Ի՞նչ է նշանակում հնդկական հագուստով սիրամարգի կերպարը. Սիրամարգը երկրային փյունիկ է։ Հնդկական սիրամարգ և Հնդկաստանի այլ փասիաններ

Հնդկաստանի ազգային թռչնի՝ սիրամարգի ակնարկ։

Այս վերանայման մեջ մենք հիմնվել ենք բացառապես հնդկական հրապարակումների վրա, ներառյալ մի քանի հոդվածներ Հնդկաստանի արտերկրի պաշտոնական ամսագրի՝ India Perspectives-ից, որը հրապարակվում է Հնդկաստանի արտաքին գործերի նախարարության կողմից տասնվեց լեզուներով՝ արտացոլելով երկրի և աշխարհի հնդկական տեսակետը:

Հնդկական սիրամարգ (pavo cristatus) փափկամազ պոչ։

Հնդկական սիրամարգի այս պատկերը (pavo cristatus) կարծես ընդգծում է, որ առանց նրա շքեղ պոչի սիրամարգը շատ ուշագրավ թռչուն չէր լինի։

India Perspectives-ի մի համարում (2008թ. հունիս-հուլիս, ռուսերեն), այս ամսագրի այն ժամանակվա հրատարակիչ և Հնդկաստանի արտաքին գործերի նախարարության հանրային դիվանագիտության դեպարտամենտի քարտուղար Ամիտ Դասգուպտան (Amit Dasgupta) հետիր երկիրը՝ Հնդկաստանը, համեմատել է սիրամարգի հետ հետևյալ կերպ:

«Հնդկաստանը աչքի է ընկնում իր անսահմանությամբ, ոչ միայն աշխարհագրության կամ պատմության ոլորտում: Այս երկրի բազմազանության շրջանակն իսկապես աննման է: Հյուսիսից հարավ, արևելքից արևմուտք այս երկիրը երբեք ստատիկ և անկանխատեսելի չէ: Երկրում տեղի ունեցող փոփոխությունները արտացոլում են նրա ճախրող ոգին և ընկած են նրա ինքնության հիմքում։ Լանդշաֆտները, ավանդույթները, հագուստները, լեզուներ, խոհանոցները, նույնիսկ աստվածները, բոլորը տարբերվում են տեղից տեղ:

Հնդկաստանը նման է սիրամարգի պոչի գույներին, որտեղ յուրաքանչյուր գույն յուրահատուկ է և վառ: Բայց միևնույն ժամանակ այս գույները չեն կարող բաժանվել միմյանցից՝ գույները խառնվում են, սահուն հոսում միմյանց մեջ։ Սա իսկական կախարդանք է:

Ինձ համար Հնդկաստանը սուրբ սիրամարգ է և չմարող բազմամյա ծառ։ Դա և՛ առեղծված է, և՛ հմայք. Սա է իմ տունը! Այն կարող է լինել և՛ ժամանակակից, և՛ դասական, և՛ նոր և ավանդական: Դա և՛ փոփոխություն է, և՛ մշտական։ Սա հավերժություն է և արդիականություն՝ անցյալ, ներկա, ապագա: Մեջբերման վերջ.

Այսպիսով, սիրամարգ, մասնավորապես հնդկական սիրամարգ (լատիներեն pavo cristatusորը բառացի նշանակում է «փետուրներով զարդարված սիրամարգ») Հնդկաստանի ազգային թռչունն է.

Ինչպես Հնդկաստանի ամենամեծ անգլալեզու թերթերից մեկը՝ «The Hindu»-ն, պատմական նորագույն շարադրանքում գրել է. 1963 թվականի փետրվարի 1-ին (և, այլ կերպ ասած, հիսուն տարի առաջ) Հնդկաստանի կառավարությունը որոշում է կայացրել հաշվելու սիրամարգը ( pavo cristatus)Հնդկաստանի ազգային թռչունև.

Միաժամանակ, սիրամարգի մրցակիցներըՀնդկաստանի ազգային թռչնի վերաբերյալ երկրի կառավարության որոշման ժամանակ, ըստ թերթի, եղել են հնդկական մեծ այրերը (լատ. ardeotis nigriceps), հնդկական կռունկ ( grus antigone), ինչպես նաև սուրբ առասպելական համսա սագը ( համսա) և առասպելական թռչուն Գարուդան ( գարուհա) . Վերջինս ֆանտաստիկ թռչուն է, որը կիսամարդ է, կիսարծիվ, որն առկա է հինդուական դիցաբանության մեջ որպես Վիշնու աստծո ձիավար թռչուն և լուսավորության խորհրդանիշ, քանի որ. որսում է օձեր՝ խորհրդանշելով կասկածը։

«Հնդկաստանը նման է սիրամարգի պոչի փետուրի գույներին, որոնցում յուրաքանչյուր գույն յուրահատուկ է և վառ... Հնդկաստանը սուրբ սիրամարգ է և չխամրող բազմամյա ծառ...»:

Հնդկաստանի արտաքին գործերի նախարարության հանրային դիվանագիտության նախկին քարտուղար Ամիտ Դասգուպտան

Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանի ազգային թռչնի կարգավիճակի համար սիրամարգի գլխավոր մրցակիցը, կառավարական շրջանակներում որոշում կայացնելիս, թերթը հնդկական շատ իրական մեծ բիձուկ է անվանել։

Նշենք, որ Հնդկաստանի երկու հարևան երկրներում սիրամարգի այլ տեսակներ նույնպես ազգային թռչուններ են:. Նեպալում ազգային թռչունը Հիմալայան մոնալ փասիանն է (լատ. lophophorus impejanus), իսկ Մյանմայում (Բիրմա)՝ մոխրագույն սիրամարգ փասիան ( polyplectron bicalcaratum).

Հնդկական սիրամարգ և Հնդկաստանի այլ փասիաններ

Սա հնդկական սիրամարգ չէ, այլ նրա մերձավոր ազգականը՝ Հիմալայան մոնալ փասիանը (lophophorus impejanus):

Այն համարվում է Նեպալի ազգային թռչունը, սակայն լայնորեն ներկայացված է նաև Հնդկաստանում։

Այն հանդիպում է Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ, Ուտարանչալ, Սիկկիմ և Արունաչալ Պրադեշ նահանգներում։

հիվանդ. «Հնդկաստանի հեռանկարից».

Ինչպես հայտնի է, Սիրամարգը պատկանում է փասիանների ընտանիքին.

Փասիանների համաշխարհային ասոցիացիայի (WPA) հնդկական մասնաճյուղի նախագահ Սամար Սինգհը մանրամասն քննարկել է իր «Փասիանները՝ Հնդկաստանի ազգային թռչունները» հոդվածում, որը հրապարակվել է «India Perspectives» ամսագրում (հունվար 2002, ռուսերեն): ), այն հարցը, թե արդյոք ինչու է սիրամարգը պետք է ասոցացվի հատուկ Հնդկաստանի հետ, թռչնագիտության տեսանկյունից.

Այս կապակցությամբ Սամար Սինգհը նշում է, որ Հնդկաստանը տնային հավի նախնիների տունն է։ Ինչպես գիտեք, փասիանների ընտանիքում են մտնում նաև հավերը, որոնց թվում են, ինչպես արդեն նշվել է, և սիրամարգը։

Սամար Սինգհը գրում է.

«Հնդկաստանը գտնվում է երեք տարբեր կենսաաշխարհագրական հարթությունների խաչմերուկում՝ աֆրիկյան, պալեարկտիկական (եվրոպական և հյուսիսասիական) և հնդկա-մալայական: Արդյունքում, երկրում հայտնաբերված կյանքի տեսակներն ունեն այս բոլոր երեք ոլորտների տարրեր, բացի բազմաթիվ տեսակներից, որոնք եզակի հնդկական են: Այս մեծ բազմազանությունը հատկապես նկատելի է երկրի թռչունների շրջանում։ Ամբողջ աշխարհում հայտնաբերված ավելի քան 9000 թռչունների տեսակներից գրեթե 1300-ը հանդիպում են Հնդկաստանում:, այսինքն՝ աշխարհի թռչունների ընդհանուր բազմազանության մեկ վեցերորդից ավելին ապրում է մի երկրում, որը զբաղեցնում է աշխարհի ամբողջ ցամաքի միայն մեկ հիսուներորդը։

Երկրի թռչունների հարուստ բազմազանության լավագույն օրինակը հնդկական փասիաններն են, որոնց թվում են աշխարհի ամենաանօրինակ գեղեցկության թռչունները, ինչպես նաև նրանք, որոնք ապացուցել են, որ ամենաօգտակարն ու տնտեսապես կարևոր են մարդկության համար:

Շքեղ Սիրամարգը Հնդկաստանի ազգային թռչունն է։ Այն նաև հայտնի է որպես հնդկական սիրամարգ ( pavo cristatus) . Իր գեղեցկությամբ շլացնող արու սիրամարգի պարը գերում է դիտողին։ Սա իսկապես զարմանալի տեսարան է։ Շատ առասպելներ, կրոնական նշաններ և սնահավատություններ կապված են այս գեղեցիկ թռչնի հետ: Դարեր շարունակ սիրամարգը տեղ է գտել Հնդկաստանի ճարտարապետության, երաժշտության, բանահյուսության և գրականության մեջ։

Հնդկական սիրամարգը Հնդկաստանում հանդիպող փասիանների տեսակ է։ Այս ցեղատեսակը ներառում է աշխարհի ամենավառ և ամենաօգտակար թռչուններից մի քանիսը: Ինչ-որ իմաստով, փասիանները կարելի է համարել Հնդկաստանի ազգային թռչունները:

Այս պնդումը հաստատող երեք փաստարկ կա.

Առաջինն այն է, իհարկե, որ ազգային թռչունը պատկանում է այս ցեղատեսակին, և որ նրա մյուս սորտերի մեծ մասը նույնպես բացառիկ գրավիչ են և արժանի են այս բարձր կարգավիճակին: Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ նրանցից մեկը՝ մոնալ փասիանը, ընտրվել է Նեպալի կողմից որպես ազգային թռչուն: Նա նաև Հիմաչալ Պրադեշի գլխավոր թռչունն է։ Այն միանգամայն իրավացիորեն կոչվում է «ինը գույների թռչուն»:

Երկրորդ, թվում է, որ փասիանների սորտերի մեծ մասը սկզբում հայտնվել է Հիմալայի տարածաշրջանում, այնուհետև տարածվել Տիբեթում, Չինաստանում, Բիրմայում և Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրներում, ինչպես նաև Կովկասում:

Փաստարկներ հօգուտ

սիրամարգորպես Հնդկաստանի ազգային թռչուն.

Համաշխարհային փասիանների ասոցիացիայի (WPA) հնդկական մասնաճյուղի նախագահ Սամար Սինգհը իր հոդվածում (տե՛ս հիմնական ակնարկի տեքստը) ներկայացնում է հետևյալ փաստարկները հօգուտ սիրամարգի՝ որպես Հնդկաստանի ազգային թռչունի.

1. Սիրամարգը բացառիկ գրավիչ է.

2. Փասիանների սորտերի մեծ մասը (որին պատկանում է սիրամարգը) սկզբում հայտնվել է Հիմալայի տարածաշրջանում, այնուհետև տարածվել է Տիբեթում, Չինաստանում, Բիրմայում և Հարավային և Հարավարևելյան Ասիայի այլ երկրներում, ինչպես նաև Կովկասում, այլ կերպ ասած՝ Հնդկաստանը ոչ միայն սիրամարգի ծննդավայրը, այլև փասիանը: Միևնույն ժամանակ, հնդկական Արունաչալ Պրադեշ նահանգը աշխարհի ամենահարուստ շրջանն է սիրամարգի տեսակների բազմազանությամբ (10 տեսակ);

3. Սիրամարգը դարձնելով Հնդկաստանի ազգային թռչուն՝ մենք հիշում ենք նրա մերձավոր ազգականին՝ ափի կարմիր հավին (gallus gallus)՝ աշխարհի բոլոր ընտանի հավերի նախահայրին: Կարմիր բանկի հավը (gallus gallus) բնիկ Հնդկաստանն է;

Թեև ամբողջ աշխարհում կա փասիանների 49 տեսակ, հետաքրքիր է նշել, որ դրանցից միայն մեկը՝ Կոնգոյի սիրամարգը, ունի հայրենիք Ասիայից դուրս: Մնացածը բոլորն էլ ասիական ծագում ունեն։ Անկասկած, Հնդկաստանն այս առումով ամենահարուստ երկիրն է, բացառությամբ Չինաստանի։

Եվ երրորդ, Հնդկաստանը կարմիր բանկի հավի ծննդավայրն է ( գալլուս գալլուս), որը համարվում է աշխարհի բոլոր ընտանի հավերի նախահայրըև ապացուցեց, որ, անկասկած, մարդկության համար ամենաօգտակար և տնտեսապես կարևոր թռչունների տեսակն է: Աշխարհի բոլոր թռչուններից ոչ մեկն ավելի սերտ կապ չի ունեցել մարդու հետ կամ ավելի շատ նպաստել նրա բարեկեցությանը, որքան կարմիր ափի հավը: Հենց փասիանների այս տեսակից, ներառյալ նրա հինգ ենթատեսակներից, ծագում են բոլոր ընտանի տեսակները: Այժմ այս թռչունը, ամենայն հավանականությամբ, համարվում է ամենատարածվածը երկրի վրա։

Թե կոնկրետ երբ են մարդիկ սկսել ընտելացնել վայրի հավերին, հայտնի չէ։ Հնարավոր է, որ դա տեղի է ունեցել մոտ 5000 տարի առաջ։ Գալլուս գալլուսհասել է կենտրոնական Եվրոպա մ.թ.ա. 1500թ.-ին և Հռոմեական կայսրության ժամանակ արդեն հաստատապես հաստատվել էր այնտեղ որպես թռչնաբուծություն:

Աստիճանաբար այն տարածվեց ամբողջ մոլորակով, որտեղ մարդիկ ապրում էին, և այժմ թռչնաբուծական արդյունաբերությունը բազմամիլիոնանոց արդյունաբերություն է, որն աճում և ընդլայնվում է, քանի որ աշխարհում ձվի և սպիտակ մսի պահանջարկը մեծանում է:

Ավելին, այս թռչունը ահռելի օգուտներ է բերել մարդու առողջությանը առնվազն երկու այլ ձևերով։ Նախ, 30-ականների վերջին այս թռչունները, վարակված մալարիայի մոծակներով, օգնեցին ստեղծել դեղամիջոց: պալուդրին, ինչը հատկապես օգտակար էր տարածաշրջանի զինվորներին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Եվ մեզ ավելի մոտ ժամանակներում այս թռչունների հետ անցկացված փորձերը մեծապես օգնեցին մարդկանց մոտ ՁԻԱՀ-ի վիրուսի հայտնաբերմանը:

Բանկային հավ (gallus gallus).

Հնդկաստանը կարմիր ափի հավի (gallus gallus) ծննդավայրն է, որը համարվում է աշխարհի բոլոր ընտանի հավերի նախահայրը և սիրամարգի ազգականը։

հիվանդ. «Հնդկաստանի հեռանկարից».

Կարմիր բանկիր հավի մասին հետաքրքիր փաստն այն է, որ թեև դրանք ընտիր ձևով կարելի է գտնել ողջ Հնդկաստանում և, իսկապես, որտեղ էլ որ մարդիկ ապրում են երկրի վրա, Հնդկաստանի վայրի բնության մեջ այն հանդիպում է միայն հյուսիսում և արևելքում, ինչպես նաև կենտրոնական Հնդկաստանի մասեր.

Հայտնի է, որ այն ի սկզբանե հայտնաբերվել է ամբողջ երկրում՝ Ինդոս գետից հարավ։

Այժմ, կենտրոնական և արևմտյան Հնդկաստանի ստորին հոսանքներում և բոլոր հարավային շրջաններում թագավորում է նրա մերձավոր ազգականը՝ մոխրագույն բանկի հավը, և կարմիրն այլևս այստեղ չի հայտնաբերվել։ Երբ և ինչպես է դա տեղի ունեցել, առեղծված է, որը գիտնականները դեռ չեն լուծել:

Հնդկական սիրամարգը և երկու տեսակի բանկային հավը, որոնք մենք քննարկեցինք վերևում, հիմնականում հարթավայրային թռչուններ են և կարող են կոչվել հարթավայրային փասիաններ:

Հնդկաստանում հայտնաբերված մյուս բոլոր փասիանները ապրում են մեծ բարձրության վրա և արժանի են կոչվել լեռնային փասիան կամ լեռնային փասիան: Դրանցից 13 տեսակ կա, և դրանք սկզբունքորեն կարելի է բաժանել արևմտյան տարածաշրջանում հայտնաբերվածների, այսինքն՝ Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ և Ուտարանչալ նահանգներում (այժմ վերանվանվել է Ուտարախանդ, Նոտայի կայք), և նրանց, որոնք գտնվում են արևելյան շրջանը, մասնավորապես՝ Ասսամ, Արունաչալ Պրադեշ, Մանիպուր, Մեղալայա, Միզորամ, Նագալանդ, Սիկկիմ և Տրիպուրա նահանգներում: Այնուամենայնիվ, որոշ սորտեր հանդիպում են այս երկու շրջաններում:

Հնդկական փասիանների տեսակներից է Չիր փասիանը (catreus wallichi):

Հնդկական փասիանների տեսակներից է Չիր փասիանը (catreus wallichi): Նրանք ապրում են Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ և Ուտարանչալ նահանգներում։

հիվանդ. «Հնդկաստանի հեռանկարից».

Հնդկական փասիանների տարածվածությունը ըստ երկրների.

1. Արյունոտ փասիան ( ithaginis cruentus) - Arunachal Pradesh, Sikkim, Հյուսիսային Բենգալիա;

2. Արևմտյան տրագոպան ( տրագոպան մելանոցեֆալուս) - Ջամու և Քաշմիր, Ուտար Պրադեշ;

3. Սատիր տրագոպան ( տրագոպան սատիրա) Uttaranchal, Sikkim, North Bengal, Arunachal Pradesh;

4. Բլիթի Տրագոպան (tragopan blythii) - Արունաչալ Պրադեշ, Մանիպուր, Միզորամ, Նագալանդ;

5. Տրագոպան Տեմմինկա (tragopan temminckii) - Արունաչալ Պրադեշ;

6. Հիմալայան (իմպեյան) մոնալ ( lophophorus impejanus) - Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ, Ուտարանչալ, Սիկիմ, Արունաչալ Պրադեշ;

7. Մոնալ Միշմի Սքոլթեր ( lophophorus sclateri) - Արունաչալ Պրադեշ;

8. Փասիան Էլուի ( crossoptilon harmani) - Արունաչալ Պրադեշ;

9. Փասիան կալիջ ( Լոֆուրա լեյկոմելանոս) - Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ, Ուտարանչալ, Սիկկիմ, Ասսամ, Արունաչալ Պրադեշ, Մեգալայա, Մանիպուր, Միզորամ, Նագալանդ, Տրիպուրա;

10. Փասիան Չիր ( catreus wallichi) -Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ, Ուտարանչալ;

11. Փասիանային կոկլաներ ( pucrasia macrolopha) - Ջամու և Քաշմիր, Հիմաչալ Պրադեշ, Ուտարանչալ;

12. Փասիան Հյում ( syrmaticus humiae) - Մանիպուր, Միզորամ, Նագալանդ;

13. Մոխրագույն սիրամարգ-փասիան ( polyplectron bicalcaratum) - Սիկիմ, Հյուսիսային Բենգալիա, Ասսամ, Մեգալայա, Մանիպուր, Արունաչալ Պրադեշ:

Միանգամայն ակնհայտ է, որ արևելյան տարածաշրջանում ավելի շատ են փասիանները և դրանց տեսակները։ Եվ, իհարկե, այս առումով ամենահարուստ նահանգը Արունաչալ Պրադեշն է։ Այն պարունակում է 10-ը Հնդկաստանում հայտնաբերված փասիանների 16 տեսակներից: Դրանցից երեք սորտեր ներկայումս հանդիպում են միայն Արունաչալ Պրադեշում: Արունաչալ Պրադեշի մեծությամբ աշխարհի ոչ մի այլ տարածաշրջանում չկա փասիանների ավելի մեծ տեսականի:

Բոլոր հնդկական փասիանները հիմնականում ապրում են գետնի վրա՝ անտառներում, թեև հայտնի է, որ հնդկական սիրամարգը լավ է ապրում ոչ անտառային և նույնիսկ քաղաքային վայրերում: Փասիանները նաև կարևոր ցուցանիշներ են այն առումով, որ դրանց առկայությունը կամ բացակայությունը տվյալ տարածքում լավ ցուցանիշ է հենց էկոհամակարգի առողջության համար:

Վերջին անտառահատումները, հատկապես Հիմալայներում, անկասկած հանգեցրել են բոլոր տեսակի փասիանների ապրելավայրերի կորստի, և այս իրավիճակը, իհարկե, խիստ մտահոգիչ է: Սա միակ ամենամեծ սպառնալիքն է այս զարմանահրաշ թռչունների գոյատևման համար: Մեկ այլ վտանգ է որսագողությունը, չնայած հնդկական օրենսդրության համաձայն, բոլոր փասիանների որսն ու առևտուրը բացարձակապես արգելված է Վայրի բնության պաշտպանության 1972 թ.

Հնդկաստանում փասիանների պահպանման շարժումը սկսվել է համեմատաբար վերջերս։. Այնուամենայնիվ, դրանք պաշտպանելու առաջին լուրջ փորձն արվեց, երբ 1950-ականների վերջին Մեծ Բրիտանիայում ստեղծվեց Փասիանների պահպանման հիմնադրամը: Սա ճանապարհ հարթեց 1970-ականների կեսերին Փասիանների պահպանության համաշխարհային ասոցիացիայի (WPA) ստեղծման համար: Դրանից հետո WPA-ն օգնեց բացել մասնաճյուղեր արտերկրում։ Այսպիսով, 1979 թվականին Հնդկաստանում բացվեց WPA-India մասնաճյուղը։ Այդ ժամանակից ի վեր, համագործակցելով WPA-International-ի հետ, այս ազգային բաժինը պարտավորվել է խթանել փասիանների պահպանման գործը երկրում», - գրել է Սամար Սինգհը՝ Pheasant Protection International India-ի նախագահ, India Perspectives-ում:

Սիրամարգի պարը գալիս է անձրեւային սեզոնի հետ

Սիրամարգի կերպարը հնդկական մանրանկարչության անբաժանելի մասն է։

հիվանդ. Հնդկաստանի հեռանկարներից:

Սիրամարգը անցյալում Հնդկաստանի մշակույթում...

Մեր ակնարկի հաջորդ մասը նվիրված է հնդկական մշակույթի վրա սիրամարգի ազդեցության հակիրճ նկարագրությանը: «Սիրամարգը Հնդկաստանի մշակութային ոգու մի մասն է». Այդպես էր վերնագրված Թակուր Պարամջիթի գրառումը, որը հրապարակվել է նույն պաշտոնական ամսագրում India Perspectives (1994թ. նոյեմբեր, ռուսերեն):

Գրառումն սկսվում է նշելով այն փաստը, որ հետոռնացող հայտնի սիրամարգի պարային թռչունը հանդես է գալիս անձրևների սեզոնին, հենց այս կյանք տվող սեզոնին է նա ունենում զուգավորման շրջան։

ՍիրամարգՀավանաբար աշխարհի ամենագեղեցիկ թռչունը: Սակայն Հնդկաստանում սիրամարգերն առանձնահատուկ տեղ ունեն՝ նրանք ճանաչված են որպես Հնդկաստանի ազգային թռչուն։ Բացի այդ, սիրամարգը շատ տարածված թռչուն է հնդկական մշակույթում և կրոններում:

Սիրամարգերը Հնդկաստանում

Հինդուիզմում սիրամարգը 2 աստվածների վահանա (լեռ) է՝ Սարասվաթի՝ իմաստության անձնավորություն, արվեստների հովանավոր և Բրահմա աստծո կինը, ինչպես նաև Կարտիկեյա աստվածը (նրա մյուս անուններն են՝ Սկանդա, Կումարա) , Շիվայի և Պարվատիի երկրորդ որդին։
Բուդդիզմում սիրամարգը Ավալոկիտեշվարայի ուղեկիցն է՝ կարեկցանքի բոդհիսատտվան:

Բացի այդ, Ռաջաստանի մշակույթը () նույնպես խորհրդանշում է ուրախ սիրամարգը, ուստի սիրամարգի արձանիկները զարդարում են հարսի և փեսայի տունը, ինչպես նաև հարսանեկան մահճակալը:

Հնդկաստանում սիրամարգներն ամենևին էլ հազվադեպ չեն, տեղ-տեղ կարելի է տեսնել վայրի սիրամարգերի ամբողջ երամներ, նրանք ապրում են թփերի և այլ թավուտների մեջ։ նրանք ամաչկոտ են ու չեն թողնում, որ մարդ փակվի, հավանաբար գիտեն, որ շատերին դուր է գալիս իրենց գեղեցիկ փետուրները։ Ճիշտ է, նրա գեղեցիկ փետուրները ձեռք բերելու համար բացարձակապես պարտադիր չէ սիրամարգ բռնել, թռչուններն իրենք են գցում դրանք, այնպես որ, եթե դուք զբոսնեք նրանց բնակավայրերում, կպարգևատրվեք միանգամից մի քանի, և բոլորովին այլ:

Ես միշտ մտածում էի, որ սիրամարգը հնդկական թռչուն է, լավ, կամ հիմնականում հայտնաբերվել է Հարավային Ասիայում, պարզվեց, որ դա այդպես չէ:
Եզրափակելով, ես առաջարկում եմ հետաքրքիր հոդված

Սիրամարգ - Հնդկաստանի արևային թռչուն

Սիրամարգներ (Պավո Լինեուս)- խոշոր թռչունների ցեղ, փասիանների ընտանիք (լատ. Phasianidae), գալլիֆորմների (լատ. Galliformes) կարգի։
նայելով սիրամարգներին՝ կարող եք մտածել, որ թռչունների այս սեռը շատ տեսակներ ունի, ուստի դրանք կարող են տարբեր լինել գույնով և կառուցվածքով: բայց դա այդպես չէ: սիրամարգների ցեղում կան՝ սովորական սիրամարգ (Pavo cristatus), կանաչ սիրամարգ (Pavo muticus) և կոնգոյի կամ աֆրիկյան սիրամարգ (Afropavo congensis)։
Այս ցեղերի միջև կան էական տարբերություններ, որոնք դրսևորվում են ինչպես արտաքին տեսքով, այնպես էլ վերարտադրման մեջ։
Հոյակապ աչքերով պոչի (ավելի ճիշտ՝ վերին պոչի փետուրների) շնորհիվ սիրամարգը հայտնի է որպես երկրի ամենագեղեցիկ թռչուն։ նրանց նաև հաճախ անվանում են Հնդկաստանի թռչուններից և արևային թռչուններից ամենագեղեցիկը:

Սովորական կամ հնդկական սիրամարգ

Այս տեսակը հայտնաբերվել է Կարլ Լինեուսի կողմից 1758 թվականին։ այն ստացել է հնդկական անունը՝ իր կենսամիջավայրի պատճառով՝ արևադարձային անտառներ և Հնդկաստան, Շրի Լանկա, Պակիստան: Այս տեսակի թռչուններին հաճախ անվանում են նաև կապույտ սիրամարգներ: և բոլորը, քանի որ նրանց գլուխը, պարանոցը և կրծքավանդակի մի մասը կապույտ են ներկված: Արուների երկարությունը հասնում է 100-120 սանտիմետրի, իսկ վերին պոչի երկարավուն ծածկող փետուրները՝ 120-160 սանտիմետրի։ մի փունջ միջուկային փետուրներ, որոնց ծայրը փայլում է գլխի վրա:
Էգերն ավելի փոքր են և ոչ շատ վառ գույներով: նրանք չունեն շքեղ «պոչ», որը նա պարգևատրել է տղամարդկանց:

Կանաչ կամ հունվարյան սիրամարգ

ապրում է Հարավարևելյան Ասիայում։ այն սովորական սիրամարգից տարբերվում է գույնով և չափսով՝ կանաչ սիրամարգը շատ ավելի մեծ է։ Նրա մարմնի երկարությունը կարող է հասնել 2-2,5 մետրի, իսկ պոչի փետուրները՝ 140-160 սանտիմետրի։ Թռչուններն առանձնանում են վառ կանաչ գույնով՝ մետաղական փայլով, ավելի երկար ոտքերով և գլխով, որը զարդարված է լրիվ սեռահաս փետուրներով։
Կանաչ սիրամարգերի թիվը փոքր է։ Այժմ նա գտնվում է պաշտպանության տակ և գրանցված է միջազգային Կարմիր գրքում՝ «խոցելի» կարգավիճակով։

Կոնգոյի կամ աֆրիկյան սիրամարգ

Տեսակի պաշտոնական բացահայտումը տեղի է ունեցել միայն 1936 թվականին։ Այս վաստակը պատկանում է գիտնական Ջեյմս Չապինին։ Պարզվել է, որ թռչունները, թեև սովորական սիրամարգի հարազատներն են, բայց պատկանում են բոլորովին այլ տեսակի։ Աֆրիկյան սիրամարգերն ապրում են Կոնգոյի ավազանում և Զաիրի անտառներում՝ 350-1500 մետր բարձրության վրա։ Նրանք իրենց եղբայրների նման գեղեցիկ պոչ չունեն, իսկ չափը փոքր է։

1963 թվականին հնդկական սիրամարգը (pavo cristatus), որը նույնպես կոչվում է կապույտ սիրամարգ, Հնդկաստանի կառավարության կողմից ճանաչվել է Հնդկաստանի ազգային թռչուն։

Հանրահայտ թռչնաբան, հանգուցյալ դոկտոր Սալիմ Ալին մի անգամ ինձ ասաց, որ ընտրությունը հնդկական սիրամարգի և հնդկական մեծ բոստանի միջև էր, որոնք երկուսն էլ խոշոր և հայտնի սովորաբար հնդկական թռչուններ էին: Այս հարցը քննարկվել է Հնդկաստանի Վայրի բնության խորհրդում, և վերջում ընտրվել է հնդկական սիրամարգը, որը խորհուրդ է տրվել կառավարությանը ոչ միայն այն պատճառով, որ այն ամենատարածվածն է Հնդկաստանում, այլև այն պատճառով, որ երկար ժամանակ կապ ունի կյանքի հետ։ և հնդիկ ժողովրդի մշակույթը։

Չգիտես ինչու, այս ասպեկտը ընկալվում է որպես պարզ, և ընդհանրապես, քիչ է գնահատվում այն ​​փաստը, որ աշխարհի ոչ մի երկրում, բացի Հնդկաստանից, ազգային թռչնի և ժողովրդի միջև նման հինավուրց և մտերմիկ կապեր չեն նկատվում։

Սիրամարգը համարվում է աստվածային արարած հնդկական դիցաբանության մեջ, հատկապես որպես Կարտիկեյի փոխադրամիջոց կամ վահանա՝ Շիվա աստծո որդու և բոլոր աստվածների բանակի հրամանատարի։ Ասում են նաև, որ երբ աստվածները ընդունեցին տարբեր թռչունների ձևեր, Դևրաջ Ինդրան ընտրեց նրանցից ամենագեղեցիկը սիրամարգի տեսքով: Այդ ժամանակից ի վեր, երբ Ինդրա աստվածը անձրեւ է ուղարկում երկրի վրա, բոլոր սիրամարգերը սկսում են պարել ուրախությունից, ինչը աստվածներին հարմար հրաշալի տեսարան է։

Կրիշնա աստծո կապը սիրամարգի հետ իսկապես լեգենդար է: Նրա գլխազարդը միշտ զարդարված էր սիրամարգի փետուրներով և հայտնի էր որպես «մոր-մուկուտ»։ Ասում են, որ երբ Կրիշնան սիրահարվում էր Ռադային, նա պարում էր սիրամարգի պես, իսկ երբ նա նվագում էր իր աստվածային ֆլեյտան, սիրամարգերը միանում էին գոպիների պարերին։ Այժմ էլ Կրիշնային նվիրված տաճարների մուտքերը զարդարված են սիրամարգերի պատկերներով։

Հայտնի «Ռամայանա» էպոսում բազմաթիվ հիշատակումներ կան այս թռչնի մասին։ Կա նաև ժողովրդական հեքիաթ, որը ներառված է բուդդայական «Ջատակա» ժողովածուի մեջ, որը կոչվում է «Մահա-մոր»: Այն պատմում է, որ Գաուտամ Բուդդան մինչև իր տղամարդ ծնվելը ոսկե սիրամարգ էր: Բուդդայական դիցաբանության մեջ սիրամարգը կարեկցանքի և զգոնության խորհրդանիշ է: Շատ բուդդայական և ջայնական լեգենդներ և ժողովրդական հեքիաթներ պարունակում են հղումներ սիրամարգերի դերի և կարևորության մասին:

Համաձայն հնդկական պատմության՝ սիրամարգի հետ կապված ամենավաղ գտածոները վերաբերում են Ինդուսի հովտի քաղաքակրթությանը, որը գոյություն է ունեցել մոտ 5000 տարի առաջ: Հարապպայում, Մոհենջոդարոյում և որոշ այլ վայրերում կատարված պեղումները ցույց են տվել ոչ միայն այդ օրերի սիրամարգի գոյության ապացույցները, այլև, ամենակարևորը, ապացույցներ այն մեծ դերի, որ սիրամարգը ունեցել է այդ օրերի մարդկանց համար: Ժողովրդական կարծիք կար, որ մահից հետո մարդու հոգին սիրամարգի օգնությամբ ու սիրամարգի տեսքով դրախտ է գնում։ Հետագայում, Հնդկաստանի պատմության ընթացքում, այսպես թե այնպես, սիրամարգը պետական ​​ճանաչում ստացավ։

Մաուրյան և Գուպտա դինաստիաների կառավարիչները նրան հատուկ կարգավիճակ են շնորհել։ Նրանք նույնիսկ պահել ու բուծել են այս թռչուններին իրենց պալատական ​​այգիներում։ Աշոկա կայսրը մ.թ.ա. երկրորդ դարում արգելք դրեց սննդի նպատակով սիրամարգերին սպանելու համար, և սիրամարգի պատկերը աչքի ընկավ քարի վրա փորագրված որոշ հրամանագրերում:

Հայտնի Սանչի ստուպան, որը թվագրվում է մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանով, ունի նաև սիրամարգի պատկերներ։ 5-րդ դարում Գուպտա դինաստիայի օրոք ձուլվել են սիրամարգի պատկերով մետաղադրամներ։ Այդ օրերին նա արվեստի և ճարտարապետության սիրելի թեմա էր։ Այս միտումը, տարբեր տատանումներով, շարունակեց գոյություն ունենալ նույնիսկ միջնադարում, երբ գերիշխում էին մահմեդական կառավարիչները: Օրինակ՝ Թուղլաքների տոհմի արքաներն այնքան հիացած էին սիրամարգի փետուրների գեղեցկությամբ, որ նրանք ցուցադրում էին դրանց դիզայնը իրենց պետական ​​զինանշանում։ Նրանք նաև փորձում էին դրանք օգտագործել տարբեր ձևերով։ Իրենց բանակի զինվորների գլխազարդերը զարդարված էին սիրամարգի փետուրներով։ Ավելին, երկրի բազմաթիվ տիրակալների, այդ թվում՝ մուղալների դատարաններում, պարբերաբար օգտագործվում էին սիրամարգի փետուրներից պատրաստված երկրպագուներ։

Բաբուրի՝ առաջին մուղալ կայսրի հուշերը, որը հայտնի է որպես «Բաբուրնամա», պարունակում է Հնդկաստանի թռչունների հետաքրքիր նկարագրություններ։ Նրանք սկսում են սիրամարգի մասին պատմվածքով: Բաբուրը սիրամարգին նկարագրում է այսպես. «Սա հիանալի գունավոր թռչուն է, նրա տեսքը չի կարող համեմատվել իր գույնի և գեղեցկության հետ»:

Այնուամենայնիվ, այս թռչնի համար ամենաբարձր պարգևները տրվել են հինգերորդ մուղալ կայսր Շահջահանի կողմից, երբ նա իր իշխանության գալուց անմիջապես հետո կառուցեց թանկարժեք սիրամարգի գահը: Դա գեղարվեստական ​​աշխատանքի եզակի ու առասպելական օրինակ էր։ Այն կառուցելու համար պահանջվել է 7 տարի, իսկ ստեղծման ծախսերը կազմել են միլիոններ։ Ենթադրվում է, որ նրանք կրկնապատկել են Թաջ Մահալի կառուցման արժեքը: Այս գահը բառացիորեն շլացրեց իր գեղեցկությամբ և թանկարժեք քարերի փայլով, որոնցով այն սփռված էր: Նրա վերևում կանգնած էր հովանոց, որը պահվում էր 12 զմրուխտ սյուների վրա։ Վերևում զարդարված էին լավագույն գործի սիրամարգների մեծ պատկերներ, որոնք բառացիորեն պատված էին թանկարժեք քարերով՝ սուտակներով, ադամանդներով, մարգարիտներով և զմրուխտներով:

Շահ Ջահանը քաջատեղյակ էր իսլամական ավանդույթին, որ սիրամարգը դրախտի դարպասների իսկական պահապանն է, ինչպես նաև պարսկական առասպելը, որում «Կենաց ծառի» երկու կողմերում դեմ առ դեմ կանգնած երկու սիրամարգներ խորհրդանշում են. մարդկային էության երկակիությունը.

Մեկ դարի ընթացքում Սիրամարգի գահը դարձավ մուղալների իշխանության և իշխանության ամենահեղինակավոր խորհրդանիշը: Մոտ 1648 թվականին այն Ագրայից տեղափոխվեց Դելի, երբ Շահջահանը փոխեց իր մայրաքաղաքը։ Այնուհետեւ 1739 թվականին Նադիր շահը ներխուժեց Հնդկաստան։ Նա թալանեց Դելին և իր հետ Պարսկաստան տարավ այս հոյակապ գահը, մնացած ավարի հետ միասին։ Հայտնի է դարձել, որ ավելի քան 200 տարի գահը եղել է Թեհրանում, իսկ հետո առեղծվածային կերպով անհետացել է, և այդ ժամանակվանից ոչինչ հայտնի չէ։ Այժմ նրա մասին լեգենդներ են պատմում։

Բուն գահի գողությունից հետո Մուղալ կայսրերը մինչև 1857 թվականը Բահադուր շահի գահակալության ժամանակաշրջանը, ասվում է, որ օգտագործել են արծաթե սիրամարգի գահը, որն, իհարկե, բնօրինակի միայն գունատ պատճենն էր: Աուրանգզեբ կայսրի օրոք Դրեզդենում նրա պատվին ստեղծվեց փոքրիկ զարմանալի գեղեցիկ սիրամարգի գահը, որը կանգնած էր իր գեղատեսիլությամբ առասպելական դիորամայով: Այնուհետև, մոտ 100 տարի առաջ, Գերմանիայի թագավոր Լյուդվիգը պատվիրեց սիրամարգի գահ դնել՝ առատորեն զարդարված երեք բնական չափերի էմալապատ սիրամարգերով:

Միանգամայն պարզ է, որ հնդկական սիրամարգի նկատմամբ հետաքրքրությունը մի քանի դար առաջ տարածվել է աշխարհի այլ մասերում՝ հիմնականում առևտրականների և արշավորդների միջոցով: Տարբեր ժամանակներում նրանք սիրամարգ են բերել Ասիայի, Աֆրիկայի և Եվրոպայի երկրներ։ Տեղեկություններ կան, որ եգիպտական ​​փարավոնների, հռոմեական կայսրերի, նույնիսկ լեգենդար Սողոմոն թագավորի այգիներում սիրամարգներ են հայտնաբերվել, ով գահ ուներ՝ զարդարված սիրամարգի պատկերներով։

Երբ մ.թ.ա 3-րդ դարում Ալեքսանդր Մակեդոնացին ներխուժեց Հնդկաստան, նա իր հետ Մակեդոնիա տարավ մի քանի հնդկական սիրամարգերի։ Վաղ քրիստոնեական արվեստում երես առ երես կանգնած երկու սիրամարգերի պատկերը ներկայացնում էր կյանքի աղբյուրից խմող հավատացյալների հոգիները: Կար նաև քրիստոնեական համոզմունք, որը վերագրվում էր սուրբ Օգոստինոսին, որ սիրամարգը հոգու անմահության խորհրդանիշն է, քանի որ նրա մարմինը չի փչանում։

Նույնիսկ Չինաստանում սիրամարգը համարվում է գեղեցկության, արժանապատվության և կարգավիճակի խորհրդանիշ: Դա Մինգ դինաստիայի կառավարիչների զինանշանն էր։ Մեր օրերում մի շարք երկրների կենդանաբանական այգիներում կարելի է տեսնել սիրամարգերի, որոնք այնտեղ համարվում են հազվագյուտ թռչուններ։ Սիրամարգներ են պահվում նաև Ժնևի «Palais des Nations» համալիրում։

Հնդկաստանում դարերի ընթացքում ազնվականության շարունակական հովանավորության շնորհիվ սիրամարգը որպես խորհրդանիշ դարձել է հնդիկ ժողովրդի կյանքի և մշակույթի ամենատարբեր ասպեկտների մի մասը վաղ ժամանակներից: Դրա օրինակները կարելի է գտնել երկրի գրեթե բոլոր շրջանների արվեստի, ճարտարապետության, քանդակի, գեղանկարչության, ոսկերչության, ձեռագործության, տեքստիլի, գրականության, երաժշտության, բանահյուսության և ավանդույթների մեջ: Այս ամենը վկայում է այն մասին, որ դարեր շարունակ մարդկությունը արտասովոր հետաքրքրություն է ցուցաբերել այս հրաշալի թռչնի նկատմամբ, որն իր արտահայտությունն է գտել տարբեր տեսակի ստեղծագործական մղումներում։

Հնդկացիների կյանքում սիրամարգն առանձնահատուկ տեղ է գրավում։ Այն հանդիպում է ամբողջ երկրում և մանկուց դառնում սովորական հնդիկի հոգեկանի մի մասը։ Հավանաբար սա է պատճառը, որ հնդկական գրականությունը բոլոր լեզուներով և բարբառներով, սկսած սանսկրիտից, լի է այս հրաշալի թռչնի մասին հիշատակումներով: Իր ժողովրդականության առումով ոչ մի այլ թռչուն չի կարող համեմատվել նրա հետ։ Նույնը կարելի է ասել երկրի տարբեր մարզերի երաժշտության, բանահյուսության, երգերի մասին։ Նույնիսկ անգլերեն լեզուն չէր կարող խուսափել դրա ազդեցությունից։ «Հպարտ սիրամարգի պես» արտահայտությունն է, որը հաճախ օգտագործվում է անգլերենում։

Սիրամարգը անգլիական լեքսիկոն մտավ մեկ այլ շրջանաձև ճանապարհով։ Ծաղիկների տարբեր երանգները կոչվում են «սիրամարգային կապույտ» (սիրամարգային կապույտ), «սիրամարգային կանաչ» (սիրամարգային կանաչ): Կան թռչուններ, որոնք կրում են այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են «սիրամարգ-փասիան» կամ «սիրամարգ-հերոն»: Մի շարք ծաղիկներ ունեն «սիրամարգի ծիածան» անվանումները։ Կան նաև «սիրամարգի բզեզ» և «սիրամարգի ցեց», էլ չեմ խոսում «սիրամարգի հանքաքարի» և «սիրամարգի ածուխի» մասին։ Իսկ ի՞նչ կարող ենք ասել «սիրամարգի պարի» մասին, երբ արու սիրամարգը ցույց է տալիս իր զգացմունքները կնոջ հանդեպ։ Այս պարը նույնպես օգնում է օդերեւութաբաններին, քանի որ այն սովորաբար կատարվում է մուսոնների ակնկալիքով։

Հնդկական սիրամարգը հարմարվելու զարմանալի հատկություն ունի։ Այն պատկանում է փասիանների ցեղատեսակին, որոնք հանդիպում են Հնդկաստանում։ 17 սորտեր, որը կազմում է աշխարհի փասիանների տեսակների մեկ երրորդը, որոնց թիվը հասնում է 51-ի: Այս բոլոր թռչունները սովորաբար ապրում են ջունգլիներում և լեռներում: Հնդկական սիրամարգերը նախընտրում են ապրել թփուտում: Նրանք փասիանների միակ տեսակն են, որը կարող է ապրել մարդկանց բնակավայրերի և նույնիսկ քաղաքների մոտ։ Սա ևս մեկ գործոն է, որը նպաստել է երկրի բնակչության հետ նրանց երկար ու երկար ինտիմ կապին։

Հնդկական սիրամարգն իր գեղեցկությամբ և հարմարվելու ունակությամբ անհամեմատելի է որևէ այլ թռչնի հետ։ Հոյակապ և շքեղ և միևնույն ժամանակ պլեբեյական իր սովորություններով այն պատկանում է հատուկ բացառիկ կատեգորիայի: Նա Հնդկաստանի իսկական խորհրդանիշն է, և նա իրավամբ կոչվում է Հնդկաստանի ազգային թռչուն:

11 մարտի, 2013թ

Շատերը կարծում են, որ սիրամարգը (լատ. Պավո Լինեուս) իսկապես յուրահատուկ թռչուն է։ Այնուամենայնիվ, սա այնքան էլ ճիշտ չէ: Կենդանաբանների հետազոտությունների արդյունքները ցույց են տվել, որ սիրամարգը շատ ընդհանրություններ ունի սովորական հավի հետ և պատկանում է հավի կարգին։ Սիրամարգի հոյակապ «պոչը» իրականում կոճղի փետուրներն են, մինչդեռ պոչն ինքնին բաղկացած է ոչ նկարագրված մոխրագույն փետուրներից:

Այս էկզոտիկ թռչունները տարածված են Հնդկաստանում, Նեպալում, Պակիստանում, Շրի Լանկայում և մի շարք այլ երկրներում։ Նրանք նախընտրում են մնալ ջունգլիներում՝ ծովի մակարդակից մոտ 2000 մետր բարձրության վրա։ Ինչպես սովորական ընտանի հավի միսը, այնպես էլ սիրամարգը աղացած թռչուն է և շատ լավ է վազում և անցնում խիտ թավուտների միջով։

ժամը իսկական սիրամարգեր(Պավո) պոչի վերին ծածկոցները շատ ուժեղ են զարգացած, որոնք արուն ցուցադրման ժամանակ տարածում է հովհարաձև փետուրի տեսքով։ Այս թռչունների գլուխը փոքր է, վիզը՝ երկար։ Արուն և էգը տարբերվում են փետուրի գույնով և վերին պոչի ծածկույթների երկարությամբ: Վեցերորդ հիմնական փետուրն ավելի երկար է, քան մյուսները:

Ընդհանուր, կամ կապույտ, սիրամարգ (Պավոկրիստատուս)շատ գեղեցիկ. Նրա գլուխը, պարանոցը և ճակատը մանուշակագույն-կապույտ են ոսկե կամ կանաչ երանգով: Մեջքը կանաչ է՝ մետաղական փայլով, կապույտ հարվածներով, շագանակագույն բծերով և սև փետուրների եզրերով; մեջքի և թևերի ծածկոցները բաց ժանգոտ են՝ սև փայլուն լայնակի հարվածներով, պոչը՝ շագանակագույն։ Ներքևի կողմը սև է՝ մոխրագույն-շագանակագույն գծանշումներով։ Վերևի պոչի փետուրները կանաչ են՝ բրոնզե փայլով և երփներանգ կլորացված «օջլազարդ» բծերով՝ կենտրոնում սև կետով: Կտուցը վարդագույն է, ոտքերը՝ կապտամոխրագույն։ Արուի երկարությունը 180-230 սմ է, պոչինը՝ 40-50 սմ, պոչի գնացքը՝ 140-160 սմ։

Էգը շերտագիծ ունի աչքերի մոտ, գլխի և կոկորդի կողքերը սպիտակ են, պարանոցի ստորին հատվածը, մեջքի վերին մասը և կրծքավանդակը փայլուն են, կանաչ, մարմնի վերին մասը՝ հողաշագանակագույն՝ բաց ալիքաձև նախշով։ . Գլխի վրա շագանակագույն փետուրների գագաթն է կանաչ փայլով: Էգի երկարությունը 90-100 է, պոչը՝ 32-37 սմ, սովորական սիրամարգը (2 ենթատեսակ) տարածված է Հնդկաստանում և Շրի Լանկա կղզում։ Ենթատեսակ սևաթև սիրամարգ (Pavomuticus nigripennis)սովորականից տարբերվում է սև փայլուն ուսերով և թևերով կապտավուն երանգով, իսկ էգը ունի ավելի բաց փետրավոր գույն; նրա մեջքը և պարանոցը ծածկված են դարչնագույն և դեղնավուն բծերով:

Կամ, ահա մի տարբերակ.

Ճավայական սիրամարգ. Սիրամարգներ (Pavo Linnaeus, 1758) - փասիանների ենթաընտանիքի խոշոր թռչունների ցեղ (լատ. Phasianinae), գալլիֆորմների կարգը (լատ. Galliformes), այլ ռուսերեն անվանումներ՝ կապույտ թևավոր սիրամարգ, կանաչ սիրամարգ՝ ասիական երկու տեսակներից մեկը։ սիրամարգեր, որոնք ապրում են Հարավարևելյան Ասիայում:

Ճավայական սիրամարգ. Սիրամարգներ (Pavo Linnaeus, 1758) - փասիանների ենթաընտանիքի խոշոր թռչունների ցեղ (լատ. Phasianinae), գալլիֆորմների կարգը (լատ. Galliformes), այլ ռուսերեն անվանումներ՝ կապույտ թևավոր սիրամարգ, կանաչ սիրամարգ՝ ասիական երկու տեսակներից մեկը։ սիրամարգեր, որոնք ապրում են Հարավարևելյան Ասիայում:

Ի տարբերություն սովորական սիրամարգի, ճավայական սիրամարգը շատ ավելի մեծ է և վառ գույնի, ունի մետաղական փետուր և ավելի երկար ոտքեր, պարանոց և գագաթը գլխին: Սիրամարգի երկարավուն պոչը հարթ է, մինչդեռ փասիանների մեծ մասը տանիքի տեսք ունի:

Շնորհիվ փարթամ, հովհար աչքերով «պոչի»՝ սիրամարգը հայտնի է որպես գալլիֆորմների մեջ ամենագեղեցիկ թռչունը։

Արու սիրամարգի բնորոշ գիծը վերին պոչի ծածկույթների ուժեղ զարգացումն է, որը սովորաբար հասարակության մեջ խառնվում է պոչի փետուրներին կամ պոչին՝ բառի ճիշտ իմաստով:

Գոյություն ունի սիրամարգերի երկու ասիական տեսակ՝ սովորական և Ճավայական պալին.

Թեև երկու ասիական տեսակների (P. cristatus և P. muticus) տիրույթները չեն համընկնում, նրանց միջև հիբրիդները հաճախ հանդիպում են գերության մեջ և կոչվում են Սփալդինգ՝ ի պատիվ Քեյթ Սփալդինգի, առաջինը, որը հատել է cristatus-ը և muticus-ը: Այս խաչերի սերունդները լիովին բեղմնավոր են:

Սովորական, կամ հնդկական, կամ սրածայր սիրամարգը (Pavo cristatus Linnaeus 1758) սիրամարգերի ամենաբազմաթիվ տեսակն է։ Միատիպ տեսակ է, այսինքն՝ բաժանված չէ ենթատեսակների, բայց ունի մի շարք գունային տատանումներ (մուտացիաներ)։ Տնեցված է մարդու կողմից:

Ճավայական սիրամարգ, կամ հսկա, սիրամարգը ամենամեծն է հավի ուրախության մեջ: Արտաքինով այն սովորական սիրամարգի է հիշեցնում, բայց նրանից ավելի մեծ, բացի այդ, այն նաև տարբերվում է նրանով, որ նրա պարանոցն ու կրծքավանդակը ներկված են կանաչավուն գույներով, իսկ գլխի գագաթը դուրս չի գալիս. այն բաղկացած է յուրաքանչյուրի վրա սեղմված փետուրներից: այլ և ձևավորելով խիտ բարձր ճառագայթ: Փետուրը նման է սովորական սիրամարգերի փետուրին։ Այս երկու տեսակների էգերը շատ նման են։

Ճավայական սիրամարգապրում է Հարավարևելյան Ասիայում՝ Թաիլանդից և Մալայական թերակղզուց մինչև Ճավա։

Գերության մեջ մեծացած սիրամարգերը լիովին ընտելանում են։ Դրանք պահվում են որոշ վիետնամցի թռչունների սիրահարների կողմից տանը՝ բակում: Ի տարբերություն սովորական սիրամարգի, ճավայական սիրամարգն ավելի ագրեսիվ է տրամադրված իր մոտիկ և հեռավոր ազգականների նկատմամբ, ուստի արուներին տարվա մեծ մասը պետք է պահվեն առանձին սենյակներում։

Էգերը լավ են շփվում այլ փասիան թռչունների հետ։ Արուների բարձր ագրեսիվության պատճառով խնդրահարույց է դառնում նաև այս տեսակի անազատության մեջ բուծումը։ Պաշտպանելով էգերին, արուները երբեմն ցատկում են մարդկանց վրա, և պետք է զգույշ լինել նրանց հետ, քանի որ նրանք երբեմն վնասվածքներ են հասցնում իրենց սուր պտույտներով: Կտրված թեւերով արուն «տիրում է» ոչ այնքան ընդարձակ տարածքի, բայց նույնիսկ այս «սահմանափակմամբ» նրանք 1,8 մ-ից ավելի բարձրությամբ ցատկեր են անում։ Այս թռչուններին պահելու համար իսկապես հարմար են միայն մեծ այգիները կամ այգիները։

Զուգավորման շրջանում թռչուններին տեղավորում են ընդարձակ խցիկներում՝ էգերի համար տարբեր կացարաններով։ Կլատչը սովորաբար վեց ձու է, ինկուբացիայի տեւողությունը՝ 28 օր։ Երիտասարդ սիրամարգերը դանդաղ են զարգանում և անցնում են անկախ կյանքի առնվազն ութ շաբաթական հասակում։

Արուի երկարությունը՝ 180-300 սմ, թեւերը՝ 46-54 սմ, պոչը՝ 40-47 սմ, գնացքը՝ 140-160 սմ, կշռում է մինչև 5 կգ։

Գլուխը և պարանոցի վերին մասը դարչնագույն-կանաչավուն են։ Գագաթը բաղկացած է ավելի լայն ցանցերով փետուրներից: Աչքի շրջանը կապույտ-մոխրագույն գույն ունի:

Պարանոցի ստորին հատվածի փետուրները կանաչավուն են ոսկեկանաչ եզրագծերով և թեփուկավոր նախշերով, կրծքավանդակը և մեջքի վերին մասը կապտականաչավուն են՝ կարմրավուն և դեղին բծերով; Մեջքի ներքևի մասը պղնձե-բրոնզ է՝ շագանակագույն գծանշումներով, ուսերն ու թեւերը մուգ կանաչ են, առաջնային փետուրները՝ շագանակագույն՝ օդափոխիչի արտաքին կողմում սև և մոխրագույն բծերով։

Պոչի փետուրները բաց շագանակագույն են, իսկ բարձր երկարավուն ծածկոցները նույնքան վառ և նման են սովորական սիրամարգի փետուրներին, բայց մետաղական պղնձա-կարմիր երանգով: Կտուցը սև է, ոտքերը՝ մոխրագույն։

Էգը գույնով քիչ է տարբերվում արականից, բայց չափսերով ավելի փոքր է։

հնդկական սիրամարգ(Pavo cristatus Linnaeus 1758) սիրամարգի ամենաբազմաթիվ տեսակն է։ Միատիպ տեսակ է, այսինքն՝ բաժանված չէ ենթատեսակների, բայց ունի մի շարք գունային տատանումներ (մուտացիաներ) Հնդկաստանի ազգային թռչունն է. հնդկական սիրամարգ(Pavo cristatus) վառ գույնի կարապի չափ թռչուն է, որի գլխին հովհարաձեւ փետուր է, աչքերի տակ սպիտակ բծեր և երկար ու բարակ պարանոց։ Կրծքավանդակը և պարանոցը Հնդկական սիրամարգծածկված են փայլուն կապույտ փետուրներով, իսկ հոյակապ պոչը կազմված է երկար բրոնզ-կանաչ փետուրներից, որոնցից մոտ 200-ը ընտելացված է մարդու կողմից։

Սովորական սիրամարգի մարմնի երկարությունը ( Հնդկական) 100-125 սմ, պոչը 40-50 սմ, երկարավուն, զարդարված վերին պոչի «աչք» փետուրներով 120-160 սմ, արուն կշռում է 4-4, 25 կգ։ Գլուխը, պարանոցը և կրծքավանդակի մի մասը կապույտ են, մեջքը՝ կանաչ, մարմնի ստորին մասը՝ սև։ Էգը ավելի փոքր է, ավելի համեստ գույնի և բացակայում է վերին պոչի երկարացած փետուրները:

Ապրում է մեծ կամ փոքր հոտերով։ Սնվում է հիմնականում բուսական, մասամբ՝ կենդանիներով (միջատներ, փափկամարմիններ, մանր ողնաշարավորներ)։ Բովանդակության մեջ կոշտ և ոչ հավակնոտ: Կյանքի տեւողությունը մոտ 20 տարի է։

Բազմագամ թռչուն. արուն ապրում է 3-5 էգից բաղկացած խմբի հետ: Սեռական հասունության է հասնում երկու-երեք տարեկանում։ Բազմացման շրջանը ապրիլից սեպտեմբեր է։

Դնում է 4-10 ձու անմիջապես գետնին, գերության մեջ կազմում է տարեկան մինչև երեք ճիրան։ Ձվի ինկուբացիոն շրջանը 28 օր է։

Երիտասարդ արու սովորական (հնդկական) սիրամարգը մեկ տարեկանից մինչև 1,5 տարեկան հագնում է էգին նման հանդերձանք, իսկ տիպիկ չափահաս փետուրները նրա մոտ լիովին զարգանում են միայն երեք տարեկանում:

Լայնորեն տարածված է Պակիստանում, Հնդկաստանում և Շրի Լանկայում ծովի մակարդակից մինչև 2000 մ բարձրության վրա, ապրում է ջունգլիներում և անտառներում, մշակովի հողերում և գյուղերի մոտ, նախընտրում է թփուտների, անտառների բացատների և գետերի ափերը:

20-րդ դարի սկզբին սիրամարգերը համեմատաբար հազվադեպ էին պահվում թռչունների բակերն ու այգիները զարդարելու համար, քանի որ կարծում էին, որ նրանց տհաճ ձայնը և այգիներում պատճառած վնասը չեն համապատասխանում դրա տեսողությունից ստացած հաճույքին: Այն այժմ հաճախ պահվում է որպես դեկորատիվ թռչուն; Հնդկաստանում՝ կիսատնային վիճակում։

Գերության մեջ սովորական սիրամարգը առանձնապես բեղմնավոր չէ, միշտ պահպանում է որոշակի անկախություն, լավ չի շփվում մնացած թռչնամսի հետ, բայց այն կարող է դիմակայել նույնիսկ բավականին սաստիկ ցրտին՝ քիչ տառապելով ձյունից:

Հնդկաստանում օրենքով արգելված է սիրամարգի որսը, սակայն որսագողերը որսում են նրանց գեղեցիկ փետուրների, ինչպես նաև մսի համար, որը վաճառելիս խառնում են հավի կամ հնդկահավի հետ։

սպիտակ սիրամարգ. Սպիտակ սիրամարգը կամ հնդկական սիրամարգը (Pavo cristatus Linnaeus 1758) սիրամարգերի ամենաբազմաթիվ տեսակն է։ Միատիպ տեսակ է, այսինքն՝ բաժանված չէ ենթատեսակների, բայց ունի մի շարք գունային տատանումներ (մուտացիաներ)։ Տնեցված է մարդու կողմից:

Սովորական սիրամարգի այս բազմազանությունը ապրում է հարավային Հնդկաստանում և Շրի Լանկայում, ունի փայլուն սպիտակ փետր՝ տարբեր երանգներով և թևերի վրա կետերով. պոչի փետուրները նույնպես ամբողջովին սպիտակ են, ծայրերում ստվերով բաժանված խոշոր սպիտակ բծերով: Սպիտակ սիրամարգի կտուցն ու ոտքերը կարմրավուն են։ սպիտակ սիրամարգ- հարսնացուի պես, որը «պահենի պես է վարվում»: Այս գույնի թռչունները շատ յուրահատուկ հմայք ունեն՝ կապույտ «աչքերը» մաքուր սպիտակ փետրով:

Տղամարդկանց բնորոշ սպիտակ սիրամարգվերին քողարկված փետուրների ուժեղ զարգացումն է

Սիրամարգերի սնունդը բաղկացած է սերմերից, բույսերի նուրբ ընձյուղներից և անողնաշարավորներից։. Նրանք պատրաստակամորեն կերակրում են դաշտերը մշակված հացահատիկի սածիլներով, և երբ հատապտուղները հասունանում են, դրանք մեծ քանակությամբ ուտում են։ Սիրամարգերը կարողանում են բռնել և ուտել օձերին կամ կուլ տալ մանր կրծողներին։

Այս թռչունները բազմանում են տարբեր ժամանակներում՝ կախված տարածքի աշխարհագրական դիրքից։ Հարավում բնադրման սեզոնը սկսվում է անձրևային շրջանի վերջում, իսկ հյուսիսում այն ​​տևում է ապրիլից հուլիս։ Արուները պաշտպանում են բնադրման տարածքը մինչև 1 հա, իսկ էգերը չեն ճանաչում դրա սահմանները։ Արուն ունի մինչև 3-5 էգ, որոնք զուգավորվելուց հետո թողնում են նրան, բույն են դնում թփի տակ կամ արմատախիլ արված ծառերի արմատների մոտ և ածում 5-7 խոշոր դեղնասպիտակ ձու։ Սիրամարգերի միջև ամուսնական հարաբերությունների հիմքը զուգավորումն է, հարեմները զուգավորումից հետո քայքայվում են, իսկ արուները չեն մասնակցում ճտերի ինկուբացիային ու մեծացմանը։

Սիրամարգերը պատկանում են ամենագեղեցիկ և ամենամեծ թռչուններից մեկին, ուստի հին ժամանակներում մարդիկ ուշադրություն էին դարձնում նրանց: Արդեն հռոմեական կեսարների զբոսայգիներում դրանք պահվում էին որպես դեկորատիվ թռչուններ, իսկ խնջույքի ժամանակ սեղանին մատուցում էին տարբեր համեմունքներով համեմված միս։ Իսկ ներկայումս զբոսայգիներում ու այգիներում սիրամարգ են պահում որպես դեկորատիվ թռչուններ։

Սիրամարգերը բարձր, կոշտ կոչեր են անում, որ ոչ բոլորն են դիմանում։. Ուստի, չնայած գեղեցկությանը, այս թռչուններին տանը հազվադեպ են պահում, բայց, այնուամենայնիվ, մեր երկրի հարավային շրջաններում, հատկապես Կովկասում ապրող սիրահարները սիրամարգ են ծնում։

Չնայած ընտելացման դեղատոմսին՝ սիրամարգը գրեթե չի տարբերվում իր նախնիներից։ Սովորական գույնով թռչուններից բացի, կան միայն մաքուր սպիտակ փետրով կամ շագանակագույն բծերով, որոնք ցրված են սպիտակ ֆոնի վրա կապույտ և մանուշակագույն եզրերով: Երբեմն նման թռչուններ կարելի է գտնել որոշ տարածքներում և վայրի բնության մեջ:

Սիրամարգերը հեշտությամբ հանդուրժում են կլիմայականացումը, անպարկեշտ են կալանքի պայմանների նկատմամբ և անզգայուն են անձրևի և ցրտի նկատմամբ: Մեր երկրի հարավում, ինչպես ձմռանը, այնպես էլ ամռանը, նրանք կարող են գիշերել ծառի կամ թառի վրա բաց տարածքում: Միայն հատկապես ծանր ձմեռներին անհրաժեշտ է դրանք պահել մեկուսացված գոմում, սակայն ձմռանը ցերեկը թռչուններին կարելի է դուրս թողնել զբոսանքի։ Հոբբիստները պետք է իմանան, որ սիրամարգերը չեն կարողանում լեզու գտնել փասիանների, ընտանի հավերի և այլ հավերի հետ և կարող են ծեծելով սպանել նրանց:

Մեծահասակ սիրամարգերին պետք է կերակրել այնպես, ինչպես տնային հավերին:Նրանք պատրաստակամորեն ուտում են հացահատիկ, արմատային մշակաբույսեր, միս, հաց և այլ սնունդ: Թռչուններ պահելու համար անհրաժեշտ են հատուկ սարքավորված պարիսպներ, որոնցում պետք է տեղադրել բարձր սյուներ (մինչև 2-3 մ) կամ տնկել ծառեր։ Լավ է տանիք կազմակերպել ձողերի վրա, որպեսզի թռչունները կարողանան թաքնվել անձրևից և արևից:

Տնային սիրամարգերը հեշտ է բուծվում, բայց միևնույն ժամանակ մեկ արուն չպետք է ունենա 3-4 էգից ավելի։ Էգերը սկսում են ձվադրել՝ կախված եղանակից, ապրիլից կամ մայիսից մինչև հուլիսի վերջը։ Եթե ​​ձու վերցնում են անընդհատ, ապա մեկ էգից կարելի է հավաքել մինչև 30 ձու։ Որպեսզի նրանք շտապեն մի տեղ, և ձվեր չցրեն թռչնանոցի շուրջը, դուք պետք է բույն կառուցեք մեկուսի վայրում. դրեք զամբյուղ կամ տուփ, իսկ ներքևը ծածկեք ծղոտով:

Երբեմն էգը թառի վրա նստած ձու է ածում, այն ընկնում է գետնին ու կոտրվում։ Նման դեպքերում թեփի կամ ավազի հաստ շերտը լցնում են թառի տակ, սակայն նման ձվերը պիտանի չեն ճտերի ելուստի համար (կարելի է օգտագործել միայն սննդի համար)։

Ինկուբացիայի համար ձվերը պետք է դնել հնդկահավերի կամ հավերի տակ:. Էգ սիրամարգերը սովորաբար լավ չեն ինկուբացնում, բայց եթե նրանցից մեկը դուրս է բերել ճտերին, նա տաքացնում է նրանց, կեր է փնտրում և քնում նրանց հետ ծառի կամ թառի ճյուղի վրա։ Անձրևոտ ցուրտ եղանակին նրանք բարձրանում են նրա փետրածածկույթի տակ այնպես, որ այնտեղից միայն երկար պարանոցի վրայի գլուխներն են նայվում:

Ձվից անմիջապես հետո ճտերը շատ քնքուշ են՝ վախենում են ցրտից, խոնավությունից, անձրևից և պայծառ արևից, ուստի նրանց խնամքը պետք է ավելի մանրակրկիտ լինի, քան սովորական փասիան ձագերինը։ Սիրամարգերին պետք է կերակրել կյանքի առաջին իսկ օրը, հենց որ նրանք չորանան հավի տակ։ Ճտերի կերակուրը նույնն է, ինչ փասիանին կամ ընտանի հավի հավերին, բայց սկզբում մանր ալյուրի որդերի և թարմ խոտաբույսերի ավելացմամբ։ Երբ ճտերը մեծանում են, նրանց տալիս են կորեկի հատիկներ, մանրացված ցորեն, գարի և վարսակի ալյուր։ 2 ամսական հասակում. նրանք արդեն ուտում են նույնը, ինչ չափահաս սիրամարգերը, սիրում են հատապտուղներ և քաղցր մրգեր, օգտագործում են կենդանիների կեր՝ մնացորդային միս, մսի փոշի, կաթնաշոռ կաթ, միջատներ և նրանց թրթուրները: Նրանց տալիս են մսի փոշի՝ խառնած հացի փշրանքներով, եփած ձվերով և ալյուրով հարած՝ ջրով նոսրացած։ Շատ լավ է տալ նաև եփած բրնձի կամ կորեկի շիլա՝ մանր կտրատած սոխի կամ եղինջի հետ խառնած։

Արու սիրամարգը այգու կամ տան բակի զարդարանք է:Շքեղ բազմերանգ փետրածածկ՝ նա հպարտորեն քայլում է էգերի առաջ, թափահարում ու շարժում փետուրները, թեթեւ խշշոց է անում, հովանի պես տարածում է վերին պոչի երկարավուն փետուրները։ Զուգավորման կեցվածքները և պարերը ընթացիկ վերջին 15-20 րոպեների ընթացքում, տարվա մնացած հատվածում արտահայտվում են նույն, բայց ավելի կարճատև կեցվածքներով։ Զուգավորման վարքագծի ինտենսիվության վրա ազդում է եղանակի վիճակը. արուները հատկապես պատրաստ են լեկ օգտագործել զով եղանակին:

Սեպտեմբերին սիրամարգերը ձուլվում են. Արուն կորցնում է կոճղի գրեթե բոլոր փետուրները, բայց դեռ մնում է շատ գեղեցիկ։ Նա այս պահին իրեն ավելի հանգիստ է պահում։

Սիրամարգ - հպարտության խորհրդանիշ, գեղեցկության և անմահության խորհրդանիշ: Շատ երկրներում սիրամարգը համարվում էր թագավորական թռչուն, իսկ հինդուները հարգում են այն որպես սուրբ: Սիրամարգի հայրենիքում՝ Հարավային Ասիայում, այն բարձր են գնահատում նրանով, որ զգուշացնում է վագրերի, օձերի և ամպրոպների մոտենալու մասին։ Ենթադրվում է, որ իր փետրածածկի գեղեցկության շնորհիվ սիրամարգը կարողանում է «մշակել» իր հարվածած օձի թույնը։

Ռուսաստանում բոլորովին այլ վերաբերմունք է ձևավորվել սիրամարգերի նկատմամբ այն պատճառով, որ միայն հարուստ մարդիկ կարող էին նրանց բուծել։ Ուստի միայն ռուսական մտքում սիրամարգը դարձավ ամբարտավանության և ամբարտավանության խորհրդանիշ: «Պոչը սիրամարգի պես փռիր» արտահայտությունը ձեռք բերեց ոչ միայն սիրատիրության, այլև ունայնության, կեղծ հպարտության իմաստ։

Ըստ հունական առասպելի՝ սիրամարգը կապված էր Զևսի կնոջ՝ Հերայի հետ։ Երբ Հերմեսը սպանեց հարյուր աչք ունեցող Արգոսին՝ քնեցնելով նրան ֆլեյտա նվագելով, Հերան վերակենդանացրեց նրան՝ Արգոսի աչքերը փոխանցելով սիրամարգի փետուրին։ Հռոմեացիների մոտ սիրամարգը դարձել է Յունոյի ատրիբուտը, որի համար Ամորետտիները՝ թեւավոր փոքրիկները, նրա պոչից «աչքեր» են հավաքել։ Հռոմեական մետաղադրամների վրա սիրամարգը պատկերված էր որպես կայսեր դուստրերի աստվածության նշան։

Վաղ քրիստոնեության մեջ սիրամարգի կերպարը կապված էր արևի սիմվոլիզմի հետ և սկսեց ընկալվել որպես անմահության խորհրդանիշ, ինչպես կրիան արևելքում, և անապական հոգու գեղեցկությունը: Քրիստոնեական ավանդույթում սիրամարգի «աչքերը» երբեմն խորհրդանշում են «ամենատես» Եկեղեցին։ Քանի որ այս թռչունը պարբերաբար թարմացնում է իր փետուրը, այն դարձել է անմահության, ինչպես նաև հարության խորհրդանիշ, քանի որ հավատ կար, որ նրա մարմինը չի փտում, նույնիսկ երեք օր գետնին պառկելուց հետո: Սիրամարգը նաև քրիստոնյա մեծ նահատակ Բարբարայի (III դար) հատկանիշն է և Հպարտության այլաբանությունը։

Սիրամարգ- Հնդկաստանի արևային թռչունը, շատ աստվածների, մասնավորապես Բուդդայի խորհրդանիշը: Արևելյան խորհրդանիշների մակարդակով սիրամարգի պոչի երկրպագուն համարվում էր տառապանքի խորհրդանիշ և հանդիսանում էր Ավալոկիտեշվարայի հատկանիշը՝ բուդդայական ավանդույթի հիմնական բոդհիսատտվաներից մեկը: Չինաստանում, Մինգ դինաստիայի օրոք, նման երկրպագուն պարգեւատրվել է կայսեր ծառայության մեջ բարձր վաստակի համար։ Իսլամում սիրամարգի «աչքը» կապված է «սրտի աչքի» և հետևաբար ներքին տեսողության հետ: Հնդկական սիրո աստված Կամային հաճախ պատկերում էին սիրամարգի վրա նստած, որը խորհրդանշում է կրքոտ ցանկությունները։

Կրքի այս գաղափարն իր արձագանքն է գտնում թիթեռների աշխարհում, որտեղ արու գիշերային սիրամարգի ցեցը կարող է մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող էգին հոտոտել: Նրա թևերի նախշը, որը հիշեցնում է բազմաթիվ աչքեր, հնդկական դիցաբանության մեջ ընկալվում էր որպես աստղային երկնքի պատկեր: Տիեզերական ծառի երկու կողմերում երկու սիրամարգի սիմվոլիկան եկել է հին Պարսկաստանից մուսուլմաններին, իսկ նրանցից՝ արևմուտք, և նշանակում է մարդու հոգեկան երկակիություն, որն իր ուժը քաղում է միասնության սկզբունքից։

Սիրամարգի պոչը, ներառյալ ծիածանի բոլոր գույները, ընկալվում էր որպես համընդհանուր խորհրդանիշ։ Օրինակ, Իսլամում սիրամարգի պոչը, որը բացահայտված էր իր ողջ գեղեցկությամբ, նշանակում էր կա՛մ տիեզերք, կա՛մ լիալուսին, կա՛մ արև՝ իր զենիթում: Սիրամարգի պոչը հայտնվում է Bosch-ի «Խորհրդանշական արվեստի» 84-րդ զինանշանում որպես ամբողջության գաղափար և բոլոր գույների միության նշան:

Ալքիմիայում «սիրամարգի պոչը» «մեծ գործի» երկրորդ փուլն է, երբ «սևերի սևը» ծածկված է ծիածանի բոլոր գույներով։ Օրվա ժամի փոփոխության դեպքում սիրամարգը համապատասխանում է մթնշաղին։ Օձն իր կտուցով նշանակում է լույսի հաղթանակը խավարի նկատմամբ:

Որոշ երկրներում սիրամարգը համարվում է անախորժությունների ավետաբեր: Նրա փետուրները կոչվում են «սատանայի աչքեր» և «նախազգուշացնում» են դավաճանի տեսքից։ Անգլիայում ամենատարածված սնահավատությունն այն է, որ սիրամարգի փետուրները չպետք է տանը պահել. կարող է աղետ պատահել տիրոջը կամ նրա դուստրերը չամուսնանան: Ենթադրվում է, որ բեմում սիրամարգի առկայությունը կարող է բերել պիեսի ձախողման։ Թերևս այս բոլոր նախապաշարմունքները բացատրվում են նրանով, որ սիրամարգի փետուրում միշտ բաց «աչքը» կապված է չար աչքի հետ, հետևաբար՝ վատ բախտի հետ։

Հերալդիկայի մեջ սիրամարգը պատկերվում էր չամրացված փետրով, որը հերալդիկայի լեզվով՝ «բլազոն», կոչվում էր «սիրամարգ իր հպարտության մեջ»։

Սիրամարգի պոչը, մասնավորապես, հայտնվում է Bosch-ի «Խորհրդանշական արվեստի» ութսունչորրորդ զինանշանում որպես բոլոր գույների խառնուրդի խորհրդանիշ, ինչպես նաև ամբողջի գաղափար: Սա բացատրում է, թե ինչու քրիստոնեական արվեստում այն ​​հանդես է գալիս որպես անմահության և անապական հոգու խորհրդանիշ:

Հինդու դիցաբանության մեջ ասվում է, որ նրա թևերի նախշը, որը նման է անթիվ աչքերի, ներկայացնում է աստղային երկինքը:

Արեգակնային խորհրդանիշ՝ կապված ծառի և Արևի պաշտամունքի, ինչպես նաև պիոնի հետ։ Խորհրդանշում է անմահություն, երկարակեցություն, սեր։ Երկնքի աստղերի բնական խորհրդանիշ և, որպես հետևանք, երկինք համբարձում և անմահություն: Ասոցացվում է փոթորկի հետ, քանի որ նա անհանգիստ է դառնում անձրևից առաջ, իսկ անձրևի ժամանակ նրա պարը արտացոլում է պարույրի սիմվոլիկան: Խոսակցականությունը, գոռգոռոցը և ունայնությունը համեմատաբար ուշ ենթատեքստեր են: Բուդդայականություն՝ կարեկցանք և զգոնություն: Սիրամարգի փետուրների սիրահարը Ավալոկիտեշվարայի հատկանիշն է, որը նույնպես նույնացվում է Կվան-ինի և Ամիտաբհայի հետ՝ որպես կարեկցանքի խորհրդանիշ: Չինաստան՝ արժանապատվություն, բարձր կոչում, գեղեցկություն: Kuan-yin-ի և Si Wan-Mu-ի հատկանիշը: Սիրամարգի փետուրը շնորհվում էր վաստակի համար բարձր կոչում ստանալուց հետո և նշանակում էր կայսեր բարեհաճությունը: Մինգ դինաստիայի զինանշանը.

Քրիստոնեություն՝ անմահություն, հարություն, հոգին փառավորվում է Տիրոջ առջև, ինչպես սիրամարգը նորոգում է իր փետուրը, իսկ միսը համարվում էր անապական։ Ամենատես եկեղեցու «Հարյուր աչք». Այն նաև խորհրդանշում է սրբերին, քանի որ նրա պոչը հիշեցնում է լուսապսակ։ Գնդի կամ ուժի վրա նստած սիրամարգը անձնավորում էր աշխարհիկ բաներից վեր բարձրանալու ունակությունը: Նրա գրիչը Սուրբ Բարբարայի խորհրդանիշն է։

Այնուամենայնիվ, մյուս կողմից, խոնարհ կյանքի քրիստոնեական վարդապետությունը հանգեցրեց նրան, որ հպարտության, շքեղության և ունայնության մեղքերը սկսեցին նույնացնել սիրամարգի կերպարի հետ, հետևաբար, արևմտյան արվեստում սիրամարգը ամենից հաճախ համարվում է. Հպարտության անձնավորում. Ռուսաստանում սիրամարգերի նկատմամբ նման վերաբերմունք կար. քանի որ միայն շատ հարուստ մարդը կարող էր իրեն թույլ տալ բուծել այդ հազվագյուտ թռչուններին, բոլոր այն հատկությունները, որոնք ատում էին վարպետի մոտ, փոխանցվեցին «վարպետի թռչունին»: Հետևաբար, Ռուսաստանում սիրամարգը ամբարտավանության, ինքնագոհության և ամբարտավանության խորհրդանիշ է:

Հին Հունաստան՝ արևային խորհրդանիշ, թռչնաֆաոնի «թափահարման» խորհրդանիշ։ Սկզբում Պանի հատկանիշն էր, այնուհետև Հերոսը փոխառեց որպես աստղազարդ պահոցի խորհրդանիշ: Արգուսի աչքերը Հերան ցրվեց նրա պոչի վրայով։ Հինդուիզմ. երբեմն - Բրահմայի լեռը; սիրամարգին հեծնում են նաև Լակշմին և պատերազմի աստված Սկանդա-Կարտտիկեյան; երբ սիրո աստված Կաման նստում է նրա վրա, սա խորհրդանշում է անհամբեր ցանկությունը: Սիրամարգը իմաստության, երաժշտության և պոեզիայի աստվածուհի Սարասվատիի խորհրդանիշն է: Իրանում Կենաց ծառի երկու կողմերում կանգնած սիրամարգերը նշանակում են դուալիզմ և մարդու երկակի էություն: Այն նաև խորհրդանշում է թագավորական իշխանությունը. պարսից շահերի գահը կոչվում էր «սիրամարգի գահ»: Իսլամ՝ լույս, որը «եսը տեսավ սիրամարգի պես՝ պոչը փռած»։ Սիրամարգի աչքը կապված է սրտի աչքի հետ: Ճապոնացի Բոդհիսատվա Կուջակու-Մեյը միշտ նստում է սիրամարգի վրա: Հռոմ. Յունոյի թռչունը նույն իմաստով, ինչ - Հերայի դեպքում: Կայսրուհու և կայսեր դուստրերի զինանշանը:

Դեկորատիվ թռչուն, որը ծագում է Հնդկաստանից, որտեղ նա գտնվում է իր շքեղ հովհարաձև պոչի շնորհիվ։ համարվում է արևի խորհրդանիշ:
Բաբելոնի միջով։ Պարսկաստան և Փոքր Ասիա, նա հասավ Սամոս և այնտեղ դարձավ սուրբ թռչուն Հերայի տաճարում: 5-րդ դ. մ.թ.ա. Աթենքում սիրամարգերը որպես էկզոտիկ հազվադեպություն ցուցադրվել են փողի դիմաց, իսկ 2-րդ դ. մ.թ.ա. Հռոմում նրանք Յունոյի սուրբ թռչուններն էին:
Հնդկաստանում որոշ աստվածներ պատկերված էին սիրամարգի վրա հեծած:

Արևմուտքում սիրամարգը համարվում էր օձեր սպանող, իսկ պոչի ծիածանագույն գույները վերագրվում էին օձի թույնը արևային նյութի վերածելու ունակությանը:
Արևելքում եզդի քրդական աղանդը («սատանայապաշտներ») սիրամարգին դիտարկում է որպես Մելեք Թաուս (Սիրամարգ թագավոր), Աստծո առաքյալ. Իսլամում այն ​​համարվում է տիեզերքի կամ Արևի մեծ երկնային մարմինների խորհրդանիշ: Լուսին.

Վաղ քրիստոնեության մեջ նախընտրելի էին նաև սիրամարգի դրական մեկնաբանությունները։ Նրա միսը համարվում էր անկաշառ (Քրիստոսի խորհրդանիշը գերեզմանում), փետուրների կորուստը և դրանց նոր աճը գարնանը հավասարապես դիտվում էր որպես նորոգման և հարության խորհրդանիշ: Շարունակել է գործել հին ժողովրդական հավատալիքը, ըստ որի սիրամարգի արյունը դուրս է հանում դևերին։ Հաճախ սիրամարգը պատկերված է եղել Բեթղեհեմում գտնվող գրոտոյի պատկերներում, որտեղ ծնվել է Քրիստոսը. նույն գավաթից խմող երկու սիրամարգներ ցույց են տալիս հոգևոր վերածնունդ, իսկ քերովբեները հաճախ գտնում են սիրամարգի փետուրների չորս թեւեր: Սիրամարգի «աչքերը» հասկացվում էին որպես աստվածային ամենագիտության նշան, սիրամարգի միսը մինչև նոր ժամանակները համարվում էր հիվանդներին ուժ տվող սնունդ: Վաղ քրիստոնյա ֆիզիոլոգի տեքստում նշվում են բացասական հատկություններ. սիրամարգը «շրջում է, հաճույքով նայում ինքն իրեն և թափահարում փետուրը, օդ է հագնում և ամբարտավանորեն նայում շուրջը: Բայց եթե նա նայի իր թաթերին, նա բարկացած կբղավի, քանի որ դրանք չեն համապատասխանում իր արտաքին տեսքին։ Եթե ​​քրիստոնյան, այդպիսին է խորհրդանշական մեկնաբանությունը, տեսնում է իր արժանիքները, նա կարող է ուրախանալ. «Բայց երբ տեսնես քո ոտքերը, այն է՝ քո թերությունները, ապա բողոքով դիմիր Աստծուն և ատիր անարդարությունը, ինչպես սիրամարգն է ատում իր թաթերը, որպեսզի դու հայտնվես (երկնային) արդարացված փեսայի առաջ»:

Սա շրջանառության մեջ է դնում այսօրվա համար սովորական խորհրդանշական իմաստը, որը միջնադարից կենդանիների մասին գրքերում («Բեստիարներ») սիրամարգը դարձնում է ունայնություն, շքեղություն և ամբարտավանություն (գոռոզություն) խորհրդանշող թռչուն։ Սա նշանակում էր նաև հոգևոր քարոզիչ։ «Երբ սիրամարգը գովաբանվում է, նա բարձրացնում և տարածում է իր պոչը, ինչպես որ մեկ այլ քարոզիչ, երբ գովաբանվում է շողոքորթների կողմից, բարձրացնում է իր ոգին սնափառ վեհությամբ: Եթե ​​նա բարձրացնում է իր պոչը, ապա նրա հատակը բացահայտվում է, և նա դառնում է ծիծաղի առարկա, երբ նա լկտիաբար կռահում է: Սա նշանակում է, որ սիրամարգը պետք է ցածր պահի իր պոչը, որպեսզի այն ամենը, ինչ անում է ուսուցիչը, խոնարհաբար կատարի» (Unterkircher): Բարոկկոյի դարաշրջանում Խաչի ճանապարհի տեսարանների պատկերներում Հիսուսը, մերկ հագուստը, քավում է մարդկանց ունայնության մեղքը, որը ներկայացված է մոտակայքում տեղադրված սիրամարգով:
Հանքափորների շրջանում այս թռչունը համարվում էր ամբարտավանության, ամբարտավան հպարտության մարմնացում և անձնավորում («Նա հպարտորեն ետ ու առաջ էր քայլում, ինչպես սիրամարգը», Հուգո Տրիմբերգսկի):

Չինաստանում դրական մեկնաբանություն են վերցրել Հնդկաստանի տարածաշրջանից (աստվածուհի Սարասվատին նստում է սիրամարգ, Ինդրան նստում է սիրամարգի գահին), սիրամարգը անձնավորում է գեղեցկությունն ու արժանապատվությունը, դուրս է մղում չար ուժերին և պարում է գեղեցիկ կանանց աչքին: Սիրամարգի փետուրները Մանչու կայսրի բնորոշ նշանն էին և ցուցադրվում էին ծաղկամանների մեջ: Չինական այգում նույնպես սիրամարգներ էին պահվում։
Ալքիմիայի փոխաբերական աշխարհում, որոշ տեքստերում և պատկերներում երևացող սիրամարգի պոչը համարվում է ավելի ցածր նյութերի վերափոխման նշան: մյուսների մեջ՝ անհաջող գործընթացի խորհրդանիշ, որն իր հետ բերում է միայն խարամ (caput mortuum՝ մեռած գլուխ)։

Հերալդիկայի մեջ սիրամարգը հայտնվում է միայն երբեմն (օրինակ՝ կոմս ֆոն Վիդի հերալդիկ կերպարը, կոմս ֆոն Օրտենբուրգի գանձի սաղավարտը, սիրամարգի պոչը՝ Ավստրիայի արքեդքսների գանձի սաղավարտ, սիրամարգի երկրպագուն՝ որպես զարդարանք։ ֆոն Շվարցենբերգի իշխանների հերալդիկ սաղավարտները, կոմս ֆոն Հեննեբերգը և այլն), և, բնականաբար, այստեղ ենթադրվում էր սիրամարգի կերպարի դրական մեկնաբանություն (հարություն, պայծառություն)։
Փայլուն փառք, անմահություն, մեծություն, անապականություն, հպարտություն։
Արու սիրամարգի պոչի շողշողուն շքեղությունն է նրան անմահ աստվածների, հետևաբար՝ անմահության հետ համեմատելու պատճառը։
Քանի որ իրանական սիմվոլիզմում օձերը համարվում էին արևի թշնամիներ, ենթադրվում էր, որ սիրամարգը սպանում է օձերին, որպեսզի օգտագործի նրանց թուքը պոչի փետուրների վրա բրոնզագույն-կանաչ և կապույտ-ոսկեգույն «աչքեր» ստեղծելու համար: Այս լեգենդին ավելացավ այն միտքը, որ սիրամարգի միսն անխորտակելի է:
Իսլամական դեկորատիվ արվեստում հակադիրների միասնությունը (արևը իր գագաթնակետին լիալուսնի կողքին) պատկերված էր որպես երկու սիրամարգ՝ Համաշխարհային ծառի տակ։
Սիրամարգները լայնորեն հայտնի են որպես մեծության, թագավորության, հոգևոր գերազանցության խորհրդանիշ, իդեալական ստեղծագործություն:

Պարսկաստանում շահի արքունիքը կոչվում էր «սիրամարգի գահ»։

Այստեղից՝ Արևելքից, սիրամարգի կամ պարզապես ասպետի գլխարկով սիրամարգի փետուրի կերպարը Եվրոպա եկավ՝ որպես նրա բարձր բարոյական մտքերի խորհրդանիշ։
Որոշ հակասություն կարելի է տեսնել նրանում, որ հնդկական Մարսը, պատերազմի աստված Կարտիկեյան, իմաստուն Շիվայի որդին, սիրամարգ է նստում, բայց իրականում այստեղ հակասություն չկա. մենք կտեսնենք, որ այդ ժամանակ պատերազմ չի լինի, մարդկանց զանգվածային ոչնչացման միջոցներ էին, որոնք 20-րդ դարի պատերազմներն էին, ավելի շուտ, դրանք մրցաշարեր էին, ինչ-որ բան ասպետական ​​մրցումների Եվրոպայում:
Նրանք փորձում էին հնարավորինս շքեղ ու դիտարժան դարձնել այս մրցումները։ Հաճախ, կարծես ամեն ինչ ընթանում էր նախապես պայմանավորված սցենարով, արյունալի կռիվը մահացու պատերազմող կլանների ներկայացուցիչների միջև հանկարծակի ավարտվում էր երկու կլաններից մի երիտասարդի և աղջկա նշանադրությունով և արձակուրդով, որը կարող էր տևել շաբաթներ:

Սիմվոլիզմը և շրջապատող աշխարհի խորը ընկալումը Art Nouveau-ում համակցված են զարմանալիորեն արտահայտիչ և գեղեցիկ արտաքին ձևերի և պատկերների հետ, որոնք հաճախ չեն դիտարկվում փիլիսոփայության տեսանկյունից: Երբ ես սովորում էի համալսարանում, ընդունված էր խոսել Մոդեռնի մասին՝ որպես բուրժուական, մակերեսորեն չափից դուրս գեղագիտական ​​և մակերեսային ոճի։ Իրականում, Art Nouveau-ի դարաշրջանում առարկաների ընտրությունը բացարձակապես պատահական և խորը մտածված չէր, քանի որ այն ժամանակ աշխատած բոլոր արվեստագետները, հազվադեպ բացառություններով, ունեին խորը ակադեմիական կրթություն, որը ներառում էր ինչպես առասպելաբանության, այնպես էլ սիմվոլիզմի իմացություն: Եթե ​​հաշվի առնենք այն ժամանակվա Արևելքի մշակույթի հանդեպ ընդհանուր ոգևորությունը, ապա կարող ենք պատկերացնել, թե ինչ հետաքրքիր մշակութային և պատմական խառնուրդ է ընկած Art Nouveau-ի փիլիսոփայության հիմքում։

Սիրամարգ - խորհրդանշում է աշխարհի գունագեղ բազմազանությունը: Սիրամարգը հաճախ դառնում է անսահման բազմազանության անձնավորություն, ուրախ ոգի, որով Աստված ստեղծեց այս երկիրը՝ զվարճանալով ինչպես ուզում էր:
Հնդկական դիցաբանության մեջ, երբ Կրիշնան և Ռադան՝ Վիշնու աստծո երկու մարմնավորումները, պարում և խաղում են սիրո հավերժական ուրախության մեջ, սիրամարգերը նայում են նրանց: Կան պաշտամունքային խաղալիքներ, օրինակ՝ Կրիշնան և Ռադան ճոճվում են ճոճանակի վրա, իսկ ճոճանակների վրա նորից սիրամարգեր ենք տեսնում։ Խայտաբղետ սիրամարգը կարծես ասում է մեզ՝ որքան էլ դժվար լինի կյանքը, ինչ տհաճ անակնկալներ էլ այն մեզ բերի, այն անխուսափելի է, մենք պետք է ուրախություն գտնենք կյանքում և հավատանք, որ դրա բազմազանությունը միշտ թույլ կտա մեզ դրական եզր գտնել։ Հնդկական արքունիքում սիրամարգը միշտ ուղեկցում էր երկու աստվածների՝ Կրիշնայի և Ռադայի կերպարին և հանդիսանում էր սիրո և գեղեցկության օրինակելի կյանքի խորհրդանիշ:

Հերալդիկայում սիրամարգը պատկերված է չամրացված փետրով։ «blazon»-ում (հերալդիկայի լեզվով) այն կոչվում է «սիրամարգ իր հպարտության մեջ»։

Տաուսին - սիրամարգի քարը (պարսկական «tausi»-ից) Ռուսաստանում կոչվել է լաբրադորիտ՝ սիրամարգի փետրախաղի հետ իր նմանության համար։ Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականությունը կրում էր այս քարից պատրաստված մատանիներ, մատանիներ և մատանիներ, իսկ տիկնայք ցուցադրում էին ծիածանագույն «տաուսին» մետաքսից պատրաստված հանդերձներ։ Այնուամենայնիվ, «tausine fashion»-ը տևեց մինչև 1835 թվականը, երբ Ուկրաինայում ամենահարուստ լաբրադորիտի հանքավայրի հայտնաբերումը արժեզրկեց այս հանքանյութը:

աղբյուրները

http://www.zoopicture.ru

http://zooclub.ru

http://miragro.com

Բառարան Dahl

Բայց տեսեք, թե էլ ինչ է կատարվում բնության մեջ. . Գուցե ինչ-որ մեկը մոռացել է Հոդվածի բնօրինակը գտնվում է կայքում InfoGlaz.rfՀղում դեպի այն հոդվածը, որտեղից պատրաստված է այս պատճենը.

Սպիտակ փետուրը սիրամարգերի ամենագեղեցիկ մուտացիաներից մեկն է: Հնդկական դիցաբանության մեջ ալբինոսները համարվում են հոգևորության խորհրդանիշ: Թե ինչպես է այս թագավորական թռչունն իրեն պահում բնության մեջ, որտեղ է ապրում, և ինչպես է անցնում սիրամարգերի զուգավորման շրջանը, կարելի է գտնել այս հոդվածում: Այն նաև առաջարկում է մասնավոր հատվածում սպիտակ սիրամարգերի պահպանման վերաբերյալ առաջարկություններ:

Տեսակի պատմությունը և հիմնական բնութագրերը

Տեսակի պատմությունը սկսվում է 1822 թվականին, երբ վայրի բնության մեջ առաջին անգամ տեսել են սպիտակ հնդկական սիրամարգը։ Հայտնաբերումից անմիջապես հետո գեղեցիկ թռչունին սկսել են ընտելացնել։

Սիրամարգերը պատկանում են փասիանների կարգին։ Բնության մեջ կա 2 տեսակի սիրամարգ՝ հնդկական և կանաչ։ Սպիտակ սիրամարգը հնդկական տեսակի տարբերակ է։

Սպիտակ սիրամարգերը հարմարեցված են ցրտին։ Թռչուններով թռչնանոցում չպետք է բնակեցնեք այլ տեսակի թռչուններ, քանի որ այս դեպքում վեճերն անխուսափելի են:

Արտաքին նշաններ և տարբերություններ

Փետրավորների սպիտակ գույնը կապված չէ ալբինոսի հետ և գենետիկ մոդիֆիկացում է։ Բայց թռչունը դեռ կոչվում է ալբինոս:

Էգը ձյունաճերմակ փետր ունի, իսկ արուի պոչի փետուրներին տեսանելի են աչքերի ուրվագծերը։ Աչքերի գույնը տղամարդկանց մոտ մուգ կապույտ է, իսկ կանանց մոտ՝ կապույտ։ Այս թռչունների ճտերը ծնվում են դեղին, սպիտակ թեւերով: Փոքր տարիքում սիրամարգին կարելի է տարբերել ոլոռից՝ թաթերի երկարությամբ՝ էգերի մոտ դրանք ավելի կարճ են։

Թռչունները հասունանում են երկու տարեկանում, երբ սպիտակ փետուրն ամբողջությամբ փոխարինում է դեղին փետուրներին։ Արուները էգերից տարբերվում են երկար և ձևավորված պոչով. արուների մոտ այն երկար է և հաստ։ Նման «հովհարը» չի խանգարում սիրամարգին շարժվել և նույնիսկ թռչել։

• Ալբինոսներն ունեն.
• Ուժեղ մարմնակազմություն;
• փոքր գլուխ;
• Կարճ թեւեր, սերտորեն սեղմված մարմնին;
• երկար պարանոց;
• Գիրկն ունի թագի ձև.
• Մարմնի երկարությունը՝ 120 սմ;
• Քաշը - 4,5 կգ:
• Առանց գնացքի պոչը ոչ ավելի, քան 50 սմ;
• Երկար փետուրներ 170 սմ երկարությամբ:

Ընտանի թռչունը, ի տարբերություն վայրի, կշռում է ավելի շատ, ունի կարճ վերջույթներ։

Բնակավայր և ապրելակերպ բնական միջավայրում

Տեղադրություններ և վարքագիծ

Սպիտակ սիրամարգերի բնական միջավայրը այնպիսի երկրների տարածքն է, ինչպիսիք են Հնդկաստանը, Պակիստանը, Նեպալը, Թաիլանդը, Վիետնամը և Չինաստանը։

Ալբինոսները նախընտրում են բնակություն հաստատել այնպիսի վայրերում, որտեղ դուք կարող եք թարմ խոտ և տերևներ ուտել՝ անտառներում, թփերի թփուտներում, մարդկանց կողմից մշակված դաշտերի մոտ:

Այս թռչուններին հաճախ կարելի է հանդիպել բուսականությամբ հարուստ լեռների լանջերին։ Նրանք սիրում են նաև վայրեր, որտեղ կան փոքր ջրային մարմիններ: Հոտը կարող է տեղավորվել ծովի մակարդակից մինչև 2000 մետր բարձրության վրա։ Ալբինոսներն իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում են գետնի վրա։

Թռչունները ապրում են փոքր երամներով։ Սիրամարգի ակտիվությունը բարձրանում է ցերեկային ժամերին: Երբ մութն ընկնում է, թռչունները բարձրանում են ծառերի վրա, որտեղ նրանք գիշերում են։

Սնուցումը բնության մեջ

Սպիտակ սիրամարգերը սննդի մեջ ոչ հավակնոտ են և ուտում են գրեթե ամեն ինչ։ Սպիտակ սիրամարգի սննդակարգի հիմքը բնական միջավայրում սերմերն են, հատապտուղներն ու ընկույզները, միջատները, կրծողները և փոքր օձերը։ Թռչունները հաճույքով ուտում են գյուղատնտեսական հողերի բանջարեղենը՝ վարունգ, լոլիկ, պղպեղ: Նրանք կարող են գնալ բրնձի, գետնանուշի կամ բանանի դաշտ: Ալբինոսները չեն արհամարհում մարդկային թափոնները։

Բազմացում բնության մեջ

Կյանքի երրորդ տարում թռչունները հասնում են սեռական հասունացման և սկսում են մասնակցել բազմացմանը։ Ալբինոս սիրամարգը բազմակն է, ցեղը շարունակելու համար թռչունները ստեղծում են 1 արու և մի քանի էգ (մինչև 5 առանձնյակ) ընտանիք։ Զուգավորման շրջանը սկսվում է ապրիլին և ավարտվում սեպտեմբերին։ Ալբինոս սիրամարգը տարածում է իր պոչը՝ գրավելով էգերի ուշադրությունը։ Հարազատության ծեսն ուղեկցվում է նաև փետուրների խշշոցով և սիրատիրության պարով։

Երբ գայթակղված ոլոռը արձագանքում է արուի առաջխաղացումներին, սկսվում է բույն կառուցելու գործընթացը: Այս նպատակների համար թռչունները ընտրում են փոքր փոսեր, ծածկում դրանք տերևներով և ճյուղերով: Բացառիկ դեպքերում էգը ձվերը ածում է գետնին։ Մեկ կլատչը բաղկացած է մի քանի ձվից (4-ից 10 հատ): Ձվադրման գործընթացը տեւում է մեկ ամսից մի փոքր պակաս։

Կրճատում

Սպիտակ սիրամարգերի թիվը արագորեն նվազում է։ Հնդկաստանում կա ընդամենը 100000 սովորական սիրամարգ, որոնցից միայն 7%-ն են ալբինոս։ Երկրի օրենքները պատիժ են նախատեսում թռչունների ոչնչացման համար, սակայն սիրամարգի որսը շարունակվում է։ Որսագողերին հետաքրքրում են գեղեցիկ թռչունների փետուրները և դրանց միսը, որը վաճառվում է հնդկահավի և հավի հետ միասին։

Թվերի նվազումը պայմանավորված է նաև բնության մեջ բնական թշնամիների առկայությամբ։ Սպիտակ սիրամարգերը այնպիսի գիշատիչների որսն են, ինչպիսիք են ընձառյուծը, վագրը, ինչպես նաև խոշոր թռչունները։

Թռչնաբուծական սարքավորումներ

Մեր երկրում տարածված են ոչ հավակնոտ ու դիմացկուն սիրամարգերը։ Դրանց պահպանման համար անհրաժեշտ է պատրաստել թռչնանոց, որի չափերը չպետք է լինեն 5 մետրից պակաս երկարությամբ և 3 մետր բարձրությամբ։ 1,5 մետր բարձրության վրա ալբինոսների համար դասավորված են թառեր։ Անհրաժեշտ է նաև խմելու աման, սնուցող և մոխիրով, կավիճով կամ մանրախիճով տարա։ Թռչունների բազմացման համար ավելի լավ է դրանք բնակեցնել ընտանիքներով՝ 1 արու և 3-4 էգ։ Սպիտակ սիրամարգի համար այլ տեսակների ներկայացուցիչների հետ հարևանությունը խիստ անցանկալի է:

Սնուցում

Ամենակեր սիրամարգերը լավ են ընդունում հացահատիկի կերը և բանջարաբոստանային կուլտուրաները: Սելեկցիոներները հաճախ կենտրոնանում են հավերի սննդակարգի վրա, որը նույնպես հարմար է սիրամարգերի համար։

Սովորաբար, չափահաս սիրամարգին օրական անհրաժեշտ է.

• 50 գ թակած եգիպտացորեն;
• 40 գ վարսակ կամ գարի;
• 50 գ ալյուր և առվույտ;
• 10 գ արևածաղկի տորթ;
• 90 գ հացահատիկի թափոններ;
• 100 գ արմատային մշակաբույսեր և բանջարեղեն:

Որպես հավելումներ օգտագործվում են կանաչեղեն, աղ, կավիճ։

Ճաշացանկը կարող է ներառել խաշած ձավարեղեն և կոտրիչ, ինչպես նաև Կոլորադոյի բզեզներ և այլ վնասատուներ: Երբեմն դուք պետք է փայփայեք ձեր ընտանի կենդանիներին հատապտուղներով և մրգերով:

Սիրամարգի բուծում

Գերության մեջ պահվող սպիտակ սիրամարգերի զուգավորման շրջանը առանձնապես չի տարբերվում բնական միջավայրում բազմանալուց։

Սելեկցիոները ընտանիքների համար պետք է ընտրի բացառապես սպիտակամորթ անհատներ: Սա կհանգեցնի առողջ սպիտակ սերունդների: Խառը հիբրիդային գույն ստանալու համար սպիտակ սիրամարգի համար ընտրվում է գունային զույգ։

Կարևոր է նաև պատրաստել բները, քանի որ թռչունները կարող են ինքնուրույն չհոգալ դա: Պավան կարող է նաև հրաժարվել ինկուբացիայից, ուստի ձվերը պետք է տեղափոխվեն հավի տակ կամ տեղադրվեն ինկուբատորում: