Հին հավատացյալի աղոթքը առողջության համար. Օրվա գիրք. Ուսումնական աղոթագիրք «Իսմարագդայում». Բնության ուժերի հնագույն ծես

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում «Հավատքը և կրոնը ժամանակակից Ռուսաստանում» մրցույթի մասնակիցների ընտրված աշխատանքները, որոնք ներառված չեն եղել վերջնական հավաքածուում, սակայն նշվել են նախագծի մոդերատորների և համադրողների կողմից։

Աշխատության հեղինակը Պավել Ալեքսանդրովիչ Կուզմինիխն է՝ ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի աստվածաբանական ֆակուլտետի չորրորդ կուրսի ուսանող։ Աշխատանքը գրվել է 2013 թվականին՝ հիմնվելով 2012 թվականի ամռանը արշավախմբին մասնակցելու արդյունքների վրա (Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի արխիվի ավագ գիտաշխատող Ն.Վ. Լիտվինայի և մշակութային գիտությունների թեկնածու, դոկտորանտ Օ.Բ. Խրիստոֆորովայի հետ միասին։ IVGI RSUH-ի): Ուսումնասիրության առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն գտնվում է երեք գիտական ​​առարկաների՝ կրոնագիտության, պատարագի աստվածաբանության և ազգագրության խաչմերուկում:

Վերխոկամիեն՝ որպես պատմամշակութային շրջան։

Ուսումնասիրված տարածաշրջանը աշխարհագրորեն գտնվում է Արևմտյան Կիս-Ուրալում, Վերին Կամա բարձրության վրա: Verkhokamye տեղանունը «պատմական և գեղարվեստական ​​հուշարձաններում լայնորեն հայտնի է դարձել արդեն 18-րդ դարի երկրորդ քառորդում»։ Համաձայն ժամանակակից վարչատարածքային բաժանման՝ Վերխոկամիեին կարելի է վերագրել հետևյալ շրջանների բնակավայրերը՝ Վերեշչագինսկին և Սիվինսկին (Պերմի երկրամաս) և Կեզսկին (Ուդմուրտիա)։ Այս հողերի դիրքը զբաղեցնում է մոտ 60x60 կմ տարածք։

Վերխոկամյեն բացվել է գիտական ​​հանրության համար 1973 թվականի ամռանը։ Ուսումնասիրությունն ի սկզբանե իրականացվել է տարբեր ոլորտների մասնագետների կողմից՝ պատմաբաններ, հնագետներ, երաժշտագետներ, բանահավաքներ, լեզվաբաններ, ազգագրագետներ։ Տասնամյակների աշխատանքի ընթացքում հայտնաբերվել են կիրիլիցա գրի ավելի քան 2000 հուշարձաններ։

Արշավախմբի ջոկատը, որին պատահաբար մասնակցում էի, բաղկացած էր երեք հոգուց։ Կազմը ներառում էր նաև Ն.Վ. Լիտվինը (Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի արխիվի ավագ գիտաշխատող) և Օ.Բ. Խրիստոֆորովա (մշակութային գիտությունների թեկնածու, IVGI RGGU-ի դոկտորանտ): Արշավախմբի անդամները «դաշտում» են եղել 2012 թվականի հունիսի 30-ից հուլիսի 13-ը։ Հարցաքննվել է մոտ 40 մարդ, հիմնականում՝ «մայր տաճար» (ավանդույթի ակտիվ կրողներ)։ Նաև արշավախմբի անդամները երկու անգամ դիտորդներ էին Հին հավատացյալների մկրտության ժամանակ, Բելոկրինիցկիի համաձայնության Հին հավատացյալների ծառայությանը (Իվանի օրը), Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին նվիրված տաճարի աղոթքին (ժ. Բեսպոպովցի): Արշավախմբի նյութերը ձայնագրվել են աուդիո լրատվամիջոցներով (ծառայություններ, հարցազրույցներ), տեսախցիկ (գրեթե 700 լուսանկար), օրական արձանագրվել են դաշտային օրագրեր։

Հին հավատքի համառոտ պատմություն Վերխոկամյեում

Այս տարածքում առաջին բնակավայրերը ի հայտ եկան 17-րդ դարի վերջին, ըստ էության, ռուսական եկեղեցում տեղի ունեցած հերձվածի ողբերգական իրադարձություններից անմիջապես հետո։ Ըստ աղբյուրների՝ Վերխոկամիեի առաջին բնակիչները եղել են մոսկվացի նետաձիգները, ովքեր այստեղից փախել են Մայր Աթոռից ավելի քան հազար մղոն հեռավորության վրա։ Արդեն այդ ժամանակ «այստեղ ապրում էին մոտ չորս հազար ռուս հին հավատացյալ գյուղացիներ, ովքեր իրենց մեկուսացված էին պահում և որևէ կապի մեջ չէին մտնում ոչ միայն հարևան ուղղափառ ռուս բնակչության, այլև Կոմի-Պերմյակների և Ուդմուրտների հետ»: Վերխոկամիեով էր անցնում Վիգից՝ այն ժամանակվա Հին հավատացյալների ամենամեծ կենտրոնից դեպի Արևմտյան Սիբիր ճանապարհը։ Այսպիսով սերտ կապեր հաստատվեցին Պոմերանյան հին հավատացյալների ավանդույթների հետ։ 1735 թվականին Վիգովսկի համայնքի ղեկավար Սեմյոն Դենիսովը գրեց Վերխովկամսկի հին հավատացյալ եղբայրներին. հեռավոր երկիր»։ 1866 թվականին երկու դաստիարակների միջև տարաձայնություն առաջացավ, որը մինչև 1888 թվականը հանգեցրեց Վերխովկամսկի Պոմորյանների վերջնական բաժանմանը երկու համաձայնության՝ «Մաքսիմովիտներ» և «Դեմինիտներ»: Ներկայում այս տեղական հերձվածը կարելի է պայմանականորեն բուժված համարել Մոսկվայի Պոմոր համայնքի գործունեության շնորհիվ, որի դաստիարակները օրհնել են տեղացի խոստովանողներին «համընդհանուր» ծառայության համար։ Բայց ոչ բոլորն էին ընդունում նման միությունը։ Որոշ համայնքներ հավատարիմ են մնում իրենց սեփական համաձայնությանը և չեն ցանկանում տարրալուծվել ուրիշի ինքնության մեջ: Շատ դեպքերում, նույնիսկ կրոնական գործունեության կորստի դեպքում, հին հավատացյալների ժառանգները պահպանում են պատկանելությունը աղանդներից մեկին որպես ինքնորոշում: Մեկ այլ համաձայնության անցնելիս հաճախ նկատվում է նաև հայրական հավատքի հավատարմությունը: հետ. Sepych - արշավախմբի տեղակայման հիմնական կետը - նման պատկերն ակնհայտ է. Սաբուրովա Մատրյոնա Ֆեդորովնան (ծն. 1934), ով բեզպրիստվոյից տեղափոխվել է Բելոկրինիցկիի համաձայնություն, իր ընտրությունը գնահատում է հետևյալ կերպ. «Մենք, ինչպես, Դեմինի հավատքն ունենք։ Եվ հետո տաճարը կառուցվեց, ուստի ես գնացի տաճար: Իրավաբանորեն բոլոր «Մաքսիմով» և «Դյոմին» համայնքները ներառված են ՌՍ ԴՊՏ-ներում (Հին Ուղղափառ Պոմերանյան Եկեղեցու Ռուսական Խորհուրդ): Այս վայրերի բնիկ Վերխոկամյեի հետազոտող Ա. Բեզգոդովը հաշվում է ժամանակակից Հին հավատքը. իսկ երիտասարդները չեն շտապում միանալ։ Այնուամենայնիվ, պոմերանյան կերժակների մասնաբաժինը որոշ ս/կ-ներում հասնում է 70-80%-ի։ Ընդհանուր առմամբ, Վերխոկամյեում կա ավելի քան 10 հազար «մկրտությամբ պոմորցի»։

Հին հավատացյալ-բեսպոպովեցի մասնավոր աղոթքը

Հին հավատացյալների համայնքը (ոչ միայն Վերխոկամյեում, այլ ընդհանրապես ողջ բեզպոպովստվոյում) կարելի է ներկայացնել որպես միմյանց մակագրված երկու շրջան։ Ներսում գտնվողը կնշանակի համայնքի կորիզը՝ այսպես կոչված «տաճարը», որի անդամները կոչվում են «տաճար»։ Իսկ արտաքին շրջանակը կունենա լղոզված սահմաններ, ինչը նշանակում է ավանդույթի կրողների ու դրան պատկանելու պայմանական, անորոշ ամրագրում։ Արտաքին շրջանի մեջ գտնվողները աշխարհականներ են (ավելի քիչ հաճախ օգտագործվող աշխարհականներ): Մայր տաճարները համայնքի ողնաշարն են, նրանք լիարժեք մասնակցում են մայր տաճարի աղոթքին։ Հնարավոր է հաշտարար դառնալ կա՛մ նախքան ամուսնությունը, կա՛մ ամուսնական հարաբերությունները խզելով։ Սա վկայում է ամուսնության նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի հին պոմորի ավանդույթի մասին, որն արդեն իսկ համարվում էր անհնար (և, որպես հետևանք, անօրինական) «հոգևոր հակաքրիստոսի» աշխարհում, որը պահպանվել էր Վերխոկամսկի բեսպոպովցիների շրջանում: Ամուսնության կարգը, որը գոյություն ունի Վերխոկամյեի պոմորների մեջ, հասկացվում է ոչ թե որպես հաղորդություն, այլ միայն որպես օրհնության ձև: Համայնքի անդամի «տաճար» ձևավորումն այլ կերպ է կոչվում՝ «միանալ», «սկիզբ դնել», «գնալ տաճար»։ Մայր տաճարներն իրենց ապրելակերպով նման են վանականներին, ինչը դրսևորվում է վանական իրական աղոթքի պրակտիկայի, ծոմապահության կանոնակարգման, մսային ուտելիքից հրաժարվելու և աշխարհիկ զվարճությունների մերժման մեջ: Սրան պետք է ավելացնել զանազան արգելքների բարդ համակարգը, որը գոյություն ունի տաճարների մեջ, որոնք թույլ չեն տալիս նրանց «խաղաղել», այսինքն. շփվել աշխարհի հետ. «Խաղաղությունը» տեղի է ունենում աղոթքի կամ ոչ միաբան մարդկանց հետ ընդհանուր ճաշի, արգելված ուտելիքներ ուտելու, «ոչ հավատացյալների» հետ սովորական ուտեստների օգտագործման, հասարակական տրանսպորտից օգտվելու և այլնի միջոցով: - ընդհանրապես, մեղավոր, ընկած աշխարհի հետ ցանկացած շփման միջոցով: «Աշխարհիկ» են կոչվում տաճարային ընտանիքների անդամները, հին հավատացյալ գյուղի բնակիչները, երբեմն նաև բոլոր նրանց, ովքեր ներառված չեն տաճարում:

Մեր հետազոտության ոլորտում Հին հավատացյալների տաճարի պրակտիկան է: Մայր տաճարների թիվը որպես համայնքի կորիզ շատ փոքր է՝ 5-10 հոգի։ Երբեմն մեկ գյուղում կարող են լինել միաժամանակ երկու տաճարներ՝ Մաքսիմովսկի և Դեմինո (Հյուսիսային Կոմունար գյուղ, Սեպիչ գյուղ): Մյուս տեղերում կա՛մ միաձուլում է տեղի ունեցել, կա՛մ միայն մեկ համաձայնության ներկայացուցիչներ են կոմպակտ ապրում։ Աշխարհիկները տեղյակ են իրենց ներգրավվածության մասին իրենց համայնքում, բայց քչերն են ձգտում ապրել «կաթոլիկ կերպով»: Ամենից հաճախ թոշակային տարիքից հետո մարդիկ «գնում են տաճար», «սկիզբ դնելը» նշանակում է լիովին ընդունել ապրելակերպ, որը լի է բազմաթիվ կանոնակարգերով և արգելքներով:

