով Ալլահ, օրհնություններ ուղարկիր * 17 Մուհամմադին և Մուհամմեդի ընտանիքին, ինչպես նրանց ուղարկեցիր Իբրահիմի և ընտանիքի մոտ: Իբրահիմի, իսկապես, Դու գովելի, փառավոր ես: Մուհամմադին վա'ալա ալի Մուհամմադին կա-մա բարաքտա'ալա Իբրահիմա վա'ալա ալի Իբրահի-մա, իննա-քյա Համիդուն, Մաջիդ: «Այնուհետև աղոթքը պետք է ուղղվի դեպի Ալլահը: Աղոթք չորս բաներից պաշտպանվելու համար և ասա ցեխ, ես դիմում եմ Քո պաշտպանությանը գեհենի տանջանքներից, գերեզմանի տանջանքներից, կյանքի և մահվան փորձություններից և նեռի փորձության չարությունից: -kabri, wa min fitnati-l-mahya wa -l-mamati, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal!/», որից հետո նա կարող է Ալլահից խնդրել երկու աշխարհների ցանկացած օրհնություն: Լավ կլինի, եթե մարդ դիմի Ալլահին իր ծնողների համար աղոթքներով: կամ այլ մուսուլմաններ: Դրա վկայությունն է Աբդուլլահ բեն Մասուդի, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հադիսներից, ով պատմել է, որ մարգարեն (s.a.w. ով նրանց *18 սովորեցրեց թաշահուդի խոսքերը, վերջում (զրույցի) ասաց. «Եվ հետո թող աղոթի Ալլահին իր ընտրությամբ *19»: *20 Այս հադիսի մեկ այլ տարբերակում հաղորդվում է. որ մարգարեն (s.a.v. .) ասել է. «... և հետո թող հարցնի, թե ինչ է ուզում»: Այսպիսով, այստեղ նկատի ունի այն ամենը, ինչ կարող է օգուտ տալ Ալլահի ծառային երկու աշխարհներում: Դրանից հետո աղոթքը շրջում է նրա գլուխը դեպի աջ և ձախ, ամեն անգամ ասելով «Խաղաղություն լինի քեզ և ողորմություն Ալլահ / Աս-սալամու ալեյ-կում վա ռահմատու-Ալլահ /» բառերը:

14 . Եթե ​​աղոթքը բաղկացած է երեք * 21 կամ չորս * 22 ռաքայից, կատարելով առաջին երկու ռաքաները, աղոթքը կարդում է թաշահուդ, որի տեսակներից մեկը վերը նշված է, այնուհետև դիմում է Ալլահին մարգարեի համար աղոթքով: (s.a.w.) և այնուհետև բարձրանում է իր ծնկներից և ձեռքերը բարձրացնում մինչև ուսերի մակարդակը կամ ականջի բլթակների մակարդակը՝ ասելով «Ալլահ աքբար» բառերը: Դրանից հետո դուք պետք է ձեր ձեռքերը ծալեք ձեր կրծքին, ինչպես նշված է վերևում, և կարդացեք. միայն «Ալ-Ֆաթիհա»: Երրորդ և չորրորդ ռաքաների ժամանակ, բացի «Ալ-Ֆաթիհայից», երբեմն կարող եք կարդալ նաև Ղուրանից որևէ այլ բան: Մայրամուտի աղոթքի երրորդ ռաքայից կամ չորրորդ ռաքայից հետո: կեսօրվա, կեսօրվա կամ երեկոյան աղոթքի ժամանակ կարդացվում է նույն թաշահուդը, ինչ երկու ռաքայից բաղկացած աղոթքից հետո: Այնուհետև աղոթքը պետք է ասի ողջույնի բառերը՝ շրջվելով աջ և ձախ, երեք անգամ ներողություն խնդրել Ալլահից, այնուհետև ասել. Ով Ալլահ, դու աշխարհն ես, և քեզնից աշխարհը * 23, օրհնյալ ես դու, ով մեծության և առատաձեռնության տերը: ջալալի վա Եթե ​​աղոթքը իմամ է ընդհանուր աղոթքի ժամանակ, նա պետք է ասի այս խոսքերը, նախքան նա շրջվի դեպի ժողովուրդը, այնուհետև պետք է ասի. Նա պատկանում է տիրապետությանը, փառք Նրան, Նա կարող է ամեն ինչ անել: Ով Ալլահ, ոչ ոք չի զրկի այն, ինչ դու տվել ես, և ոչ ոք չի տա այն, ինչ դու զրկել ես, և հարստություն տիրոջ հարստությունն անօգուտ կլինի քո առաջ: Ալլահից բացի ոչ ոքի ուժ և ուժ չկա, Ալլահից բացի ոչ ոքի չկա, և մենք ոչ մեկին չենք երկրպագում, բացի Նրանից: Նա բարի գործեր և ողորմություն է տալիս, և Նրան (պետք է տրվի) արժանի գովասանքի: Չկա Աստված, բացի Ալլահից: , և մենք անկեղծորեն խոստովանում ենք կրոնը Նրա առջև, նույնիսկ եթե դա ատելի է պոլիթեիստների համար: mana'ta wa la yanfa'u za-l-jaddi min-kya-l-jadd. -Llahu, wa la na'du illa iyya-hu.La-hu-n-ni 'matu wa-l-fadlu, wa la-hu-s-sana'u-l-hasan: Դա անելու համար ասեք «Փառավոր Ալլահ / Սուբհանա-Լլահ /», «Փառք Ալլահին / Ալ-համդու լի» բառերը: -Լլահ /» և «Ալլահը մեծ է / Ալլահու Աքբար /» երեսուներեք անգամ, իսկ հարյուրերորդ անգամ ասեք. Նրան, և Նա կարող է ամեն ինչ անել:-l-hamdu, wa hua 'ala kulli shay'in kadir! Այնուհետև յուրաքանչյուր աղոթքից հետո ընթերցվում է գահի * 24 այաթը, ինչպես նաև «Անկեղծություն» * 25, «Լուսաբաց» * 26 և «Ժողովուրդ» * 27 սուրաները: Առավոտյան և մայրամուտի աղոթքներից հետո այն. խորհուրդ է տրվում կարդալ վերը նշված երեք սուրաները երեք անգամ, ինչը ցույց է տալիս մի շարք հադիսներ, որոնցում ասվում է, որ մարգարեն (s.a.v.) գործել է այս կերպ: Ցանկալի է Ալլահի հիշատակման բոլոր վերոհիշյալ խոսքերն արտասանել Սուննայի համաձայն, բայց դա պարտավորություն չէ:
Բացի այդ, յուրաքանչյուր մուսուլման տղամարդ և մուսուլման կին պետք է կատարի լրացուցիչ չորս ռաքա աղոթք նախքան պարտադիր կեսօրվա աղոթքը և երկու ռաքա հավելյալ աղոթք դրանից հետո, ևս երկու ռաքաթի լրացուցիչ աղոթք մայրամուտից և երեկոյան: աղոթքներ և երկու ռաքա հավելյալ աղոթք մինչև առավոտյան պարտադիր աղոթքը, ընդհանուր առմամբ և տասներկու ռաքա: Այս ռաքաները կոչվում են «ռավաթիբ» (հաստատված), քանի որ մարգարեն (s.a.v.) անշեղորեն կատարում էր դրանք, երբ ապրում էր մ. մեկ տեղ Պարտադիր առավոտյան աղոթքից և վիտրից առաջ * 28. Ավելի լավ է վերը նշված լրացուցիչ աղոթքները և վիտրը կատարել տանը, ինչպես մարգարեն (s.a.v.) ասել է. «Բացի պարտադիր աղոթքներից, մարդու լավագույն աղոթքը. Սա այն աղոթքն է, որը նա կատարում է տանը «* 29. Այս լրացուցիչ աղոթքների կայուն կատարումը կստիպի նրանց, ով դրանք կատարողին մտնի դրախտ, ինչպես ցույց է տրված մարգարեի (s.a.v.) խոսքերից.» Ալլահը տուն կկառուցի այնտեղ դրախտ նրա համար, ով կամավոր կերպով տասներկու ռակաց կկատարի ցերեկը և գիշերը» * 30.

