Հինգ տող վեպից. Արյունոտ երեսպատմամբ սպիտակ թիկնոցով, հեծելազորային քայլվածք խառնելով Ծածկված սյունաշարը պալատի երկու թևերի միջև
ԱՎԵԼԻՆ ՊԻԼԱՏԻ ԱՆՁՐԵՎԱՆԻ ԿԱԶՄԻ ՄԱՍԻՆ «Վարպետը և Մարգարիտան» չի պարունակում «տոգա» և «տունիկ» բառերը։
Առաջինը փոխարինվում է «թիկնոցով» և «թիկնոցով» («Պոնտացի Պիղատոսը սպիտակ զգեստով արյունոտ աստառով դուրս եկավ պատշգամբ»), երկրորդը՝ «շապիկով» («Մոտավորապես կեսգիշերին քունը վերջապես խղճաց. հեգեմոնի վրա Ջղաձգական հորանջով դատախազը արձակեց կոճակները և գցեց թիկնոցը, վերցրեց վերնաշապիկը գոտեպնդելով») Վեպի աստվածաշնչյան մասում տունիկան չորս անգամ կոչվում է վերնաշապիկ։ Տոգա - բազմիցս թիկնոցով կամ թիկնոցով:
Այդպիսին է օտարացումը, ընդհակառակը (Շկլովսկին ներսից դուրս):
Ահա թե ինչպես են Վերածննդի դարաշրջանի նկարիչները պատկերել աստվածաշնչյան և ավետարանական կերպարներին 15-րդ դարի զգեստներով և եվրոպական բնապատկերներով: (Խոսք՝ հայր Գրիգորի Միխնով-Վայտենկոյի:) Այսինքն՝ Բուլգակովը հետևում է ավանդույթին։
«Իվանը ոչինչ բաց չթողեց, նրա համար ավելի հեշտ էր պատմել, և աստիճանաբար հասավ այն պահին, երբ Պոնտացի Պիղատոսը սպիտակ զգեստով արյունոտ աստառով դուրս եկավ պատշգամբ»:
…
«- Սպիտակ թիկնոց, կարմիր աստառ! Հասկացեք Իվանը բացականչեց.
…
«Քնկոտության մեջ մի մարդ հայտնվեց անշարժ բազկաթոռի վրա, սափրված, քրքրված դեղին դեմքով, սպիտակ խալաթով մի մարդ կարմիր ծածկոցով, ատելությամբ նայում էր փարթամ ու այլմոլորակային պարտեզին»:
Այսօր Սանկտ Պետերբուրգի թատրոնի դիզայներ Մարկ Բորնշտեյնը պատասխանեց իմ հարցին՝ ինչպե՞ս է պատկերացնում պիլատի խալաթի կտրվածքը։
– Տոգա, որը զարդարված է ներկված կարմիր շերտով:
-Ինչո՞ւ եզրին չկարված:
«Եվ հռոմեացիներն ընդհանրապես չէին կարում»:
-Այսինքն՝ սպիտակ թիկնոցի կարմիր ներսը բացառվա՞ծ է։
- Բացառված է:
-Դուք որտեղի՞ց գիտեք դա:
«Ես դա գիտեի մինչ վեպը կարդալը։
- Ինչու այդպես?
«Այո, տեսնում եք, ես ուսումնասիրել եմ զգեստների պատմությունը:
(* Հստակեցնենք. երբեմն դեռ կարում էին։ Թունիկը կարվում էր երկու կտորից։ Բայց այստեղ էլ կարճ թևեր չէին կարում, այլ գործվածքի ծալքերից էին պատրաստում)։
Իսկ թե ինչու «կնճռված» բառը միաժամանակ նշանակում է և՛ սխալ կողմ, և՛ եզր, Մարկը նաև ինձ բացատրեց.
- Աստառը (ասենք՝ բրոշադի վերարկուի ներսի մորթին) հաճախ ծալվում է առջևի կողմը՝ շերտի եզրագծի, եզրի տեսքով։ Ահա թե ինչու տեղի ունեցավ այս իմաստային պառակտումը:
«... սիրամարգի երկարությունը մինչև պոչը յոթ դյույմ է, գլուխը և մեջքը կանաչավուն են, բրոնզոսկե երանգով. թևերը մուգ շագանակագույն են, գրեթե սև, սպիտակ երեսպատմամբ մինչև կեսը ...» [Ս. Տ.Աքսակով. Հրացանների որսորդի նոտաներ Օրենբուրգի նահանգում (1852)].