Ինֆորմատորների հետ հարցազրույցի միջոցով (Հին հավատացյալներ- տաճար) ստացվել են նյութեր, որոնք կարող են օգտագործվել որպես աղբյուրներ Գերագույն Պոմորցիի պատարագի պրակտիկայի վերաբերյալ: Ընդհանուր պատկերը ներկայացված է աղյուսակում սխեմատիկ տեսքով:

լրիվ անվանումը, ծննդյան տարեթիվը, բնակության վայրը, համաձայնությունը	Բջջային աղոթքի տեսակը
Գաբով Լև (Լեոնտի) Դավիդովիչ, ծնված 1939 թ. Սեպիչ՝ Մաքսիմի դաստիարակ	Երեկոյան երեկոյան - 2 սանդուղք (106 աղեղ դեպի երկիր, 106 իրան): Նաև՝ առավոտյան կեսգիշերին: Ձմռանը և գարնանը` ժամի կանոն: Ապաշխարություն - 17 խոնարհում դեպի իրան յուրաքանչյուր աղոթքից հետո (աստիճանների երկայնքով): Ուտելուց առաջ՝ 12 խոնարհում Հիսուսի աղոթքով, հետո՝ 17։
Պատրակով Անդրեյ Ֆեդոտովիչ, Սոկոլովո գյուղ, «ունիվերսալ» դաստիարակ	Առավոտյան և երեկոյան՝ սկիզբ, ներում, օրհնություն, սովորական սկիզբ: 17-ական խոնարհում (սուրբ օրվան): Զղջում – 17 խոնարհում. Աղոթք ողջերի համար (ուղղվածների համար՝ 15 աղեղ, չուղղվածների համար՝ 17), մահացածների համար՝ 15։ Ձմռանը՝ ժամերի ընթերցում։
Կլիմովա Դարիա Մատվեևնա, Սոկոլովո գյուղ	Ձմռանը - Կեսգիշեր / Ուղեկից: Ամռանը `առավոտյան և երեկոյան աղեղներ (ելքային և մուտքային): Ապաշխարություն - 17 խոնարհում Հիսուսի աղոթքով:
Կրասնոսելսկիխ Եվդոկիա (Ֆեդոսյա) Կիրիլովնա, ծնված 1939 թ., Սոկոլովո գյուղ.	Առավոտյան - կեսգիշերային kathisma: Երեկոյան - աղոթքի ծառայություն (Քրիստոսին, Աստծո Մայրին, Նիկոլասին, Բոլոր Սրբերին):
Սաբուրովա Մատրյոնա Ֆեդորովնա, ծնված 1934 թ. Սեպիչ, նախկին Դեմինսկայա, այժմ՝ Բելոկրինիցկայա	Առավոտյան - կեսգիշեր: Երեկոյան - երեկոյան խնջույք:
Լյադովա Ակուլինա Աֆանասիևնա, ծնված 1942 թ. Սեպիչ	Կեսգիշերային գրասենյակի համար՝ 2 սանդուղք (երկրային, գոտի)։ Վեսպերի համար - 1 Լեստովկա: Երեկոյան համար՝ 2 (երկրային, գոտի)։
Նիկուլինա Վասսա Ֆադեևնա, ծնված 1922 թ. Սեպիչ, Մաքսիմովսկայա	Midnight Office, Matins, Compline - ըստ ժամերի գրքի: Աղոթք սանդուղքի վրա չուղղված հոգիների համար (3 աղեղ յուրաքանչյուր անձի համար): .

Ինչպես երևում է վերևի աղյուսակից, Վերխոկամսկի բնակիչների մոտ բջջային աղոթքի պրակտիկան բազմազան է և անփոփոխ (կախված սեզոնից, որն ուղղակիորեն ազդում է գյուղացի ֆերմերի առօրյա տնտեսական և կենցաղային կյանքի վրա. ըստ աղոթքի կատարման մոդելների. պաշտամունք և այլն): Սակայն անմիջապես կարելի է նկատել, որ սանդուղքով ծառայելու ավանդույթը զբաղեցնում է առաջատար դիրքը։ Նմանատիպ «սանդուղքի աղոթքը» հանդիպում է հին ռուսական հուշարձաններում, այն նախատեսված էր մեկ կամ մի քանի վանականների պաշտամունքի համար: Նման բջջային կանոնի պատմությունը (Հիսուսի աղոթքը սանդուղքի համար) «իր արմատներն ունի հին ճգնավորների, անապատի բնակիչների ավանդույթներից»:

Վերխոկամսկի Պոմորցիի տաճարի աղոթքը

Արշավախմբի ընթացքում մենք պատահաբար ներկա գտնվեցինք Բեսպոպովցիների տաճարի պատարագին, «Հյուսիսային Կոմունար» գյուղում (Պերմի երկրամասի Սիվինսկի շրջան) Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի օրը, Դեմինոյում: Հին հավատացյալներ. Կարելի է որոշ եզրակացություններ անել՝ դրանք ներկայացնելով Վերխովկամսկի տաճարի ծառայությունների տարբերակիչ հատկանիշներով։

Նախ, քահանայապետների տաճարի աղոթքների ուշագրավ առանձնահատկությունը աղոթքի մշտական ​​վայրի բացակայությունն է (մատուռ կամ աղոթատուն): Տաճարների կողմից մեծ տոների կամ առիթների ժամանակ կատարվող ծառայությունները (ոգեկոչում, բնակարանամուտ և այլն) կատարվում են այն հին հավատացյալների տներում (և՛ տաճարում, և՛ աշխարհականների), ովքեր հրավիրում են նրանց աղոթքի: Ավելի հաճախ հրավերի մոտիվացիան թիվ 2 տարբերակն է, այսինքն. ցանկացած առիթով.

Երկրորդ՝ աշխարհիկության մասին վարդապետների ուսմունքի համատեքստում պատարագի պրակտիկայում առանձնանում է հստակ տարբերակում՝ «տաճար-աշխարհիկ»։ Աղոթքի աշխարհականները, ինչպես տաճարայինները, կարող են ակտիվորեն մասնակցել ծառայությանը, այն է՝ երգել, կարդալ, խոնարհվել, ամեն ինչ, բացի խաչի նշան անելուց, նույնիսկ երկու մատով (!): Մկրտվելու իրավունք ունեն միայն տաճարականները, այսինքն. նրանք, ովքեր «հսկողության տակ են».

Երրորդ, բացահայտելով տաճարի (և նաև խցային) պաշտամունքի ատրիբուտային բնութագրերը՝ կարելի է եզրակացնել Վերխովկամսկու ավանդական պրակտիկայի ծայրահեղ ասկետիզմի մասին։ Սա դրսևորվում է աղոթելու (սանդուղքի երկայնքով), համատեղ գործողություններով (խոնարհվել գետնին, պաշտամունքի շատ ժամերին կանգնել), պաշտամունքի մասնակիցների հագուստը և մնացածը:

Չորրորդ՝ հարկ է նշել վերխոկամսկի ժողովրդի միաբանության մեջ պարալիտուրգիական տարրերը։ Առաջին հերթին հարկ է նշել այսպես կոչված. «Ընթերցանություն հանուն բանականության», անմիջականորեն կապված մարդկային մշակույթի և Վերխովկամսկի գրագիտության հետ։ Առավոտյան ժամերգության ժամանակ (Գլխավոր ծառայություն), կաթիսմասը կարդալուց հետո, տաճարի պառավները նստեցին շրջանագծի մեջ։ Հին ուսուցիչը՝ Եվդոկիա Ալեքսանդրովնա Չադովան, սկսեց կարդալ 19-րդ դարի ձեռագրերի հավաքածուից մի ուսանելի պատմություն։ Ընթերցելուց հետո բոլորը միասին, առանց ընդհատելու, սկսեցին քննարկել լսածը և իրենց հերթին խրատել միմյանց հոգևոր կյանքում։ Ընդ որում, ուսուցման արտոնությունը վերապահվել է խոստովանահայր Է.Ա. Չադովան, ում ծառայություններն ու աղոթքը մատուցելու խարիզմատիկ ոճը՝ որպես տեքստում «ներառելու» և այն վերապրելու միջոց, առանձնանում էր մնացածներից հատկապես վառ։ Նույնիսկ պաշտոնական տեքստեր կարդալիս (Սաղմոս, Ժամերի Գիրք, Մենայոն), նա պարբերաբար ընդմիջում էր անում և մեկնաբանություն անում, իհարկե, նաև մեկ անգամ վերցված դասավանդման հավաքածուներից, որոնցից շատերը կան այս Դեմինոյի տաճարի գրադարանում: «Ընթերցանությունը պատճառաբանությամբ» այնուհետև կրկնվեց ևս երկու անգամ՝ DOC-ի եկեղեցական օրացույցից ուսուցմամբ և մահացածների մասին խոսակցություններով (քանի որ Պետրոսին և Պողոսին մատուցված ծառայությունն այդ օրը զուգորդվում էր մահացածների համար աղոթքի հետ): Հետաքրքիր է նշել, որ հին ռուսական Սքեթի կանոնադրության բովանդակությունը ներառում էր նմանատիպ տարր՝ զրույց եկեղեցում կարդացածի մասին։

Նաև պարալիտուրգիական երևույթների ոլորտից, Վերխոկամյեում աղոթքի աշխատանքի ավարտին պարտադիր համայնքային ճաշ է: Գաստրոնոմիական դիետան, իհարկե, ենթակա է եկեղեցական օրացույցի ռիթմին։ «Տաճարային» ճաշատեսակների տարբերակիչ առանձնահատկությունն այն է, որ բազմազան ուտեստների առկայությունը (երբեմն՝ մինչև 10 ուտեստ): Բայց աղոթքները սնունդ են վերցնում բացառապես սեփական, փոքր չափի «տաճարի» գավաթներից (յուրաքանչյուրն ունի առանձին բաժակ), որոնք ուտելուց հետո փաթաթվում են սրբիչով և տանում իրենց հետ։

Մյուս պարալիտուրգիական գործողությունը պատարագի ավարտին հոգեւոր ոտանավորների երգեցումն է։ Հոգևոր հատվածի գործառույթը՝ աղոթքի պրակտիկայի ազդեցությունը հոգևոր տողերի կատարման վրա, հաստատվում է երաժշտագիտական ​​հետազոտություններով։

Հարկ է նշել մի պատարագային երևույթ, որը 17-րդ դարում կոչված էր պայքարի «աստվածասերների» կողմից «հին բարեպաշտության մոլեռանդների շրջանակից» և որը պահպանվել էր որպես տարրական ձև Վերխոկամսկի բեսպոպովցիների մոտ։ Խոսքը բազմաձայնության մասին է՝ պատարագային տեքստերի կատարման եղանակ, որում դրանց մի մասը երգվում է, իսկ մյուսը՝ «գաղտնի» (այսինքն՝ շշուկով ինքն իրեն): Վերխոկամյեում կանոնը կարդացվում է նույն կերպ.

Սկզբում երգում են իրմոսը, այնուհետև ընթերցողներից մեկը գաղտնի կարդում է կանոնի տրոպարիան, իսկ տաճարի մնացած անդամները միևնույն ժամանակ երգում են աղոթքի երգեր (օրինակ, սուրբ առաքյալներ Պետրոս և Պողոս, աղոթեք Աստծուն մեզ համար):

Ինչպես տեսնում եք, Վերխոկամյեի Հին հավատացյալ բեսպոպովսկայայի պրակտիկան հագեցած է պատարագային իրականության տարասեռ տարրերով: Այս տարրերից շատերը կարելի է համարել արխայիկ (բազմաձայնություն, «նույնիսկ» մշակույթ), ոմանք կլանել են պատարագային տեքստերի ավանդական շերտը (օրինակ՝ հոգևոր ոտանավորների երգեցողությունը), որոշ երևույթներ նոր դարաշրջանի արդյունք են (տուն գնալ) , բայց նրանք նաև լրացրեցին նրա տեղը Կամայի վերին հոսանքի ծեսերի և սովորույթների ձևավորման մեջ:

Հին հավատացյալի աղոթքները

Առավոտյան և երեկոյան աղոթքներ

Առավոտյան, վեր կենալով քնից, դեռ անկողնում, խաչակնքվեք աղոթքով.
«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ՝ մեղավորիս»։
Իգական սեռի ներկայացուցիչները «մեղավոր»-ի փոխարեն պետք է արտասանեն «մեղավոր»; նմանապես, բոլոր աղոթքներում պետք է անկում արվի ըստ իր տեսակի:
Վեր կենալով անկողնուց և լվանալով ձեր երեսը, իսկ երեկոյան, քնելու գնալով, ակնածանքով կանգնեք սուրբ սրբապատկերների առջև և, նայելով դրանց, ձեր մտքերն ուղղելով դեպի անտեսանելի Աստծուն և Նրա սրբերին, ջանասիրաբար, դանդաղ, պաշտպանվելով ձեզ սրբապատկերներով։ խաչի նշան և խոնարհում, քնքշությամբ ասա մաքսավորի աղոթքը.
Աստված ողորմիր ինձ մեղավորիս(աղեղ):
Ստեղծի՛ր ինձ, Տե՛ր, և ողորմիր ինձ(աղեղ):
Առանց մի շարք մեղքերի, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ մեղավորիս(աղեղ):
Արժանի է ուտել, ինչպես իսկապես օրհնի քեզ Աստվածածնին, օրհնյալ և անարատ, և մեր Աստծո մայրը: Ամենաազնիվ քերովբեները և ամենափառահեղ ճշմարիտ սերաֆիմները, առանց Աստծո Խոսքի ապականության, ով ծնեց, ներկա Աստծո մայրը, մենք մեծացնում ենք քեզ(աղեղը միշտ երկրային է):
(աղեղ):
(աղեղ):
(աղեղ):
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթք հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր, Ազնիվ և Կենարար Խաչի զորությամբ և իմ սուրբ պահապան հրեշտակով, և ամեն ինչ հանուն սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ: մեղաւոր, որպէս բարի եւ մարդասէր, ամէն(խոնարհվել երկրի վրա, առանց խաչի նշանի):

Այս աղոթքները կոչվում են «սկիզբ», կամ մուտքային և ելքային խոնարհումներ, քանի որ դրանք կատարվում են սկզբում և ցանկացած աղոթքի կանոնից հետո:
Դրանից հետո կրկնեք մաքսավորի աղոթքը աղեղներով ( Ողորմած Աստված..., Ով ստեղծեց ինձ..., Առանց մի շարք մեղքերի...) և սկսեք ձեր առավոտյան աղոթքները ակնածանքով.
Մեր սուրբ հայրերի աղոթքների համար, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն(խոնարհվել գոտկատեղից միշտ):
Առավոտյան աղոթելով՝ խաչակնքվեք և երեք անգամ ասեք.
Փա՛ռք Քեզ, մեր Աստված, փառք Քեզ հանուն բոլորի.

Դրանից հետո կարդացեք սուրբ Մակարիոսի աղոթքը.
Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես քո առջև ոչ մի լավ բան չեմ արել(աղեղ): Բայց ազատիր ինձ չարից, և թող քո կամքը լինի իմ մեջ(աղեղ): Թող չդատապարտեմ իմ անարժան բերանը և գովաբանեմ քո սուրբ անունը՝ Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից, ամեն(աղեղ): Երեկոյան " Փա՛ռք քեզ մեր Աստված...», իսկ սուրբ Մակարիոսի աղոթքը չի կարդացվում:

Ավելին, և՛ առավոտյան, և՛ երեկոյան, խաչակնքվեք և կարդացեք.
Երկնային Թագավոր, Մխիթարիչ, Ճշմարիտ Հոգի, որ ամենուր ես, և ամեն բան կատարող, բարի գանձ և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր մեր հոգին Օրհնյալ:
Սուրբ Աստված, Սուրբ Ուժեղ, Սուրբ Անմահներ, ողորմիր մեզ(երեք անգամ աղեղներով):

Սուրբ Երրորդություն ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը: Տեր, ներիր մեր անօրինությունները: Այցելի՛ր սուրբերին և բուժի՛ր մեր տկարությունները, հանուն քո անվան։
Աստված բարեխիղճ է(երեք անգամ):
Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից, ամեն:
Հայր մեր, որ երկնքում ես. Թող սուրբ լինի քո անունը: Թող գա քո թագավորությունը։ Թող քո կամքը կատարվի, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Մեր օրվա հացը, տուր մեզ այսօր։ Եվ ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք ենք ներում մեր պարտապաններին: Եվ մի տանիր մեզ գայթակղության մեջ: Բայց փրկիր մեզ չարից։
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր մեզ: Ամեն։
Աստված բարեխիղճ է(12 անգամ):

Հաջորդ առավոտյան կարդացեք աղոթքը.
Քնից արթնանալով, ես շնորհակալ եմ Ամենասուրբ Երրորդությանը, կարծես հանուն շատերի հանուն բարության և երկայնամտության, չբարկանալ ինձ վրա՝ մեղավորիս և քո ծույլ ծառային, և դու ինձ չես կործանել։ իմ անօրենությունները, բայց մարդասիրությունը. Եվ հուսահատության մեջ պառկած, բարձրացրո՛ւ ինձ, ցնծա և փառավորի՛ր Քո անպարտելի զորությունը: Եվ հիմա, Տեր, Ամենասուրբ Աստված, լուսավորիր իմ սրտի աչքերը: Եվ բացիր բերանս՝ սովորելու Քո խոսքերը և հասկանալու Քո պատվիրանները և կատարիր Քո կամքը և երգիր քեզ՝ ի սրտե խոստովանություն: Երգիր և փառավորիր քո ամենապատվավոր և շքեղ անունը՝ Հայր և Որդին և Սուրբ Հոգին, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն.

Դրանից հետո թե՛ առավոտյան, թե՛ երեկոյան կարդացեք.
Եկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն(աղեղ):
Եկեք երկրպագենք Քրիստոսին՝ Թագավորին և մեր Աստծուն(աղեղ):
Եկեք երկրպագենք և ընկնենք հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ մեր Թագավորի և Աստծո առաջ(աղեղ):

Այնուհետև 50-րդ սաղմոսը (ապաշխարող).
Ողորմիր ինձ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության։ Եվ ըստ քո ողորմության շատության, ջնջիր իմ անօրենությունը: Նախ լվացի՛ր ինձ իմ անօրենությունից և մաքրի՛ր ինձ իմ մեղքից։ Քանի որ ես գիտեմ իմ անօրենությունը, և իմ մեղքը հանվեց իմ առաջ։ Ես միայնակ մեղանչեցի քո դեմ և չարություն գործեցի քո առաջ։ Ոնց որ դու արդարացար քո խոսքերում ու հաղթեցիր, երբ դատում ես։ Ես անիրավության մեջ եմ հղիացել, և մեղքերի մեջ ծնել եմ ինձ՝ իմ մայրը: Ահա, դու սիրեցիր ճշմարտությունը, Քո անհայտ և գաղտնի իմաստությունը հայտնվեց ինձ: Շաղ տվեք ինձ հիսոպով, և ես կմաքրվեմ։ Լվացե՛ք ինձ, և ես ձյունից էլ սպիտակ կլինեմ։ Ուրախություն և ուրախություն տուր ականջներիս, խոնարհների ոսկորները կուրախանան։ Քո երեսը դարձրու իմ մեղքերից և մաքրիր իմ բոլոր անօրինությունները: Մաքուր սիրտ ստեղծիր իմ մեջ, ով Աստված, և նորոգիր ուղիղ հոգի իմ արգանդում: Ինձ մի՛ հեռացրու Քո ներկայությունից և մի՛ վերցրու Քո Սուրբ Հոգին ինձնից: Տուր ինձ Քո փրկության ուրախությունը և զորացրո՛ւ ինձ տիրող հոգով: Ես կսովորեցնեմ անօրեններին քո ճանապարհով, և ամբարիշտները կդիմեն քեզ: Ազատի՛ր ինձ արյունոտ Աստծուց՝ իմ փրկության Աստծուց. իմ լեզուն կուրախանա քո արդարությամբ։ Տե՛ր, բացի՛ր իմ բերանը, և իմ բերանը կհայտնի քո փառքը։ Ոնց որ ուզենար զոհաբերություն, կտար. ողջակեզներին մի՛ սիրեք. Զոհաբերեք Աստծուն - ոգին փշրված է, սիրտը փշրված է և խոնարհ, Աստված չի արհամարհի: Խնդրում եմ, Տե՛ր, Քո բարի կամքով Սիոն. եւ Երուսաղէմի պարիսպները թող շինուին։ Այն ատեն հաճեցէ՛ք արդարութեան զոհը, բարձրացումը եւ ողջակէզը։ Հետո հորթ կդնեն քո զոհասեղանի վրա.

Հավատի խորհրդանիշ

Խաչի նշանով ակնածանքով պահպանվելով՝ խոր ուշադրությամբ արտասանում ենք Առաջին Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի խոսքերը.

Ես հավատում եմ մեկ Աստծուն, Հորը, Ամենակարողին, Արարչին երկնքի և երկրի, տեսանելի բոլորի համար և անտեսանելի:
Եվ մեկ Տեր Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու՝ Միածնի մեջ, որը ծնվել է Հորից բոլոր դարերից առաջ: Լույս Լույսից, Աստված ճշմարիտ է Աստծուց, ճշմարիտ է, ծնված, ոչ արարված, Հոր հետ միաձույլ, Նա ամբողջ էությունն է:
Մեզ համար, մարդ, և մեր փրկության համար, որ իջանք երկնքից և մարմնացանք Սուրբ Հոգուց, իսկ Մարիամ Աստվածածինը մարդացավ։
Մեզ համար խաչվեց Պոնտացի Պիղատոսի օրոք, չարչարված ու թաղված։
Եվ հարություն առավ երրորդ օրը՝ սուրբ գրությունների համաձայն:
Եվ բարձրացավ երկինք և նստեց Հոր աջ կողմում:
Եվ գալիք փառքով փառքով դատելու ողջերին ու մեռելներին, Նրա թագավորությունը վերջ չունի.

Այնուհետեւ Երկրորդ Տիեզերական ժողովի սուրբ հայրերի խոսքը.
Եվ Սուրբ Հոգով, ճշմարիտ և կյանք տվող Տերը, որը գալիս է Հորից, ով Հոր և Որդու հետ երկրպագվում և փառավորվում է, ով խոսեց մարգարեների մասին.
Եվ մեկ սուրբ կաթողիկե և առաքելական եկեղեցի:
Ես խոստովանում եմ մեկ Մկրտություն՝ մեղքերի թողության համար:
Ես թեյ եմ մեռելների հարությունը.
Եվ հաջորդ դարի կյանքը: Ամեն։
Այնուհետև աղոթքներ դեպի Աստվածածին.
Կույս Աստվածածին, ուրախացիր, ցնծա՛ Մարիամ, Տերը քեզ հետ է, օրհնյալ ես դու կանանց մեջ և օրհնյալ է քո որովայնի պտուղը, կարծես դու ծնեցիր Քրիստոս Փրկչին՝ մեր հոգիների Քավիչին.(երեք անգամ աղեղներով):
Օ՜ Ամեներգիչ Մատի, ծնունդ տալով բոլոր սրբերին, ամենասուրբ Խոսքին, ընդունիր ներկա ընծան, ազատիր բոլորին բոլոր դժբախտություններից և ապագա տանջանքներից, աղաղակելով քեզ. Ալելուիա:(երեք անգամ աղեղներով):
Տիրոջ ազնիվ և կյանք տվող Խաչի անպարտելի և աստվածային զորությունը, մի թող ինձ մեղավոր, որ ապավինում է քեզ.(աղեղ):
Ամենասուրբ Աստվածածին, ողորմիր ինձ և փրկիր ինձ և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Բոլոր երկնային զորությունները, սուրբ հրեշտակներ և հրեշտակապետներ, քերովբեներ և սերաֆիմներ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր Տեր Աստծուն, և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում, և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ պահապան սուրբը, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար մեղավոր Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Սուրբ մեծ Հովհաննես, մարգարե և Տիրոջ նախակարապետ, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար մեղավոր Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ և ապագայում:(աղեղ):
Սուրբ փառավոր առաքյալներ, մարգարեներ և նահատակներ, վարդապետներ, մեծապատիվ և արդարներ և բոլոր սրբերը, ողորմիր ինձ և աղոթիր ինձ համար, որպես մեղավոր, Տեր Աստծուն և օգնիր ինձ հիմա, այս կյանքում և իմ հոգու հանգուցալուծման մեջ, և ապագայում(աղեղ):