___________________________________________________________________________
1 Այս հադիսը հաղորդում է ալ-Բուխարիին:
2 «Ճաշ», 6.
3 «Սուտրա» - ցանկացած առարկա, որը դրվում է բաց վայրում կամ մզկիթում աղոթող մարդու առջև, այնպիսի առարկա, ինչպիսին է փայտը, որը խրված է գետնին, ցույց է տալիս կիբլայի ուղղությունը և ծառայում է որպես զգուշացնելով, որ դրա և աղոթքի միջև ոչ ոք չի կարող անցնել աղոթքի ժամանակը: Ներսում պատը կամ սյունը կարող է օգտագործվել որպես խոչընդոտ:
4 «Takbir» - «Ալլահ ակբար / Ալլահը մեծ է /» աղոթքի բանաձևի արտասանությունը: «Takbirat al-ihram» կամ «tahrimah» - իմամի կողմից աղոթքի սկզբում «Ալլահ ակբար» բառերի արտասանությունը: կամ անհատական ​​աղոթք կատարող անձ:
5 Նշանակում է, որ նման աղոթքն անվավեր կլինի։
6 Այս հադիսը հաղորդում է ալ-Բուխարիին:
7 Այսինքն՝ առավոտյան, մայրամուտի և երեկոյան պարտադիր աղոթքները կատարելիս։
8 «Մուֆասսալ»-ը Ղուրանի բոլոր սուրաների ընդհանուր անվանումն է՝ սկսած 50-րդ «Կաֆ» սուրայից մինչև վերջ, ասվում է նաև, որ «մուֆասսալա»-ի երկար սուրաները սկսվում են «Կաֆ» սուրայով: - Սիա 93-րդ «Առավոտ» սուրայից և ավարտվում է 114-րդ «Ժողովուրդ» սուրայով:
9 Նշանակում է, որ գոտկատեղը պատրաստելիս գլուխը պետք է ոչ բարձրացնել, ոչ իջեցնել, այլ ուղիղ պահել։
10 Այսինքն՝ վերը նշված բառերը արտասանիր մինչև վերջ։
11 Ջուդ. «Ֆաթհ ալ-Բարիում» Իբն Հաջարը նշում է, որ այս դեպքում դա նշանակում է կամ հարստություն, կամ մարդու վիճակ այս աշխարհում բառի ավելի լայն իմաստով, այն է՝ հարստություն, պաշտոն, բազմաթիվ սերունդներ և այլն: Բացի այդ, որոշ մեկնաբաններ կարծում են, որ այն պետք է կարդալ ոչ թե «ջադդ», այլ «ջիդդ», որը նշանակում է «եռանդ»: Այսպիսով, այստեղ հնարավոր են տարբեր թարգմանություններ:
12 Այլ կերպ ասած, հարստությունը չի փրկի հարուստներին Ալլահի բարկությունից:

13 Այսինքն, ասեք «Փառք իմ Մեծ Տիրոջը և փառք Նրան: / Subhana Rabbi-l-‘Azimi wa bi-hamdi-hi /» բառերը:
14 Այս հադիսը հաղորդում է Մուսլիմը:
15 Սա նշանակում է, որ դուք չպետք է ձեր արմունկներով դիպչեք գետնին, ոչ էլ սեղմեք դրանք մարմնին:
16 Սա վերաբերում է երկու աշխարհների բոլոր թերություններից ազատվելուն:
17 Այստեղ «օրհնիր»/սալի/ և «օրհնություն ուղարկիր»/բարիկ/ բառերը տարբեր նշանակություն ունեն, այնուհետև դրանք այլ նշանակություն ունեն՝ «շարունակիր մեծացնել նրան և պատվել նրան»։
18 Խոսքը վերաբերում է մարգարեի (s.a.v.) ուղեկիցներին:
19 Այսինքն, նա, ով ավարտել է թաշահուդի խոսքերն արտասանելը, թող դիմի Ալլահին այնպիսի աղոթքով, ինչպիսին ցանկանում է:
20 Այս հադիսը հաղորդում են ալ-Բուխարիին և Մուսլիմին:
21 Օրինակ՝ այն դեպքում, երբ կատարվում է մայրամուտի պարտադիր աղոթքը։
22 Օրինակ, երբ կատարվում են պարտադիր կեսօրվա, կեսօրին կամ երեկոյան աղոթքներ։
23 «Սալամ» բառը ծագել է արաբական «s-l-m» եռատառ արմատից, որի իմաստներից մեկն է «ազատ լինել, ազատվել»: Այսպիսով, «Սալամ» անունը որպես անուններից մեկը: Ալլահը ցույց է տալիս, որ Նա զերծ է ցանկացած թերություններից և այն ամենից, ինչը չի համապատասխանում Նրա մեծությանը և կատարելությանը:
24 Այսինքն՝ «Կով» սուրայի 255-րդ այաթը։
Ղուրանի 25 112-րդ սուրան.
Ղուրանի 26 113-րդ սուրա.
Ղուրանի 27 114-րդ սուրա.
28 Վիտր - կամավոր գիշերային աղոթք կենտ թվով ռաքաներով: Նման ամենակարճ աղոթքը կարող է բաղկացած լինել մեկ ռաքայից, իսկ ամենանախընտրելի աղոթքը տասնմեկ ռաքաթն է:
29 Այս հադիսը հաղորդում են ալ-Բուխարիին և Մուսլիմին:
30 Այս հադիսը հաղորդում է Մուսլիմը:

Մենք շարունակում ենք աղոթքի պատմությունը սկսնակների համար: Այս հոդվածում Ալլահի թույլտվությամբ մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչպես կատարել նամազ սկսնակի համար, որը խախտում է նամազը և կպատասխանենք նամազի վերաբերյալ տարածված հարցերին:

Յուրաքանչյուր աղոթք բաղկացած է որոշակի քանակից ռաքաթներ- գործողությունների մի շարք, որոնք ներառում են Ղուրանի որոշ սուրաների ընթերցում կանգնած ժամանակ, գոտկատեղից մեկ աղեղ (ռուկու) և երկու աղեղ դեպի երկիր (սաջդա):

առավոտյան աղոթք ( ֆաջր) բաղկացած է երկու ռաքա,

լանչ ( zuhr) - ից չորս,

կեսօր ( Ասր) նաև ից չորս,

երեկոյան աղոթք մաղրիբ-ից երեք,

և գիշերային աղոթք իշա-ից չորս.

Սակայն, բացի պարտադիր մասից (ֆարդից), յուրաքանչյուր աղոթք ներառում է որոշակի քանակությամբ ցանկալի աղոթքներ (սուննաթ), որոնք պարտադիր չեն, սակայն դրանց կատարման համար խոստանում են նաև վարձատրություն։ Սկսնակները, իհարկե, նախ պետք է սովորեն հինգ աղոթքների պարտադիր մասը կանոնավոր կերպով կատարելուն, բայց հետո հիմնականներից բացի՝ փորձեն կատարել սուննաթի աղոթքները:

Նաև Հանաֆի մադհաբի գիտնականները դա պարտադիր են համարում ( վաջիբ) նամազ կատարելը վիտրաժ, բաղկացած երեք ռաքաորը կատարվում է Իշայի գիշերային աղոթքից հետո։

Ավալդ անելուց և ավրային փակելուց հետո կանգնեք աղոթքի գորգի վրա (եթե դեռ չունեք, կարող եք օգտագործել մաքուր սրբիչ կամ սավան դրա համար), դեմքով դեպի քիբլա և արտահայտեք ձեր մտադրությունը ձեր սրտում: ( նիյաթ) աղոթել. Մտադրության ընթացքում անհրաժեշտ է անվանել այն աղոթքը, որը պատրաստվում եք կատարել (պարտադիր կամ ցանկալի և դրա անվանումն է՝ ֆաջր, զուհր, ասր):

Մտադրությունն արտահայտված է մտավոր, հետևյալ բառերով. «Ես մտադիր եմ հանուն Ալլահի կատարել այս առավոտ ֆարդը (պարտադիր մասը):(Օրինակ) Ֆավարի աղոթքը(կամ անվանեք այն աղոթքը, որը պատրաստվում եք կատարել):

Նշում:աղոթք կատարելու մտադրությունը պետք է մտովի արտասանվի, բայց բարձրաձայն ասվում են ներածական թաքբիրը, Ղուրանի սուրաները և անհրաժեշտ դուաները(պարտադիր չէ, որ բարձր, դուք կարող եք շշնջալ, բայց որպեսզի կարողանաք լսել ինքներդ ձեզ, շարժելով ձեր շուրթերն ու լեզուն):

1. Ձեր մտադրությունն արտահայտելուց հետո ձեռքերը բարձրացրեք ափերը դեպի ուսերը և ասեք (բարձրաձայն) «Ալլահ աքբար» արտահայտությունը: (սա այսպես կոչված ներածական թաքբիրն է) (ինչպես պատկերված է նկարում): Ձեռքերը բարձրացնելիս համոզվեք, որ ձեր թևերը չընկնեն և ավրահը չբացվի, դա կարող է փչացնել ձեր աղոթքը:

2. Այնուհետև ձեռքերը ծալեք կրծքավանդակի վրա (աջ ձախ կողմում) և կարդացեք Ալ-Ֆաթիհա սուրա

Սուրա «Ֆաթիհա» (Բացում)(մոտավոր տառադարձություն և թարգմանություն):

بسم الله الرحمن الرحيم

[Բիսմլահի ռ-րահմանի ռ-րահիմ]

Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած

الحمد لله رب العالمين
[Ալ-համդու լիլլահիրաբիլ-ալամին]

Փառք Ալլահին, Տերը բոլոր աշխարհների

الرحمن الرحيم
[ար-ռահմանիր-ռահիմ]

Ողորմած, ողորմած

مالك يوم الدين
[մալիկի յամիդ-դին]

Ահեղ դատաստանի տիրակալ

إياك نعبد
[iyakya nabudu]

Միայն քեզ ենք երկրպագում

و إياك نستعين

[wa iyyakya nastayyin]

և միայն Քեզ ենք աղաղակում օգնության համար

اهدنى الصراط المستقيم

[ihdinas-syratal-mustakyim]

Առաջնորդիր մեզ դեպի ճիշտ ճանապարհ

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleihim]

նրանց ճանապարհը, ում դու շնորհել ես Քո օրհնությունները

غير المغضوب عليهم
[Գայրիլ-Մագդուբի Ալեյհիմ]

նրանք, ովքեր չեն կրել քո խայտառակությունը

و لا الضآلين
[wa lad-dooollin (Ամին)]

և նրանք, ովքեր մոլորության մեջ չեն ընկել: (Ամեն)

(ինչպես վերը նշվեց, առաջին անգամ կարող եք սահմանափակվել «Բիսմիլա», «Ալհամդուլիլա», «Լա իլահա իլլահ» արտահայտություններով):

Սուրաների արտասանության ժամանակ հայացքը ուղղվում է դեպի խոնարհման ենթադրյալ տեղը։

3. «Ալլահ աքբար» բառերի արտասանությամբ. ձեռքով աղեղ անել. Կանայք խոնարհվում են ոչ այնքան խորը, որքան տղամարդիկ: Հայացքը ուղղված է դեպի ոտքի մատները; ձեռքերը պառկած են ծնկների վրա՝ չկպցնելով դրանք։

4. Ռուկուն պատրաստելուց հետո նորից ուղղվեք կանգնած դիրքի։

5. «Ալլահ աքբար» բառերով խոնարհում (սաջդա) կատարիր: Այն կատարելու համար նրանք սկզբում ծնկի են իջնում, ապա հենվում ձեռքերին, իսկ հետո քթով ու ճակատով դիպչում են գետնին։ Ոտքի մատները (առնվազն երկու մատները) պետք է հենվեն գետնին, արմունկները դիպչում են հատակին և սեղմում մարմնին, ստամոքսը սեղմվում է կոնքերին։

6. «Ալլահ աքբար» բառերով կարճ ժամանակով բարձրացեք նստած դիրքի, որը բավարար է «Սուբհանալլահ» արտահայտությունն արտասանելու համար: Հետո նորից ասեք «Ալլահ աքբար» և երկրորդ խոնարհում արեք:

Այստեղ ավարտվում է աղոթքի առաջին ռաքան.

7. «Ալլահ աքբար» բառերով բարձրացեք ուղղահայաց դիրքի աղոթքի երկրորդ ռաքայի համար և ձեռքերը ծալեք կրծքավանդակի վրա, ինչպես նկարագրված է վերևում:

2-րդ ռաքա.

8. Նախ, ինչպես առաջին ռաքայում, կարդացեք Ալ-Ֆաթիհա սուրա (կամ ասեք զիքրի խոսքերը՝ Ալլահի հիշատակը): Սովորաբար, որոշ կարճ սուրա նույնպես արտասանվում է երկրորդ ռաքայում, բայց սկսնակը կարող է սահմանափակվել միայն մեկ Ալ-Ֆաթիհ սուրայով: Այնուհետև նրանք կատարում են ռուկու և սաջդա, ինչպես նկարագրված է վերևում:

9. Երկու երկրային խոնարհում անելուց հետո նստեք ոտքերի վրա (ինչպես պատկերված է նկարում), ձեռքերը պառկեք ծնկների վրա, երկու ոտքերը թեքված են աջ կողմում։ Պետք չէ նստել ձախ ոտքի վրա, այլ հատակին։ Այս դիրքում արտասանվում է Աթթահիյաթը:

Մոտավոր տառադարձություն և թարգմանություն.

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[At-tahiyyatu lillahi was-salyawatu wat-tayyibat]

Ողջույններ Ալլահին, աղոթքներ և բարի գործեր:

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[Աս-սալամու ալեյքյա այյուհան-նաբիյու վա ռահմաթուլահի վա բարաքյաթուհ]

Խաղաղություն քեզ վրա, ով Մարգարե, Ալլահի ողորմությունը և Նրա օրհնությունները:

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[Աս-սալամու ալեյնա վա'ալա իբադիլահիս-սալիհին]

Խաղաղություն մեզ և Ալլահի ճշմարիտ ծառաների վրա:

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Աշհադու ալլա իլահա իլլահ վա աշհադու աննա մուհամմեդան աբդուհու վա ռասուլյուհ]

Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ալլահից
և ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Նրա ծառան և առաքյալն է:

Ուշադրություն. «Լա իլլահա» բառերն արտասանելիս պետք է բարձրացնել աջ ձեռքի ցուցամատը և իջեցնել «իլլա Ալլահ» բառերն արտասանելիս:

11. Եթե դուք կատարում եք առավոտյան աղոթքը (ֆաջր) Dua At-Tahiyyat-ն արտասանելուց հետո աղոթքի վերջում արտասանվում է ողջույն (թասլիմ): «Assalamu alaikum var rahmatullah» բառերով ձեր գլուխը թեքեք դեպի աջ ուսին, իսկ հետո նույն բառերով դեպի ձախ:

Եթե դուք կատարում եք ավելի քան երկու ռաքայից բաղկացած աղոթք, այնուհետև դուա Աթ-Թահիյաթն արտասանելուց հետո (առանց աղոթքի ավարտի ողջույնն ասելու): Դուք պետք է կանգնեք և կատարեք ևս մեկ (եթե կատարում եք Մաղրիբի աղոթքը) կամ ևս երկու ռաքա (եթե դուք կատարել աղոթքները Zuhr, Asr, Isha): Վերջին (երրորդ կամ չորրորդ ռաքան) ավարտվելուց հետո նորից նստեք և նորից ասեք Աթ-Թահիաթ դուան, այնուհետև ասեք ողջույնը «Ասսալամու ալեյքում վա ռահմաթուլլա»: Գլուխը թեքեք նախ դեպի աջ ուսին, ապա դեպի ձախ: .

Աղոթք կատարելուց հետո դուք կարող եք դիմել Ալլահին ձեր անձնական խնդրանքներով (ցանկացած լեզվով, պարտադիր չէ, որ արաբերեն):

Նշում:

Պարտադիր աղոթքի երրորդ և չորրորդ ռաքայում, Ֆաթիհ սուրան կարդալուց հետո, անհրաժեշտ չէ կարդալ երկրորդ սուրան: Եթե ​​դուք կատարում եք չորս ռաքայից բաղկացած սուննաթի աղոթք, ապա երրորդ և չորրորդ ռաքաներում երկրորդ սուրան արտասանվում է:

Աղոթք Վիտր

Ինչպես նշվեց վերևում, Հանաֆի գիտնականները պարտադիր են համարում վիտրի աղոթքը կատարելը՝ իշայի գիշերային աղոթքից հետո և Ֆաջրի աղոթքից առաջ: Նամազ վիտրը բաղկացած է երեք ռաքայից: Նախքան այն կատարելը, մտադրությունն արտահայտվում է այսպես. «Ես մտադիր եմ վիտր աղոթել հանուն Ալլահի»- Նշված չէ՝ սա սուննաթ է, թե ֆարդ, քանի որ այս հարցում գիտնականների միջև տարաձայնություններ կան: Այս աղոթքի երրորդ ռաքայում, Ալ-Ֆաթիհա սուրա կարդալուց հետո, դուք պետք է կարդաք կարճ սուրա, այնուհետև ասեք «Ալլահ աքբար», բարձրացրեք ձեր ձեռքերը այնպես, ինչպես ներածական թաքբիրի համար, ապա ծալեք դրանք ձեր վրա: կրծքավանդակը և ասա դուա Կունուտ.

Մոտավոր տառադարձություն.

«Allaahumma inna nasta‘iinuka wa nastahdiika va nastagfiruk, wa natuubu ilaik, va nu’minu bikya va natavakkalyu ‘alayk, wa nusnii ‘alaykal-haira kullahu, wa nashkuruka wa laya nakfuruk, wa nahl‘u yafjuruku: Ալլահումմա իյյակյա նաբուդու վա լաքյա նուսալլի վա նասջուդու, վա իլյայկյա նաս'ա վա նախֆիդ, վա նարջու ռահմատաքյա վա նախշաա 'ազաաբակ, իննա 'ազաաբակյա բիլ-քուֆֆարի մուլհիկ:

«Ով Ալլահ! Մենք դիմում ենք Քո օգնությանը, խնդրում ենք քեզ առաջնորդել մեզ ճիշտ ճանապարհով, խնդրում ենք Քեզնից ներողություն և ապաշխարություն: Մենք հավատում և ապավինում ենք Քեզ: Մենք գովաբանում ենք Ձեզ լավագույն ձևով: Շնորհակալություն ենք հայտնում և չենք ժխտում։ Մենք մերժում ենք և թողնում (հեռանում ենք) բոլոր նրանց, ովքեր անօրինություն են գործում։ Օ՜, Աստված իմ: Մենք միայն Քեզ ենք երկրպագում, աղոթում ենք և Քո առջև խոնարհվում ենք։ Մենք ձգտում ենք դեպի Քեզ և գնում ենք: Մենք հույս ունենք Քո ողորմության վրա և վախենում ենք Քո պատժից: Իսկապես, քո պատիժը հասնում է անաստվածներին»:

Եթե ​​մարդը դեռ չի սովորել Dua Qunoot-ը, կարող եք ասել այս դուան.

«Rabbana atina fid-dunya hasanatan, va fil-aakhyrati hasanatan va kynaa ‘azaaban-naar»:

«Մեր Տեր! Տուր մեզ լավ բաներ այս և հաջորդ կյանքում, պաշտպանիր մեզ դժոխքի տանջանքներից:

Ինչ գործողությունները խախտում են աղոթքը

1. Աղոթքի ժամանակ չես կարող խոսել, ծիծաղել, ավելին, բարձր ծիծաղը (որ մոտակայքում կանգնած մարդիկ կարող են դա լսել) - խախտում է ոչ միայն աղոթքը, այլև աբլետը: Այնուամենայնիվ, ժպիտը (առանց ձայնի) չի խախտում աղոթքը:

2. Դուք չեք կարող ձայներ հանել կամ հառաչել: Փռշտալը կամ հազը չեն խախտում աղոթքը:

3. Դուք չեք կարող լացել աշխարհիկ պատճառներով (Ալլահի վախից լացը թույլատրված է):

4. Առանց անհրաժեշտության չես կարող մի քանի փոքր գործողություններ կատարել (հագուստն ուղղել, քոր): Հարգելի պատճառով արված փոքր գործողությունները ներվում են, բայց պետք է ուշադրություն դարձնել դրանց թիվը նվազագույնի հասցնելու համար:

Լրացուցիչ գործողությունները, ըստ ամենաուժեղ կարծիքի, սահմանվում են որպես գործողություններ, որոնք եթե հեռվից տեսնեն դիտորդը, ով չգիտի, որ դու աղոթում ես, նրան լիովին կհամոզեն, որ դու ՉԵՔ աղոթում: Եթե ​​կասկածներ ունեք, ապա սա հավելյալ արարք չէ, և դա չի խախտում աղոթքը: Սովորաբար երեք շարունակական մեծ գործողությունները համարվում են ավելորդ (հիմնվելով Իբն Աբիդինի Ռադդ ալ-Մուխթարի վրա):

5. Տղամարդն ու կինը չպետք է աղոթեն նույն շարքում կանգնած (պետք է որոշակի հեռավորություն կամ արգելք լինի):

Հաճախակի տրվող հարցեր աղոթքի մասին.

Հնարավո՞ր է աղոթել թղթի կամ գրքի վրա:Սկսնակները հաճախ նամազ են կատարում՝ ակնարկով նայելով գրքին կամ թղթի կտորին: Սրանից պետք է խուսափել, քանի որ այս դեպքում կստացվի, որ դուք կատարում եք բազմաթիվ անհարկի գործողություններ, որոնք անվավեր են դարձնում ձեր աղոթքը:

Արդյո՞ք թույլատրելի է աղոթել հայդայի կամ նիֆասի ժամանակ: - Ոչ, Կինը չի աղոթում դաշտանի (հայդի) և հետծննդյան արյունահոսության ժամանակ (նիֆաս). Եթե ​​նա դեռ աղոթում է այս պահին, նա մեղքի մեջ է ընկնում: Երկրպագության վավերականության համար շատ կարևոր է սովորել, թե ինչպես ճիշտ որոշել հաիդի սկիզբը և ավարտը, քանի որ եթե դուք սկսեք աղոթել մինչև ձեր դաշտանի ավարտը, ապա այդպիսի աղոթքները վավեր չեն լինի, և հակառակը, եթե դուք չեք անում: աղոթեք, երբ ձեր դաշտաններն արդեն ավարտվել են, կպարզվի, որ դուք առանց հիմնավոր պատճառի բաց եք թողնում աղոթքները: Երկու դեպքում էլ դուք ստիպված կլինեք լրացնել բաց թողնված աղոթքները ավելի ուշ: Հայդի մասին կարող եք կարդալ այստեղ: Այս պահին բաց թողնված աղոթքները (հայդա և նիֆասա) կարիք չունեն լրացնելու:

Արդյո՞ք ես պետք է լրացնեմ բաց թողնված աղոթքները:- Բաց թողնված աղոթքները ցանկացած պատճառով (բացառությամբ նրանց, որոնք բաց են թողնվել դաշտանի և հետծննդյան արյունահոսության պատճառով) պետք է փոխհատուցվեն: Այսպիսով, եթե դուք շատ եք քնել առավոտյան աղոթքը կամ չեք կարողացել աղոթել աշխատավայրում կամ դպրոցում, դուք անպայման պետք է ավելի ուշ լրացնեք այս աղոթքները:

Եթե ​​մարդը սկսեց աղոթել ոչ թե հասուն տարիքում(մասնավորապես, կինը՝ ոչ այն պահից, երբ սկսվել է դաշտանը), այլ ավելի հասուն տարիքում անհրաժեշտ է արդյոք լրացնել այս աղոթքները։ -Այո, նման աղոթքները պետք է լրացվեն։

Ինչպե՞ս աղոթել աշխատավայրում կամ դպրոցում:— Մարդիկ հաճախ ասում են, որ չեն կարողանում աղոթել աշխատավայրում կամ ուսումնական հաստատությունում։ Այս պատճառները հիմնավոր չեն համարվում. դուք պետք է ամեն ջանք գործադրեք աղոթքի համար ժամանակ և վայր գտնելու համար:

Իսկ եթե ծնողներս թույլ չտան ինձ աղոթել:- Եթե ձեր նկատմամբ ուղղակի բռնություն չկիրառվի (օրինակ, ձեզ չի սպառնում սպանել կամ լուրջ հաշմանդամություն անել, և դուք պետք է վստահ լինեք, որ սպառնալիքն իսկապես կիրականացվի!), իսկ սիրելիների դեպքում դա քիչ հավանական է։ , դուք պետք է սկսեք աղոթել, չնայած նրանց դժգոհությանը: Ձեր սիրելիները ամբողջ օրը տանը չեն, նրանք չեն հետևում ձեր յուրաքանչյուր քայլին, ուստի ընտրեք մի պահ, երբ ձեզ ուշադրություն չեն դարձնում, տանը մեկուսի տեղ գտեք և աղոթեք: Եղեք համբերատար և հաստատակամ ձեր որոշման մեջ - ինշալլահ, ժամանակի ընթացքում ձեր հարազատները կհամակերպվեն ձեր ընտրության հետ և նույնիսկ կհարգեն ձեզ ձեր բնավորության ուժի համար:

Հնարավո՞ր է, որ կանայք նամազ կարդան առանձին կանացի ջամաաթով(ոչ թե արական սեռի իմամից հետո, այլ ընտրել ինչ-որ բանիմաց քույր և աղոթել նրա հետևից): Հանաֆի գիտնականները նման գործողությունը համարում են մակրուհ թահրիմի (մոտ արգելված), ուստի պետք է ձեռնպահ մնալ դրանից (չնայած շաֆիական մադհաբի գիտնականները դա թույլ են տալիս):

Կանայք երբեմն հարցնում են. հնարավո՞ր է երեխային գրկած աղոթելկամ ինչ անել, եթե աղոթքի ժամանակ երեխան բարձրանում է մեջքի կամ մոր ձեռքերի վրա (կամ դիպչում է նրան).
Մուսլիմա (Անյա) Կոբուլովա

Դարուլ-Ֆիքր կայքի նյութերի հիման վրա