Ըստ կարգավիճակի՝ Պիղատոսը պետք է կրեր տրաբեա՝ տոգա՝ զարդարված մի քանի երկայնական մանուշակագույն գծերով (նշված՝ Շ.Պ.):
1937-ին ձեռագրում գրված էր հետևյալը. «Նիսանի գարնան ամսվա 14-ի վաղ առավոտյան, Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը մտավ պալատի սյունասրահը սպիտակ թիկնոցով, արյունոտ ընդհանուր աստառով, խառնելով. հեծելազորային քայլվածքով»։ Գեներալի վերարկուները դրա ընթացքում ներկված էին։ 20-րդ դարի սկզբին կարմիր էին դարձնում միայն լապտերն ու ճարմանդները։ Այսինքն՝ նույն կարված փեղկերը։ «Գեներալի» տոգան կարող է լինել այն պատճառով, որ նրա եզրի երկայնքով (կրծքավանդակի երկայնքով և ոտքերի երկայնքով) կա կարմիր ժապավեն, որը կապված է շերտերի հետ:
Վեպում զինվորական թիկնոցները նույնպես թարթում են։ Միագույն են։
«... շատ քիչ ժամանակ պահանջվեց, որ դատախազը գար նրան տեսնելու, և շուտով նա հայտնվեց պատշգամբում՝ չոր սանդալներով, չոր բոսորագույն զինվորական թիկնոցով...»։
և այն կանցնի՝ էշին հորդորելով,
թերթիկներ, փշեր մազերի մեջ, -
լույս, պայծառ,
և աղավնի էր, քանդումների վրա:
Իսկ հիմա ո՞ւր են փախել։
Այսպես երազելով՝ ես, կռացած, քայլեցի։
Ահա իմ տունը քարե գագաթին,
նայեց ու քարացավ փայլի մեջ...
Ինձնից առաջ՝ սքանչելի հագնված,
բոլորովին նոր և ձվի պես սպիտակ,
իմ տունը՝ ձիթապտղի ռադիվայով,
արծաթյա լոգանքի պատշգամբ:
Մտնում եմ ... Արդեն շողշողացող ամպի մեջ
արևը ցրվեց բլրի հետևում։
Հուզված եմ, լաց եմ լինում մաքուրի վրա,
կապույտ և բոսորագույն գորգ։
Օրը մեռած է։ Էշ տեսա
աքլոր և մեխակներ երազում.
Օրը հարություն է առել. Զարմանալով, բարձրաձայն մեկնաբանելով,
երկու հարևաններ շտապեցին ինձ մոտ։
Հաճելի՜ Ես ինքս ավելի երիտասարդ կդառնամ
չոր, նոր պատի հետևում:
Ասում են՝ գնաց Հրեաստան,
ծեր ատաղձագործ երիտասարդ կնոջ հետ.
Ասում են՝ այնտեղից եկածները
հովիվներն ասում են բոլորին
որ գիշերը մի փայլուն հրաշք
թափվել է հեռավոր Բեթղեհեմի վրա...
Երբ ես բարձրանում եմ ադամանդե աստիճաններով
Ես կյանքից կբարձրանամ դեպի երկնային շեմը,
ուսի հետևում, հեշտությամբ կապված մահակին,
կլինի կարկատված հանգույց:
Ես ճանաչում եմ՝ բանալիներ, կաշվե գոտի,
Պետրոսի պղնձե ճաղատ կարկատուն դարպասի մոտ:
Նա կնկատի. Ես ինձ հետ ինչ-որ բան եմ բերել.
և կանգ առեք, մի ապակողպեք:
«Առաքյալ, ես ասում եմ, թույլ տուր ինձ անցնել:
Նրա առջև ես կբացեմ իմ հանգույցը:
երկու-երեք մայրամուտ, իգական անուն
և մի մութ բուռ հայրենի հող…
Նա խստորեն շարժում է իր մոխրագույն հոնքը,
բայց քո ափի մեջ ամեն թեքում
հոտ է գալիս Գեթսեմանի ցողի նման
և հորդանանյան ձկների թեփուկները:
Եվ դրա համար առանց դողալու, առանց տխրության
Ես կգամ, դա իմանալով, բանալին զնգալով,
նա կժպտա և թույլ կտա ինձ անցնել,
թույլ տուր, որ դրախտ գնամ իմ կապոցով։
Վարպետը և Մարգարիտան.
Հատված
Գլուխ 2. Պոնտացի Պիղատոս
Գարնանային նիսան ամսվա տասնչորսերորդ օրվա վաղ առավոտյան, արյունոտ երեսպատված սպիտակ թիկնոցով, հեծելազորային քայլվածքով խառնվելով, Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը մտավ պալատի երկու թևերի միջև ընկած ծածկված սյունաշարը։ Հերովդես Մեծ.
Աշխարհում ամեն ինչից առավել դատախազը ատում էր վարդի յուղի հոտը, և այժմ ամեն ինչ կանխատեսում էր վատ օր, քանի որ այս հոտը սկսեց հետապնդել դատախազին լուսադեմից: Դատախազին թվում էր, թե այգու նոճիներն ու արմավենիները վարդագույն հոտ են արձակում, որ անիծված վարդագույն առվակը խառնվել է կաշվե տեխնիկայի և շարասյունի քրտինքի հոտին։ Պալատի հետևի կից շենքերից, որտեղ տեղակայված էր Տասներկուերորդ կայծակ լեգեոնի առաջին խումբը, որը դատախազի հետ եկել էր Երշալայմ, այգու վերին հարթակի միջով ծուխ էր թափվում դեպի սյունասրահ, և նույն յուղոտ. վարդագույն ոգի.
«Օ՜, աստվածներ, աստվածներ, ինչո՞ւ եք ինձ պատժում… Այո, կասկած չկա, դա նա է, նորից նա, անպարտելի, սարսափելի հիվանդություն ... հեմիկրանիա, որի մեջ գլխի կեսը ցավում է ... չկա: դրա դարման, փրկություն չկա... աշխատիր գլուխս չշարժել...»:
«Արյունոտ աստառով սպիտակ թիկնոցով, հեծելազորի քայլվածքով խառնվելով, գարնանային նիսան ամսվա տասնչորսերորդ օրվա վաղ առավոտյան, Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը մտավ պալատի երկու թևերի միջև գտնվող ծածկված սյունաշարը։ Հերովդես Մեծի»։
Այս արտահայտությամբ սկսվում է Միխայիլ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» մեծ վեպի երկրորդ գլուխը։
Դատախազն իրեն հայտնի բազմաթիվ նշաններից արդեն գիտեր, որ այս օրը լավը չէ։ Դատախազին տանջում էր գլխացավը` հեմիկրանիա առեղծվածային անունով հիվանդության հետևանք։ Գարունը նրան դուր չեկավ։
Տարօրինակ ամսաթիվ է գարնանային ապրիլ ամսվա 14-րդ օրը։ Նա առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Բուլգակովի կենսագրության մեջ։ Մայակովսկու տարօրինակ մահվան ամսաթիվը, ում Բուլգակովը դավաճան էր համարում.
Նիսանի 14-ին, մ.թ. 33-ին, այն օրն է, երբ մարդը մահապատժի է ենթարկել Աստծո Որդուն: Նա մահապատժի ենթարկեց, որպեսզի իր ուսերին դնի ժողովրդի բոլոր մեղքերը։ Արդյո՞ք մարդիկ իրենք Աստծո զավակներ չեն: Դա նշանակում է, որ Աստված ընտրել է իր զավակներից մեկին, որպեսզի նա միայնակ պատասխան տա բոլորի փոխարեն։ Եվ մեղավորները ուրախացան՝ գտնվեց մեկը, ով պատասխան կտա նրանց փոխարեն։
Մինչ Աստծո Որդուն մահապատժի ուղարկելը, նրա մյուս որդին՝ Պոնտացի Պիղատոսը, զրուցում է նրա հետ։ Լսելով Յեշուային, ում հանդիպեց «լավ մարդիկ», նա հարցնում է.
«Հիմա ասա ինձ, դու՞ ես, որ անընդհատ օգտագործում ես «լավ մարդիկ» բառերը։ Այդպես եք բոլորին անվանում:
- Բոլորը,- պատասխանեց բանտարկյալը,- աշխարհում չար մարդիկ չկան:
«Առաջին անգամ եմ լսում այդ մասին,- ասաց Պիղատոսը քմծիծաղելով,- բայց գուցե ես շատ բան չգիտեմ կյանքի մասին»: … Դուք կարդացե՞լ եք այդ մասին հունարեն գրքերից որևէ մեկում:
-Չէ, ես խելքով եմ եկել սրան։
Ինչի՞ մասին էր մտածում Բուլգակովը, երբ գրում էր այս տողերը։ Զրպարտված, ամեն ինչից զրկված... Մտքով հասավ ամեն ինչի... Սիրտս ցավում է այս հանճարի տառապանքի մտքից։
Լավ մարդիկ փչացրին նրա կյանքը, կրճատեցին։ Կոնկրետ «լավը» չակերտների մեջ չեմ ընդունում։ Որովհետև դա այդպես է: Մարդու հոգում չարություն չկա։ Մեկ վախ կա. Բոլոր չար գործերն արվում են վախից։ Վախ, որ մեկ ուրիշը կզբաղեցնի իր տեղը «արևի տակ», կխլի իր սիրելի կնոջը, կզրկի աշխատանքից, բնակարանից… Այս բոլոր ֆոբիաները հանգեցնում են նրան, որ մարդը փորձում է առաջ անցնել «փորձանքից», պաշտպանվում է իրենից։ ճակատագիր ... Որքան հաճախ ենք մենք վիրավորանքի համար ընդունում սովորական արտահայտությունը, հեռանում ենք ինքս ինձանից անմեղ կատակի պատճառով. Ի՞նչն է մեզ մղում այս իրավիճակում: Վախ նվաստանալուց, ինչը նշանակում է կորցնել ուրիշների հարգանքը, սոցիալական կարգավիճակը... Որքան հաճախ են հարազատները, ծանոթները, ընկերները, գործընկերներն ընտրում իրենց զոհերից մեկին՝ նրա հաշվին ինքնահաստատվելու համար։ Որպես կանոն՝ ամենաբարի ու մաքուր հոգին։ Որքան հաճախ, ուրիշի մոտ ուժեղ միտք զգալով, «միջինները» սկսում են անխնա թունավորել նրան, որովհետև խելացին, ինչպես թվում է, կարող է իր ունակություններն օգտագործել նրանց դեմ:
Եվ հետո հայտնվում է Նա՝ մարդկային ցեղի թշնամին: Հենց առաջին նախանձողը, ով վախենում էր, որ Աստված իրենից ավելի կսիրի մարդուն, հրեշտակների մեջ ամենախելացին է, հրեշտակների ուսուցիչը: Նա, ով «մի մասն է այն զորության, որը միշտ չարություն է ուզում և միշտ բարիք է գործում»։
... Որքան երկար էր Պոնտացի Պիղատոսը խոսում Յեշուայի հետ, այնքան ավելի էր հասկանում, թե ինչ է կատարվում.
«Ատելի քաղաք է», - չգիտես ինչու հանկարծ մրթմրթաց դատախազը և թոթվեց ուսերը, կարծես սառն էր, և ձեռքերը շփեց, կարծես խաբելով նրանց, - եթե քեզ դանակահարված լինեիր մինչև Հուդա Կիրիաթացու հանդիպումը, իսկապես, այդպես ավելի լավ կլիներ:
- Կթողնե՞ս գնամ, հեգեմոն,- հանկարծ հարցրեց բանտարկյալը, և նրա ձայնն անհանգիստ դարձավ,- տեսնում եմ, որ ուզում են ինձ սպանել։
Պիղատոսի դեմքը աղավաղվեց սպազմից, նա դարձավ դեպի Յեշուային աչքերի բորբոքված, կարմիր երակներով սպիտակները և ասաց.
— Կարծում ես, դժբախտ մարդ, որ հռոմեական դատախազը կազատի մի մարդու, ով ասաց քո ասածը։
Դատախազն է մեղավոր. Այո՛ Ամենից շատ մեղավորը նա է, ով ամենից լավ է հասկանում, թե ինչ է կատարվում և որոշակի որոշում է կայացնում։ Ո՞վ է այն դահիճը, ով լուռ խոցեց Յեշուայի սիրտը։ Նա պարզապես գործիք է։ Անիվ սարսափելի և անխնա ՀԱՄԱԿԱՐԳՈՒՄ։ Նրա դերը չնչին է։ Նա դահիճ է, կույր դահիճ։ Նա մարդկային տեսք ունի, բայց բույսի մտքեր։ Նա իր մասնագիտական պարտականությունները կատարում է, որպեսզի երեկոյան «մի կտոր միս» տուն բերի։
Լրագրողները դահիճներ են
Որքան հաճախ է լրագրողը դառնում դահիճը. Մասնագիտության մեջ վտանգավորն այն է, որ քեզ կարող են օգտագործել որպես վրեժխնդրության գործիք, բարձիկ, պահպանակ... Որպեսզի զոհին թիրախ դարձածները մաքուր մնան։ Իմ կյանքում եղել են դրվագներ, երբ ինձ փորձել են օգտագործել որպես դահիճ։ Բարեբախտաբար, ես այնքան խելացի էի, որ փորձանքի մեջ չընկնեի։ Հուսով եմ, որ դա կշարունակի բավարար լինել:
Մի անգամ ինձ կանչեց ուժեղ թերթերից մեկի խմբագիրը և մի փոքր տատանվելուց հետո առաջարկեց ֆելիետոն գրել մեկ այլ խմբագրի մասին։ Ընդ որում, ցանկալի էր «հերոսին» բերել որպես պեդերաստ։ Ես քաղաքավարի մերժեցի: Պետը ստիպված է եղել ինքն իրեն «դուրս գրել» (նաև ինչ-որ մեկի ցուցումով)։ Աշխարհը փոքր է. Մեկ տարի անց նույն խմբագիրը, ում մասին պետք է լիներ իմ ֆելիետոնը, ինձ հրավիրեց աշխատելու իր հետ։ Եվ, եթե ոչ ավելի գայթակղիչ առաջարկի համար, ես հանգիստ խղճով կաշխատեի այս անկասկած մարդու հետ։
Մեկ այլ ժամանակ իրավիճակը լիովին փակուղային էր։ Ինձ ընտրության հնարավորություն տրվեց՝ կա՛մ գրում եմ «զրպարտություն», կա՛մ թողնում եմ: Անմիջական միջավայրում թափուր աշխատատեղեր չեն եղել։ Հիվանդ երեխա տանը, վարձի պարտքեր, չվճարված վարկ. Եվ այնուամենայնիվ նա դուրս եկավ: Զանգեցի այն անձին, ում հետ պետք է հարցազրույց վերցնեի (նա պատրաստվում էր տեղեկատվության արտահոսք անել), այնպես խոսեցի, որ զրուցակիցն այլեւս չցանկացավ հանդիպել ինձ հետ։ Բարեկիրթորեն, առանց «տեղեկատվության արտահոսքի» հաջողվեց հակակրանք առաջացնել։ Բախտավոր, կարելի է ասել: Ես ֆորմալ առումով չեմ հրաժարվել առաջադրանքից, կարծես թե մեղք չկա։ Այստեղ ամեն ինչ ավարտվեց: Մի երկու ամիս հետո ինձ այլ աշխատանք առաջարկեցին, ու ես հանգիստ դուրս սահեցի «անհանգիստ» տեղից։
բումերանգի էֆեկտ
Բայց վերադառնանք Պոնտացի Պիղատոսին։ Երբեմն խելացի մարդկանցից պետք է հարցեր լսել. «Ինչո՞ւ Աստված չի պատժում հրեշներին: Ինչո՞ւ սադիստները, մանկապիղծները, մարդասպանները հանցագործություն կատարելուց անմիջապես հետո ցավալի մահով չեն մահանում։
Աստված ունի իր կշեռքը. Եվ թող Աստված մեզ ուժ տա՝ դիմանալու նրա բոլոր փորձություններին: Ժամանակ առ ժամանակ ես ուզում եմ Լևի Մեթյուի պես կոչ անել երկնքին. «Դու խուլ ես։ Եթե խուլ չլինեիք, ինձ լսեիք ու հենց այնտեղ կսպանեիք»։ Տուր մեզ Աստված համբերություն:
Բայց երբեմն Ալլահը մեզ տալիս է իր անակնկալները: Եվ այն մարդը, ով հասկանում է իրերի իրական վիճակը, և ով անարդարություն է գործել, ստանում է այն, ինչին արժանի է:
Իսկ հետո «սովորականի» ճակատագիրը կրկնում է «գերագույն գլխավոր հրամանատարը».
Գույնը թաքցնում է բազմաթիվ հետաքրքիր պահեր, որոնք առաջին հայացքից չեն տարբերվում։
Գունային սխեման աշխարհը դարձնում է ծավալուն, թույլ է տալիս ծանոթին տեսնել տարբեր աչքերով։
Օրինակ, Վարպետի և Մարգարիտայի գիտակները անպայման կհիշեն Պոնտացի Պիղատոսի հագուստները. «ԱԹ սպիտականձրեւանոց հետ արյունոտՆիսանի գարնանային ամսվա տասնչորսերորդ օրվա վաղ առավոտյան, գարնանային նիսան ամսվա տասնչորսերորդ օրվա վաղ առավոտյան, Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը մտավ պալատի երկու թևերի միջև գտնվող ծածկված սյունաշարը։ Հերովդես Մեծ.
Սպիտականձրեւանոց հետ արյունոտաստառ - սրանք հռոմեական դատախազի հագուստի պատմական գույներն են: «Արյունոտ» գնահատող էպիտետը կապված է արյան վրա կառուցված իշխանության հետ։ Հետաքրքիր է, որ վեպի 18-րդ գլխում մեկ այլ հերոսի՝ Վոլանդի թիկնոցը դրվագներից մեկում նման է Պիղատոսի հագուստին՝ «սգո թիկնոց՝ հրեղեն աստառով»։ Սևը վեպի մի տեսակ կտավ է (այնքան հաճախ է օգտագործվում գրողի կողմից):
Գունավոր սիմվոլիզմը հաճախ թաքցնում է միջգրական ասոցիացիաներ, որոնք առաջանում են ստեղծագործության ընթերցման գործընթացում: Վեպի գիտնականները հետաքրքիր կապ են գտնում « Սիմֆոնիաներ» Անդրեյ Բելի.
“կրակոտԹագավորական հանդերձները գահի առաջ վառվում էին բիծի պես, և շուրջբոլորը մահացու լռություն էր։
(Ա. Բելի «Հյուսիսային» սիմֆոնիա):
Նկարագրության մեջ պահպանվել է կարմիրի արյունահեղ երանգը, իսկ Պիղատոսի սպիտակ թիկնոցին հակադրվում է սևը, սուգը, դժոխքի գույնը։ Եվ երկու հերոսների հագուստի գույների այս համեմատությունը «թել» է քաշում երկու կերպարների միջև և ներկայացնում է դատախազի գործողությունների գնահատականը։
Անձրևանոցների և սևերի հարցին. Սպիտակների «Հյուսիսային» սիմֆոնիայում հերոսուհին՝ սև խալաթով կին, հիշեցնում է Մարգարիտային՝ նրա ուսերին գցած թիկնոցով գնդակից հետո։
Հարկ է նշել, որ վերջին թռիչքի մասնակիցների սեւ թիկնոցներն էլ ունեն իրենց սիմվոլիկան՝ սեւը ոչ միայն սգի, մահվան, այլեւ հավերժության գույնն է։
Կապույտ chiton - մեծ կապույտ թիկնոց, պատրաստված պարզ նյութից - Պաղեստինում այն ժամանակվա սովորական հագուստը: Կապույտը հրեաների սիրելի գույնն էր և համարվում էր սուրբ: Դրա հաստատումը գտնելու համար կարող եք հիշել տաճարների որոշ սրբապատկերներ և նկարներ: «Օրենքի համաձայն՝ յուրաքանչյուր հրեա պետք է իր թալիֆի բոլոր անկյուններում կապույտ ժապավենների վրա կրեր ժանյակներ՝ ի նշան այն բանի, որ նա հիշում է Տիրոջ բոլոր պատվիրանները և կատարում դրանք»։
“Այս մարդը հին ու պատառոտված էր հագել Կապույտքիտոն,»- այսպես է Յեշուան ներկայանում ընթերցողներին:
Կապույտ գույնը վեպում հայտնվում է ոչ միայն գլխավոր հերոսի հագուստի մեջ։ « Դատախազի դիմացի կապույտ ճանապարհը ձախողվեց».,- կարդում ենք աշխատանքի վերջում։ Կապույտ լուսնի ճանապարհը կամուրջ է, որը կապում է երկնային բնակավայրն ու երկրային տարածությունները:
Ա. Բելիի «Հյուսիսային» սիմֆոնիայում հերոսները բարձրանում են նաև աշխարհի գագաթներ՝ տեռասով սպիտակ աշտարակ, որտեղից երևում է «կապույտ անսահմանությունը».
Կարմիր խալաթն ընկավ մարմարե բազրիքին։ Թագավորը, բոլորը սպիտակ մետաքսով, բոլորը առավոտյան, ադամանդի կայծերով, աղոթում էր իր երեխայի համար:
Եվ դեպի աղոթքը շողում էր կապույտ անսահմանությունը, բարձրացող կյանքի կապույտ մաքրությունը։
Եվ ահա գրական տարածության մեջ անսպասելի զուգահեռի մեկ այլ օրինակ. «Ավելի շատ զգեստ գծավոր(մի դրվագ, երբ Վարպետը չի կարող ճշգրիտ հիշել իր առաջին կնոջ անունը՝ Վարենկա կամ Մանեչկա), կրկին մի պահ է արթնացնում Ա. Բելիի «Վերադարձ» սիմֆոնիայից. գլխավոր հերոսը՝ գիտնական Եվգենի Խանդրիկովը, հայտնվել է հոգեբուժարանում։ , անտարբեր է իր նախկին կյանքի նկատմամբ և չի կարողանում հիշել կնոջ անունը՝ միայն զգեստի գույնը։
Իհարկե, Մ.Ա.Բուլգակովի վեպի գունային հագեցվածությունը բաղկացած է բազմաթիվ բաղադրիչներից. սպիտակգոգնոցներ» մաքրիչներ և « կարմիր կարմիրվագոնի վարորդի վիրակապը», և «մարմարե բլոկի հետ ոսկեգույնվիշապի կշեռքներ» և « ոսկեգույնադամանդներով փաթաթված պայտ», և նույնիսկ «մանուշակագույն հաճախորդ» և այլն, և այլն:
Այս խճանկարը ստեղծում է վեպի ֆոնը, որի հետևում գրական զուգահեռների և իրողությունների մի ամբողջ աշխարհ է ընկած։
Գույնը միայն գույնը, ներկը, տրամադրությունը չէ։ Սա նույնպես առեղծված է, որի հետևում կարելի է դիտարկել ինչպես անսպասելի զուգահեռներ, այնպես էլ կախարդական ասոցիացիաներ։
-ից վերցված նյութեր
Գարնանային նիսան ամսվա տասնչորսերորդ օրվա վաղ առավոտյան, արյունոտ երեսպատված սպիտակ թիկնոցով, հեծելազորային քայլվածքով խառնվելով, Հրեաստանի դատախազ Պոնտացի Պիղատոսը մտավ պալատի երկու թևերի միջև ընկած ծածկված սյունաշարը։ Հերովդես Մեծ. Աշխարհում ամեն ինչից առավել դատախազը ատում էր վարդի յուղի հոտը, և այժմ ամեն ինչ վատ օր էր կանխագուշակում, քանի որ այս հոտը սկսեց հետապնդել դատախազին լուսադեմից: Դատախազին թվում էր, թե այգու նոճիներն ու արմավենիները վարդագույն հոտ են արձակում, որ անիծված վարդագույն առվակը խառնվել է կաշվի ու պահակների հոտին։ Պալատի հետևի կից շենքերից, որտեղ տեղակայված էր կայծակային տասներկուերորդ լեգեոնի առաջին խումբը, որը դատախազի հետ եկել էր Երշալայմ, այգու վերին հարթակի միջով ծուխ էր թափվում դեպի սյունասրահ, և նույն յուղոտ. վարդագույն ոգի. Օ՜, աստվածներ, աստվածներ, ինչո՞ւ եք ինձ պատժում։
«Այո, անկասկած, նա է, նորից նա, հեմիկրանիայի անհաղթ, սարսափելի հիվանդությունը, որը ցավում է գլխի կեսը, դրա բուժումը չկա, փրկություն չկա, ես կփորձեմ գլուխս չշարժել»:
Շատրվանի մոտ խճանկարի հատակին արդեն բազկաթոռ էր պատրաստել, և դատախազը, առանց որևէ մեկին նայելու, նստեց այնտեղ և ձեռքը մեկնեց կողքին։
Քարտուղարը հարգանքով մի կտոր մագաղաթ դրեց այդ ձեռքում։ Չկարողանալով զսպել իրեն ցավալի ծամածռությունից՝ դատախազը մի կողմ նայեց
գրեց, մագաղաթը վերադարձրեց քարտուղարուհուն և դժվարությամբ ասաց.
- Գալիլեայից հետաքննության տակ: Չորրորդապետին գործ ուղարկե՞լ են։
«Այո, դատախազ»,- պատասխանեց քարտուղարը։
- Ինչ է նա?
- Նա հրաժարվեց կարծիք հայտնել գործի և Սինեդրիոնի մահապատժի վերաբերյալ
ուղարկվել է ձեր հաստատմանը»,- պարզաբանեց քարտուղարը։
Դատախազը այտը սեղմեց և կամացուկ ասաց.
Բերել մեղադրյալին.
Եվ անմիջապես, սյուների տակ գտնվող այգու հարթակից մինչև պատշգամբ, երկու լեգեոներներ ներս բերեցին և մոտ քսանյոթ տարեկան մի մարդու դրեցին դատախազի աթոռի դիմաց։ Այս տղամարդը հագած էր հին ու ջարդված կապույտ խիտոն։ Նրա գլուխը ծածկված էր սպիտակ վիրակապով, որի ժապավենը կապում էր ճակատին, իսկ ձեռքերը կապված էին մեջքի հետևից։ Տղամարդու ձախ աչքի տակ մեծ կապտուկ է եղել, իսկ բերանի անկյունում՝ չորացած արյունով քերծվածք։ Ներս բերված տղամարդը մտահոգ հետաքրքրությամբ նայեց դատախազին։
Նա կանգ առավ, հետո հանգիստ հարցրեց արամեերենով.
-Այսինքն՝ դուք էիք, որ ժողովրդին համոզեցիք քանդել Երշալայիմի տաճարը։
Միևնույն ժամանակ, դատախազը նստեց քարի պես, և միայն նրա շրթունքները մի փոքր շարժվեցին, երբ նա արտասանեց բառերը։ Դատախազը քարի պես էր, քանի որ վախենում էր գլուխը շարժել՝ դժոխային ցավից այրվելով։
Ձեռքերը կապած մարդը մի փոքր առաջ թեքվեց և սկսեց խոսել.
--Բարի մարդ! Հավատա ինձ...
Բայց դատախազը, դեռ չշարժվելով և ոչ մի ձայն չբարձրացնելով, անմիջապես ընդհատեց նրան.
Դուք ինձ լավ մարդ եք անվանում: Դուք սխալվում եք: Երշալայմում բոլորը շշնջում են իմ մասին, որ ես կատաղի հրեշ եմ, և դա միանգամայն ճիշտ է, և նա ավելացրեց նույն միապաղաղությամբ.
Բոլորին թվում էր, թե պատշգամբում մթնեցել է, երբ դատախազի մոտ հայտնվեց հարյուրապետը՝ հատուկ հարյուրապետի հրամանատար Մարկոսը, որը մականունով էր առնետասպան։ Ratslayer-ը մի գլուխ ավելի բարձր էր, քան Լեգեոնի ամենաբարձրահասակ զինվորը և այնքան լայն ուսերով, որ ամբողջովին փակեց ցածր արևը:
Դատախազը լատիներեն դիմեց հարյուրապետին.
-Հանցագործն ինձ «լավ մարդ» է ասում։ Հեռացրե՛ք նրան այստեղից
րոպե, բացատրիր նրան, թե ինչպես խոսել ինձ հետ: Բայց մի վնասիր:
Եվ բոլորը, բացի անշարժ դատախազից, նայեցին Մարկ Ռաթսլայերին, ով ձեռքը թափահարեց ձերբակալվածին՝ նշելով, որ պետք է հետևի նրան։ Ընդհանրապես, բոլորը դիտում էին առնետասպանին, որտեղ էլ որ նա հայտնվեր, իր հասակի պատճառով, և նրանք, ովքեր նրան առաջին անգամ էին տեսնում, քանի որ հարյուրապետի դեմքը այլանդակված էր. նրա քիթը մի անգամ կոտրվել էր հարվածից: գերմանական ակումբ. Մարկի ծանր կոշիկները խփեցին խճանկարին, կապած տղամարդը լուռ հետևեց նրան, սյունաշարում կատարյալ լռություն տիրեց, և պատշգամբի մոտ գտնվող այգու հարթակում լսվում էր աղավնիների հռհռոցը, և ջուրը երգում էր մի բարդ հաճելի երգ շատրվանում։ Դատախազն ուզում էր վեր կենալ, քունքը դնել շիթերի տակ և այդպես սառել։ Բայց նա գիտեր, որ դա էլ իրեն չի օգնի, ձերբակալվածին սյուների տակից դուրս բերեց այգի։ Ratslayer-ը ձեռքից հանեց
բրոնզե արձանի ստորոտին կանգնած լեգեոներ մտրակել և թեթևակի ճոճվելով՝ հարվածել ձերբակալվածի ուսերին։ Հարյուրապետի շարժումը անզգույշ էր ու թեթև, բայց կապածն ակնթարթորեն տապալվեց գետնին, կարծես ոտքերը կտրված լիներ, օդը խեղդվեց, գույնը փախավ դեմքից և աչքերը դարձան անիմաստ։ Մարկոսը մի ձախ ձեռքով, թեթև, դատարկ պարկի պես, օդ բարձրացրեց ընկածին, դրեց ոտքի վրա և քթով խոսեց՝ վատ արտասանելով արամեերեն բառերը.
-Հռոմեական դատախազին անվանեք հեգեմոն: Ուրիշ բառեր մի ասա։ Կանգնեք տեղում: Հասկանու՞մ ես ինձ, թե՞ խփում ես քեզ։
Ձերբակալվածը ցնցվեց, բայց զսպեց իրեն, գույնը վերադարձավ, նա շունչ քաշեց և խռպոտ պատասխանեց.
--Ես քեզ հասկացա։ Ինձ մի հարվածիր։
Մեկ րոպե անց նա կրկին կանգնած էր դատախազի դիմաց։
Ձանձրալի հիվանդ ձայն հնչեց.
-- Անուն?
--Իմ? ձերբակալվածը հապճեպ արձագանքեց՝ ամբողջ էությամբ արտահայտելով
խելամտորեն պատասխանելու պատրաստակամություն, ավելի շատ զայրույթ չառաջացնելու.
Դատախազը կամաց ասաց.
-Իմը - գիտեմ: Մի ձևացեք, թե ավելի հիմար եք, քան դուք: Ձեր.
«Յեշուա», - հապճեպ պատասխանեց բանտարկյալը:
-Մականուն կա՞:
- Գա-Նոցրի.
- Որտեղի՞ց ես:
— Գամալա քաղաքից,— պատասխանեց բանտարկյալը՝ գլխով ցույց տալով, որ այնտեղ.
ինչ-որ տեղ հեռու, նրանից աջ, հյուսիսում, Գամալա քաղաքն է։
-Դու արյունով ո՞վ ես։
«Հաստատ չգիտեմ,- աշխույժ պատասխանեց բանտարկյալը,- ես չեմ հիշում իմ
ծնողներ. Ինձ ասացին, որ հայրս սիրիացի է...
- Որտե՞ղ եք մշտապես ապրում:
«Ես մշտական տուն չունեմ,- ամաչկոտ պատասխանեց բանտարկյալը,- ես
Ես ճանապարհորդում եմ քաղաքից քաղաք:
«Դա կարելի է ավելի կարճ ձևակերպել, մեկ բառով՝ թափառաշրջիկ», - ասաց
դատախազը հարցրեց. «Ազգականներ ունե՞ք»։
-Ոչ ոք չկա։ Ես մենակ եմ աշխարհում։
- Դու գրել գիտե՞ս:
--Այո։
«Բացի արամեերենից որևէ լեզու գիտե՞ք»։
-- Ես գիտեմ. հունարեն.
Ուռած կոպը բարձրացավ, տառապանքի մշուշով պատված աչքը նայեց
ձերբակալվածի վրա. Մյուս աչքը փակ մնաց։
Պիղատոսը հունարենով խոսեց.
-Այսինքն դուք պատրաստվում էիք քանդել տաճարի շենքը և կոչ արեցի՞ք ժողովրդին դա անել:
Այստեղ բանտարկյալը նորից հուզվեց, նրա աչքերը դադարեցին վախ արտահայտել, և նա հունարեն խոսեց.
- Ես, դոբ... - ահա բանտարկյալի աչքերում սարսափը փայլատակեց, որովհետև նա քիչ էր մնում սխալ խոսեր, - ես՝ հեգեմոնս, կյանքում երբեք չէի պատրաստվում ոչնչացնել:
տաճարի շենքը և ոչ մեկին չի դրդել այս անիմաստ գործողությանը։
Անակնկալը երևում էր քարտուղարի դեմքին, որը կծկվել էր ցածր սեղանի վրա և ցած էր հանում իր ցուցմունքը: Նա բարձրացրեց գլուխը, բայց անմիջապես նորից խոնարհեց մագաղաթի առաջ։
«Տոնի համար շատ տարբեր մարդիկ են գալիս այս քաղաք: Նրանց մեջ կան աճպարարներ, աստղագուշակներ, գուշակներ և մարդասպաններ,- միապաղաղ ասաց դատախազը,- բայց կան նաև ստախոսներ: Օրինակ՝ դուք ստախոս եք։ Հստակ գրված է՝ նա դրդել է քանդել տաճարը։ Ահա թե ինչ են վկայում մարդիկ.
«Այս լավ մարդիկ», - սկսեց բանտարկյալը և շտապ ավելացնելով. «հեգեմոն», - շարունակեց, - նրանք ոչինչ չսովորեցին և խառնեցին իմ ասածը։ Ընդհանրապես, ես սկսում եմ վախենալ, որ այս խառնաշփոթը դեռ երկար կշարունակվի։ Եվ այն պատճառով, որ նա սխալ է գրում իմ հետևից.
Լռություն տիրեց։ Հիմա երկու հիվանդ աչքերն էլ ծանր նայեցին բանտարկյալին։
«Կրկնում եմ քեզ, բայց վերջին անգամ. դադարիր խելագար ձևանալ, ավազակ,- մեղմ ու միապաղաղ ասաց Պիղատոսը,- հետևիր քեզ.
Շատ բան չի ձայնագրվում, բայց բավականաչափ ձայնագրված է ձեզ կախելու համար:
«Ո՛չ, ո՛չ, հեգեմոն», - սկսեց բանտարկյալը, ջանալով համոզել, - նա միայնակ քայլում և քայլում է այծի կաշվից մագաղաթով և անդադար գրում: Բայց մի անգամ ես նայեցի այս մագաղաթին և սարսափեցի։ Այնտեղ գրվածից բացարձակապես ոչինչ, ես չեմ ասել։ Ես աղաչեցի նրան՝ այրեք ձեր մագաղաթը հանուն Աստծո։ Բայց նա ինձնից խլեց ու փախավ։
-- Ո՞վ: Զզվանքով հարցրեց Պիղատոսը և ձեռքով դիպավ նրա տաճարին։
«Մատթեոս Լևին», - պատրաստակամորեն բացատրեց բանտարկյալը, - նա մաքսավոր էր, և ես առաջին անգամ հանդիպեցի նրան Բեթփագե տանող ճանապարհին, որտեղ թզենիների այգին դուրս է գալիս անկյունում, և խոսեցի նրա հետ։ Սկզբում նա թշնամաբար էր վերաբերվում ինձ և նույնիսկ վիրավորում էր ինձ, այսինքն՝ կարծում էր, որ վիրավորում է ինձ՝ ինձ շուն անվանելով,- հետո բանտարկյալը քմծիծաղ տվեց,- ես անձամբ այս գազանի մեջ վատ բան չեմ տեսնում, որ վիրավորվի: այս բառը...
Քարտուղարը դադարեց գրառումներ անել և թաքուն զարմացած հայացք նետեց ոչ թե ձերբակալվածի, այլ դատախազի վրա։
- ... սակայն, ինձ լսելուց հետո նա սկսեց փափկել, - շարունակեց Յեշուան, - վերջապես փողը շպրտեց ճանապարհին և ասաց, որ կգնա ինձ հետ:
ճամփորդություն...
Պիղատոսը մի այտի վրա քմծիծաղ տվեց՝ ցույց տալով իր դեղին ատամները և ասաց՝ ամբողջ մարմինը դարձնելով դեպի քարտուղարուհին.
- Օ՜, Երշալայմ քաղաք։ Այն, ինչ դուք չեք կարող լսել դրա մեջ: Հարկահավաքը, լսում եք, փող է գցել ճանապարհին։