Դրանից հետո երեք անգամ խոնարհումներով աղոթեք հետևյալ աղոթքները.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, ողորմիր ինձ մեղավորիս.
Փառք Տիրոջը Քո Սուրբ Խաչին։
Սուրբ Աստվածածին, փրկիր ինձ՝ քո մեղավոր ծառային։
Քրիստոսի հրեշտակ, իմ սուրբ պահապան, փրկիր ինձ, քո մեղավոր ծառային:
Սուրբ հրեշտակապետներ և հրեշտակներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Մեծ Հովհաննես, Մարգարե և Առաջավոր, Տիրոջ Մկրտիչ, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ փառավոր մարգարե Եղիա, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ հայրեր, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ մարգարեներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Առաքյալներ, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Փառք Առաքյալներ և Ավետարանիչներ՝ Մատթեոս, Մարկո, Լուկո և Հովհաննես Աստվածաբան, աղոթե՛ք Աստծուն՝ մեղավորիս համար:
Սուրբ Փառապանծ Գերագույն Առաքյալներ Պետրոս և Պողոս, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Սուրբ Մեծ Երեք Հիերարխներ՝ Բազիլ Մեծ, Գրիգոր Աստվածաբան և Հովհաննես Ոսկեբերան, աղոթեք առ Աստված իմ մեղավորի համար:
Սուրբ Նիկոլաս Քրիստոսի, աղոթիր Աստծուն ինձ մեղավորի համար:
Մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրեր, տիեզերքի հովիվ և ուսուցիչ, աղոթեք առ Աստված իմ մեղավորի համար:
Բոլոր սուրբեր, աղոթեք Աստծուն ինձ մեղավորի համար.

Դրանից հետո աղոթեք այն սուրբին, ում անունը կրում եք, և սուրբին, որը նշվում է այս օրը, ինչպես նաև մյուս սրբերին, ում կամենաք: Մի՛ մոռացիր աղոթել և ապաշխարել, ինչ խոնարհումներ ունես քո հոգևոր հորից։

Այնուհետև աղոթեք ձեր ծնողների, հարազատների և սիրելիների առողջության համար՝ երեք անգամ աղեղներով ասելով.
Ողորմած Տեր, փրկիր և ողորմիր քո ծառաներին(անուններ, աղեղ)
Ազատիր նրանց բոլոր վշտից, բարկությունից և կարիքից(աղեղ),
մտքի և մարմնի յուրաքանչյուր հիվանդությունից(աղեղ):
Ներիր նրանց ամեն մեղք՝ կամավոր և ակամա(աղեղ)
(աղեղ):

Այնուհետև աղոթեք ձեր ծնողների և սիրելիների, հոգևոր հայրերի և ում նախանձախնդրության համար հանգստության համար՝ երեք անգամ աղեղով ասելով.
Հանգչիր, Տե՛ր, Քո հեռացած ծառայի հոգին(ասեք նրանց անունները, խոնարհվեք): Եվ եղևնին այս կյանքում, կարծես մարդիկ մեղք են գործել, Դու, որպես մարդկության Աստված, ներիր նրանց և ողորմիր.(աղեղ): Հավերժական տանջանք մատուցիր(աղեղ): Հաղորդակցողները ստեղծում են երկնքի արքայությունը(աղեղ): Եվ ստեղծեք օգտակար բաներ մեր հոգիների համար(աղեղ):

Ձեր աղոթքի վերջում ասեք.
Տեր, թե խոսքով, թե գործով, թե մտքով, ես մեղք եմ գործել իմ ողջ կյանքում, ողորմիր և ներիր ինձ հանուն Քո ողորմության.(խոնարհվել երկրի վրա):
Ամբողջ հույսս դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո արյան մեջ(խոնարհվել երկրի վրա):
Իմ հույսը Աստված է, և իմ ապաստանը Քրիստոսն է, և իմ պաշտպանը Սուրբ Հոգին է(խոնարհվել երկրի վրա):
Արժանի է ուտել ... (բոլոր աղոթքները և խոնարհվել երկրի վրա):
Փառք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն(աղեղ):
Եվ հիմա և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից, ամեն(աղեղ):
Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր, Տեր ողորմիր(աղեղ):
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենամաքուր Մոր և մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր և փրկիր ինձ մեղավորիս, որովհետև ես բարի եմ և մարդասեր, Ամեն.

Եվ, կռանալով գետնին, առանց խաչակնքվելու, կարդացեք.
Թուլացե՛ք, հեռացե՛ք, թողե՛ք Աստծուն, իմ մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, թեկուզ խոսքով և գործով, և նույնիսկ գիտությամբ և ոչ գիտությամբ, նույնիսկ մտքով և մտքով, նույնիսկ օրերով և գիշերներով, ներիր մեզ բոլորիս։ , որպես մարդկության Բարի և Սեր, Ամեն.
Բարձրանալով, կարդացեք այս աղոթքը աղեղներով.
Ներիր մեզ ատողներին և վիրավորողներին, Տեր, մարդասեր: Բարի արա նրանց, ովքեր բարի են, եղբայրներին և մեր բոլոր հարազատներին, նույնիսկ նրանց, ովքեր մեկուսի են, շնորհիր նրանց ամեն ինչ, նույնիսկ խնդրանքների և հավիտենական կյանքի փրկության համար:(աղեղ):
Էության հիվանդությունների մեջ այցելեք և բուժեք, ազատության էության զնդաններում, լողացող ջրերի վրա Արթնացեք Տիրակալը և ձեր նմանները ճանապարհին, ուղղեք և շտապեք.(աղեղ):
Հիշիր, Տեր, և մեր գերի եղբայրներին, ուղղափառ հավատքի հավատակիցներին և ազատիր նրանց ամեն չար իրավիճակից.(աղեղ):
Ողորմիր, Տե՛ր, նրանց, ովքեր մեզ ողորմություն են տվել և մեզ՝ անարժաններիս, պատվիրել են աղոթել նրանց համար, ներիր նրանց և ողորմիր.(աղեղ):
Հիշիր, Տե՛ր, ննջեցյալ հայրերի և մեր եղբայրների առջև և ներարկի՛ր նրանց, որտեղ քո դեմքի լույսն է բնակվում.(աղեղ):
Հիշիր, Տե՛ր, մեր նիհարությունն ու խղճուկությունը, և լուսավորի՛ր մեր միտքը Քո սուրբ Ավետարանի մտքի լույսով և առաջնորդի՛ր մեզ Քո պատվիրանների ճանապարհներով, Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, Ամեն։(աղեղ):

Այս աղոթքներն ավարտվում են սովորական յոթ աղեղով:
Աղոթքների վերջում, թե՛ առավոտյան, թե՛ երեկոյան, խաչի նշան արեք, այնուհետև համբուրեք ձեր խաչը՝ նախ նրանով պաշտպանվելով աղոթքով.
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր և սրբագործիր և պահպանիր Քո Կենարար Խաչի զորությամբ.

Երեկոյան, քնելուց առաջ, խաչակնքվելով, կարդում ենք Խաչին ուղղված աղոթքը.
Թող Աստված վեր կենա, և թող Նրա թշնամիները փչվեն, և նրանք, ովքեր ատում են Նրան, թող փախչեն Նրա ներկայությունից, ինչպես ծուխն է անհետանում, թող նրանք անհետանան, ինչպես մոմը հալվում է կրակի երեսից, այնպես էլ դևերը թող կորչեն նրանց ներկայությունից: ովքեր սիրում են Աստծուն և նշանավորվում են Խաչի նշանով, և եկեք ուրախանանք. Ուրախացեք, Խաչ Տիրոջ, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի զորությամբ դևեր հանում, խաչված Քո վրա, որ իջել ես դժոխք և ուղղել ուժը. սատանայի, և տվեց մեզ Իր պատվավոր Խաչը, որպեսզի դուրս մղի ամեն հակառակորդ: Օ՜ Տիրոջ Սուրբ և Կենարար Խաչ, օգնիր ինձ, Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի հետ և երկնքի բոլոր սուրբ զորություններով, միշտ և այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն:.

Հին հավատացյալները կամ Ռոդովերները պատկանում են հին սլավոնների ժամանակաշրջանին։ Այնուհետև դա հսկայական ցեղ էր, որը տարածվեց ոչ միայն ժամանակակից Ռուսաստանի, Ուկրաինայի, Բելառուսի տարածքում, այլև Բալկաններում, Բալթյան երկրներում: Նրանք պաշտում էին հին աստվածներին, բերքահավաքի և խաղաղ ժամանակների դիմաց առատ զոհաբերություններ էին մատուցում նրանց։ Հին ռուսական դավադրությունները շատերին հայտնի չեն: Նրանք ստեղծեցին սլավոնական մոգության հիմքը, իսկ ավելի ուշ սկսեցին օգտագործել ժամանակակից պրակտիկանտները:

Նրանք մեծ ուժ ունեն, քանի որ նրանց ուժը գալիս է բնությունից, մարդու և նրա նախնիների հոգևոր կապից։

Եթե ​​դուք փնտրում եք ուժեղ պաշտպանիչ, բուժիչ կախարդանքներ, ինչպես նաև արդյունավետ վնաս, ապա պետք է խորամուխ լինել այս կախարդական ավանդույթի ուսումնասիրության մեջ: Հին հավատացյալների համար դրանք մեծ նշանակություն ունեին, ձեզ կօգնեն։ Սերունդների հիշողությունը կօգնի կատարել հզոր բնական ծես. Ձեր կյանքը կփոխվի դեպի լավը, քանի որ դուք գիտեք, թե ինչպես կառավարել դրա ընթացքը։

Հին Ռուսաստանի կրոն

Բոլորը գիտեն, որ Հին Ռուսաստանը հեթանոսական էր: Կան շատ գեղեցիկ լեգենդներ, պատմություններ աստվածների և հերոսների մասին: Մինչ Ռուսաստանի մկրտությունը զոհաբերություններ էին արվում, մոգերն օգնեցին մարդկանց ընտրել ճիշտ ժամանակը ցանելու, կառուցելու համար, նրանք օրհնում էին նրանց սխրագործությունների և մարտերի համար: Կանայք դժվարին ծննդաբերության ժամանակ օգնություն և օգնություն էին ստանում, նրանք ունեին աստվածուհիներ Լադա և Մոկոշ: Այդ ժամանակից շատ ժամանակ է անցել։ Որոշում է կայացվել Ռուսաստանի մկրտության, ուղղափառ հավատքի անցման մասին։

Տաճարները ավերվեցին, կուռքերն այրվեցին, ավանդույթները մոռացվեցին։ Բայց դա եղել է միայն մարդկանց մեջ: Շատ երկար ժամանակ հեթանոսությունը մնաց հին հավատացյալների հիմնական, ամենահզոր կրոնը: Նրանք չընդունեցին նոր Աստծուն և նրա հավատքը: Անտառներում նոր կուռքեր էին կառուցվում, ծեսերը գաղտնի էին անցկացվում։ Որոշ տեղերում նրանք ընդհանրապես դեմ էին նոր Աստծո պաշտամունքին: Այնտեղ անցկացվում էին հին ծեսերը, ծառայություններ էին մատուցվում Պերունի, Յարիլոյի, Սվարոժիչի անունով։ Մարդիկ չէին ուզում մոռանալ իրենց աստվածներին։ Այդպիսի կենտրոններ շատ են եղել Արեւելքում։

Հին հավատացյալները պահպանել են իրենց ավանդույթները շատ ավելի վաղ ժամանակներից: Ռուսաստանի մկրտությունը նպատակ ուներ վերացնել հեթանոսությունը, բայց նույնիսկ այն բաժանվեց երկու ճամբարի. Սլավոնական հեթանոս աստվածների մի քանի սերունդ կա: Առաջինը, ամենահինը, սկսվում է Thunderer Perun-ով: Ավելի ուշ, շատ դարեր անց, Յարիլոն եկավ իր տեղը՝ իմաստուն, արդար, շատ պատերազմասեր աստված: Հենց այստեղ էլ տեղի ունեցավ պառակտումը։ Հին հավատացյալները ցանկանում էին շարունակել իրենց ծեսերը՝ ի պատիվ Պերունի, իսկ նոր աստվածների երկրպագուները միաձայն բղավում էին, որ ապագան պատկանում է Յարիլին՝ Արևը, Լույսը, Ուժը:

Հին հավատացյալներ և նոր աստվածների երկրպագուներ

Նույնիսկ ուղղափառ հավատքի ժամանումից առաջ հայտնվեցին ամբողջ շրջաններ, որոնք չէին ճանաչում Նոր աստվածների ուժը: Նրանք չէին ուզում տալ իրենց պապերի տոհմային հավատը։ Միստիկան հսկայական դեր է խաղացել նրանց կյանքում։ Հին հավատացյալների հավատքը սերտորեն կապված էր մոգության և ծեսերի հետ: Դավադրությունների մեծ մասը, որոնք պատկանում են սլավոնական ժամանակաշրջանին, մեզ են հասել հին հեթանոսական աստվածների ժամանակներից: Սա սկիզբն էր մեծ սլավոնական մոգության, որը սնվում էր բնական ուժի աղբյուրից.

• Երկիրը մայր է, պաշտպան: Նա ապահովել է սնունդ, հագուստ, ցանելու և բերք հավաքելու կարողություն։
• Ջուր - առանց ջրի բերք չէր լինի: Մարդը չի կարող ապրել առանց ջրի, դրա կարիքը բույսն է, կենդանին ամեն օր դրա կարիքն ունի։ Սլավոնները բնակություն են հաստատել գետերի երկայնքով ոչ միայն հանուն իրենց բերքի, այլև մտածելով պաշտպանության մասին: Փոթորկոտ գետն անցնելը հեշտ չէ, ուստի մի կողմից նրանց քաղաքները լավ պաշտպանված էին։
• Օդը նույնքան կարևոր է, որքան ջուրը։
• Կրակ - ջերմություն, լույս, պաշտպանություն վայրի կենդանիներից: Կրակի օգնությամբ դուք կարող եք ոչ միայն ուտելիք պատրաստել և տաքացնել ձեր տունը, ստեղծել զենք: Նույնիսկ այն ժամանակ սլավոնները գիտեին, թե ինչպես պետք է ենթարկվեն մետաղին:

Այս չորս տարրերը մաքուր բնություն են բոլոր Հին հավատացյալների համար: Նա սնուցում էր նրանց կախարդանքը՝ միանգամից տալով բոլոր տարրերի ուժը: Կատարվեցին ծեսեր, որոնք հիմք են հանդիսացել այսօրվա տարերային ու բնական մոգության։

Այդ օրերին սև և սպիտակ մոգության միջև հավասարակշռությունը շատ ավելի ուժեղ էր:

Մեկ այլ կարևոր հատկանիշ է Rod-ը: Հին սլավոնները նույնիսկ Ռոդ անունով աստված ունեին, որը սրբորեն պահպանում էր սերունդների միջև կապը: Նախնիների ողջ զորությունը նրա թիկունքում է, ով հարգում է ընտանիքի պատմությունը, գիտի նախապապերի անունները և հետևում նրանց հավատքին: Բնությունն ու ընտանիքի ամրությունը օգնեցին հին Ռուսաստանի միստիկներին: Նրանք մեծ զորություն ստացան իրենց նախնիների օրհնություններից: Նրանց կյանքը լի էր միստիցիզմով, ծեսերով, դավադրություններով։ Ե՛վ սպիտակները, և՛ սևերը։

Այդ հեռավոր ժամանակներում բնությունն ու ճակատագիրը անողոք էին մարդու հանդեպ։ Նա ստիպված եղավ միանգամից երկու տեսակի մոգություն կիրառել, որպեսզի գոյատևի։ Հին հավատացյալները շատ թշնամիներ ունեին, բայց ունեին նաև ընկերներ: Նրանց աստվածները միշտ կանգնած էին մոտակայքում, հիշեցնելով իրենց մասին ամպրոպի, անձրևի, պայծառ արևի կամ պարարտ հողի միջոցով:

Հին աստվածներ և նոր աստվածներ

Աստվածների մի քանի սերունդ կա. Նրանք փոխակերպվեցին, քանի որ փոխվում էր մարդու պատկերացումն աշխարհի և բնության ուժերի մասին: Ամենահին աստվածները պատկանում են անիմիզմի դարաշրջանին։ Սա նշանակում է, որ մարդ ամեն ինչում հոգի է տեսել.

• բնության ուժերը՝ անձրեւ, ամպրոպ, կայծակ, պարզ եղանակ;
• կենդանիներ. ծիսական, տոտեմ կենդանիներ աստվածների և աստվածուհիների համար, նրանք ծառայում էին որպես զոհ կամ, ընդհակառակը, փառաբանվում էին.
• բնություն՝ քարեր, ծառեր;
• եղանակների փոփոխություն. այս կամ այն ​​աստծո իշխանության գալն ուղեկցվել է եղանակի, ջերմաստիճանի, կենսապայմանների փոփոխությամբ։

Հին հավատացյալների համար ոչինչ չկար, ոչ ոք առանց հոգու: Ամբողջ աշխարհը ստեղծվել է աստվածների թելադրանքով, ինչը նշանակում է, որ նույնիսկ փոշոտ ճանապարհի ամենափոքր քարի մեջ աստվածային հպման մասնիկ կա։

Ամենահին աստվածները.

• Պերուն - ամպրոպ, հայր և արարիչ;
• Մայր - նա երկիր է, երկինք, ջուր և կրակ: Ավելի ուշ Lada.

Այս աստվածներից բացի կային նաև երեխաներ և թոռներ.

• Խորսը Արևն անձնավորող աստված է։ Հետագայում, երբ Յարիլոն եկավ դրախտում իշխանության, նա իր մեջ միավորեց Պերունի և Խորսի զորությունը.
• Դաժդբոգ - հրամայեց անձրեւներին, գետերին, ծովերին: Նրանից խնդրեցին լավ անձրեւներ առատ բերքի համար.
• Սեմարգլ - մարդկանց փոխանցեց աստվածների կամքը: Նա բարձրագույն աստվածությունների սուրհանդակն ու ձայնն էր.
• Ստրիբոգ - քամիների տերը;
• Ռոդ - կլանի, ընտանիքի, տան պաշտպանը;
• Սվարոժիչը կրակի և դարբնի աստվածն է։ Ըստ լեգենդի՝ նա մարդկանց կրակ է տվել, սովորեցրել է երկաթ կեղծել։

Դաժդբոգ, Սիմարգլ, Ստրիբոգ

Սրանք արական աստվածություններ են, իսկ ի՞նչ կասեք կանանց մասին: Նրանք ունեին իրենց աստվածուհիները.

• Մակոշը կին աստվածուհի է: Նա կանանց սովորեցնում էր մանել, կարել, եփել և տունը մաքուր պահել։ Ավելի ուշ այն կփոխարինվի ուրբաթ օրը։ Նա նաև սովորեցրել է կանանց ստեղծել ամուլետներ, պաշտպանել տունը չար ոգիներից;
• Ծննդաբեր կանայք - օգնություն ցուցաբերել հղիության, ծննդաբերության ժամանակ: Այս աստվածուհիները գրանցում են յուրաքանչյուր ծնված երեխայի մասին՝ ստեղծելով նրա համար իրենց ճակատագիրը.
• Բերեգինին - նրանք միայն կես աստվածուհիներ են: Սա թռչուն կին է: Շատ բարի կերպար, ով միշտ տեր կանգնում էր կնոջը, պաշտպանում նրան տառապանքներից, անախորժություններից, դժբախտություններից:

Այս աստվածներին հավատում էին բոլորը՝ փոքրից մինչև մեծ: Այս ավանդույթը չի մարում անգամ 1000 տարի անց։

Հին դավադրությունների ուժը

Դավադրությունները առօրյա կյանքի մի մասն էին: Ինչի՞ց էին պաշտպանվում սլավոնները:

Չեռնոբոգը դևերի, սատանաների, ջրի իր բանակով։ Նրանք մարդկության գլխավոր թշնամիներն էին։ Որպեսզի տանը խաղաղություն տիրի, երեխաները չհիվանդանան, ծերերը հանգիստ ապրեն, իսկ բերքը լավ լինի, արժեր պաշտպանվել չար աստծո ազդեցությունից։ Նրան նույնպես հարգում էին, բայց նրա բանակն իր խորամանկությամբ կարող էր մեծ վնաս հասցնել։ Մարդու բոլոր սև գործերը միայն ավելացրին չարի այս բանակը։
Մյուս կողմից, Չեռնոբոգը հիվանդություններ ու վնասներ էր պատճառում, կարող էր իր կամքով սպանել կամ հաշմանդամ դարձնել նույնիսկ ամենահմուտ մարտիկին։ Բայց ամենավատն այն է, որ նա վատ մտքեր է դնում մարդկանց մեջ.

• կախարդել;
• սպանել;
• գողանալ;
• վերցրու.

Հետո նա այլևս գործեց ոչ թե ինքն իրենով, այլ այլ մարդկանց ձեռքերով։ Այսպիսի սև արարքների դեմ ստեղծվեցին ամուլետներ, թալիսմաններ, որոնք պաշտպանում էին մարդու կամքը, հոգին։ Այլ դավադրությունները օգնեցին մարդկանց բուժել հիվանդություններից: Մոգերը զբաղվում էին նման աճպարարությամբ, բայց դա տարածված էր նաև սովորական բնակիչների շրջանում։ Նրանք գիտեին, թե ինչպես մոգության օգնությամբ.

• քշել հիվանդությունները;
• օգնություն ծննդաբերության ժամանակ;
• թեթևացնել ջերմությունը;
• ամրապնդել անձեռնմխելիությունը;
• փրկել երեխաներին և մեծերին մահից:

Այս բոլոր ծեսերն ուղեկցվում էին զոհաբերություններով։ Այսօր քչերն են ավանդական զոհաբերություններ անում, սակայն այս ավանդույթը պահպանվել է: Աստվածները հաճույքով կընդունեն ձեզանից տնական կվասը, լավ գարեջուրը, ծիսական կրակը, թարմ ծաղիկները, կենդանիների արյունը։ Դրա համար պետք չէ հավ կամ խոզ սպանել, ինչպես դա արվում էր նախկինում։ Այսօր այս ավանդույթի սիրահարները գնում են թարմ միս, տավարի կամ խոզի սիրտ։ Նման զոհաբերությունը հաճելի է հին աստվածներին: Եթե ​​ցանկանում եք ճշգրիտ հետևել հնագույն ծեսերին, ապա ստիպված կլինեք մորթել ծիսական կենդանին։

Պարզ դավադրություններ

Նրանք ընդհանրապես ծեսերի կարիք չունեն, դուք կարող եք ամեն օր ասել ձեր պաշտպանության համար, թե ոչ ձեզ համար: Լավագույնն այն է, որ ունենաք փոքրիկ պատկեր (կուռք) այն աստվածության, որը դուք ընտրում եք երկրպագելու համար: Այն պետք է պատրաստվի կավից, փայտից կամ քարից անկախ։ Նման կուռքը օգնում է ավելի արագ դիմել Աստծուն: Այս դավադրությունները պետք է անգիր սովորել, աստվածներին դուր չի գալիս, երբ բառերը կարդում են թղթի վրա կամ համակարգչի էկրանից: Ծեսերի կամ դավադրությունների ժամանակ, ընդհանուր առմամբ, ավելի լավ է լինել փողոցում, ավելի մոտ բաց պատուհանին: Բնությունը կօգնի քեզ, ուժ կտա՝ իրականացնելու Հին հավատացյալների դավադրությունը։

Ամեն օրվա համար մի քանի պարզ հմայքը կօգնի ձեզ սկսել այս զարմանալի, հետաքրքիր, հնագույն ավանդույթը:

Դավադրություն առողջության համար

Հին հավատացյալների այս հմայքը հարմար է երեխաների, մեծահասակների համար: Դա կարելի է ասել ինքներդ ձեզ կամ մեկ այլ անձի. Այսպիսով, օգտագործեք այն, երբ ինչ-որ բան ձեզ ցավ է պատճառում, կամ ձեր սիրելիները հիվանդանում են: Պետք է ձեռքդ դնել մարդու ճակատին և ասել.

«Ես օրհնված կլինեմ, ես կգնամ կապույտ ծով, կապույտ ծովի վրա կա սպիտակ այրվող քար Ալաթիր, քարի վրա Ալաթիր աստվածուհին նստում է, իր սպիտակ ձեռքերում բռնում է սպիտակ կարապ, պոկում է սպիտակ թևը. կարապը. Ինչպես սպիտակ թեւը ցատկեց, այնպես որ ցատկեք, ցատկեք, հետ ցատկեք (անունն ասված է) հայրենի բոցերից, տենդից և տենդից - Խռպոտ, Լոմեյ, Անմխիթար, Քնած, Քամոտ, Շփոթված, Զյաբուխա, Թափահարում, Կրակ, Պուխլեա, Դեղին, Նեմեյա, Խուլ, Կարկուշա, Փնտրող, Խրապուշա: Բռնի փոքրիկ գլխից՝ պարզ աչքերով, սև հոնքերից, սպիտակ հորթից, նախանձախնդիր սրտից։ Եկել եմ քամուց, գնա քամու, Ես եկել եմ ջրից, գնացի ջրի, ես եկա անտառից - գնա անտառ: Դարից դար. Ջրահարսը քայլեց անտառային արահետով, քորեց մի քնքուշ ոտք, և այդ վերքից, այո, ոչ թե արյան հանքաքար, այլ այդ վերքից, այո, մաքուր ջուր: Այո՛, ջուրը մաքուր է, որ հոսել է առվակի պես, և այդ ջուրն անցել է ամբողջ երկրով մեկ։ Հա, էն կղզում ու էն Բույանի վրա, էն Բույանի վրա, այո, մի թմբուկ է բարձր։ Թմբի վրա այդ քար-ալատիրն ընկած է ամբողջ լայնությամբ։ Մի բարձրացրեք այն, մի փաթաթեք այն, քանի դեռ մարդկային ցեղը ապրում է երկրի վրա: Ինչպես ջուրը հոսեց այդ քարի տակ, իսկ հետևում հիվանդությունը հավիտյան։ Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, Taco be, Taco be! Թափառականը պառկում է, իմ Լույս Պահապան, որ ինձ տվել է Հովանավոր-Կինը՝ պաշտպանելու համար, ես ջանասիրաբար խնդրում եմ քեզ. թող իմ բոլոր գործերը լինեն Սվարոգի փառքի և Երկնայինի փառքի համար: Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be! Օ՜, մայրիկ Լադա, մայրիկ Սվա (երկնային) մաքուր: Մի թողեք մեզ առանց սիրո և երջանկության: Ուղարկիր քո շնորհը մեզ վրա, կարծես մենք պատվում և փառաբանում ենք քեզ Այժմ և հավիտյանս և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be! Մինչև ժամանակի վերջը, մինչ Յարիլո արևը փայլում է մեզ վրա:

Ցավն արագ անցնում է, և մարդը քնում է: Սա միակ կողմնակի ազդեցությունն է:

Դավադրություն-պաշտպանության խնդրանք

Դժվար ժամանակներում պաշտպանություն խնդրեք՝ սլավոնական աստվածները խնդրանքն անպատասխան չեն թողնի: Ձեր ամբողջ ընտանիքը կգա ձեր պաշտպանության և աջակցության համար: Պետք չէ ամեն օր օգտագործել, այլ միայն այն ժամանակ, երբ վտանգի տակ եք։ Դա կարճ է, ուստի անգիր արեք, սովորեցրեք ձեր երեխային։

Ինչ էլ որ լինի, ասա.

«Հայր, դու Սեմարգլ-Կրակ ես, դու Աստված ես բոլոր աստվածներին, դու կրակ ես բոլոր կրակների համար: Ինչպես այրվում ես ու այրվում ես խոտերի, թավուտների ու տնակային թաղամասերի դաշտում, հում կաղնին ստորգետնյա արմատներ ունի, յոթանասունյոթ արմատ, յոթանասունյոթ ճյուղ և քնել է (անունը ասված է) վշտով ու հիվանդությամբ։ Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be!”

Օգնությունը ձեզ մոտ հանկարծակի կգա, բայց դա կլինի հենց այն ժամանակ, երբ դրա կարիքը ունեք:

Դավադրություն կյանքում երջանկության համար

Կյանքում երջանկության համար այս դավադրությունն արտահայտված է. Այն հատկապես լավ է օգնում, եթե ունեք «սև գիծ»: Ոչ աշխատանք, ոչ փող, վատ ընտանեկան հարաբերություններ: Այս դավադրությունն ամեն ինչ կփոխի, գլխիվայր շուռ կտա։ Դուք կունենաք երջանկության բոլոր հնարավորությունները: Սա այն է, ինչի մասին դուք այսօր երազում եք, նույնը երազում էին սլավոնները շատ դարեր առաջ: Տեքստ:

«Զարյա-Զարենիցա, կարմիր օրիորդը, մայրն ինքը և թագուհին. Լուսինը պայծառ է, աստղերը պարզ - վերցրու ինձանից անքնություն, անքնություն, կեսգիշեր: Լուսաբաց-Զարենիցա կեսգիշերին, արի ինձ մոտ նույնիսկ որպես կարմիր օրիորդ, նույնիսկ որպես թագուհի մայր, և պառկիր ինձանից (անունը ասված է) և խլիր ինձանից անիծյալ իշխանությունը, դժբախտության բոլոր հիվանդությունները. . Այժմ և երբևէ և շրջանից շրջան: Taco be, taco be, taco be!”

Ցանկացած բիզնեսում հաջողության հասնելու համար

Թող ձեր բոլոր ջանքերը հաջող լինեն: Մեղմ ասա.

«Աշխատեք, աշխատեք, եղեք ինձ, Աստծո ծառան (անունը), որսի մեջ: Հավերժ Կույս Մարիամ, ինձ ուժ տուր ամեն բերքի համար։ Հավիտյան. Գոյ!

Այս կարճ, պարզ սյուժեն հզոր է: Ձեր խոսքերը կլսվեն: Շատ հաճախ մի արեք դա, դուք կարող եք վիրավորել աստվածներին շահույթ ստանալու ձեր ցանկությամբ: Ավելի լավ է ընտրել ամենակարևորը, նախքան սկսելը, ասեք այս տեքստը 1-3 անգամ։ Դուք կունենաք անհրաժեշտ աջակցություն:

Հին հավատացյալների շրջանում այս արարողությունը կատարվել է դաշտում, ուստի ավելի լավ է չշեղվել ավանդույթից։

Բնության ուժերի հնագույն ծես

Այս ծեսը հարմար է ուժեղ դավադրությունների համար, երբ անհրաժեշտ է բարձրացնել ձեր անձնական ուժը: Քամոտ օրը դուրս եկեք բաց դաշտ, նախընտրելի է բոլորը տնկել տարեկանի, ցորենի, եգիպտացորենով:

• Պետք է կանգնել դաշտի մեջտեղում, նոր դանակով շրջան գծել շուրջդ։
• Հյուսիսում կրակ վառեք, հարավում անձրևով կամ գետի ջրով տարա դրեք:
• Արևելքը կհամապատասխանի օդի տարրերին։
• Արևմուտքում հավաքեք թարմ հող ձեր սեփական ձեռքերով, լցնել այն կույտի մեջ:
• Ծնկներ իջեք՝ ասելով.

«Պերուն! Արթնացիր նրանց համար, ովքեր քեզ կոչում են Փառավոր և Տրիսլավեն: Առողջություն և Ընտանիքի բազմություն Սվարոգի բոլոր զավակներին, տվեք, հովանավորության բարություն, ողորմություն ցուցաբերեք, իշխեք բոլորի վրա, նույնիսկ հայրենիքից: Taco be, taco be, taco be!”

• Աստծուց ուժ խնդրեք ձեր ծեսն իրականացնելու համար: Դուք պետք է հարգանքով դիմեք Պերունին, բայց առանց վախի: Աստված սիրում է քաջերին, քաջալերում է, միշտ կօգնի։ Իսկ նրանք, ովքեր ձագ են անում, բողոքում են, նա չի լսում։
• Այս շրջանակում շնորհակալություն հայտնեք բոլոր տարերային տարրերին ներկա գտնվելու համար:
• Սկսեք իրականացնել ձեր ծեսն ու դավադրությունը: Դուք այժմ ունեք մեծ հին աստծո զորությունը:

Շատ լավ նշան է ամպրոպի սկիզբը, անձրևը տարերային ծեսի ժամանակ: Սա նշանակում է, որ Պերունը օրհնել է ձեզ ծիսակարգի համար, նա ձեզ կօգնի ամեն կերպ։

Դավադրության բուժում հարբեցողությունից

Մեծ խնդիրը հարբեցողությունն է։ Մարդուց ազատվելու համար հարկավոր է ծես կատարել. Օգնություն խնդրեք Պերունից և բնության ուժերից: Երբ ավարտեք ծիսակարգի նախապատրաստական ​​աշխատանքները, շրջանաձեւ դրեք գետնին.

• հիվանդի անձնական իրը;
• մի շիշ օղի;
• դափնու երեք տերեւ;
• ձու.

Ուժերի կանչը ծեսի նախապայման է

Վերցրեք անձնական իրը և դրա վրա դրեք երեք դափնու տերեւ։ Նրանք ունեն պաշտպանության կախարդական հատկություն, տալիս են իմաստություն և մաքրում միտքը:

«Սպիտակ ոգիներ, օգնեք (անունը) հիշել հին կյանքը այնպես, ինչպես ես եմ այն ​​հիշում: Օգնեք նրան հաղթահարել կիրքը, որը ոչնչացնում է իրեն, ամբողջ ընտանիքին, կնոջն ու երեխաներին: Օգնեք գտնել կյանքի նոր իմաստ և սկսել կյանքը դատարկ թերթիկից: Թող լավը մնա, վատը հավերժ գնա»։

• Ձուն դիր գետնին, սրածայր ծայրը դեպի ներքեւ։
• Այժմ անհրաժեշտ է օղու ամբողջ շիշը առանց մնացորդի գետնին լցնել ձվի վրա։
• Լցնելիս ասեք՝ ինչպես կրակոտ ջուրը գնում է գետնին, թափվում ձվից, այնպես էլ (անունը) ազատվում է իր կախվածությունից, բեռից։ Թող այդպես լինի։ Գոյ.

Պետք է թողնել անձնական իրը այնտեղ՝ դաշտում, իսկ շիշն ու ձուն թաղել տարբեր տեղերում։ Տարերային ծեսի վերջում նրանք սովորաբար շնորհակալություն են հայտնում աստվածությանը, ուժերին իրենց ներկայության համար, բաց թողնում։ Միայն դրանից հետո կարող ես դուրս գալ շրջանից, լքել դաշտը։

Դավադրություն՝ պաշտպանելու բոլոր չարիքներից

Ծեսից հետո դուք պետք է պառկեք գետնին, բարձրաձայն ասեք.

«Պերուն, Ռոդ, Սվարոգ, պաշտպանիր իմ տունը և նրա մուտքը, իմ մարմինը և այն գործը, որը ես անում եմ, բոլոր նրանցից, ովքեր դեմ են ինձ, բոլոր նրանցից, ովքեր ինձ վատություն են ցանկանում, որոնց անունները ես կասեմ քեզ և ումից ես. տառապել առանց մեղքի. Պաշտպանիր ինձ. Գոյ»

Երկիրը ձեզ կտա ձեզ անհրաժեշտ պաշտպանության ուժը: Նա մայր է, նախահայր, բուժքույր։ Երկիրը ձեզանից կհեռացնի բոլոր դժվարությունները և ձեզ երջանկություն կպարգևի: Մի շպրտեք այն հագուստը, որի վրա նրանք պառկած էին դավադրության ժամանակ, այլ պահեք տանը որպես պաշտպանիչ թալիսման։

Տնային պաշտպանություն

Վերցրեք մի մոմ և բերեք այն վայրը, որտեղ դուք կկատարեք ծեսը։ Պերունին, տարերքի ուժերը կանչելուց հետո, մոմ վառեք։ Նրա հետ պետք է խոսել.

«Իմ սիրելի տուն! Ես դուրս եմ մղում զայրույթը, նախանձը, դժգոհությունը և վեճերը: Թող այս պատերի մեջ տիրի սերը, խաղաղությունը, ուրախությունն ու խաղաղությունը»։

• Մոմը բերեք տուն և վառեք այն։
• Կլորացրեք բոլոր անկյունները:
• Լուսավորեք նրա անկյունները, խցիկները, պատուհանների շրջանակները:
• Այսպիսով, ձեր տունը հուսալիորեն պաշտպանված կլինի ցանկացած դժվարություններից և անախորժություններից:

Դավադրություն նախանձ մարդկանց կողմից

Դավադրությունը կօգնի նախանձ մարդկանց և չար լեզուներից.

«Վատ ժամից, վատ աչքից, աղջկա աչքից, երիտասարդությունից, գիշերից, կեսգիշերից, օրից, կեսօրից, մեկ ժամից, կես ժամից, գորշ աչքից, դեղին աչքից, սկսած սև աչք, որը կատակում և չորացնում է այս մարդուն: Նա քեզ սրընթաց չշողոքեց, չարություն չգործեց, բոլոր հիվանդությունները հանեց ամբողջ սպիտակ մարմնից և դաժան գլխից: Եվ եթե չդադարես կատակել ու չորացնել այս մարդուն, ես կգնամ աղոթեմ ընտանիքին, ես կխոնարհվեմ Արևի առաջ, ես կխոնարհվեմ Աստծուն, ես կշրջվեմ դեպի Պերուն, ես կդիմեմ Տանիք, նրանք սարսափելի ամպեր կուղարկեն ձեզ վրա, կծեծեն ձեզ որոտներով, կայծակով կվառեն, մոխրի միջով պանրի մոր միջով նրանք կխոցեն երկիրը: Օ՜, Սուրբ Կույս Մարիամի մայր, կարող էիր փրկել Աստծուն, օգնիր մեզ ամեն անմաքուր հոգուց, սրընթաց աչքից, վատ ժամից տարհամոզելու համար:

Եթե ​​ճանաչում եք մարդու, ով ձեր մասին բամբասանքներ է տարածում, խոսում ձեր մասին, ապա պատկերացրեք նրան ծիսակատարության ժամանակ։ Նա շատ շուտով կդադարի, և եթե նորից սկսի, աստվածները կպատժեն նրան։

Հին հավատացյալների մութ մոգություն

Բացի պաշտպանիչ և բուժիչ մոգությունից, կա ևս մեկ կողմ. Սա Հին հավատացյալների մութ մոգությունն է: Այն ներառում է վնասներ, անեծքներ, սիրո կախարդանքներ և մի շարք կործանարար կախարդանքներ: Նրանք եկել էին հենց Չեռնոբոգից, ով նույնպես ձգտում էր օգնել մարդկանց՝ սովորեցնելով կառավարել ուրիշների հոգիները։ Ամեն ոք, ով կհամարձակվի արտասանել այս դավադրությունները, կկարողանա վերանորոգել իր սերը, հարվածել թշնամուն կամ վրեժ լուծել վիրավորանքի համար: Ավանդաբար դա համարվում էր մեծ մեղք, բայց դրանք ամեն դեպքում օգտագործվում էին։

Եթե ​​դուք կորցնում եք ինչ-որ արժեքավոր բան կամ դաժանորեն կտրվում եք կախարդությունից հետո, ապա ձեր պարտքը Չեռնոբոգին վճարվել է:

Չկա այնպիսի մարդ, ում Չեռնոբոգը չկարողանա ընդունել իր հավատքը։ Նա գայթակղում է իր հոգին զորությամբ, բայց միշտ վերցնում է իրենը: Զոհը նրա համար սահմանված չէ, քանի որ անդրաշխարհի այս տերը, խավարի տերը ինքն է ընտրում իր զոհին։

Որքան ուժեղ լինի ազդեցությունը, այնքան ավելի արժեքավոր կլինի դրա համար զոհաբերությունը: Բաց մտքով պատրաստվեք զոհաբերել ինչ-որ թանկ բան՝ ազդեցություն թողնելու համար: Սրանք կանոններ են, այդպիսին են եղել հին սլավոնների ժամանակ, նույնն են այսօր։ Այս մոգության ուժը ավանդույթներին հետևելու մեջ է, քանի որ այդպես կարողացավ գոյատևել նույնիսկ 1000 տարի անց։

Տղայի սիրո հմայքը

Սիրո կախարդանքները և պրիսուշկին պատկանում են մութ մոգությանը: Նրանք կարող են բավականին անվնաս հնչել, բայց դա այդպես չէ։ Իրականում, ցանկացած սիրո հմայություն կամ սեռական գրավչություն պարտադրանք է: Դուք ոչնչացնում եք մարդու պաշտպանությունը, նրա կամքը ստորադասում եք ձեզ։

Տղային կախարդելու համար հարկավոր է գալ այնտեղ, որտեղ աճում են կեչիները: Երեք կարմիր ժապավեն կապեք կեչու վրա, բայց ամուր։ Հանգույցները կարելի է թրջել ջրով, որպեսզի չարձակվեն։ Ասա.

«Օ կեչի, գեղեցկուհի:
Օգնիր ինձ, օգնիր ինձ:
Սեր և երջանկություն ուղարկիր ինձ:
Ինչպես թռչունները բույն են դնում զույգերով,
Այնպես որ, ես ուզում եմ հանդիպել իմ սիրելիին»:

Խստացրեք հանգույցները: Հեռացե՛ք, մի՛ շրջվեք։ Այժմ սիրելիի առաջին հաղորդագրությունը կգա 3 օրից։

Կախարդել ցանկացած մարդու

Տղային կամ աղջկան կախարդելը ուժեղ կախարդանք է: Պետք է մի փոքր կտրեմ ձեռքս։ Այնպես կտրեք, որ արյուն լինի։ Գնացեք տղայի կամ աղջկա տուն: Թափահարեք այս արյունը գետնի հետևից՝ սիրելի մարդու տան կողքին նայելով դեպի հարավ: Ասա.

«Ես խնդրում եմ քեզ Կամա, ես խնդրում եմ քեզ Լադա,
Օգնիր իմ դժբախտությանը, իմ բախտի մեջ մի սիրելի հյուսիր:
Նա կսիրի ինձ, նա լավ կլինի ինձ հետ:
Ես խնդրում եմ քեզ Կամա, ես խնդրում եմ քեզ Լադա,
Ինչպես միահյուսվեցին կեչու և կաղնու ճյուղերը,
Ուրեմն իմ կյանքում նշանվածը կհայտնվի։

Հիմա նա ձեզանից չի փախչի: Ոտքերն իրենք իրենց մոտ կբերեն սիրելիին կամ սիրելիին։

Հնագույն ավանդույթի վերադարձ

Այսօր դուք կարող եք լինել ցանկացածը, ինչը նշանակում է, որ եթե ցանկանում եք դավանել հին սլավոնների, հին հավատացյալների կրոնը, ապա բոլոր քարտերը ձեռքի տակ են: Այս թեմայով շատ գրականություն կա, ֆորումներ, համայնքներ: Դուք ինքներդ եք ընտրում ճանապարհը.

• միանալ Հին հավատացյալների համայնքին, միասին ծեսեր անցկացնել, փորձի փոխանակում;
• գնացեք ձեր սեփական ճանապարհը դեպի հնագույն մոգության խորքերը:

Բոլոր դռները բաց են քո առջև։ Այսօր դուք չեք կարող որևէ մեկին զարմացնել ձեր հետաքրքրություններով, այնպես որ հեշտությամբ կարող եք կախված լինել այն ամենից, ինչ սիրում եք: Կան բազմաթիվ արհեստանոցներ, որտեղ պատրաստում են ամուլետներ, ատրիբուտներ ծեսերի համար, խստորեն համաձայն ավանդույթի։ Այնտեղ գնեք այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է կամ պատրաստեք ձեր սեփականը:

Հին հավատացյալ ավանդույթի հետեւորդները խորհուրդ են տալիս ավելի շատ ժամանակ անցկացնել բնության գրկում։ Կրակներ վառեք, լողացեք գետերում, դիմավորեք քամիներին, խորը շնչեք: Սա կօգնի ձեզ ավելի մոտ լինել բնությանը, վերականգնել ուժերի հավասարակշռությունը։ Հետևեք սպիտակ մոգությանը կամ սևին `ձեր ընտրությունը: Ամեն դեպքում, սրանք հզոր կախարդանքներ են, ապացուցված ծեսեր, այն արդյունքը, որը ձեզ անհրաժեշտ է: Ձեր աշխարհը կփոխվի, եթե դուք սկսեք այս գործելակերպը:

5 (100%) 4 ձայն

Հենց նոր անցնելով հայտարարությունից մինչև մկրտության ճանապարհը, ես լավ գիտեմ, թե ինչպես է դա տեղի ունենում, երբ դուք չեք կարողանում ինչ-որ բան հասկանալ հավատքի հետ կապված հարցերում: Եթե ​​ինչ-որ դժվարություններ ունենաք, չեք հասկանա, թե ինչ գիրք պետք է կարդալ և որտեղ գտնել այն։

Ամենամատչելի և գրքերով հարուստ վայրը ս. Ռոգոժսկի բնակավայր, 29, շենք 9. Չնայած նրան, որ խանութից ինձ բաժանում է գրեթե մեկուկես հազար կիլոմետր, ես մի երկու անգամ եղել եմ այնտեղ։

Խանութը գտնվում է Ռոգոժի սեղանատան նույն շենքում։ Գրականության ընտրությունը հսկայական է. Միանշանակ պլյուս է գրախանութի կայքը՝ Իսմարաղդ. ISMARAGD.RU. Իրականում, ես ուրախ եմ օգտագործել դրանք գրքեր գնելու համար:

Իրենց քրիստոնեական ուղու սկսնակների համար եկեղեցու խանութում մի շատ օգտակար գիրք կա: «Ուսումնական աղոթագիրք» . Գինը - 30 ռուբլի:

Վերոհիշյալ աղոթագիրքը հնագույն ուղղափառ աղոթքներին նախնական ծանոթության ձեռնարկ է։ «Առանց աղոթքի քրիստոնյա չի կարող լինել».«Աղոթքի մասին» ներածական խոսքում գրում են գիրքը կազմողները. Հրատարակության մեջ տեղ են գտել նաև եկեղեցու սուրբ հայրերի խոսքերը.

Այնուհետև պատմվում է աղոթքի սովորույթների, խաչի նշանի մասին, տրված է խոնարհում հասկացությունը։ Այնուհետեւ տրվում են ամենօրյա աղոթքները՝ մեկնություններով ու ուղղություններով։ Բացատրություն է տրվում ամենակարևոր և առաջին աղոթքների՝ Հիսուսի աղոթքի և մաքսավորի աղոթքի մասին։ Սկիզբների մասին (փոքր ու մեծ), առավոտյան և երեկոյան աղոթքների մասին։ Ճաշի համար աղոթքը տրվում է նաև մանրամասն բացատրությամբ և դեպքերի օրինակներով, որոնք կարող են առաջանալ: Ենթադրենք, եթե օրական երկու անգամից ավելի եք ուտում։

Գիրքը պատմում է նաև քրիստոնյաների սովորության մասին՝ աղոթքով դիմել Քրիստոսի եկեղեցու սրբերին։ Խոսեք մոմ վառելու մասին: Գիրքը անփոխարինելի գործիք կլինի քրիստոնյայի համար, ով դեռ չգիտի կամ չի սովորել անհրաժեշտ աղոթքները:

Ուսումնական աղոթագիրքը հրատարակվել է Ռժևի «Մարգարիտ» հրատարակչության կողմից։ Մաղթանքներն ու ակնարկները հրատարակիչներին խնդրում են ուղարկել Ռժև քաղաքի Բարեխոսական եկեղեցու հասցեով, որի ռեկտորն է. վարդապետ Եվգենի Չունին. Հայր Յուջինը հայտնի է իր հոդվածներով ու քարոզներով, որոնցից մեկը մեջբերում եմ պատմվածքիս վերջում.

Տան աղոթքի մասին

Թույլ տվեք այսօր ձեզ ասել, թե որքան կարևոր է տնային աղոթքը: Փաստորեն, մենք գիտենք, որ տոներին պետք է աղոթել ոչ միայն եկեղեցում, այլ նաև տանը՝ մեզ դա ասել են մանկուց՝ մեր Սուրբ Մկրտության օրվանից։ Այս մասին, որպես կանոն, հիշեցնում է նաեւ հոգեւոր հայրը, երբ հերթական անգամ գալիս ենք խոստովանության. Բայց երկար տարիների փորձը ցույց է տալիս, որ չնայած հարցի ակնհայտ պարզությանը, չնայած կրկնվող հիշեցումներին, շատ ու շատ քրիստոնյաներ այժմ գտնվում են աղոթքի խիստ անկման մեջ...

Ավելին, ոչ ոք աղոթքն ավելորդ չի համարում, բայց տնային աղոթքում իրենց ծուլությունը գրեթե բոլորն են արդարացնում ինչ-որ կողմնակի հանգամանքներով՝ ինչ-որ մեկը՝ ժամանակի սղություն, ինչ-որ մեկը՝ հոգնածություն, ինչ-որ մեկը՝ մոռացկոտություն: Ուրեմն ինչու են այդքան շատ խոչընդոտները: Իսկապե՞ս այդքան դժվար է տանը աղոթելը:

Այո, կարող են լինել որոշ խոչընդոտներ, բայց մեր առաջին դժվարությունն այն է, որ մենք չենք հասկանում, թե դրանք ինչ են։ Եվ դուք պետք է պարզեք դա:

Իսկ ընդհանուր առմամբ որքա՞ն ժամանակ է պետք աղոթել: Այստեղ կա՞ մեկ «ստանդարտ»: Պետք է ասել, որ նույնիսկ վանքերում չկար ամենօրյա աղոթքի կանոնի որոշակի հատոր. յուրաքանչյուր վանական անում էր այն, ինչ իրեն վստահել էր իր ավետարանական հայրը: Աշխարհականների աղոթքի կանոնների հետ կապված նույնիսկ ավելի քիչ միատեսակություն կար և կա. Բայց, թեկուզ շատ քիչ, բայց դեռ ամեն օր: Ընդհանրապես չաղոթել – դա չի թույլատրվում ոչ մի, նույնիսկ ամենամեղմ եկեղեցական կանոններով ու սովորույթներով։ Նրանք դա թույլ չեն տալիս, քանի որ աղոթքի դադարեցումը անխուսափելիորեն առաջացնում է մարդու առաջադեմ հոգեւոր մահը, այդ ճակատագրական գործընթացը, որի ավարտը կրակոտ դժոխքում է։

Այնուամենայնիվ, որպեսզի մեր ընթերցողներին չշփոթենք բազմաթիվ ժամերի աղոթքի վարժությունների հեռանկարի հետ, եկեք վերապահում կատարենք. հետագա պատճառաբանության մեջ մենք կխոսենք նվազագույն աղոթքի կանոնի մասին՝ եկեղեցական գործածության մեջ «Փոքր սկիզբ» կոչվողի մասին. փոքրիկ աղոթքի հաջորդականություն, որն ունի առաջնային նշանակություն. Այն ներառում է մաքսավորի աղոթքը, աղոթքը Աստվածածնի «Արժանի է ուտել ...», Երրորդության դավանաբանությունը և արձակման աղոթքը: Բոլոր աղեղների հետ միասին կպահանջվի մոտ մեկ րոպե, ինչպես նաև լամպը վառելը, սանդուղքը և օգնականը հանելը `ոչ ավելի, քան երեք (հինգ) րոպե ամեն ինչ հանգիստ ավարտելու համար: Համաձայնեք, դա այլևս սարսափելի չէ՞: Եվ դա հոգնեցնող չէ՞։ Բայց ինչո՞ւ մենք էլ դա չանենք։

Միգուցե մենք այնքան զբաղված ենք, որ իսկապես ժամանակ չունենք աղոթքի համար։ Դե, այն լիքն է: Արդյո՞ք մեզանից որևէ մեկը լրջորեն կսկսի պնդել, որ ունենալով օրական քսանչորս ժամ, որոնցից յուրաքանչյուրը ունի վաթսուն րոպե, նա չի գտնի երեք րոպե օրական երկու անգամ՝ առավոտյան և երեկոյան, նվազագույնը կատարելու համար։ աղոթել տանը? Հետևաբար, եթե որևէ մեկն իսկապես հավատում է, որ «ժամանակ չունի աղոթելու», ապա այդպիսին ակնհայտորեն ինքն իրեն խաբում է և ստում Աստծո առաջ։ Եվ հակառակը՝ դուք պարզապես պետք է ՈՒԶԵՔ ժամանակ գտնել աղոթքի համար, և այն հեշտությամբ կգտնվի՝ մեր ամբողջ զբաղվածությամբ:

Մյուսները վերաբերում են իրենց մոռացկոտությանը... Նրանք պնդում են, որ ուզում են և սիրում են աղոթել, բայց պարզապես մոռանում են այդ մասին նորից ու նորից, և այսպես՝ ամեն օր... Կարո՞ղ է այդպես լինել: Չէ, այս բացատրությանը նույնպես չի կարելի վստահել, դա խորամանկ է։ Մի՞թե այդքան դժվար է հաղթահարել նման մոռացկոտությունը։ Օրինակ՝ խնդրեք տանը ինչ-որ մեկին հիշեցնել մեզ աղոթելու մասին, կամ ձեր բջջային հեռախոսի վրա հիշեցում տեղադրեք կամ ինքներդ ձեզ գրեք «Մի մոռացեք աղոթել» նշանը: և տեղադրիր այն տեղում, որտեղ կարելի է տեսնել: Հնարքը հոյակապ չէ։ Իսկ մոռացության խնդիրը հեշտությամբ լուծվում է, եթե ՈՒԶԵՔ լուծել այն:

Պատահում է, որ մենք չենք կարողանում կազմակերպել մեր ռեժիմը, որպեսզի ժամանակ ունենանք աղոթքի համար։ Բայց նույնիսկ դա մեզ չի արդարացնում, քանի որ մեր ռեժիմը դեռ մեր ձեռքում է։ Իսկ եթե ժամանակ գտնում ենք հանգստանալու, հետաքրքիր բան կարդալու, ընկերների հետ հեռախոսով խոսելու, հեռուստացույց դիտելու, ապա ինչպե՞ս կարող ենք այդ դեպքում ասել, որ բավարար ժամանակ չունենք աղոթքի համար:

Մենք կարծես հասկանում ենք, որ աղոթքն անհրաժեշտ է, բայց ... մենք չենք կարող ստիպել մեզ աղոթել: Ինչո՞ւ։ Մեր աղոթքի դժվարությունների պատճառը ամենևին էլ զբաղվածությունը, մոռացկոտությունը կամ որևէ այլ խոչընդոտ չէ: Պատճառն այլ է, որ սատանան օրեցօր հնարամտությամբ և խաբեությամբ մեզ հեռացնում է աղոթքից, և մենք, կույր կատվի ձագերի պես, չենք գիտակցում, որ սատանայի կողմից մեզ խորամանկորեն պարտադրված մեր սովորական արդարացումները սովորական բան են։ ինքնախաբեություն.
Մեր հիմնական դժվարությունն այն է, որ մենք չենք զգում, թե ինչպես է սատանան խաբում մեզ։ Մենք չգիտենք, թե ինչպես ճանաչել նրա նենգ մեքենայությունները… Ավելին, մենք արդեն շատ առումներով ենթարկվել ենք դրանց, կորցրել ենք քրիստոնեական սթափությունը, և այդ պատճառով մեզ համար հեշտ չէ հասկանալ, թե իրականում ինչ է կատարվում մեզ հետ և որտեղ չարը մղում է մեզ: Մեր աղոթքի դեմ է, որ Սատանան ամենից շատ կատաղում է:

Ինչպե՞ս դուրս գալ այս տխուր վիճակից: Առաջին հերթին, դուք պետք է սկսեք աղոթել: Աղոթքն է, որն օգնում է մեզ ազատվել սատանայի մոլուցքից, օգնում է մեզ հասկանալ կյանքը և ուժ է տալիս: Աղոթքը մեր առաջին հոգևոր զենքն է։ Եվ սատանան խորամանկորեն համոզում է մեզ թաքցնել այն կամ նույնիսկ նետել այն աղբանոցը, քանի որ «ժամանակն այժմ խաղաղ է, հանգիստ, ոչ ոք չկա, որ կռվի, և ինչու՞ իզուր նման բեռներ տանել մեզ հետ: Այնտեղ, նայեք շուրջբոլորը, բոլոր նորմալ մարդիկ արդեն թողել են իրենց զենքերը ... Եվ դուք նետում եք այն որքան հնարավոր է շուտ: Մեր հոգին սառչում է, աղոթքները մոռացվում են, և պարզապես անհնար է որոշել տաճար գալ:

Բայց եկեք գոնե դադարենք խաբել ինքներս մեզ, դադարենք ավելի խորամանկ արդարացումներ փնտրել։ Մեր աղոթքի դժվարությունների միայն մեկ պատճառ կա՝ մեր հոգևոր սառեցումը, մեր հավատքի բացակայությունը, մեր ուրացությունը Եկեղեցուց և Աստծուց, և մենք պետք է անկեղծորեն խոստովանենք դա ինքներս մեզ:

Հիմա, երբ գիտակցել ենք մեր հոգևոր անհանգստության պատճառը, պետք է ամեն ջանք գործադրենք իրավիճակը շտկելու համար։ Եվ հաջողությունը չկասկածենք՝ Աստծո օգնությամբ մեր ջանքերն ապարդյուն չեն անցնի։ Նման օրինակներ կան, փառք Աստծո։

Եթե ​​մենք ինքներս մեզ վրա նման աշխատանքի նախանձախնդրություն չենք գտնում, եթե չենք ցանկանում շտկել մեր հոգևոր կյանքը, ապա ի՞նչ արժե մենք որպես քրիստոնյաներ։
(Մեր եկեղեցու խանութն ունի գրքույկ՝ Աղոթքի ուսումնասիրության գիրք, որը պարունակում է ամենահիմնական սկզբնական աղոթքները՝ անհրաժեշտ մեկնաբանություններով:)

Հետևյալ խոսք.

... սովորեք աղոթել հիվանդների օրինակից, թե ինչպես են նրանք բժշկին ողորմություն խնդրում, երբ նա պատրաստվում է կտրել կամ այրել նրանց մարմինը:

Հովհաննես Սանդուղք.

Իգոր Ստեպովոյը կայքի համար «»
Օգտագործված ֆոտոգիրք Ismaragd.ru-ից և հեղինակային լուսանկարների կայքից

Առնչվող նյութ.

Ուղղափառ ավանդույթների և սովորույթների մասին

Շատ տեղեկատվական նյութ Աստծո տաճարում վարքագծի կանոնների վերաբերյալ ժամանակի փորձարկված գրքույկից: http://rpsc.ru/info/v-hrame/- Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնական կայք

Ինչպես կարդալ ճիշտ կանոնները և պատրաստվել հաղորդությանը

Ծխական Օլգա Սամսոնովայի հոդվածը, որը նախատեսված է ուղղափառ քրիստոնյաներին ուսուցանելու համարպատրաստվեք Հաղորդությանը առանց որևէ սխալի:

Ուղղափառ կարգերի և ավանդույթների, պաշտամունքի բարդությունների և աղոթքի կանոնների մասին հոդվածներ, որոնք խնամքով պահպանվել են Հին հավատացյալների կողմից: